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室內文化設計范文1
關鍵詞:傳統文化;室內設計;簡約;傳承;發展
中圖分類號:J022文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2010)05-0076-01
一、室內設計的含義
所謂室內設計,是指將人們的環境意識與審美意識相互結合,從建筑內部把握空間的一項活動。具體地說就是指根據室內的使用性質和所處的環境,運用物質材料、工藝技術及藝術的手段,創造出功能合理、舒適美觀、符合人的生理、心理需求的內部空間;賦予使用者愉悅的、便于生活、工作、學習的理想的居住與工作環境。從廣義上說,室內設計就是改善人類生存環境的創造性活動?，F代室內設計作為一門新興的學科,盡管還只是近數十年的事,但是人們有意識地對自己生活、生產活動的室內進行安排布置,甚至美化裝飾,賦予室內環境以所祈使的氣氛,卻早已從人類文明伊始的時期就存在了,室內空間設計產生一開始只是為了滿足人類最基本的需求――安全與溫暖。隨著經濟的發展,社會的進步,使人們對生活空間環境提出更高的要求,更加對精神文化的渴望和培育。室內設計文化往往具有鮮明、濃郁的傳統特征。
二、室內設計與傳統室內文化
(一)傳統室內文化
中華五千年文明源遠流長,博大精深。在我國歷史上,不管是文獻記載還是考古出土的文物,都證明了我們古代在室內設計方面不僅形成了豐富的理論體系,而且還創造出了許多經典的范例,令人驚嘆!
原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間,已考慮按使用需要將室內作出分隔,使入口和火炕的位置布置合理。在原始氏族社會的居室里,有人工做成的平整光潔的石灰質地面,在新石器時代的居室遺址里,還留有修飾精細、堅硬美觀的紅色燒土地面。也就是說,在人類建筑活動的初始階段,人們就已經開始對居室的“使用和氛圍”、“物質和精神”兩方面的功能同時給予關注。
在商朝,從宮室出土遺址顯示,宮室建筑空間秩序井然,嚴謹規正,宮室里裝飾著朱彩木料,雕飾白石,柱下置有云雷紋的銅盤。而秦朝的阿房宮和西漢的未央宮,雖然宮室建筑已蕩然無存,但從文獻的記載、從出土的瓦當、器皿等實物的制作,以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看,毋庸置疑,當時的室內裝飾已經相當精細和華麗。
在經過我們古代文明的不斷沉淀和深化下,室內傳統文化也不斷的傳承和發展。清代名人笠翁李漁對我國傳統建筑室內設計的構思立意,對室內裝修的要領和做法,就有著極為深刻的見解:“蓋居室之前,貴精不貴麗,貴新奇大雅,不貴纖巧爛漫”,“窗欞以明透為先,欄桿以玲瓏為主,然此皆屬第二義,其首重者,止在一字之堅,堅而后論工拙”。
由此可見,中國的傳統室內裝飾文化是一個巨大的寶庫,有許許多多寶貴的經驗和設計元素值得我們挖掘并“古為今用”。
(二)室內設計與傳統文化的關系
1.室內設計反映了傳統文化:室內設計是社會文化的有機組成部分,無論是何種風格的設計,它都有著特定的精神和文化心理結構,在一定的文化環境中展開和完成,反映出不同的價值觀和審美觀念,體現當時的文化風貌。因此設計形式來源于文化,并且反映現實文化。
2.傳統文化影響了室內設計:設計從來就不是可以任意作為純個人行為。從媒介、語言、表現手法等方面的顯性傳統到對設計認識的文化心態、思維方式、審美觀點等隱性傳統,都影響著每一個室內設計師,即使是任何一個宣稱“反傳統”設計師都不可能完全的拋棄傳統,不受傳統文化的影響。室內設計無時無處不受傳統文化的影響。
(三)中國傳統文化對當代室內設計的影響
中國傳統文化與傳統設計思想對中國當代室內設計中有著方方面面的影響及應用,其中以中國的傳統文化中的樸素平淡,自然真實、返璞歸真,以質為美的簡約的審美思想和審美情趣為重。重樸素、簡潔之美,反對奢華和鋪裝堆砌,注重事物的本質之美,重視設計實用功能,強調實用與形式的完美結合,反對為了形式而形式。這一思想對當代室內設計的發展有著重要的影響,并與當代流行的簡約室內風格思想遙相呼應,是簡約主義在中國的現代設計中得以迅速流行的重要思想基礎。
室內文化設計范文2
