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旅游文化的地域性范文1
關 鍵 詞：天津地區 旅游紀念品 地域性文化 城市形象
由于物質經濟的進步，現代人休閑意識的提高，每年節假日全國各地景點吸引著無數國內外游客前來觀賞，旅游給不同文化背景的人提供了交流的機會，同時當地政府和人民通過向游客提供相應的旅游產品帶動當地經濟的發展。
一項對美、日、法、英、德5國游客訪華動機綜合調查的資料表明：第一位是為了了解人民生活，第二位是了解歷史文化，第三位是游覽風光和品嘗佳肴[1]。這項調查表明人們的旅游需求從過去的游覽名勝古跡、秀麗山水逐步轉向體驗旅游目的風土人情、了解當地的本土文化，旅游需求呈現多樣化，旅游活動也從單一的觀光旅游向文化性旅游發展2。地域性文化作為文化旅游的重要組成部分，顯示出蓬勃的發展動力。
1.旅游紀念品與地域文化的聯系
《社會科學方法詞典》中對“地域文化”的定義是：……人們對文化特色的選擇與結合顯示出不同地區的特征，從而形成特定的文化類型和文化區域或文化圈， 這個文化區域或文化圈，就是我們所說的地域文化。通俗來講所謂地域文化，就是一定地域內歷史形成并被人們所感知和認同的各種文化現象。地域文化與歷史、地域、文化等因素緊密的聯系在一起，所以它是一個三維的概念，它以時代性或歷史性為經，以地域性為緯，又以文化為核心而緊密聯系在一起。21世紀的城市競爭取決于文化力量的較量，我國十二五規劃中提出推動文化產業成為國民經濟支柱性產業，要大力增強文化產業整體實力和競爭力。在這種環境下城市的品牌效應及影響力要謀求發展與提升，它的各個方面都要考慮到該地區的地域文化。
旅游紀念品作為旅游產品中一個重要的組成部分，它不僅是一件商品，還是旅游地的象征物，是一段游歷的記憶和情感的寄托，充當了物質和精神的雙重載體，所以相對于一般的旅游商品而言，旅游紀念品有兩項特點：地域性和紀念性。前者是構成后者的重要條件，即地域性對于構成旅游紀念品的紀念性有著重要意義[3]。
根據相關旅游部門的調查表明，在一些經濟發達的國家，旅游紀念品的銷售利潤占到旅游經濟的40%，在我國各地地區情況不一，平均值為10%—20%，個別景點可達到30%，因此我們的旅游紀念品有較大的提升空間。
2.天津地域文化及紀念品開發概述
天津作為我國四大直轄市之一，緊鄰北京、河北，地理位置優越，自古就是我國的軍事要地，600年前皇家在此設衛，逐漸成為北方與外界交流的集散中心。天津開埠600年來，通過本土文化的傳承和大量的吸收外來文化，天津人民創造出了獨具天津特色的民俗地域文化?？偨Y起來主要有漕運文化、鹽商文化、宮廷文化、飲食文化、軍旅文化、幫派文化、宗教文化和曲藝文化等，其中最為典型也是最為外人所知的就是天津飲食文化中的“天津三絕”，宗教文化媽祖崇拜情節中的祭祀、皇會活動等，天津特色建筑，還包括一些民間藝人傳承并發揚光大的民間藝術，如風箏魏的風箏、楊柳青的年畫、泥人張的泥塑作品等。
同樣，它的設計、開發及用戶反饋的成功與否，直接影響到整個天津城市品牌的塑造和游客對于整個城市風貌及其天津文化的認可度，因此旅游紀念品在傳播中無形地起到了城市名片的作用，設計者必須給與足夠的重視。城市形象的塑造與傳播是在一定的經濟基礎上而建立的，對于一個健康、良好的城市形象而言，它將有利的促進經濟發展與壯大。對于城市名片——旅游紀念品的系統化設計，將對城市的形象的提高和傳播起到重要的作用。
3.天津地區旅游紀念品調查及分析
對于天津旅游紀念品比較集中的一些場所（如鼓樓、古文化街等）進行調查，發現當前在天津的旅游紀念品市場，除了泥人張、風箏魏、楊柳青年畫等傳統老字號外，很難尋覓到既能體現天津特色又受到普遍認可的旅游紀念品。
筆者以產品定位圖為依托，把現存市場上的紀念品按照定位圖中技術——造型的關系，進行分類、總結。市場上最多的一種紀念品就是同質化旅游紀念品，這類產品是由于地域體驗的產品化開發不足，導致了嚴重的泛地域化即趨同現象，當然這與當今市場經濟的發展以及流通渠道的通暢也是分不開的。這些產品缺乏地域特色，不能勾起旅客的購買欲望，屬于定位圖中低技術、差造型產品，這類產品只能位于定位圖的左下角；第二類具有傳統的工藝品類，如風箏魏等天津地域特色的工藝品，也占有旅游紀念品市場的很大比例，這些紀念品應注意與純工藝品的區別，在兼顧藝術性的同時，突出紀念性和實用性，通過批量生產降低成本，讓每位游客都能買得起[4]，且產品轉化形式過于直接，此類位于產品定位圖的左上角；第三類產品，技術水平較高，但缺乏地域特色，位于產品價值體系的右下角。從天津市旅游紀念品定位圖中可以看出，“好造型、高技術”的產品在市場上基本處于空白水平，這里的“好造型”指地域文化表達準確，而“高技術”則是指做工精良。
因此如何發掘天津地域文化并把它轉化成設計符號是其中的關鍵。筆者從文化性質為劃分方法把地域文化劃分為：高級文化、大眾文化和深層文化。并在此基礎上進行細化，力圖對天津地域文化進行梳理。表1中桔色部分是天津旅游紀念品設計中可以用到的地域文化元素。從調查的結果中得出現階段對工藝美術元素運用較多，但在信仰、神話傳說、曲藝、食住方面的元素運用空白或欠缺，并且對工藝美術元素的運用也只局限于直接利用的手法，轉化形式單一、簡單，應多采用其它產品轉化的方式如：創意變化和意向拓展等。
