前言：中文期刊網精心挑選了如何傳承和發揚孝文化范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
如何傳承和發揚孝文化范文1
關鍵詞：中職生；孝文化；調查研究
一、前言
孝文化是我國傳統文化中的奇葩，是中國傳統文化的重要組成部分。我國一直以來都非常重視孝文化，孝老愛親自古以來都是中華民族最傳統的倫理道德。改革開放以來，我國發生了巨大的變化，社會問題突現，個人和社會道德的缺失，傳統孝教育缺失，當前，不少學生缺乏起碼的仁愛之心，對家庭和社會給予的愛認為是理所當然。對他人是弱勢群體的漠不關心，不懂得什么是“感恩”和“孝道”。本研究對中職生孝文化文化進行調查研究，分析產生現狀的原因，目的是繼承祖國燦爛文化，弘揚民族倫理道德規范，培養高素質人才。
二、中職生孝文化的現狀
本研究采用自編問卷，從學生對孝文化的認知、自己的行孝行為，對孝文化的認同以及如何發揚孝道等幾個方面對江西省某中職學校500名中職生進行問卷調查。其中男生183人，女生317人。
調查結果發現，中職生的孝道不盡人意。有說過67.29%的學生不知道“二十四孝”的故事，只有23.05%曾主動送過父母生日禮物，有將近30%的學生不知道父親節和母親節，34.57%的同學知道父親和母親的身高、體重、穿多少碼的鞋，50.93%的學生較為了解父母的身體健康狀況，當與父母發生沖突時，13.38%對父母讓步37.55%的同學冷靜下來，與父母溝通；43.12%的同學覺得對待父母做得不夠，13.01%的同學覺得愧對父母；只有50.93%的學生認為非常有必要開展與“孝”有關的活動；只有7.06%的同學經常會主動了解和學習中國孝道文化，
在發揚孝道的最佳方法上；40.16%認為，繼續按照傳統來做，歷史流傳下來的必是精華，39.03%認為廢除傳統中一些不能與時俱進的觀點，新孝道，9.29%認為完全拋棄傳統孝道，重新建立一種孝道的模式，11.52%認為學習西方，將外國的孝道文化引入，中西合璧。
由此可見，中職生的孝道、孝文化不容樂觀。職校生存在感恩意識淡薄現象，有少數學生以自我為中心，只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻；只知接受，不知責任。對孝文化的認識不到位，對孝文化的繼承和發揚觀點不一。
三、中職生孝文化現狀產生的問題
目前，在職業學校德育教育中，存在對道德教育特別是孝文化教育重視不夠的現象。在職業院校中，以就業為導向，存在“重智輕德”的現象。學校擔負著學生德育尤其是孝文化教育的功能，而眼下的德育功能卻被理論、技能或其他的功利性強的教育所代替，尤其是應試教育。在職業教育中，道德教育也是極其薄弱的環節，孝文化教育則更是被人遺忘。
2.社會孝文化教育氛圍不濃厚
“新文化”運動后，傳統孝文化受到了很大的沖擊，其文化的普遍意義被忽略，建國后，對孝文化仍然有片面看法，認為孝是父母控制子女剝削的方式，到了“”，傳統孝文化遭到毀滅性的批判和否定，影響了國民形成孝意識，導致整個社會孝文化淡漠，使得有深厚文化傳統的孝德漸漸疏遠民眾。改革開放后，傳統孝文化才逐漸重視起來并加以研究和利用，但從總體上看，孝文化的傳承和所期望實現的時代轉化并不是特別令人滿意，加上“韓流”等外來文化的沖擊，孝文化教育的氛圍仍有很多不足。
3.中職生孝文化自我教育意識缺乏
