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宣傳傳統文化的方式范文1
【關鍵詞】傳統文化 小學生 走進生活
傳統文化是一個國家軟實力的代表，為了國家的繁榮昌盛，每個人都有義務來了解、接納與傳承傳統文化。而在這危急時刻，讓傳統文化走進人們的生活是很有必要的。而小學階段正是學生學習知識、增長見識的黃金時期，抓住這個寶貴的機會，讓小學生認識到傳統文化的內涵，從傳統文化的魅力中吸收到寶貴的知識，培養個人高尚的品格與情操，從而促進個人的全面發展，做一個社會的可造之材。那么我將針對小學教學，淺談如何讓傳統文化走進小學生的日常生活。
一、積極開展豐富的課外活動
談到如何讓傳統文化如何走進小學生的日常生活，其中最直接的無疑就是積極開展豐富的課外活動，讓學生切身地參與到活動中來，直接看到、感受到傳統文化的魅力，不再是死板的紙上談兵。相比過去的教學，我們不難發現，真正地給予學生參與到活動中來的機會是少之又少，學生往往是從課本上知曉這些傳統文化，通過紙質的媒介自然會使文化的魅力大打折扣。這樣的教學方式很難完全地還原傳統文化的真實性與獨特性，學生一旦不能正確地理解好傳統文化，更不用說要愛上傳統文化，來傳承傳統文化了。并且對小學生而言，精神世界的建設也同樣重要，因此在課外教師積極開展豐富的活動，幫助學生了解傳統文化，既可以幫助學生做好精神文明建設，同時讓傳統文化走進學生的日常生活。比如教師可以在每周末選定一定的主題，然后開展具有針對性的活動，讓學生更加了解優秀的傳統文化。舉一個簡單的例子，此前，韓國“端午申遺”被炒上風口浪尖，那么學?？梢越璐藱C會，就以燦爛的端午文化為主題，引導學生參加主題性活動。比如學?？梢砸远宋缰R為題庫，開展一個知識競猜大賽，對答題優勝者給予獎勵，這樣的方式可以激發學生的熱情，在參與比賽的同時，了解更多燦爛的傳統文化。
二、有效結合社區推廣工作
對小學生而言，學習任務還不是特別重，所以學生在學校待的時間不是足夠多，學生更多的時間是在家，那么要讓傳統文化走進學生的生活，切記不能放過社區工作，學校必須有意識地結合社區工作，讓學生能夠雙向的吸收傳統文化。在以往的教學中，學校往往是一個獨立的工作單位，習慣性地把工作范圍設定在校園內，因此校園宣傳工作的實效性受到限制。反觀社區宣傳工作，也不能夠有效地結合其他單位，使得宣傳工作的有效性大打折扣。針對這樣的情況，把這兩個重要的單位結合起來，有效地開展推廣工作，不放過學生的空閑時間，讓學生在有限的時間內學習到更多的傳統文化知識。尤其是在假期，學校往往會安排一定的社區實踐活動，那么這個時候學校可以有意R地與社區做好溝通工作，把傳統文化作為主題開展實踐活動。比如在假期中，學?？梢越Y合社區開展傳統文化匯演活動，組織學生以傳統文化為背景，彩排一些精彩的節目，開展文化匯演，以表演的形式宣傳傳統文化知識。既豐富了學生的日常生活，還真正地讓傳統文化成為了學生生活的一部分。
三、科學借助家長輔助
宣傳傳統文化的方式范文2
傳統中醫起源于民間,來源于民間,與中國傳統文化有關,這是中國傳統文化的中醫特色[1\]。我國農村人口達8億,是一個農業大國,傳統中醫在農村的應用現狀直接影響傳統中醫的繼承與發展。為了了解傳統中醫在甘肅省農村的應用現狀,筆者調查了甘肅省臨夏州永靖縣320名居民對傳統中醫的了解程度、知曉程度、信任程度及傳統中醫的特點,報道如下。
1對象與方法
1.1調查對象2008年7月12日～17日甘肅省臨夏州永靖縣居民,被調查者中40～60歲為135人(45.15%),40歲以下61人(20.40%),60歲以上為103人(34.45%)。
1.2方法采用問卷調查法和隨機抽樣法,結合統計學軟件完成數據統計分析。從農村居民對傳統中醫的了解程度、知曉程度、信任程度等方面進行調查。發放問卷320份,回收問卷309份,有效問卷299份,回收有效率為96.7%。
2結果
2.1農村居民文化程度具有大學(大專及大專以上)文化程度的31人(10.37%),高中(或中專)文化程度的有46人(15.38%),其余是初中及以下文化程度。
2.2農村居民對傳統中醫治療疾病是否可取的認識情況76.92%(230人)的農村居民認為傳統中醫治療疾病可取,3.34%(10人)的農村居民認為傳統中醫治療疾病不可取,19.74%(59人)的農村居民不知道傳統中醫。
2.3農村居民對傳統中醫治療疾病效果情況的認識情況62.21%(186人)的農村居民認為中醫治療疾病效果好,7.69%(23人)的農村居民認為傳統中醫治療疾病效果不好,30.10%(90人)的農村居民認為傳統中醫治療疾病長期療效好。
2.4農村居民患病后的主要就診方式69.90%(209)的農村居民患病后主要就診方式是西醫,而僅有30.10%(90)的農村居民患病后的主要就診方式是中醫。
