前言：中文期刊網精心挑選了地方文化調研方案范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
地方文化調研方案范文1
關鍵詞：廣西民族地區；歷史街區建筑；建筑保護與規劃設計
研究內容：
第一，通過對國家級歷史文化名鎮--恭城瑤族自治縣恭城鎮付家街牌坊、祠堂宅院和民居建筑院落的測繪與付姓氏宗族文化信息匯總，梳理與總結桂北瑤族地區姓氏宗族文化與建筑梳理特征。
第二，結合對恭城瑤族自治縣恭城鎮付家街歷史街區建筑保護與規劃設計實踐，探索廣西民族地區歷史文化街區，立足于地域民族文化，適應現代生活文化要求，推動地方經濟發展的設計方案。
一、研究目標、研究內容和擬解決的關鍵問題
（一）研究目標
1.測繪與調研，歷史建筑和姓氏宗族文化歷史文化價值評估。
2.“修舊如舊”“修新如舊”“酒瓶裝新酒”的技術與管理措施，設計以增強歷史建筑舒適性，完善街區公共服務性等，優化歷史街區物理空間，活化歷史街區文化和經濟為目標的規劃設計方案，提升并升級街區整體風貌，促進地方文化旅游發展。
（二）研究內容
1.付家街牌坊、祠堂宅院和民居建筑院落，在建筑空間與建筑裝飾文化等方面價值評估；應重視當地歷史建筑保護和傳統文化藝術的傳承，這種傳統建筑藝術反映一個時代的歷史性，建筑價值，應保持有深度的評價梳理傳統歷史文脈。
付張氏貞節坊位于付家街西南面坊建于清乾隆元年（1736年）
2.付家街付姓氏宗族文化價值分析與研究。通過對國家級歷史文化名鎮--恭城瑤族自治縣恭城鎮付家街牌坊祠堂宅院和民居建筑院落的測繪與付姓氏宗族文化信息匯總，梳理與總結桂北瑤族地區姓氏宗族文化與建筑梳理特征來研究現在付家付姓氏宗族文化價值分析與研究方向。同時又能夠在原有基礎上價值分析與規劃研究上，并與時俱進地進行充分發揮付家街姓氏宗族本身所具有傳統文化藝術價值和歷史的古鎮特征。
（1）如付張氏牌坊：付張氏貞節坊位于恭城鎮的西南面，付家街內，坊建于清乾隆元年（1736年）。周氏牌坊：位于恭城縣西南面的付家街，距離張氏牌坊約100米，一東一西，坊建于清乾隆（公元1738年）。付張氏牌坊、周氏牌坊是省級重點文物保護單位。
（2）如周渭祠始建于明成化十四年，占地面積1600平方米，建筑面積1040平方米，中軸線主要建筑有門樓、前殿及后殿，兩邊分別有東西廂房和耳房，周渭祠具有典型的嶺南建筑特點，又具地方民族特色。1981年公布為廣西壯族自治區文物保護單位，2006年公布為全國重點文物保護單位，2009年定為廣西廉政廣西廉政教育基地。
（3）根據調查，付家街傳統街巷內散布了大量的歷史建筑，以清朝民居為主，還有少量明朝民居和民國時期的建筑，整體保存質量較好。其中，明清民居多為磚木結構，以青磚、原木、青瓦為建筑材料。多為硬山屋頂，出檐較短，檐下山墻稍微出挑，墻上浮雕裝飾多精美，浮塑灰批靈動，保存了典型的本地明清民居銅鼓樓或四合院的建筑格局，具有較高的藝術欣賞價值和歷史研究價值。民國時期的民居多受海外基督教的影響，門窗多呈拱形，浮雕裝飾具有明顯的歐式風格。
3.“修舊如舊”“修新如舊”“酒瓶裝新酒”等技術策略，在地區歷史街區建筑人文、外觀、構造和材料運用等以及-些傳統文化元素的建筑的設計、改造。方案設計上使外觀形態不變，調節空間和尺度，改變功能，實行建筑對立面保護、結構保護及局部保護的措施，由于傳統內部結構不適宜當代的生活需求，從而對內部進行裝修和重新分區，對具體的細部做一些必要改造，用于M足現代人的生活需求，讓原本古老的建筑重新獲得新的生命力。
4.基于地域民族文化傳承，適應現代生活文化要求，民族地區歷史街區開發利用規劃設計方案。結合對恭城瑤族自治縣恭城鎮付家街歷史街區建筑保護與規劃設計實踐，探索廣西民族地區歷史文化街區，立足于地域民族文化，適應現代生活文化要求，推動地方經濟發展的設計方案。適當規劃歷史街區景觀設計方案，比如廣場、停車場、公共衛生等；同時街上還應該隨處可見能夠體現景觀節點，供游人觀賞和體驗。適應現代生活文化要求重新規劃民族地區歷史文化街區功能設計。如地域民族文化特色民宿、當地地域文化特征的商品、當地特色小吃等特征，使得這種地域人文情懷給予游客更深印象。
（三）擬解決的關鍵問題
1.通過對國家級歷史文化名鎮――恭城瑤族自治縣恭城鎮付家街牌坊、祠堂宅院和民居建筑院落的測繪與付姓氏宗族文化信息匯總，梳理與總結桂北瑤族地區姓氏宗族文化與建筑梳理特征。發揮恭城瑤族自治縣恭城鎮付家街文化價值分析與研究的作用，豐富文化信息匯總知識，加強文化信息匯總，梳理與總結，從而更好的推動當地遵循原真性原則、整體性原則、可持續原則、協調性原則、藝術文化原則等來規劃研究。
2.結合對恭城瑤族自治縣恭城鎮付家街歷史街區建筑保護與規劃設計，探索廣西民族地區歷史文化街區，立足于地域民族文化，適應現代生活文化要求，推動地方經濟發展的設計方案。拓寬居民民族地區歷史文化與外界文化交流，加強建筑保護與規劃設計實踐，加快現代生活文化價值，實現現代化城鎮和鄉村的規劃設計建設目標。
二、改善措施
實施具體步驟如下：
（一）實地調研
為了進一步確定該項目的可實行性：我們對付家街區傳統建筑進行實地調查，對歷史街區基本現狀進行了照片采集，結合當地環境，進行分析、形成有用的材料。
（二）材料收集
利用村級組織單位的權威性，上下聯動，調研當地人民需求與想法對后期傳統建筑如何開展起到重要性；走家串戶的形式，讓街區居民了解傳統建筑藝術保護是反映一個時代的歷史性對當地文化建設的必要性；加強推廣力度，用成功的案例進行分析恭城縣的歷史街區傳統建筑未來發展前景狀況，應如何推動當地的旅游發展造福當地人們生活。
（三）方案設計