4. 天津地區旅游紀念品的設計及分析行——住”入手進行相關旅游紀念品的設計?！白 笔欠从骋粋€城市精神面貌和人文精神最集中的體現。它的變遷反映了人民群眾生活水平、藝術欣賞等的變化。在這里“住”泛指天津的特色建筑。天津的特色建筑包括具有天津特色的殖民風格的租界建筑和現代地標性建筑。天津的殖民風格的租界建筑，反映了特殊時期天津建筑的特點，如被譽為“天津萬國建筑博覽會”的“五大道”，建筑風格集文藝復興式、希臘式、哥特式、浪漫主義風格、折衷主義以及中西合璧式等，是反映天津歷史文化風貌的重要景點。而天津現代地標性建筑是新時期下，天津人民在政府的帶領下建造的符合現代審美和時代特點的建筑群體。如天塔、“水滴”體育場、古文化街、天津站、“天津之眼”等。其中“天津之眼”由于它優越的地理位置和可以俯視天津五彩斑斕的夜景等原因，近年來吸引著國內外游客慕名而來。
“天津之眼”即永樂橋摩天輪，2007年底正式使用，使氣勢恢宏的“天津之眼”完全睜開，成為津城又一美景?！疤旖蛑邸边\行時距離地面的最高點達到120米，可以看到方圓40公里以內的景致，同時它也是世界唯一建在橋上的摩天輪，給期待幸福的人們更多的渴望，成為近年來旅游者耳聞能詳的建筑作品。因此在紀念品設計上選擇以它來作為設計原型，獨有的地域文化特點突出了旅游紀念品的“紀念性”；同時，進一步考慮它的實用性，經過調查發現，一般的游客都會把紀念品放在比較顯眼的地方進行陳列，所以設計一款既可以陳列又有一定收納功能的“天津之眼”紀念品成為設計的最初想法。
這款摩天輪DIY收納盒以“天津之眼”為原型，并在結構上結合了中國傳統建筑和家具特有的榫卯連接結構，對于國外的一些游客來說更加具有收藏的價值和文化紀念價值。再者，考慮到游客攜帶的便利性和發揮游客個人創意和參與性等因素，紀念品采取可DIY自己動手組裝的設計模式，為生活增添樂趣，更具有具有紀念的意義。圖2顯示的是摩天輪DIY收納盒拆卸狀態，包裝盒分為兩個部分左面部分用來盛放紀念品的框架部分，通過正負形的設計使架子部分不易損壞，右面部分主要來放置收納的小盒子。圖3顯示的是組裝效果展示，組裝好后收納盒中可以盛放一些辦公用品等雜物，可放在辦公桌上或其他地方使用。5.總結
旅游紀念品作為“城市名片”，它的設計好壞關系到一個城市的形象問題，同時對于經濟的發展也起到至關重要的作用。加速天津地區旅游紀念品的發展既是天津旅游業發展的必然階段，又對天津地區文化的研究和推廣起到積極作用。中華文化一體多源，各地域文化是中華文化大系統中的子文化或一部分，探討地域文化，有助于對中華傳統文化某些方面認識的深化，有助于揭示中華文化的內在特征和民族特性，整體推動對中華傳統文化研究的深化。
參考文獻
[1] 劉錫誠、沈受君：民俗與旅游論談[J].民俗研究，1995年第1期
[2] 口小勇：天津民俗文化旅游可持續發展研究，天津師范大學研究生學位論文
旅游文化的地域性范文2
社會在不斷發展，都市中的人們在緊張的生活中渴望身心的放松，人們開始注重解壓、休閑，從中獲得身心的愉悅。在豐富的文化生活體驗中，人們向往從城市的鋼筋混凝土的建筑中走向自然，體會自然給人們帶來的身心的凈化。這樣便促使了旅游業的不斷發展與積累。旅游業已經由單個的景區、單個的城市之間競爭，逐步開始向地域化旅游地綜合競爭發展。地域的劃分主要是指以各省域為基本單位的區域，從而打造整體的省域文化旅游品牌已經成為旅游業發展的現實要求。我們國家的每個省市在歷史的變遷中受到地域文化的不同影響，進而形成了自己獨到的地域符號和歷史印記。從而也產生了各地域的飲食習慣、建筑風格、生活習俗等不同的鄉土文化。為了樹立遼寧旅游的文化形象，打造遼寧旅游文化品牌，展現遼寧博大的地域文化風采，遼寧省人民政府經過近半年來的征集、修改，于2014年正式向社會了“樂游遼寧，不虛此行”的旅游宣傳口號。遼寧旅游形象標識的主題內涵其整體創意靈感運用了遼寧省的簡稱“遼”字與遼寧省區域版圖的異形同構設計表現手法，整體的設計風格則采用了流行的簡潔抽象線條將遼寧的自然風光、人文風情以及沿海大省的寓意進行了三位一體的表達，凸顯了遼寧人民積極進取的時代精神與風貌。標識從整體形象、色彩上來看都體現了自然淳樸的文化內涵與熾熱濃烈的精神內涵。
二、遼寧旅游文化品牌形象的拓展
（一）遼寧旅游文化形象的設計創新
目前，以地域性文化為創作元素的形象構建起來的城市品牌形象系統，打造整體的統一的旅游文化品牌，將我省的旅游品牌傳達出去，進而提高我省的旅游文化品牌的整體認知度。在茫茫的歷史長河中提煉出地域性的文化符號，是我省旅游文化品牌的核心因素所在，該地域內的自然因素和人文元素都有著文化符號的體現。打造遼寧獨有的地域文化是樹立我省旅游文化品牌形象根基所在。遼寧地域的古生物文化、清朝歷史文化、東方魯爾文化和滿族的民風民俗等，這些層面的文化都是我們應該挖掘的。
（二）遼寧旅游文化商品吉祥物的設計開發
遼寧省目前以“樂游遼寧，不虛此行”為形象宣傳口號，設計策劃代表遼寧文化品牌形象的吉祥物尤為關鍵，通過分析與目標確定，在發掘遼寧地區特有的文化符號基礎上，利用媒體等推廣工具，提煉出能夠代表遼寧的文化精神、形象內涵、符號載體（如遼寧地區特有的珍稀物種或是以遼寧特有的地域文化為載體的形象提煉等），并將其賦予文化商品的屬性進行有效的開發。
（三）遼寧旅游文化符號的品牌化及系列化商品設計研發