2.5農村居民對傳統中醫治療疾病的性質的認識情況68.90%(206人)的農村居民認為傳統中醫主要治療慢性疾病,9.70%(29人)的農村居民認為傳統中醫主要進行調養,3.34%(10人)的農村居民認為傳統中醫可以治療急性病。
3討論
3.1存在的問題
3.1.1 傳統中醫在農村的普及與農村居民對傳統中醫的了解程度、認識程度有關有19.74%的農村居民不知道傳統中醫,更不了解傳統中醫,這與農村遠離城市,交通不發達,信息閉塞,缺乏與外界的交流有關。所有這些客觀因素都限制了傳統中醫在農村的普及和發展。同時農村居民的文化程度嚴重影響了傳統中醫在農村的傳播與普及。農村居民文化程度較低,限制了他們對傳統中醫的了解、掌握和理解。
3.1.2 農村居民缺乏對傳統中醫的信任76.92%的農村居民認為傳統中醫治療疾病可取,62.21%的農村居民認為傳統中醫治療疾病效果好,有30.10%的居民認為傳統中醫治療疾病長期療效好,但是盡管這樣, 69.90%的農村居民患病后主要選擇西醫治療,只有30.10%的農村居民選擇中醫。在居民的思想中認為中醫是中華民族的國粹,并且千百年來為人民群眾的健康發揮了巨大的、不可替代的作用[2\],因此他們認為中醫治療疾病可取,效果好,但在現實生活中他們對中醫缺乏了解,缺乏信任而選擇通過西醫治療疾病。同時農村居民缺乏對西藥正確的認識,西藥治療疾病具有成癮性,且副作用比較大,而中藥沒有成癮性且其副作用小。有關資料顯示:以西方療法干預肝病的發達國家如美國,其患肝炎者死亡234個,在中國療法治療下的死亡者為1個。2003年SARS肆虐環球時,西醫與中醫不同的防治手段和治療方法,其死亡率最高27%與最低4%之比,向世人昭示了中醫藥即使對付瘟疫(傳染病),也較西醫藥具有較高的優勢,而且愈后不留后遺癥。
3.1.3傳統中醫在農村的普及和發展與傳統中醫的特點有關有68.90%的農村居民認為傳統中醫主要治療慢性疾病,有3.34%的農村居民認為傳統中醫主要治療急性疾病,有9.70%的農村居民認為傳統中醫主要進行身體調養。傳統中醫具有療效奇特、天然無害的優勢,它更符合生命科學,是人類醫學的最高境界,但又有療效慢,藥物作用時間長等不足,當人得病后總想以最快的速度來有效地治療疾病,沒有想到藥物本身的副作用,就選擇西藥治療疾病,這嚴重阻礙了傳統中醫在農村的普及和發展。
3.1.4農村缺乏從事傳統中醫的專業人員,阻礙了傳統中醫在農村的普及和發展調查過程中發現:在永靖縣各鄉鎮,有關傳統中醫的診所和藥店少,從事農村傳統中醫事業的人員就更少了。再加上目前由于種種原因,青年中醫不能學以致用,而且現在有不少中醫院校的畢業生,未從事自己所學專業,逐漸改行,從事西醫西藥工作[3\],長期下去,從事農村傳統中醫事業的人會越來越少,傳統中醫在農村普及和發展將面臨更大的困難。
3.1.5中藥藥材和傳統的單方驗方的流失也嚴重阻礙了傳統中醫在農村的發展調查過程中發現:永靖縣的各鄉、各鎮的中醫診所和藥店較少,在這僅有的中醫診所和藥店里面藥物種類稀少,數量不多,且單方和驗方掌握并運用的少,這主要是由于他們這一地區的人們不愿意通過中醫治療疾病,而藥物只能供給一些較為常用的,且不敢貯存得太多,否則就會使藥物失效,影響其療效,單方驗方也因長時間不用而使其在不斷的減少和流失。有關資料顯示[4\]:我國現有中藥資源種類12 807種,包括動物、植物和礦物三大類;其中藥用植物類11 146種,藥用動物類1581種,藥用礦物類80種,而目前規?；耘嗨幉膬H180余種、可栽培藥用植物僅400余種,70%～80%的藥材品種來源于野生,給自然環境和資源造成了巨大的壓力,加速了中藥資源枯竭。中醫中藥來源于民間,在農村的種植范圍最廣,近年來,由于亂砍亂伐,森林面積的不斷銳減,也同樣造成了中藥藥材在農村的流失,再加上民間的單方驗方主要掌握在老一代中醫的手中,年輕人員對此知之甚少。
3.2對策
3.2.1加大傳統中醫的宣傳和教育力度針對不同的人群采用不同的方式來進行宣傳教育。有資料顯示[5\],有50%以上的居民接觸過社區衛生科普板報專欄、宣傳單、講座、小冊子,有50.12%的人每周通過電視觀看2～3 h的健康知識,有44.10%的居民每周通過廣播收聽2～3 h的健康相關信息,有39.13%的人每周有2～3 h接觸衛生科普宣傳品,還有57.10%的居民家庭能主動購買醫藥衛生類報刊。群眾最喜歡的醫藥衛生知識傳播方式是電視、廣播、報刊,電視選擇率高達90.19%。由此可見,媒體是居民喜聞樂見,利用率最高的傳媒方式。因此,應通過廣播、電視、網絡等媒體來宣傳傳統中醫為主,以宣傳單,講座,小冊子,報紙等宣傳傳統中醫為輔。同時也可通過中醫的保健和調養方面和開展“科技、文化、衛生”三下鄉活動來宣傳傳統中醫的優勢,進一步提高農村居民對傳統中醫的了解、認識和知曉程度。
