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保護動物的意識范文1
動物與人類是密不可分的，長久以來，人與動物就共存于一個大自然和同一個地球上，動物是人類的伙伴是人類的朋友，大自然是個平衡的生態系統，如果我們的伙伴消失了，人類也將不復存在。
目前很多動物都已滅絕：世界上最大的海確，毫無防御能力的史德拉海牛、地球上最大的獅子、生活最南端的狼、唯一生活在非洲的熊……
面對這些殘酷的現實，作為人類的我們難道沒有一絲心痛？一份責任？動物是我們的朋友，這一點誰都知道，可是又有幾個人輕易保護這些動物了呢？
我認為，每個人應該從實際出發，從小事做起，從自己，從身邊做起。
曾經，世界上發生過無數疾病，害死了多少無辜的人，那些人都白白犧牲了，實際上大多數疾病傳播都與動物有關，而這些動物也是非常無辜的，因為這些后果大多都是人為因素。
保護動物的意識范文2
[關鍵詞] 野生動物 野生植物 保護 建議
[中圖分類號] S27 [文獻標識碼] A [文章編號] 1003-1650 （2015）05-0104-02
野生動植物是自然生態系統的重要組成部分，是大自然賦予人類的寶貴財富。人和動物都是大自然之子，都有同等的生存權利。保護野生動植物，維護自然生態平衡，增加生物多樣性，不僅關系到人類的生存與發展，也是衡量當地文明進步的重要標志。作為一名從事野生動植物資源保護工作的人員，對安陽野生動植物資源保護在促進生態文明建設中的重要意義有更深刻的認識，通過多年的實際工作，筆者對安陽市野生動植物資源保護工作的現狀進行了認真的思考，并提出了幾點建議。
1 野生動植物資源保護的現狀。
1.1 特殊的地理位置，成就了野生動植物種類多樣。西部太行山區東部平原，中間地帶為丘陵，地形地貌復雜，且湯河、洹河、衛河、漳河、淇河流經我市，水域豐富，特別是漳河濕地和湯河濕地形成了濕潤的氣候，使我市的野生動植物非常豐富，據有關數據顯示：境內有國家、省重點保護的野生動植物91種，其中國家重點保護的43種，河南省重點保護的48種。國家一級保護的有白鸛、玉帶海雕、白鶴等13種，二級保護的有雕^、大天鵝等32種。陸生脊椎動物占全省39.6%、兩棲類占全省的25%、爬行類占31.6%、鳥類占全省41.6%、獸類占全省的38%。豐富的野生動植物資源，為安陽的生態平衡打下了堅實的基礎。
1.2 野生動植物資源保護工作任重道遠。雖然安陽境內的野生動物種類較多，但種群數量相對稀少，特別是近年來生態環境影響和人們對食用野味趨之若鶩，造成野生動動植物逐年減少，野生動物賴以生存的家園縮小、亂捕亂獵行為猖獗以及遭受自然災害、疫情、依法保護野生動植物力量的薄弱，原來人們所熟知的狼、豹、豺等較大動物，如今數量已顯著下降，幾乎達到滅絕的邊緣。面對這種情況，安陽市采取了一系列措施，保護野生動植物資源。近年來實施了“天然林保護”工程、“退耕還林”工程、“封山育林”工程，同時政府采取禁伐、禁獵、沒收槍支、打擊盜獵等行動，境內野生動物種群數量有一定程度恢復，但野生動物保護工作仍有很長的路要走。
2 存在的主要問題
2.1 保護野生動植物的重要性認識不足。安陽市根據野生動植物分布情況每年結合“愛鳥周”、“濕地日”、“野生動物保護宣傳月”等主題活動，舉辦形式多樣、內容豐富的宣傳教育活動，也無數次地救護野生動物，但相對于保護野生動植物的重要性仍顯薄弱，大多數群眾對保護野生動植物的重要性認識不到位，獵捕、販賣、消費野生動物的事件仍頻繁發生，作為林業部門宣傳力度感覺很大，但相對于整個社會來說還很弱小，因此提高全社會對野生動植物保護的重要性認識仍是當前的重要任務。
2.2 依法保護野生動植物難度大。一是現行法律法規不完善。二是多頭立法現象嚴重；三是沒有一部完整的野生動植物法律法規，現行法律法規出現重野生動保護輕野生植物保護之現象； 四是執法主體不明確，執法力度小。野生動植物保護站沒有執法職能，而森林公安機關只能管轄野生動物刑事案件，但在破壞野生動物資源類型的違法案件中，絕大部分野生動物行政處罰案件至今沒有明確的法規授權，給執法活動帶來極大不便，對違法缺乏震懾力。