時代對室內設計的要求與態度
時代伴著科技發展的旋律在前進。隨著科學技術的發展，在室內設計中采用一些現代科技手段，使設計達到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實現高速度、高效率、高功能、創造出理想的值得人們去贊嘆的空間環境來。只強調高度現代化，人們雖然提高了生活質量，卻又感到失去了傳統，失去了過去，因此，時代對室內設計的發展要求就是現代與傳統的結合。
隨著人類改造客觀世界的能力不斷地提高，對居住環境質量的要求也越來越高。室內環境設計的歷史畫卷也隨之越來越斑斕多彩了。文明的發展對室內空間的要求也越來越多樣化。人們對傳統文化都有一定的情結，與歷史上流傳下來的思想、道德、風俗、藝術等都有著千絲萬縷的聯系。傳統文化的回歸更是人們無論如何也揮之不去的文化情結。這不只是設計師的覺悟，更是全世界人民的共識。因此，設計師作為文化作品的創造者，有著繼承與發揚傳統文化的社會責任。本論文對繼承和發展中國傳統文化的態度主要是理性地繼承與發揚。
如今的社會形態與歷史的任何時候相比，都有著翻天覆地的變化。完全照搬昔日的形式無論如何也是不可能的，盡管傳統的形式有著無限的魅力。因為事物永遠是不斷變化發展的，在某些傳統形式與文化之中，存在著一定量的與現代文化及社會需求相背離的成分在其中。發揚是目標，但是繼承必須是要是理性的，要有所選擇。也就是說對傳統文化的延續即提倡文脈并非眷戀過去，而是要側重發揚歷史文化中的內質和精華。例如：在室內設計創作中，對某些傳統設計元素及型制的運用，必須符合現在創作原則和現代科技的充分利用基礎上才講究對傳統設計元素的提升。任何室內設計作品都是時展、文明進步的產物，傳統的文化必須在現代化進程的框架中不斷地進行重構，才能得到發展和豐富。事物的運動是永恒的，只有理性地繼承和發揚，才能賦予室內設計的發展于生生不息地活力。
中國傳統文化的傳承
室內設計是社會文化的組成部分，它是在文化的參與和制約下展開和完成，充分體現出當時當地的文化風貌。
室內設計深受著傳統文化的影響。從室內設計的原則到室內設計師和受眾的思維方式，從設計的形式體系，到設計的評價標準都受制于“文化”因素。所以說認為自己的作品是“無傳統”的，也是不可能的。盡管有些現代設計師尤其是那些具有前衛意識的設計師，時時聲稱要拋棄任何傳統，但是設計從來就不是純個人行為。從媒介、語言、表現手法等方面的顯性傳統到對設計認識的文化心態、思維方式、審美觀點等隱性傳統，都影響著每一個室內設計師。即便是現代的藝術家和設計師都無法完全使自己脫離習俗。
隨著計算機的迅猛發展，我們已從工業化時代邁人信息化社會，對于室內設計師來說，設計是借助于計算機作為媒介來創作，通過互聯網向世界各地延伸，已不再是手工工藝和工業生產的結果。特別是以人為本的現在，室內設計師必須從與人類密切相關的效用方面來考慮傳統文化所具有的價值，在室內設計的實踐中，需要有效地利用傳統文化。
自覺地將傳統文化融人到現代設計理念之中，是設計師應著重關注的問題，更是設計師的社會職責所在。具有“高雅”、“雅致”格調的物品和室內空間被國人所欣賞，這實際上是受傳統老莊美學思想“恬靜淡泊”的影響。這種“美的意向”無疑是從我國數千年的傳統文化中提取出來的。因此對設計師而言相當必要的是對中國傳統文化有所了解，對中國審美傳統有所認識。
室內設計對中國傳統文化的創新性運用
文化積淀為一種深厚的傳統時，文化價值會逐漸喪失其原有的積極性，往往助長人類的惰性而阻礙人類前進的步伐。所以人類對傳統文化的繼承絕不是簡單的克服或保留，而應包括對文化的創新?；趥鹘y文化的顯性與隱性、生活性與發展性、相對性與絕對性、復雜性與多元性等形式，可以推導出如下幾種的創新性運用方法。
1. 從傳統文化的思維上借鑒
中國在其上下五千年的悠久歷史中，逐漸形成了博大精深、源遠流長的中國傳統文化，就這一點來說，是勿庸置疑的。在室內設計中傳承傳統文化，就要對其進行深入的了解與學習，需要深刻領悟中國傳統文化的特有的精髓、價值取向和審美哲學等多方面。
中國傳統文化對于中國社會發展，影響是巨大而又深刻的，儒、道、佛三教作為中國傳統文化的三大組成部分，各以其不同的文化特征影響著中國文化。其精髓在于《周易》的重生思維，天人合一觀念；儒家的仁者思想、中庸思想；道家的思想崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，同時主張清靜無為，反對斗爭。
