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簡述人文精神的內涵范文1
關鍵詞大學人文措施
中圖分類號：文獻標識碼： A 文章編號：
一、人文的概述
“人文”一詞最早出現在《易經》：“觀乎人文，以化成天下?！笨梢?，人文是重視人的文化，人文是能“化成天下”的精神力量。這個精神的中心就是先進的思想。人文主義，是文藝復興時期新興資產階級進行文學的中心思想，主張一切以人為本。今天我們談的人文主義也同樣把人的價值放在首位。人文精神，就是指歐洲始于古希臘的文化傳統，我們可以簡單分為對幸福和尊嚴的追求、對真理的追求、對生活意義的追求。人文素質，如孟子所說“仁義禮智根于心，其聲色業然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻?！彼侨藘刃牡牡赖滦摒B，它影響著為人處世之道。關于人文素養，它是愛心、責任心、自信心、堅強意志和高雅意境的綜合品質，追求人生和社會的美好境界。
二、大學人文危機簡述
大學的人文價值不知從何時開始潰敗，而且情況愈演愈烈，其危機在此歸結為以下三個方面：在知識獲得方面，大學生在高中準備高考階段就已經形成“考什么背什么”的現象，而順利進入大學后，便順理成章地把“沒有學習只有考試”的思想帶進來：圖書館是臨時抱佛腳的地方，復印店是考前人最多的地方，考場是考驗眼力和魄力的地方。在價值取向方面，大學生想在大學得到的是學分是證書是獎學金，認為大學的意義是工作是金錢是物質生活。在道德水準方面，校園里聽到臟話是再正常不過的事，課堂上學生泰然自若地吃著零食甚至米飯，只在檢查時才整理臟亂的宿舍，考試作弊的公開的話題。本應是社會榜樣的大學生變成了社會道德低下的簡影。
三、大學人文危機出現的原因及相應解決措施
首先，對傳統文化進行繼承和發展。近代以后，戰火紛飛帶來的不只是政治、經濟的變化，屢屢遭受打擊的傳統文化早已千瘡百孔。而有些讀書人老喜歡拿祖宗出氣，等政治運動，又使傳統文化支離破碎。隨著改革開放事業轟轟烈烈的開展，市場化思維慢慢的滲透到各個領域，金錢與地位似乎是衡量一個人成功與否的標準，而不看其自身的素質與內涵修養，這種扭曲的也慢慢滲透到了學生群體，又一代傳一代，人們對“取得高學歷才會走向成功”深信不疑，人們便都竭盡所能去奪那一紙文憑，不再像過去的人那樣“傻”了，不會有囊螢映雪，不會為中華之崛起而讀書，這時的傳統文化，恐怕已經土崩瓦解了。雖有“百孔”、即時“破碎”、縱然“瓦解”，它還是有“剩下”的，不說薪火相傳，至少它是有火苗的。這便說明，傳統文化在今天也有它普遍的意義。文化是連續的，每個階段的文化都要以前一段文化作為前提和支撐，傳統文化是不可拋的。對此，我們需要對傳統文化進行全面的了解和整理，將其中積極的、有現實意義的部分進行繼承和發展，并把成果運用到大學教育體系中去。
其次，建立健全適合我國的大學教育體系。我國先后模仿蘇聯和美國的大學體制，大一開始分專業，快速地把學生變成“木偶人才”，齊刷刷地擺在各個工作崗位上；大學里只重視研究成果、重視文章發表的篇數。這些體制先是嚴重限制了學生的創造力、想象力，接著使學生變得唯利是圖、功利主義，結果是只會“做事”而不會“做人”。我們應該確定“以人為本”的辦學理念，以培養具有人文精神的知識分子為首要目標，在思想上認清大學真正的作用：以傳播和創造的文化的形式，體現人的普遍價值、社會正義和美好理想，以培養“完整的人”為目的，不固守于某一個特定的職業取向，以培養人這一根本的教育目的出發，促使他們獲得道德和心智上的完滿狀態。并且，提供人文精神形成的條件，如優化人文學科的教學內容，進行教學方式、評價方式的變革，建立開展人文教育和培育人文精神的制度保障。另外，人文學科應該加強對非人文學科的穿透力。因為人文教育并不是孤立發展的，它受到包括科學教育在內的諸多社會因素的影響，應在全方位的基礎上構建人文精神。
最后，對大學生道德教育進行培養。社會主義市場經濟高速發展，人們在物質世界里，有太多的吸引，忽視了精神上的升華。隨著國家計劃生育政策的深入，獨生子女越來越多，家庭的過分呵護造成大學生很多不良習慣。再加上網絡時代的不斷發展，大學生在選擇分辨沒有成熟的年紀，不懂得取其精華，反而造成精神上的萎靡。道德是人才素質的靈魂，道德教育是緩解甚至消除人文危機的重點。應堅持用優秀傳統文化進行思想道德教育，以引導大學生做品德高尚的人。知識經濟條件下的教育，不僅要使學生有知識、會做事，重要的是會做人，我們必須把大學生的基礎文明建設和社會公德教育作為大學精神文明建設和德育教育的切入點，并堅持不懈地抓下去。要使大學生樹立積極向上的人生觀、價值觀，增強危機感、使命感，擁有高尚的道德情操。在道德教育實施中，要落實和貫徹各項管理制度，使學生盡快地得到道德上的提升，在制度要求下才能逐漸養成習慣、成為自覺，才能真正地做思想品德高尚的大學生。再次是加強校園文化建設，讓大學生在良好的文化范圍里接受教育，要建設優良的校風、學風，發揚優秀的校園文化，加強校園環境建設、美化校園，開展豐富健康的校園文化活動，使學生在潛移默化中受到文明風尚、人文精神的熏陶。并且，我們教師也要樹立榜樣作用，提高自身道德水平，以高標準要求自我，為學生樹立德才兼備的樣板，使學生在不知不覺中提升自我思想道德修養。
大學不只是學習知識的地方，更應該是健全人格、塑造精神、貫徹理想的圣地。強調人文，是為了說明在大學里，在專業不同、來源地不同、性格不同、追求不同的每個個體中，還有共同的東西，就是人類精神中永恒不變的真理，就是人的真正價值，人在思想層面的擴展和精神方向的深入。在這個日新月異的世界，還有常溫常新的價值，它能幫助大學生們在精神上建立起健全的視野，以高遠的大學理想與社會現實對話。
大學是人文精神的載體，大學人文教育體現的是大學永不停息的精神訴求。大學是社會精神文化的中心，引導大眾在文明與野蠻、高尚與媚俗、進步與倒退之間做出正確的選擇。其實，這才是大學的使命。
參考文獻 :
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[3]黃紫華．美國大學人文精神的思考與借鑒[I]．中國高等教育，2005，(20)
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簡述人文精神的內涵范文2
Abstract： Human is the center of life and culture is the manifestation of the quality of life， while sport is the outward manifestation of culture in one's life. Without human， culture and sport will be nothing to attach. Therefore， humanistic sports' center lies on the person's attention； the core element is the formation of a person. A person is educated in school， and the nature of campus sports is to cultivate human. The complementary relationship between them become closer and the humanistic sports is also drawing more and more attention.