2.3 缺乏野生動物損傷（害）保護賠償及野生動植物利用機制。野生動植物中的動物種群數量較大時，會出現損害家養牲畜或者糧食作物、甚至傷人的現象，目前欠缺完善的機制，應對野生動植物保護中出現的損失賠償機制。
2.4 獵捕工具管理收繳難度較大。由于獵捕工具多為私人訂制或者收藏，雖然經過多次收繳，但仍有個別人制作或者擁有獵捕工具。
3 建議
3.1 建立健全法律法規體系，構筑保護野生動植物的堅固長城。首先建議制定或修改現有“野生動植物”的法律法規，避免野生動物和野生植物分別立法造成野生動植物平衡保護脫節，且有重野生動物輕野生植物保護的現象，同時在法律法規中對野生動植物生境的保護要納入其中；其次嚴禁多頭立法。避免各部門、地方立法機關在立法執法過程中存在想死爭權和推諉責任現象；再次立法的內容要一致，避免造成執法難。如《中華人民共和國野生動物保護法》第三十五條規定：“違反本法規定，出售、收購、運輸、攜帶國家或地方重點保護野生動物或者產品的，由工商行政管理部門沒收實物和違法所得，可以并處罰款”。上述條款中出售、收購、運輸、攜帶國家重點保護的野生動物及其制品的，也有且只能由工商行政管理部門管轄，而《刑法》第三百四十一條第一款獵捕一只國家重點保護野生動物就應予立案追訴，《野生動物保護法》與《刑法》存在明顯的沖突。由此可見，只有健全法律法規體系才能做到有法可依，才能構筑保護野生動植物的堅強壁壘。
3.2 強化宣傳力度，使全社會都認識到野生動植物保護的重要性。一是野生動植物保護部門要以“愛鳥周”、“野生動植物保護宣傳月”、“濕地日”等為主題活動為契機，制作宣傳版面、趕廟會、科技下鄉等形式宣傳外，重點要利用電視、廣播、報紙、網絡等宣傳野生動植物保護的重要意義和保護野生動物的法律法規，使人們充分認識到保護野生動植物就是保護我們的家園。二是要調動社會各方面的力量，宣傳野生動植物保護的重要性，特別是不消費野生動物制品，使野生動植物產品沒有市場，增強全民全社會的法律意識和保護意識，改變人們食用野生動物的不文明的餐飲陋習，倡導健康文明的飲食習慣，自覺同各種破壞野生動物的行為作斗爭。
3.3 加強相關部門協作，嚴格獵捕工具管理。工商、公安與野生動植物保護部門要密切合作，工商行政管理部門要強化市場管理力度，嚴厲查處出售獵捕野生動物的繩套、鐵夾子、捕鳥網、媒鳥機、升壓泵等獵捕工具；公安機關要嚴厲打擊非法買賣槍支及非法持有、私藏、制造槍支的違法犯罪行為。公安、工商、林業部門及森林公安要互通信息，形成打擊野生動物違法犯罪的合力。
3.4 建立健全野生動物損傷（害）保護賠償及野生動植物利用機制。根據《中華人民共和國野生動物保護法》第十四條規定的“野生動物造成農作物或者其他損失的據實給予補償”。由于實施野生動植物保護的措施，有些野生動物種群數量有所增加，出現糟蹋農作物甚至傷害家畜、人員的事件，各級政府要把賠償資金納入政府預算，作為專項資金，同時要建立健全野生動物損害賠償機制，確保野生動植物保護工作能落到實處。
4 小結
野生動植物資源保護就是保護我們的家園，生物多樣性才是自然的本來面目，全社會達成這樣的共識。野生動植物資源保護工作經歷了多年的不懈努力，從法律制度到保護野生動植物意識等都有不同程度的增強，但相對生態環境的脆弱、法律法規的急需完善及野生動植物的迅速減少等諸多威脅，野生動植物保護工作顯得尤其重要和迫切，從完善法律體系入手、強化部門協作、依法懲處破壞野生動植物的行為，建立起野生動植物資源保護牢固屏障，才能實現建設美麗中國的夢想。
參考文獻
保護動物的意識范文3
關鍵詞：黔東南州；非物質文化遺產；保護傳承
作者簡介：張衛民，湖南師范大學教育科學學院教授（湖南 長沙 410081）
叫思成，湖南師范大學教育科學學院研究生（湖南 長沙 410081）
一、黔東南州——我國非物質文化遺產的“聚寶盆”
