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造型藝術的審美特征范文1
關鍵詞：攝影 統一 造型 直觀 瞬間 永固 再現 表現 文化 藝術
攝影藝術本身即是一項全方位、系列化、深層次、高水準的復雜系統工程，多元化、綜合化的辯證統一，是它的重要審美特征與藝術屬性之一。為此，本文以“四統一”為視角，對攝影藝術的這一重要審美特征與藝術屬性進行全面系統、深入細致的研究與論述。
一、造型性與直觀性的統一
攝影藝術的第一大重要審美特征與藝術屬性，是它的造型性與直觀性的統一，也是它的“四統一”的第一個統一。
“攝影藝術是一門現代的造型藝術。它是攝影師運用照相機作為基本工具，根據創作構思將人物或景物拍攝下來，再經過暗房工藝處理，塑造出可視的藝術形象，用來反映社會生活與自然現象，并表達作者思想感情的一種藝術樣式?！?/p>
首先是造型性。攝影藝術作為一門現代造型藝術，與繪畫、雕塑、書法等一樣，均以造型性為審美特征與藝術屬性。當然，攝影藝術所使用的造型語言，又與繪畫、雕塑、書法等不同，即攝影藝術獨特的造型語言。其中主要有四種：其一是畫面構圖。又稱“取景”，就是將主體、陪體、背景三元素有機、合理、巧妙地組織安排在一起，構成一個完整的藝術整體。其畫面構圖的方式又分水平式構圖、垂直式構圖、對角線式構圖、十字形式構圖等等；其二是光線。光線又稱“用光”，指攝影時運用各種光源（自然光、人工光）對被拍攝對象進行照明，以達到最佳的造型效果。其中主要有正面光、側面光、逆光、頂光、腳光等等。各種光線具有空間感、立體感、氛圍感、意境感，可以烘托主題、塑造形象、體現風格；其三是影調。又稱“色調”，是指畫面上的明暗層次、虛實對比等等?？梢云鸬酵怀鲋黧w形象、營造情緒氛圍、制造特殊藝術效果等作用；其四是色彩。“色彩是攝影畫面形式構成中的另一個重要元素，色彩不但在造型中起作用，而且對人的情感具有沖擊力?！鄙视址譃榍楦猩ㄈ缂t色表現熱情、灰色表示冷靜等）、象征色（如白色象征純潔、綠色象征青春等）、溫度色（如紅色為暖色、灰色為冷色等）。攝影通過色彩的明暗過渡、組合變化等，形成畫面的美感與和諧感。其主要原則與方法有：用色盡量單純，主體與背景要有對比，形成色彩重音效果；強化某種特殊色彩的獨特功能，形成色彩基調，達到先聲奪人的藝術效果；在多樣色彩中尋求統一。攝影藝術運用上述四大造型語言，充分表現生活之美與作者情感之美，打造出美學品格與藝術意蘊，最終凝聚為其造型性，即以形傳神、以形達意、以形抒情。
直觀性也是攝影藝術重要的審美特征與藝術屬性之一。直觀性又稱“視覺性”，這也是所有造型藝術共有的特性。這種特性即要求創作中注重視覺藝術的形式美，強化其可視性、悅目性，又要求欣賞者必須親眼目睹，方能從直觀中獲得審美愉悅與審美享受。
造型性與直觀性二者緊密結合、有機統一，使得攝影藝術的內涵豐富、美學品位提升，具有了獨特而又豐曬太陽的藝術價值，備受受眾的青睞，并成為最為普通，最為大眾化的藝術形式之一。幾乎每個家庭、每個人，都與攝影藝術結下不解之緣，成為他們心中的最愛。
二、瞬間性與永固性的統一
攝影藝術的第二大重要審美特征與藝術屬性，是它的瞬間性與永固性的統一，也是它的“四統一”的第二個統一。
“繪畫、雕塑、攝影和書法從本質上講，都是空間的靜態藝術，不適于表現事物的運動和過程。但是，客觀世界的一切事物都是處于時間和空間之中，根本不存在絕對靜止不變的事物。因此，造型藝術要反映客觀現實生活，就必須找到恰當的表現方式，也就是在動和靜的交叉點上，抓住客觀事物發展變化的某一瞬間的形象，將它用物質材料和藝術語言固定下來，這就是造型藝術瞬間性的特點?！?/p>
可見這種瞬間性對于造型藝術來說是何等重要，也就是說，包括攝影藝術在內的所有造型藝術的創作，一個十分重要的課題就是如何選擇事物運動變化過程中那最精彩、最閃光的瞬間形象。德國著名美學家萊辛就十分強調造型藝術創作選取瞬間形象的重要性，他以古希臘雕塑《拉奧孔群像》為例，分析了該作品選取巨蛇纏住拉奧孔父子三人，三個受難者瀕臨死亡前的最后掙扎的一瞬間的形象，表現出人物激情的頂點。為此他專門寫出了美學專著《拉奧孔》，并指出：“最能產生效果的只能是可以讓想象自由活動的那一頃刻了，我們愈看下去，就一定在它里面愈能想象出更多的東西來。……在一種激情的整個過程里，最不能顯出這種好處的莫過于它的頂點。到了頂點就到了止境，眼睛就不能朝更遠的地方看，想象就被捆住了翅膀?！?/p>
攝影藝術的永固性，指的是它的瞬間形象選取拍攝下來之后，就被物質材料固定下來，不僅可以供人們反復多次地欣賞，而且可以流偉下去。許多珍貴的名人照片、老照片、經典照片，都成為藝術珍貴，在充滿豐富的藝術價值的同時，又富有珍貴的收藏價值。
攝影藝術的瞬間性與永固性是辯證統一、完美結合的，它通過瞬間的靜態表現永恒的動態，在瞬間中顯示永固，又在永固中凸顯瞬間。
三、再現性與表現性的統一
攝影藝術的第三大審美特征與藝術屬性，是它的再現性與表現性的統一，也是它的“四統一”的第三個統一。
所謂“再現性”，是指攝影作品是對客觀現實的再現。這一特性，是攝影作品最突出的特征。眾所周知，攝影作品是對現實生活的真實再現與紀錄，即使是擺拍，也以客觀現實為準則，并無任何虛構。無論是人物、事物、事件，還是景物、動物、植物、器物，攝影藝術都以真實為生命與靈魂。正因為如此，許多攝影作品都成為珍貴的文獻資料與歷史物證。例如“”時期著名攝影家李振盛拍攝的許多老照片、的照片，都具有認識價值與審美價值的雙重屬性。而一般人日常生活照片，也同樣是普通百姓的真實寫照與真實紀錄，同樣具有珍貴的價值。
所謂“表現性”，與“再現性”相對應，是指攝影作品是表現人的思想感情的藝術。這種表現性也是所有造型藝術所共有的，法國著名雕塑家羅丹說過：“在藝術中，有‘性格’的作品，才算是美的……因為性格就是外部真實所表現于內在的真實，就是人的面目、姿勢和動作，天空的色調和地平線，所表現的靈魂、感情和思想。”攝影作品也是攝影師思想感情的一種表現手段，這是毫無疑義的。
四、技術性與藝術性的統一
攝影藝術的第四大審美特征與藝術屬性，是它的技術性與藝術性的統一，也是它的“四統一”的第四個統一。
所謂“技術性”，指的是攝影藝術有豐富的技術要素與高科技含量。例如拍攝時光圈、光速、焦距的掌握與運用，廣角鏡頭、濾色鏡頭、變焦鏡頭的使用，數碼攝影、電子顯微攝影、天文望遠鏡攝影、紅外線射影、全息攝影、水下攝影、航空攝影等等，都是各種科學技術的應用。
所謂“藝術性”，指的是攝影藝術畢竟是特殊的藝術形式，它符合“藝術”的一般定義：“人類以情感和想象為特殊性的把握世界的一種特殊方式。即通過審美創造活動再現現實和表現情感理想，在想象中實現審美主體和審美客體的互相對象化?！?/p>
所有的攝影作品，包括新聞照片、生活照片、廣告照片等等，都是藝術作品，其藝術性是勿庸置疑的。
攝影藝術的技術性與藝術性的辯證統一、完美結合，形成了它獨有的審美特征與藝術屬性。
參考文獻
[1]彭吉象著.藝術學概論[M].北京：高等教育出版社2002.P150.
