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思想政治教育的時代性范文1
【關鍵詞】思想政治，教育，實踐，內涵，理論
一、實踐概念的多維解讀
實踐是人類生存和發展的必要條件，人類通過實踐活動改造自然界，改造自己，不斷推動人類社會向前發展。因而，實踐一直是社會科學關注的熱點問題。實踐作為哲學研究的一個基本領域，古今中外哲學家們從不同角度研究實踐活動，闡釋其內涵，形成了諸多的實踐哲學派別。
（一）中西方傳統哲學的實踐內涵
早在哲學產生之前，許多哲學家從不同角度闡釋了實踐概念。但由于他們未能真正理解和掌握實踐活動的本質，未能從直接現實性和自覺能動性的內在統一中把握實踐，最終未能形成科學的實踐概念和實踐觀。
1.中國傳統哲學關于實踐內涵的認識
縱觀中國哲學發展的歷史，實踐問題的探討始終是中國哲學認識論探討的主題。中國傳統哲學側重從知行關系角度闡發對實踐內涵的理解。一般認為，中國，中國傳統哲學知行觀經歷了三個階段：第一個階段，是從中國最早的知行學說“知之非艱，行之維艱”，（《尚書·說命中》）經過孟子的知先行后，到荀子的行先知后。第二階段是，是從荀子的行先知后，經過程頤朱熹的知先行后，再到王守仁的知行合一。第三個階段，是從王守仁的知行合一，經過王夫之的“行可兼知”、“知行相資以為用，并進而有功”，發展到顏元的重習行、輕知識。
總之，中國傳統哲學非常重視對實踐即行的闡釋，也突出強調人的主觀能動性即“知”對實踐的引導作用。但是受中國傳統思維的影響中國傳統哲學的關于實踐內涵的認識也存在一些不足和局限性。直觀的、籠統闡釋實踐概念。中國傳統哲學對實踐概念的解釋往往從直觀出發，把實踐看作或者是主觀精神的活動，或者是人的道德行為，缺少對概念的理論化系統化的分析，實踐的內涵往往是籠統的，不可能真正揭示實踐的內涵。同時，由于沒有邏系統輯的分析，中國傳統哲學也沒有真正闡釋實踐的作用，特別是對“知”的決定作用，沒有科學說明實踐和認識的辯證關系。
2.西方傳統哲學關于實踐內涵的認識
實踐概念是西方傳統哲學研究的重點領域。它最早出現在古希臘，亞里士多德最先把實踐內涵化，對實踐概念做了初步的解釋。德國古典哲學在繼承古希臘特別是亞里士多德的實踐內涵的基礎上，對實踐概念做了進一步的發展，突出體現在黑格爾和費爾巴哈的實踐概念中。
（1）亞里士多德對實踐概念的理解
亞里士多德是第一個把實踐加以明確系統提出的思想家，他的實踐哲學“把人的實踐提升到一種獨立的科學領域”。
他對實踐概念的本質規定主要在對人的活動的劃分和學科分類中體現出來。在他的《形而上學》中，把人的活動劃分為實踐的、創制的與理論的三種。理論的活動為求知而求知，以探究萬事萬物的第一原理為目標。創制活動以制造產品為目的，主要指生產人類生存所必需的生活資料的行為。實踐活動主要是在求知的基礎上倫理的行為和政治行為。就個人而言，實踐的目的是使人富有德性，獲取幸福；就公共領域而言，人的實踐是政治的實踐，人天生是政治的動物，人應當過集體的生活即城邦的生活。但無論在個人領域還是在公共領域，無論是倫理道德的實踐還是政治生活的實踐均以善為終極目的。
亞里士多德的實踐觀有難以掩蓋其光輝的本質，尤其是其人之為自己好的行為，有了重大的哲學本體論的意義，為德國古典哲學的實踐觀乃至實踐觀的創立提供了寶貴的養料。但是他的實踐觀也有其局限性：
第一，實踐在亞里士多德那里是理論本身的產物。
第二，實踐的劃分是有其缺陷的，過于注重人，注重人關于人的“善”的目的實現的過程，而輕其存在的基礎———物質世界的生產。