3.2.2提高農村居民對傳統中醫的信任度以家庭和居民為對象,主動服務,上門服務,引導群眾學習中醫藥防治疾病的知識,從中醫的保健方面、中藥和西藥治療疾病的性質、范圍、特點及其相對的毒副作用方面對居民進行講解,使得農村居民了解和掌握傳統中醫治療疾病的特點和傳統中醫治療疾病的優勢,理解西藥治療疾病的毒副作用和局限性,增加居民對傳統中醫的信任程度,來促進傳統中醫在農村的普及和發展。
3.2.3增加從事農村傳統中醫的專業人員專業人員在農村傳統中醫發展中起著重要的作用,傳統中醫在農村的宣傳和教育主要依賴于這些專業人員,只有專業人員的指導和教育,才能夠使農村傳統中醫事業更好、更快地發展,才能改善現有的農村傳統中醫現狀,促進社會的發展。2003年1月1日國家中醫藥管理局頒布的《關于農村衛生改革與發展的指導意見》中明確指出凡畢業后自愿到農村服務的醫學院校本科以上學生,可優先申請國家助學貸款;凡赴邊遠貧困地區農村基層服務的畢業生,可按規定享受國家的優惠政策,相關部門應積極落實國家的政策法規,這樣既可以解決就業問題,也可以促進農村傳統中醫事業的發展。
3.2.4保護傳統中醫文化,減少單方驗方的丟失傳統中醫是我國的國粹,我們應該將其繼承并發揚光大,但目前農村的傳統中醫現狀不容樂觀,為此,我們應該加強對傳統中醫文化的保護,并減少單方驗方的丟失,使得傳統中醫能夠更好地為人們服務。
3.2.5國家應加大對農村傳統中醫的政策,并給予適當的資金扶持,以促進農村傳統中醫事業的發展開展針對農村傳統中醫事業發展扶貧工作,如農村衛生和預防保健工作那樣,采取有償、無償等方法,開展定向、定性、定量的適宜技術項目扶貧工作[6\]。只有國家加大和放寬對農村傳統中醫及其從業人員的政策,才能夠充分調動農村居民參與其中的積極性,增加從事農村傳統中醫人員的數量,使農村居民了解傳統中醫、知曉傳統中醫、運用和發揚傳統中醫,才能夠促進農村傳統中醫事業的發展。
農村是傳統中醫的發源地。加強傳統中醫在農村的宣傳教育和發展普及,并改善農村居民對傳統中醫的認識,增加農村居民對傳統中醫的了解程度,知曉程度和信任程度,使得傳統中醫在農村更好更快地發展,為社會做出更大貢獻,將傳統中醫事業發揚光大。
參考文獻:
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宣傳傳統文化的方式范文3
［關鍵詞］傳統文化；高等職業技術院校；思想政治教育；融入
［中圖分類號］G711［文獻標志碼］A［文章編號］2096-0603（2015）18-0075-01
傳統文化是我國歷經了幾千年的發展形成的，對于我國人民的價值觀以及思維模式產生了重要影響。在全球化的發展模式下，世界文化呈現出一種大融合的趨勢，在這種形勢下如何繼承和發揚我國的傳統文化已經成為我們必須要思考的問題，實踐證明將傳統文化融入學生思想政治教育工作中就是一種有效方法。
一、傳統文化在高職院校思想政治教育工作中的融入原則
（一）創新性原則
所有文化都具有歷史性的特征，在弘揚傳統文化的過程中一定要將其與現代社會發展模式結合起來。在對高職學生開展思想政治教育工作時，對于傳統文化要做到在批判中繼承，取其精華、去其糟粕，在繼承中創新，提升思想政治教育工作水平。
（二）滲透性原則
當代學生的思想比較獨立自由，如果仍舊對其采取灌輸式教育很難達到理想效果，甚至會適得其反，這就要求思想政治工作教師在平時學習和生活中無意識地向學生滲透傳統文化，使學生潛移默化地受到影響，在不知不覺中接受思想政治教育，認可并繼承傳統文化。
（三）綜合性原則
教師要將傳統文化與思想政治教育工作看成一個整體，加強對學生的基礎教育，在思想政治教育中滲透傳統文化，反過來通過弘揚傳統文化來加強思想政治教育工作，兩者之間相互促進，不斷提升學生的思想覺悟。
二、傳統文化融入高職思想政治教育工作中的途徑
（一）重視課程的融合性
高職思想政治教育教師要認識到自身工作的重要性，關注學生的思想動態，對于思想政治工作絕不能抱著應付的態度。教育過程中要重視課程之間的融合，將傳統文化帶到課堂里去，改變以往僅僅重視專業知識的思想，重視培養學生的人文素質。最好將傳統文化作為一門必修課，同時也可以設置內容和形式都比較豐富的選修課，學生可以根據自己的興趣愛好自由選擇，教師要通過靈活的手段在傳統文化課堂上加強對學生的思想政治教育，將課堂作為傳播思想政治思想的重要陣地。
（二）營造傳統文化氛圍
高職院校要為學生營造一種學習傳統文化的氛圍，開展各類傳統文化的普及活動，使學生感受到傳統文化的魅力，愿意主動去學習，并在學習過程中自覺接受思想政治教育。
1.積極建設校園文化
校園文化會對學生的思維方式產生重要影響，高職院校要建設積極向上的校園文化。一方面要加強對硬件設施的建設，包括板報以及標語等，也可以建設圖片展覽館，展示具有傳統文化內涵的圖片，形成一種校園文化特色；另一方面要加強校園軟環境的建設，可以成立有關傳統文化或者是校園文化的社團，鼓勵學生積極參與其中，形成一種積極向上的風氣，促進傳統文化的傳播。