中國傳統文化的價值取向表現在自強不息、正道直行、平均平等、求是務實、豁達樂觀以及以道制欲等諸多方面。
中國美學的起點是從老子美學開始。數千年以來，大量的哲學家、美學家、藝術家不斷在這一領域進行探索，從而形成了玄機獨具，博大精深的中國美學體系。這個體系中蘊藏了中國文化的傳統精髓，從思想到行為上都潛移默化地影響著國人。中國古典美學中的整體意識、生態意識、人文導向、雅俗觀、多元論傾向等等，都對現代的設計有著很好的啟示作用。
2. 對傳統圖案的再創造
室內環境中，傳統裝飾圖案的再運用有很多，也很常見。歸納起來，常用的傳統裝飾
圖案的再創造有以下幾種：
第一種是抽象簡化。以抽象表達具象，以簡練的筆畫在限定的空間里表達了運動與節奏。圖例中都是用點、線、面來表示宇宙萬物，從萬物的運動中體現了自然之美。
如中國古代陰陽互相交替的圖形演變，這種形式把一個整體破為兩個互相對立而又互相關聯著的相反而又相成的圖形，在限定的方形與圓形中具有完整的形式美，黑白、虛實、空間的對比，相互襯托，體現了事物本質的美。這種手法在東方特別是在中國、日本的傳統與民間圖案中應用很多。對稱的表現形式給人以單純化、秩序與條理性，它把一種抽象的樸素的美展現得淋漓盡致。抽象簡化是對傳統形式的整體或局部，進行藝術加工提煉與抽象簡化，其原則是可失傳統之形而不使傳統之韻，使傳統在結合現代的功能與技術的基礎上，得到延續與發展。
第二種是變形、重組。這種手法以最簡練的藝術語言傳達著豐富的信息與內涵。對基本形狀進行打破、變形重新組合，進而重復出具有節奏感的韻律。通過形的共生、形的漸變組合和信息的交合，是表達出來的圖案相互溝通、相互轉換、相互演化與繁衍。
第三種是適形造型。通過色彩、肌理、點、線、面、立體的變化和平面空間的限定，綜合各類關系要素如材料、技術、構造、功能等，使傳統圖案成為人們精神中的視覺圖像。將感覺因素與想像因素作為各種美的形式和內容在圖形中保持了協同與融合。
第四種是隨形就像。圖形創造的形式法則多以平衡、對稱為基礎，從所要表現的內容出發，最后的視覺效果取決于處理的視覺空間和藝術的綜合構成。規則和不規則、簡單與復雜、對稱與不對稱等，都與構成中的主題形象融為一體，不能彼此孤立，要充分利用空間的變化，調整圖形的大小。在特定的平面空間，通過對傳統圖案尺度的控制，畫面裝飾流程的調整，使特定的空間平面中的相互關系得到了有效的發揮。不是機械地選擇限定圖案的空間，而是根據它的內部世界、造型結構和自然界的光所引起的直覺來選擇決定的。
總之，對傳統圖案的再創造，主要是在符合現代的加工工藝和建造工藝的基礎之上，對其融入了現代的一些文化信息。
3. 對中國傳統色彩的提煉
中國傳統色彩文化源遠流長內涵豐蘊，傳統色彩觀是民族的、悠久而質樸的。中國傳統的色彩很多，有的古樸典雅，有的濃重熱烈。中國紅與青花藍、琉璃黃、國槐綠、長城灰、水墨黑和玉脂白構成一道繽紛的中國傳統色彩風景線。
單就紅色來講：從朱門紅墻到紅木箱柜；從孩子的貼身肚兜到以中國紅為主題的婚禮；從舞龍燈的繡球到鑼鼓嗩吶的飾物；從深閨女兒的紅頭繩、香囊到扭秧歌的舞綢；從開張大吉的剪彩到恭賀新禧的賀卡；從銘刻著權力的印泥到記錄著功勛的錦旗；從過年過節懸掛的燈籠到家家戶戶張貼的春聯、倒福和窗花；從“壓肚腰”的壓歲紅包到除舊迎新的爆竹……中國紅就這樣以農耕文化為依托，以家族意識為核心，經過多少代潛移默化的熏陶，深深地嵌入了中國人的靈魂，成為當之無愧的安身立命的護身符，鎮守著儒釋道三教合一的理想疆土。
在現代室內設計中，中國人對中國傳統色彩的運用有以下幾種方法：
第一種是保留原色。原色純正飽滿、鮮艷大氣，是最富有中國特色和民族表現性的色彩，多年的傳承使原色被賦予了豐富的想象和象征意味。比如黃色在中國是尊貴之色，代表極高的社會地位，通?；首宀趴梢赃\用。中國傳統的明黃色用于家居點綴居多，土黃、琉璃黃則在現代家居色彩設計中應用得比較廣泛。青花瓷中的藍色是中國藍當之無愧的代表，青花藍連同青花瓷的形狀在家居裝飾中的運用被認為是中國風的典型代表。中國色彩的黑色代表是水墨黑，黑色不是絕對意義上的純黑，而是一定程度上的重色或深色。