黔東南州是貴州乃至我國民族文化的富集地區，擁有聯合國“人類非物質文化遺產代表作名錄” 1項，有國家級非物質文化遺產52項68個保護點。有省級名錄175項206個保護點，州級名錄186項220個保護點，縣級名錄659項。有各級文物保護單位總計666處，其中全國重點文物保護單位8處，省級53處，有國家級歷史文化名城1座，國家級歷史文化名鎮2座，有國家級歷史文化名村3座；有中挪合建的兩個生態博物館——錦屏隆里古城生態博物館、堂安侗族生態博物館，全州文物總數和“國?！睌盗寇S升全省第一位，被譽為“苗族侗族文化遺產保存核心地”和“迷人的民族文化生態博物館” [1 ]。該州能獲得如此之多的稱號，在一定程度上折射了其在文化遺產中的先天優勢，但是，不可否認的是，這不僅僅是先天優勢的必然結果，其中也必然有人們在保護和傳承中做出的努力。了解其在保護工作中的現狀對于我國非物質文化遺產保護具有重要現實意義?；谶@樣的考慮，研究者采用田野研究法，深入黔東南州的凱里市、臺江縣和施洞鎮，對相關工作負責人、非物質文化遺產傳承人以及當地群眾進行了深度訪談，并隨機發放問卷200份，從四個方面總結了黔東南州非物質文化遺產保護的成功經驗，揭示了黔東南州非物質文化遺產保護對我國民族地區的一些啟示。
二、黔東南州非物質文化遺產保護之成功經驗
1. “優越”的自然生態環境是非物質文化遺產保護的“先天土壤”
黔東南苗族侗族自治州成立于1956年7月23日，總面積3.03萬平方公里，轄16個市縣，總人口約450萬，有苗、侗、漢等33個民族，少數民族人口占全州總人口的81.87%，其中苗族人口占42.09%，侗族人口占31.86%，是全國苗族侗族人口最集中的地區，也是全國少數民族自治州中人口最多的自治州。黔東南州位置偏遠，地勢西高東低，境內溝壑縱橫，山巒綿延，交通閉塞，得天獨厚的地域環境猶如巨大的屏風將極具高原氣息的民族文化保護起來，使黔東南州深厚的文化底蘊不斷累積和沉淀，原生態文化表現出“體系完備、保存完好、形態完整” [2 ] （58）的特征。在當地廣為流傳一句話即“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”。這是對當地原生態文化的最樸實卻最精辟的概括。以原生態民歌為例，黔東南州現有的苗歌中既有熱情高亢的飛歌，也有委婉動聽的游方歌，還有質樸無華、柔情美妙的情歌。其調式不一，各具韻味，具有很強的藝術感染力。侗族的民族多數旋律悠揚，曲調多樣，演唱方式靈活，既有合唱也有獨唱，還有無伴奏的清唱。這些民歌隨著時間的流逝而愈發香醇，愈發生機勃勃。
常言道：“一方水土養一方人”，同樣“一方水土育一種文化”。黔東南州非物質文化遺產的發展與該民族特定的生態環境有著必然的聯系。黔東南州所處的自然生態環境形成了他們更易于保護自己，更易于保留自身民族文化傳統的特性，其“優越”的自然生態環境為其民族文化的傳承和發展提供了肥沃的土壤。有鑒于此，非物質文化遺產要得到可持續發展需要高度重視生態環境的保護。
2. 群眾較高的文化自覺是非物質文化遺產保護的“人文養分”
一個民族的覺醒，首先是文化上的覺醒。我國著名社會學家先生認為：“文化自覺”指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發展歷程和未來有充分的認識。換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創建。“文化自覺”一方面是要對自己民族文化有深刻認識，能夠講清楚本民族文化的歷史；另一方面是自覺地增強民族文化修養和人格品行。非物質文化遺產保護緣起于群眾的“文化自覺”，依靠群眾和社會團體最大限度對本民族文化的認同、支持和參與實現其保護。如果說自然生態環境是非物質文化遺產保護的“先天土壤”，那么，群眾的文化自覺是非物質文化遺產保護的“人文養分”。