（2）黑格爾對實踐概念的理解
黑格爾是德國古典哲學的集大成者，對德國古典哲學繼續了系統的梳理，形成了特色鮮明的哲學體系。實踐是黑格爾哲學研究的重點領域。黑格爾對實踐內涵進行了系統的闡釋，批判繼承前人的認識基礎上，又增加了新的認識，實現了認識史上的又一次飛躍。他認為實踐是對客體的改造，而且是物質性、創造性的活動，是人有目的有意識的活動。這種認識是歷史性的突破，超越了前人的認識。同時，黑格爾還注意到了人類最基本的實踐形式—勞動，并且詳細論述了內涵。最重要是黑格爾把辯證法思想運用到實踐領域，用辯證法分析實踐在認識中的作用，一定程度上科學揭示了實踐和認識的關系。
當然，黑格爾的實踐也不可避免尤其歷史的局限性，表現為：
思想政治教育的時代性范文2
【關鍵詞】政治教育；內涵；價值；策略
堅持“以理服人、以“文”化人是高中思想政治教育基本價值理念，也是高中授教育人的辦學宗旨，即為社會培養出真正有文化、有修養的專業人才。從新時期社會主義事業建設的視角來看，堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續發展觀，促進經濟和人的全面發展，這是當下社會發展各領域需要重點建設的內容。
一、以“文”化人為導向的高中思想政治教育邏輯內涵
1.堅持以物質文化為基礎
因為高中思政教育管理工作本身就是為整個教學管理工作來提供輔助服務的，為社會培養“有用”的人，所以，物質文化作為社會各行各業勞動過程中創造的有形成果，在校園物質文化建設中，必須要重視以“文”化人所起到的環境育人的作用。通俗點講，就是文化本身所具有的育人屬性。只有通過文化教育，才能讓學生不斷認清自己、認知自然。
2.是當代中國思想政治教育的特征
以“文”化人，核心在于“化”，因為化是一種措施和手段，同時還是一種實踐的途徑與過程。當然，對于其內質的認知，文化就是學習文化，第一靠學習者的自覺自發，以此來形成一種日常習慣；第二靠互幫互促。就目前而言，以“文”化人、文化強國是新時期我國科教興國戰略全面推進的一項重大策略。正如總書記在大會上所講述的那般“沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現”。
二、以“文”化人為向的思想政治教育的時代價值
以“文”化人為導向的思想政治教育貫入式理念，是當代教育的大發展趨勢。
1.有助于塑造高中生養成高尚的品格
在新時期，尤其是在當前新常態背景下的社會各領域發展的關鍵轉型階段，高中學校作為高中教育的一個新的重要領域，在對各專業學生進行思想政治教育與管理工作中，更應該貫徹落實理論實踐立體化教學，堅持灌輸與滲透相統一。在以往的思想政治教學中，只有“教”沒有“學”的問題現象非常普遍，即教師滿堂的理論灌輸，而我們的學生卻沒有（下接第81頁）
（上轉第80頁）
學進去。在以“文”化人為導向的教學架構設計之下，將重點放在學生的“學”上，即追求理論知識的滲透，通過物質文化這一實踐基礎，實現灌輸與滲透相統一。比如，堅持兩大既定原則，突出四個主題教育，愛國主義教育、理想信念教育、道德規范教育、以學生全面發展為目標的素質教育；強化對學生的專業實踐教育，以未來職業道路規劃與發展為主要內容，不斷督促著學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
2.引導高中生養成良好學習和文明習慣