現在的中職生都是“90后”，大多為獨生子女，他們思想新潮，樂觀、積極，但由于出生環境和教育的原因有一部分學生出現了不孝敬父母，不滿足父母對子女的期待、不尊敬父母等行為。不理解父母的苦心，遇到挫折就要死要活的，為了一個蘋果手機和父母大大出手，這種事件屢見不鮮，父母痛絕，社會嘩然。這些現象的發生，與學生自我孝文化教育意識的缺乏有著密不可分的關系。
四、學校應該成為孝文化教育的“主戰場”
要改變中職學生孝文化不容樂觀的現狀，必須要從中職生的實際出發，通過社會、學校、家庭和個人多方面努力，采取多種途徑，對中職生進行孝文化教育。本文將從學校角度談談如何搞好孝文化教育。
1.學校制定具體、可行的行為規范。
學校在制定德育目標時，要有針對性，避免空洞、說教、講大道理，要貼近學生實際、目標明確、具有可操作性，最基本的行為規范抓起。德育目標的定位準確和是否落到實處，這是孝文化教育能否取得實效的關鍵。
2.豐富教學內容，提高孝文化建設水平
在我國傳統文化中，有很多孝文化教育的素材，比如《弟子規》、《三字經》、《四書》和《五經》等著作。而這些“經典”往往在中小學常被忽視。因此，可以在中職語文教學中增加相關的內容；將孝文化教育作為德育的重點，列入社會主義核心價值體系教育中；也可通過選修課、公選課等形式，重新喚起學生崇尚孝道的良好風尚。把孝文化教育滲透到課堂教學中，彰顯孝文化教育的重要性。
3.創新教育方法，增強孝文化意識
中職生孝文化教育，應從“修身、齊家、治國、平天下”的人生觀出發，著眼于“孝”這個根本，立足于“勵志成才”，從身邊的小事、最親的人著手；培養學生道德觀念，激發學生內在情感，樹立人生理想，形成道德自覺，全面提高學生專業技能和道德素質，使他們“明目標、有動力、念恩情、勤學習”，最終成才?？梢酝ㄟ^算經濟賬、寫家書等方式喚起學生對孝文化的重新認識。我省中職生大多數來自農村，在校期間讀書各項費用，對于一般家庭來說是是一筆很大的開支。讓學生通過“算賬”來體會父母掙錢的不易和艱辛。通過“家書”來表達對父母的想念之情，感恩之意，把平時說不出口的話寫在信中，敢于對父母說愛。
4.通過網絡媒介，建設文化陣地
現在的中職生，他們時尚、潮流，接受新鮮事物較快，熱衷于網絡。玩微信、微博、泡論壇等已成為時尚；通過QQ、貼吧、天涯論壇等媒介與他人交流。學校可通過建立微信平臺、貼吧和論壇等方式傳播社會主流思想，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。在微信、論壇上，學生中感恩父母、感恩社會的典型事例；在校園網上建立感恩專欄，頌揚身邊的感人事例。
5.加強實踐活動，滲透感恩情懷
通過開展各種社會實踐活動讓學生懂得感恩父母，感謝社會。通過團委和各個社團組織學生走出校園，服務社會，例如，兒童節到兒童福利院服務，重陽節到敬老院看望老人等。通過這樣的實踐體驗，增強學生的感恩情懷，從而更加努力學習。（作者單位：江西省贛州衛生學校）
本文系江西省中等職業學校省級教育教學研究課題：“90后”中職學生傳統孝文化教育的新路徑――以贛州衛校學生為例，課題編號：JXZJJG-13-044，系列成果之一。
參考文獻：
[1] 高中建，張英敏.傳統孝文化在青少年道德教育中的價值探討[J].中國青年研究，2008（2）.
[2] 王定功，高愛榮.大學生網絡思想政治教育的SWOT分析與“五W”應對之策[J].中國科技博覽，2011（2）.
[3] 劉韻清，梁蓉蓉，孝文化視野下的青少年道德教育[J].船山學刊，2011（3）.