分析付家街區傳統建筑現狀，收集材料分析，提出合理建議和規劃方案，發展當地的特色人文景觀，從而更好的實現當地的旅游發展方向，打造一個具有獨特風格的景區。
三、結語
地方文化調研方案范文2
新建地方高師院校在公共藝術教育方面面臨的問題，歸納起來，主要表現在以下幾個方面：
1.1缺乏獨立的公共藝術教育體系
公共藝術教育是師范院校實施素質教育的重要途徑，它對培養大學生健康的審美觀念、審美能力、陶冶情操、開闊視野、活躍思維、創新精神、提升人文修養和綜合素質等，有著其他學科所不可替代的作用。而很多新建地方高師院校由于在辦學目標、學科建設、校園基礎建設、迎接教學評估等各方面的工作千頭萬緒，公共藝術教育的重要性很難得到學校有關部門的足夠重視，更無暇顧及公共藝術教育的制度化、規范化建設，公共藝術教育規劃和實施途徑、教學保障等嚴重不足。如安徽新建三所地方高師院校（一所本科，兩所?？贫际墙鼛啄晷陆ǖ牡胤礁邘熢盒＃┚鶝]有獨立的公共藝術教育體系。
1.2沒有專業的公共藝術教育師資隊伍
新建地方高師院校一般把公共藝術教育作為一種輔助形式，交給專門的藝術院系，課程教學任務也是由這些院系的專業教師額外承擔。由于藝術院系在學科專業方面本身就存在著繁重的教學任務，很難集中精力把工作重心放到公共藝術教育教學上來，專業教師也由于其專業背景的限制，對公共藝術教育和專業教育的差異性缺乏了解，在課程選擇、教學內容、教學方法、教學評價等方面，套用專業教育的模式實施教學，說教式教學現象普遍，缺乏參與性、互動性、實踐性、體驗性、探究性等豐富多樣的教學方法手段，致使非專業學生不理解、對藝術課興趣不大、學習的熱情不高等問題大量存在，影響了公共藝術素質教育的實效性。公共藝術素質教育的作用難以得到有效體現。
1.3有效的公共藝術教育課程體系沒有形成
教學部門缺乏合理和科學的調研與論證。課程設置既缺乏系統性，不僅沒有達到《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》所列指導課程設置的基本要求，又與基礎教育師資人才的知識、能力、素質需要二者關系嚴重脫離。沒有從面向地方，以及未來教師自主學習、自我發展、實踐能力、綜合能力、校園文化活動、班主任工作等方面進行調研和論證。地方高師是基礎師資人才的主要培養基地，特別是高師培養對象與知識需要的角度，構建有效的具有地方特色的公共藝術課程體系，銜接好培養與需要的關系是新建地方高師院校公共藝術教育課程設置的根本出發點。
1.4公共藝術教育課程實踐內容的缺失
公共藝術教育課程教學在課型的選擇上，既缺乏系統的藝術理論知識，又缺乏實踐內容模塊，藝術教育是一種實踐性、情感性教育，只有參與到各類校園文化活動、社團活動與社會實踐活動中，學生才能真切體驗到不同藝術形式的內涵、培養審美情趣、提高審美能力、陶冶審美情操。目前新建地方高師院校僅在公共藝術教育第一課堂零星地開設了一些理論方面的課程，而作為第二課堂的實踐教學模塊普遍缺失。
1.5公共藝術教育課程地方特色不突出
地方高師院校很大的一個優勢在于地方藝術資源的獨特性。而目前新建地方高師院校在公共藝術教育課程中往往忽視了地域優勢，尤其是地方藝術有效資源沒有充分利用，特色課程教材開發嚴重不足。民族民間藝術蘊含著豐富的人文內涵，學生從熟悉的藝術資源入手并走入系統的藝術素質教育，必然能從中得到更多的樂趣和啟發，也更適應地方基礎教育發展對未來教師崗位的現實需要。綜上所述，新建地方高師院校在公共藝術教育方面面臨的困境，既是很多地方高師院校業已存在的問題，也有其自身在發展當中碰到的新問題。既有學校頂層規劃設計的原因，也有教育教學部門執行偏差的因素。如何在起點低，條件不充分的基礎上，探索適合本地本校富有特色的公共藝術教育課程建設方案，是新建地方高師院校公共藝術教育課程教學需要解決的首要任務。
二、新建地方高師院校公共藝術教育課程建設的基本思路
針對當前新建地方高師院校公共藝術教育中存在的不足，探索適合本地本校富有特色的公共藝術教育課程建設的有效途徑，首先要理清建設思路。學校有關部門應從觀念上認清公共藝術教育的重要性，根據地方高師培養新型基礎教師教育人才培養目標與基礎教育新課改的現實需要，吃透教育部有關文件的精神實質，加強頂層規劃與設計，建立健全公共藝術教育機構，完善基礎條件保障。其次，承擔公共藝術教育教學的主體單位應加強公共藝術教育教學規律研究，在調研與論證的基礎上，設計出符合新建地方高師院校的公共藝術教育課程體系建設方案；在方案反復驗證的基礎上，構建出具有地方特色的公共藝術教育體系的實踐模式。
2.1加強頂層規劃與設計，明確建設思路
“不重視美育，損害的是一代人的心靈世界，影響的是一個民族的精神、想象力和創造力。要優先發展、育人為本，認真研究制定未來十年學校藝術教育的發展規劃。”（教育部副部長陳小婭2010年在吉林市舉行的全國學校藝術教育工作經驗交流會上的講話）新建地方高師院校有關主管部門應從思想上重視公共藝術教育的性質和作用。一是要深入領會教育部、省市有關藝術教育方面的政策、規劃等文件的精神內涵?！督逃哭k公廳關于印發〈全國普通高等學校公共藝術課程指導方案〉的通知》（教體藝廳［2006］3號）指出“：公共藝術課程與高等學校其他公共課程同樣是我國高等教育課程體系的重要組成部分，是高等學校實施美育的主要途徑，是高等學校藝術教育工作的中心環節?！闭嬲龔霓k學思想上轉變藝術教育觀念。二是在吃透教育部有關文件精神實質的基礎上，結合本校實際情況，加強頂層規劃與設計，明確建設思路，成立獨立的公共藝術教育機構，研究制定公共藝術教育實施辦法，建立健全相關教育教學制度，配齊師資，完善相關基礎條件保障。切實解決“認識不到位、開課不足、師資不足”等三大需要正視的問題。