學生行為管理制度的制定與執行，必須一學生為本，體現對學生人文關懷的價值理念，從而使學生對自身的發展形成較強的內在推動力。行為養成習慣，習慣形成性格，相應而言，學生的性格很有可能決定著命運，尤其是對于正處在關鍵發育期、性格生成期的當代高中生。換言之，良好的行為習慣的養成，對于目前社會文化氣氛、道德規范等方面的環境塑造很重要。特別是在當下各類非主流文化充斥著的新時代多元化社會，將中國上下五千年積淀下來的優秀文化、修身養性之品德融入到思政課程體系中，在很大程度上可以減緩來自外部的挑戰以及內部改革的難度，最終促使著文化育人的道德行為不斷規范和約束著學生的行為舉止。總之，堅持德育為先、與時俱進，積極組織學生參加一些社會文化實踐活動，意義非凡。
3.激勵高中生養成積極向上的人生態度
以“文”化人為導向的思想政治教育，可最大限度地貫徹落實國家、省級政策導向，進而為高中學生創設一個良好的氛圍環境，以及一個積極健康的學習平臺，不斷激勵著高中生養成積極向上的人生態度。如此一來，才能將思政政治教學與校園文化活動、專業課程學習聯系在一起。這里提到了“政策導向”，其具體是指政策所偏向的方向。關于這一點，早在十七屆三中全會上就曾明確指出，以培養和教育處對社會負責、具有責任感態度的高中生。關于這一點，也正印證了以理服人、務求實效的思想政治教育的本初，這也是社會發展的必然規律。正如上述所言，以“文”化人，核心在于化，目的則在于人。對此，筆者以為，高中在該領域發展建設中，尤其是在物質文化建設中，摒棄以往過多形式化色彩，注重環境育人的真切性和實效性。校園就如同一個小型的人類社會，物質文化本來就是以人為中心的，它是人創造出來的，同時也在不斷影響著人。
三、以“文”化人為導向的高中政治教育踐行策略
堅持“以理服人、以‘文’化人”是高中思想政治教育基本價值理念，也是高中授教育人的辦學宗旨，即為社會培養出真正有文化、有修養的專業人才。從新時期社會主義事業建設的視角來看，堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續發展觀，促進經濟和人的全面發展，這是當下社會發展各領域需要重點建設的內容?？偟膩碚f，學校是教書育人的文化場所，強化以“文”化人的思想政治教育觀，這也是我黨在十提出的建設社會主義文化強國、辦好人民滿意的教育的時代要求。
1.堅持以“文”化人的教育理念
對于學校、對于思政老師來說，教學的目的非常明確，即提升思想政治教育的實效性和文化品位。對此，首要的任務就是確立一個統一化的指導理念。換言之，什么樣的教育理念， 往往會直接決定著在思政教育工作中采取什么樣的方法、選擇什么樣的途徑，以及可能取得什么樣的效果。正因如此，必須將人本教育理念貫徹落實下去，想法設法融入一些高中生實際所需的文化內容，突出內容的新鮮感、時代感，同時又要盡可能多的融入傳統的優秀儒家文化，以此來 政課對學生的吸引力和感染力。該部分內容，旨在強調思想政治教育過程中對于精神文化塑造的重要性。精神文化有著其他文化形態不可替代的作用，它的最大凸顯點就是活躍而又可循的思想性，其內部是一個較大的框架體系，蘊含著特定的精神追求。正如上述所言，對于高中思政管理工作來說，當務之急就是要加快構建與社會時代、高中教育、學生追求相吻合的價值觀念體系。比如我們的學生，他們將來也是要步入到社會中去的，現代社會中的人需求愈加多元化，因而在精神層面的需求也變得更為豐富，包括內容上、形式上等。也就是說，在教育中，效率之所以不高，很大程度上是因為該方面的施教無法吸引到學生。
2.理論實踐相結合，注重自然屬性與社會屬性的統一