“樂游遼寧”的旅游文化品牌形象應當成為我省旅游品牌戰略的不可分割的部分，針對遼寧的歷史文化進行資源整合和再次發掘并大力宣傳“樂游遼寧，不虛此行”的旅游品牌。依托遼寧地區的地理環境和人文環境以及深厚的歷史文化資源，這些資源既包含地質、地貌、宗教、寺廟、建筑、飲食習慣、節日慶典等有形的文化資源，也包括人文風情等無形的文化資源。此外，遼寧作為我國歷史文化極其豐富的文化資源地域，更應注重系統的、完整的文化品牌形象開發，如史前文化遺跡、青銅器文化、古都文化、墓葬文化、民俗文化等。旅游形象的樹立和品牌效應的形成，對于遼寧旅游消費的增長將會有著直接的影響。遼寧地區旅游紀念品的設計開發應能夠充分反映旅游地域特色，紀念品的設計應把設計開發的重點放在保護遼寧地域的傳統手工藝品上(如本溪硯臺、大連核雕、岫巖玉等)，以及特色旅游食品的再包裝開發設計（如不老林糖果、中和福茶點、老邊餃子、錦州小菜、溝幫子燒雞等）。遼寧地域特色旅游日用品開發，充分運用具有遼寧地域特色的材料及面料將之與遼寧民間工藝結合，設計開發出具有地方特色的遼寧文化旅游的日常用品。通過特色文化旅游商品的設計，開發互動式旅游體驗，給旅客留下更為深刻的旅游印象，提升旅游品牌的認可度。
三、遼寧旅游文化品牌形象的推廣
文化形象品牌的塑造推廣可以凝聚整個省地域的資源文化與精神文化。首先，應當樹立以遼寧地域的文化資源符號為特色載體的整體文化形象品牌。其次，通過媒體的手段宣傳遼寧旅游文化和擴大遼寧旅游文化的知名度，對文化品牌的推廣和品牌文化的延伸有著極大的幫助。再次，應根據實際市場的需要采取針對性的營銷手段，政府應有專項的資金扶持，更好地鼓勵和擴大營銷。遼寧旅游的文化品牌形象的建立與推廣應保持一致性及可持續性。最后，我們應從“食、住、行、樂”幾方面打造遼寧地區整體文化品牌形象，文化品牌的推廣可依托公路、鐵路、航空、海路等立體的交通網絡，形成各具特色、分工合作、互為補充的立體化宣傳推廣格局。
四、結語
旅游文化的地域性范文3
隨著時展，社會經濟水平的提高，促進了近年來我國旅游業的大力發展，但旅游對社會文化帶來了一系列問題，尤其是對地區社會文化遺產和民俗文化帶來了前所未有的影響，表現在旅游開發過程中缺乏對當地文化資源和文化元素的保護與設計創新的可持續發展研究。
【關鍵詞】
廣西地域文化元素；旅游文化品牌；研究與設計
“品牌”是一個綜合性的概念。品牌屬于產品，同時品牌又高于產品。站在旅游供給的角度，旅游品牌是一種與其它競爭對手相比提供了特殊“賣點”的旅游產品；而對于旅游消費者來說，品牌價值是通過特殊“買點”體現出來的，只有“賣點”和“買點”的契合，旅游產品才能塑造成旅游者心目中的品牌[1]。
一、廣西地域文化特色
旅游文化商品是最需要體現地域文化特色的商品，它與普通商品的區別是增加了旅游這一特定概念[2]。廣西地域文化特色的瑤族服飾是非物質文化遺產之一，其保持民族地方特色、保護本土文化建設，在整體社會文化發展中占據著十分重要的地位。突出具有地域性瑤族服飾文化元素旅游的特色特點，滿足民族文化旅游發展的時代特征，對民族地區文化資源的保護與旅游研發設計做出有價值的貢獻。
二、廣西地域文化元素在旅游文化品牌中的研究與設計
(一)廣西地域服務產品是樹立民族地方特色旅游文化品牌的基礎
建立具有地方性的旅游文化品牌，是指因旅游活動而產生并形成的各種思想、意識、藝術、建筑、文學作品等文化現象及其載體，這些都是旅游文化形成的要素。在旅游設計中，旅游服務產品類包括酒店賓館、交通指向、文化飲食等一系列的品牌文化構建；將廣西瑤族服飾元素的精華提煉到旅游文化中，形成具有系列化的地方旅游文化品牌，有效地開展旅游活動所創造的旅游服務類產品，加深本地方民族特點特色，利用本土資源優勢促進地區經濟的發展。
(二)廣西地域旅游產品及紀念品是樹立民族地方特色旅游文化品牌的重要內容
廣西瑤族服飾元素在旅游產品及紀念品中的設計是一種社會文化建設，包括禮品饋贈和收集珍藏，是對旅游地特點特色文化的挖掘、創造和有效利用。因此，旅游文化建設離不開旅游地，也離不開旅游者，旅游產品及紀念品便是聯系二者最好的“信物”?，幾宸椫械脑煨?、圖案、配飾、色彩等特點及變化，彰顯民族地方個性和民族氣質，特別是作為旅游產品的形象推廣，以特色化的民族氣息和民族感染力，不僅加深現代人對非物質文化遺產的認識和對旅游目的地的感情，同時游客還可以通過各種形式把對旅游地的感情和留戀展示給他人，分享其旅游快樂和精神收獲，在一定程度上起到了民族地方旅游文化品牌的宣傳與推廣作用，同時也對當地居民和市場經濟的發展起到推動作用。
(三)廣西地域旅游文化產品開發與創新是樹立民族地方特色旅游文化品牌的有效途徑
旅游紀念品的開發之所以被視為旅游文化建設，是因為它具有禮品饋贈和收集珍藏等最直接的物品價值。而旅游文化產品開發是體現地域文化內涵與特征的表現，地域文化的開發利用不是簡單對歷史與文化的研究與復制，必須符合地域文化元素特征，地域文化包括物質的和非物質的，包括自然的和人文的。以廣西瑤族服飾為例，結合瑤族服飾的元素進行再設計與應用，以瑤族服飾元素中的服飾造型、圖紋圖案、圖形符號、色彩搭配等藝術特色為切入點，將瑤族服飾中具代表性的十字形、人字形、米字形、正十字梔子花形的符號與色彩，結合新時代的數碼技術，通過現代視覺設計形式和創新，滿足旅游者對地域文化欣賞與紀念的需求，同時獲得地域居民和旅游者對廣西地域文化的認同，它就是地域文化符號象征，能充分發揮好它的這種經濟與社會價值。
三、結語
對廣西瑤族服飾元素進行挖掘與提煉，通過新科技、新視覺等多種形式將瑤族服飾元素應用到旅游及旅游文化產品中，在形式下具有民族性和時代感，更趨多元化，不僅民族地域文化特色能被眾人所了解和認知，同時是煥發時代活力繼承我國傳統文化的關鍵所在。但是廣西在工業上還相對落后，產品創新能力有待提高，只有實現和不斷完善這一目標，才能真正解決廣西地區旅游開發相對滯后的問題。
作者：王倩 單位：賀州學院設計學院
參考文獻：
[1]張志宏,陳洪波.廣西特色旅游品牌化戰略研究[J].法制與經濟，2014(03).
[2]黃清松.廣西特色旅游商品設計開發研究[J].廣西師范大學，2013(04).