2.有效利用信息技術
當前學生學習和生活中每個領域都離不開信息技術，學生每天在網絡上獲取的信息會對其思想行為產生重要影響。高職學院要認清這種形勢，利用現代信息技術宣傳傳統文化，加強思想政治教育。首先要加強對校園廣播站的建設，每天為學生播放一些具有教育意義的文章、故事等；其次要加強校園網站的建設，將學生日?；顒拥木仕查g上傳到網站上，吸引學生的注意力，網站要定期更新一些傳統文化知識以及具有教育意義的文章，學生在瀏覽網站時自然而然的接受教育。同時，教師可以在網站上加強與學生之間的溝通和交流，用傳統文化知識幫助學生解決思想上的困惑。
（三）發揮家庭、社會的力量
對學生開展思想政治教育工作并不僅僅是學校的責任，同時也是家庭和社會的責任。多年教育經驗表明，學生的思維模式和行為與家庭環境有很大關系。這就要求教師與家長積極溝通，注重家庭教育，平時教育中不僅僅要關注學生的學習以及就業，更要注重培養其行為習慣。例如，在日常生活中弘揚尊老愛幼、鄰里團結等優秀的傳統文化，家長的言傳身教往往會比教師的口頭教育更有作用?？傊?，教師要引導家長與學校一同對學生進行思想政治教育，發揮傳統文化的價值。另外，高職院校要與一些社會機構積極合作，教育部門以及政府部門要發揮引導作用，避免一些不良社會現象對學生造成不良影響，形成一種良好的社會風氣。開展社會管理工作時加強與高職院校的合作，加強對傳統文化的宣傳力度，通過這種方式加強對高職學生的思想政治教育?？傊呗殞W院思想政治教育工作會對學生的思想水平產生重要影響，因此必須予以重視。在倡導繼承和發揚傳統文化的今天，高職學院應該積極將中國傳統文化融入思想政治教育工作中去，用優秀的傳統文化影響學生的思維，實現思想政治教育工作目標。
參考文獻：
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［2］袁錦貴.高等職業院校《中國傳統文化》課程建設的意義［J］.沈陽農業大學學報（社會科學版），2008（3）：343-345.
宣傳傳統文化的方式范文4
【關鍵詞】 大學生;傳統文化;社會主義核心價值觀;弘揚;踐行
多次強調傳統文化在踐行社會主義核心價值觀，樹立和實現中國夢，培育民族精神，堅守理想信念中的重要作用。大學作為弘揚優秀傳統文化，踐行社會主義核心價值觀的重要陣地，更應努力推動作為我們社會中最積極、最活躍、最有生氣的青年大學生成為傳播中華美德、中華文化的主體，成為踐行社會主義核心價值觀的先鋒隊，讓博大精深的中華優秀傳統文化成為我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。
一、當代大學生的價值觀現狀及主要問題
當今社會的價值多元、開放、自由，讓當代大學生因受各種思想、生活方式、價值觀念的強烈沖擊，難免在人生觀、價值觀上出現偏差，主要表現有：
1、價值主體自我化，愛國精神、集體主義精神缺乏;
2、價值選擇功利化，誠實公正品質缺失;
3、價值評價單一化，信仰缺失、理想迷茫。
二、傳統文化對大學生踐行核心價值觀的根基作用
強調，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。只有充分認識到傳統文化在社會主義核心價值觀中的根基作用，才能更好地推動當代大學生自覺踐行社會主義核心價值觀。
1、講仁愛、重民本――揚愛國主義、集體主義之風
“仁愛”是傳統文化中儒家的主要思想，是中華民族的核心理念，更是社會主義核心價值觀的基礎?！叭蕫邸笔且环N推己及人，推己及物的無私精神。只有把“仁愛”中蘊含的愛心、善良、同情心和道義融入日常生活，才會使當下大學生由關愛他人，進而熱愛工作和事業，并最終上升為熱愛祖國和人民，使其在感受幸福充實的同時，也給他人和社會帶來幸福。民本觀念是我國古代倡導的根本從政價值理念。從“民之所欲，天必從之”到“民為貴，社稷次之，君為輕”，先哲早就意識到“人心向背”決定國家命運。當這種心系百姓，心憂百姓，人民苦樂重于一切的思想扎根內心時，大學生的愛國主義和集體主義精神就會不斷增強，就會更加努力地提高自身綜合素質，最終投入到實現最廣大人民利益的行動中去。
2、守誠信、崇正義――育天道酬誠、公平正義之魂
“誠者，天之道”。人無信不立，誠信，是立國之本，是做人的基本道德要求。在誠信基礎上，推崇公平正義，是中國特色社會主義的內在要求?！捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從”。公正、平等的思想早已成為中華民族優秀傳統美德之一。繼承和發揚傳統文化中的誠實守信、重義輕利的優秀傳統，對于提高大學生的精神境界和道德水平，調解理想與現實之間矛盾，對于塑造大學生清正、公道的品格有著至關重要的影響。