[2]楊辛 謝孟主編.藝術賞析概要[M].北京：中央廣播電視大學出版社1994.P179.
[3]彭吉象著.藝術學概論[M].北京：高等教育出版社2002.P161.
造型藝術的審美特征范文2
關鍵詞：環境藝術設計教學空間意識建筑空間傳統造型藝術
環境藝術設計是為滿足人類生理需求和心理需求，建造適合于人的生存，有益于人的活動，并具有一定藝術氛圍或藝術意境的物質空間的現代整體藝術設計學科。研究建筑內部空間組合與分隔及家具、陳設諸要素的造型藝術，稱之為室內環境藝術設計。而研究建筑外部空間限定與組織及建筑、綠化、小品諸要素的造型藝術，稱之為景觀環境藝術設計,或室外環境藝術設計。由此可以認定，提供人們生活使用的環境空間，與限定環境空間的環境實體要素，以及環境空間與環境實體的營造法則，即成為環境藝術設計教學研究的根本和核心課題。就環境而言，空間與實體是構成它的相互依存、缺一不可的兩個方面。而就環境藝術設計目的來論，其造型活動的核心，則主要是創造能夠包容人的“內空體”空間環境。所以空間是設計的主體，人是設計的主角。
意大利著名建筑理論家布魯諾·賽維（BRUNOZEVI）曾說過：“掌握空間與知道如何去觀察空間，是了解建筑的鑰匙?！蔽覀儗⑦@一論斷推廣到整個環境藝術設計教學領域也是正確的。因而，環境藝術設計教學應該從環境空間的認識與掌握開始，教學指導思想中必須重視和強調空間意識的培養。
然而，環境藝術設計是多門類造型藝術并存的、新興的關系藝術。它將傳統的建筑、園林、雕塑、壁畫、廣告等各門類藝術，多層次、有機地結合起來，共同創造整體空間藝術氛圍與意境。環境藝術“空間”的含義與表現形式，已經遠遠超出了任何一門傳統造型藝術，或者稱為空間藝術的概念，比以往任何一門造型藝術的空間都更為復雜、更難被人們所理解。在目前的環境藝術設計教學實踐中，仍然比較多地存在著“重實體、輕空間”，片面地重視環境實體表象，而輕視環境空間功能和環境空間藝術意境的思想意識。這種片面、落后的錯誤思想意識，誤導了環境藝術設計教學的方向及評價標準，嚴重影響和阻礙著教學的健康發展。因此，強化環境藝術設計教學的空間意識，正確認識環境藝術的空間特征，已經成為一個勢在必行、不容忽視的研究課題。
一、既熟悉又陌生的環境藝術設計空間
人們每時每刻都生活于環境空間之中，也知道空間指的是什么含義。但是，若從教學的角度來探究環境藝術設計空間，又會感到它的概念是那樣復雜與陌生。究其原因，主要有兩個方面：一是“空間”本身的非直觀性造成的。環境實體部分，因其具有直觀性，很容易被人關注、認識和熟悉。相反，環境空間部分，看不見、摸不著，容易被人忽視，相對顯得陌生。二是因為人們對造型藝術空間的知識了解和認識的局限性造成的。通常來講，學生認識造型藝術的空間知識，大多從繪畫、攝影的二維平面空間開始；之后是雕塑的三維實體（占有性）空間；最后到建筑、園林的四維（內空體）空間。由淺入深，循序漸進。在這個認識過程中，越復雜的“空間”概念，越需要專業知識的支撐和理性思維的參與方能把握。未經過相關專業知識訓練的人很難認識和掌握復雜的四維，甚至是具有“多維特征”的環境藝術設計空間。
人們通過視覺和觸覺就能夠直接感覺環境實體?？墒牵h境空間印象的獲得，如果僅僅依靠某些感官是無法完成的，它是建立在形狀、大小、方位、距離等一般知覺之上的高一級的綜合知覺。要想全面認識和把握環境空間的特征，通常還要調動人的一些理解能力。因此人們對實體的感覺和認識要先于空間，易于空間，而對環境空間的感覺和認識則后于實體。
傳統高等藝術教育中的造型藝術，如繪畫、雕塑和工藝美術等，是通過視覺和觸覺，就能夠直接欣賞到實體審美對象。它們運用的空間特征比較單純，而且作用也次于實體藝術形象，人們多習慣于對實體形態的審美關注。新興的環境藝術設計學科，主流誕生于傳統造型藝術院校，是高等藝術教育中傳統工藝美術設計形態向現代藝術設計形態轉型期的新專業學科。其辦學方法還處在探索和完善階段，當新的教學體系尚未確立之前，舊的造型藝術教學觀念、教學模式必然還會占有極大的優勢。目前還有些環境藝術設計教學，依賴于工藝美術現成的教學體系和評價標準，甚至還會使用繪畫和雕塑的審美標準來評價環境藝術設計的好壞，習慣于傳統造型藝術的空間意識，而對環境藝術獨特而重要的空間本質特點，則認識不清或重視不夠。實踐中往往把直觀的環境實體形態，如地面、墻壁、天花板等圍合空間的界面或空間的“外殼”,以及雕塑、壁畫、植物、水體等環境小品和公共設施，作為指導教學和評價教學的主要對象。反而將提供人使用的環境空間場所，棄之于腦后，忽視它的存在。將環境藝術設計教與學的焦點，過分地集中于空間界面的造型裝飾或環境藝術品的創造上。淡化了空間功能的探尋及空間整體藝術意境的學術研究，教學空間意識滯后于教學實踐。造成用表面化的“裝飾裝修設計”，代替深層次“空間藝術設計”的一些不良教學弊端。
現行小學、中學美術課程，以及藝術設計類高考的備考科目中，均沒有針對四維造型藝術空間知識的學習內容。一般人對造型藝術空間的了解，僅僅涉及繪畫、手工美術或雕塑小品等二維、三維造型的基本概念。如何欣賞建筑與園林藝術？解讀建筑、園林和城市環境的空間美學價值的知識十分欠缺。然而，進一步探究環境藝術空間特征時，我們發現它比傳統意義的造型藝術，如繪畫、雕塑、工藝美術和建筑的空間概念復雜得多，也并非是各門類造型藝術空間簡單的累積之和，它的特征不是三言兩語就能夠表達準確的，它是現代整體藝術設計的新型空間概念，因而令人感覺陌生與難懂。
二、建筑空間與環境藝術空間
在藝術辭典或美學書籍中，繪畫、雕塑、攝影、建筑和工藝美術統稱為“造型藝術”或“空間藝術”。誠然各門類的造型藝術均離不開“空間”的特征，并且都會在環境藝術之中呈現出來。但是，它們各自的“空間”概念卻不盡相同。