旅游文化的地域性范文4
本文是借助“旅游+”模式的多種可能性進行探索，結合新型城鎮化建設深入落實創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念，主張城鎮建設的特色規劃，特別是旅游文化的發展及文化品牌的塑造。通過突出地域性特色文化產品的創新設計與整合，以及當代新型旅游文化元素和活動形式的介入，彰顯城鎮所獨有的地域性文化魅力。
[關鍵詞］
“旅游+”；新型城鎮化建設； 旅游文化??；創新設計
在20世紀80年代初，我國的旅游業發展逐漸開始起步，旅游文化成為這一時期人們廣泛關注的領域。隨著城市鄉鎮的整體規劃發展以及我國新型城鎮化建設不斷深入，努力提高旅游產業帶來了經濟消費，加速了其產業的投資、資源結構的優化，帶動了區域經濟發展，從而提升了城鎮化水平的建設。特色城鎮建設需依托于旅游業的長足發展，更是旅游業發展的本質內涵。
一、關于旅游文化
旅游文化是新型思維方式作用下的產物，它滿足現代旅游文化的供求關系。對于旅游文化的概念有多種界定，現將其整理如下。
1.在1990年召開了首屆中國旅游文化學術研討會，馮乃康將會議研討的觀點整理分類。①旅游文化是人類過去和現在所創造的與旅游有關的物質財富和精神財富的總和。②旅游文化是旅游主體、旅游客體和旅游媒體相互作用所產生的物質和精神成果。③旅游文化是以一般文化的內在價值因素為依據，以旅游諸要素為依托，作用于旅游生活過程中的一種特殊文化形態。
2.1987年魏小安提出旅游文化是通過旅游這一特殊的生活方式滿足旅游者求新、求知、求樂、求美的欲望而形成的綜合性現代文化現象。
3.1996年喻學才從不同維度上分析，從廣義上說旅游文化學是一門研究人類旅游活動發展規律的學問，從狹義上說，它是一門研究商品經濟運行環境下如何合理開發利用過去時代所創造的旅游文化遺產，如何滿足本國本地創造有時代精神和地域特色的旅游文化的學問。
4.1998年馬波提出旅游文化是旅游者和旅游經營者在旅游消費或旅游經營服務過程中所反映創造出來的觀念形態及其外在表現的總和，是旅游客源地社會文化和旅游接待地社會文化通過旅游者這個特殊媒介相互碰撞作用的過程和結果。
5.1999年王德剛得出旅游文化是以旅游互動為核心而形成的文化現象和文化關系的總和。張國洪提出旅游文化是以旅游行為為核心、旅游產品為依托、旅游環境為背景的系統性的場景文化。綜上所述，從旅游文化的概念就可以看出“旅游+”模式是順應時展的要求，是一種多元的旅游文化信息包，帶動區域經濟的發展、傳播本土傳統文化、文化遺產，形成以人為核心的文化建設。
二、“旅游+”模式與新型城鎮化建設的關系
隨著我國旅游文化的多元發展以及城鎮的本土化、特色化建設，促進旅游業帶動城鎮化發展及城鎮化特色建設是拓寬旅游業的有效途徑。麻學峰、高楠在研究城鎮化與旅游發展之間的關系時，認為二者之間存在良性的互動關系。旅游是基本的精神需求，更是旅游者的心態問題，他們需要學習、需要愛還需要創造，當下討論的主要都是圍繞著策略和技巧，而不是旅游者心態，新型城鎮化建設中強調文化與現代設計真正的解決方法不僅僅是需要創新，更是需要思維的革命。站在旅游文化的視角，有學者認為“體驗”是展現旅游的本質。從“體驗”的概念可以延伸為一種“實踐”，這一觀點在多門學科中均有體現。以心理學和教育學為例分析，心理學認為“體驗”是指人認識世界、感知世界的方式，是人類表達情感的一種活動形式。教育學認為“體驗”指對事物的真切感受和深刻理解的基礎上對事物產生情感并生成意義的活動。不同學科對“體驗”雖有不同理解，但認為體驗的共同點是一種“實踐”和“領會”，是對世界的認識而產生的情感感受。所以體驗強調的是心理感知和認識的過程，是對行動過程的感受。
三、“旅游+”模式下新型城鎮化建設的策略途徑
“越是民族的，越是世界的。”凝聚區域特色的個性化主題精神文化，通過本土化風情特色深入挖掘以及旅游文化產業鏈的研發創新等，能夠在更廣度和深度上重新定義旅游文化資源。如何更有效地打造區域品牌文化，建設新型城鎮化新途徑成為硬任務。
1.區域文化原生態設計
注重“旅游+”模式下新型城鎮化建設與自然協調統一，宏觀上為實現區域生態的可持續發展必須加強人與自然的和諧構建，現實中為拉近旅游者與自然的關系，更好地實現參與者與自然環境融為一體。保護原生態文化建設須深入調研旅游目的地自然環境屬性、資源條件，對當地的自然資源進行深入的挖掘。以河北省邢臺市隆堯縣蓮子鎮為例，隆堯縣蓮子鎮靠著得天獨厚的自然資源以及地理位置的優勢創下“全國環境優美鄉鎮”的稱號，2005年被國家評選為40個環境優美鄉鎮之一，成為河北省唯一入選鄉鎮。蓮子鎮讓大自然成為天然的設計師，去開創屬于旅游地本土的自然屬性，如利用土壤、植物的多樣性去建立天然綠色生態園等；讓旅游者去親近自然、感受自然以及體驗自然，使人們意識到人與自然的關系，從而建立自主的保護自然環境行為。在新型城鎮化建設的進程中，突出區域文化特色，打造生態亮點，建立特色鮮明的旅游城鎮，可以提高旅游地的生態結構穩定性，使旅游地的設計成為集綠化功能、生態功能和旅游實用功能于一體，突出生態文明建設的重要性，樹立“綠水青山就是金山銀山”的觀念意識。
2.大眾娛樂化設計
旅游文化從某種意義上說具有一定的娛樂思維，旅游產業需要具備娛樂化的設計項目，以滿足人們追求旅游帶來的空間感和自由度。在旅游項目開發中發現，一些娛樂功能較強的旅游產品能夠具備可持續發展的潛力。例如，韓國安養市主題藝術公園，公園內大型公共裝飾藝術作品均來自不同國家設計師的參與，將市民與自然環境相融合，形成人與人、人與自然之間的互動、娛樂。真實將旅游設計和城鎮化建設融入到人們的生活當中。
3.突出藝術化設計
談到藝術化的設計，對于旅游產業來說是體現地方特色的關鍵因素之一，旅游產品如何才能帶有地方特色？除了挖掘旅游地本土文化資源外，還需要通過藝術的表現方式對其進行設計，讓游人能夠體驗到產品的獨特文化內涵。河北省衡水市武強縣周窩鎮這個特色小鎮將藝術化形成產業特色經營，在龍頭產業“金音集團”的基礎上形成樂器產業，在2014年別評為“全國最美村鎮”、國家級“青少年音樂體驗基地”，作為旅游產品創建了音樂藝術鄉鎮的市場。旅游者享受藝術化的氛圍，其審美需求是旅游者主觀需求和旅游地所提供的特色產品共同作用的。同時，也應該強調環境景觀以及周邊設施關注藝術性和實用性的結合統一。