研究者在凱里市、臺江縣和施洞鎮共發放問卷200份，回收問卷率為95.5%（191份），其中有效問卷為93%（186份），男性占50.3%（94人），女性占49.4%（92人），在職人員占41.9%（78人），務農者占24.7%（46人），學生占33.3%（62人）。數據統計發現，其中91.3%（170人）的人會唱民歌，78.8%（134人）的人喜歡唱民歌，77.6%（132人）平時經常唱民歌，96.8%（180人）認為非常有必要將民歌一直傳承下去，81.7%（152人）認為自己對于民歌的保護與傳承有責任。除此之外，研究者還對當地居民進行了采訪，其中受訪者W提到：“民歌是我們的特色，是我們祖祖輩輩流傳下來的，我們應該將它們保護起來，讓它們繼續流傳下去”；受訪者B也提及：“群眾經常自發組織活動，每個月都會有對歌大會”。上述調研表明，黔東南州的群眾對于民歌有著比較清晰的認識和強烈的保護意識。他們深知苗族作為深居中部腹地的少數民族，在歷史的長河里不斷遷徙，在與其他民族的交會中或戰或和，時興時衰，歷經滄桑，卻始終頑強不息，成就了一個偉大的民族傳奇。苗族人民“生而就有”強烈的文化自覺性和民族歸屬感，他們都熱愛自己的民族。受訪者H談到：我們喜歡苗族民歌，就因為它承載著苗族的靈魂，“千百年來以口耳相傳的形式記載了這個民族的歷史淵源、遷徙路線、生產生活、世界認識和生命態度，”一切的一切“都積淀在一首首充滿悲涼的歌中，穿越了數十個世紀?！?[3 ]因此，州里每年農歷正月十五日至二十一日舉行的“凱里甘囊香苗族蘆笙節”，每年農歷三月十五日舉辦的“施洞鎮大型姊妹節”等大型節日幾乎全州各地的苗族人民都會不畏路途遙遠，前來參與助興。群眾如此高的“文化自覺”必然將黔東南州非物質文化遺產保護內化成他們當今生活的一個部分，成為推動黔東南州非物質文化遺產不斷向前發展的不竭動力，成為非物質文化遺產可持續發展的“人文養分”。
3. 政府統籌規劃是非物質文化遺產保護的“動力牽引車”
隨著社會的發展和進步，現代文明給原生態民歌等帶來的影響是不可小視的。生產生活方式和傳承環境的改變，使原生態民歌“口傳心授”、“心領神會”的傳統傳承方式受到嚴重的沖擊，任其自然發展只會致使其“像自然生態中物種滅絕一樣，將是我國乃至人類精神文明記錄上一個不可挽回的重大失誤。” [4 ]在這個時候，政府在“搶救和保護人類口頭和非物質文化遺產”中的作用顯得尤為重要。黔東南州的各級政府意識到了自己在這方面的重大責任，他們挑起重擔，不辭辛苦，積極主動，上到政策條例的制定，下到政策的執行，把黔東南州的非物質文化遺產保護工作做得有聲有色。政府最初成立了一個“苗族文化保護委員會”，之后發展為“非物質文化遺產中心”。在此次調研過程中，受訪者L用“四重四抓”精辟簡練地概括了黔東南州相關政府部門在民族文化保護傳承過程中采取的相關措施，即“重搶救、抓普查；重保護、抓立法；重挖掘、抓宣傳；重傳承、抓開發”。
受訪者F提供的相關資料顯示，黔東南州自2005年以來收集普查線索多達4 392項，相關照片20 000余張，影像資料550余盤；2008年9月1日正式頒布實施了《黔東南州民族文化村寨保護管理條列》，12月25日頒布了《黔東南州民族民間文化優秀傳承人管理與認定辦法（實行）》，地方各縣也出臺了相關條例和保護辦法；實施“四個一百”和“十個一”工程，其中“四個一百”是指“100名民族民間文化傳承高級人才培養工程；100名民族民間文化傳承拔尖人才扶助工程；100幢具有民族歷史價值的民族建筑；100個重點民族文化村鎮?！薄笆畟€一”是指即建立一個多彩貴州民族音樂創作基地；辦好一個“中國·貴州·凱里原生態民族文化藝術節”；建設一個原生態國際旅游城市—凱里；打造一臺最具黔東南原生態民族文化歌舞；建立一個原生態民族文化旅游研究中心；建立一個原生態民族文化傳承基地；建立一個原生態民族文化產業園；建一個原生態民族工藝品專業批發市場；建設一批原生態優秀旅游城鎮；創作一批原生態民族文化文藝作品。黔東南州還成立了專門的“苗疆藝術團”，并且開展了“民族文化進校園”、“研發鄉土教材”等相關項目。
