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文化與城市的關系范文1
【關鍵詞】傳播；城市；文化
引 言
傳播學是20世紀40年代興起于美國的一門新興社會科學，經過多年發展，已經成為一門概括人類信息傳播行為、具有完善理論體系的學科。傳播是人類交流的基本活動，是人類社會文明發展的重要因素。任何的傳播都需要媒介，城市其實從某種程度上便是一種文化傳播的媒介，它儲存和表達著人類文明的發展。
城市從產生的那一天起就與人類的文化結下了不解之緣，而且，城市在發展演變的同時，與人類文化存在著重要的內在關系，“一個城市的級別和價值很大程度上取決于文化功能的發揮”。
城市是一個“文化儲存器”
城市是人類的居留所，因此也是人類文化的聚集地。芒福德將這種“聚集地”比喻成“文化容器”。其實城市對于文化來說更像是一個儲存器，而這種儲存器不止具有簡單的儲存作用，就像化學實驗一樣，容器中每一種物質都有可能對其他物質產生影響甚至反應，這種反應可能很大或者很小，也可能很快或者很慢。從傳播學的視野來看，人們通過城市這樣的媒介將文化進行存儲，然后城市又將這些文化的信息進行展現和傳播，甚至交流。文化在這種傳播和交流中又得到創造和發展。
城市的文化儲存。人類文明的進步始終與城市的發展緊密連結在一起，人們的生活離不開城市，生活中的點點滴滴都是在與城市的碰撞中產生的。文化在某種程度上指導、支配和影響著人的行為方式、行為心理和價值觀念，影響到城市空間的利用方式和效率，并對建筑形式、建筑風格等加以約束。而正是這種影響與約束使得文化得以貯存。因此，任何時代的文化在城市中都會留下痕跡和沉淀，任何一座建筑、任何一件東西都能找到文化的影子。
這種儲存包括物質與精神兩方面。物質方面是通過某些實體形態來儲存的，是顯性的，大到建筑街貌，小到家具飾品，每個時代每種文明都會對物質實體有一定的形態追求傾向。雖然這種傾向存在個體差異，但所體現的文化都是一類的，因為其都處于人類發展的同一階段，都在同樣的文化背景中。這種傾向在實體形態中得以體現，文化也就相應地蘊含其中。實體物質能夠存在多久，所蘊含的文化也就能夠沉淀多久。這種方式儲存的文化表現得更直觀，也更具感染力。
精神方面的文化儲存則是通過文字記載、典故傳說、風俗習慣、語言文字等來完成的，是一種抽象的儲存，是隱性的。有的是直接儲存的，而有的則是在不斷發展和傳承中儲存的。中秋節由神秘的拜月演變為賞月的習俗；元宵祭神用的燈火，成為人們游覽觀賞的花燈……這些都是發展的儲存，也可理解為不斷的動態的儲存。
城市的文化傳播和交流。人不是孤立存在的，而是城市和社會中的一員。社會生活是人們的生存方式，人際交往是人們的必要活動，文化便在這種方式和活動中傳播和交流著。而城市是這種傳播與交流的重要途徑和媒介。人類的文化也只有通過不斷的傳播和交流才能不斷地發展。
城市的文化傳播和交流主要表現在三個方面。首先，城市人的交流活動。城市是開放的又是聚集的，人們在這里不斷地進行著大量的物質與精神的流通，文化便借助這種媒介的形式進行著傳播與交流。其次，城市自身的文化交流。城市本身又是一個文化博物館，長流不息地傳播著儲存的文化，不斷地進行著文化與人、文化與文化的交流。不管是新文化還是外來的異質文化，都會與這種“館藏”文化進行對話。最后，城市提供了一些專門的文化傳播和交流的場所。這種傳播與交流則更為直接，如學校、博物館、美術館、文化中心等。
城市的文化創造和發展。在城市的發展過程中，各類活動高度聚集，相互影響，文化便在這種城市活動中相互碰撞著。新舊文化的沖突，異質文化的滲透，在多變的城市客觀環境中創造和發展。當然，城市的文化創造和發展是建立在文化的儲存與傳播交流基礎上的，文化只有儲存了才能傳播和交流，只有通過傳播和交流才能不斷地創造和發展。
當一種新文化傳入的時候，城市中儲存的舊文化便與之產生交流，在這種交流中新舊文化相互影響著，或是新文化融入舊文化，文化得以發展；或是舊文化融入新文化，創造出另一種文化。西方服裝文化融入旗裝，旗袍誕生；中國文化融入洋裝，中山裝誕生。民國時期，由于西方文化的侵入，中國城市一改傳統街區的風貌，一種中西合璧折中主義的特殊時期的建筑文化隨之誕生。
在古代社會，科學技術不發達，交通與通信手段比較落后，信息的獲取比較緩慢，城市也因此相對封閉。這時候文化的交流與發展也是比較遲緩的，一種文化從一個城市傳到另一個城市可能需要漫長的過程，而且在這個過程中這種文化會受到途經城市的文化影響，不斷地交流與發展，最后傳入這座城市，然而，最后的文化可能跟一開始的已經完全不一樣了。這就是城市的文化創造和發展功能作用的結果。
當今中國建設中城市與文化的關系
城市作為特殊的文化載體，在不停歇不間斷地接收和傳播信息，然而在這種傳播過程中有時會出現諸多阻礙，類似傳播學中的傳播隔閡，造成對所傳信息的曲解和誤解，甚至是信息的毀滅。在全球化的今天，我國城市化快速發展，城市建設空前高漲。城市文化信息的表達成為關注的焦點，形象工程開始遍布大街小巷。然而貪大求洋與虛假復古的“形象”過后，城市卻散發著怪異僵硬、膚淺滑稽的信息與表情。
文化信息的破壞造成城市的蒼白。城市具有地域性，不同的地域和民族文化是該民族在特定的環境中經過長期的社會實踐創造、積累形成的，是城市歷經滄桑儲存下來的文化。由于各個民族創造文化的環境、條件、方式以及發展途徑各不相同，導致創造出來的文化無論從物質層面還是精神層面都各具特色。這種特色是民族的個性和象征，也正是這些特色導致了人類文化的多樣性。民族文化是民族的靈魂，它一旦消失，民族也將隨之消亡。任何一座城市都儲存著深厚的人類文化，盲目地改造城市就等于在刪除儲存器，也就是在銷毀儲存的文化。然而，儲存的文化一旦被刪除就再也回不來了。所以，作為“儲存器”的城市在建設和發展的同時更應該起到保護文化的作用，民族文化要保護，文化的多樣性也要保護。
隨著信息的快速傳遞，人們的頻繁交往，物質與精神的快速流通，這一切都將導致文化的加速發展和異質文化的不斷侵入，城市的文化儲存功能則表現得更為明顯和快速。但是對儲存的文化要有所區分，特別是新舊文化、本土與外來文化發生碰撞的時候。當然，城市的文化儲存是城市的一種內在規律，通常是不以人的意志為轉移的，但在城市建設中有些人卻刻意地扭曲這種儲存功能。而這種儲存文化將與人們的共同取向相違背，也經不住歷史的考驗。