3、尚和合、求大同――立國家富強、民族振興之夢
中國從來就不是一個缺乏理想的民族。陶潛描繪的古代“世外桃源”圖景，生動描繪了傳統文化中對于人民“和諧”，社會“大同”的向往，代表了當時知識分子的理想追求，同時也是追求“富強、民主、文明、和諧”的“美麗中國”的較早詮釋?？梢哉f，中國夢就是大同理想在當代中國的最新表達。當大學生按照傳統文化精髓的指引，把中國夢和社會現實、自身實際結合起來時，就一定能把懶散、頹廢、奢靡等不良情緒和習慣予以摒棄，斗志昂揚地投入到實現兩個“百年”的偉大征程，最終成就一番無愧社會的精彩人生。
三、傳統文化視角下大學生踐行核心價值觀的實踐路徑
1、營造傳統文化氛圍濃郁的校園文化
好的環境能夠影響人，塑造人。所以，創造有利于大學生深入了解傳統文化的校園氛圍。從學校組織層面，要把繼承和發揚傳統文化作為評價大學生踐行核心價值觀，選拔干部和評優的標準，同時，組織多種多樣的弘揚傳統文化的校園活動，通過校園網絡、廣播、展板等載體，在各種媒體開辟學習專欄，舉行傳統文化講座、影視展播、優秀書刊推介等活動。從學生組織層面，應多開展誦經典、知識競賽、演講比賽等活動，多管齊下地營造濃郁的傳統文化氛圍。
2、倡導教師成為傳統文化的帶頭傳播者和實踐者
師者，傳道授業解惑也。宣傳傳統文化是教師義不容辭的責任。教師要在本職崗位上展現出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神。教師應該以先進思想、模范行動影響和帶動學生，不斷為大學精神注入新能量，始終做弘揚中國精神的楷模。
3、積極組織和鼓勵大學生開展社會實踐
學校和家長應積極組織和鼓勵大學生利用課余時間開展勤工儉學，崗位實習等活動，到老少邊窮地區參與形式多樣的志愿活動，通過勞動培養學生的勤勞勇敢的優秀品質，激發他們的智慧，并通過體驗生活更好地了解國情，增強適應社會和服務社會的能力，找準自己的人生目標和奮斗方向。同時要做到在家孝敬父母，促進鄰里和睦;在校尊敬師長、團結同學、關愛他人;在社區扶老攜幼，樂于助人;工作中襟懷坦白，公道正派，從而為“知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧”的良好風尚貢獻自己的青春。
四、結語
正如所言：“講清楚中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力?！蔽覀兙褪且尨髮W生從中華民族優秀傳統文化中汲取營養，從中找出破解人生難題和生存困境的思路和方法，進而追求“講道德、信道德、守道德的生活”，更好地踐行社會主義核心價值觀，使自己永遠保持敢于攀登、勇立潮頭、開拓進取的勁頭，把實現自己的夢想與實現民族復興偉業統一起來，為推進“四個全面”做出自己的貢獻。
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宣傳傳統文化的方式范文5
關鍵詞：傳統文化；網絡廣告；扁平化；簡約化
網絡廣告是隨著互聯網發展而發展的，目前已經成為了人們生活中不可或缺的一部分。特別是人們在生活和工作中越來越依賴于互聯網，閑暇時間基本上也被用于互聯網中，因此，網絡廣告的效益也遠遠超過了傳統廣告。廣告本身屬于一種商業推廣，而使用了傳統文化元素以后，廣告與人們之間的距離也越來越近。不僅如此，目前我國網絡廣告本身面臨著質量參差不齊、信息雜亂等問題，如果能夠很好地使用傳統文化，那么就能夠大大提高廣告本身的價值。
一、傳統文化和網絡廣告概述
（一）中國傳統文化的內涵
中國傳統文化主要是指以中華民族的共性文化為核心，以漢族文化和儒家思想為外在主要表現，融合了其他各類文化的共同體。因此，中國傳統文化本身就是中華民族思想的延續，對于中國勞動人民來說具有特殊的含義。從具體體現形式來說，中國傳統文化并沒有固定的載體，既可以是聲音、文字、圖案等實體文化，也可以是民俗、節日、倫理道德等精神文化。對于我國普通人民來說，這些文化元素都是與自己的生活比較接近且容易接受的文化。
（二）網絡廣告的定義與發展
網絡廣告主要是指基于互聯網平臺所投放的廣告，比如利用網絡上的廣告橫幅、文本鏈接等途徑來廣告內容。對比傳統廣告，網絡廣告的成本比較低，并且傳播速度和傳播廣度都更具優勢。網絡廣告是基于互聯網而發展壯大的。我國互聯網真正發展壯大主要是在二十一世紀，因此網絡廣告的發展史也主要是在二十一世紀開始的。網絡廣告經過十幾年的發展，目前已經基本上形成了自己的體系。特別是網絡廣告的低成本性，使得很多中小企業也有了充足的資源來進行自我營銷，對我國各行各業的發展都產生了較為可觀的推動作用。
（三）中國傳統文化在網絡廣告中應用的可行性