關鍵詞： 體育教學；人文；體育
Key words： physical education；humanity；sports
中圖分類號：G807.04 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）35-0267-02
1 人文教育發展的現狀
作為現代教育的最重要成分之一，人文教育的發展已經成為了競爭日漸激烈的社會的一個必要要求。人文教育是一個讓我們如何能夠在體育競爭的同時，更加優先于對方的一個有效辦法發展辦法。
在人文教育的新時期，我們提出了更高更新的要求，人文教育的中心是人的發展，以順應人本性，尊嚴的發展為重心，提高人類潛能，在教育的過程中實現人文精神和體育的雙重發展，反對有目的的教育，支持學生的自由發展，強調學生天性發展的重要性。
在近期我國的第八次教學改革中也對人文的發展提出了很高的要求，要求學生“具有強健的體魄和良好的心理素質，養成健康的審美情趣和生活方式?！边@不僅僅是我國教育界和社會進步的表現，也證明了人文在新形勢的教育下所占的地位。
2 簡述人文精神在體育方面的缺失情況
人文精神在體育方面缺失的主要原因是當代社會中體育課的存在一定問題，當我們用西方的教育方法反思我們自己現行的體育教育時，我們不難發現，當代社會上，對于學生體育方面的教育，確實缺少了對于人性的教育。大家都知道，我國的體育從一定角度來講屬于舶來品，很久以前，當西方人把體育帶來中國的時候，有志青年便發現了體育為中華民族的振興所帶來的作用。
2.1 人文觀念在體育課程中的缺少
在傳統的知識觀中，把知識看做人類認識的靜態成果，知識存在于本體的外部，在這種觀點下，體育便被歸類為教材，失去了其本應存在的寓于其中的人性，課程的內容與特點都不對學生的胃口，其內容已經逐漸偏離社會主體，逐漸退出了學生的世界。
當代體育教育中對學生生命的不重視綜上所述，體育方面的教育實質遠離了生命，讓同學們失去了在成長道路上必不可少的感悟與理解。學生們本來是活潑的個體，擁有自己獨特的興趣愛好，而當代體育的教育卻忽略了學生們的素質教育，導致學生在生命方面的發展和張揚個性受到很大阻礙。從而導致了更加惡劣的結果，在生命方面的被壓抑。
2.2 教師對教學實質認識不深刻
在教育的實質上，教師對課程的了解程度并不多，雖然學校里面的專家和學者越來越多，但是他們與教學并沒有做到很好的聯系。有的教師對于體育課程的教育概念是非常陌生的，并沒有切實做到對于教育的真正認識。這樣的教育，不會帶給孩子們真正的成長，反而，讓他們淡忘了該有的體育的樣子，知識變成了單純的傳授知識，變成了單調而無趣的教學而已。
2.3 體育的教育與學生們的世界無交集
真正該存在的體育教育，應該是與學生們的世界做到很好的聯系的，真正做到生活在體育的世界中，從而具體直觀的理解和接觸體育，并且掌握其相關知識。但是當代的對學生體育方面的教育卻脫離了孩子們實際的生活。
2.4 學生們對于生活的動力在規范化的體育教育中已然缺失
由于當代體育教育的方式與特點，使得很是死板的體育教育削減了學生們本應擁有的活力與熱情，把那些專業知識一遍又一遍的講述出來，學生們很難再表現出激情，從而無法展示活力與熱情?，F代的體育教育，只是在少部分時間的內允許學生們進行戶外的相關活動與鍛煉，并且，其形式與內容也無法脫離死板與規矩。從上述方面來看，體育方面的教學與其方式真的需要改革和審視。
2.5 對于體育方面的教師對創新思想的缺少
在當代體育教育的大部分教師中，具有創造性的教師少之又少，并且，由于內容及教學方式的限制，對于那些少數具有創新精神的教師并沒有機會展示自己的才能，從而使得學生們基本處于被動地位，基本都是老師帶著學生做一些意義不大的活動，并且無法使孩子們展示自己的活力，所以教師們具有的創造性對于體育教育的成功方面是具有很大影響的。
3 人文精神在體育訓練中的實際應用辦法
3.1 人文中心，課程系統化
學校教導學生的不僅僅有知識，還有社會觀，學習的方法，獲得知識的能力。在課堂學習的過程中，我們獲得了知識，也獲得了老師所引導而得到的教育方法，不僅僅的關注一個學生的知識水平，更高層次的關注這個學生是否具有優秀的人文精神已經成為了一個重要指標。
揣摩學生們成長道路上對體育方面的接受程度，確實存在與生活脫節的體育，有很多表現方面，比如，我們對于學生的體育教育一直依據于大綱，顯得很是死板，失去了它本應有的活力與樂趣，孩子們更不可能從里面體會到生命的快樂與追求。
還有，在當代教育的課堂上面，并沒有做到很好的互動，學生們不能很好的發表自己的聲音，老師們也不能與學生們培養深厚的感情，這樣，使得學生們對生命的認識更加茫然。
在學習過程中，我們要把人文作為學習的基礎，讓課程存在完整的系統性，能夠充分的體現學習的效率，體現人的價值。
3.2 內容選擇具有豐富性
現代的體育課應該具有更高層次的內涵，而不僅僅是通過單一重復的訓練去培訓學生的能力。在學習過程中要讓學習的內容更加的有趣味，能夠激發學生的學習興趣，提高學生的自身學習能力。讓課程不僅僅是單一的培訓，增加更多種類，更加豐富的訓練內容，例如武術競技、田徑跳遠、體操鍛煉，甚至游泳的訓練都是能夠增加課堂內容豐富性的辦法。
長此以往，競技運動的教學內容一般都是體育教材，并且其不存在層次性，但是相反，規范性特別強，那么，教材中內容方面的缺點會嚴重影響教師的教學與學生的理解接受，事實上，這應該是對學生傳授規范的技術，在大綱中，主要規定了每名學生的相關掌握知識的內容，這樣使得學生們在較短時間上面掌握難度很大的項目，這樣導致了學生們，一方面不能體會到體育內在的歡樂，另一方面，學生們又無法真正的提高技術能力。側向推鉛球、排球墊球、蹲踞式起跑、前滾翻，分腿騰躍、下手發球、這些相關知識的教材，在經過中學和小學方面的教學，到了大學，依然存在在學生之間，但是，對于這些已經陳舊了的教材，學生們并沒有做到內心的理解。
讓訓練真正做到滿足學生的所有興趣愛好，挖掘學生的更多潛力。各教學單位也可以通過對自身所教授學生的水平能力、生活閱歷、興趣愛好、和學校所擁有的硬件條件對學生開設建立不同的科目。