在高中生思想政治教育中，始終都要以高中生的實際需要作為出發點，以此來促進學生的文化生成。而不是只站在教師教學的視角來片面的看待問題。因為在教學中，質量、效率的好壞，很大程度上取決于學生的興趣，而這種興趣大多又是建立在學生自身對文化內容的需求基礎之上。所以，在新課程體系構建方面，應從高中生的需要出發，確定教育目標，制定教育計劃，實施教育過程。正如《世界人權宣言》中所宣示的主旨，教育的目的在于充分發展人的個性。正如上述所言，筆者以為，在教書育人中，也格外突出價值導向的作用，具體可通過制度文化的構建來凸顯出來。當精神文化內容及存在形式逐u與學生的需求吻合之后，就需要加以規范化，因而，制度文化就可以用來規范學生的文化形式。
3.改進校園文化環境，為學生創設一個最佳的主流價值思想文化氛圍
這里所強調的是人與文化的對立統一關系，即以“文”化人。人與文化是密不可分的關系，人既可以創造新的文化，同時也可以享受這些文化，更重要的是，還會受到這些文化的影響。正如上述所提到的三點內容建設，物質文化、精神文化、制度文化等。這一領域也是當下高中思政教育與校園文化建設中最容易忽略的一點，進而直接造成了思政教育內容單一、實效性差等。對此，通過加強校園文化建設，優化思政教育所處的文化環境，切實抓好物質文化、精神文化、制度文化等內容建設與實施。比方說，在高中政治教學中，首先，制度文化本身就蘊含著價值導向，因為制度是相對于群體性而言，而不是針對個人。相應而言，高中學生思想政治教育工作，針對和服務的對象也是一大特定群體，所以，制度文化具有較強的群體性，這一點也充分體現出來高中學生群體在接受思想文化教育中的意志和價值取向。其次就是制度文化的價值引導作用，它的存在更像是一個平臺系統，不僅規范著學生的行為，同時更加注重對學生的價值引導。
總之，要做到知行合一，其中，“知”是前提，“行”是表現。通俗點講，對于學生的思想政治教育，絕不僅僅是內容和形式上的傳導，重要的是這種觀念、理念的滲透。也就是說，人的行為是需要指導的，因為教育的本身就是教書育人，這種一種指導意識。包括在政府機構里、在國家軍隊里，所有的人，均需要一定意識的指導，方能做到知行合一。形象一點說，在實踐中，理性認識和情感認同很關鍵，春風化雨才能潤物無聲。
【參考文獻】
[1]劉博.以文化育人為導向，全面推進高職學生思想政治教育的改革與創新.時代教育，2014（11）：262-262
思想政治教育的時代性范文3
關鍵詞：先進文化；思想政治教育；與時俱進
中圖分類號：D64 文獻標識碼：A 文章編號：1003-949X(2009)-06-0068-01
一、思想政治教育理念要體現社會主義文化的先進性
思想政治教育理念是指人們對于思想政治教育現象的理性認識。是一種具有相對穩定性、延續性和指向性的教育觀念體系。思想政治教育理念包括思想政治教育的思想、觀念、主張、看法、認識、信念等等，它不是教育現實，但源于對教育現實的思考，是教育主體對教育現實的自覺反映，對現實的思想政治教育具有引導的意義。從歷史的角度看我們的思想政治教育理念是否代表了社會發展的方向；從科學的角度看，我們的理念是否是來源于實際，是否是對客觀真理的反映；從價值尺度來看，我們的理念是否是從廣大人民群眾的實際出發，真正的代表與維護廣大人民群眾的利益。根據這三個評判尺度，在對待如何確立思想政治教育理念時，一方面，我們要摒棄傳統思想政治教育理念中的一些過時的，落后的思想，保留傳統思想政治教育理論中一些值得借鑒的經驗與做法；另一方面，我們要不斷的深化與更新思想政治教育的理念。多借鑒相關學科的一些新的思想、做法以及國外的一些經驗，使我們的思想政治教育能夠更合乎人性，從而不斷的提高思想政治教育的效果。