我國目前正處于工業化和城市化的快速發展期，大部分城市都把焦點定在經濟上而忽視了文化。經濟發展確實可以帶動城市的發展，但是以文化的消失為代價的發展則只會使城市變得蒼白無力。雖然保護歷史遺跡和傳統文化已經提了很多年，但是引進多少投資、新建多少工業項目、年均增長多少產值仍然是領導們追求的政績目標，而對文化遺產和城市文脈重視的太少。然而，民族文化的散失導致文化多樣性的散失，均質的平淡文化的產生，將使城市“死去”，造成城市建筑風格雷同、缺乏特色、文化淺薄的現象。多元化的經濟沒有多層次的文化支撐，顯得沒有生氣，缺乏活力。因此，經濟固然重要，但文化更加重要，一個有著深厚文化底蘊的城市是極具魅力、潛力和吸引力的城市。
文化信息的盲目導致城市的怪胎。城市中的文化交流是文化傳播中的一種行為過程，這種過程不同于拿來主義，它需要選擇、取舍、融合甚至再創造，最后留下的應是優秀的文化、燦爛的文化，能夠適應當地并被接受的文化。特別是在交流空前繁榮的當今時代，對交流的認識越發顯得重要。杜絕所有見文化就要、文化崇洋以及拿來主義的現象。但在中國目前的城市建設中，這些問題卻普遍存在。
傳統的街區被拆除，取而代之的是“蒼白”的大道、“寂寞”的草坪、暴曬的廣場。這些是幾十年前美國出現的城市化妝運動的文化產品，這種不生態的不適應社會發展的城市文化已被淘汰。但我國的城市建設者們并沒有來吸取前人的教訓，不加取舍地拿來就用，且還很自豪地作為政績炫耀。這種文化的傳播是沒有交流的傳播，是經不起時代考驗的傳播。同樣的，城市中模仿成風的羅馬柱、古典雕塑等等，都是一種膚淺的文化傳播、是一種毫無底蘊的暴發戶式的城市文化。
文化信息的發展決定城市的進步。在現代開放的社會，城市的文化創造和發展功能體現得更加強烈與迅速，各種文化通過城市交流和發展著，一種新文化很快地就會傳入各個城市角落，與各種城市文化進行對話，得到不同的發展，甚至產生各種新的不同文化。信息的快速流通，城市中文化多樣性的快速增長，是當今城市社會的顯著特點。然而，城市的民族文化也迎來了前所未有的危機，受到各種外來文化不斷的侵蝕與滲透。怎樣保護我們的歷史文化，怎樣使歷史文化正常發展，是我們應該不斷思索的問題。
城市的文化不是一成不變的，它需要發展，在文化的交流中發展。歷史的文化是好的，但是它只屬于那個時代。只有不斷地融入新文化，緊跟時代的步伐，這種文化才能夠不斷地發展并創造輝煌。因為活著的東西有生命，有生命的東西必然會新陳代謝。因此，前面提到的歷史遺跡與民族文化的保護有兩個層面的含義：第一層面要原封不動地保存，盡量體現原貌。這是針對那些不再使用，完全是為了歷史文化的研究和展示而言的。第二層面則要動態地保護繼承，在原有的文化基礎上融入新的文化。這是指那些現在還在使用的，如上海的新天地，通過融入新文化，使原有的傳統文化罩上了一層時尚，城市的文化得以發展。
文化是動態的，把“全球化”看作是“西化”并極力排斥外來文化是錯誤的，是一種民族文化不自信的表現，更會抑制文化的發展。民族文化與外來文化對于文化的發展都很重要，沒有民族的和傳統的內核，就沒有特色，沒有世界優秀文化的融入、沒有時尚氣息，就趕不上潮流。
然而，人們在城市建設中卻對文化的發展認識不清，抑制城市的文化創造與發展功能。一種是極力地抵制一切外來文化與新文化，把民族文化“保護”起來。這種保護其實是一種“軟禁”，鎖定了儲存器，使它喪失了儲存功能。這樣只會讓城市與民族文化慢慢“死去”。另一種是過于癡迷外來文化而輕視傳統文化。這種文化發展是一種均質文化的發展，將導致文化的侵略，文脈的枯萎，文化多樣性的散失。這兩種極端做法，只能讓城市在“腐爛”或“蒼白”中死亡。因此，在建設中要能夠用好城市這個儲存器，處理好文化的發展，處理好新舊文化的關系、民族文化與外來文化的關系，使民族文化發揚光大，從而保持全球文化的多樣性。
結論與啟示
在當今信息文化的時代，城市的建設越發顯得重要?！拔幕瘍Υ嫫鳌钡母淖冎苯佑绊懼幕母淖?。處理好城市與文化的關系、媒介與傳播的關系，構建適宜的城市表達是建設者們的首要任務。既要保護城市的內在文化，也要通過“儲存器”的功能引入優秀的外來文化，在文脈的傳承下發展文化。充分發揮城市的文化功能，使文化健康地發展，保護好文化的多樣性，在保證經濟發展的同時，把我國城市建設成新時代的文化宜居城市。
參考文獻：
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文化與城市的關系范文2
關鍵詞：傳統地域文化；城市廣場；
中圖分類號：U412.38 文獻標識碼：A 文章編號：
城市廣場景觀設計作為傳承民族地域文化的一種載體，包含著深刻的文化內涵和濃厚的人文精神，挖掘傳統地域文化在其設計中的藝術魅力，構建一個多層次、多涵義的景觀文化是一個值得探討的課題
一、宣揚主題
城市廣場作為一個體現城市文化的核心，其景觀是這個城市民族地域的文化象征。主題標志物作為現代城市廣場的景觀要素，是體現民族文化精神的重要載體之一。從人類的發展來看，每一個民族都有自己的民族語言、民族風格、生活習俗、地域特色等，而民族地域的內容差異則是將靈感集中在本民族典型的文化內涵上，尋找一種活力的源泉，通過載體――富于結構美的景觀元素來表現這些本身無形的文化，營造出具有地方風采的典范，充分宣揚本民族、本地域的主題思想，體現了獨特的民族文化。如重慶市涪陵某現代休閑廣場，景觀主體浮雕墻設計以地方歷史文化――世上獨有的“水下碑林”――白鶴梁和傳統榨菜手工制作程序為內容，反映了這個地區的自然環境、社會生活、歷史文化等方面的特點，從形式、風格和手法上體現了獨特的地域歷史文化?？梢姡诋斀褡兓媚獪y的景觀審美傾向上，研究如何創造使人賞心悅目、積極上進的精神環境，尋求一種精神的寄托，滿足人們對民族的、傳統的情感依賴，也是對未來地域特色城市景觀一種精神主題的宣揚。
一個整體有意義的景觀設計是由相對獨立的景觀元素通過某種內在的秩序融為一體，利用直觀的藝術形式風格來構筑，達到功能、形式的完美統一。作為地方文化特色的主題建筑，其形式、手法也可多樣化，創造性地表現主題景觀設計，生動地再現地域文化格局及民族色彩語匯，不僅景觀的感知性好，還賦予了新形式的景觀內容，更加鮮明地宣揚了地域文化的精神與主題。
二、地域文化與城市廣場景觀設計的內涵
1 地域文化
“地域性”是一個空間概念,也是一個時間概念;它強調地域自然環境(地理、氣候、資源等)的特殊性與一貫性,也強調文脈,即特定地區文化意識形態的特殊性與一貫性。地域文化是一個地區自然景觀和歷史文脈的綜合。地域文化與當地人的風俗習慣,文化底蘊以及人們行為方式都有著不可分割的關系。
1.2 城市廣場景觀設計