3.3 促進學生的健康教育建設
身體是一個人生活、努力、奮斗的根本。沒有身體的保障，所有的都將難以實現。
健康促進一詞最早見于加拿大政府的報告中，從此，全世界各國開始對此進行了高度的重視，在學校的“健康促進”中，要在生理上能夠幫助引導學生自身建立健康合理的生活方式，培養學生的健康水平，能夠讓學生學會終身學習；在心理上促進學生的主動性的培養，讓學生在面對問題時能夠沉穩有序的尋找解決辦法；在社會上，促進學生社會情感能力的提升，有效的提高學生社會生存
能力。
3.4 培養學生的自主能力
在過去的幾十年里，教師只關心學生的成績，他們的目的就是讓學生盡可能的得到更多的分數，提高學生的技能，而并不重視人文精神的培養。
在高速發展的信息時代中，學校用有限的時間不可能讓學生學會無限的知識，所以在這種情況下學生能否學會自主學習，獲取一種正確的學習方法，能夠運用有限的知識去獲取更多的已經成為了一個必須要關注的問題。每個人都具有一定的自主能力，也就是不依靠外界的系統，通過已經有的能力去獲取更多的自我教育方法。
只有讓一個學生領會到自我教育，才是真正的教育成功?？梢钥闯?，主動的掌握已有的認知結構，并有機的獲取外來的結構已經成為了一個信息獲取的重要途徑。
3.5 學校體育課程和活動體育課程的一致性
這兩門課程是體育訓練中的兩大主要課程。僅僅在書本中獲取體育知識，而不去實際應用操作，體育往往就沒了意義；只是一味的瘋玩而不注重科學的指導教育，也會造成一些偏頗。這兩者可以說對于體育的教學都是很重要的。如果僅僅依靠每周那少得可憐的體育課，而不進行其他的鍛煉，學生的體育健康教育水平一定是難以提高的。
現代的體育課程，應該能夠把課外的體育活動時間納入課程的整個體系中，增加體育量，提升學生的學習興趣，讓學生自由的參與選擇感興趣的體育活動，讓體育課程和活動體育充分的結合。
4 結束語
從上文可以發現，在知識經濟已經越來越成為人們主流視野的今天，人們對于體育的教育也提出了更高更新的要求。在這個人文化的時代中，以體育為依托主體，做好人文教育的發展，把現實和精神有機的整合，用一個完整的個體，寄托自己的生命情懷，提升能力，建立更好的課堂操作體系，在體育課上把人文精神逐漸滲透，讓體魄更加強勁，精神更加文明，讓師生能夠共同進步，和諧發展。
參考文獻：
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簡述人文精神的內涵范文3
關鍵詞: 公共基礎課 人文素質 人文精神
職業教育是我國教育事業的重要組成部分,在構建現代國民教育體系和終身教育體系,建設人力資源強國的過程中具有十分重要的作用。在高等教育迅猛發展的今天,我們培養的目標不僅是優秀的專業人才,而且是具有包括人文素質在內的綜合素質的復合型人才。因此,人文素質教育也就成為高職高專培養目標中的重要環節。事實上,許多高職高專院校目前不同程度地存在著重視專業教育,輕視素質教育;過度重視技能教育,輕視人文素質教育的現象。結合目前社會職業崗位對人才素質的需求狀況,我們不難發現,這種功利導向過于明顯的教育弱化了文化熏陶功能,使學生缺少了人文素質和思想底蘊,不利于學生的全面發展。
本文旨在通過理論探討與研究,厘清公共基礎課在高職生就業能力培養中所處的地位、所起的作用,結合目前高職教育中正在開展的以課程改革為核心的質量工程,對高職院校以課程改革為重點,全面提升就業競爭力的理論研究進行思考。一段時間以來,我在閱讀大量國內外職業教育及就業能力研究文獻的同時,還深入相關企業行業、兄弟院校及本校各年級層次的學生中進行調查,分析目前高職教育中就業能力培養存在的問題,并就改進措施進行思考。
一、高職院校課程的教學狀況簡述
2000年1月,《教育部關于加強高職高專教育人才培養工作的意見》中規定了高職高專教育人才培養模式的基本特征是:以培養高等技術應用性專門人才為根本任務;以適應社會需要為目標,以培養技術應用能力為主線設計學生的知識、能力、素質結構和培養方案;畢業生應具有基礎理論知識適度、技術應用能力強、知識面較寬、素質高等特點;以“應用”為主旨和特征構建課程和教學內容體系。教育部這一文件為高等職業教育指明了培養目標。
自上個世紀90年代以來,我國高等職業教育得到快速發展,為社會主義現代化建設事業培養了大批急需的各類專門人才。但由于起步較晚和定位不準確,高職院校沒有根據高職教育的人才培養模式及要求來選用適當教材,在教材使用上,有的采用的是本科“壓縮餅干型”,有的是借用普通專科型,有的是本科、?？?、中專的拼湊、剪貼型。同時,社會職業崗位中所反映出的高職學生動手能力差的問題也越來越受到人們的關注,一時間許多高職院校開始重視培養學生的職業技能,加強了相關課程的實踐性教學。
但另一方面又出現忽視公共基礎課教學的問題,尤其是存在著專業課、實踐教學課擠占公共基礎課,學生不重視公共基礎課的現象。并且受社會傳統思想影響,專業設置上普遍存在著重理輕文的現象,還有人認為只要專業過硬,公共基礎課學不學都無所謂。其結果是學生的文化基礎知識單薄、人文素養缺乏,影響學生的全面發展,難以滿足社會對高職人才的要求。針對高職學生在實踐崗位中所表現出的職業素養,許多企業認為高職院校好像是在培養一個個“機器人”。一些高職院校對人才培養目標的片面理解,導致培養出來的學生專業過窄、文化底蘊薄弱,在激烈的人才競爭中處于弱勢。
在對省內許多高職院校公共基礎課教師及本校高職學生的調查中,除了發現上述問題外,我們還欣喜地看到:隨著黨和國家近些年來對職業教育的不斷重視,社會各行各業對高職教育的重新認識,學生和家長對高職教育中就業能力培養的認可,學校對畢業生職業能力的激烈競爭態勢的審視等眾多因素的影響,公共基礎課在人才培養中的地位和作用,在綜合素質的積累和就業能力競爭中的權重越來越受到高度的重視。高職院校師生普遍認為,公共基礎課不僅沒有擠占專業課的時間,適量開設公共基礎課反而能對專業課的學習起到推動作用,公共基礎課的地位不容忽視。因此,肩負教育職能的高職院校有責任培養出德才兼備的畢業生,而在這方面公共基礎課發揮著不可替代的作用。