二、思想政治教育的內容要體現社會主義文化的先進性
第一，思想政治教育的內容要體現為先進性。思想政治教育內容的先進性體現在與社會的整體發展方向相一致，表達著正確的理想和信念。教育內容的先進性既包涵了黨和國家的教育要求的先進性，也包涵了教學實踐中教學內容的先進性，這兩方面要統一起來，不能夠割裂開來，先進文化視野下的思想政治教育內容必須密切貼近客觀實際。且具有鮮明的先進性，奠定于最新的、最先進的思想理論之上，反映了社會發展的要求與人自身完善的要求。如隨著社會的發展，競爭意識、維權意識、獨立意識等思想意識成為社會發展對社會成員的要求，因此我們的思想政治教育內容也應該真正的體現上述內容，以促進個體的不斷完善與社會的發展進步。第二，思想政治教育內容要體現時代性。思想政治教育要針對現時代社會上的一些拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用等現象進行思想政治教育，在2006年提出的“八榮八恥”就很有時代性與時效性。這對于弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。加強社會主義道德建設，形成積極健康向上的社會風尚，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。第三，思想政治教育的內容根據社會成員的思想道德發展水平以人民群眾的需要制定，要為人民群眾服務，真正的反映、代表和維護的廣大人民群眾的利益。
思想政治教育的時代性范文4
關鍵詞：中國夢；大學生；思想政治教育
中國夢作為我國的重要精神旗幟，將其融入在大學生思想政治教育中，能夠有效豐富教育內容，進一步改進和加強思想政治教育工作，使學生堅定自身的理想信念，實現學生的綜合全面發展。在大學生思想政治教育中融入中國夢，這是高校一個重要的實踐命題，需要高校明確其融入的基本原則和重要性，并在實踐中不斷探索融入的方法與路徑，促進思想政治教育實效性的提高。
一、大學生思想政治教育中融入中國夢的重要性
將中國夢融入大學生思想政治教育中，一方面有利于促進學生實踐“中國夢”效果的增強。要想實現中國夢，需要始終堅持中國特色社會主義道路，積極弘揚中國精神，凝聚各族人民的力量。高校在思想政治教育中融入中國夢時，需要以此為出發點和落腳點，引導學生形成積極向上的理想信念，從而強化學生踐行“中國夢”的效果，避免其踐行流于形式。
二、中國夢融入大學生思想政治教育的有效策略
(一)科學把握中國夢的實質理想信念問題
作為中國夢的實質，其在大學生思想政治教育中的融入，為學生樹立堅定的理想信念提供了現實依據與理論支持?！爸袊鴫簟睂崿F的主要力量就是大學生，因此高校在思想政治教育工作中，需要增強學生的“制度自信、道路自信、理論自信”加強學生理想信念的教育，實現學生的成長成才。由于學生在參與度、社會責任感和政治意識等方面還存在不足，因此高校需要幫助和引導學生準確把握“中國夢”的精神，正確認識現實問題與社會矛盾，使其能夠科學利用理論來分析問題，強化學生的思想政治素質。
(二)在社會實踐活動與校園文化中融入中國夢