城市廣場是城市的開放空間,是人們從事生產、文化、生活活動及科技交流的主要場所，是不同城市文化展示的舞臺，更是一座城市最具魅力的地方。廣場作為其中一類獨特的場所，將各個城市風土人情、自然景觀和歷史文脈相結合，因地制宜的設計出具有地方特色的廣場。不僅有利于提升城市的文化品位,推進文化產業發展,還能夠提高城市知名度和美譽度,增強區域競爭力,推動城市經濟社會的快速發展。
三、文化傳承與發揚
中華民族具有深厚的文化底蘊，其地域文化的形式也具有深遠的歷史淵源，既是歷史文化的沉淀，又具有一定的穩定性與藝術價值。對傳統文化的繼承與發揚，需從一種觀念找出一個民族文化的蹤跡，體現一種真正意義上的血脈相連。將傳統地域文化符號、傳統形象中最具特色的部分提煉、概括，運用形式美構成規律有意識地進行組合，傳承其濃郁的民族地域氣息。每一件景觀作品，都是在追尋從隨時光流逝中獲得文化意義的過去的藝術結晶，傳承一種民族藝術美，探求一種人與自然的和諧。地域文化的傳承，不僅重視景觀要素的風格和形式美感，更應重視它的精神和文化內涵，因為文化內涵是頗具信息傳達功能的，它既是民風、民俗的傳承，也是從精神上對文化的一種延續。同樣，帶有某種精神內涵的傳統民族文化藝術品，也是大眾所關心、熟悉、喜聞樂見，以及能引起情感共鳴的。從這點上看，地域文化在景觀設計中的融合是藝術傳承與發展的必然。如重慶某休閑廣場的景觀設計，緊緊圍繞蜀國古都的歷史文化展開，其中以日（凸起向上金屬圓雕，代表一種陽剛之氣）月（凹下水池，代表一種陰柔之美）相輝映為主體，體現了剛柔相濟、天地合一、陰陽相生的世俗傳說，整個景觀設計融合了中國傳統的象征某種寓意的神秘文化，體現了其地域作為理學發源地的特點。可見，根據民族地域的民風民俗及其歷史文化合理地設計尺度空間，營造一種舒適親切的景觀環境，是一種獨特文化觀念的繼承與發揚?？傊?，在城市廣場景觀設計中，融合傳統地域文化，創造性地延續了地域歷史文脈，傳承了民族文化的信息，促進了社會的可持續發展。
四、 傳統地域文化指導下的城市廣場景觀設計的思路
時代在進步，人們的生活方式與行為方式也在隨著科學發展及主觀認識發生一定的變化，未來具有地方特色的景觀營造，應根據地球環境變遷，總結人與自然、社會的關系，從人類視覺感受需求出發，創造性地沿襲與利用傳統地域文化形式與風格，融合現代的觀念和技術，創造科學的、各民族賞心悅目的景觀形象。另一方面，環境生態綠化是隨著現代環境意識運動的發展而深入景觀規劃設計的內容，應吸取傳統文化生態知識，突出保護自然人文景觀，借助自然設計一種傳統的鳥語花香、心曠神怡、觸景生情的心理“意境”之園，創造一種可持續發展的景觀，如：學習中國古典園林中“形”“神”“意”綜合作用下詩情畫意的藝術境界。在城市廣場的景觀設計中，依賴傳統地域文化，綜合運用視覺景觀形象、生態環境、大眾心理，是探求景觀藝術至高境界的方式之一。
1 塑造具有地域文化特色的城市廣場景觀設計的原則
1.1 以人為本的原則
城市廣場作為人們進行交往、休閑、娛樂等活動的重要場所，是點綴與美化城市公共空間的重要場所。人是空間活動的主體，廣場設計中應該注重以人為本的原則，支持人在廣場空間中的各種環境心理和行為表達，實現城市廣場空間的“人性化”。
1.2 繼承與發展的原則
設計延續歷史、合乎時代的城市廣場等公共空間是每個城市都面臨發展的問題。怎樣在已有傳統與時代變遷兩者之間做到平衡與結合,往往成為城市廣場景觀設計的一大難題。文化需要歷史文脈的積淀與繼承,同樣也需要隨著時代激蕩而創新與發展。
1.3 突出個性的原則
西方早期的城市美化運動單純追求視覺上的美感,造成城市景觀的枯燥與空洞和雷同現象。今天出于延續地域文化目的,對古代建筑形式的簡單模仿依然不能起到傳遞文化的作用。廣場景觀設計中對地域傳統景觀特色的繼承與發展，應注重技術與藝術的結合，注重共性與個性的融匯。形式上注重對地域特色的提煉；材質上注重新材料、工藝和質感的表現；空間上注重對原有傳統裝飾元素本質特征的保留。
結語：不同的自然地理環境，不同的文化傳統，會產生不同城市廣場的理想景觀。城市廣場景觀概念在文化層次上的含義也會有一定的地域差異；傳統地域文化在景觀設計中的融合運用使其構造方式、表現手段發生變化；發揚優良傳統，借鑒現代設計觀念，以地域性、民族性文化為旨歸對傳統設計元素進行再創造，將文化在繼承中創新，使其富有新的活力；保護、開發和創造具有自己民族特色的新的城市廣場景觀。
參考文獻：
文化與城市的關系范文3
論文摘要：城市是不斷發展的．在城市的歷之主化保護中應誼正確認識保護與發展的辨證關系．積極平衡二者之間的矛盾，并在城市歷吏文化保護規劃中引入發展的觀點。使城市歷史文化保護與城市發展迭到和諧統一。
1前育
一個城市自從它產生的那一刻起就是不斷演變和發展的。而城市的歷史文化保護是力求在發展中對歷史街區、歷史建筑和傳統民居等進行修復和控制，因此在城市的演變過程中。保護和發展成了一對不可避免的矛盾體。如何處理好城市發展與歷史文化保護的關系已經成了現今城市保護與更新的重要課題之一。我們在處理二者關系的時候應該清楚地認識到：兩者之間的矛盾并非簡單的對立和沖突．而是既對立又統一的辨證矛盾關系。通過采取積極的手段和科學合理的方式使城市歷史文化保護與發展達到和諧統一的動態平衡。
2城市歷史文化保護源于城市發展
城市的發展從城市起源的時候就一直未曾停息過．正如赫拉克利特所說：“一個人不能兩次踏進同一條河”，同樣。一個人也不可能兩次走進同一個城市。正是因為城市是這樣一個不斷變化和發展的過程。才使得城市歷史文化保護成為可能和必要．城市的歷史文化環境就產生于城市過去發展的痕跡之中。試想一個永遠靜止的、沒有時間空間變化的城市(雖然這樣的城市不可能存在)。既沒有歷史可言，也就更不存在歷史文化環境的保護了城市的產生和演變是一個動態的、復雜的過程，城市在這個過程中經歷著無數的滄桑變幻。而每～個變化都顯示著城市的發展是具有延續性的。歷史保護就是這種延續性的主觀表現。也就是通過人為的手段來保證城市發展中文化及精神的延續。因而從這個角度出發。城市的歷史文化保護源于城市發展的延續性
3城市歷史文化保護是城市發展的需要
城市是人類社會物質文明和精神文明的結晶．它本身既是一個過程又是一種文化現象。保護具有地方特色的歷史文化環境，保存街巷空間的記憶。保持城市景觀的時間和空間的延續性是人類文明發展的需要．也是連續世世代代生活在城市中的人們的精神紐帶．縱觀歷史，我們可以發現人類的社會結構、價值觀念不可能產生像技術發展那樣快的改變。城市的社會、文化、環境等方面需要～定程度的延續性。城市的歷史保護“不只是為了過去而過去。而是為了現在而尊重過去”。一個長久保持的記憶將超出記憶的領域而形成地方精神的統一和延續，促進城市精神的形成和發展。