第二種是色彩的強烈對比。中國傳統色彩喜歡將對比互補的純色配合使用，從而達到明快新鮮，強烈醒目的色彩效果。在現代室內設計中的運用也使其更富有民族感和現代感。
第三種是和諧共生。中國傳統色彩在配色運用時常以其中的一種或一組色彩作為整體色調，小面積使用其對比色作為陪襯點綴色，從而達到統一又不失活潑生動的室內效果。而當幾種色彩并置時可以將色彩的面積、疏密、形狀、大小等進行不等值配置，使得總體色彩沉著厚重，艷而不燥，璀璨絢爛而不張揚，色彩含蓄又充滿張力。
結束語
任何創作都離不開文化底蘊。對傳統文化與藝術的傳承與創新問題，一直是藝術創作中的一個方向。而室內設計中的文化藝術強調實際使用功能，但又往往和精神意識聯系在一起。室內文化藝術形式的營造，與其所處的地域及時代密切相關。作為一名中國的設計師應立足于現代，從實際出發，將室內裝飾風格與時代的經濟發展程度密切聯系，并融入傳統文化，將其與現代美學與現代設計理念完美結合，從而創造出現代與傳統相結合的佳作，創作出滿足人們的精神需求和生活實際的需要的藝術設計。
室內文化設計范文3
文化是在生活中日積月累形成的藝術，不同地域文化不同對設計的要求也不同，本文從東方以中式設計為例，西方以美式田園風格為例，從這兩個角度來剖析不同文化背景對設計的影響。表現文化元素在室內設計中的體現，繼而來簡述文化與設計二者的關系。
關鍵詞：
地域；文化；室內設計；關系
1前言
自古以來經濟、政治和文化，三者相互聯系，相輔相成。而設計和文化是密不可分的，所以可以說經濟和政治間接的對設計產生影響。隨著經濟的發展，人們再也不僅僅滿足于溫飽。而是追求更高的精神上的需求。室內軟裝飾的設計形態和文化含量要求越來越高，在不同地域產生的文化不同，在設計風格上也不盡相同。
2室內設計中的在東方的應用—以中式設計為例
2.1中國傳統文化的背景
中國有著自己獨特的傳統文化，傳統的中國文化在上下五千年的歷史長河中沉淀升華。受中國古代封建皇帝制度的影響，傳統的中華文化具有很強的倫理性，強調知行合一，推崇儒術。中國的傳統文化是帶有獨立、鮮明和自主等特性的。華夏大地地理位置優越，物產資源豐富，由于處于近乎半封閉的地域，所以中國文化的形成和發展幾乎是獨立完成的繼而形成了獨特的體系和人文特征。和另外三大文明古國相比，中華文化以它獨特的姿態達到了統一和完美的傳承。這種現象在亞洲乃至世界文化的發展史上可以說是絕無僅有的。
2.2室內設計在中國傳統文化中的發展過程
從古老的農耕文明到現代社會，我們經歷了一個漫長久遠的過程。在此期間人們的文化和審美也在悄然的發生著變化，一些上層貴族對房子的要求已經不僅僅滿足于遮寒閉雨。而是追求一種視覺上的享受和美的體驗。秦漢時期皇權高度集中，瓦當上出現了代表祥和，生機的云紋和葵瓣紋。由此可見人們已經將心里的寄托表現到裝飾設計上來。而壁畫作為一種裝飾進入到室內設計當中；魏晉南北朝期間不管是室內設計還是室外的建筑多以木材為主。人們開始不習慣與席地而坐而是將家具升高，瓷器也漸漸的成為了時代的主流代替了銅器。隋唐時代人民生活水平上升，國家富裕。進而在室內裝修方面也在吸收前面的經驗的同時更加把自己的特色發揚光大。家具陳設上開始注意整體的構圖布局，種類繁多，造型端莊大氣。用料多以竹藤，繩，布料等來做家具。在平民階級，家具會刷桐油來加以裝飾；到了五代宋元時期工業美術得到了發展和提高，因為統治者對美術的愛好和重視再加上科學技術的發展，大量貴族對藝術品需求的增長，給裝飾藝術發展的空間。和之前朝代不同的是，到了宋元“徹上露明造”①作為一種新的屋頂裝飾方式代替了吊頂。但也有一種吊頂叫“天花”，分為兩種，一種為網格條再加板子第二種為棋盤式。
2.3傳統文化背景下室內設計的應用
改革開放以來，隨著經濟和政治的發展，西方的思想逐漸傳入中國。傳統的中式設計風格也再悄然的發生著變化。以中國傳統文化做為背景的中式設計，在這個特定的文化背景下，推陳出新，在保持自己特色的同時取其精華去其糟粕，來傳遞文化氛圍對人們生活追求的影響。進而創造出繼承了中國傳統文化的符合中國人自己的中式設計風格。在略顯厚重的傳統裝飾中融入簡單的藝術，使中華民族五千年來的文明滲透了極簡主義。它不僅能使傳統藝術永不過時,而且會使傳統的東方文明在歷史的長河里越久越迷人。