研究者調查問卷的數據顯示，72.68%（135人）認為政府對民歌傳承與保護的作用比較大，其中83%（112人）認為政府采取的相關措施非常有效。受訪者E在接受采訪的時候非常高興地說到：“政府每年都會將補助按時發放到我們手中，國家級的有8000元，省級的有5 000元，州級的有3 000元，國家政策好，我們的生活得到保障啦，我們就能更好地去傳承民歌了”。受訪者F也坦言：“每次我們想開展什么活動都會自發組織，然后向政府提出申請，政府對我們的提議進行考察確定，可以開展時都會給我們提供大量的支持與幫助，包括活動場所的安排，劃撥經費等等，所以我們這里經常有節日有活動?！本C上所述，黔東南州之所以在全省非遺保護事業中起著牽頭引領的作用，離不開政府有意識、有目的、有計劃、系統地組織與領導。政府是推進其非物質文化遺產保護工作的“動力牽引車”。
4. 傳承人積極響應與配合使非物質文化遺產保護結出“枝頭碩果”
前蘇聯文學家高爾基曾指出：“一個民間藝人的逝世，相當于一座小型博物館的毀滅。”保護傳承人越來越受到各級政府的重視。
2006年11月黔東南州臺江縣政府第23號文件中就公布了第一批非物質文化遺產代表性項目的傳承人名錄，多達398人?？h政府在頒布文件后，分別采取提供必要的傳承場所、提供必要的經費資助其開展授徒、傳藝、交流等活動及支持其參與社會公益性活動等措施，支持這些傳承人開展傳承、傳播活動。在政府的政策支持下，當地傳承人的傳承意識和傳承熱情更為高漲。當傳承人年齡偏高，文化水平偏低時，他們往往在保護和傳承方式方法上缺乏科學性。這時政府承擔起指導任務，傳承人也往往會積極響應與配合。例如今年11月25～29日在廣西平果縣舉辦的“壯鄉天籟·2011歌圩音樂節”上，臺江縣的“方秀組合”首次亮相，以一曲方召古歌“噶百?！斌@艷全場，并受到2012年春節聯歡晚會節目片頭曲制作以及2012年初出訪東盟六國和法國的邀約。取得這樣的成績離不開“噶百福”傳承人的辛勤付出。受訪者G說：“上面下達通知說讓準備1-2個節目時，我基本上每晚都要12點以后才睡覺。忙著挑選歌手，既要嗓音條件好，又要形象好。挑選好歌手之后就開始排練，大家都很支持這個活動，因為這是為我們自己的民族增光添彩?！边€有受訪者Y稱“我們一點兒也不擔心傳承出現問題，政府很重視，我們也積極參與”。
傳承人是非物質文化遺產的重要承載者和傳遞者，保護傳承人是保護非物質文化遺產的核心內容之一。非物質文化遺產依賴特定的人群和特定環境而存在，保護非物質文化遺產不僅要保護其文化形態，更要注重傳承人的保護，抓好傳承人的文化傳承。黔東南州不遺余力地支持傳承人開展非物質文化遺產的傳承工作和傳承人積極響應與配合才使非物質文化遺產保護結出“枝頭碩果”。
三、黔東南州非物質文化遺產保護方式之啟示
黔東南州除了“優越”的自然生態環境、群眾較高的文化自覺、政府統籌規劃和傳承人積極響應與配合等使其非物質文化遺產保護成效顯著外，更重要的是他們能夠根據本地的實際開展保護工作，在非物質文化遺產保護方式方面走出了一條特色鮮明的新路子，這對我國民族地區非物質文化遺產保護有重要的啟示。
1. 以民族節日為載體的活動性保護
民族節日是少數民族非物質文化的重要載體，它所承載的物質成果，所蘊含的文化功能，所包含的情感力量，所昭示的精神價值，在凝聚民族人心、構筑民族心理、傳承民族文化方面發揮著巨大而獨特的作用，其社會價值是至深且巨、至微且顯的。被稱為“百節之鄉”的黔東南州有50戶以上集中連片的民族村寨4 200個，州里幾乎是“三天一小節，月月有大節”，每年的民族民間節日就有300多個。黔東南州充分利用群眾喜聞樂見的每一次節日活動，以亦雅亦俗，亦莊亦諧，亦平亦奇的民族節日為載體，精心組織好每個民族節日活動，讓非物質文化遺產在民族節日中復“活”。活動前仔細考究節日來歷，詳細規劃節目形式，還原節日最真實的面貌等等。民族節日活動的有序組織，不僅給當地少數民族節日民俗發展提供了有效、必要的時間，而且還有利于民族文化的傳播與被認知，有利于黔東南州苗族非物質文化的傳承、保護和發展。