2.2加強公共藝術教育教學規律的調查研究
作為承擔公共藝術教育教學任務的職能部門，應加強公共藝術教育教學規律研究，在調研與論證的基礎上，設計出符合新建地方高師院校的公共藝術教育課程體系的建設方案。在制定公共藝術教育課程體系建設方案之前，首先要根據地方高師培養新型基礎教師教育人才培養目標，與基礎教育新課改的現實需要，進行深入系統的調研。一是對本地區中小學教師藝術素養與能力現狀進行調查。對中小學校園文化的多樣化、特色化建設等現狀進行調研，對中小學生藝術興趣愛好、藝術活動參與方式等進行調研，對中小學教師的藝術素養、知識能力、活動模式、組織能力及效果等情況進行實地調研；二是對地方高師公共藝術教育現狀進行調查。對地方高師公共藝術教育課程與實踐的各個環節、各專業大學生的藝術需求與評價、校園文化建設與社團的組織機構、制度保障與師資建設等進行針對性的調研；三是對國內外公共藝術教育課程體系建設的成功經驗進行調研，有選擇地借鑒課程標準、課程結構、課程內容、教材開發、課程實施與管理等優秀做法。調查是方案設計的前提，在系統深入調查研究的基礎上，摸清公共藝術教育教學規律，設計出符合新建地方高師院校的公共藝術教育課程體系建設的方案。
2.3探索具有地方特色的公共藝術教育課程實踐體系
以調查研究為依據，以新建地方高師公共藝術教育課程體系有效模式的建構為中心，探索既符合新型教師人才培養要求又具有地方特色的公共藝術教育課程實踐體系。具有地方特色的公共藝術教育課程體系對新建地方高師院校是一個新的課題，既要學習借鑒同類院校的優秀做法，又要在低起點上加強公共藝術教育地方特色的探索，做到低起點，高規劃。輸在起點，但不落在思維。因地制宜、取長補短、、發展特色應是新建地方高師公共藝術教育課程體系建設比較好的做法。例如合肥師范學院近幾年在公共藝術課程設置與教材建設方面就取得了一些成功的經驗。該校結合地情校情，在充分調研的基礎上，進行了公共藝術綜合性課程設置與教學內容的改革，擬定了包括限定性選修、任意性選修在內的共計十二門公共藝術系列課程的綜合改革與建設計劃，涉及審美素質教育多個藝術領域和多種內容，從作品賞析、前沿知識到藝術實踐體驗等方面，形成綜合系統性的公共藝術審美素質教育課程體系。在知識模塊上，系列課程建設覆蓋了影視、動漫、服飾、建筑、書法、設計、思潮、民間藝術、攝影攝像、鋼琴名作、中外美術、新媒體等公共藝術教育課程體系的主要學科內容，課程知識內容自成體系，貼近當代大學生的審美需要和學習興趣。為體現安徽文化底蘊深厚、文化資源豐富的特點，部分公共藝術教育課程建設中還大量增加了安徽傳統文化藝術資源的內容，如徽州建筑、徽派版畫、界首剪紙、蕪湖鐵畫等，充分體現出地方文化藝術的特色。
三、結語
地方文化調研方案范文3
［論文摘 要］介紹了廣西壯族自治區圖書館地方文獻征集工作的一些具體做法，并針對在征集過程中遇到的實際困難提出相應的解決方案。
1 廣西地方文獻
廣西地方文獻是廣西政治、經濟、文化等情況的重要反映，是為廣西物質文明和精神文明建設服務的極其珍貴的文獻信息資源。廣西地方文獻包括記錄有廣西壯族自治區地域知識的各種載體信息文獻。地方文獻征集的范圍應包括：反映本地區政治、經濟、文化、教育、軍事、自然、地理、生產、科研、人物等一切自然和人文內容的地方文獻。地方文獻的形式多種多樣，它既包括正式出版物，也包括非正式出版物。如，地方志、地方史、地方名人著述、有關本地方的文獻、地方人士捐贈的私人藏書等。
廣西壯族自治區圖書館(以下簡稱廣西圖書館)于1984年成立歷史地方文獻部，1989年更名為地方文獻部。經過幾代人的努力奮斗，廣西圖書館目前已建成比較完整的具有廣西特色的地方文獻藏書體系。廣西圖書館在廣西的政治、經濟、文化建設中發揮著積極的作用。
2 地方文獻征集的渠道
地方文獻征集工作是地方文獻工作的主要工作之一，廣西圖書館地方文獻征集的渠道主要有以下幾種。
2.1 呈繳
呈繳是地方文獻較為穩定的征集渠道。廣西壯族自治區人民政府非常重視地方文獻的征集工作，先后4次下文強調呈繳本制度，為廣西圖書館順利開展地方文獻征集工作提供了有力的支持和政策保障。1960年6月，廣西壯族自治區人民委員會頒發了《關于印發征集地方文獻資料的通知》，規定黨、政、軍機關，學校、科研單位和廠、礦等單位編印的公開或內部出版的圖書、資料、會議?？?、圖冊等，均須寄送2份給廣西圖書館保存。1973年和1980年廣西壯族自治區人民政府分別頒發《關于做好地方文獻資料征集工作的通知》和《關于進一步做好地方文獻資料征集工作的報告》，明確廣西圖書館是自治區地方出版物呈繳的收藏中心，要求各單位不論是公開出版還是內部編印的圖書、報刊等資料，均應及時繳送給廣西圖書館保存。1993年1月，廣西壯族自治區人民政府又頒發了《關于重申做好地方文獻征集工作的意見》，擴大了呈繳物的范圍。
2.2 上門征集
上門征集就是地方文獻征集人員主動上門到有關單位去征集地方文獻資料。廣西圖書館征集人員經常到南寧市各城區的有關部門征集地方文獻，每年還要到廣西各市、縣去進行征集工作。2001年11月至12月中旬，廣西圖書館地方文獻部征集人員就到柳州市、梧州市、蒼梧縣、岑溪市、賀州市5個市、縣的黨委、人大、政府、黨史辦、方志辦、文化局、文聯、群藝館、人事局、教育局等多家單位征集。共征集文獻資料合計148種、816冊，一批重要的地方文獻得以補缺，豐富了廣西圖書館的地方文獻館藏。
2.3 贈送