3室內設計中的西方文化---以美式田園風格為例
3.1美式田園風格背景
美式田園風格的產生應該與美國曾是英國殖民地的歷史是分不開的，殖民地文化深深的影響著美國的人民并且體現在設計當中。美國社會崇尚自由，向往開放，思想前進并且崇尚牛仔。美國的農業結構和中國不同，他們的農業，工業，商業會結合在一起，自然他們的建筑會具有娛樂，住宅，酒店的功能，大多數的“山姆大叔”②的是移民的后裔，所以他們依然具有性格開朗，單純，熱情奔放的美國精神，這種精神文化直接影響美國的文化底蘊和裝飾風格，以及對美式田園風格的一種特殊的精神意義已逐漸形成。
3.2室內設計在美國社會文化背景下的發展
受美國歷史的影響，在年輕的美國，美式田園風格的產生沒有漫長的過程。但卻具有鮮明的特色。務實、規范、成熟等特點在美式田園風格中展現的淋漓盡致。美式田園風格吸收各地域不同的優秀設計元素，以舒適作為向導，寬敞而富有自然氣息的。并且摒棄了繁瑣和豪華。強調"本真"，打造輕松寧靜的自然風格。而它不同于歐洲的鄉村風格，所以可以說美式田園風格既大氣，又舒適，既復古，又前衛。
3.3美式社會文化在室內設計中的應用
如果說歐式風格是奢華的在色彩運用上是艷麗的，那美式田園風格的色彩運用則是清新素雅的，古董白，月牙色在家居的色彩運用上是不可或缺的，突出格調的清婉愜意，外觀雅致。而線條不羈但干凈的休閑隨意涂鴉則以花卉作為主要圖案。美式田園風格的家具沒有那么雍容與繁華而是多了分如同雛菊般的清淡和雅致，它們通常沒有那么繁縟的線條，體積也不會那么精巧。但是不得不提的是它不但具備與古典主義遙相呼應的優美的造型也更具備新古典主義的功能配備。這種風格簡單明快。適合現代年輕人的使用。
4結語
不同的地域產生不同的文化，不同的文化背景下又會衍生不同的設計風格。不管是在擁有五千年悠久歷史的中國，還是向往自由平等精神的年輕美國。每個地域都有屬于自獨特的風格和生活方式。家具，地板和色彩做為設計元素的符號，來充當設計與文化之間的介質。這些符號受不同地域的影響，經過歷史長河不同程度的磨練，在現代社會爭奇斗艷，大放異彩。文化與設計相輔相成。設計作為文化的一種表現形式，用自己獨特的元素符號活躍在歷史舞臺之上。在多元文化百花齊放的今天中國的設計更是吸收借鑒各地優秀的文化，取其精華棄其糟粕，在保留自己特色的同時，完善自己力求做到更好。
作者：王婭卓 張生 單位：江西服裝學院
引文注釋：
①徹上露明造：無天花(吊頂)的做法，有無天花(吊頂)，也是殿閣與廳堂差別之所在。設天花的即殿閣型殿堂，以天花為界，在結構上明確地上下分開。無天花的，為廳堂式建筑。
②山姆大叔：泛指美國農民。
參考文獻：
[1]吳國欣.標志設計[M].上海：上海人民美術出版社,2002.
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室內文化設計范文4
要掌握裝飾設計的主動權，設計師必須要有自己的主見，并結合業主想法中的合理成分，使設計思維主動優化，努力創新，不斷完善設計方案，肯定設計的創意性和設計中的情感誘發，并產生靈感讓情感體現與理性發揮達到最佳境界。
目前，我國裝飾業抄襲現象非常嚴重，很少有頗具功力的創新之作。隨著我國室內裝飾業的不斷完善和發展，設計師應對已知的設計因素和設計意圖進行分析和研究，從視覺效果，整體把握和細節處理等，設計師都應心中有數?？梢詮乃膫€方面著手。
一、用設計的特殊語言表現一定的文化內涵：
如同一部優秀音樂作品一樣，好的室內設計必須有其明確的主題。室內設計的藝術特色是在不經意中自然而然顯露出來的，是人們在使用的過程中無意之中體會到的，而那些過分強調文化內涵，欲把中外文明史全都匯集于一室的設計，會有堆砌繁復，令人窒息之感；而沒有文化內容的設計又顯得空間呆板，缺乏品位。
二、掌握和運用室內設計的基本規律
室內設計是一種認知過程，是對室內設計學的原理、法則的具體應用，設計師只有努力提高自己的素質，才會有創新的力作。設計作品應給人以高雅、不落俗套的感覺，對于設計的基本原理、法則的把握應恰到好處，在實踐中不斷積累經驗，不斷探索刻意求新，從而掌握規律，總結經驗，提高審美水平，開闊視野。
三、情感的積淀可產生出設計的感染力。