4.強調功能性設計
旅游外延設計不僅要注重美學等原則，同時還要實現功能性。一個城鎮相關延伸設計的有無市場性，不能只做表面功夫，關鍵是看其設計能否具備功能性特質。形成以人為核心的城鎮化建設，下面從五感設計進行分析。
（1）視覺設計
視覺是人們感知世界最直觀的方式，視覺同樣具有傳播信息和獲取信息。通過視覺我們可以感知周圍的一切，感受大自然的五彩斑斕和美麗人文。視覺化信息設計適用范圍較為廣泛，同時在各個領域中占據著重要的位置，如建筑設計、城鄉規劃設計、工業設計、景觀設計和園林設計等。視覺傳達導視系統設計注重在新型城鎮化建設中的應用策略，倡導“旅游+”模式下旅游地應堅持實用功能為主，兼具審美功能的設計訴求，融入旅游地人文內涵，提升氛圍，打造以人為核心的主題體驗的設計思路。
（2）聽覺設計
通過聲音感知周圍的環境，自然界中聲音是微妙又神奇的，通過聲效的設計會使旅游者能更加通感地享受外界環境。聲音與環境協調構成環境的各個要素時時刻刻都在發生著變化，注重聲學相關事物的延展設計，創造出不同環境、不同場所、不同人群的聲音，將環境與聲音產生捆綁記憶。所以聽覺系統設計將源于自然界的聲音通過設計的途徑回歸于自然，反饋于人。這將是十分新穎和有效的設計。
（3）味覺設計
人的五感是相互影響、相互作用的，味覺在“旅游+”模式下創建新型城鎮的多元發展起到了至關重要的作用。如天津楊柳青的城鎮化進程較早，現已形成規模化、產業化的建設，實施采摘基地、楊柳青莊園、野外燒烤等多種項目。在旅游設計中味覺刺激感受一般通過景觀環境的體驗行為和飲食環境活動相結合。
（4）嗅覺設計
嗅覺感受在旅游環境中往往不是獨立存在的，通常與視覺和聽覺共同產生功效，旅游環境的自然景觀、大型或小型的綠植栽培設計，都是通過嗅覺來體驗旅游地的獨特性。不同的嗅覺體悟會產生不同的心理和生理的情緒感受，嗅覺設計更關注旅游者的內在情緒效應，同時不斷努力去創造人們向往的獨特嗅覺空間。
（5）觸覺設計
觸覺設計在“旅游+”模式下城鎮化建設中應用能夠同旅游者建立起更為直接、更為真實的感受。從目前國內旅游發展的趨勢來看，體驗類型的觸感設計越來越多地融入旅游項目中，符合旅游者的消費特征和愛好。生活類型的觸感設計更多側重于旅游地公共設施及相關設計范疇，如雕塑設計、公共座椅設計、藝術裝置設計等。觸覺設計將游客的觸覺感受和使用功能完美結合，讓旅游者隨時隨地能夠獲得觸覺感受。
5.注重設計的科學性
旅游設計必須具有科學性，以下從兩個層面進行分析。第一，“旅游+”模式下新型城鎮化建設涉及較多交叉學科，需要多學科進行交融設計，同時各學科之間都存在著一定的內在聯系，正如規劃學類（旅游規劃、景觀規劃、城市規劃）、建筑學、人體工程學、心理學、美學等。需建立跨專業設計平臺小組進行科學、準確的綜合設計。第二，受到旅游空間、地域環境的改變，需用專業科學的態度，打破環境場所、地域傳統的變更，運用因地制宜、節能低碳、生態環保的思維方式進行多元化的設計構建，針對不同的地域環境制訂出更加靈活的設計。
結語
綜上所述，立足于城鎮本土特色資源文化優勢，打造旅游文化生態發展，形成有效的資源循環和創新機制，樹立出獨具特色的地域文化口碑，廣攬人才、創建品牌、匯集人氣，建立城鎮區域特色建設是核心任務。在“旅游+”發展的大背景下，帶動新型城鎮化建設做優、做強、做出特色。通過現代設計更加彰顯區域原生態的多元建設。在保定市高陽縣龐口鎮，城鎮化建設突出特色產業“汽車農機配件”年均交易額結算比例達40億元人民幣，全國最大的汽車農機配件市場就是龐口鎮1994年創建的，抓住汽車農機配件市場為依托的龐口鎮1997年被河北省列為小城鎮建設試點鎮，2004年又被河北省命名為“全省50個重點小城鎮之一”。依此不斷挖掘、不斷營造和創新出新型城鎮化建設的新路子、新途徑。
作者：田瑾 王增成 單位：河北工業大學
注：本文為2016年度河北省社會科學發展研究課題民生調研專項《“旅游+”模式與我省特色城鎮建設的結合研究》調研課題的研究成果，課題批準號：201601514。
參考文獻：
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旅游文化的地域性范文5
2013年10月，國家將萬壽巖列為“十二五”期間重要大遺址。2014年2月，國務院副總理劉延東親赴萬壽巖遺址進行實地考察。上述情形均體現出國家對萬壽巖遺址保護、傳承、開發工作的重視及萬壽巖自身重要文化價值所在。萬壽巖動漫旅游文化創意產業發展條件充實，其以深厚學術科研價值為引線，以優良生態條件為支撐，以廣闊的旅游市場條件為保障，以優勢動漫文化產業為后盾，以萬年舊石器文化為積淀，以最具傾向性國家政策為依托，以良好群眾基礎為后援，以創意性設計教育力量為動力，以豐富的歷史人文及自然巖溶景觀為特色，具備較強發展潛力及優勢發展空間。
二、萬壽巖動漫旅游文化創意產業特性
(一)舊石器時代文化現代傳承性
萬壽巖文化遺址中舊石器時代晚期人工石鋪地面的發現將福建古人類生活歷史推至18萬年前，對研究地域性舊石器時代文化意義重大。萬壽巖動漫旅游文化創意產業的發展將有助于傳承舊石器時代文化。萬壽巖遺址中的石鋪地面底層為土壤，土壤之上以石材嵌入，石材上部以動物皮毛及植物枝葉鋪設(因年代久遠，動物皮毛及植物枝葉均早已腐爛，故現存遺址中無法觀察到)。石材取自山間溪河鵝卵石，圓潤無棱角，取材便利。于鵝卵石上部鋪設的材料取自山間草木及古人類獵食動物后剩余皮毛，體現出古人類的聰明才智及與自然和諧相融的生態保護意識。萬壽巖動漫旅游文化產業開發過程中如園區建設、場景塑造等環節，需傳承如上設計開發意識。此外，遺址中出土數百件石制品，多數為刮削器，部分器具如銳棱砸擊石片和石核，加工極為精細。產業開發過程中可通過用具功能的現代借用、活動參與、場景還原體驗等方式，實現對舊石器時代文化的理性傳承。
(二)喀斯特人文自然景觀互動服務性