如何傳承和發揚孝文化范文2
同志們、同學們：
今天，市婦聯、市文明辦、市教育局在這里舉行全市中小學生“感恩母愛”演講報告會。這是大力加強我市未成年人思想道德建設的一項重要舉措，也是扎實推進我市孝德文化建設的具體行動，非常有意義。在此，我代表市委、市政府向演講比賽獲獎單位和個人表示熱烈的祝賀，向在座的母親并通過你們向全市的廣大母親致以節日的問候！
下面，我就如何推進未成年人思想道德建設講三點意見。
一、提高認識，切實增強弘揚中華民族孝德文化的責任感和使命感
母親是偉大的，母愛是崇高的。廣大母親尊老愛幼、勤儉持家、科學教子、敬業奉獻，在社會舞臺上扮演著最重要的角色，肩負著為國家培育人才、為社會創造財富的最神圣的使命，在構建和諧社會、傳承社會文明、推動經濟發展中有著不可替代的作用。正是因為有了偉大的母親，才有了世界上最無私、最崇高的愛，才有了一個個家庭的幸福融洽、和諧美滿，才有了人類的生生不息、社會的發展進步。母親最值得我們尊重和感恩。在經濟高速發展、人民生活日益提高的今天，大力弘揚母愛精神，尊重母親、關愛母親、感恩母親，讓每位母親幸福安康是我們每個人義不容辭的責任。我們一定要從踐行社會主義核心價值體系和構建和諧社會的高度認識行孝感恩的重要意義，教育引導青少年從小樹立正確的孝德觀，跳出狹隘的孝德圈子，從我做起、從小事做起，對國家盡忠，對民族盡孝、對母親感恩。要讓孝德不僅僅作為一種美德，而是作為中華民族的一種文化，成為民族復興、國家富強、社會進步的軟實力發揚光大。
二、強化責任，積極推進未成年人思想道德建設
未成年人思想建設是一項復雜的系統工程，深入進行包括中華民族優良傳統教育在內的德育教育是未成年人思想道德建設的重要內容，需要全社會的共同參與。各級、各部門一定要增強政治意識、責任意識、大局意識，把未成年人思想道德建設納入重要議事日程，經常聽取匯報，掌握工作動態，解決突出問題；文明辦要切實擔負起統一規劃、組織協調、督促檢查、加強指導的重要職責，建立工作制度，加強溝通交流，形成整體合力；各職能部門要加強協作，密切配合，通過開展各類有意義的主題實踐活動，真正達到環境育人、活動育人、服務育人、管理育人的目的。關工委要發揮好“五老”作用，繼續深入開展有益于青少年成長的“一幫一”、“手拉手”等活動，使更多的老同志發揮優勢，更多的青少年從中受益；婦聯組織和教育部門要切實承擔起指導和推進家庭教育的責任，建立健全各類家長學校，幫助廣大家長提高科學教育孩子的能力；學校作為未成年人思想道德建設的主陣地，要把德育工作擺在素質教育的首要位置，貫穿于教育教學的各個環節，要充分利用各種德育教育資源，積極改進德育教學方法，因地制宜地開展征文、演講比賽、主題隊會等形式多樣的主題活動，教育引導廣大中小學生從小樹立自強不息、尊老愛幼、和諧友善、博愛無私等優秀品質，努力培養和造就德、智、體、美、勞全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。廣大母親要發揮好未成年人第一任教師的作用，加強對孩子良好品德和行為習慣的培養，并注重言傳身教，以自身好的品行修養為孩子作出表率。社會各界也要廣泛參與，積極為未成年人創造校外學習知識、陶冶情操、愉悅身心的有利條件，進一步形成社會、學校、家庭三位一體、齊抓共管的未成年人思想道德建設工作格局。
三、學會感恩，兒童少年要從小養成自覺奉獻社會的良好風尚
兒童少年是國家的未來，民族的希望，肩負著建設祖國、報效祖國的歷史責任和偉大使命。同學們要從小樹立感恩生活、奉獻社會的品德。今天我們舉行感恩母愛演講報告會，請6名同學結合自身感受，從不同的角度作感恩演講，這是對同學們進行感恩教育，提高思想道德素質的好機會，希望同學們要認真聽、認真學。希望你們要時刻不忘一個炎黃子孫的光榮使命，懷揣振興中華的偉大理想，不斷繼承和發揚先輩為我們留下的優秀傳統美德，不僅要學好文化知識，更要大力提高思想道德素質，從小形成良好的精神和品德，樹立起熱愛祖國、熱愛**的堅定信念，樹立起自強不息的奮斗精神，樹立起與時俱進、勇于創新的開拓意識，為構建文明和諧的新**奠定堅實的基礎。
如何傳承和發揚孝文化范文3
中華傳統文化學習心得體會
中華傳統文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結晶。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統文化，發揚傳統美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發達。
通過對《道德經》、《弟子規》等中華傳統文化的學習，對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹信”做起?！兜茏右帯纷鳛槿粘Ｉ畹男袨槭貏t，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學了《弟子規》，我就開始按月、按季制定工作規劃，工作時不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然；理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領導在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
中華傳統文化學習心得體會
傳統文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量;傳統文化是民族發展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統文化吧!