繪畫的“空間”是平面二維的，盡管畫面所表現的內容可能是三維，甚至四維的空間。但人與畫面為靜態相對，僅憑視覺觀賞。雕塑的“空間”是立體三維占有性空間，是以三維實體占據空間，本身并不能產生空間，人只能從外部環繞欣賞它，雕塑形體與觀眾分離，人在形體外面以視覺或觸覺感受它。工藝美術的“空間”與繪畫、雕塑的基本相同，主要是平面二維和立體三維的。
建筑藝術是人造環境的“主體”或“骨架”部分，它與環境藝術設計的關系最密切。建筑的空間比其他造型藝術復雜得多，它屬于三維限定性空間，并具有四維的特性，人是在“內空體”中通過運動覺和視覺把握對象。布魯諾·賽維（BRUNOZEVI）曾經為我們生動地描述了建筑空間的特征，他說：“建筑像一座巨大的空心雕刻品，人可以進入其中并在行進中來感受它的效果?！薄敖ㄖ奶卣鳌顾c所有其他藝術區別開來的特征——就在于它所使用的是一種將人包圍在內的三度空間‘語匯’?！睉撝v這種空間特性，不僅僅是建筑藝術的特性，也正是整個環境藝術的特性。其實，除了建筑設計以外，室內設計、展示設計、園林設計和城鎮規劃設計等，與環境空間相關聯的造型藝術設計，無一不使用這種空間“語匯”。從個體的室內、庭園、廣場、道路等場所，到龐雜的城鎮都市群體形態，無一不是能夠包圍人和物的“內空體”空間。布魯諾·賽維進一步的論述更加肯定了整個環境藝術設計具有的這種空間特性，他說：“如果說建筑物內部的空間是由六個面所圍成（地板、天棚和四面墻），這并不意味著由五面而不是六面圍成的空場，如（無蓋的）庭院或公共廣場——就不能同樣有效地數作空間了”，“……所有城市的空間只要視線被遮擋，不管用的是石砌墻還是成行的樹木或護岸，都呈現了我們在建筑空間中所感到的同樣特征”。日本著名建筑師盧原義信在《外部空間設計》中，也指出建筑外部環境空間是由地面和豎向界面兩個要素構成的，比起建筑室內少了一個頂面要素。建筑是人類用自己的力量獲取空間的藝術創造，自然成為最能讓人了解和認識到空間的造型藝術。我們運用這一學科知識，推而廣之，就能認清環境藝術設計的主要空間特征。
從環境藝術整體來看，單純憑借建筑模式還不能完整地解讀這門構成因素和表現形態極其復雜的現代藝術設計的空間“語匯”。盧原義信曾說過：“由建筑師所設想的這一外部空間概念，與造園師考慮的外部空間，也許稍稍有些不同”，“……即把整個用地看作一幢建筑，有屋頂的部分作為室內，沒有屋頂的部分作為外部空間考慮。所以，外部空間與單純的庭院或開敞空間自然不同?！边@就是說，建筑所研究的空間，還不能完全等同于環境藝術探討的空間。鄧慶堯在其著作《環境藝術設計》中指出：“環境藝術是多學科互助的系統藝術，環境藝術是多門類并存的關系藝術?！庇纱丝芍?，環境藝術設計的空間構成之復雜多樣、表現形態之豐富多彩是任何一門傳統造型藝術都不能企及的。它是以建筑藝術空間為“主體”，再綜合其他造型藝術的空間特征，整合形成的新空間體系。
三、環境藝術的真實空間美
筆者認為，要探究環境藝術設計的空間規律與特征，尋覓與之相適應的教學方法，首要解決的問題是對這門新興設計藝術的審美特征——獨特的時空美，進行深入的解讀與研究，并區別它與其他傳統造型藝術之間的異同。環境藝術使用的是豐富復雜的空間與時間綜合“語匯”，創造的是真實立體的空間形象?？v使環境空間由各種實體物質要素限定構成，可是誘惑視覺的形、色和材質等，并不是環境藝術審美的主要對象。反之立體真實的空間藝術形象，才是其他造型藝術不具備或無法比擬的藝術特征，真實空間美是環境藝術與其他造型藝術最大的區別。
1.環境藝術的真實空間性
工藝美術、繪畫和雕塑等造型藝術的審美形象，主要表現在實體形態方面。不可否認，繪畫和攝影等造型藝術，為了追求作品的逼真性或感染力，也努力地描繪和表現空間，寫實繪畫中應用的透視技法，即根據人眼觀物的規律，精準地描畫真實空間；攝影更能絲毫不差地記錄或還原一瞬間的空間形象。但是，不管一幅畫，畫得多逼真；一張照片，拍攝得再生動，它們終歸還是一個只能看，而不能走進去的虛擬空間。現代科技制作的電腦三維動畫，或環型全景電影，能讓人眼感覺到畫面的縱深層次或環視四周景象，迷惑人的視聽，產生空間幻覺。但仍然是針對人的某些感覺方面制作的“虛像”，終究無法把人帶進真實的環境空間中，去感覺冷暖干濕，嗅聞芳香氣息，觸摸軟硬粗細的真實存在。
建筑是最能讓人聯想到空間的造型藝術，是人類用自己的力量獲取空間的藝術創造。建筑物包含眾多的室內空間，建筑群體組合又限定出豐富的室外空間。可是它的整體氣勢、總體形象特征更多地是從外部獲得的、給人帶來類似雕塑體積造型的審美特征。
總而言之，只有環境藝術突出地表現了空間性審美特征。要欣賞環境藝術作品的基本條件是人必須進入其內部空間，邊走邊看，并將所有景象通過聯想組合起來，才能獲得完整的藝術形象與審美感受。試想一下，若僅僅憑借靜止的、平面的照片或圖畫，就想欣賞和感悟到北京故宮、蘇州園林、巴黎圣母院、威尼斯圣馬可廣場等藝術環境的豐富多變、生機勃勃的景致，及整體空間氣勢與空間意境，無疑是不現實的，只會落得個紙上談兵或盲人摸象的結果。再如，旅游到了麗江古城外，或者杭州西湖邊，而未能進入其內部游賞。就根本無法感悟到納西人家小橋流水、天人和諧的空間意境；也欣賞不到“天堂”般綺麗多姿的西子湖風景美，留下的只有無限遺憾。唯有當觀賞者親臨三度空間之中，調動眼、耳、鼻、口乃至全身感官，去接收周圍各種審美信息，并經過綜合聯想與理解，方能實現對環境藝術全面的認識和評價。
這種基于立體真實空間的特殊審美體驗方式，是認識和評價環境藝術特征的重要基礎，也是指導環境藝術設計教學的基本原則。但是，由于受到種種因素的制約，教學中出現了對真實空間美藝術特征的認識不足，很多人往往把虛擬的設計表現效果，作為構思、設計、評價的最主要對象，其重視程度超過了對真實環境空間的注意。專業建立初期不少師生過分熱衷于手繪效果圖表現的競技，之后又沉醉于電腦的虛擬視覺世界的再現。更有甚者，幾乎把環境藝術設計課演變成了效果圖技法訓練課，或者裝飾藝術創作課來上，用評價繪畫或雕塑作品的標準來評價環境藝術設計。正如多年前布魯諾·賽維批評錯誤的建筑評論時所言：“評論家們把評價繪畫的方法擴大運用到整個造型藝術領域，這就把一切都縮減到僅有圖面上的價值。”“這不僅是評論方法上的錯誤，也是由于缺乏一種哲學見解而引起的概念錯誤。”