設計的感染力與設計師的情感有著緊密的關系，設計師強烈的創作欲望必將極大地調動起自己的生活和文化素質和積淀。設計師日常各種生活素材的收集，各種文化素養的吸收，各種風土人情的感受，積累到一定程度就會傾注于自己的設計中。空間的大小、色彩的協調與對比、線條的流暢；材料的選擇與變化，都蘊含和表達著設計師的情感和創造力。室內設計的形式語言帶有設計師的情感和創造力，很容易被人感知并產生共鳴，帶來生理、心理、感官的愉悅。設計師的創作欲望愈強烈，情感愈充沛，則其靈感即呼之欲出。創新意識所宣染和形成的氛圍就是在室內設計過程中不可缺少的因素。
四、不因時尚影響個性化設計
室內文化設計范文5
一、文化元素內涵
符號是承載和傳遞信息的文化中介，是認識事物的一種簡化手段。室內環境設計的符號元素既是特定含義的圖形和實物，又是結構、色彩、陳設、文飾、尺度和空間布局等。這些符號經過歷史的沉淀，形成了一種相對穩定的文化積累和審美意義，反映出不同民族地域文化的風格特色，為設計師提供了豐富多彩的設計元素。中國傳統建筑所體現的則是中國文化的含蓄、中庸的美，并由此產生了一套具有象征意義、隱喻傳統的成熟的審美觀和道德追求的完善的符號元素體系。于是，設計師將傳統建筑的文化符號比如斗拱雀替、雕梁畫棟、明式家具、木雕屏風、大紅燈籠、窗花與月洞門、匾額楹聯等借鑒運用到現代建筑與室內設計中，既可以滿足設計的要求，又可以傳承文化，具有強烈的民族地域識別性和視覺沖擊力；又將簡約而又復雜的語義，以傳統而又時尚的語構，應用于現代室內設計中，從而創造出地域化、個性化、人文化的全新符號元素，是東方典型的區域風格之一。
我國具有悠久的文化傳承和藝術風格，裝飾造型藝術有許多是由古人不斷提煉、改進，而后經精簡發展為設計符號元素，逐步形成很多具有典型文化內涵的圖形和紋飾，它們都承載著獨特的精神，并在歷史進程中被推廣流傳，成為眾所周知的形象。人物、植物、動物、圖騰、幾何符號等元素形式，以及一些流傳廣泛的典故、成語、傳說、景物，還有一些約定俗成的事物及組合。這些傳統符號既有具有傳統象征內涵和比喻意義的圖案和紋樣，也有古代傳統圖騰紋飾，以及傳統宗教紋飾符號元素。這些文化符號元素在經歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史凝重感，擁有強大的生命力，而且它們又是文化符號元素形式與內涵的完美結合。如在外國人的眼里，可以說，西安就是唐文化的符號元素。史學家稱唐代是中國古代社會的鼎盛時期，唐文化是以大氣、多元、廣博、厚重的氣勢永遠的留在了世界人民的心里。舉世聞名的唐三彩具有鮮明的時代感，是唐朝的標識，或以造型取勝，或以色彩贏人，或以傳神稱譽。它體現了唐人勇于革新，富于創造，又儀態端正和奔放熱情的時代精神?，F在的海外華人都自稱為“唐人”。他們居住的地方被稱為“唐人街”，西安大唐芙蓉園芳林苑酒店、唐華賓館、大唐博相府酒店“就是唐文化”的復興或再現或再造，是室內設計唐文化的主要文化主題。
二、文化元素提煉
對室內設計所在區域的民族性地域性文化元素有了調查分析之后，對地域性文化素材進行整理、歸納、提煉從而確定需要的設計元素符號。符號是人們在符號元素系統中達成相互理解，相互溝通信息的工具。它是事物特性的表征，是認識事物的一種簡化手段，也是思維的對象。圖形建構符號元素，符號元素建構信息，透過其傳達與接受的互動從而生成意義。在符號和事物之間存在著表征與被表征、理解與被理解的關系，視覺符號元素被看作某種事物的記號。符號元素與已知的事物相關，具有指涉對象的特性。無論符號是以哪種元素形式出現，它都在有形無形中起著重要的作用，它是室內設計存在的形式，是設計者情感表達的手段，更是大眾情感升華的途徑。在設計上要做到既具有地方的、傳統的意味又能滿足人們現今的精神需求。因此，在將復雜而又龐雜的地域文化元素符號化時必須經過歸納、分析、提煉成易于表達的、獨特性的、具有個性化、人文化的全新設計符號，并且具有特定的象征、代表、暗示意義。這是設計的一個必須的過程。設計師只有在經歷了這個從認識到應用的過程，對提取可用于設計的元素，從形式、色彩、材質、典故（人物、事件）、寓意等各個方面加以考察、歸納和提煉出精彩的設計元素，才能夠很好地將地域文化應用到室內設計中去。