城市的文化遺產是一種無可替代的社會、文化和經濟資源。資源分為“可再生“與“不可再生“兩類，而再生的意義包括“繁殖“與”再循環”。再循環使用舊建筑，有利于減少資源使用量和殘余物排放。改善城市環境，保護生物圈。正因為如此。歷史建筑、歷史環境也成為可以再開發、再利用的潛在資源。
另外，舊建筑和環境中儲存著能量。新建建筑將使這些材料和資源被耗散，帶來材料上的浪費。而且舊區在開發中被夷為平地。舊的居民一般處于貧困的邊緣，不得不被安置到遙遠的城市的邊緣區，增加了城市基礎建設的成本。同時，在原地新建的摩天大樓能耗基本上是傳統建筑能耗的4倍。因此保護歷史文化環境從宏觀上來說為城市節約了能源和資源。歷史文化環境在旅游觀光活動方面起到的積極作用同樣不可忽視。適當的旅游開發。良好的城市定位和宣傳可以為城市帶來新的活力
開發歷史環境的旅游資源一般有兩種：一是舉辦活動．即按照古老傳統，每年在一定時候舉辦民風民俗活動。以此吸引游客。還有一種是以歷史文化環境吸引游客參觀文物古跡、古建。觀賞地域風光，了解風土人情、風俗習慣，并以此來帶動旅游業
前者如老北京廟會。濰坊風箏節等。以重慶磁器口街區為例，重慶磁器口老街利用街區的歷史條件，連續舉辦廟會活動。在春節期間成為重慶游客們旅游的好去處，為城市人們的節El增添了新的旅游項目。除此之外，磁器口舉辦的民族樂曲表演活動也成為當地的一大特色，特別受到外地游客的歡迎。
后者比較突出的例子有云南麗江古城。麗江古城在1996年以前一直陷入保護不利的困境。民居建筑破敗不堪。大型古建淪為機關大院，古城的發展陷入死角。1996年。麗江大地震之后。政府和民間投資捐助4億多資金進行古城修復。不僅修復了重要的古建。而且還對古城的歷史環境、古街區進行了整治。自此。麗江成為了全國古鎮游的熱點，也是云南省旅游線路的中心．旅游經濟成為當地主要的經濟來源
由此可見，歷史文化的保護可以帶動城市旅游業的發展，為地方帶來經濟收益當今世界．全球化已成為國家或地區發展必須要考慮的背景，它給地區經濟、社會、文化等交流帶來了前所未有的機會，但是同時也帶來挑戰。
從文化方面看。文化的發展有“趨同”之勢，但是這種趨同并非對每種文化都是平等的，往往表現為弱勢文化受到強勢文化的激烈沖擊。在這個過程中，只有加強地方文化特色，增加城市文化活力才能立于不敗之地。如果沒有明確的保護歷史文化的意識，沒有發展方向。就會顯得被動，喪失競爭力。
4正確平衡城市發展與歷史文化保護的關系
城市中保護、更新和再開發三部分是不斷變化、交替進行的。也是城市基本而持續的生長活動。好的城市規劃設計應該取得同一時代多樣性和同一性的均衡，使城市能夠協調共生。有機成長。片面鼓勵新形式的開發而犧牲城市歷史文化遺產，或者過分強調保護舊建筑而犧牲城市的舒適性和創新性都是不應該的。
近二十年以來。我國的城市發生著急劇的變化。騰飛的中國處于高速發展的狀態．然而在發展的過程中往往忽視了城市記憶的保留．許多地方為了追求經濟效益在更新中把原先的歷史建筑和街區完全推倒重建．造成原來具有悠久歷史并非常富有特色的城市逐漸失去了記憶。城市差異越來越少，面貌卻越來越趨一致近幾年來．隨著生活水平的提高，人的需求從物質的層面向更高的精神層面提升。人們逐漸認識到城市的歷史文化遺產是城市中不可再生的資源．是城市精神和傳統文化延續的物質基礎。歷史文化遺產的保護也越來越受到大家的關注。
但是在高速發展的城市中．保護城市的歷史文化必然面臨很多的困境。從過去的經驗和國外成功的例子我們發現。在城市發展過程中搞好城市的歷史文化保護工作。必須要政府、專家和公眾的共同參與。政府通過立法、執法和行政的手段規范城市發展和城市歷史文化的保護，同時通過行政手段，以異地補償等方式．使地方歷史文化保護與更新項目達成經濟上的良性運作。而專業人士應提高自己的專業水平和職業道德，使城市歷史文化保護工作得到技術上的支撐。并保證保護工作嚴謹、細致地完成。同時。作為城市居住的主體。公眾有權參與城市歷史文化的保護．并且通過有效的組織手段監督政府和專家的作為，提供廣泛意見。從當今的發展情況看，我們同樣還{_}要廣大房地產企業的責任感。也就是說，企業應把保護城市歷史文化資源作為自己應盡的責任，把延續歷史文脈、彰顯城市個性保持城市肌理作為判斷一個項目是番成功的重要標準。只有當我們同時具備了政府的規范、專家的技術、公眾的參與、開發商的責任，才能保證不因為發展中的失誤而導致歷史文化的缺失，在發展中做好歷史文化保護的工作。
一個歷史階段城市風貌特征的形成．與當時的社會文化背景、科學技術水平密切相關。一些城市或地區雖然不具有悠久的歷史。但是其產生和發展具有時代特色和風貌，從發展的觀點看，這樣的城市也具有歷史文化保護的意義。歷史文化保護也應該具有發展觀，體現出不同時代的特征。比如在中國改革開放背景下誕生的深圳，雖然歷史很短，但其規劃理念、城市功能、空間形象和發展速度等，都體現出我國改革開放形勢下新興城市的時代特征。這樣的城市在百年之后，有可能會作為中國社會經濟發展史上重要的代表。成為具有研究價值的歷史名城。
還有一些城市或地區在不同的歷史時期．保留著各異的城市記憶，在歷史文化保護中也應該以發展的觀點。體現出多元化的時代特征。比如哈爾濱的花園街，雖然是中國半封建半殖民地時期建設的俄羅斯農莊式街區．但是隨著時間的流逝。在一個多世紀的變遷中。原來的街區已經不僅僅是單純的殖民地時期建筑．還有解放前后修建供辦公用的房屋．甚至一些解放后修建的具有蘇聯時期建筑風格的紅磚房。這些建筑保留了各個發展時期歷史的痕跡。再現了不同階段的歷史信息。在做規劃的時候除了保留俄羅斯農莊式建筑。還應對其他時期的建筑都進行整治、保護，使各個階段的風格都得以體現．保證地方記憶的完整延續和文化的多元性。
歷史文化保護“主要是指對現有的美好的城市環境予以保護，但在保持其原有特點和規模的條件下，可以對它作些修改、重建或使其現代化?！庇纱丝梢姡嬲谋Ｗo本身就需要與發展相協調．它的目的并不是要重現已逝去的舊時風貌。而是要保留現存的美好環境。避免具有吸引力的生活場所遭受不適當的改變和破壞，防止社會生活頻繁、過度變遷，實現社會穩定和持續的發展。’所以說歷史文化保護工作應該以動態、全面的方式進行。做到以下幾點。立足于為了今天和明天的發展而尊重過去。
(1)積極動態的保護。歷史保護規劃應該作為總體規劃的一個有機部分。與城市的整體發展相協調，在總體規劃、城市設計中充分注意保護歷史文化傳統．維護并發揚城市的格局特色，而不該以消極、靜態的方式把城市歷史文化保護規劃僅僅看作是以保護文物古跡、風景名勝及其環境為主的專項規劃。