贈送就是單位團體、作者、收藏者自愿把文獻資料贈送給圖書館。廣西圖書館收到捐贈文獻資料后，就會及時回送（寄）“廣西圖書館榮譽證書”，并在廣西圖書館網站“捐贈名錄”欄目介紹其贈書情況。2005年以前，對捐贈文獻資料的作者或文獻贈送者，廣西圖書館只發送“收藏證書”“感謝信”“榮譽證書”。2005年1月7日起，廣西圖書館網站的“捐贈名錄”欄目正始開通，它記錄了社會各界人士對圖書館的關心和參與圖書館捐贈活動的熱情。如江東州作者，在2006年11月20日至2009年10月12日期間，先后6次將自己撰寫的著作（共9種35冊）贈給廣西圖書館。另外，廣西圖館館在2009年2月接收了一套精裝的家譜叢書——《賓氏三修家譜（首卷—23卷）》并舉辦了贈書儀式。這套家譜是由賓氏松坡公系三修家族編委會編寫的，有極高的收藏價值。近幾年來，廣西圖書館還收到區濟文、盧賢豐、于瑮、江東洲、梁懷兆、何海清、劉沛盛、呂梁、黃土路、秦書玉等親筆簽名的贈書，捐贈活動越來越受到社會各界的關注。
2.4 文獻采購
文獻采購是地方文獻征集的主要方式。廣西圖書館有地方文獻采購專項經費，可以多途徑地采購地方文獻。
2.4.1
郵局定購
地方文獻的報刊有一部分是通過郵局定購的，主要是一些正式出版的地方連續出版物，如《廣西文學》《廣西畫報》《廣西日報》《南國早報》等。另外還訂購了這些報紙每年的合訂本。
2.4.2
舊書市場采購
工作人員定期到南寧市花鳥市場舊書攤和南寧市文化宮內的舊書市場搜集舊的地方文獻資料。這幾年，舊書商提供了很多廣西的舊圖書文獻，有很多甚至是廣西圖書館尚未收藏的珍貴文獻。
2.5 交換
通過與其他圖書館采取文獻交換的形式獲得許多有價值的缺藏文獻資料，其中也有不少廣西地方文獻資料。通過圖書交換的形式來彌補館藏的不足，是地方文獻征集的一種有效渠道。
2.6
文獻復印
文獻復印主要是面向專題文獻和舊文獻。由于種種原因，某些文獻現在已經很難搜集到，只能通過復印來補充館藏。比如說廣西圖書館進行的地方報紙縮微項目。廣西地方報紙有很多種，如廣西圖書館收藏的《柳州日報》并不齊全，要拍攝成縮微資料，就必須要從報紙創刊號開始搜集。廣西圖書館地方文獻工作人員前往廣西柳州市，到柳州日報社進行文獻補缺工作，采取復印的方式補缺廣西圖書館缺藏的《柳州日報》。缺藏的報紙最好能補缺到原版報紙，如果做不到則采取復印的方法來解決。
2.7 協作征集
2000年，由廣西圖書館牽頭，全區自治區、市、縣圖書館成立了“廣西地方文獻征集協作網”，聯合開展全區范圍內地方文獻的征集、協調及開發工作。這些年來通過市、縣圖書館征集的地方文獻數目可觀，如由樂業縣圖書館征集的地方文獻有3種5冊：《廣西樂業縣文史資料叢書：旅游資料集》《廣西樂業縣文史資料叢書：調研報告集》《廣西樂業縣文史資料叢書：地方文史集》。龍州縣圖書館征集了即《龍舟文史資料》合訂本（1—6卷），蒼梧縣圖書館征集了《蒼梧梁姓通書》。隨著全區協作征集活動的順利開展，廣西圖書館征集到了許多有價值的地方文獻。
2.8 項目征集
項目征集是指借助地方文獻開發項目而開展的地方文獻專題采集。2002年10月至2002年11月，為了配合廣西文化信息資源共享工程工作的開展，廣西圖書館地方文獻征集組到自治區文化系統各單位征集文獻，只用了一個月左右的時間，就征集到自治區文化系統共17個單位的17份簡介概況、40盒vcd影視資料、1盒錄音帶以及各專業劇團的彩色、黑白劇照84張，節目單、演員介紹、獲獎資料23份，為全國文化信息資源共享工程廣西分中心的節目制作提供了第一手資料。
3 地方文獻征集過程中存在的問題及采取的措施
3.1 存在的問題
3.1.1 地方文獻數量增速過快
地方文獻數量增速過快，而圖書館掌握的信息有限，導致正式出版物和非正式出版物都難以搜集齊全。
3.1.2人手不足
廣西圖書館地方文獻部原設有地方文獻征集組，2005年9月由采編中心全面負責廣西地方文獻的征集工作但工作人員只有1名。人手不足的現狀明顯不利于地方文獻征集工作的全面開展。
3.1.3難以掌握地方文獻出版發行規律
地方文獻的出版與發行具有不確定性，出版發行的數量、編輯出版的標準不統一，而且印刷的數量很少，很多是內部出版的非正式出版物，這給地方文獻的征集工作增加了難度。
3.2采取的措施
3.2.1加強與出版單位的溝通
廣西圖書館地方文獻征集組要加強與廣西區內多家出版單位的聯系。對在南寧市區的出版單位，采取上門征集的方法；對不在南寧市區的出版單位，可以通過打電話、發征集函等方式進行溝通，廣西的出版單位都盡量與之聯系，其出版的地方文獻不管是公開發行還是內部發行的，都盡量想方設法征集到。
3.2.2建立地方文獻征集網絡，委托征集
“廣西地方文獻征集協作網”是地區性的地方文獻征集網絡，這項工作得到了同行們的大力支持，充分調動了地方文獻征集人員的積極性。
3.2.3掌握地方文獻出版發行規律
要掌握地方文獻的出版發行規律，主動征集。2004年12月18日至12月25日，廣西圖書館征集人員兵分三路前往河池地區、百色地區和南寧地區的部分市、縣征集廣西地方文獻，先后走訪了河池地區的河池市區、南丹縣、天峨縣、鳳山縣、巴馬瑤族自治縣、東蘭縣，百色地區的隆林各族自治縣、西林縣，南寧地區的邕寧縣、武鳴縣、上林縣、賓陽縣等12個市、縣。經過努力，在短短的8天時間里共征集地方文獻資料93種206冊。
3.2.4重視特種文獻的征集
特種文獻是廣西地方文獻的收藏重點，廣西圖書館每年從購書經費中拿出一定的經費用于特種文獻的征集。廣西圖書館的特種文獻包括資料、新舊桂系資料、地方名人史料、廣西少數民族資料和地方人士著述等。
地方文獻征集是地方文獻工作的重要工作之一，地方文獻征集工作的好壞，將直接影響到圖書館地方文獻的藏書質量。
［參考文獻］
［1］ 鄭玉顏. 與時俱進做好地方文獻的征集工作［j］.圖書館論壇，2006（3）：16—162.