2. 以傳統技藝為產業開發的生產性保護
非物質文化遺產生產性保護是指在具有生產性質的實踐過程中，以保持非物質文化遺產的真實性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質文化遺產技藝為前提，借助生產、流通、銷售等手段，將非物質文化遺產及其資源轉化為文化產品的保護方式 [5 ]。加強非物質文化遺產代表性項目的生產性保護，既有利于增強非物質文化遺產自身活力，推動非物質文化遺產保護更緊密地融入人們的生產生活。又有利于提高非物質文化遺產傳承人的傳承積極性，為非物質文化遺產保護奠定持久、深厚的基礎，還有利于促進文化消費，促進非物質文化遺產保護與改善民生相結合。黔東南州十分重視非物質文化遺產的生產性保護。在2011年舉行的第七屆文博會上，黔東南州是貴州省簽約數量最多、涉及資金最大的地區，成為全省文化產業項目簽約儀式上最炫目的亮點。2012年第八屆文博會上，黔東南州的文化產業項目以其緊密結合當地多彩民族文化、深厚歷史底蘊和產業發展實際而再次受到投資商的關注 [6 ]。黔東南州丹寨的蠟染和鳥籠制作技藝、雷山縣西江鎮的苗族吊腳樓營造技藝、苗族銀飾制作技藝、苗族刺繡等等非物質文化遺產在貴州省文化產業招商引資推介及簽約儀式上，黔東南州有總投資金額達36.75億元的6個項目進行簽約。黔東南州苗族非物質文化遺產生產性保護示范基地——寧航蠟染公司和卡拉鳥籠制作合作社，分別是國家級非物質文化遺產項目——蠟染制作技藝以及省級非物質文化遺產項目——卡拉鳥籠制作技藝的生產基地，其生產的蠟染和鳥籠產品巧奪天工，極富民族特色，在各屆文博會上得到了投資商的關注，充分體現了非物質文化遺產生產性保護示范基地所遵循的“在保護中發展，在發展中保護”的原則。
3. 以鄉土教材進校園的教育傳承性保護
任何一個民族的文化藝術，都必然有孕育其產生并滋養其生長的特定土壤與地氣；同時還要擁有在此特定土壤上培養出的文化藝術的創造者、接受者、傳承者 [7 ]。教育是人類社會文化傳承的重要途徑，也是保護和發展非物質文化遺產最為有效的途徑。將教育導入非物質文化遺產保護和發展之域，從教育的視野研究非物質文化遺產的保護和發展問題，是保護和發展非物質文化遺產的重要途徑。黔東南州為了激發年輕一代的民族自豪感，樹立兒童對民族非物質文化的認知、自覺、自信，積極推行了民族文化進校園進課堂活動。按照省教育廳、省民委編寫《貴州省民族文化教育課程標準》的要求，該州組織民間藝人和中小學校教師收集并整理了大量的鄉土教材，如鄉土教材包括：《大河腔》、《十二詩腔》、《啟蒙山歌》、《大同民歌》、《酒歌》、《侗族婚嫁歌》、《綠色錦屏之歌》等民歌教材。黔東南州民族高級中學編輯出版了普通高中課程標準校本教材《多彩黔東南》，課程設置內容有走近黔東南；悠久的民族；歷史名人；多彩的民族文化和豐富的旅游資源等。2012年3月正式在高二年級4個班開課使用校本教材，每周2個課時，修滿2個學分等。該校第二本新課程校本鄉土教材《黔東南民族文學賞析》也正在編寫中 [8 ]。將優秀的鄉土教材作為素質教育的重要內容進校園、進課堂，能激起下一代保護和發展非物質文化遺產的內在動力，形成非物質文化遺產保護和發展的意識，最終構筑保護和發展非物質文化遺產的新行為。
4. 以政府為主導的機制性保護
黔東南州在非物質文化遺產保護中最大的一個特色就是“政府主導，社會積極參與”，走可持續發展的道路。其中政府的主要職能是組織和領導相關部門進行非物質文化遺產項目的挖掘、搶救和保護。在這個過程中，包括專項經費的劃撥，專業人員的培養，相關條例文法的制定等。應引起重視的是，州政府為主導并不意味著政府決定和包辦一切。以舉辦民族節日為例，州政府在辦節時不應該干預太多，而應該讓民俗文化以其最為真實的面貌展示出來；民俗文化的自發性也要求政府不能過分干預。此外，對于原生態的場地不宜過度裝扮，比如拆古城、修公路等，這都會使民族文化受到影響。政府發揮主導作用的同時，還要有相對系統、可操作的配套機制，如政策扶植制度，加大資金投入，做到?？顚Ｓ谩１热缑缱屣w歌傳承人的選擇與激勵措施，傳承人帶一個徒弟如何獎勵，徒弟學成之后又如何獎勵等。