2.環境藝術的時空綜合性
現代物理的科研成果顛覆了千百年來人類對空間的狹隘理解，愛因斯坦之后空間與時間對立統一的辯證關系，越來越為人們重視。由龐雜的真實物體組成，通過連續觀賞審美的環境藝術系列空間，必須以運動為基礎才能實現。這種獨特的運動觀賞方式，給它的空間藝術結構中融入了時間的因素。以空間美創作研究為主的環境藝術設計教學，在討論空間審美時，時間也就成為新的課題。波蘭閔可夫斯基曾經提出“四維空時連續系統”的概念，這一理論認為空間除長、寬、高三維之外，還必須加上時間這一維決定因素。這正是環境藝術區別于其他造型藝術的時空綜合的“四維空間”特殊性。
眾所周知，通常藝術專業的分類方法之一是以空間和時間作為標準。音樂、舞蹈、戲劇和電影為動態的時間藝術類型；而繪畫、雕塑、工藝美術，甚至建筑藝術，則為靜態的空間藝術類型。實際上建筑藝術和園林藝術并非單純的靜態空間藝術，在三維之外均離不開時間這一維決定因素，具有強烈的四維空間特征。以建筑和園林為母體拓展開來的環境藝術設計學科，與生俱來帶有空間與時間的綜合性藝術特征。它不同于一般繪畫、雕塑和工藝美術造型。而是呈現出復雜的、多層次的空間結構，要感悟和審美，觀賞者必須沿著一定的路線“邊走邊看”。因此，環境藝術設計教學既要以造型藝術為基礎，學習繪畫、雕塑和工藝美術等表現空間的技巧，研究建筑和園林營造空間的方法。同時，還要借鑒和吸收音樂、舞蹈等表演藝術駕馭時間的知識技能。
音樂形象是在聲音的運動中形成的，是活躍的、發展的、流動的形象。在流動的時間中音符、樂句都不停變換，形成幾乎不重復的音響，正是這些不斷變化的音響組合成了美妙動聽的音樂形象。環境藝術形象雖然是固定的，但它必須沿著一定次序排列、延伸、連續和展開。室內外環境藝術，在構思、設計、欣賞時，同樣講究前奏、過渡、和尾聲各不相同而又連續的計劃安排。研究流動的時間、運用連續的時間，成為音樂教學與環境藝術設計教學十分相似的共同規律。
3.環境藝術空間的固定性
環境藝術設計創作必須具備真實的地址，作品建立于大地上某個不能移動的空間，受制于周邊眾多因素的影響和制約，這也是它區別于其他造型藝術美的一個鮮明特征。它不像大多數繪畫、雕塑和工藝美術作品那樣，可以隨意搬運到不同的地點展出。中國瓷器和秦兵馬俑可以不遠萬里漂洋過海到歐洲巡回展出；中國人也可以在北京、上海，甚至更多的城市，看到來自法國盧浮宮、意大利文藝復興的館藏繪畫和雕塑原作。但是不論是誰、身居何處，要欣賞故宮、頤和園等中國皇宮及皇家園林，或者參觀法國凡爾賽宮、羅馬斗獸場和威尼斯水城，都必須通過旅行前往目的地，才能實現審美目標。環境藝術設計中的一棟建筑、一條街道、一個廣場或一座公園，都根植于特定的空間之中，并與周圍環境保持著各種聯系，這就是環境藝術空間審美的固定性特征。
妥善處理好設計作品與周圍大環境的關系，是關乎成敗的設計原則。大環境是設計作品的背景條件，它能烘托設計作品。設計作品是大環境的精華部分，又提升大環境的審美質量。若兩者關系失調，效果就適得其反。故宮、天安門廣場的恢宏氣勢，出自于京城廣闊平原上的中軸線整體布局；圣馬可廣場優雅的藝術氛圍，得益于威尼斯水城和亞德里亞海的映襯；大理白族四合院坐西向東，是為了順應蒼山在西、洱海在東的地形地貌特征。成功的環境藝術設計作品就好似從當地“長出來”的，凸現著鮮明的地域特色，創造出引人入勝的“唯一性”景觀風貌。旅游的魅力充分顯示了環境藝術空間審美的固定性特征，并以此成為永恒吸引游人的“法寶”。
環境藝術空間的固定性特征，帶給教學的研究課題是環境整體設計意識與環境個性設計風格。當前還有些設計教學實踐中因為忽視這一空間藝術特征，導致師生無視本土文化傳統和地方環境特色研究，盲目追捧流行環境“舶來品”，過分宣揚“洋”材料和“洋”工藝。仿效抄襲，缺乏地域特色，或者脫離本地環境，違背周圍條件，孤立炫耀自我的作業。然而，稍稍考察一下實際，就會知道對于固定不動的環境藝術來講，沒有本地個性特征的環境形象，必然喪失吸引力。丑陋的環境作品因為固定不動，強迫人們觀看，危害遠遠超過普通造型藝術劣質品。實踐證明，整體意識是環境藝術設計教學的基本原則，個性表現風格是藝術創造的生命之源。
結語
綜上所述，筆者認為，在當前環境藝術設計教學中，必須針對其專業要求，全面深入地認識它獨特的藝術特征，加強空間意識的教育培養。師生務必突破傳統造型藝術的空間概念和習慣，從傳統造型藝術“感性”的虛擬空間感悟，轉變為現代整體藝術設計“理性”的真實空間思索。以建筑和園林為“母體”，廣泛吸納各門造型藝術的空間知識，將立體真實空間意識注入環境藝術設計教學中。以造型藝術為主體，學習繪畫、雕塑和工藝美術等表現空間的技巧，研究建筑和園林營造空間的方法；同時，還要借鑒和吸收音樂、舞蹈等表演藝術駕馭時間的知識技能，處理好環境藝術設計中的時空綜合屬性。重視環境藝術空間審美的固定性特征，扎根于現實生活背景，充分挖掘和應用本土歷史、地理、民族民間文化資源；鼓勵凸現鮮明地域環境特色和創造“唯一性”景觀風格的原創精神，杜絕抄襲，避免概念。拓展參觀考察、寫生勘測等實踐性教學手段，努力結合現實項目展開教學實踐。樹立全面、正確的空間意識，摒棄片面、錯誤的空間概念。
參考文獻：
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[2](日)盧原義信著，尹培桐譯.外部空間設計.中國建筑工業出版社.1985年.