地方文化調研方案范文4
關鍵詞：南通特產包裝；藍印花布；包裝設計
不斷發展的經濟，市場競爭逐步激烈。使得消費者觀念也在慢慢發生改變，對于現代的包裝設計要求不僅僅是包裝與包裝的識別度，消費者更多是希望由包裝設計中獲得更多的情感體驗。包裝設計是消費者認知產品的首個接觸點，它被要求設計成各種各樣構思精巧的圖案以此來提高產品的品牌形象并能快速被消費者認知，正好應對了一句俗語“人靠衣裝馬靠鞍”。在南通的市場產包裝設計上還有著不能形成統一風格的缺陷，所以筆者針對南通的特產包裝進行創新改進，將提取南通特色元素提取出來并加以完善，使之與特產包裝相結合，必將南通特產設計與訴求達到統一的捷徑。
一、南通特產包裝設計調研分析
通過對南通當地的特產包裝進行前期的市場調研，發現目前在南通市場上的特產包裝存在以下的問題。諸如包裝商業化、沒有形成系列化，缺少地方特色等等一系列問題，在南通的特產包裝中，包裝材料多為簡單紙盒包裝，在材質的選用上缺乏新型材料的創新與突破。由于單一的材料運用會使得特產包裝設計顯得單薄羸弱。在南通特產包裝圖案上，有著諸多相關的文字介紹的排版布局，在整體的包裝視覺設計上缺乏設計感；南通特產包裝中的背景圖案多選擇特產食品攝影等圖片，缺少能夠表達商品所深藏的情感，無法與消費者的情感產生共鳴。在包裝背景上各種元素的組合缺少設計感，無法打動消費者，這樣的南通特產包裝設計不僅使得品牌辨識力度不夠，大大地降低人們對南通地域的情感。南通特產包裝設計風格無法形成其地域文化的獨特之美。南通有些特產包裝疏于打破傳統和自主創新，已經無法順應時代潮流的特產包裝設計將會被市場淘汰。因此，沒有南通本土文化特點而無法創造出具有南通特色的特產包裝設計來。在南通特產包裝結構上多選用長方體盒型，選擇常見的搖蓋式包裝盒型做為包裝結構，而現代包裝結構設計中都希望商品的包裝能夠有著二次元的再利用。所以大膽地創新包裝的結構設計有著勢在必行的趨勢。在南通特產包裝色彩方面，色彩運用比較單一，缺乏意境以至于品牌辨識力不夠。色彩和圖形構圖方面已經形成了一種固定模式，很難令消費者眼前一亮，色彩將無法在特產包裝中營造出不同的意境氛圍，無法使得消費者內心產生更深遠的影響，由此也增加了消費者的選擇難度。南通特產包裝中的視覺元素缺乏意境美感，南通特產包裝在包裝設計中更多都比較陳舊的設計版式，不能夠彰顯出南通文化底蘊的特產系列包裝設計。筆者對南通地域文化中的地域元素的進行提煉，將以南通名片式特產包裝設計完善與整合家鄉的味道。希望南通地域的元素融入南通的特產包裝設計里，將會更受到本土人們的歡迎喜愛，因此要做出一套南通系列的特產包裝設計。
二、藍印花布元素在南通特產包裝設計中運用
1.南通“芙境”特產包裝的標志設計
好的標志不僅僅可以成為這個商品的代表，也能為包裝設計方面都能起到很大的作用，占有很重要的地位。好的品牌標志必須要符合國際標準，設計要精美、獨特，要與整個包裝風格相容，能夠體現包裝的類型、內容和風格，能夠表達出包裝的創意、傳達的思想等；商品的標志設計首先要具有識別性，要求必須易識別，易記憶，最好起到讓人過目不忘的程度，這就要做到無論是色彩還是構圖上一定要講究簡潔；要具有特異性，所謂特異性就是要能與其它的標志要有所區別，要有自己的特征，便于識別；要具有內涵性，設計的標志一定要有其含義，否則形式上做的再好看也沒有一點的實際意義，也只是徒勞無功；要有法律意識，設計標志注意敏感的字眼、形狀和語言等，同時要避免與其它標志相似，嚴重了就會造成侵權，因此會帶來不必要的麻煩。首先，我們對南通“芙境”特產包裝的標志設計，標志不僅僅是一個圖形或文字的組合，它是依據企業的構造、行業類別、經營理念，并充分考慮標志接觸的對象和應用環境，為企業制定的標準視覺符號；其次，挖掘相關圖形元素，找出標志的設計方向；接下來要對企業要有充分掌握設計要素和全面的了解企業理念，這樣可以從對標志的理解，充分發揮想象，用不同的表現方式，將設計要素融入設計中，標志必須達到含義深刻、特征明顯、造型大氣、結構穩重、色彩搭配能適合包裝、企業，避免大眾化；最后是完善標志設計，經過對標志的標準制圖、大小修正、黑白應用、線條應用等不同表現形勢的修正，使標志使用更加規范。南通特產包裝的標志設計對于一款包裝、一個企業的重要性，所以在標志的設計上筆者下了很多功夫，盡可能的做到最好，最完美，經過了多次的修改、完善，下面的圖展示了其過程，從圖形、文字上都進行了修改與完善。筆者設計的南通特產的名稱為“芙境”，“芙境”是通過字面上的分解意思是吉祥語的諧音分解而成，“芙”代表蓮花是吉祥的意思，“境”就是境地的意思，一片吉祥的境地，“芙”又與“?！弊钟兄C音，表達了“福進門”的吉祥寓意，有著對所有能品嘗到南通特產的深深祝福。