在非物質文化遺產保護工作中，該州還非常重視專業人才的培養。這不僅體現在干部隊伍的培養上，還包括對傳承人、教師、歌師等人的培養。比如，為了讓干部隊伍對臺江縣民族文化有更為深入的了解，臺江縣民族事務局的負責人專門整理和編訂了《臺江苗族歷史文化》以及《臺江縣非物質文化遺產（內部讀本）》讓干部進行學習。州里專門成立了傳承人培訓班，通過座談會、經驗交流會、節日籌備會等形式與傳承人進行溝通，了解他們所傳承的文化現狀和存在的問題，請相關專家對其進行指導。為了讓“民族文化進校園”，特意讓負責民族文化的教師向傳承人學習，由于苗族是個只有語言沒有文字的民族，黔東南州還專門組織教師們學習苗語以便于更好地完成教學任務。
冰凍三尺非一日之寒，非物質文化遺產保護工作是不可能在短時間內做到臻善臻美的，這個過程中仍會有許多的困難和問題需要克服與解決。但是，只要我們用科學發展觀作為指導思想，堅持走可持續發展的道路，吸取和借鑒一切優秀成果，我國非物質文化遺產保護和發展事業定會走在希望的田野上，非物質文化的繁榮景象定會指日可待 [9 ]。
參考文獻：
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[8] 州民委.黔東南州民族高級中學走民族文化特色辦學之路[EB/OL].http：///page.jsp？urltype =news.NewsContentUrl&wbnewsid=158526&wbtreeid= 1123，2012-04-11.
保護動物的意識范文4
關于優秀保護動物倡議書范文 市民朋友們：
野生動物和包括人類在內的其他生物一樣，都是大自然的一部分，是自然生態系統中重要組成部分。保護野生動物，就是維護地球生態平衡，促進人與自然的和諧共存。野生動物同時也是各類細菌、病毒以及寄生蟲的“病源庫”，是狂犬病、鼠疫等許多人獸共患病的攜帶者和寄主。非法獵捕、販賣、食用野生動物，會給人類自身帶來不可預知的風險。我們向全市廣大市民朋友發出倡議：
一、自覺抵制捕獵和食用野生動物的行為，發現非法捕獵、販賣、出售和食用野生動物的行為，在確保自身安全的情況下及時制止。積極配合協助政府部門依法打擊非法獵捕、濫殺、出售、販賣、收購野生動物及其制品的違法犯罪行為。
二、丟棄舊觀念，擁抱新風尚。從自身做起，拒食各類野生動物，勸告親朋好友，摒棄“野味滋補”的偽健康觀念，做到禁食各類野生動物。
三、如發現不明原因受傷、病弱、死亡的野生動物，請不要接觸野生動物，要與其保持至少兩米以上的安全距離，做好個人防護，并及時報告政府部門。
四、積極學習了解有關野生動物的科學知識和保護野生動物的法律法規，形成保護意識、踐行保護理念，共同保護好野生動物和自然生態。保護野生動物，就是保護地球，更是保護人類自己！
為降低和減少野生動物病源對人類的危害，保護您和家人的生命安全，保障社會公共衛生安全。希望廣大市民朋友，從自身做起，堅決不參與獵捕野生動物；堅決不食用野生動物；堅決不參與非法買賣野生保護動物！
倡議人：xxx
20xx年x月x日
關于優秀保護動物倡議書范文
親愛的同學們:
動物是我們人類的朋友，我們應該保護它們。
動物們需要好的生活環境，但是環境已遭到了嚴重的破壞。汽車排放的廢氣使得全球氣候變暖，南北極的冰雪開始融化，可愛的企鵝也不能生存了，工廠排放的廢水流進了江河湖海，讓許多生活在水里的動物沒有生活的家了。我們一定要保護好我們的環境，讓那些可愛的動物有更好的生活環境。
大家都非常喜歡那些可愛的動物，但是大家在觀賞動物的同時，請不要把喂食變成了壞事，因為飼養員為他們準備好了食物，動物吃太多的東西會生病的呀!因此我們不能隨便把自己所帶的東西投放到動物園中。
現在，人們的餐桌上仍有那些珍稀的保護動物，大家應該減少和杜絕捕殺和食用這些保護動物。
讓我們攜起手來一起保護這些珍稀而又可愛的動物吧!