(2)全面復合性的保護。應該認識到歷史文化保護不僅是城市中的一個文物古建的保護，還包括對城市經濟、社會和文化結構中各種積極因素的保護與利用。全面地分析城市的結構，找到值得保護的對象，使其得到有效的保護，才能使潛在的經濟效益得到發揮，從而有利于城市的長遠發展。
(3)避免理論與實際相脫節。理論與實踐脫節。一是指理論沒有超前性，不能適應瞬息萬變的城市發展：二是指理論對規劃、建設中出現的許多問題未能深入研究：三是規劃與建設備行其是。一旦基礎理論不能指導實踐，必然導致保護規劃與實際發展建設脫節。
文化與城市的關系范文4
【關鍵詞】建筑城市文化
在城市中,建筑是城市中重要的地域性風景線之一。建筑也是構成城市，展示城市風采的重要部分。城市在現代社會中具有重要的意義和作用,城市不僅是容納當地文化活動的載體,也是傳遞和展示一個城市的文化品位和追求的媒介。
一、現代城市與城市建筑
在全球化背景下,城市文化愈來愈有自己的凝聚力,關于城市的自我認同越來越受到人們的關注。在城市中,人們的生活方式愈來愈趨向同一,在城市自由和個性化的基礎上,城市也具備了外在的表征。全球化和市場經濟中,社會上處處存在著競爭,城市之間的競爭也在逐漸地加劇。在一個城市的發展中,城市需要通過自我包裝,自我文化的推薦才能獲得更為長遠的發展,在城市的自我營銷和包裝中,不僅包括經濟方面的內容,還包括文化領域方面。城市需要在文化方面進行競爭,通過文化的傳播和提高,來體現一個城市的綜合素質,是一個城市提高經濟地位和社會地位的重要助力。
二、城市建筑和城市文化的關系分析
城市建筑和城市文化有著密切的關系,城市建筑在反映城市文化的同時,也影響著城市文化的發展方向。
（一）城市建筑是城市文化重要組成部分
在城市文化中,城市建筑的發展體現了城市的發展變化,城市建筑是城市文化的重要組成部分，建筑發展史是城市發展史不能或缺的一部分。城市的形成和發展,是人們對自然長期選擇和適應的結果。城市是人類存在的最經濟和最方便的聚居形式,城市隨著人類的發展而逐漸發展,并且隨著城市居民的生活方式和審美習慣的變化而呈現出嶄新的形式。建筑是特定的城市空間上的形態,反映城市特有的文化特征。在建筑反映城市文化特征的過程中,建筑本身也是城市文化的重要組成部分。城市文化是一個城市的特色,城市文化的地域性特色主要是通過城市的建筑來反映出彼此城市之間的區別。
（二）城市建筑具有城市地域性的表現
在城市的發展過程中,城市的形成、發展都是與自身所處的位置和城市周邊的環境有著密切的關系。在現代城市中,城市由于所處的位置和所在的環境文化存在差異,都導致不同的城市之間,具有不同的地域的特征。地域文化不同的特征,不僅顯示在不同國家之間的城市中,也顯示在一個國家的不同城市中。這種地域上的不同,也會導致城市文化的不同。不同的國家地域文化的區別更廣泛,不同的生活環境決定了不同的飲食環境與居住形式,不同的文化特征也影響了不同的地域人們的個性。“地域性”和“文化性”是當代建筑理論中出現頻率最高的字眼。但是實際上,這兩個概念有著統一的性質,在分析建筑的時候,文化性和地域性一般是放在一起的,而不需要將兩者強行分開來分析。
（三）建筑風格受城市生活方式的影響
所謂生活方式,是指人們在一定的社會條件制約下和價值觀念的制導下所形成的滿足自身生活需要的全部活動形式與行為特征。在城市文化的范圍中,城市居民具有特定的生活方式,這種特定的生活方式是城市文化的重要組成部分。在城市的范圍中,建筑的設計和創造首先是為了滿足人們生活和發展的需要。建筑的使用者是作為城市文化創造者的居民。他們有特定的心理特征和文化審美特征,形成了特定的城市生活方式。而且在他們的生活方式中,他們的追求和喜好也直接影響到建筑空間與形式的設計。這主要體現在現代建筑的居住建筑和商業建筑中，此類的建筑設計中主要是為了滿足市場需求以獲得必要的商業價值。
（四）城市建筑隨著城市文化的發展變化而變化
在城市中,各種城市的文化發生變化,會導致城市建筑也隨著這種變化而展現出一種新的風格和新的形式。在中國古代建筑地域化特征差異明顯,北方建筑多恢弘壯美,而南方建筑多飄逸秀美的建筑風格,在近代快速的生活方式和歐美文化的影響下,致使建筑出現了國際化，多元化的簡約風格，地域性差異越來越小。這些風格的變化,也展現了現代城市的發展變化。隨著市場經濟的發展和全球化,全社會對經濟的信仰在近幾年中得到了充分的發揮,商業化的發展和商業化的價值認同都影響到建筑的發展。在一個國家和社會中,建筑的行為直接受到自身文化和文明信仰的影響。在中國古代,閑適的生活使得人們更傾向于相對較為閑適的建筑風格。而現代商業化的發展,使城市的建筑在風格上趨向一致。
三、當前我國城市地標建筑的誤區
標志性建筑是一個城市文化的名片，是城市整體建筑形象的代表。標志性建筑除了外形具有創新性，在功能上更有超前性和包容性。標志性建筑不僅要體現地理區域優勢，建筑本身還應出類拔萃、獨樹一幟。在近幾年我國城市建筑中,追求城市地標的建筑愈來愈多。標志性建筑現已經成為了當今城市建筑的盲目跟隨的熱門,在城市的建設中,做標志性建筑仿佛已經成為了建筑的追求和城市展示的重要目的。許多城市為了提高影響力，有些標志性建筑顯得非常的龐大和突兀,過分強調視覺效果，忽略其使用的經濟性、便利性，難免走入誤區。這種標志性建筑確實也為所在城市贏得了一定的新聞效應和印象深刻的效果,但是不能有機地融入城市的文化,不能真正展現城市文化的內涵和意義,也更不能影響甚至決定城市文化的發展，標新立異的地標建筑往往也破壞了城市傳統肌理。隨著國際化現代生活方式的沖擊，使得歐式建筑，美式建筑等“拿來主義”隨處可見。在這種情況下，如何有效的應對西方建筑文化對中國建筑文化的影響，我們尚沒有做好充分的思想準備，沒有及時制定出合理的應對方案，對西方建筑文化的接受一直處于盲目的狀態。同時如何做好傳統建筑文化的繼承和發揚，如何在高速發展的城市進程中保持創新的活力和多樣性，也是值得我們深思和研究的。
四、結束語
商業時代城市的發展,使得城市的競爭范圍和競爭能力也在逐漸地加強,城市文化競爭已經成為城市競爭最重要的一部分。城市建筑與城市文化所特有的關系都使城市建筑在構成城市文化、展示城市形象中具有重要的意義和作用。但是,在現代城市建筑中,建筑的設計和建造都應該考慮城市的文化和特色,使建筑成為展示城市文化特色的重要組成部分,避免一些為了成為“標志性建筑“而使建筑成為城市形象的破壞者和城市文化發展的阻礙者。為了所謂國際化而失去自身特性的城市，都不能擺脫缺乏生氣和文化底蘊的發展困境。
參考文獻:
[1]王后軍.建筑創作中的城市意識[ J].華中建筑,2008, (1): 66-69.