最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調查結果已經揭曉。中國以擁有眾多的優秀傳統文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現代文化的美國作比較時，我們的優勢在于我們歷史悠久的傳統文化。然而在我們的傳統文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎?
現實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經對我們的傳統文化產生了沖擊。這種現狀值得我們關注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經懂得守護我們的傳統文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統文化的迫切心聲。他說：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統節日，守護傳統文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統節日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統文化。讓它在世界的舞臺上展現耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
中華傳統文化學習心得體會
中華傳統文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來的，具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發展、創新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統文化的發展和繼承，也給予了更多的關注。通過學習《弟子規》、《道德經》等中華傳統文化，感想、體會頗深。
一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經》和《弟子規》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行。“弟子規，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。
凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。
中華傳統文化學習心得體會
古人云：“百善孝為先”。“孝”是中華民族的傳統美德，是為人之本。
什么是孝?且看“孝”字的寫法，上為“老”，下為“子”，融為一體，稱之為“孝”。意即子能承其親，并能順其意，體現了長幼尊卑，有禮有序。同時強調了“孝”要贍養、尊敬老人，要解老人之憂，完老人之志。
做一個人，一個善良的人，一個有道德的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人失去了心臟，只剩一具驅殼茍活于世，失去了生命的價值，更何談頂天立地、功成名就?
“羊羔有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人?”。從我們呱呱墜地開始，父母對我們含辛茹苦的哺育便是恩重如山，而“孝”則是我們回報父母的方式。身為子女，如何行孝，是我們不可不知的。?；丶铱纯?；耐心聽取老人的話；耐心向老人解釋做工作；久病床前的送湯喂藥；寬容老人的嘮叨；寬容老人的口水和鼻涕；寬容老人總也舍不得扔掉的“垃圾破爛”……這些都是行孝道的表現。行孝，不僅僅是一種義務，更是一種責任，一種態度，是父母對我們的愛的延續。
20_年“感動中國”人物之一的孟佩杰，從8歲開始承擔起照顧癱瘓養母的重任。2009年，她帶著母親上大學，面對好心人的幫助，她婉言謝絕，堅持自己照顧養母。有道是“久病床前無孝子”，可孟佩杰侍奉養母于床前竟長達十余年，她認為“我所做的一切都是做女兒的本分！”
她任勞任怨，樂觀開朗，用青春朝氣驅趕種植恍；在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統孝道充滿每個細節。雖然艱辛填滿了4000多個日子，可她的笑容依然燦爛如花！
如何傳承和發揚孝文化范文4
【關鍵詞】中國夢；禮；孝；誠；仁；義
“禮者、所以正身也；師者，所以正禮也。無禮何以正身？無師，吾安知禮為是也？”。教師是禮儀的化身，有著重要的社會作用。禮，是用來端正身心的；教師，是用來端正禮法的。沒有禮，用什么來修正自己的行為？沒有老師，學生怎么知道禮是怎么樣的呢？因為懂禮、守禮，師生之間才能將中華五千年的文明傳承及發揚光大。當下“中國夢”的實現更需要教師和學生的共同努力。
1 禮
在市場經濟、西方不良思想及國際環境的沖擊下經濟和現實利益在人們的心中比重越來越大，為獲得更高的經濟和現實利益，社會開始出現道德滑坡，良心泯。八榮八恥則是對傳統禮儀的現代表述。禮的中心是社會關系，所有的社會結構都是從禮這里出發衍生出來的。禮講究禮制、禮儀、禮貌?！熬訜o物而不在禮矣”。當代社會的禮，則要求我們應當有四個原則：尊重、遵守、適度、自律。禮在發展過程中涉及到生活的各個方面。主要包括孝、誠、仁、義。