造型藝術的審美特征范文3
[論文摘要]美術繪畫藝術，作為藝術家個性情趣與感悟的表現形式，是人們通過相關繪畫語言的再現，借助視覺感受進行藝術審美信息交流的載體。在美術繪畫藝術創作中，影響和制約藝術表現的因素很多，運用靈活的美術創作技法，發掘美術繪畫藝術的創作因素，是現代繪畫藝術繁榮發展的趨向。
美術繪畫是一種在二維的平面上以手工方式表現自然的藝術，
隨著攝影技術的出現和發展，繪畫開始轉向表現畫家主觀自我的方向，繪畫是一個捕捉、記錄及表現不同創意目的載體形式，繪畫按材料介質的不同，以素描，色彩為主要表現形式。隨著現代繪畫藝術理論的完臻構建，本文針對影響美術繪畫藝術創作的因素，進行了簡要闡述和分析。
一、藝術構圖因素
所謂構圖，是指藝術家在繪畫創作時根據題材和主題思想表達的要求，把要表現的形象適當地組織起來，構成一個協調的造型藝術表現方式，它是作品中藝術形象的結構配置方法，是造型藝術表達作品思想內容并獲得藝術感染力的重要手段。
美術繪畫創作中，構圖是對畫面內容和形式整體的安排，構圖的基本原則講究：均衡與對稱，對比和視點，變化與統一。常見的構圖方法包括三個要點：
1、畫面主題圖形的位置。
2、非主題圖形的位置以及與主題圖形的關系。
3、畫面底形的位置以及與圖形的關系。
構圖是美術作品的基礎表現方式，對于繪畫構圖需要畫家去精心營造、布局構思，這是一幅繪畫創作成功的基礎和關鍵，是影響作品格調、品位的直接因素。需要畫家對其作品的構思立意，要作細致的理性化設計。構圖的藝術手段，包括圖底關系、空間處理、畫面意境的基本設計。除此之外，畫家的視覺審美感覺在藝術創作過程中也是極其重要的，它為畫家提供了理性表達審美品位高低的評判標準。構圖的本質就是是藝術形式美，是藝術作品的第一表現要素。
二、工具材料因素
美術繪畫藝術作品創作，需要一定的工具和材料作為傳達介質，進行藝術形象的再現，良好的繪畫工具以及繪畫材料，是美術繪畫藝術作品創作成功的重要因素。從一定程度上來說，美術繪畫的創作需要對繪畫材料的特性比較熟悉，以便更好地應用于繪畫藝術創作。一般來說，繪畫藝術常用的工具材料主要包括畫筆、紙張板材、以及顏料等基本內容。
1、畫筆：是繪畫的主要工具，畫筆的質量，型號，筆頭的方、圓、禿、尖、軟、硬等是影響畫面效果的工具材料因素。
2、紙張板材：是畫面的載體，畫面板材的吸水性、肌理、軟硬、薄厚等性能是影響畫面效果的重要因素。
3、顏料：繪畫顏料的質量是影響美術色彩繪畫效果的主要因素，選擇好的顏料是繪畫成功的基礎。顏料的色澤、附著力、黏稠度、含粉量、調配后的顯色性等，均是衡量顏料質量的標準。作畫時對顏料的應用也因人品位高低不同，變化無窮。
三、表現技巧因素
美術繪畫作品的成功創作，是與藝術家自身的繪畫技能密切相關的，技巧是創造成功藝術作品的方法，畫家的繪畫技巧本身就具備了審美的功能，并且為繪畫創作提供了表現性語言，是畫面中較為直觀的視覺要素。技巧來自于藝術家對繪畫工具材料應用的熟練程度，來自于畫家對藝術審美元素理解的闡釋。美術繪畫創作中常用的繪畫技巧很多，一般主要包括各類繪畫的用筆技法，用色技法，以及相關特殊的繪畫創作技法等。
1、用筆技巧：是畫家繪畫時的用筆技法，一般包括涂、刷、擺、點、排、堆、擦、皴等等用筆方法。在運筆方向上可順可逆，講究力度的控制和審美，用筆講究筆韻有序，畫筆要隨心隨形而用，筆形相生。
2、設色技巧：是畫家對色彩顏料的應用技法，包括色彩的色相、純度、明度等應用規律的靈活運用；顏料的干濕程度、黏稠度、薄厚度的控制和把握：畫面中的素描關系、冷暖關系、色調的處理；同類色、近似色、對比色、互補色等色彩關系的綜合應用等，顏料的應用應體現出力度、裝飾等審美韻味。
四、形象塑造因素
造型是造型藝術最為基本的特征，它是指藝術家使用一定的物質材料和手段，在一定的空間中塑造出藝術形象。由于這種藝術形象是直接的空間存在形式，在繪畫藝術創作中，藝術家用線條、色彩、色調在平面狀態中創造平面或立體的二度形象。
造型藝術的物質媒介決定了繪畫藝術作品靜態的永久性，它總是以靜示動，寓靜于動，以無聲示有聲，在一種永久的物質形態中表達深刻的審美蘊涵。造型藝術由于塑造的是可視空間的靜態形象，因此就其本質而言，藝術家通過使用一定的物質材料和手段塑造藝術形象運動過程中審美特征上的瞬間性，這種繪畫造型藝術的生動性來自藝術家對生活的體驗感悟、觀察思考，最終歸屬于藝術作品的審美取向。
五、色彩搭配因素
繪畫藝術創作中的色彩搭配，是藝術家在美術繪畫過程中，針對描述對象的造型需要，以及畫家自身對于表現物象的感悟領會與創作意愿，對色彩應用規律在美術繪畫創作中的實現。具體地說就是畫家繪畫過程中對于顏料的調和與運用。
色彩本身絢麗多姿、變化豐富，繪畫創作時靈活掌握色彩的規律是非常重要的。其規律表現在色彩的色相、明度、純度的基本變化，色彩的心理視覺感、調合性等基本內容。當然，具體的創作包括色彩的觀察表現，調和與設置。因此，美術繪畫作品的設色及應用，色彩的組織搭配起關鍵作用，體現色彩之間的統一與和諧美感。
六、意境表現因素
美術繪畫藝術作品的審美特性，相對來說，除了作品自身所具有的構圖，造像，形象，色彩美感之外，同時還應該具備著藝術家在作品當中，根據自己的生活感受，針對畫家本人的藝術修養和創作意愿，所滲透于繪畫作品之中的審美情趣，思想感情，或創作靈感。作品往往流露出一定的內涵意蘊，這就是通常所說的繪畫的意境。