二、高職教育中人文素質教育的作用
同志在黨的十七大報告中指出,“當今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”,并提出了“提高國家文化軟實力”的戰略任務。而人文素質教育的水平,將直接影響這一戰略任務的完成。沒有良好的人文素養支撐,政治教育及其它一切精神價值的活動,都將沒有后勁,難以持續。培育當代青年學生核心價值觀,本身就是一項具有豐富和強烈人文訴求的精神文化活動。從這個意義上說,人文素質教育就是為培育核心價值觀添厚土、增后勁的基礎工程和源頭工程。它對核心價值觀的可持續培育有著不可替代的現實作用和深遠影響。
近年來部分高校一是過分強調科學知識、強調技術技能而輕視了涉及德育教育、人性教育和人文倫理的人文素質教育;二是為了短期的、看得見的局部經濟效益和小團體利益而忽視了陶冶人們的倫理道德情操,影響人對社會、他人應有的責任的人文素質教育,致使大學生存在的思想問題多,人生觀、世界觀、價值觀錯位,一些大學畢業生甚至連起碼的社會責任感和職業道德都沒有,這不能不引起我們的反思。
大學生的基本素質包括思想道德素質、文化素質、專業素質和身體心理素質,其中文化素質是基礎。我們所進行的加強文化素質教育工作,重點指人文素質教育,主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育,同時對文科學生加強自然科學方面的教育,提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養和科學素質。加強文化素質教育,對于促進教育思想和教育觀念的轉變,推動高等學校人才培養模式、課程體系和教學內容的改革,培養適應21世紀需要的高質量人才,具有重要意義。
調查表明:人文素質課在學生中的認可度極高,學生選修人文課不再只是為了混學分,絕大多數在上課時都有明確的目的性。通過人文素質教育,學生選修更能全方位地提高自身的綜合素質:一是學會學,即掌握認識世界的工具;二是學會做,即具備在一定社會條件、社會環境下的工作能力。這一能力不僅是實際動手操作的能力,更重要的是處理人與人、個人與社會的人際關系能力,集體共事和與他人合作的能力,適應社會和實際交際的能力,管理和解決矛盾的能力;三是學會共同生活,即具備在社會政治經濟生活中的參與、協調合作的社會精神;四是學會發展的能力,即注意尊重和發展個性,并以不斷增強的自主性、判斷力和個人的責任感來約束自身的行為,也就是個人的自主性、個人的發展能對社會負責、對他人和全人類負責,個人的自主性和發展性都能與社會、與他人同步,不對社會和他人造成損害。
高等職業教育培養的是各個行業的高級專門人才,學生缺乏人文素質,就難以適應時代進步和科技發展的需求。時代、社會崗位、職業不同程度地對大學生人文素質提出了更高要求,因此高職高專院校加強人文素質教育已顯得十分迫切。
三、現階段高職院校人文素質教育的現狀與思考
高職高專院校的學生在專業知識和技能操作等方面掌握得較好,但由于人文素養方面的欠缺致使他們可持續發展的內驅力不足,這成為他們再發展、再塑造的瓶頸。
調查表明:相當多的高職院校的人文素質教育越來越受到學校師生及社會的共同關注,但在教學環節與學生需求的銜接上還存在明顯的不足。
1.人文選修課還沒有普及
人文素質教育師資隊伍主要設在公共基礎課部,負責完成學院各年級全體學生的人文素質課程的教育教學工作。各院系的課程開設出現重復和課程水平參差不齊的情況,課程之間缺乏學科的交叉與融合,沒有實現人文素質課程與專業課程教學的有機結合,挫傷了學生學習的積極性;各院系在課程設置上對人文素質課明顯不夠重視,部分院系部分專業還未開設人文素質課程或只是象征性地開設。
2.各專業人文選修課的開設存在不合理的現象
不同年級、不同院系、不同專業對人文素質課的需求存在差異。我?！洞髮W生職業生涯規劃》課程正在進行教學改革,分年級分階段教學,在大一開設更有助于學生合理的規劃大學生活,明確學習目標,把握學習方向的課程;文科院系的學生對《普通話》、《社交禮儀》等課程的學習則有濃厚的興趣,他們反映這不僅是專業的需求,更是工作及社會的需求;理科院系的學生則要求增加《經濟數學》、《工程數學》等課程的開設時間,他們認為這對專業課的學習幫助很大;另外,有相當部分學生希望能開設人文社科類、就業實用類的人文素質課程,他們認為這有助于他們擴大知識面,提升內涵,陶冶情操,樹立正確的人生觀、價值觀。
3.適宜于部分學生的人文素質課程的開設具有局限性
很多學生希望能夠開設《音樂鑒賞》、《專業體育》等技能型課程,這說明他們并不滿足于單純的專業教學,對輔教學提出了更高要求。更有學生提出了對日語、韓語等小語系的學習要求,這一方面是他們能迅速捕捉外界訊息的表現,另一方面也暴露出我校人文素質教育的缺陷,應引發我們對人文素質教育改革的思考。
四、加強高職學生人文素質教育的對策
“人文”一詞,在詞典上定義為“泛指人類社會的各種文化現象”。所謂人文素質,是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的內在品質,表現為一個人的人格、氣質、修養。高職教育要正確處理好素質、能力、知識結構的關系。根據專業需要的不同,在基礎課、專業理論教學體系和實踐教學體系的安排上,也可以有不同的比例。
1.重視提高教師的人文素質
人文素質教育不僅是人文選修課教師的責任,而且是專業課教師、輔導員的責任。因此,要在廣大教師中,倡導人文精神、人文素質。在提高教師學術水平和人文修養的同時,也要加強對專業教師文化素質的培訓,使教師在教學中自覺融入人文教育、滲透人文精神和人文理念,不僅要教會學生“做事”,更要教會學生“做人”,注重科學技術和人文價值觀念的平衡和融合。
2.加強人文素質課程體系建設