在對地域性文化有明晰的了解過程后，要消化吸收地域文化的精華部分，并在室內設計中靈活應用。其中包括物質的原形和精神的提煉，共同闡述設計理念。物質原形的提煉指的是將某種形式語言進行分析、概括、吸收和消化，并進行一定的夸張和變形，使設計給人以新的感受。在室內設計中主要表現在一些具體元素符號的提煉和心理感受的迎合。如將地域文化的代表——冰花窗進行抽象放大，放在中餐廳的頂部，冰紋花格的線形構圖打破傳統的藻井模式的單調感，代之以抽象構成現代藝術形式，使人感受到了豐富的傳統內涵。同時在地面處理上與以呼應，把中國傳統吉祥圖案通過抽象重構，運用大理石拼花，豐富了地面的圖案構成。民族地域文化元素的提煉則要求人們在對民族地域文化深刻理解的基礎上吸收精髓，在精神上給人以似曾相識的親切感，重在其神。把收集到的地域性文化素材經過加工整理后進一步的研究和分析形成題材之后，必須將這些題材轉換成具體的設計形象，專業術語為“素材符號化”。傳統的資料和符號不能直接地套用，而是要重新詮釋，對中國傳統文化中的符號，簡化、抽象形成自己的符號語言。所以，在室內設計中應強調對其文化精華的吸收與提煉，提倡室內設計中濃郁的民族地域文化元素與鮮明的時代氣息相結合，反對抄襲、照搬，否則都將成為室內設計中的敗筆。
三、文化元素轉換
設計會以更含蓄的方式傳達信息，而符號元素本身則藏在幕后。換而言之，符號可以是一種態度、一種行為方式、一種文化立場，通過有形的、有效的載體表現出來，而尋找這種載體的過程就是設計。民族地域文化內涵要想在現代室內設計中得以延伸發展，打造新的民族形式，設計師應該在理解的基礎上取其“形”，延其“意”，從而傳其“神”。體現地方特色的符號元素可謂頗具匠心。民族特征、傳統特色等文化因素以符號元素的形式出現，傳達出設計師對地域文化的關注和對美的追求。創造設計符號元素室內設計過程的最重要的一個環節是將形成的民族地域性文化元素結合工程實際運用符號學的原理將其轉換為符號元素。民族地域性文化元素的設計符號元素既要是來自于民族性地域性的文化，同時又是立足于現代化的。斗拱是唐代建筑的典型構件，具有其明確的結構上的職能，同時又因其蒼勁的力度感和鮮明的節奏感而使人獲得一種美感。“斗拱”作為設計元素，強調它的形式美感，弱化其實用功能，用來分割多功能廳的天花和墻面兩個界面，提煉后形成可用的設計元素?？梢哉f只有創造性地運用民族性地域性文化元素，它在室內空間中才會有生命力，也只有這樣，才能適應時代的要求和發展。可見，提煉歷史文化在室內設計中的元素形態及其應用，需要很好地處理好民族性地域性文化的繼承與創新之間的關系問題，這也一直是室內設計關注的焦點。
四、文化元素應用
對民族性地域性文化元素進行挖掘，分析、研究其目的在于應用并通過設計語言將其轉化為一定的形式，通過一定的手法表達出來。在現代室內設計中，詮釋民族性地域性文化，濃縮其精華，將是文化設計的重中之重，通過它可以展示其精髓。將民族性地域性文化設計元素確定轉化成設計符號元素之后，緊接著就是運用設計符號元素，體現民族性地域性文化。就室內設計而言，因為不同的空間屬性要求，符號元素的表達與應用方式不盡相同，有時符號的作用明顯，有時卻似乎很難發現符號元素的存在，但這并不就表示該空間與符號無關聯，事實上，符號無處不在，這是因為符號以一種更為隱喻方式存在。文化元素的應用形式和手法是多種多樣的，如可以將其應用為一個墻面浮雕、地面鋪裝的樣式、或者是室內陳設的形式上。對民族性地域性文化設計元素的應用有直接方式和間接方式之分，實物所體現的文化感是實際的，它形式是直觀、形象的表達，它所附帶的意義是間接的，文化提煉和應用是需要一個體會的過程的。在體會的過程中民族性地域性文化的傳承必然要以蘊含文化的某種符號元素為載體，通過符號的表象、內涵以及實物加以延續，在物質、形式，精神各個層面得以展示和發展。
從某些作品中人們可以直接解讀到符號性的元素，也有某些作品中似乎沒有或未能發現文化符號元素的存在，這樣并不能說明這些設計與符號元素沒關系。實際上符號元素隨處可見，只是根據設計需要而表達作用方式不同而己。這里可以分兩種情況來考察這個問題：一種情況是以符號元素的形式出現的。香山飯店從江南古典園林建筑和民居中提煉出民族化地域化的色彩語匯，蓮花型的窗洞。素雅的色彩展現出清新淡雅的整體意境，創造了嶄新的室內空間。設計直接以符號形式呈現個性特色、民族特色、地域特色以及傳統特色的室內空間設計是最常用的手法。這種手法往往將地域性文化中的某一內涵進行提煉后直接以符號的形式出現，應用于設計中。其符號可以理解為具有既定含義的圖形或實物。這種符號的直接應用使室內空間的風格特色更鮮明突出，而且其符號傳達的文化含義也十分清晰明確，在室內空間往往起點綴和象征作用。但隱含性的符號并非所有的設計都運用。