2.南通“芙境”特產包裝的圖案設計
南通地域最具特色的元素中屬藍印花布尤為突出。提取傳統藍印花布的圖案的時候需要考慮到消費者的“追新”的觀念，又強調包裝設計的南通地域風格，符合了南通人心理的喜好，同時也順應外來游客在南通旅游找尋南通文化的商品，希望買到最具南通特色的商品。因此，挖掘南通地域的特色，在南通“芙境”特產包裝圖案的設計就要充分吸取它的精華，結合現代包裝的特點和要求，設計出具有濃厚的南通地方文化色彩和強烈時代氣息的包裝作品，也是包裝設計在當今世界設計競爭中立于不敗之地的法寶。將原有的藍印花布的元素提取出來，把南通的傳統美食與特產的故事轉換成圖形進行了排列，因為在設計中簡單的、原始的圖形已經不能表達我們所需要的視覺效果，所以我將最代表南通地方元素中的藍印花布配色方案，讓它具備了包裝上的圖形必須真實準確地傳達商品的信息。準確性并不是簡單描繪對象，對此我們有著更高的要求，需要抓住特產包裝商品的典型特征，才能準確地傳達出南通“芙境”特產包裝的商品信息。例如在南通“芙境”特產包裝中把南通的傳統美食與特產的歷史故事轉換成圖形作為背景底紋，包裝上的圖形非常直觀地體現出來當地的歷史文化，這樣就促使消費者放心大膽地去購買產品，進而提高了在同類產品中的競爭力。由于包裝本身尺寸的限制，過于復雜的圖形會影響商品的定位，采取以少勝多的方法來運用圖形語言，更加有效地傳達視覺信息。在南通“芙境”特產包裝結構設計中。選用正撳封口式的盒型，節省材料又環保，大大降低了經濟成本，還可以把打孔撕裂線撕下做筆筒，能夠使得外包裝得到二次利用。在包裝盒圓筒盒蓋上雕刻了品牌名稱，并在不織布材料上鏤空標志的圖案，給南通“芙境”特產包裝裝潢注入了新的活力，體現出南通地域特產包裝的特色，也彰顯了南通地方文化民俗。
3.南通“芙境”特產包裝的色彩設計
在南通“芙境”特產包裝顏色的設計選用上，筆者運用了藍色和紅色，藍色是秉承了傳統的藍印花布特點，而紅色代表熱情和喜慶，也是中國人最喜歡的一種顏色。在南通特產包裝可以滿足了不同層次消費者的需求。特別是市場競爭激烈的今天，濃郁的南通藍印花布能夠尤為凸顯當地的地域文化，使這樣有特色的包裝會直接影響整體銷售，具有地方特色的包裝設計將是重中之重。因此，要全力去打造“地域性的特色”，高度關注地域特產包裝的設計。在實力的基礎上注重產品的“個性魅力色彩”，以不變應萬變，才能夠早在激烈的市場競爭中立于不敗之地，打造好具有南通特色的藍印花布風格的特產包裝。
三、總結
如今的商業競爭已經進入到個性化時代。在市場競爭中，包裝設計的獨特的視角和嶄新的表現，都能夠在吸引消費者方面爭得先機。而平淡無奇的包裝設計，必將淹沒在眾多商品中。因此對設計者而言，掌握更多的圖形表現方法、更獨特的創造性思維方法和表現視角，以及具有時代感和前瞻性的理念，都是成功的包裝設計的關鍵。藍印花布在南通特產包裝設計中的應用，在結構設計中使用鏤空的造型結構中、包裝圖案中運用南通藍印花布的配色和版式元素提取出來，進行合理的版式編排。在包裝設計的圖案中設計者采用了南通藍印花布的元素，豐富的顏色可以有強烈的視覺沖擊力，給消費者留下深刻的印象。在顏色方面主要采用了紅、藍色為主要色調。紅色代表著吉祥、喜氣、熱烈、同時也是體現了本特產產品適用于喜慶場合，且包裝設計簡潔并與眾不同。南通地方文化的復興成為了一種趨勢，發揚南通地方特色，向旅游人士介紹南通這一地方文化融入到特產的包裝設計中去，使其煥發出新的活力，不但使南通地方特色得到升華，更有利于樹立品牌的特征，提升產品的品質，使產品更受消費者的青睞。把南通文化與現代審美相結合，融入到南通特產包裝設計中。使之煥發出新的活力。
作者:趙炬宇 單位:淮安信息職業技術學院傳媒藝術系
參考文獻：
[1]曾迪來.現代包裝設計[M].湖南：中南大學出版社2005：1-6.
[2]王章旺.包裝分類設計-設計基礎[M].北京：南通輕工業出版社2001：14-31.
[3]李立群.商品包裝裝潢設計[M].北京：機械工業出版社2004：77-124.
[4]許平.潘琳.綠色設計[M].江蘇美術出版社，2001.
[5]沈卓婭.設計解碼—包裝篇[M].江西美術出版社，2003.
[6]張修乾，沈志紅.春節文化在特產禮品包裝設計中的應用[J]．南通包裝，2008（28）.