本著理論適度、夠用的原則,設置文理交融、滲透的新型課程。人文選修課是必修課的拓寬與延伸,是發展學生個性特長,擴大學生知識面,開闊學生視野的拓展課程。因此,學校應開設豐富多彩的選修課,積極開展以創造、創新、創業為特點的“三創”教育。同時,通過公共基礎課和基礎理論課(以下簡稱“兩課”)的教學,把人文精神滲透到教學的各個環節。針對目前“兩課”教育現狀,要勇于創新,把人文素質教育與加強和改進學生思想政治教育結合起來,并使其融入“兩課”教學內容,讓學生在“兩課”知識學習中體會人文情感,形成穩定的人文素質,并將其內化、升華為人文精神。
3.開展多種形式的人文藝術活動
通過舉辦多種形式人文藝術類學術講座,豐富校園文化,改善人文教育環境,加強學生人文藝術素質教育。如我校開展了“愛校榮校護校”活動;通過宣傳發動、主題班會、集中討論、領導帶頭等多種形式,舉辦了“我的校園我維護”的示范活動;以年級、班級為單位開展了“我的教室我打掃”的評比活動;以專業和宿舍為單位開展了“我的宿舍我建設”的競賽活動;舉辦了“我與我的學校”的演講比賽。這一系列活動的開展極大地激發了師生的愛校情懷,增強了學生的集體榮譽感,促進了文明學風、文明教風、文明校風的形成。讓學生在良好的校園環境中得到熏陶,陶冶情操,塑造美好心靈。同時在開展各類活動的過程中還要特別注重培養學生的創新精神和創新能力,注重學習中外民族的優秀傳統藝術,注重學術交流,及時介紹和研究國外最新的藝術設計思想和方法,培養學生掌握市場消費動向和關注文化生活變化趨勢的意識,創造活躍的學術氣氛和良好的育人環境。
4.將文化素質教育貫穿于專業教育
專業課教師在講授專業課時,要自覺地將人文素質的培養貫穿于專業教育始終,充分挖掘和發揮專業課對人才文化素質養成的潛移默化作用,真正做到教書育人。同時,人文素質教育課程也要把文化素質教育的有關內容滲透到專業課程教學中去,與專業教育相結合,使學生多掌握一門與專業有關的技能,這樣不僅拓寬了學生的知識面,而且擴大了學生的就業方向。
5.加強大學生的社會實踐,提高學生的自主意識
社會實踐活動能使人產生在書本中、課堂上體驗不到的情感。學生在社會實踐中可以培養正確地處理個人與他人、個人與社會的關系的能力,體驗人間真、善、美,感受人文學科的魅力。同時體會專業知識在社會實踐應用中的重要作用,從而對學習、成才目的有正確的認識。因此,學校要根據不同學科、不同年級特點,安排軍事訓練、公益勞動、業務實習和一些假期進行的社會考察和調查活動等,充分發揮學校的共青團、學生會及班集體的作用,在校園內外創造良好的實踐環境,幫助學生在學習生活中能夠自律、自助、自我教育,培養多方面能力,這對他們提高思想文化修養,陶冶高尚情操,增進身心健康,都有重要的意義。
6.開展大學生就業教育
目前,我校正在進行大學生就業指導試點改革分階段教學,在大一開設《大學生職業生涯規劃》,使大學生在明確自己興趣、愛好的前提下,在認真分析個人性格特征的基礎上,結合自己專業特長和知識結構,對將來所要從事的工作進行合理規劃。大學生在走向社會前,將現實環境和長遠規劃相結合,給自己的職業生涯一個清晰的定位,是求職就業乃至將來職業升級的關鍵一環。職業生涯規劃的意義在于尋找適合自身發展需要的職業,實現個體與職業的匹配,體現個體價值的最大化。大二開設《大學生就業指導》,幫助學生認清就業形勢,形成正確的就業觀念,為投身于社會改革和發展大潮、參與競爭做好思想準備。
7.改革公共基礎課的教學
傳統的教育教學以教師為主體,學生只是受體;學生失去了學習的積極性,教學成了抽象的、晦澀的說教,加上教學內容脫離學生的生活實際,出現大部分學生對公共基礎課厭學的現象。要改變這種狀況,學校就必須對公共基礎課的教學進行改革。
首先,要調整教師、學生在教學中的地位。在教學過程中要在發揮教師教學主導作用的同時,突出學生的主體作用,鼓勵學生大膽探討,以造就具有鮮明個性和創新精神的人才。
其次,要注重教學方法的改革。因材施教,積極實行啟發式、討論式、參與式教學方法,探討教中學、學中教、做中學的實踐性教學模式,從教材和學生的實際出發,有計劃、有步驟地引導學生獨立地進行分析和綜合,教給學生獲取知識的方法,給學生創造積極思維的條件和思路。
再次,要注重教學手段的改革。加強現代教育技術、手段的應用,加快計算機輔助教學的使用,實現教學技術和手段的現代化是提高教學水平的重要內容。
最后,要改革考試方式方法。傳統的考試方式以理論考試為主,缺乏對教學效果的多層面的評價,因此考核的結果不能準確地反映教學的實際效果。改革后的考試方法應堅持開卷、閉卷相結合,口試、筆試相結合,還可以有答辯等多種形式;考試題以分析應用型為主,著重考核學生綜合運用所學知識,解決實際問題的能力,促進學生個性與能力的全面發展。
總之,高職院校對公共基礎課既要重視,又不可強調過頭,要適度,課程的設置、調整、改革要考慮自身培養目標,切實為培養目標服務,真正體現公共基礎課為學生人文素質培養服務,為專業技能培養服務的以服務為主的教育教學宗旨。
參考文獻:
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簡述人文精神的內涵范文4
【關鍵詞】網絡環境 小學圖書館 課外指導
互聯網的出現，帶來了豐富的網絡資源，而網絡信息資源與傳統的印刷型館藏資源相比表現為網絡資源數量龐雜、類型多、范圍廣；信息分散、無序,具有高度的動態性；信息質量良莠不齊，需要認真辨別等。特別是對于分辨能力較差的小學生而言，網絡環境下圖書館課外指導更顯得尤為必要了。
一、激發閱讀興趣，讓學生熱愛閱讀
網絡環境下圖書館工作存在一定困難，突出表現為閱讀興趣問題。由于網絡資源具有圖、文、聲、像、影等豐富的表現形式，他們很容易成為少兒興趣的焦點。在這種情況下，培養閱讀興趣就顯得尤為必要了。閱讀興趣是對閱讀活動的主動心理傾向和對閱讀材料內容及意義進行積極探究的心理傾向，它是閱讀活動中最直接最活躍的意向心理因素，對維系注意力，增強理解與記憶，激發聯想和創造思維，喚起情感體驗，都具有積極作用。
1.培養習慣，激發興趣