1.1孝
“百善孝為先”。孝在中國傳統社會以其強勁的活力歷久彌堅、世代傳承。在中國古代社會的作用包括民族凝聚、穩定社會和道德教育的功能。孝的目的在于構建和諧家庭、和諧社會與和諧世界。古人云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。孝應當是尊老的，但尊老不僅僅是生理的范疇，更應包含對精神領域的尊重。孝的發展也應緊跟時代的步伐。
1.2誠
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，是對“誠”的闡述。誠信是中華民族的傳統美德。誠與信互相貫通,信是誠的外在表現,誠是信的基礎，誠是誠信的概括。“人無信不立”，誠信是個人立足于社會的根本。當前社會誠信危機四伏，人與人之間的誠信橋梁已接近坍塌。“扶不扶”已升級為嚴重的社會問題。究其根本，誠信的缺失是導致這種社會現象的緣由。
1.3仁
“以團結互助為榮、以損人利己為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥?！笔菍Α叭省钡年U述。萬世師表孔子把“仁”作為最高的道德原則和道德標準。仁，即二個人也。在社會關系的產生中，“我為人人，人人為我。我害人人，人人必將害我。”有了“仁”，人與人，人與自然才會和諧相處、互惠共存。仁愛思想在現代社會中主要體現在為“構建社會主義和諧社會”提供文化資源，為世界和平的達成賦予正面力量。在現代社會中“敬業奉獻”是“仁”的具體表現形式。
1.4義
“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，”是對“義”的闡述?！豆竦赖聦嵤┚V要》中“愛國守法”可視為“義”德在今天的繼承。愛國主義的“義”則是指引我們熱愛祖國的大好河山、熱愛骨肉同胞、熱愛五千年的燦爛文化?！傲x”是中華兒女對家園、對種族、對文化的歸屬感與榮譽感的統一。師生之間更應當用“義”來共同承擔起這份“愛國主義”。
2 教師與“禮”
孔子說過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！边@就要求教師應該處處為學生之表率，用自己的實際行動來影響學生，讓他們在潛移默化中受到感染，養成良好的行為習慣，學會做人。
教師在日常生活中自當孝敬自己的父母，孝敬長輩。每個人都是從小孩到老人的過程。教師樹立尊老模范，讓尊老思想在學生時代就扎根內心，讓尊老成為一種習慣，一種修養。讓孝文化時時刻刻存在于身邊的每一個角落。
《師說》中講到：“人非生而知之者，孰能無惑？”。教師也是人，人不是生下來就懂道理的，誰能夠沒有疑難問題呢？教師在教學過程中難免有自己所不知道的領域或未來得及探求的問題，教學過程中存在錯誤也是難以避免的。但存在錯誤應當勇于承認并及時改正，不能因面子思想不誠信，不面對，讓錯誤一代又一代的傳下去。
“己所不欲，勿施于人”。教師在與學生的教學互動中若能換位思考，以學生的角度去評價自己的教學行為是否恰當，教學方式是否合適，教學目的是否正確，教學效果是否有效，教學反應是否真實，那么，教學相長實現的可能性便會大大增加，教與學的關系也會越來越和諧。
在現代教育體系中，教師與學生的關系已不僅僅是師生關系，更增添了朋友這種情感。高校學生大多在18-22歲，與許多年輕教師年齡相仿。若以正面的“義”與學生相處，相信，教學會更加得心印手，師生關系會更加和諧融洽。
3 大學生與“禮”
我國大學生思想道德教育隨著社會的進步正發生著翻天覆地的變化,從最初的政治教育向政治教育、思想教育、心理教育、生態教育、道德教育、等多個領域擴展?！?21”模式下（4個老人，2個家長，1個孩子）成長的“90后”的學生從小備受溺愛。對老人，對父母的尊重孝敬意識淡薄。父母生養了子女，子女必須孝敬父母，這是兒女們應該盡到的責任。家家有老人，人人都會老，人人都敬老，社會才會更加美好。大學生只有懂得尊老愛老，有了家的信仰，在學習上才會正真用心，學習才會有了動力，有了興趣。
“90后”大學生的誠信主要包括經濟誠信、戀愛誠信、學業誠信和就業誠信等方面。大學生進入高校后，父母不再在身邊管束自己，學費和生活費完全由自己掌控，由此便出現少部分學生使用各種借口騙取父母的信任，獲得更多的生活費用，將多余的錢用于玩游戲、賭博等不恰當課余生活上，影響學業；大學生已是成年人，應當懂得對自己的行為負責任，而在戀愛生活中，有的學生不講戀愛道德，不懂戀愛底線，欺騙他人感情，最終造成對他人對自己的一生的傷害；在學習中，不真實客觀的反應自己的學習情況，上課在課堂上玩手機，聊天，睡覺等現象比比皆是。平時課堂中不認真學習，考試時帶小抄，查手機、交頭接耳等現象自然屢禁不止；隨之而來的畢業也不能從容面對，又妄圖通過造假成績、假證書、假社會經歷欺瞞招聘單位，希望僥幸通過初試面試獲得應聘資格，殊不知工作能力是不能造假的。誠信的約束從小就該養成，日積月累，大學生才有可能從家庭到學校到社會一步一步獲得成功。
參考文獻：
[1]鄧福田.儒家的仁義禮與大學生人文精神的培育廣西教育[J].2009(6):23-27.