文化與城市的關系范文5
【關鍵詞】縣級；文化信息；共享工程；實踐；思考
全國文化信息資源共享工程是新形勢下貫徹落實科學發展觀、構建公共文化服務體系、惠及千家萬戶的一項重要文化基礎工程，是政府提供公益的重大文化項目，是實現廣大人民群眾基本文化權益的重要途徑，對于打破偏遠落后地區信息閉塞的狀況，縮小“數字鴻溝”，提高廣大人民群眾的科學文化素質，推進社會主義文化大發展大繁榮和建設和諧社會，具有重要作用。
目前，文化共享工程縣級支中心一般都設在縣圖書館，因此，縣級支中心是文化共享工程服務網絡建設中的重要環節。呼圖壁縣文化信息資源共享工程接收系統于2009年1月在我館安裝成功。三年多來，我們以推廣使用共享工程資源為切入點，在我縣財政劃撥的專項資金的支持下，在群眾中做了一些探索性的嘗試，初步取得了一些成效，受到廣大群眾的歡迎和好評。
一、呼圖壁縣級支中心共享工程的建設情況
呼圖壁縣圖書館由于文化基礎設施落后，公共文化資源總量偏少，手段較為落后，為人民大眾提供公共文化服務的能力尚有欠缺，城鄉群眾面臨著“信息貧困”的問題，無法獲取和利用豐富的優秀數字文化資源。2007年，恰逢中央文化部在新疆地區推進文化信息資源共享工程.呼圖壁縣文化部門搶抓機遇，順勢而上，積極申報該項目，經過不斷努力，終于將呼圖壁縣列為2008年首次實施項目的縣市之一。在2009年初，圖書館已收到安裝的設備有：3臺主機服務器、1組網絡存儲、2臺交換機、1臺網御防火墻、1個標準機柜、1套投影機、1臺便攜式計算機、1塊移動硬盤、1套漫步音響、1臺激光網絡打印機、1套kvm切換器、25臺業務終端計算機和20套電腦桌椅、1套衛星接受系統、1臺索尼數碼照相機、1臺佳能數碼照相機和1臺多功能掃描儀，經過調試，所有設備都可以正常接收文化資源信息。先進的設備、優秀的文化資源，為進一步豐富廣大農牧民的文化知識、及時獲取各種技術信息提供有力保證。
二、實施文化信息資源共享工程的做法
1.認真做好各類數字化資源的整合建庫工作
自2009年實施文化信息資源工作以來，呼圖壁縣圖書館便指定專人負責，每天堅持接收資源不脫節，把各類資源進行分類儲存。如在農村實用新技術欄目中，分別建立了種植、養殖、務工技術、法律法規、醫藥衛生等文件夾，從2009年至今已經接收各種信息資源700G，收集整理各種數字資源達到近2個TB。為了方便讀者隨時使用光盤數字資源，圖書館采購了光盤管理軟件與服務器，把國家資源中心、省級分中心下發的光盤和自購的大量光盤建立視屏點播數據庫，讓讀者在客戶端隨意點擊即可觀看、下載、刻錄，使讀者對母盤不會造成任何損壞，滿足讀者多次檢索的需求。
另外，加大引進“數字圖書館”的資源庫建設力度，于2011年5月引進自治區圖書館采購的70余萬元的國研網、博看網、五車電子圖書、新圖知網論文數據庫、龍源期刊數據庫等11個豐富的數字資源庫供大家無償享用。為了使這些數字資源得到很好的利用，每年組織各類讀者召開“數字圖書館”信息會，使數字圖書館成為我縣年輕讀者工作學習的“充電站”，豐富精神文化的“大書房”。
2.以電子閱覽室為陣地，抓好青少年的網絡培訓與服務
鑒于青少年讀者愛好電腦，喜歡網絡的這一特性，每逢寒暑假，縣圖書館便以電子閱覽室為陣地，分批為青少年免費開展電腦培訓班。對于初中階段的孩子，以提高他們圖文混版、電子表格和課件等方面的制作水平，開展以“綠色、低碳、環?！睘橹黝}的電子小報設計比賽。不僅開發了孩子的創作力，還達到了檢驗培訓效果的目的。對于高中生讀者，則開展“我們幫你贏高考”專題信息服務活動，為高考生專門制作100套有關院校錄取線分析技巧，了解院校實力的視頻資料，在6月9日-14日為高考生延長工作時間，免費讓考生前來查詢各大院校的網絡信息，使高考生和家長們備受歡迎。對于機關青年干部，則組織開展“慶五一，迎五四學習英雄楷模報告會”、“紅色歷史文化系列”講座等活動，讓青年干部感受黨所走過的偉大歷程，以英模事跡為動力，全心全意投身各項事業的發展貢獻力量。
3.深入基層做調查，為鄉村農牧民開展“零距離”服務
為了讓文化信息資源共享工作在群眾中受歡迎，在文化信息資源向群眾推廣服務的初期，呼圖壁縣圖書館支中心在全縣各鄉鎮村場做了細致地調查，分別將園戶村鎮上二工村剛建立的最大肉雞養殖基地、二十里店鎮文化站、大豐鎮紅山村番茄育苗基地作為服務試點對象，了解農民內心最需要的資源，有針對性的在農牧民家門口開展視頻展播和專題信息服務，并將相關涉農部門的技術專家邀請到現場做實地指導。在編制資料時，主動請專業部門的技術員提出合理化意見，在信息現場，還特別邀請縣畜牧技術員和農科技術骨干對所的信息與大家進行現場答疑解析，深受農牧民們的歡迎和稱贊。上二工村養殖戶楊曉強情不自禁地說：“我們的養雞基地去年剛建成，今年3月初才陸續上的雞苗，圖書館為我們的養殖信息就像下了一場及時雨，這些免疫接種的方法和衛生消毒的措施，都非常適合我們，還免費給我們發放光盤和資料，使我們的養雞在起步階段就能有一個很好的發展，我們感到非常滿意?！?/p>
找準了能貼近農民群眾的服務的路子，呼圖壁縣圖書館做好文化信息服務的盡頭更足了，緊緊圍繞我縣的農業主導產業，協同農業、畜牧、科技等專業部門做好以現代設施農業為主導的食用菌種植技術、苗木花卉、畜牧業品種改良以及品質提升等發展方面信息服務，在群眾最需要的時候，圖書館館員都能發揚不怕吃苦，調整正常工作時間深入到村組，用漢、哈兩種語言為廣大的農牧民提供生產、生活方面的文化信息服務。3年多來，為各類群眾開展“各種信息會”15場次，影視展播60場次，免費發放自制光盤2000張。