教師在閱讀指導時，應該站在較高的視點上為學生播下一種閱讀的思想，并敦促他們形成優良的閱讀習慣，唯其如此，才可能收到理想的閱讀效果。首先，要引導學生快樂閱讀。閱讀時一定要帶著快樂的心情走進書籍，并把書籍當作是產生快樂的源泉，這樣，閱讀的效果自然十分顯著。相反，帶著一種不悅的情緒讀書，把書籍視作一種負擔，其收效之微也就自不待言。其次，要引導學生有意閱讀。有意閱讀由于精神較為集中，注意度較高，信息刺激也相應較深，其效果也就顯著優于無意閱讀。最后，要引導學生專注閱讀。著名教育家曾說過：“唯有專心致志，把心力集中在學問上，才能事半功倍?！弊x書要盡力排除雜念，盡量少受外界干擾，即使受了干擾，也要抵制誘惑、純凈大腦，專注于“別問我是誰，請讓我面對”的書香世界。
2.根據課文內容激發興趣
課文內容雖豐富多彩，但容量畢竟有限，不能滿足學生的閱讀欲望。為了進一步培養學生的閱讀興趣，應尋找課內外閱讀的結合點。如學習《海上日出》，就應引導學生到課外去尋找介紹作者巴金生平事跡的文章來閱讀;學習《冀中的地道戰》，引導學生尋找有關歷史背景的材料來閱讀；學習《桂林山水》，引導學生尋找與課文有關的地域風光、人情世俗讀物來閱讀；學習《赤壁之戰》，引導學生尋找原著來閱讀。應教給學生查尋閱讀材料的途徑：上網、去圖書館、讀相關書籍。這樣，由點帶面，可以豐富閱讀材料，使學生對歷史地理、人物傳奇、風景名勝、自然科技等知識有更多的了解，閱讀興趣有了進一步強化，自主閱讀能力也得到了培養。
3.循序漸進，培養興趣
教師的閱讀指導得以展開的前提是取得與下一代的對話權。從某些方面來說，人類知識的傳遞的確出現了如某些未來學家所預言的“后喻文化”的特點，即年長者要向年輕人學習。在“流行”與“時尚”方面，這一點便很明顯。在對學生的閱讀需求、閱讀現狀、閱讀熱點一無所知的情況下，千萬不可居高臨下，指手劃腳，否則只能進一步拉大師生之間的距離。而深入學生，躬身下問，讀一些學生中閱讀面最廣的書籍，是取得說話權的第一步。其次不妨大膽拿來，從暢銷書切入，審慎地、有選擇性地將這些書籍納人到閱讀指導之中，師生共同解剖一兩只“麻雀”，鑒別、判斷、分析、闡釋，對大眾文化時尚讀物有一個從感性到理性的全面認識。在此基礎上方可考慮落實新課標“關于課外閱讀的建議”及相關的推薦書目，因為它畢竟是國家意識形態和教育理念的集中反映。大眾文化為精英文化提供了比較價值，可以將暢銷書與經典著作互為參照，從生成機制、文化特征、文本內涵、讀者反應等各個層面比較二者的巨大反差，最終達到用人文精神引導學生，消解大眾文化負面影響的目的。
二、引導學生網絡“閱讀”
只要研究網絡，有針對地進行網絡引導，才會有效提高課外指導的效果。圖書館應對信息資源的收集、加工、整理、服務賦予新的內容和方式。圖書館的整體組織、人員安排、業務流程都要不斷適應網絡環境的要求。傳統的服務方式可以利用網絡環境來發揮新的效益。圖書館的查詢、外借預約、館際互借等服務，可以通過網絡功能實現。同時利用網絡的技術優勢，拓寬服務領域。信息資源建設就不僅僅是采訪部門的事，參考咨詢人員要參與信息資源的收集，傳統圖書館分工被打破。圖書館服務工作和信息服務人員將越來越重要，“網上信息沖浪員”，“網上信息標引員”，“網上信息導航員”，將會成為新型的圖書館服務人員。同時要注重少兒信息素養的培養。開展少兒教育，培養少兒信息意識，使少兒具備利用文獻信息的能力，是少年兒童圖書館的重要任務之一。“授之以魚不如授之以漁”，作為重要的知識寶庫和學習場所，圖書館要充分發掘自身資源優勢和環境優勢，利用網絡和計算機技術，開設專題講座，提供OPAC查詢等實踐活動，有意識地培養少兒的信息素質、信息意識能力，尤其是培養少兒具有一定的信息素養，掌握網絡信息的檢索和利用技能，將為其終身學習進程及開展教科研工作打下良好的基礎。
三、開展讀書活動
開展讀書活動是圖書館(室)的重要地位得以真正體現的保證,是加強學生素質教育的一種方法,能使學生從優秀的課外讀物中汲取營養,使之得到思想的凈化、精神的升華。圖書館應有計劃地對學生進行集中輔導和開設講座，為開展讀書活動打下基礎。通過一階段的課外閱讀后，對學生讀了什么書、有什么收獲要十分關注。為了及時反饋信息，定期組織學生進行交流?？梢园褜懙煤玫男牡皿w會、專題評論分期、分批地在圖書館的宣傳欄或宣傳報中刊出，進行交流。組織學生自己辦小報，把學生的課外閱讀的收獲或心得體會刊登在小報上。當學生看到自己的作品被選載，便會產生一種強烈的自豪感，這就激發了他們的讀書興趣。定期組織學生開展讀書報告會、演講會、故事會等等。讀書交流活動提高了學生的各種能力，展示了他們的讀書才華，參加各種讀書活動又可以推動和促進學生的課外閱讀。同時，還要做好新書宣傳活動?？梢耘e辦“新書介紹”、“新書陳列”、“新書目錄”，用文字或實物形式向讀者通報進館的新書。這種方法簡單直觀,效果顯著。在館內和館外設專欄墻報,配合學校活動、主題班會、重大節日、形勢教育等進行圖片、報刊剪輯的宣傳教育工作。平時，還可以組辦書評、讀書札記、圖書館與讀者等欄目。編寫各種目錄、索引、文摘，為教學服務。
參考文獻：
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簡述人文精神的內涵范文5
[關鍵詞]高職數學教育 通用數學知識技能 通識教育 數學文化性 數學意識
[作者簡介]陳竹宏（1972- ），男，廣東韶關人，深圳信息職業技術學院公共課教學部副主任，高級經濟師，研究方向為經濟數學與高職數學教育；張玉成（1957- ），男，湖北武漢人，深圳信息職業技術學院公共課教學部數學教研室主任，教授，研究方向為高職數學教育。（廣東 深圳 518172）
[中圖分類號]G712 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）06-0114-03
對于糾正高職院校普遍存在過窄的專業教育、過弱的文化陶冶等弊病，通識教育的重要性不言而喻。那么就高職數學教育而言，通識教育又意味著什么呢？圍繞這個問題，筆者作為高職院校的數學教師，幾年來結合我們學院的實際情況，進行了一些實踐，也做了一些思考。
一、高職數學教育應充分重視數學通識教育