[2]王銘,趙建華.淺析孝、孝道、孝文化[J].和田師范?？茖W校學報.27(3):220-221.
[3]王晨.大學生生活誠信制度建設研究[D].山西大學。2013.6.
[4]俞美麗.大學生誠信教育問題與對策研究[D].蘭州交通大學.2013.3.
[5]鄭麗娟.孔子仁愛思想的當代重構價值[D].新疆大學.2006.6.
如何傳承和發揚孝文化范文5
關鍵詞：小學生；國學經典；道德教育；新思路
《品德與生活》作為一門小學入門綜合課，它注重對學生進行品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育，是教師教書育人的基礎課程，是學生成人成才所邁出的第一步。在實踐中，作為教育工作者，如何更好地把握和創新《品德與生活》的教學呢？筆者認為運用國學經典開展小學生的道德教育是一種很好的思路。
一、國學經典蘊含著豐富的道德教育資源
中國文化博大精深，意義深遠。幾千年的文化積淀，養育了多少仁人志士，孕育了多少英雄豪杰，培養了多少棟梁之才。中華民族傳統文化源遠流長，中華民族精神被廣泛傳頌。國學包含的不僅僅是這些，它集合的更是民族精神的“魂”。
如今，納入小學教育課程的國學經典主要有《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》?！度纸洝肥俏覈徊糠浅３錾膰鴮W經典之作，它涵蓋了教育學、養生學、政治學、處世哲學等相關知識，為小學生提高道德修養，積累更多的古典文化素養創造了條件?！叭酥酰员旧?，性相近，習相遠。”這句話提醒我們，每個人出生時的道德水平都是一樣的，最初的德行都是從善的，但是先天的品行不足以戰勝后天環境的影響。所以說，環境因素對人內心靈魂的沖擊很大，強調人要自省。“養不教，父之過，教不嚴，師之惰。”這是教學方面的一些教誨，意在教育學生時刻讓自己保持嚴謹的學習風氣?！皫煾殿I進門，修行在個人”，家長和教師的看管是次要的，最主要的決定因素還是自己。
另外一部經典之作就是《弟子規》。大家都知道，這部國學經典最搶眼的地方就是，它僅僅有三百六十句話，一千零八十個字，幾乎就把所有的“孝”和“行”集合進來，教育人們如何為人處世，如何待人接物，如何修身養性等，字字千金，彌足珍貴。這里邊最廣為流傳的就是這句話：“財物輕，怨何生”，告誡人們：錢乃身外之物，人生不是僅僅靠錢財就能換來想要的東西，短暫的生命中需要我們爭取的還有很多，比如親情、友誼、愛情、事業等?！胺簮郾?，而親仁”，告訴人們要心存善念，懂得感恩，不管與什么樣的人相處，都要視其為親兄弟姐妹一樣。這些具有深遠意義的語句一直激勵我們要積極學習我國的經典國學，繼承并發揚我國傳統文化的精華，接受中華傳統文化和傳統美德的熏陶，在潛移默化中形成優秀的道德品質。
二、國學經典在小學進行現實道德教育的目的和方法
1.開展國學教育的目的
對小學生進行國學教育，主要是為了提升學生對我國國學常識的了解，并能夠活學活用這些經典之作，提升自己的氣質，提高道德修養，提升素質教育的內涵，讓我國的優秀傳統文化經久不衰。
2.開展國學教育的方法
（1）合理安排時間，堅持不懈地進行國學教育。學習久了，難免會有厭倦感，但是如果掌握好了時間，學習國學是不成問題的。小學生最好堅持每天學習國學半個小時，最適合的時間是在清晨，這個時候學生記憶力較強，記得牢固不容易遺忘。另外，《論語》講“溫故而知新，可以為師矣”。合理安排好時間后，最好讓學生懂得預習、復習。在預習時，利用十分鐘的時間把不懂的問題勾畫出來，求得上課時解決。人貴有恒心，在教師潛移默化的影響下，學生如果能堅持不懈地學習國學，一定可以養好的學習習慣。