目前我國網絡廣告的發展速度雖然比較快，但是也存在各種各樣的問題，比如網絡推送方式過于“流氓”、廣告文化內容低俗等。正是這些問題的存在，使得網絡廣告在很多網民心中的口碑都比較低。而如果將中國傳統文化應用到網絡廣告中，就能夠很好地解決這些問題。首先，中國傳統文化的應用能夠提高網絡廣告的內涵。目前很多網絡廣告的內容都是一些夸張、刺激的語言，用來吸引人們的注意力。特別是一些網游廣告，使用衣著暴露的古典美女來吸引用戶點擊。這種類型的廣告文化內涵都比較低，整體價值也不高。而傳統文化應用到網絡廣告中以后，就能夠將我國傳承下來的精華文化融入到廣告設計中，比如孝道等。通過這樣的方式，網絡廣告就能夠擺脫以往的文化低俗等困境，從而實現健康穩固的發展。其次，目前我國很多網絡廣告的推送方式都比較流氓，比如點擊叉號仍然推送廣告等。歸根結底，這種推送方式主要是因為正常情況下很少有人會主動點擊廣告，使得廣告商不得不采取這種強制措施。而當傳統文化融入到廣告中之后，就能夠引起人們心中對傳統文化的懷戀，從而主動去點擊廣告，與廣告產生互動?？傮w來說，將傳統文化應用到網絡廣告具有較強的可行性，并且還能夠解決目前網絡廣告發展中存在的各類問題，從而促進網絡廣告的發展。
二、傳統文化在網絡廣告設計中的應用類型
（一）實體文化應用
中國傳統文化中的實體文化主要是指繪畫、書法、篆刻等類型的文化元素。實體文化元素在我國已經有了非常長時間的發展歷史，同時也是傳統文化的重要一環。目前繪畫元素已經在很多網絡廣告中得到了廣泛的應用，利用中國傳統繪畫元素來展現傳統文化之美，并且吸引了很多消費者的注意。另一方面，書法文化元素在網絡廣告中的使用也比較頻繁。這些廣告基本上都是利用了我國傳統書法的形體美，從而增強人們對于廣告內容的關注度。
（二）精神文化應用
中國傳統文化中的精神文化包含多個方面的內容，比如傳統美德、民風民俗等。通常來說，精神文化本身就具有非常強的教化作用。所以，在網絡廣告中使用精神文化不僅是廣告本身發展的需求，同時也是在社會上宣傳傳統民族美德的必要手段。目前網絡廣告中的精神文化元素還主要使用在公益廣告中。這些公益廣告的主要內容就是宣傳中華民族傳統美德。而在普通商業網絡廣告中，精神文化的使用還不突出。最多還是利用各類中華民族傳統節日來進行促銷活動，沒有真正將節日的內容和價值體現出來。
三、傳統文化在網絡廣告設計中的應用方式
（一）扁平化風格
網絡廣告的扁平化主要是指將所有的信息融合在一起，去除那些不重要的信息，突出那些關鍵性信息，將這些信息展示出來，從而取得較為良好的視覺效果。而傳統文化的扁平化風格則是利用簡單的線條來表達出傳統文化的內容，從而使消費者快速了解到廣告內容。事實上，網絡廣告本身就需要在第一時間吸引用戶的注意力，而這也正好契合了扁平化風格的特點，再加上我國普通民眾對于中國傳統文化更加熟悉，因此就能夠取得更好的效果。比如耐克的“中國•北京”網絡廣告中，利用扁平化風格的剪紙藝術，將耐克的品牌標志隱藏在剪紙中。當社會民眾接觸到這個廣告的時候，首先被紅色的剪紙所吸引，讓人們集中注意力來觀看剪紙的時候，就會發現耐克的品牌標志。這種風格的廣告引導性非常強，廣告受眾往往會在潛移默化中接收到廣告信息。
（二）簡約化形式
傳統文化的簡約化主要體現在兩個方面，即色彩簡約化和構圖簡約化。首先，我國傳統文化具有五色觀，即青、黃、赤、白、黑。目前在網絡廣告中使用比較頻繁的顏色主要是赤、白、黑。這主要是因為這些顏色的沖擊力比較強，能夠突出視覺感受。所以，中國傳統文化本身在色彩方面就具有簡約化的特性。比如天貓商城在建立之初進行網絡廣告推廣時使用的品牌標志就是利用傳統文化中的大紅背景，在第一時間贏得了消費者的好感。在構圖簡約化方面，傳統文化更注重處理物體的外部形體與空間結構之間的關系，保證物體的形體結構變化有度，并與周圍環境協調均衡。其中，我國的太極文化體現得較為顯著。這種簡約化的構圖在網絡廣告中使用得也比較頻繁，比如杭州城市宣傳片推出的《杭州•印象》，就是使用白色和黑色的色彩沖擊，以及墨水隨意的渲染，給看到這個廣告的所有受眾帶來了較為顯著的視覺體驗，讓人對其產生了無限遐想。
（三）交互性體驗
在當前大部分網絡廣告中，其交互性體驗基本上都是指網民通過自主點擊網站上的各類廣告橫幅，從而跟廣告之間產生互動的行為。事實上，網絡廣告的交互性體驗有很多，比如問卷評估、小游戲、信息圖表等。這些交互性網絡廣告的數目并不算太多，一方面是成本問題，另一方面也是因為目前很多廣告設計者并沒有真正重視交互性體驗。而傳統文化應用到網絡廣告中以后，就能夠大大加強廣告的交互性。因為傳統文化對于大部分民眾來說都是比較熟悉的，人們也會傾向點擊這些鏈接來與廣告進行互動。想要充分發揮傳統文化所帶來的交互性體驗，網絡廣告設計者還需要掌握以下兩個方面的內容。第一，選擇好廣告投放的時間。能帶來交互性體驗的傳統文化基本上都是精神文化，需要利用目前我國的傳統民俗節日或者代表性的民俗產品。即在春節、端午等節日投放一些具有顯著節日氣息的網絡廣告，與網絡受眾進行互動。第二，網絡廣告在使用傳統文化的時候，可以使用一些具有顯著民俗色彩的元素，從而調動網絡受眾的積極性。比如，某個房產公司的促銷廣告頁面上就是一條沒有眼睛的龍和一支毛筆，旁邊是帶有我國傳統書法色彩的“請您給龍點睛”六個字。當用戶點睛以后，頁面就會跳轉到房產公司的促銷推廣頁面上。這個廣告利用了我國民居對于龍的傳統情結，大部分人看到這個廣告的時候都會產生躍躍欲試的念頭。即便知道這是廣告，也會使用毛筆把龍的眼睛點上。