喀斯特地貌的形成通常是具有溶蝕作用的水長期對可溶性巖石沖刷溶蝕，導致巖石出現神秘莫測、瑰麗奇特的天然形態，由此將上述作用下形成的地表和地下形態通稱為喀斯特地貌或巖溶地貌。三明萬壽巖遺址內部呈現喀斯特地貌，存有數處溶洞通道，交叉錯落延伸。洞內地形復雜，天然通道部分路段因過于狹窄而無法通行，且部分通道岔路較多，現未探明各岔路走向，遺址內溶洞處于未開發狀態。由此使該類景觀更增添了一定的驚險、懸疑、刺激、奇幻色彩。產業后續開發過程中，應注意景觀上述特性對公眾行為、動作、情感等要素的激發作用。充分利用景觀優勢特性，增強其與游客間的互動性，為游客提供集視、聽、嗅、觸、行、感、思等多維體驗于一體的人性化旅游服務。
(三)情境再現與虛擬數字體驗性
萬壽巖遺址曾出土舊時期時代先民生活用具及棕熊、麂、中國犀、巨貘、竹鼠等多類動物化石，其中部分動物早在一萬年前滅絕，出土歷史遺物彌足珍貴，由此可想象出數十萬年前萬壽巖地區生機盎然的場景。萬壽巖動漫旅游文化創意產業開發過程中，需借用一定手段輔助激發旅游者產生如上想象的欲望與動機，以獲得良好的情感體驗。想象源自對未知的探究及對現實的再認知，實體化、數字化的情景再現方式是幫助旅游者塑造身臨其境的良好感覺，激發其產生持久興趣與美好體驗的有效方式。在產業發展過程中應注意運用現代數字化信息技術，結合萬壽巖特色，增強用戶體驗功能，重視萬壽巖遺址原始情景的模擬再現。
(四)遺址動漫化特色先行性
當下，國內以古遺址為創意來打造旅游文化產業的城市尚不多見，真正落成且已對外開放使用的當屬江蘇常州淹城春秋樂園。其依托擁有距今2500年歷史的地面城池遺址，構建了淹城春秋遺址公園、淹城春秋樂園、淹城傳統商業街坊、淹城春秋文化拓展區、淹城野生動物世界、寶林寺宗教文化區等六大功能區。三明萬壽巖遺址擁有距今2～3萬年歷史，且發現國內唯一的該時代文化層，挖掘出大量珍貴原始生物化石，同時依托三明天然生態森林景觀及客家文化，擁有獨特的產業開發優勢。三明萬壽巖旅游文化創意產業蓄勢待發，需敢于嘗試，勇于探索。在廣泛采用新觀念、新思路、新方法條件下，依托現有相關產業發展經驗及三明地方特色，在遺址類動漫旅游文化創意產業發展方面先行、先試，創出品牌，辦出特色。
(五)時代兼容性
萬壽巖文化遺址年代久遠，其反映出的原始生活方式與現代民眾生活觀念存有一定界限，因此萬壽巖動漫旅游文化創意產業發展過程中應注意融入當下時代特色，使之符合民眾生理、心理需求，與現代化的作業方式、生產、生活方式相適應。產業開發過程中可注意運用現代科學技術、現代傳播媒介，融合當下流行文化元素、時尚消費觀念、文化體驗理念，結合萬壽巖遺址特色，進行動漫旅游文化創意產業發展理念構建，促成其與現代經濟、國家及地域文化產業發展政策、客家傳統文化、現代生活消費觀念、休閑娛樂需求、文化認知及傳承與保護等多項要素的兼容、協調發展。
(六)產業多元融合性
現代文化產業發展過程中愈發強調產業的交叉融合，單一產業因功能有限，形式易固化，產業的橫向擴充及縱向深入發展均受影響。萬壽巖動漫旅游文化產業屬開創性產業，在尚無發展基礎的情況下，更需多類相關產業輔助配合及帶動。萬壽巖動漫旅游文化創意發展過程中，應注意綜合協調如動漫影視產業、旅游工藝品設計加工產業、客家民俗文化產業、客家餐飲服務產業、設計教育產業、文學創作產業、電子信息產業、動漫游戲等多類產業，以促成產業集群發展。借用多類產業優勢特色，促成萬壽巖動漫旅游文化產業的持續、快速、生態、高效發展。
三、萬壽巖動漫旅游文化創意產業發展模式
(一)經驗先導性移用發展模式
經驗先導性移用發展模式強調萬壽巖作為處于萌芽發展初期的新型文化創意產業類型，在無直接產業發展方式借鑒情形下，通過對相關產業開發背景、總體規劃、時間進度安排、功能區設定、投入產出狀況、市場信息反饋、當下運行態勢、可拓展程度、生命周期等多項要素進行前期綜合評定、分析，移用借鑒其優勢發展經驗，并以之為初期目標導向，明確其自身發展空間、主題思路、功能定位等相關內容。萬壽巖遺址動漫旅游文化產業開發過程中，不可忽視對遺址自身的保護性開發工作。因遺址本身的不可替代、難以復原、高難度保護、高未知系數、史料珍貴等多類特性，在產業開發過程中待解決問題較多，可汲取國內外同類相似遺址旅游文化產業開發方式，采用經驗先導性移用發展模式，促進其自身發展。國內不乏相似產業開發先例，如位于河南省安陽市西北郊的殷墟是甲骨文的發祥地、考古學的誕生地。其在殷墟國家考古遺址公園建設中，通過預先制定殷墟保護與管理專項法規、設立專門機構、編制保護規劃等方式打好產業開發的保護基石，并在展示方面運用地下封存地上抬高模擬、原址原貌原形復原、異地搬遷保護、殷墟發掘史展示、殷墟博物館文物集中展示等方式推動園區的保護性開發［5］。建成宮殿宗廟遺址、手工業作坊遺址、王陵區與重要墓葬群遺址、甲骨文發現地遺址等子園區，被國家文物局列入我國首批國家考古遺址公園名單。以上方式對萬壽巖動漫旅游文化產業發展中遺址公園建設方面有良好借鑒作用。
(二)形式探索性自主發展模式
形式探索性自主發展模式，即萬壽巖動漫旅游文化創意產業作為新興產業，在創設新型發展道路的初期，面對相關同類產業的迅猛發展之態勢，減弱與其存有重疊功能區的子產業發展廣度，擴大有別于同類產業的子產業類型范圍，增強創新意識，完善產業自我保障體系，結合地域文化、民俗、產業園區主題概念等特色，提出符合自身特色的產業發展理念，編制創新型規劃方案，突出其獨立、自主、探索性。三明作為高森林覆蓋率城市、全國優秀旅游城市及客家文化的重要發祥地，為萬壽巖動漫旅游文化創意產業發展提供了多類優勢條件。在產業發展過程中，應結合萬年舊石器文化、客家風情、民俗儀式、三明竹文化、沙縣飲食文化、三明特色旅游景觀文化、現代動漫等多類文化特色，進行產業園區建設規劃。在動漫游樂園區建設方面，需注重上述文化特色發揮，避免同省內及國內各游樂園區及相關項目形式出現雷同狀況，突出自身品牌特色［6］。
(三)多產業交融性聯動發展模式