室內文化設計范文6
傳統文化是一個籠統的稱謂，凡是有著一定的歷史積淀及傳承作用的，相對較為穩定的文化性的綜合體都可以稱為傳統文化，傳統文化包含多方面含義，不僅包括物質層面的文化，同時也包含意識層面的文化，是一種復合體。傳統文化在設計中的作用是不言而喻的，特別是在經濟全球化的今天，本土化設計成為了當今設計發展的原動力，同時也是一個國家或者地區形成其獨立設計風格的基礎?，F代室內設計區別于傳統室內設計，以人性化需求為依托，不僅需要滿足人們的物質需求，同時需要注重人民的精神感知，著名設計教育家王建柱老師將室內設計定義為：“室內設計是環境設計的重要組成部分，是環境設計的一個主要的部門，是對建筑空間內部進行的一種理性的創造，是精神與物質并重的創作活動?！爆F代室內設計有別于其他設計，同時和其他設計存在一定的共通性，都需要以文化為支撐，以需求為落腳點。
二、現代室內設計中融入傳統文化的必要性
室內設計是當今社會文化的重要組成部分，從一定程度上來說，不管是任何風格的設計，都需要特定的文化支撐，同時在這種特定的文化語境下完成，是不同價值觀的體現，也是一種時代的文化風貌，另外，不同時代的文化與設計息息相關，設計源于文化，同時是一種豐富的文化經驗的呈現，具有典型的地域性特征，換句話說，歷史的設計便是設計的歷史。當今的設計呈現出的多元化趨勢，有些前衛的設計師主張拋棄傳統，保證自己設計的獨特性與個性化，其實不然，他們的設計雖然在形式上是反傳統的，但是這也僅僅是一種傳統的演繹，是一種對傳統思想的突破，是一種時下流行的“未來的傳統”。也就是說，室內設計不可能離開傳統文化而存活，且室內設計無時無刻不受到傳統文化的影響，正是因為有這這種影響，室內設計才呈現出了典型的地域化特色，符合大眾的審美。
三、傳統文化在室內設計中的運用
1.儒家思想的應用
中國的儒家思想以中庸之道為處事態度，主張天人合一，注重人與自然的共榮共存，是一種以和諧為主題的世界觀、人生觀、價值觀，這也是中國傳統室內設計的基礎，同樣是中國設計師恪守的設計原則。當今我國室內設計不乏一些歐式設計，但是大部分居家設計還是以象天法地、模山范水為原則，雖然大部分靠人自行打造，但是離不開師法自然的烙印。對于儒家思想的應用，筆者認為需要以觀察事物、觀察生活為基礎，將一些美好景象通過演繹之后植入室內設計中，比如在室內設計中引入青山綠水的形象，設置奇石異草形象去描摹自然，以小襯大，突出天人合一的意境美；又如，在家具配飾的選擇上，以清漆為主，在色彩、紋理及造型上保持樹木本身的特征，不僅可以顯示出一種天人合一的古樸美，還在一定程度上降低了漆料對室內環境的污染。
2.道家思想的應用
“道法自然”，道家以推崇自然為基礎，崇尚寧靜致遠的情景，同時注重動靜、虛實的結合，道家思想在室內設計中應用主要體現在設計中的張弛有度、虛實結合。比如，通過交錯、穿插等手段，將活動區、休息區等進行分別隔斷，同時隔斷也是道家思想的真實體現，特別是在空間分割中運用隔斷、帷幔等方式，雖然進行了空間的劃分，但是并沒有因此隔斷氣息、聲音和光線，塑造出一種強烈的空間流動感，“隔而不絕、封卻不斷”，呈現出獨特的空間感。通知道家思想的引導中的區域格局相對較為靈活，可以根據需要進行分區的適當調整，增強空間的實用性與觀賞性。
3.佛教思想的應用
佛家倡導無欲無求，以修身養性為基礎，通過個體直覺感受與冥思的方式達到精神的超脫，最終返璞歸真，因佛家思想指導下的室內設計一般不浮夸，且更容易給人歸屬感，隨著生活壓力的增加，頻率的加快，佛家的禪意設計越來越受到推崇。佛家思想指導下的室內設計倡導簡約而不簡單的風格，以線條簡單與色彩純凈為基本設計原則，家具設計以深色木質材料為主，同時搭配中國傳統紋飾及圖案，搭配具有典型佛家特征的器皿等，體現出十足的禪味，駐足房間，會有一種返璞歸真的美感，可以在喧囂的城市中得到一份安寧，在繁忙的工作中得到一種休憩。
三、小結