意境是繪畫藝術中重要的審美標準，它是一種視覺征服力強的色彩境界，涵蓋了畫家對藝術作品的審美觀、價值觀、追求和意趣。它強調畫面內容的意蘊，至少認為是含蓄深邃的，是震撼觀眾心理與視覺共鳴的美，具有一定的吸引力、趨同力和感染力。繪畫藝術中，對于不同作品達到意境高度，往往因人而異。
七、審美定位因素
繪畫藝術作品所蘊含的審美觀念一般包括作品內容的創作動機、審美標準、主觀評價等多方面的內容和趨向。在繪畫創作時作品審美觀念的定位是極其重要的，它決定著繪畫作品藝術精髓的再現。繪畫作品創作過程中，要結合繪畫藝術的色彩、造型、藝術語言等諸多因素來探究繪畫藝術的表現規律，界定繪畫獨特的藝術價值。
繪畫藝術作品審美觀念的定位直接來自藝術家本人的創作意愿。一般來說，藝術家是藝術品的創造者，藝術家自身的修養學識、品位愛好、人格魅力以及審美取向，是主宰繪畫藝術作品審美定位的主要因素，可以說藝術家人性化的人生觀，世界觀和審美觀，決定了繪畫藝術作品的品位及風格。
八、結束語
總之，現代藝術的多元化發展形式，為美術創作提供了無限空間。繪畫藝術作為美術作品的重要承現載體，是藝術審美領域較為廣泛的視覺再現性藝術，堅持科學的觀點，發掘影響繪畫藝術創作的審美因素，有利于現代藝術理論的建構。
參考文獻
造型藝術的審美特征范文4
關鍵詞：宗教藝術；何朝宗；瓷塑造型；影響
中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）21-0031-02
一、何朝宗個人簡介
何朝宗是明代福建德化窯的一名瓷塑大師，生卒年月不詳，學術界并未對此形成一致的看法，但是比較流行的觀點是明弘治至萬歷年間人。何朝宗創作的瓷塑作品充分利用了德化窯瓷土“豬油白”的特點，發揮各瓷塑家創作之長，并且吸收木雕、泥塑以及石刻等方面的造型技法，傳神寫意，展現人物內心世界，極具情韻，形成獨具特色的“何派”藝術，將德化陶瓷雕塑藝術推向一個頂峰。
二、何朝宗瓷塑造型的藝術表現特點
（一）造型生動
何朝宗的瓷塑作品題材主要是宗教，造型各異，作品中有獨特的韻律感與節奏感。例如《達摩渡江》好似古花瓶的造型，底座寬、中部飽滿圓潤，整體造型的突出點是軀干、頭部、底座，外形呈現凹凸起伏，小腿微攏，踩在蘆葦上，側面前傾，拉起的衣角，生動再現了渡江時的情境，作品在靜中表現了動感，作品拱起的胸部和手部的關系，造型因素內的統一與變化，形成了獨有的藝術審美價值。
（二）雅俗共賞
何朝宗的瓷塑藝術作品，汲取了民間雕塑工藝的精髓，雕塑語言清新、質樸，自然流暢。在題材選取上，主要是佛像，這與當時人們信仰佛教有很大的關系，作品符合當時大眾的審美接受與精神寄托，塑造的瓷塑作品生動形象。另外，在形式方面，充分發揮材質的審美特征，使工藝和藝術得到完美結合。何朝宗創作的藝術作品和百姓生活之間的聯系非常密切，讓社會大眾能普遍理解與接收，達到了雅俗共賞的境界。
（三）獨特的造型藝術特點
何朝宗作品的形象造型，是以人們能對人物進行接受的基礎上，使用對稱、S形以及均衡等技法來構圖，讓作品靜中有動，大氣磅礴。從人物的衣紋布局和結構的方面來看，松緊、高低、疏密搭配合理，與人物所處的環境是緊密結合在一起的。例如，在上面談到的何朝宗的《達摩過江》中達摩的神態非常堅定，迎風而行，涉洶涌的江水，表現其普度眾生、不畏辛勞的居心，形神兼備、情境統一，使思想性與藝術性有機融合，渾然一體。
（四）突出線描表現方式
造型藝術的基本元素是線條，尤其是二維造型方面，還是將線條作為基本的表現手段，在中國繪畫中有著重要的位置，形成了獨特的線條表現技法與理論。何朝宗的瓷塑藝術作品，吸收了工筆畫內的線條布局和組織之間的關系，讓線條在立體造型內的表現力全部釋放。例如，何朝宗使用的“釘頭鼠尾描”，這是他的構造元素，并且在當時雕塑藝術領域內，只有何朝宗采用了這一表現手法。何朝宗在線條的布局上面也深知中國畫線條藝術的獨特的造型特點和審美功能，在衣紋的表現上，能發現其繪畫藝術方面的修養。每條衣紋采用的都是“釘頭鼠尾描”等線條手法，寬窄、疏密粗細、頓挫、揚抑恰到好處，游刃有余，進而能很好展示畫家的基本素養。在何朝宗對衣服紋理的處理過程中，在每一條衣紋線的落刀的地方都圓勁有力，花紋線彎曲但是并不輕飄，流暢自然。何朝宗創作的藝術作品，人物皮膚少，主要是服飾，因此，為線描塑造提供了一定的發展空間，這對作品表現方面起到了很好的作用。
三、宗教藝術對何朝宗瓷塑造型的多方面影響
（一）唐吳道子“吳家樣”對何朝宗陶瓷雕塑造型藝術影響
唐吳道子“吳家樣”的藝術特點是，強調整幅畫面氣氛的有機統一，例如采用蘭葉描的筆法來展現人物衣服的褶折，能產生飛揚的視覺藝術審美效果。這和西方藝術中強調的寫實性是不同的，中國畫的線描藝術形式多樣，總共有“十八描”，使形象表現舒暢自然，飽滿而富有張力，表現了中國藝術獨有的“寫意與傳神”特點，不僅不被表達對象所束縛，還能充分發揮作者主觀想象，達到既高于真實，同時又不離開真實的藝術表達范式。
何朝宗的瓷塑藝術作品，為了讓人物形象更為飽滿、生動，采用了“吳家樣”的表現方式，來創作人物的上半身。何朝宗所創作的立式塑像，身高為五個頭，這與古代的塑像比例是不相符的，但是從作品的整體造型上來看，實際上就是他使用五個頭高的藝術手法是對傳統的革新，將塑造人物上半身與下半身形成對比，在對比中達到人物的和諧統一，進而讓人物形象更為穩定、飽滿。特別是在人物的衣紋方面，線條瀟灑、衣袂飄飄，圓轉流暢，將中國畫的“線描”藝術表現力發揮到了極致。“吳家樣”的表達方式的代表作品《達摩渡江》。