在高職數學教育中為什么要充分重視數學通識教育？這需要我們對數學通識教育的內涵和作用、對高職數學教育的特點和現狀，都要有一個較清醒、較明確的認識。
（一）對數學通識教育的認識
教育通?？煞譃榫哂小凹夹g”功能的“專業教育”和具有“通用”功能的“通識教育”兩大類。對于高職學生來說，“專業教育”可理解為是培養他們能夠具備專門從事某個領域工作所需技能的教育，其作用是要幫助他們解決好今后能否“生存”的問題。而對“通識教育”，盡管目前尚無公認規范的表述，但普遍認為它是一種為學生提供了多樣化選擇的非職業性和非專業性的教育，其作用是要幫助學生處理好今后能否“生活”的問題。
具體到高職數學教育，又應該怎樣認識數學的“通識教育”呢？眾所周知，在我們接受教育、從事社會工作或在平日生活里所做的每件事中，都會感到有某些與專門知識技能沒有直接聯系的數學知識和技能的存在，這就是所謂的“通用數學知識技能”。顯然，這是一種各行各業都必需的、每個準備投入社會實踐的人都應當掌握的、具有普適性的數學知識和技能。因此，我們可以簡單地認為，在高職數學教育中開展數學通識教育，在很大程度上就是要開展以傳授這種“通用數學知識技能”為主要內容的教育。
應當說，數學通識教育是一種與通用數學知識技能關聯的人文教育，它體現了數學的“文化性”。因此，在高職數學教育中開展這類教育的基本目的應包括有：讓學生能利用所掌握的數學知識技能，從數學的角度分析、認識、處理自己在社會實踐中遇到的各種問題；讓學生在接受這一教育的過程中，體驗數學文化的魅力，“獲得獨立的思考能力以及對世界、對人生的精神感悟”；讓學生能借助數學的廣博性與專業的精專性，促進自己綜合素質的形成，等等。
（二）對高職數學教育現狀的認識
不難理解，高職數學教育是一種同時具有“技術”功能與“通用”功能的教育，這主要因為數學自身具有的“工具性”與“文化性”特點。事實上，“工具性”特點使得數學教育能適應專業需求以幫助學生學習專業知識，而“文化性”特點則讓數學教育能滿足個人需求可幫助學生提升綜合素質。因此，我們可以認為一個科學、合理的高職數學教育應該是其“技術”功能與“通用”功能均衡的教育。
高職數學教育對促進整個高職教育發展所發揮的積極作用不可否認，但也應該承認它在“科學、合理”方面還不盡如人意。因為目前的高職數學教育還大多停留在體現“技術”功能這一層面上，這從我們熟悉的高職數學課程設置上不難看到。目前的高職數學課程多是依據專業需求來設置的（如經濟數學、應用數學、計算機數學等），這樣的設置顯然將高職數學教育的“通用”功能給淡化掉了。之所以會如此，除了數學教學計劃時數減少等客觀原因外，在很大程度上還因為我們習慣地認為，數學對于高職學生來說就是一個能方便專業知識學習的工具。顯然，這是一種不全面的認識，與國家對高職教育的整體要求也不相適應。要改變這一狀況，就應當在高職數學教育中充分重視“通用”功能并給予適當地位，也就是要積極設法開展具有“文化性”特點的數學通識教育。
二、在高職院校開展數學通識教育的一些實踐
為了相對均衡高職數學教育的“技術”功能與“通用”功能，需要在開展數學通識教育方面有所作為。針對我們學校的實際情況，主要圍繞著數學課程的設置，從如何滿足某類專業學生的需求開展具有定向性通用數學技能的傳授、如何針對所有學生利用數學通識教育提出基本數學要求、如何通過通用數學知識所具有的“文化性”促進學生“有意識地修養”等方面，通過開設公共選課的方式做一點有益的嘗試。
（一）“實用數學算法”課程的開設
“實用數學算法”是我們針對學校需要學習編程知識這類學生開設的公共選修課程，也是我們開展數學通識教育的最初實踐。該課程選取了古今中外的若干經典實際問題（案例）為內容，通過步驟化方法的處理，向學生介紹幾種實用的數學算法。顯然，這是一門屬于數學“通識技能”類的課程，其教學屬于“數學通識教育”的范疇。因為課程所介紹的算法均為簡單且基本的數學技能，而得到算法的教學過程表現出了從數學的角度解決實際問題的基本思路。
我們開設本課程的初衷，主要基于兩個方面的考量：一是希望嘗試一下如何在數學類課程中實現高職院?！皩W用結合、能力本位、項目驅動”的課程改革要求。為此，我們在設計該課程時就明確要以“項目驅動”為主線，通過一個個的“項目”來構建課程的基本框架。這里的“項目”就是一個個實際的問題（案例），這些均要求來源于相關專業之外或現實生活之中，要有一定的普遍意義。二是希望將“數學通識教育”的理念引入我校的數學教育教學體系。為此，針對各“項目”的教學我們采用了“六步驟”方法來設計。這里“六步驟”分別是：（1）提出問題（即給出問題來源、內容、背景和相應要求）；（2）簡單分析（即發掘、分析問題特征，分解問題為若干基本問題）；（3）設計準備（即對每個基本問題給出處理思路或方法）；（4）實施步驟（即給出解決問題的算法）；（5）評估反思（即對算法給出客觀評價，并解釋相關數學知識的思想和作用，或提出推廣完善的思路）；（6）要點回顧（即歸納出為得到算法所涉及的數學思想、重要公式、實用的技巧和方法）。按此“六步驟”開展教學，可讓學生去嘗試體驗到如何從數學的角度分析、認識、處理自己所面對的實際問題的全過程，并從中學習掌握一些最基本的數學技能。
（二）“數學欣賞”課程的開設
這是一門突出數學“文化性”特點的公共選修課程，是我們對開展數學通識教育的又一次實踐。開設該課程的目的十分簡單，就是希望能將趣味性、實用性、歷史性的素材揉進傳統數學問題的方法，向學生灌輸這樣一種思想：數學不僅是一種工具更是一種文化，從而為消除目前高職教育中重專業教學、輕文化積淀的現象做點工作。
“數學欣賞”課程的設計，包括數學歷史文化欣賞和數學思想方法欣賞兩個部分。考慮到高職學生的實際情況，前一部分內容我們面對全校學生設計，主要介紹的內容有：我國古代的數學發展與成就，古代巴比倫、埃及和希臘的數學，古代西方與中國的加減乘除運算的演變，圣經中的數學文化、悖論及其對數學發展的影響，黃金分割與斐波那契數列，古代幾何作圖三大難題，神奇的數字[π]和e等。我們希望通過數學發展歷史上一些較為淺顯的數學史實、經典歷史事件和文化現象，讓學生了解我們祖先以及西方先賢在數學發展形成過程中做出的成就和貢獻，了解數學發展與形成具有怎樣的特點與規律以及對推動社會進步有怎樣積極的影響，注意到什么是科學精神與人文精神的融合，并從中欣賞數學的文化價值，進而能由此得到對自己有益的啟示，達到拓寬知識、激發興趣、提高審美情趣和人文素養的目的。