社會實踐是進行思想政治教育的關鍵環節，而校園文化則具有較強的育人功能，將中國夢融入在兩者中，可以增強社會實踐的實效性、實踐性與社會性，促進校園文化活動時代性、教育性和思想性的提高。在社會實踐活動中融入中國夢，需要結合學生的實際特點，對其進行精心組織與設計，保證主體的突出以及方式的多樣性。首先在形式上，可充分利用不同的教育載體，如文化活動、主題實踐、主題演講、征文比賽、主題班會等，保證主題的豐富性與鮮明性，并對活動方案進行合理設計，加強其正面引導，創設積極向上的氛圍，提高思想政治教育的有效性。其次在主題上，需要緊密結合“我的夢與中國夢”，有效結合學生個人的成才夢想與中化民族的偉大復興，保證主題的適用性。
(三)充分發揮思想政治課程的作用
大學生進行思想政治教育的主要途徑就是思想政治理論課，在課程教學中融入中國夢，能夠豐富課程內容，強化課程的感染力、吸引力和時代性，保證思想政治教育的實效性、科學性、規范化與常態化。當然在實際融入過程中，需要結合課程的特點和內容進行滲透，做到重點突出，如在基本原理的講解中側重于理想信念與中國夢的教育講解；《思想道德修養與法律基礎》課程教學中，重點講解“我的夢”與“中國夢”；《形勢與政策》課程教學中，則對“中國夢”的實踐要求、精神實質、內涵與意義等加以突出。
三、結束語
綜上所述，在大學生思想政治教育中融入中國夢，需要科學把握中國夢的實質，將其有效融入在社會實踐活動與校園文化中，充分發揮思想政治課程的作用。這樣才能使學生深入理解和掌握中國夢的精髓和內涵，明確使命意識與社會責任之間的關系，引導學生樹立堅定的理想信念，有效增強“中國夢”踐行的實際效果，提高思想政治教育的有效性，促進高校教育事業的可持續發展。
參考文獻：
[1]王建利,華玉武.“中國夢”融入高校思想政治教育的意義與路徑探析[J].思想教育研究,2013,07:37-39.
思想政治教育的時代性范文5
一、高校思想政治教育現狀
縱觀整個高等院校的教育，思想政治教育工作一直是高等院校教育的重點之一。由于大學的教學模式和方法的限制以及思想政治教育自身的時代性，使得高等院校在開展思想政治教育工作有所受制，故而所達到的教學效果也是不盡完美；再者由于時代的發展，對于思想政治教學提出了與時俱進的要求，結合法治社會開展思想政治教育活動，這無疑是要求思想政治教學與法學素質教育的有機結合，把法學素質教育滲透到思想政治教學過程中，結合各大高校教學的實際情況開展思想政治的教學活動。
二、思想政治教學對于法學素質教育的要求
思想政治教育是基于、社會主義建設的基本理論、無產階級思想來進行教學活動的。在法制社會建設的大環境下，對于法律思想和素質的要求也在提高，法學素質教育也是社會關注的熱點內容。
思想政治教學和法學素質教育有著共同的目標和相通的理論支持體系，這也是將兩者進行有機結合的前提。在思想政治教育中引入法學素質教育，需要對這兩門學科進行有機的綜合，把教學的課程進行統一的歸屬，把相通的理論知識進行歸納和改革，把教學教材進行統一的規劃，還需要把兩者的相異的知識理論進行改造，把法學素質教學中對于社會主義法制建設的指導意見進行綜合，結合思想政治教學開展教育工作。值得注意的是，在思想政治教育中引入法學素質教育，不是兩者知識簡單的疊加，而是對于二者相同的知識點和理論進行有機整合，將法學素質教育的思考模式引入大奧思想政治教育中來。
三、將法學素質教育引入思想政治教學的策略
（一）法學素質教育向思想政治教學滲透的對策