四、傳統文化在網絡廣告設計中的應用探究
（一）傳統文化在網絡廣告設計中應用的不足
前文主要分析了傳統文化在網絡廣告設計中的扁平化風格、簡約化形式和交互性體驗，這里也從這三個方面出發，分析目前傳統文化在網絡廣告設計中存在的各類不足和問題。首先，在扁平化風格方面，我國很多網絡廣告設計人員對于傳統文化的扁平化理解并不深入，并且也沒有必要的網絡廣告設計經驗。這使得很多扁平化風格的網絡廣告發展到最后，就變成了傳統文化元素的堆積。不僅起不到本身扁平化的效果，還使得網絡受眾對傳統文化出現了審美疲勞。還有一些網絡廣告設計者，不理解什么是傳統文化的扁平化，刻意模仿其他廣告對扁平化的應用。這就使得最終的廣告風格跟自己的廣告產品并沒有太強的關聯。對于那些模仿比較嚴重的廣告，還能清晰地看到其他廣告的影子。這種發展現狀表明，我國很多網絡廣告設計者對于扁平化的理解并不到位，不會利用簡單的線條來表達最主要的信息。在目前信息爆炸的網絡時代，這種宣傳方式很難取得良好效果。其次，在簡約化形式方面，我國很多網絡廣告對于傳統文化的色彩簡約化已經有了較深層次的應用。這主要是因為傳統文化的“五色觀”跟廣告中的色彩設計有較大共通之處。但是目前很多網絡廣告在構圖簡約化方面的利用還有較大程度的欠缺。特別是怎樣利用傳統文化中的書法、繪畫，以及傳統文化對于空間格局的理解，都是較難的話題。特別是在書法和繪畫方面，外行的人根本無法理解書法和繪畫的美感。而網絡廣告使用這種文化元素不僅不會達到構圖簡約化，反而會讓人覺得附庸風雅。最后，在交互性體驗方面，雖然網絡廣告的交互性具有很多形式，但是目前我國所有網絡廣告中最主要的還是廣告橫幅的推送點擊。目前已經有一些大型網絡企業開始重視其他形式的網絡廣告，比如“愛奇藝”在自己網絡上推出的“愛奇藝、愛調研”等調研類廣告等。但總體來說，目前我國網絡廣告本身的交互性還比較弱，而且多數網絡廣告也并沒有利用傳統文化的各類內涵來進行廣告推廣，不能充分利用我國普通民眾對于傳統文化的熟悉程度，沒能更好地引導網絡受眾主動進行互動。
（二）傳統文化在網絡廣告設計中的改善措施
首先，在扁平化應用方面，各個網絡廣告設計者必須要在了解傳統文化扁平化特征真實含義的基礎上進行廣告設計，一定要補足自身在傳統文化相關知識方面的欠缺，從而更好地利用傳統文化的扁平化風格。一方面，網絡廣告設計者在進行廣告設計之前，就應該先對廣告產品的屬性、用途、使用群體進行深入的調研和了解，以便于選擇對應風格的傳統文化。另外，在廣告設計中，相應的設計人員一定要弱化產品在廣告中的地位，突出傳統文化元素，要讓廣告受眾在看到廣告的時候，第一時間想到的是傳統文化元素，而不是產品本身。這樣，廣告受眾就會將自己的注意力放在廣告內容上，在后續的時間里接收到廣告產品的信息。另一方面，廣告設計者一定要注意廣告產品與傳統文化之間的契合程度，不要隨意模仿其他人的廣告創意。這種行為不僅容易引起糾紛，還不會產生較為顯著的效果。其次，在簡約化形式方面，網絡廣告在當前應該繼續堅持使用色彩簡約化的方式來設計廣告，并注重學習我國傳統文化的“五色觀”，從而增強色彩簡約化的使用層次。而在構圖簡約化方面，由于目前我國傳統書法和畫法的受眾群體比較狹窄。因此在實際應用中，應該盡可能地避免直接使用那些過于抽象的書法和繪畫元素，而應該選擇那些外形簡單、表意清晰的書法和繪畫元素，能夠讓人在看到廣告以后，對于書法和繪畫有一個簡單的認識，并體會到廣告利用書法和繪畫想要表達的含義。比如前文提及的杭州城市宣傳廣告中的《杭州•印象》，就是使用了簡單的半月交錯水墨畫，兩扇半月交錯對齊，并且直接使用了黑白高對比度的顏色，大大加強了廣告本身在受眾心中的形象。因此，在構圖簡約化方面，網絡廣告應該盡可能地避免過于復雜的設計或者太過抽象的話題，從而充分發揮簡約化形式的價值。最后，在交互性體驗方面，網絡廣告應該利用人們對于傳統文化的熟悉和認可，在之后的發展中轉變交互方式，讓人們主動地點擊這些廣告內容，從而跟廣告進行互動。比如在我國傳統文化節日前后，在網站上推送關于傳統節假日的問卷調查或者微博話題討論，在討論過程中將一些跟傳統節日有關的產品融合之后進行推廣（如在問卷空白處增加廣告產品的品牌標志等）。在這之中，一定要避免網絡廣告出現強制推送的情況。網絡廣告對比于傳統廣告來說，最大的優勢就是廣告受眾可以自主地選擇自己感興趣的廣告類型。而如果使用強制推送的方式，雖然能夠在短時間里制造大量的點擊量，但是很多點擊量都是無效點擊，即用戶點擊以后馬上就退出了。這不僅大大降低了產品的市場形象，還不利于傳統文化在網絡廣告中的長遠發展。