地方文化調研方案范文5
審美文化是“人類審美活動的物化產品、觀念體系和行為方式的總和”。地方審美文化是在特定的自然、人文生態環境中，由個體或集體創造的富于濃郁的地域特色和深厚的文化內涵、具有較強穩定性和傳承性的審美文化樣式，“其具體形態包括民間文學藝術，具有地方特色的建筑、飲食、生產生活用具，節慶、儀式以及內化于地方行為之中的帶有集體審美體驗和審美創造的藝術實踐等。”我國地域遼闊，民族眾多，每個地域的人群在不同的歷史進程中都創造了光輝燦爛的藝術文化，它們是中華民族傳統審美文化的重要組成部分。在全球化、文化多元化的當代語境下，地方傳統審美文化受到當前娛樂文化、西方霸權文化、科技文化、市場經濟等的沖擊，面臨著極為艱難的生存處境。地方高校是傳授、傳承和發展民族文化的主要陣地，將地方審美文化融入到高校教學，是拯救、傳承和發展地方審美文化的重要路徑，對于地方高校建設、地方經濟和文化產業發展以及非物質文化遺產的傳承保護都具有重要意義。
一、地方審美文化融入高校教學的具體途徑
（一）將地方審美文化融入到高校已有專業的課程教學中。高校的課程教學是傳授中華民族審美文化的重要陣地。我國各高校的人文學科一般都開設“中國傳統文化概論”、“文學理論”、“美學”、“中國文學史”、“藝術學概論”等專業課程，與這些課程相應的教材盡管版本不同，但教學內容卻大同小異。這些教材基于全國通用的視域，在內容編排上往往秉持“西方中心論”和“漢民族中心論”的學術立場，參照西方的理論體系來建構，地方審美文化尤其是少數民族審美文化處于一種嚴重“缺席”的地位，使其缺乏中國特色，缺乏地方特色和差異性，缺乏民間特色和民族個性。比如，在各高校文學理論和文學史類教材中，我們很難看到對少數民族作家作品的介紹，以少數民族母語創作的作品更是鳳毛麟角。教師在“文學理論”課程的教學中，往往按照文學理論的既有體系，側重對“文學理論的性質”、“文學理論的形態”、“文學活動”、“文學創造過程”“文學作品的類型和體裁”、“文學風格”、“文學消費與接受”、“文學批評”等基本理論問題進行學理上的分析，再結合教材中列舉的例子對它們進行講解，很少結合地方文化藝術資源進行解讀。這樣一種教學方式不僅使學生覺得枯燥無味，而且游離于他們的日常生活體驗，使他們很難從課堂教學中獲得切身的審美體驗和藝術感受，從而導致課堂教學缺乏生機活力，無法達到應有的教學目標。如果我們在專業課程教學中，有所選擇地將當地豐富多彩的審美文化資源融入進來，不僅能夠開闊學生的視野，增強他們對理論的理解，而且能夠激發學生的學習興趣，增強他們對地方文化的認同感和保護傳承意識。比如，在古典文學教學中，在講到詩歌的格律時，邊疆民族地區的高校教師可以結合當地民族民歌獨特的韻律特征來講解，比如壯族民歌的“勒腳韻”，苗、瑤等少數民族民歌韻點密集、換韻頻繁的韻律特征等。在文學概論課程的教學中，講到“抒情性作品”的相關內容時，廣西高校教師可以結合當地豐富多彩的民歌作為例證。講到“文學風格與地域文化”的相關內容時，不同地區的高校教師可以以當地戲曲、小說等作品為例，分析它們獨特的地域特色和民族風格，比如沈從文小說《邊城》的湘西文化特色，壯劇《歌王》的壯族文化意蘊等。
（二）加強地方審美文化理論研究，開設地方特色的審美文化課程。目前，“中國的審美文化學研究或側重元理論的探討，或進行“史”、“論”的建構，或側重當代文化，或側重宏觀闡釋，對具體審美文化現象的實踐性、微觀性研究，尤其是民族性、地方性審美文化個案研究比較欠缺?！?加強對地方審美文化的理論研究及個案研究，可以讓人們更加全面深入地了解這些文化藝術中所蘊涵的豐富的審美意蘊和文化內涵。在這方面，有些地方做得很不錯，如廣西地區的專家學者們對當地黑衣壯民歌的審美人類學研究、壯族服飾文化研究、歌圩文化研究、那文化研究、花婆文化研究、當代廣西文學的審美文化研究等，甘肅高校及研究機構的敦煌學研究，青海、西藏的一些專家學者近年完成的《青海審美文化》、《西藏審美文化》，以及近年來立項在研的與此相關的一些國家社會科學基金項目，如《羌族審美文化研究》等。各地區的高校應該以當地的這些審美文化研究成果為依據，開設具有地方特色和民族特色的審美文化綜合課程或專門課程，把它們納入到學校通選課或人文社科專業課的教學方案中，讓學生對本土審美文化有全面深入的了解。
（三）邀請地方學專家和文化名人舉辦學術講座，提高地方文化知名度。地方學專家對地方審美文化的歷史淵源、形成發展、審美意蘊、文化內涵、藝術價值、生存現狀與發展前景等有較為全面深入的了解，邀請他們進高校開展學術專題講座，可以讓學生加強對地方審美文化的學理認識和審美感知。地方文化名人如地方著名歌手、畫家、戲曲表演藝術家等，他們精通一門或多門地方藝術，邀請他們進入校園進行現場表演或開展學術講座，可以讓學生受到潛移默化的熏陶，增強他們對地方藝術的喜愛感和學習興趣。
（四）鼓勵學生參與課外田野調研和社會文化實踐活動，加強對地方藝術的審美體驗。教學不僅僅包括課堂教學，還包括課外的實踐，課外實踐也是增長見識、提高素質的重要手段。我國豐富多彩的地方審美文化依附于地方民眾的日常生活中，與民間的各種節日習俗、文化習俗活動緊密相依。比如壯族的歌圩對歌、拋繡球、壯劇演出往往在元宵節、中秋節等傳統節日中舉行，苗族的踩歌堂、吹蘆笙是“苗年”這一民族重大節日中的重要組成部分，歡歌踏舞是仫佬族“依飯節”中必不可少的內容，彩調演出、搶花炮是廣西花婆壽誕的重要內容，賽龍舟是漢民族端午節中的重要事項。對于以歌為伴的壯、侗、苗、瑤等南方少數民族來說，求花歌、滿月歌、勞動歌、探情歌、定情歌、哭嫁歌、罵郎歌、祝壽歌、喪葬歌等伴隨著他們日常生活的方方面面?！叭氯蔽幕囆g節、廣西彩調藝術節、廣西南寧國際民歌藝術節等文化節慶活動更是民族藝術的盛典。因此，鼓勵學生課外進行田野采風，走進民間，深入到民眾的日常生活中，可以讓他們深切地感受到當地豐富多彩的民族審美文化，對此有更深刻的審美感知和切身體驗，激發他們的興趣感、認同感和傳承創新意識。
二、地方審美文化融入高校教學的意義