后一部分內容是對部分有一定數學興趣和基礎的學生設計的，也是對前一部分的補充。這部分主要介紹幾種常見的、具有“通識”性的數學思想方法（如化歸、模型、歸納、美學、運籌與抽屜原則等）。希望學生能由此了解我們為什么要學習數學、數學家們是怎樣思維的、人們尋找和發現真理的主要手段、現實與數學之間存在怎樣的橋梁、數學的美學價值和作用等，欣賞到數學中隱藏的科學與人文精神，領悟數學知識、方法、思想的深刻性、普適性與可靠性，以及數學與自然、社會、科技的密切關系，促進自身理性思維與辯證思維的形成，進而提高自己從數學角度思考問題的能力和數學素養。
三、數學通識教育對于高職數學教育發展的積極影響
幾年來的實踐，我們不僅取得了良好的效果，認識到面對高職學生開設這類課程是可行的也是必要的，同時也看到了在高職院校開展數學通識教育會對高職數學教育發展產生積極的影響。
（一）數學通識教育有利于提升對高職數學的三種意識
數學的應用意識、素質意識和效率意識是能幫助我們正確認識高職數學教育教學的三種最基本、最重要的意識。幾年來的實踐表明，開展有關數學通識教育的教學，對于提升這三種“意識”有著積極的促進作用。
例如，我們開設“實用數學算法”課程，就是希望通過對不同“項目”的處理來實現對學生傳授簡單且基本數學技能的目的。而相應教學過程所遵循的思路就是要通過從數學的角度分析、認識、處理實際問題來領會通用的數學知識或技能所起到的作用，所彰顯的正是數學的應用意識。同時，這門課程的開設，也在現有的高職數學教育體系中突出了“那些能夠解決某些簡單實際問題的最基本的數學知識和方法”以及“那些能夠解釋、處理專業學習中碰到某些基本問題的某些基本數學結論和模型”，而這也正是在教育教學中實現數學應用的基礎。
再如，我們開設“數學欣賞”課程，其前一部分的設計就是希望能從考慮培養學生能力和全面發展的角度出發，通過教學，一方面可將數學發展歷史中的某些史實、事件和文化現象融入到對學生的素質教育，促進學生“具有個性、博學多識的綜合素質”的形成；另一方面也可讓我們教師從所介紹的教學內容中真正認識到“方法和能力對一個學生是戰略的、長遠的、普遍起作用的”這樣的觀念，進而提升教師自身的數學素質意識。該課程后一部分的設計，主要是考慮到任何一種數學思想方法在處理相應問題時都具有“事半功倍”的特點，亦即每種數學思想方法中都蘊含著數學的效率意識。因此，我們希望通過對幾種常見的、具有“通識”性數學思想方法的介紹，讓學生在學習掌握這些思想方法的同時去領會數學的效率意識。另外，從我們介紹這些數學思想方法的方式上看，實際上是從多種途徑、在有限的課時內去幫助學生去認識、了解和掌握這些思想方法的內涵、背景和作用。從這個角度看，開設這些課程將有利于數學效率意識的提升。
（二）開展數學通識教育是高職數學教育發展的需要
我們承認，由于作為高職教育主體的專業教育的發展，各高職院校的數學教學內容和教學時數被壓縮減少了，這對高職的數學教師確實有較大影響。而開展數學通識教育后，這樣的影響的確有所緩和，但并不能因此就認為在高職數學教育中開展數學通識教育是數學教師為改善自己工作環境所為。事實上，開展數學通識教育是高職數學教育發展的必然選擇。
我們在高職數學教育中開展通識教育的一個重要原因，就是因為數學通識教育是一種與通用數學知識技能關聯的人文教育，它體現了數學的“文化性”特點。而目前高職數學教育的課程設置中“工具性”課程與“文化性”課程的安排并不均衡，導致出現了較嚴重的“重專業教學、輕文化積淀”現狀，這顯然不利于高職人才培養目標的實現。因此，為了改變或消除這種現象，我們希望在高職數學教育中開展具有“文化性”特點的數學通識教育。
目前高職學生的實際情況告訴我們，面對一群數學基礎或素養都相當薄弱的工科學生，他們需要具有“工具性”的數學教育以幫助自己完成專業知識的學習，但他們更需要具有“文化性”的數學教育來促進自己數學能力和素質的提升，而后者對于他們今后的職業生涯是至關重要的。因此，為了培養具有綜合數學能力和素質的高職學生，我們需要在高職數學教育中開展具有“文化性”特點的數學通識教育。
一個好的高職數學教育“應該充分揭示數學的精神、思想和方法，展示數學文化與傳統文化的關系，最終落實在提高學生的數學素養、科學素養和人文素養方面上來”。這表明作為人文教育一部分的數學通識教育，其文化特征之明顯不言而喻，對于培養合格高職學生意義重大。因此，為了完善現有的教育教學體系，我們必須在高職數學教育中開展具有“文化性”特點的數學通識教育。
如果我們將一個人離數學的“遠近”，亦即他認識數學、運用數學的程度稱為“數學距離”，那么對學生來說“數學距離”越小越好。但我們看到，確實有不少高職學生運用數學知識處理實際問題的能力淡薄，甚至在心里對學習數學或多或少會產生些恐懼，這表明他們的“數學距離”較大。造成這種情況出現的原因是多方面的，但學生長期接受缺乏“文化性”的數學教育是其中一個重要因素。因此，為了縮小高職學生的“數學距離”，需要在高職數學教育中開展具有“文化性”特點的數學通識教育。
圍繞“數學通識教育”在高職數學教育中的開展，幾年來我們進行了一些實踐與思考，檢驗了我們的一些設想和做法，也明確了今后工作需要完善的地方。我們深深地認識到，包含“數學通識教育”的高職數學教育，是一種均衡的、符合高職人才培養目標的教育。讓學生接受這樣的高職數學教育，“不僅能幫助他們學習數學知識、掌握其方法的廣泛運用，更重要的是能有助于實現對他們理性思維品格和思辨能力以及科學人文素養的培養，也有助于對他們聰明才智的啟迪和潛在能動性與創造力的開發。”
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