（2）用矛盾的觀點看“國學”。哲學上講：任何事物都是矛盾的，要用一分為二的觀點看問題。國學雖被看成是經典之作，但也有不契合現實之處。所以，教師在進行國學選材時要堅持“取其精華，去其糟粕”的原則，給學生傳授最好的國學知識，讓小學生從小就愛國學，從小就愛祖國的文化；讓我國的國學走向世界，走向未來。
縱觀歷史，多少具有真知灼見的人，心存國學行走于國外，將我國的文化精髓與外國友人交流。如今，國學依舊被看好，國學熱的現象屢見不鮮，不論是學術活動，還是電視媒體傳播，都對國學的傳承做出了巨大貢獻。因此，我們要時刻保持開放的、嚴謹的、系統的理念看待國學，用實際行動再現真實的國學文化韻味，挖掘國學背后的實際意義，將我國的國學發揚光大。
參考文獻：
[1]孫亞梅.大學生思想道德教育中的問題及解決辦法[J].合作經濟與科技，2011，（20）.
[2]左雨佳.淺談當代大學生存在的主要思想問題及其原因分析[J].教育與職業，2011，（23）.
[3]徐白梅.網絡文化背景下大學生的思想道德教育[J].畜牧與飼料科學，2011，（05）.
如何傳承和發揚孝文化范文6
【關鍵詞】《弟子規》 當代中職學生 首孝悌 次謹信 而親仁
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，孕育了深厚的文化底蘊，許多國學經典中“知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇”……這些優良的傳統從古至今都為人所熟知。作為當代的中職學生認真讀誦《弟子規》，理解其中含義，讓無處不在的道德文化時刻感染自己。
我們的國家有幾千年以來傳承的道德文化，它絢爛多彩，源遠流長；我們有責任將之繼承，并發揚光大。問題是我們當代的中職學生應該怎樣學習、運用傳統的道德文化？我認為，如果傳統的道德文化不適應時代和國情的，我們應當去了解，如能順應時代的，我們應當去繼承，學習其中精神、精髓，重在靈魂塑造。以《弟子規》為教本，利用“生活”這一道德教育實踐的舞臺，將《弟子規》中的行為規范與當代中職學生的生活實際結合起來，切實從細小行為習慣處抓好基本道德品質的培養，努力使傳統道德精華滲透到學生們的生活習慣中，沁入學生心田，讓潤育中華民族幾千年的經典文化提升學生的生命質量，陶冶情操，從而學會為人處世，打造屬于自己的“中國夢”。
我校自2011年開展晨讀和學習《弟子規》以來，已有4年多的時間。4年來塑造《弟子規》的學習氛圍，培養弟子規的行為習慣，使同學們在《弟子規》的熏陶和滋養下逐漸轉變，讓全校德育教育有了全新的起點。家長老師們最大的感觸就是孩子們的變化：變懂事了，愛學習了，有禮貌了，獨立性也增強了，親子關系更融洽了。學生在學校舉止文雅，課堂紀律良好，課間活動井然有序，在活動中，孩子們增進友誼，鍛煉身體，彰顯了健康、活潑的天性?！兜茏右帯返拇_是一本家庭教育的好教材，同時也是開啟當代中職學生心靈的金鑰匙，它走進了學生的日常生活，走進他們的家庭，規范著他們的日常行為，成為學生們成長路上的新坐標。
《弟子規》是中國遵循千年的智慧結晶，“弟子規 圣人訓 首孝悌？次謹信？泛愛眾？而親仁？有余力 則學文”，總敘中就清楚地告訴我們的學生做人的基本準繩。強調在日常生活中學生首先對父母孝順，對兄弟友愛；其次是做人做事一切言行要嚴謹而誠信，同時普愛天下，親近仁德君子，在有余力的情況下，就去學習其他有益知識。