多產業交融性聯動發展模式，即在某一特定區域內，首例新型文化產業發展過程中，為合理、適度擴大產業發展規模，形成核心主體產業頂端優勢發展，相關子產業輔助開拓發展格局，所采用的以核心產業主題概念為依托的多類子產業并存且交叉融合的互動型發展方式。其形成關乎全局的產業發展關系網，在前期規劃、中期執行、后期運作過程中環環相扣，共同推進核心主題產業繁榮發展。萬壽巖動漫旅游文化創意產業發展過程中，應以萬壽巖遺址文化主題為產業開發核心理念，在同類產業開拓方面，可綜合協調萬壽巖遺址文化主題公園建設、遺址古生物主題類動漫影視產業、萬壽巖動漫游樂產業、主題餐飲及商業服務業、文化主題住宅產業、設計創作及文化傳媒類產業、萬壽巖文化主題工藝品設計制作及營銷產業、客家文化主題園區、客家文化藝術產業、萬壽巖遺址文化及客家民俗文化大型主題活動類策劃宣傳產業、遺址文化及客家民俗主題理念介入下的現代文化服飾產業、客家文化主題日用品設計研發產業、萬壽巖遺址文化創意實踐基地建設、旅游文化創意產業教育等產業，形成多元聯動式發展格局。
(四)地域性同類產業價值鏈協作整合發展模式
地域性同類產業價值鏈協作整合發展模式是在具有同類文化背景支撐下的特定區域內，依某一核心主體文化理念所建構的中心文化產業與相關附屬產業，在產業價值目標定位方面共同形成以經濟價值、社會價值、文化價值、生態價值為主要目標取向布局的協同、均衡、價值優化式產業發展模式。價值鏈是價值創造的動態過程，包括外部后勤、市場與銷售、各類服務、內部后勤、生產作業等基本活動，同時也包括相關基礎設施、人力資源管理、采購、技術開發等輔助活動，此類生產經營活動相互依存、關聯發展［7］。萬壽巖動漫旅游文化創意產業發展過程中，可在上述附屬活動如采購、技術研發、設計創新等方面搭建信息公開、資源共享、執行同步化對話交流與實踐操作平臺，促成價值鏈各環節高度整合，以經濟、社會、文化、生態價值最大化為目標導向，統一協調、指引、約束并規范萬壽巖多類子產業高效、快速發展。經濟價值是保障萬壽巖旅游文化創意產業開發的物質基礎，社會價值是衡量產業造福于民、服務百姓、振興經濟等多方面水平的有力手段;文化價值是體現一切精神實質的內容，是維持產業傳承發展的重要因素;生態價值是協調經濟、社會、文化間的價值關系處理，實現產業呈良性、綠色、持續、長遠發展的有效途徑。萬壽巖動漫旅游文化產業發展中，需注意通過對產業價值鏈各項活動的整合把控，形成各子產業多層價值關系的協同、協作式發展模式。
四、萬壽巖動漫旅游文化創意產業發展策略
(一)萬壽巖動漫旅游文化創意產業園區建設
動漫旅游文化創意產業的發展需依托一定的實體平臺，借助平臺做好產業物質基礎設施建設，因此對萬壽巖動漫旅游文化創意產業園區的建設規劃愈發凸顯其重要性。在園區建設方面，需充分做好前期規劃，明確各子產業園區類型及其功能定位。萬壽巖動漫旅游文化創意產業園區可根據舊石器時代文化、自身遺址文化、客家文化、三明竹文化、現代動漫文化、休閑娛樂文化、“清新福建”品牌文化等多維文化元素，進行各子產業園區建設。具體園區類型可涉及如萬壽巖遺址開發與保護綜合研究園區、綜合休閑游樂產業園、萬壽巖主題動漫文學創作產業園、主題動漫影視制作產業園、萬壽巖遺址文化主題動漫衍生工藝品設計制作研發產業園、萬壽巖主題農耕文化游樂體驗園區、萬壽巖動漫主題生活園區、客家飲食文化園區、民俗文化游樂園等多類產業園區。通過如上園區的互動、協作，發揮其功能個性，促成園區的合理運作。
(二)萬壽巖特色動漫形象設計宣傳
品牌形象是萬壽巖動漫旅游文化產業宣傳推廣的重要媒介，作為品牌形象的有效視覺傳遞途徑，是相關特色動漫形象的標示符號。產業發展過程中需注重對此類標示符號的設計宣傳，以提升公眾的符號認知度，實現有效宣傳推廣。在開發過程中，可針對產業整體發展方向及核心主題理念，就萬壽巖動漫旅游文化產業標示符號進行系統化設計。為充分利用動漫形象的生動、活潑、高情感、濃趣味等特性，可進行萬壽巖動漫主題吉祥物設計，包括立體化及平面化吉祥物形式。設計中可通過公開征集方式進行方案海選，通過向省內外進行方案征集的方式，調動公眾的積極性，也對產業宣傳起到良好推進作用。在各子產業園區建設中，可對園區形象進行整體設計，包括對園區的標志形象依主體吉祥物設計風格進行系列化設計、各園區公共導向符號設計、動漫旅游文化工藝品包裝設計、各動漫游樂設施形象設計、數字媒體廣告設計、萬壽巖主題動漫游戲設計等多項內容。
(三)童話文學與動漫影視作品及影視后產品的延伸推廣
縱觀萬壽巖文化遺址的發現，其經歷了從一片靜謐、悠遠的原生態山地到充斥著轟鳴聲、車輛嘈雜聲的采石作業用地，再到全國重點文物保護單位，現今被列入國家“十二五”期間重要大遺址的蜿蜒、曲折的前進過程，實現了原本屬于它卻本不應如此艱難的完美轉身。萬壽巖能夠實現它的華麗蛻變，與時任福建省省長的作出的重要批示“任何單位和個人不能只顧眼前利益而犧牲子孫利益，認真保護好這處珍貴的古人類遺址”、三明市委市政府、巖前鎮“五老”以及全體巖前鎮民眾的共同努力有著極為密切的關系。萬壽巖遺址的發掘與保護過程充滿傳奇色彩，得益于眾人的協力合作，且均為真實感人事件。在產業開發過程中，可以真實事件為題材，進行動漫影視文學劇本創作。根據真實情節設定核心人物角色，如以“巖前鎮五老”保護萬壽巖經歷為題材，進行動漫劇本創作。另可依據萬壽巖遺址特色，進行文學作品創作，如以萬壽巖舊石器時代生物為題材進行童話故事創作。通過上述文學作品的發行，以童話文學作品改編的動漫影視作品公開上映，以及以動漫影視作品為背景進行動漫游樂園區建設等方式推動產業發展。在萬壽巖動漫影視作品及動漫游樂園區的推廣宣傳作用下，必將刺激動漫衍生產品的設計研發，憑借以上因素的共同作用，提升產業開發水平與效率。
(四)客家節慶文化活動介入推動
萬壽巖動漫旅游文化創意產業的發展離不開地域性民俗活動的介入，以增強產業發展活力及發展動力，增強產業發展與民眾工作、生活、休閑方面的行為互動，為產業發展注入活力。福建作為客家文化發源地，其民俗活動類型眾多，底蘊深厚，涉及如游花燈、犁春牛、游大粽、燒炮、拔龍燈、走古事、舞獅等民俗活動，均為客家民俗文化瑰寶。萬壽巖動漫旅游文化產業發展過程中，可在相關產業園區活動規劃中納入相關民俗文化活動，定期進行相關民俗藝術表演。多數活動所用道具本身具有較強的動漫特色，因此可融入現代動漫設計特色，進行基于現代手法的道具與角色創作，豐富游樂活動特色。相關民俗類產業園區內公共設施的設計過程中，同樣可融入民俗活動道具原型與設計特色，豐富產業園區設計內涵，推進產業發展。
(五)萬壽巖特色游樂項目建設投入