（二）唐代周“周家樣”對何朝宗陶瓷雕塑造型藝術影響
“周家樣”創作的仕女形象體態豐滿、面容飽滿，華美綺麗，色彩濃艷。何朝宗創作的觀音形象，體態豐滿，面龐圓潤，手、腳肥厚，讓人們在欣賞這些作品的時候，能受到形象的健康、和藹、美麗。唐代周創作的“水月觀音”之體對何朝宗影響很大，比如何氏作品《如意渡海觀音》就是典型的“水月觀音”樣式。周的另一成就是將佛典儀范宗教化和生活有機結合在一起，讓作品能從現實生活中源源不斷地去尋找素材，進而賦予作品以生機勃勃的生命力，讓藝術形象能完美表現時代生活審美特點。何朝宗所創作的觀音像就很好的利用了這一點，雖然創作的是一些宗教人物，但是其符合同時代社會的審美思想與生活特點，并且將兩者有機結合在一起，實現了心靈與視覺的有機統一。
（三）蕭梁時期的張僧繇“張家樣”對何朝宗陶瓷雕塑造型藝術影響
張僧繇“張家樣”是采用了“點、拂、曳”等的技法入畫，線條十分精簡，對畫中人物的形體塑造有一定的幫助作用，讓畫面更加具有立體感，人物像、佛像更為健康豐滿，傳神逼真，栩栩如生，這稱之為是“凹凸法”。何朝宗的瓷塑作品，對人物進行形神兼備的刻畫，還采用人體解剖方面的知識，來塑造人物，讓人物具有一定的寫實性。比如《文昌帝君像》就很好利用了“張家樣”。
（四）北齊曹仲達“曹家樣”對何朝宗陶瓷雕塑造型藝術影響
北齊曹仲達“曹家樣”用筆主要是在衣紋的表現上非常稠密，能表現衣服緊身貼體的樣子，史稱“曹衣出水”。在何朝宗的作品中，在立式塑像的下半身處理和人胸腋緊身等細節與局部的處理上，使用了這一手法，有效壓縮人物下半身，這從表面上是突出人物上半身的張力。上松下緊，之間的過渡和協調，經作者的藝術化處理，并沒有使人感覺到任何不妥之處，實現了上半身、下半身的比例的有機搭配。比如上面談到的《達摩過江》。
四、何朝宗對后世德化瓷塑藝術的深遠影響
何朝宗之后，明代出現了陳偉，清代的游長子，民國的許義友等，直到今天，還有很多的瓷塑藝術大師，不斷傳承何朝宗的藝術手法，將“何派”藝術發揚光大，推動我國的瓷塑藝術不斷向前發展。
五、結語
總之，何朝宗是明代陶瓷藝術大師，創作的瓷塑藝術作品具有造型生動、雅俗共賞、突出線描表現方式等特點，他善于汲取中國傳統宗教藝術精髓，吸收唐吳道子“吳家樣”、唐代周“周家樣”、蕭梁時期的張僧繇“張家樣”、北齊曹仲達“曹家樣”等藝術表達手法，形成了“何派”藝術，對我國瓷塑藝術產生深遠影響。
參考文獻：
[1]徐俊東.一代宗師何朝宗瓷塑藝術的文化解讀[J].中國陶瓷.2008（03）.
造型藝術的審美特征范文5
關鍵詞：攝影技術;油畫創作;聯系與影響;創新發展
現代光影成像技術的開發,推動了攝影藝術的發展。運用各種生活素材為載體,傳達主體特定的思想情感活動,是攝影藝術再現功能的泛化。油畫是繪畫藝術中常見的藝術表現形式。油畫創作是綜合多種線條、色彩和形體等藝術造型因素,通過造型、設色和構圖等藝術手段,塑造靜態視覺形象,表達作者審美感受的藝術創造過程。
攝影與繪畫同屬于藝術的范禱,具有相通的審美特征,二者通過物質材料媒介,用形體構成、色調選配、和明暗對比等藝術手段從生活中截取典型形象,實現平面視覺藝術的直觀表達,隨著現代攝影技術的不斷研發,攝影藝術的完美寫實再現功能,從一定程度上來說,深化了繪畫藝術特別是油畫創作的影響。本文結合攝影與油畫藝術的聯系特點,闡述了攝影技術對油畫創作的關系。
一、攝影技術與當前油畫藝術的聯系:
1具有相通的審美特征
在藝術形態的分類中,攝影藝術和油畫藝術既都是視覺空間藝術的類別;又同屬于再現性造型藝術的范疇。二者在藝術特征上同樣具有造型性、視覺性、空間性、靜止性、瞬間性特點。
2具有協調的視覺空間
攝影和油畫本來都屬于平面造型表現,借助光影、色調、線條和構圖的變化效應,通過平面描繪形式,熔鑄了自己對生活的思考和創作靈感,表現物象的空間立體感。
3具有瞬間的生活表現
攝影和油畫藝術表現,都需要針對生活中的典型素材進行瞬間捕捉,把要表現的內容,選擇一定的空間,用物化手段凝定下來,構成具有完美精神風貌和本質意義的藝術形象。
4具有統一的物象并列
作為平面造型藝術,攝影和繪畫都可以把彼此交錯的物象、形態和景象,通過造型、色彩、構圖的形式在平面上直觀并列地展現出來,構成和諧統一的完美整體。
二、攝影技術對當前油畫藝術創作手段的影響
攝影和繪畫藝術的發展,都需要借助一定形式的創作手段去實現,作為一種藝術表現形態,油畫創作就是藝術家運用油畫材料,通過多種藝術手段綜合體現的藝術形式,攝影技術的發展,豐富了油畫藝術創作的色彩、明暗、肌理、質感、光感與空間等造型因素。
1.攝影技術的運用,減縮了寫生手段的繁雜化
油畫藝術的審美再現,首先取決于創作者運用寫生手段,對所要表現的物象進行長時間的觀察與取舍,把其形象依照嚴謹的構圖方式初步表現在草稿上,然后再進行具體的刻畫描繪。而現代攝影技術快捷的再現功能,為油畫創作提供了相當寫實的物象造型資料,省略了相當多的寫實活動。相對來說,攝影技術的運用減少了油畫創作寫生過程帶來的麻煩。
2.攝影技術的運用,促進了繪畫材料的廣泛化
材料是藝術家內心表達的媒介,是視覺傳達的載體。攝影和繪畫所使用的物質媒介材料存在著很大的差異。攝影藝術是科技文明的產物,而油畫所用的媒介材料是油畫顏料、畫筆和畫布畫質等材料。攝影技術的發展,促進了越來越多的新材料以新的形式和新的表現方法應用于圖像藝術。同時也為油畫藝術創作材料的開發及綜合運用,提供了無限的發展空間,油畫材料也由傳統的布、紙、木、石、顏料、漆油、木板等拓展到金屬、纖維以及任意的現成物品。隨著時代的發展,繪畫制作條件和工具材料逐漸廣泛化。