五、結語
中國傳統文化給網絡廣告帶來了新的內涵，同時也能夠幫助網絡廣告擺脫以前內容低俗、推送單一的困境。因此，網絡廣告在以后的發展中應該進一步加大對于網絡廣告的應用，利用傳統文化的簡約化特性，使用扁平化的創造設計，增強廣告受眾本身的交互性體驗，從而解決網絡廣告目前存在的問題，促進網絡廣告的深層次應用。
作者:鄭文悅 單位:遼寧師范大學海華學院
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宣傳傳統文化的方式范文6
關鍵詞 少數民族傳統體育文化 高校體育改革 推廣
在我國少數民族聚集的區域里，少數民族體育文化資源相對比較傳統，并且豐富多彩。在高校體育正在尋求改革與發展的道路上，應在高校中融入一些少數民族傳統的體育文化項目，將其在高校中進行發揚和繼承，并及時的進行推廣和普及，這對發展少數民族傳統體育文化更具有重要的意義。
一、少數民族傳統體育文化在高校體育改革中推廣的現實意義
1、傳承和發展少數民族優秀傳統文化的迫切需要
我國具有五千多年的悠久歷史，少數民族傳統的體育文化，如蹴球、陀螺、珍珠球、射弩、板鞋、高腳等民族傳統體育文化項目，是我國優秀民族文化的重要組成部分。隨著現代商品經濟的發展，現代商業模式對傳統體育文化的影響較大，少數民族傳統的體育文化在不同程度上受到沖擊，導致一些偏遠地區的少數民族體育文化事業在一定程度上受到了冷遇和淡化，致使少數民族的體育文化發展事業面臨著各種各樣的危機。因此，如何將傳統的民族優秀文化繼承和傳承下來，是迫切需要解決的現實問題。普通高校體育教學模式的改革，在某種程度上可以為繼承和發揚傳統的少數民族體育文化提供平臺，把少數民族傳統的體育文化項目納入教學體系，有利于少數民族優秀傳統文化得以發展和傳承。
2、滿足不同學生群體興趣愛好的客觀要求
高校體育教學改革的目標之一就是突出強調要尊重教師和學生對教學內容的選擇性，使課程有利于激發學生的運動興趣，養成堅持體育鍛煉的良好習慣。大學是一個小的社會，其生源來自全國各地，匯聚著各個民族的學生，高校體育教學改革的目的之一就是滿足不同學生群體的體育愛好，繼而激發不同學生群體的興趣。把少數民族傳統體育文化納入高校教學改革的范疇，既可以滿足少數民族同學的愛好需求，又可以豐富教學內容，給廣大高校學生提供多種多樣的選擇，在不同的選擇中，尋找適合自己的體育項目，可以達到增強體育興趣，激發學生養成體育鍛煉的良好習慣。
二、少數民族傳統體育文化在高校體育中的推廣措施
1、改革傳統教學模式
要想讓少數民族體育文化在高校體育教學中有立足之地，就應當適當的對體育教學方向進行適當的改變，少數民族地區的高校要結合當地民族的優勢，對傳統的體育管理、競賽、訓練、教學的規律進行積極探索，以建設以傳統的體育工作作為核心內容，逐漸融入當地少數民族優秀的傳統文化項目，形成一體化發展模式。其他地區的高校體育教學改革，要加大對少數民體育傳統文化的推廣、整理、挖掘等方面的工作，提供有效明確的實施方案以滿足實際需求，以便解決在實際中遇到的問題。此外，高校體育可以辦理各種各樣的傳統體育文化學習班、培訓班，以達到加強探討和宣傳傳統體育文化的目的。
2、充分挖掘少數民族傳統體育文化資源
在高校體育文化課堂上開設一些具有競技性、趣味性較強的傳統體育文化課程，彌補了高校體育中因為基礎設施不足或者受到場地局限受到的影響，對高校體育文化也有了很大的提高。高校體育教學改革的過程中，不僅要注重實踐上，也要注重理論上。在實踐層面，要多開發趣味性、競技性等少數民族傳統的體育文化項目，不僅在課堂上傳授，而且要加強課外的培訓，如開設相應的輔導班等，做好少數民族傳統體育文化的推廣。在理論層面上，要加強對少數民族體育傳統文化的理論研究，確保少數民族傳統體育文化一脈相承，又與時俱進，以滿足現代人的審美觀點。同時，做好理論宣傳工作，增強學生對少數民族傳統體育文化的了解，拓寬學生的知識面，吸引學生的注意力。
3、加大少數民族傳統體育文化推廣力度
要想將傳統體育文化在高校體育中得到合理的發展，就應將其在高校體育活動中加大推廣力度，在高校體育教學中形成一種少強制和多引導的形式去普及傳統體育文化。讓學生們親身經歷，親自感受，一方面通過參加少數民族傳統的體育文化項目，獲得實實在在的感受；另一方面，通過學習了解少數民族傳統的體育文化，感悟少數民族傳統體育文化博大精深的內涵。通過課堂教學、課外培訓、開設社團、競技比賽、廣播宣傳等等方式，加大對少數民族傳統體育文化的推廣力度，才能少越來越多的大學生了解、接受少數民族傳統的體育文化，繼而將其發揚廣大。
