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旅游項目方案策劃范文1
幾年來，有人提出人文經濟學的概念。它的重點在于，調整經濟學的敘事方式，把經濟學從枯燥的數字演算里解放出來，用日常生活語言加以表述。但這只是人文經濟學最表層的部分。在我看來，人文經濟學的起點，是重設我們的經濟思維，修復經濟和文化的親密聯盟，讓我們回到經濟和文化彼此依存的常識上來。
從這種邏輯出發，就旅游開發中的經濟價值和文化觀的關系，我想提出人文旅游經濟學的概念。這種經濟思維具有雙重價值，也就是以文化為軸心，以經濟為動力，實現市場價值和文化價值的共贏目標。
人文旅游經濟學的第一要義，就是把人文精神視為靈魂和目標，重設產業的價值觀體系，確認人的價值高于物的價值，社會價值高于利潤價值，游客價值高于產品價值。這意味著我們必須放棄唯利是圖的經濟動物的本性，放棄把文化符號當作工具和裝飾的習慣性做法，真正把人文精神變成新一代旅游項目的營造目標。
人文旅游經濟學的第二要義，是要把文化資源當作它經營的主要內容。現在各地政府都要求開發商在拿地之前先拿出以文化為題材的項目方案，但是許多發展商發現，項目策劃中的內容貧困，正在成為整個旅游地產業的最大困擾，我們甚至不知道應該做一個什么樣的文化主題公園。是的，我們可以有大面積的旅游用地，但我們既沒有主題，也沒有文化。上世紀90年代以來，大規模的城市建設浪潮風起云涌，城市居民歡天喜地住進新房，卻被迫丟棄了自己的文脈和鄉愁。舊的歷史建筑作為生命記憶的最后載體，作為最后一點物質文化遺產，無法抵擋來自鏟車的攻擊。中國是一個有著悠久歷史的文明古國，但是文化的大規模死亡，卻使其正在滑向文化窮國。
人文旅游經濟學的第三要義，是學會甄別什么是好的文化，什么是有害的文化。國慶60周年時，北京天安門廣場上樹起了56根民族柱，我認為這些用金紅兩色涂抹出來的物體，顛覆了莊嚴肅穆的廣場，甚至可以作為一個濫用文化的典型案例。
人文旅游經濟學的第四要義，是捍衛文化的尊嚴。歷史文化遺產有著它們自身的靈魂、品格和氣息，它拒絕被隨意模仿和粗制濫造。前段時間媒體報道的河北石家莊的山寨版獅身人面像，造型拙劣，無法傳遞原型的價值，只能構成對北非文化遺產的踐踏。還有全國各地新式住宅小區里的那些羅馬柱和塑像，更是對歐洲古典文明的嘲弄。上世紀90年代以來出現在中國各地的仿古旅游景點大多是劣質的造偽品，甚至連外貌都無法準確復原，更談不上傳遞華夏古典文明的神韻。這些產品的唯一作用，就是摧毀歷史文化遺產的尊嚴，并且顛覆我們對歷史文化遺產的神圣情感。