xxx
20xx年xx月xx日
關于優秀保護動物倡議書范文
全市的朋友們：
動物是我們人類的好朋友，請求大家好好保護它們吧!不要用石頭、棍子打傷它們，它們有血有肉會痛的，會哭泣的，它們的爸爸媽媽會心疼的。動物們為我們地球的生態平衡做出了巨大貢獻，因此，我們特向全市朋友們發出以下倡議：
一、不要打動物，不要捕捉動物。
二、多照顧動物，把無家可歸受傷的動物送到收容所。
三、向全社會廣泛宣傳保護動物的重要意義。
四、認真學習動物的生活習性，學會保護動物的知識。
朋友們!讓我們心連心、手拉手，共同為保護動物事業做出貢獻吧!
保護動物的意識范文5
關于保護動物倡議書最新范文
全市的小朋友們：
小動物是我們人類的好朋友，請求大家好好保護它們吧!不要用石頭、棍子打傷它們，它們有血有肉會痛的，會哭泣的，它們的爸爸媽媽會心疼的。小動物們為我們地球的生態平衡做出了巨大貢獻，因此，我們特向全市小朋友們發出以下倡議：
一、不要打小動物，不要捕捉小動物。
二、多照顧小動物，把無家可歸受傷的小動物送到收容所。
三、向全社會廣泛宣傳保護小動物的重要意義。
四、認真學習小動物的生活習性，學會保護小動物的知識。
小朋友們!讓我們心連心、手拉手，共同為保護小動物事業做出貢獻吧!
關于保護動物倡議書最新范文
敬愛的動物保護協會會長：
您好!本來，我們人類與動物是密不可分的好朋友，難怪六年級語文上冊第15課中提到：“如果所有的動物都死去了，人類也會滅亡?！庇纱丝梢?，人類與動物的關系十分密切，但是??
近幾年來，由于許多不法分子大肆地捕殺，使許多野生動物瀕臨滅絕。人們在利益的驅使下，獵殺它們，做貂皮大衣、鱷魚皮帶、高檔皮鞋??為了飽口福，人類也不惜一切代價，不考慮一切后果去獵殺熊、穿山甲等野生動物??
幾聲槍響之后，天空中彌漫著火藥殘留的硝煙，而動物已經成為我們老饕下酒的佳肴。我們利用各種武器去獵殺赤手空拳、手無縛雞之力的動物，難道以強勝弱，以大欺小的感覺十分美妙嗎?難道我們不覺得這種卑鄙的手段是可恥的嗎?
因此，我認為，我們應該呼吁全世界人民行動起來，做到幾下幾點：
一、禁止獵殺野生動物。動物是我們人類的朋友、兄弟，我們應該像對待自己的親人一樣來對待動物。
二、在我們冰冷的槍口下，數以萬計的動物從這個世界上消失了，我們成立一個野生動物繁殖中心，讓野生動物繁殖得更多。
三、讓不法分子徹底打消他們的壞念頭，確保他們被監獄放出去后不再干這樣的壞事。
四、讓公民增強保護動物的意識，一起監督。
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全市的小朋友們：
小動物是我們人類的好朋友，請求大家好好保護它們吧！不要用石頭、棍子打傷它們，它們有血有肉會痛的，會哭泣的，它們的爸爸媽媽會心疼的。小動物們為我們地球的生態平衡做出了巨大貢獻，因此，我們特向全市小朋友們發出以下倡議：
一、不要打小動物，不要捕捉小動物。
二、多照顧小動物，把無家可歸受傷的小動物送到收容所。
三、向全社會廣泛宣傳保護小動物的重要意義。
保護動物的意識范文6
著名長篇小說《水滸傳》中的“武松打虎”可謂是眾人皆知。在大街上隨便找一個人，他都能說出來武松打虎的事情，也都很佩服武松。可有些人卻認為，武松傷害了老虎，違反了規定，殺害了野生動物，應該去保護老虎，而不是去殺害老虎。
可我認為，這種說法是不對的。第一，當時的人們非常害怕老虎，，見了老虎就跑，更別說去保護他們了。第二，當時的人們沒有保護動物的意識，更沒有保護動物的法則和規定。正所謂“不知者不罪”，所以我們也不能怪武松。第三，當時的老虎非常兇猛，是見人就吃，所以，武松在那時也是為民除害，大家也就能放心大膽的進山了。因為《水滸傳》上曾說過：只要是進了景陽岡的人，就沒有出來的。
所以，我認為那些人得說法是不對的，如果武松生活在二十一世紀，他也一定會為保護動物做出很大的貢獻的。
五年級:董穎華