4.與鄉村電影隊打“聯手牌”，使文化共享資源實現“村村通”
由于呼圖壁縣圖書館只有6個編制，工作人員少，又無交通工具，為了能讓優秀的文化信息源源不斷地送到農牧民的身邊，圖書館便與鄉村電影隊打起了“聯手牌”，借助鄉村電影隊的交通和設備優勢，將適合我縣農村題材的農業科技、養殖、務工技術、法律法規常識和醫藥衛生等方面的視屏資源進行遴選、刻錄、拷貝，從2011年8月份開始，每天晚上隨電影隊到各村組進行實地播放。在夜幕中，當大家看完《如何防治大白菜的燒心》的節目后稱贊道：“現在正是大白菜防腐爛的關鍵時期，沒想到這么好的資源就讓我們給遇上了，現在的電影內容這么豐富，真是沒白來”。
當圖書館把務工技能和法律法規的資源送到縣良種場農民工身邊時，近上千名的務工人員和農民群眾圍攏過來，現場的一位農民工由衷地說道：“我們以前對民法、繼承法、婚姻法都不是很了解，通過這樣的文化下鄉，讓我們老百姓知道如何用法律來維護我們自己的權利，我們感到很高興”。聽到群眾的贊許，圖書館的工作人員更是卯足了勁，要將優秀的文化資源展播活動一直持續到10月份。
5.開辟“文化信息資源專欄”，使文化資源進萬家
2012年年初，由于機構改革因素，呼圖壁縣文化部門與廣電部門合并，為我們進一步做好文化信息資源共享工作帶來了發展機遇，圖書館主動為局領導建言獻策，開辟了呼圖壁縣“文化信息資源專題欄目”，打通文化信息的通道，讓共享工程資源通過數字電視網絡直接進村入戶，真正將直觀、生動的科技致富信息和文化大餐送到廣大群眾中去，幫助農民群眾致富奔小康，為構建和諧社會增添新的活力。
三、對縣級支中心今后開展好共享工程工作的思考
1.提高認識，立足實際，為群眾開展各種信息傳遞服務
文化信息資源共享是一項惠及千家萬戶的民心工程，縣級圖書館作為實施文化共享工程的主體一定要做好此項工作，要緊緊抓住共享工程數字資源建設這一核心，主動為群眾開展各種貼近實際的信息服務，多提供為基層和農村群眾喜聞樂見的影視、戲曲、農業科技、務工技術、法律法規講座等，不斷增強文化信息資源的針對性、實用性和吸引力、感染力，把文化共享工程建設成為資源豐富、技術先進、傳播高效、服務便捷、管理規范的公共數字文化傳播服務體系，真正實現優秀文化信息資源的全民共享。
2.縣級共享工程建設應得到縣人民政府的支持
要想真正開展好文化共享工程的全民推廣，縣人民政府的責任意識必須加強。如果對文化共享工程這一民心工程、惠民工程、德政工程、軟實力工程的認識只限于口號上，沒有政府的硬措施作保障，只靠公共圖書館的熱情和力量單打獨斗，那么文化共享工程這一構建基層公共文化服務體系的架子必然是松散的。按照中央要求：到2010年全國將實現“縣縣有支中心，鄉鄉村村有基層服務點”的目標，而實現此目標主要靠的是中央政府的支持幫助。而如何發揮好文化共享工程的作用，讓基層群眾真正享受到這一惠民工程帶來的實惠，就要靠各級政府持續的支持和幫助，只有對文化共享工程重視的程度上一個臺階，將此列入當地政府常態工作內容，擺上政府的議事日程，重點解決好經費投入、人員編制等問題，文化共享工程才有希望跨入持續、健康發展的軌道。
3.加強業務培訓，提高管理水平
“共享工程”是一項依托現代信息技術的文化工程，具有較高的技術含量，人才隊伍建設是保證共享工程持續發展的關鍵因素，它需要一批熟悉網絡知識和信息化知識的技術骨干。省級分中心技術人員本身配置不足，又面對全省各個縣支中心，工作非常繁忙，很多時候并不能馬上解決問題，影響工作的開展。因此培訓專門的技術人員對縣級館來說非常重要，省級分中心要對共享工程實施過程中存在的問題進行及時調查，使培訓的內容能貼近縣級支中心普遍遇到的問題，使這些人才隊伍能夠肩負起鄉鎮、村級基層服務點業務人員培訓、指導任務，確保衛星服務器正常接收國家中心所發的信息資源。通過培訓和“共享工程”建設的實踐，在縣支中心圖書館培養一支能掌握計算機、網絡、通訊、多媒體等技術，能從事資源采集、整理、加工開發的人才隊伍，這是“共享工程”建設能真正做到可持續發展的重要保證。
4.共享工程關鍵是為基層群眾做好信息服務
文化共享工程的最終目的是為廣大人民群眾提供信息服務，而提供特色化信息服務顯得尤為重要。要讓更多的群眾了解和利用共享工程所提供的各類信息資源，還需要通過國家、省級信息中心不斷更新資源，調查了解不同地域資源短缺的問題?？h圖書館工作人員也要不斷探索和擴大服務渠道與服務方式。將新穎、實用的資源快認真搜集、下載，向當地不同群眾及時展播，并刻錄成DVD光盤或宣傳資料，發放到群眾手中，擴大宣傳面，使群眾快學技術，早得實惠。同時將群眾喜愛的優秀戲曲、電影、名家講壇等視頻資源送到社區、部隊、學校、看守所等單位，創造共享工程的服務品牌，讓廣大人民群眾都能享受文化共享工程這道豐富的文化大餐。
共享工程應用前景廣闊，大有可為，是提升圖書館綜合信息服務能力的有力平臺。推廣使用共享工程信息資源是一項綜合性工程，需要社會多方面支持和幫助，方能共建共享，造福于民。呼圖壁縣圖書館由于受人員編制的制約，目前只是探索性的為老百姓有針對性的開展了一些文化信息服務。
要想真正把這項“文化惠民”工程落到實處，還需建立由政府牽頭組織實施的體制，并輔以必要的資金和設備支持，各主管部門和項目實施單位也要樹立以推進現代文化為引領的發展要求，構建和諧社會的高度，統一思想，提高認識，與時俱進，加大工作力度，推動共享工程資源使用工作的全面開展。
參考文獻
[1]李長春同志參加全國文化信息資源共享工程“十一五”成果展的講話.