孝，是中國文化的基礎。千百年來，中國人都講究一個“百善孝為先”；歷朝歷代都很認同一個人如果能夠孝順，那他就有一顆善良仁慈的心；有了這份仁心做基礎，才會去做有利于人民的事。像“黃庭堅車衣順母”、“王祥臥冰求鯉”、“孟子哭竹求筍”等二十四個典故，寓意深刻，體現了中華民族孝順父母、尊老敬老的良好風尚。這些典故里的人和事成為流傳至今的經典長久不衰。我們的國家也越來越重視和發揚傳統文化，不少單位、個人都把《弟子規》作為職業操守和行為準則。我們的學生只有做到了“愛父母”“愛兄長”，有這樣一顆孝心、善心，那么他才能 “愛祖國”“愛人民”升華自己的價值觀。我曾經帶過的學生劉某，家庭條件優越，父母長期在外地。剛來學校上學時，經常曠課上網，夜不歸寢，找來家長配合教育，結果父親剛說幾句告誡的話，劉某就情緒失控，手指著父親大罵。原來劉某因沒能上高中，而來中職學校上學對父母早有怨恨，自從到我班級開始便只有在缺錢時才給父母打電話，說不上兩三句便掛斷。我得知此情況后，組織同學和個別家長進行了以“《弟子規》孝”為主題班團會課，并邀請了劉某父親現身說法，以“愛”為主題做了演說。那句句肺腑的演繹“父愛如山”終于讓這對父子關系冰釋前嫌。
信，誠信也是國人所追求和倡導的一個基本素質。誠信為本，我們當代的中職學生更應該講誠信?！兜茏右帯氛f：“凡出言，信為先”，人無信則不立，一個人假如沒有信用，就很難在社會上立足，一個學生假如沒有信用，就很難在班級和學校中立足，“信”在當今的社會尤其重要。信就是誠實，可信。同學之間只有誠實交往，才能讓大家感到內心的安穩。我們生活在各種圈子中，若是自己與人為善、真誠地交流、合作，坦誠相對，做到信為先，那么你也會得到大家的喜愛和信任。人們常說：學校中同學們的相處的感情是最真誠、最純潔的。誠實是金，誠實可以為自己打開一個友善的環境，可以讓自己有一個光彩的人生。
仁，“泛愛眾”，就是大愛，愛一切人，對于身邊的所有人都要有顆關懷愛護的心，絕對沒有私心、壞心。作為我們當代的中職學生要不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤，都一樣給予保護和愛的承載，這就是一片仁慈之心，不為名利、毫無虛假。只要我們心里裝著一顆大愛之心，就一定能夠千方百計去解決你所面臨的種種難題，“心中無私天地寬”就是這個道理?！岸H仁”就是說，我們要親近仁德之人，才能夠提升自己的道德學問。所謂“入芝蘭之室，久而不聞其香”，我們的中職學生每天接觸的都是品德高尚的人，無形當中德行也得到了提升；但是“入鮑魚之肆，久而不聞其臭”，假如身旁都是品德低下的人，久而久之學生自己的言語、行為就會受到影響。在學校推廣《弟子規》重中之重也就是如何塑造一個孝、信、仁的生活氛圍。人人爭做品德高尚的人。從入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、親仁及余力學文著手，在我們的學校日常生活、學習中廣泛運用，逐步孕育出重德、崇德、立德、尚德、明德、修德，厚德品行之人。培養道德氛圍，使“孝”、“信”、“仁”之心互相傳遞，互相感染。
《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給予我們生命的人、感恩給予我們知識的人、感恩給予我們衣食的人、感恩給予我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己的同時也把這份愛傳遞出去感動別人。
當然我作為一名中職教師，今后我還要深入內心地反復讀誦《弟子規》，從中學會做人處事的道理，并把它當做時時反省的鏡子和行為的指南。從細小入手，養成習慣，變成性格，而非一時之念。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