萬壽巖動漫旅游文化創意產業發展過程中，在相關游樂類產業園區建設方面，應引入部分獨具特色的游樂項目，以凸顯其產業文化優勢，擴大社會影響面，促進產業平穩發展。在具體特色項目擬定方面，可結合舊石器文化、遺址保護歷史、文化層發掘與鑒定、地形地貌、石鋪地面、古生物化石等內容進行項目擬定開發。如喀斯特地貌是萬壽巖遺址一大特色，洞內溶洞通道神秘莫測，據巖前村村民王國經回憶:“山上有一條林蔭小道，徑直走上巖頂，有一個垂直天坑，小時候，把石子丟下去，聽到叮叮咚咚的石子滾落聲音，非常悅耳清脆。如果撒一把稻殼下去，能從福州的河里流出來?！保?］縱然其真實性有待考究，卻反映出萬壽巖洞內地貌的神奇色彩。萬壽巖博物館館長曾親自深入溶洞進行勘測，但因洞內地形復雜、通道眾多，不得不途中折返。萬壽巖作為國家“十二五”期間重要大遺址，其喀斯特地貌勘探難度較大，且其可勘探、可開發、可開放性仍需做進一步鑒定認證，時間跨度較長，短期內無法直接開發。上述情形下可通過對洞內地貌數據的進一步采集勘測，進行喀斯特地貌模擬體驗園區建設，重在突出探險類主題與巖溶地貌特色間的融合，園區內亦可塑造舊石器時代人物、動物的虛擬及實體模型，以增強探險過程中的互動性。在不破壞現有遺址前提下，凸顯主題特色。
(六)現實場景網絡實時展示互動傳播
旅游文化的地域性范文6
伴隨著旅游業的蓬勃發展，旅游城市品牌形象的建立已成為彰顯地域性文化特色、提高城市知名度的一塊重要名牌。國內大多數城市紛紛通過塑造城市品牌形象占領市場制高點，推動經濟向前發展。宜昌是巴楚文化的重要發源地，也是巴楚文化的根基，這就需要結合巴楚文化積淀下來的深厚歷史文化底蘊打造出獨特的地域性旅游品牌視覺形象，突顯具有代表性的地域文化特色。因此，探討巴楚文化在宜昌旅游品牌形象設計中的價值體現，不僅能夠將地域性的文化真正融入到旅游品牌形象設計當中，還能更好地開發和利用好文化資源，才能有效、準確的傳達旅游信息,提升旅游品牌形象的競爭力，在眾多的旅游品牌視覺形象當中脫穎而出。
關鍵詞：
巴楚文化；商業價值；文化價值；藝術價值
一、巴楚文化在宜昌旅游視覺形象設計中的商業價值
宜昌，不僅以獨特秀美的三峽風光和世界數一數二的巨大水能資源揚名，更是以巴楚文化為代表的豐厚的歷史性、地域性的文化寶藏而起源。二十一世紀以來，宜昌以其得天獨厚的地理資源環境把握大好機遇，以三峽工程、長江經濟帶開發和西部大開發的三大機遇為重要任務使命。巴楚文化的特點可用八個字來概括:“非巴非楚、亦巴亦楚”。既非純粹的“巴”,又非純粹的“楚”。你中有我,我中有你,兩者之間產生強烈的連帶關系。在信息技術程度越來越優越的今天，我國區域經濟的發展受到多方的通力協作和文化交融的影響。宜昌旅游視覺形象設計亦是如此，好的旅游品牌形象設計可以直接促進游客對城市的喜愛和產生再次來到此地游玩的動機，它的完善和優化可以很好的決定一個區域的經濟發展的程度。自改革開放起，宜昌旅游景區的經濟效益發展的態勢已穩步向前，現在，旅游業的快速發展在很大程度上成為了我市的主導經濟產業。巴楚文化在宜昌旅游品牌視覺形象設計中的商業價值主要體現在：首先，成功打造以巴楚文化為代表的土著文化景區的視覺形象，讓各地游客在旅游的同時能夠很快將宜昌的具有個性化旅游特色植入腦海、加深印象，聚集目光是旅游景點產生經濟效益的基本前提，進而順其自然的拉動經濟增長；其次，旅游品牌視覺形象設計的開發不但推動了經濟的快速增長而且提升了整個宜昌城市的影響力。宜昌旅游景區整套完整到位的視覺宣傳廣告設計可以使得游客在觀光的同時將品牌化的視覺形象深刻植入腦海，一套完善的旅游品牌形象導視系統可以給前來宜昌的游客做出明確的方向性指示，更是為旅途疲憊的游覽者節省了大量的精力財力；旅游品牌形象設計的建立，能夠很好地挖掘宜昌的物質文化資源，促進區域影響力的提升。具有巴楚文化特色的民間工藝品、土特產種類繁多、別具匠心的設計，不但能引起游客的愛好、促進購買欲望，而且也使消費者獲得更多的樂趣，實現旅游本身的意義所在，促進當地經濟和文化的雙發展。旅游品牌形象的規劃完善，不但大幅增加了游客的人數，更是促進了宜昌健康、循環的經濟發展；再次，以巴楚文化為代表的旅游品牌視覺形象使城市的知名度大大提高。通過政府及各方的支持和資源的整合，對旅游品牌視覺形象進行系統規劃，使其快速在全國眾多的旅游景區中脫穎而出，不斷提升游客對景區的認可度，以至于更好的為旅游業的發展而服務。
二、巴楚文化在宜昌旅游視覺形象設計中的文化價值
近年來，越來越多的城市都意識到旅游業本身的文化價值，更加重視旅游經濟文化產業的發展，紛紛打造旅游城市文化品牌，如“亞洲國際都會”香港西班牙旅游標志設計等等。當下的旅游業已不僅僅局限于自然觀光，旅游更是一種求新求異的文化體驗過程，游客通過在游玩的同時也可接受到更多具有巴楚文化信息價值的內容，實現了文化的傳承和交流。宜昌旅游視覺形象的開發、品牌的塑造以及旅游紀念品的設計等，充分挖掘利用以巴楚文化為底蘊的民俗文化；以川味、山野味和川味為特色的飲食文化；以古代文豪、美女、武將、謫臣和近現代政治家、軍事家、學者等為代表的名人文化；以佛教、道教和巫文化為主的宗教文化；以古戰場、古兵塞和抗戰遺跡為載體的軍事文化；以及頗具神奇色彩的懸棺崖葬為載體的喪葬文化等，以別具一格的本土文化彰顯旅游品牌視覺形象特色，帶來視覺上的藝術和美感，給前來觀光駐足的游客一次視覺上的享受，同時也起到了傳承和發展巴楚文化的作用，具有極高的文化旅游價值。宜昌古稱“夷陵”，是一座旅游資源豐富的城市，也是一座具有濃郁文化底蘊的城市，更是巴楚文化的搖籃。當下首先應重點著手我們特色文化的根基——巴楚文化的資源整合，利用得天獨厚的地域文化挖掘、提煉出一整套優秀的視覺形象，傳達出宜昌當地獨特的文化底蘊。被人們熟知的代表巴楚物質文化的虎座立鳳、虎座鳳架鼓和人物龍鳳帛畫等等，色彩綺麗、氣勢雄渾，這些巴楚先民創造出來的瑰寶，用鮮活的造型語言訴說著他們頑強的生命力。旅游景區的廣告宣傳和旅游產品的延展產品都是對地域性文化的推廣，更加大了旅游文化價值的傳承。文化價值的傳承是旅游品牌形象當中的推動性產物，一套完整、嚴謹的旅游品牌形象設計能夠深刻詮釋地域性的文化底蘊，只有不斷傳承和發揚具有本民族特色的文化精髓方可塑造出卓越的旅游文化價值。
三、巴楚文化在宜昌旅游視覺形象設計中的藝術價值