對于法學素質教育向思想政治教學的滲透，是一項全面而系統的工作，需要從以下幾點來考慮；首先，是對于思想政治教學的教材，將法學素質教育引入大奧思想政治教學中，首要的任務就是丟思想政治教育教材的改革，在教材中增設法律知識的案例，在應用思想政治相關知識進行解說的同時還要注意加入法學素質教育的知識解釋，引導學生將法學素質教育和思想政治教學相結合；其次，還要教對于學課程要求和安排進行改革，將法學素質與思想政治教學相結合下，還需要加強對其課程的安排，減少單一課程的授課課時，幫助學生消化法制素質教育下的思想政治教育內容；最后，從教學實施主體來看，還需要進一步提升教師自身的素質，積極開展思想政治和法學這兩科教師之間的互動，促進兩者之間的教學經驗交流和借鑒，在教育方式和方式上尋求更多的切合點，找出兩科的知識的契合點，從而更好的開展教學。
（二）法學素質教育下對于思想政治教學改革
法學素質教育滲透與思想政治教育有機結合后，更重要的是如何開展具體的教學活動事宜。為了更好地開展教學活動，需要我們做到以下幾點：第一，我們就高等院校開展思想政治教育的模式來分析，結合法學素質教育下的思想政治教學活動應該是多種形式的。由于時代的進步，社會已經進入了新媒體時代，這就是說意味著高等院校的教育方式與手段也應該隨著時代的進步而發展，采用廣大的大學生喜聞樂見的網絡和新媒體等先進方式開展法學素質教育下的思想政治教育工作，這樣的教學收益才會達到事半功倍的效果。第二，就高等院校思想政治教育教學的課堂表現來看也是需要改變的。由于傳統的教學模式是填鴨式教學，灌輸式課堂。學生才是課堂的主體，教師起到的是引導的作用，把課堂還給學生，采用多種教學方式，把課堂的氛圍搞活，讓學生在表演和玩的過程中學會應用法學素質教育知識來解讀思想政治教育，例如可以采用媒體案例，法律講堂等等形式的課堂，調動學生學習的積極性，讓學生學會自主學習。第三，加強思想政治教育的時效性，緊跟時代的發展。社會是不斷變化的，法律的完善也是緊跟時代的發展，在思想政治的教育內容上加強時代性，讓學生在思想上及時通過法律思維來了解思想政治發展動向，及時調整自己的思想，才能把握社會發展的方向。
思想政治教育的時代性范文6
1.內容較為陳舊，沒有進行創新國有企業的思想政治工作者在進行教育時，教育內容較為陳舊乏味，大多數是老舊的、假大空的話語，沒有根據時代進步進行創新。教育內容以空洞飄渺的和黨的思想路線、方針政策為主，沒有從根本上講述這些內容，沒有向受教育的員工講述清楚，讓受教育的員工不能將和實際生活相聯系，靈活運用理論知識解決實際生活中遇到的問題，降低了受教育的員工對教育內容的興趣。在講述黨的思想路線和方針政策時也是如此，沒有將制定這些的原因和背景，講述這樣的路線方針堅持的原因，將教育內容變得較為空洞乏味，讓受教育員工感受不到新意。隨著中國社會主義建設進程的加快，國有企業的思想教育內容也面臨著較為艱巨的挑戰，應該被不斷更新和豐富，針對新的問題提出新的教育內容，在企業的思想教育工作中落實創新的教育內容。思想教育工作在中國特色社會主義建設中起到了重要作用，承擔著自己的責任，推進中國的經濟建設和思想建設的進程。在思想教育工作中經常重復陳舊的教育內容，會降低受教育員工的學習興趣，他們甚至會產生排斥心理和逆反心理，嚴重影響到思想政治工作的效果。
2.內容沒有得到重視在社會主義建設初級階段，國有企業比較重視企業的經濟建設，忽視了企業的思想政治教育，教育的內容也沒有得到應有的重視。在國有企業的生產經營過程中，企業管理人員比較重視企業的經濟效益，注重企業創造的價值和利潤，是可以讓人們看到的硬性數據。與生產經營所受到的重視相比，企業思想政治教育的工作就被忽視了許多，其教育內容更是得到了很少的關注。