（一）開闊學生的文化視野，增強學生對地方文化的認同感。目前我國高校的課程設置和教學模式基本上是借鑒西方的理論體系和教育模式，缺乏地方文化、民族民間審美文化的因素，缺乏地域特色和民族特色。把地方審美文化融入到高校教學中，可以開闊學生的文化和學術視野，使他們對祖國豐富多彩的地方審美文化資源有更深入、更專業的認識，產生熱愛民族傳統審美文化的情感，激發他們對家鄉的熱愛之情，增強他們對本土審美文化的認同感。有些學生則由此找到自己的學術生長點，投身于地方審美文化的研究中，對中國審美文化學學科建設及地方文藝的發展都具有重要的推動作用。
地方文化調研方案范文6
【關鍵詞】地方課程 地方教材 研發
地方教材是地方課程實施的重要組成部分。這里，地方教材相對于國家統一編寫和審定的教材而言，指由地方各級教育行政部門組織編寫和審定的教材。地方教材所涉及的課程既包括國家課程在地方的實施，又包括省級教育行政部門或其授權的各地方教育部門依據當地的政治、經濟、文化等的發展需要而開發和設置的課程。
一、地方課程
在我國新一輪課程改革實驗中，《教育部基礎教育課程改革綱要(試行)》明確提出：“建立新的基礎教育體系，實行國家、地方、學校三級課程管理。”三級課程管理的基本模式是：國家制定課程發展總體規劃，確定國家課程門類和課時，制定國家課程標準，宏觀指導課程實施；省級教育行政部門根據國家對課程的總體設置，規劃符合不同地區需要的課程實施方案，包括地方課程的開發與選用；學校在執行國家課程和地方課程的同時，開發或選用適合本校特點的課程。
2001年11月教育部下發的《義務教育課程設置實驗方案》中，要求：地方與學校課程的課時和綜合實踐活動的課時共占總課時的16%～20%。這意味著學生在九年的學習中，要花一年半至兩年的時間學習地方性的課程。這在很大程度上促進了全國多家出版社參與地方性教材建設的積極性。
二、地方教材
現在，我省的地方教材主要包括三種類型：(1)新興課程。新興課程力求反映當代社會科技
與人文科學的最新發展；(2)技術與實踐性課程。技術與實踐性課程主要包括信息技術教育、勞動與技術教育，能夠體現地方特色；(3)地方文化課程。地方文化課程以較大的區域范圍文化為基礎，如吳文化、楚漢文化等，不限于現有的行政區劃。
眾所周知，地方教材作為地方課程實施的重要載體，具備地方特色性、綜合性、活動體驗性和生成性等特點。在地方教材的研發過程中，應考慮特定地域和社區發展的現實，善于發掘具有地方特色的政治、經濟、文化、科技等各方面的獨特資源，開發出有利于將學生融入到社會生活中的教材。
地方教材不同于一般意義的學科教材，不應按學科劃分安排教學內容，而應將相關的課程資源按照一定的邏輯線索進行整合，構建以實踐活動為主的實施形式，有利于加強學生與社會、自然的聯系，進而培養學生的創新精神和實踐能力。研發地方教材對于保證地方傳統的繼承和發揚，是在全球化時代繼續保護人類文化多元特色的重要途徑。
現行的地方教材要進入學生的課堂，必須經歷以下過程：省級教育行政部門規劃各單位或個人提出立項申請(立項申請表、課程綱要及教師或學生用書的樣章)報省級教育行政部門審批正式成為地方教材。
三、地方教材的研發流程
研發地方教材應遵循“需求調研、精心組織、保證質量”――12字方針。
愿意從事地方教材建設的出版社，應首先將自己定位為地方課程基地。在對原有課程進行改編或者開發新的地方課程時，需要采取一種“整體設計分步實施穩步推進”的策略，力求起點高一點、步子穩一點。在這樣一個大前提下，由出版社(或省、市級教育行政部門聯合出版社)組織一批合格的地方教材開發人員和團隊進行研發，同時邀請有關課程專家、教材審查專家等為地方課程的開發提供專業指導。
1.選擇合適的地方課程項目
教材作為課程的重要載體，地方教材的內容也主要來源于地方課程資源(下圖)――實際生活，最終落實對現實問題的關注。面對任何有形無形的地方課程資源，從中選擇具有發展潛力，能體現地方教材特色的內容，例如，現有的信息技術、勞動與技術以及省情教育類的教材。再如，部分省市開展了生命教育，出發點為“讓學生認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，促進中小學生身心健康發展”，在生命教育課程的教學活動的開展過程中對當前中小學的健康教育、安全教育、環境教育、心理健康教育、法制教育、艾滋病教育、教育等專題教育進行整合。
2.編寫優秀的地方教材
指導思想和基本目的：教材編寫的指導思想和目的直接反映地方教材的內在價值，要關注學生的發展，強調自然、社會和人的有機統一。地方教材是針對地方實際設計的，它的基本目的是滿足地方或社會發展的實際需要，加強學生與社會現實的聯系，使學生了解社會，接觸社會，關注社會，學會對社會負責，增強學生的社會責任感。
內在架構：以實踐體驗、動手操作、研究探索和方法指導為主，培養學生的創新精神和實踐能力，逐步實現教學內容的呈現方式、教師教學方式和學生學習方式的轉變。同時注重對學生的自我評價以及師生互評等，建立以操作、實驗、報告、競賽、作品展示、集體交流等為主要形式的評價體系。
內容表達：注重簡約性和通俗性，精選內容、合理編排、綜合滲透，要充分利用當地資源，切實反映社會生活，避免空洞說教。隨著時代的發展，同時要注意對教材進行修訂，即使補充新的內容，使地方教材較之學科教材顯示出“短、平、快”的優勢。
3.開發多樣的地方教材資源
既然定位于地方教材基地，就不僅僅為做教材而做教材，而應開發相應的地方教材資源?，F在的中小學教育市場越來越明顯地表現為“質為先”，掌握優秀的、多樣化的地方教材資源的出版社無疑在未來的市場競爭中占了先機。通常，立體化的教材建設包括學生教材、教師教參、學生教輔、光盤、網站、教具和學具等，值得一提的是應尤其關注網站的課程資源建設。
4.提供一流的服務標準
一套深得人心(老師、學生)的地方教材還需要有出版社提供一流的培訓。由于地域性的差異，改編或開發新的地方教材需要教材編寫者與一線教師、一線的教育工作者直接溝通，虛心聽取意見，更好地修訂教材為廣大師生服務。
做好地方教材的研發是落實《課程計劃》的一項基礎性工作。若干年的工作實踐，使我們認識到加強這方面的研究，不僅能解決落實地方課程的實施，而且對進一步完善課程結構，提高學生素質，服務經濟建設與社會發展也有著深刻的意義。
參考文獻：
[1]朱慕菊.走進新課程――與課程實施者對話[M].北京師范大學出版社，2002.
[2]羅桂鸞.地方課程教材編輯出版之我見[J].經濟與社會發展，2006，(10).