三、攝影技術對油畫藝術表現形式和創作觀念上的影響
油畫是繪畫藝術中常見的藝術表現形式。油畫創作是綜合多種線條、色彩和形體等藝術造型因素,通過造型、設色和構圖等藝術手段,在平面基礎上塑造靜態視覺形象,以表達作者審美感受的藝術加工形式創造過程。攝影技術對油畫藝術的創作影響如下:
1促進了油畫創作風格在思想上、形式上的多元化發展
油畫風格是指體現畫家生命特質和審美傾向的油畫組織秩序與品質。具體受畫家生命特質的穩定性,畫家審美傾向的社會性與變化性等因素影響。在現代文明高度發展的當代視覺藝術中,攝影技術圖像給人們帶來的圖像化審美形式已經成為時代特征。與此同時,新一代畫家采用自由、開放的觀察方式,引進一系列比如剪切、近焦距、取景框架、序列性等攝影技術,在油畫創作過程中不斷注入自己的創作思想與個性情感,體現了當代油畫最顯著的多樣性和多元化特點。
2改變了油畫藝術對文化符號圖像的獨創形式
攝影作為一種利用機械科技來記錄視覺畫面的方式,一經產生便預示著圖像時代的到來,深刻地改變著人類的精神生活和思維模式,攝影技術從誕生由一開始對繪畫圖形及文化符號的借鑒,逐漸發展到現在繪畫不斷直接或間接地挪用越來越科技化的攝影圖像,改變了油畫繪畫藝術對人類文化符號及圖像創制的再現、記錄、敘事、宣傳等諸多固有功用,借鑒攝影技術中對于視點、尺寸圖像分割法的油畫創作,呈現時空、觀念和風格的集合,標志著當代油畫已進入了圖像化的時代,當代油畫與攝影圖像的結合在表現技法上趨向融合。
3衍化了油畫藝術對攝影技術記錄的借鑒
油畫是建立在對現實客觀事物內在本質與規律基礎上的模仿和再現,是記錄具體物象的重要手段和方法,攝影技術的運用,生成了油畫創作手段自身的物象再現功能的弱化,攝影技術對物象的快捷性記錄方式,對油畫創作藝術的再現功能提出了嚴峻挑戰,油畫藝術是按照一定的審美法則及創作規律,通過對物象的線條、色彩、形體、構圖、肌理等創作要素的組合,塑造物體形象,它具有不可重復的特點。
而攝影技術則可以運用科技材料針對物象的造型進行機械性復制。同時,攝影技術的發展與運用,能夠為油畫創作提供可觀的創作資料和素材,從一定程度上來說,油畫藝術,是對攝影記錄的借鑒。
四、結束語
現代科技的發展,推動了攝影藝術在社會生活領域的滲透,并以紀實功能和成像快捷的優勢,發揮著重要社會功能,攝影與繪畫之間的相互關系正發生著深刻的變化。在新的歷史條件下,兩種藝術形態的交融互動,將是一種長期的文化現象,這已成為當代藝術創作發展的必然趨勢。堅持科學的發展觀念,實現攝影與繪畫藝術的共同融合,是現代藝術創新發展的需要。
參考文獻
造型藝術的審美特征范文6
當今社會，現代設計藝術取得了長足的發展，其成就也得到了社會的認可。國外一些設計理念對于我國早期現代設計藝術的產生和發展有重要的影響。如今，許多被國際設計界認可、具有中國風格的設計作品，其成功與吸收中國傳統民間美術的精華是分不開的。因此，越來越多設計界的有識之士已經將目光轉向傳統民間美術。融合民間美術造型的實例不勝枚舉，如，香港鳳凰衛視臺標采用彩陶上的鳳鳥造型，反映出豐厚的文化底蘊；中國聯通公司標志運用了民間傳統圖案“八吉祥”之一“盤長”的造型；2008年奧運會標志則來源于中國印。這些造型既能帶給人視覺上美的享受，又有著深厚的文化內涵，其實質在于賦予傳統圖形現代意義。傳統民間美術是以實用性為主的藝術創作，要求做到物質需求和審美需求在形式上的統一。藝術設計則要求得到市場的認可，滿足社會大眾的需求，要求具有實用性和審美價值。民間美術更注重精神層面的創造，而現代設計通過簡單的形象表達深層次的意義。中國民間美術對現代藝術設計的影響通過日常生活體現。造型豐富的民間美術涉及圖騰崇拜、哲學觀念等諸多方面，對現代藝術設計的創作產生了深刻的影響。民間美術作為一種傳統造型藝術，變化豐富，異彩紛呈，其源于中國千百年的文化積淀和社會文化結構所形成的審美意識，源于民間藝術家的思維方式與造型意識，其根植于民間，來源于生活，具有廣泛性和普及性。一些生活中的事物所具有的美好寓意和深刻內涵為人們所傳承，成為民間美術造型中富有美學價值的重要部分。現代設計也普遍使用比喻的手法，既能夠使抽象的概念轉換為形象的視覺語言，又能夠使圖形更具有說服力和感染力。
二、民間美術色彩與現代藝術設計
中國古代盛行陰陽五行之說，并且用黑、白、赤、青、黃五種顏色表示，即中國古代的五色說。對應四季方位，即春為青陽，方向主東，守護神為青龍；夏為朱明，方向主南，守護神為朱雀；秋為素白，方向為西，守護神為白虎；冬為玄冬，方向主北，守護神為玄武；黃為遠古五帝中心的象征色彩。五色是傳統藝術用色的基本準則，作為正色，五色說占有相當重要的位置，這在民俗、服飾等社會形態方面表現得尤為突出。紅色自漢代已被廣泛使用，民間婚事、逢年過節、慶祝場合等多用紅色之物，如紅對聯、大紅燈籠、紅蠟燭、紅鞭炮等。因此，色彩在中國古代哲學、美學思想中具有極其重要的象征意義。色彩的特征與傳統的價值觀相互配合，使得人們對民間色彩的認識不限于表面的感知，而是對隱含的歷史文化內容和觀念形態的象征意義予以體現。民間美術色彩純粹、簡約的特色與現代設計追求的設計原則相近，對現代設計具有特別的借鑒性和示范性。