3.企業員工重視經濟利益一般來說，國有企業的都具有一定的行政級別，企業的領導管理人員是由上級管理部門直接任命的，沒有和員工進行過深層次的溝通和交流，在管理中不能很好地體現員工的利益。企業在一定程度上還會因為承擔某種政治使命而聽命于上級的命令，損害到了員工的個人利益，這也造成員工在一定程度上重視自己的經濟利益，忽視了企業對員工思想政治教育的內容，沒有很好地學習教學內容。如果企業經營策略正確，獲得較高的經濟利潤，企業員工的福利待遇就會相應提高，但是仍占企業利潤的很小一部分，得到的與付出的沒有形成正比。如果企業經營不善，甚至要倒閉，企業的管理人員往往是被調到其他的企業繼續擔任管理人員，企業的員工則要面臨下崗失業的風險。這種利益所得的巨大差距加大了員工對個人經濟利益的重視，對企業沒有形成較強的歸屬感，在進行思想政治教育時不會投入精力，也往往忽視教育的內容。
二、加強國有企業思想政治教育內容時代性的策略
1.做好思想政治教育內容的宣傳在國有企業進行思想政治教育時，要加強教育內容的宣傳，讓廣大的企業員工確信的思想政治教育內容的正確性，并且在生活和工作中積極貫徹落實教育的內容。思想政治教育的內容都是非常正確的，具有一定的引導作用，而宣傳工作可以加強教育內容的教育作用和導向作用，通過宣傳可以提高企業員工的思想道德水平和素質。做好對國有企業思想政治教育內容的宣傳，可以讓員工更好地了解思想政治教育，消除他們學習的障礙，讓教育工作能夠順利進行。通過宣傳思想政治教育內容，有利于企業精神文明建設，可以讓員工對人生價值由更深刻的理解，讓他們把追求人生理想和工作聯系起來，一步一步干出自己的事業。只有對思想政治教育內容進行宣傳工作，才能提升企業員工的道德水準，增強企業員工之間的關系，增強員工的凝聚力，可以更好地為企業的經濟建設貢獻自己的一份力量。企業員工通過宣傳工作，可以提升員工的科學文化素質，讓員工尊重科學，培養員工求真務實的精神。企業在進行思想政治教育內容的宣傳時，可以充分利用現代的高新技術，掌握多種多樣的傳播媒體，合理利用現代媒體，將報刊、雜志、廣播、電視等傳統媒體和數字雜志、數字報紙、手機短信、數字媒體等新興媒體結合，增強宣傳的效果。企業還可以多參加公益性宣傳活動，樹立積極向上的企業形象，讓更多的人們了解企業和企業文化，增強人們對企業的認同感，可以提升企業的經濟效益。
2.充實思想政治教育內容國有企業思想政治的教育內容是教育目標實現的重要方式，對于提升企業員工的素質起到非常重要的方式，能夠從多方面提升企業員工的思想道德水平和思想道德素質。對于企業的員工來說，思想政治教育不僅僅是針對企業紀律和安全教育等方面，應該積極引導他們學習、中國特色社會主義、嚴峻的就業形勢和正確的人生觀、道德觀、世界觀、價值觀等、可以對員工進行形勢政策方面的教育，讓他們充分了解到當前的國情國策和就業形勢，幫助員工樹立正確的職業觀，讓他們認識到自身的努力在人生發展中的重要作用，減少他們對企業的抵抗情緒和對薪酬待遇的不滿程度。企業的思想政治教育工作機構可以對思想政治教育內容進行等級劃分，如必須開展的、有群體針對性的、選擇性開展的等層次，讓工作者對教育內容有一個明確的概念，更好地貫徹落實教育內容。
3.優化思想政治教育隊伍國有企業應該為思想政治教育配備充足的教育隊伍，為教育提供充足的人才，從年齡結構、知識層次、性別構成等多方面優化企業的隊伍結構。國有企業還應該通過培訓和學習等多種方法提升教育隊伍的素質，提升企業的思想政治教育水平，為員工提供更加優質的教育。企業可以從教育隊伍中挑選出工作優秀的員工，讓他們進行思想政治專業教育，提升自己的學歷水平和專業層次，提高其理論知識水平和實踐能力水平。企業還可以組織國外進修，讓教育隊伍學習到國外先進的管理理論知識和管理方法，提升自己的教育水平。
三、結論：