[2]吳喜文.對文化信息資源共享工程的調查與思考[J].圖書館學刊,2011(7).
文化與城市的關系范文6
關鍵詞：城市園林；綠化；建設；探討
Abstract: in recent years, with the rapid development of urbanization and industrialization, the people's living standards improved, the working and living environment of mankind demand more and more. Landscaping industry developing fast, all over the city there are many characteristics have the landscape area, the form is very gratifying. Urban landscape initially formed a little, line, face combination, of plane and solid, and the combination of the function is more perfect, type is the complete pattern. Coastal areas, urban landscape garden market has been on track. But in some small and medium-sized cities, urban landscape management still exist many problems, this can cause landscape workers thinking. This paper introduces the meaning of urban landscape and the significance, and speed up the countermeasures for the construction of the urban landscape are discussed in this paper, some measures are put forward.
Key words: the city garden; Landscaping; Construction; explore中圖分類號：K928.73文獻標識碼：A 文章編號：
1 城市園林綠化的含義
園林是指在一定的地理范圍內，通過對地形的技術和藝術加工，以及種植樹木花草，建筑房屋，修筑園路等而形成的美的自然環境。園林包括很多種，如庭園、花園、植物園等，隨園林藝術的發展還包括森林公園、風景名勝園林。城市園林綠化是指把城市建設成為園林一樣的舒適環境，城市園林綠化是適應城市發展需要、順應當代人對環境的要求，以整個城市為載體，實現整個城區的園林化和建設國家園林城市為目標。它的總目標是“空氣清新、環境優美、生態良好、人居和諧”。這是未來理想城市的發展要求，也是人和自然的和諧相處。城市園林綠化也是人類自身營造家園的一部分，是人和自然的和諧統一的發展，同時成熟的綠化水平的高低也蘊含著一個城市文化內涵，標志著一個城市的綠化水準 ，也反映了市民的審美情趣。
2 城市園林綠化的意義
2、1社會環境資源的積累
城市綠化建設中，投入的綠地建設材料，在合理的栽培和養護下，將不斷的積累物質量，成為了一筆巨大的城市環境資源。綠化資源不僅自身在增長，也給城市帶來了很大的環境效益，它為生態城市建設作出了重要貢獻。
2、2潛在的生產力和環境資本
綠化的環境功能是潛在的生產力，融合在社會生產的全過程中，可以作為一項重要的環境資本。隨著人們生活水平的提高，對綠化、生態的要求越來越注重，形成了一股以“擇綠而居”的熱潮，這樣開發商就以市場為導向，在綠化環境好的地方投資，或者自己投資建設綠地。因綠色的環境而房價上升，樓市大好的現象比比皆是，所以綠地是一種潛在的生產力和環境資本。
2、3潛在的經濟動力
由于城市綠化形成的經濟效益滲透在社會經濟和人們生活的各個領域。隨著綠化的興起，城市開始的綠地化建設，以及在人口密集區、建筑擁擠區和城市的中心地帶大修綠地，國家加大了對綠化建設的投入。綠化所形成的經濟效益涉及到各個領域，如提高了環境質量，改善了人們的生活環境；拉動了物業、房產經濟；還有社會效益，提高了投資者的綠化建設的覺悟。
3 城市園林綠化存在的問題和解決措施
3、1綠化建設缺乏設計
部分城市綠化設計缺乏長遠規范和整體把握，忽視了園林綠化的質量和技術標準。這主要是相關職能部門的工作不到位，造成綠化工作的不合格。在綠化的投入初期，資金不足，前期規劃草率，早期工作不到位。所以在綠化工作中我們要提高意識，增加投資。加強對綠化工作的領導，為城市綠化建設提高政策支持和資金投入。
3、2綠化維護工作不到位
城市的綠化工作，對于改善城市生態環境、提高人們的生活環境質量、促進經濟的可持續發展是有直接聯系的。在長期的綠化工作中，城市的綠化都取得了顯著的成效，但是對于綠化的維護工作卻做得不足，如園林的綠化科研、人員培訓和管理資金的不足，這些都使得綠化的后期維護工作難以正常進行。因此要科學規劃，樹立科學的管理態度 ，重視后期的管理，把后期的管理當做是一個經濟增值管理的過程。
3、3綠化的監管機制欠缺
綠化工程不想其他建筑工程一樣，對于技術有很高的要求，也不需要軟件工程一樣的嚴謹，所以很多人都認為綠化只是種種樹鋪鋪草而已，這樣就使得工人的積極性和態度不是很認真，對綠化工作投入不高，使得綠化效率很低。對土壤、樹坑規格、基肥等不嚴格要求，只重視最后的景觀效果，后期的效果也很差。要加強對員工的意識培養，更改觀念，健全機制。
3、4綠化“重建輕養”
搞好城市綠化,對于改善城市生態環境和景觀環境、提高生活質量、促進城市經濟社會的可持續發展都有直接的作用。園林系統沒有按市場經濟規律建立市場化的園林綠化建設和管理機制。長期以來,園林綠化建設和養護管理沿襲計劃經濟體制下的單一投資模式,市場化水平低下、對民間資本吸引力度不夠,沒有真正走“社會辦園林,園林社會化”的路子。城市政府對園林綠地建設環節加大投入,園林綠地面積的增量很大,但園林綠化科研、人員培訓和管養資金不足的問題普遍存在,對園林綠地后期管護投入微乎其微,致使一些園林景觀達不到預期效果。許多城市公園對外免費開放,游客數量增加,給公園綠化和公共設施的養護帶來了巨大壓力,這是園林綠化工作中存在的普遍現象。
3、5綠化監管機制薄弱
綠化工程不同于建筑工程,其嚴謹性、技術性不是很強,許多人誤認為綠化施工只不過是種種樹,鋪鋪草而已。致使許多素質不高的個體隊伍涌入綠化施工行業,不結合實際,機械地照搬圖紙。土壤好不好,能長就行;樹坑不要大,能栽就行;基肥施不施,能活就行。對土壤、樹坑規格、基肥等不嚴格要求,只重視最后的景觀效果。致使一些樹木生長不良,增加了后期維護管理的難度。俗話說: “三分種,七分養?！币粋€創意良好的景觀工程需要設計者和施工者和養護者共同完成,才能達到最后的景觀設計效果。
