前言：中文期刊網精心挑選了中西方禮儀的差距范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
中西方禮儀的差距范文1
禮儀，是人與人之間交流的規則，是一種語言，也是一種工具。由于形成禮儀的重要根源――――的不同，使得世界上信仰不同宗教的人們遵守著各不相同的禮儀。中國是四大文明古國之一，中華民族是唯一傳承千年的文明和民族。中國的禮儀，始于夏商周，盛于唐宋，經過不斷地發展變化，逐漸形成體系。西方社會，是幾大古代文明的繼承者，曾一直和東方的中國遙相呼應。經過中世紀的黑暗，最終迎來了文藝復興，并孕育了資本主義和現代文明，產生了現代科技和文化。中西方有著截然不同的禮儀文化。
隨著我國改革開放的步伐日益加快，跨國交際日益增多，中西方禮儀文化的差異更是越發顯露，這種差異帶來的影響也是不容忽視，在中西禮儀沒有得到完美融合之前，我們有必要了解這些禮儀的差異。
一、交際語言的差異
日常打招呼，中國人大多使用“吃了嗎？”“上哪呢？”等等，這體現了人與人之間的一種親切感?？蓪ξ鞣饺藖碚f，這種打招呼的方式會令對方感到突然、尷尬，甚至不快，因為西方人會把這種問話理解成為一種“盤問”，感到對方在詢問他們的私生活。在西方，日常打招呼他們只說一聲“Hello”或按時間來分，說聲“早上好！”“下午好！”“晚上好！”就可以了。而英國人見面會說：“今天天氣不錯啊！”
稱謂方面，在漢語里，一般只有彼此熟悉親密的人之間才可以“直呼其名”。但在西方，“直呼其名”比在漢語里的范圍要廣得多。在西方，常用“先生”和“夫人”來稱呼不知其名的陌生人，對十幾或二十幾歲的女子可稱呼“小姐”，結婚了的女性可稱“女士”或“夫人”等。在家庭成員之間，不分長幼尊卑，一般可互稱姓名或昵稱。在家里，可以直接叫爸爸、媽媽的名字。對所有的男性長輩都可以稱“叔叔”，對所有的女性長輩都可以稱“阿姨”。這在我們中國是不行的，必須要分清楚輩分、老幼等關系，否則就會被認為不懂禮貌。
中西語言中有多種不同的告別語。如在和病人告別時，中國人常說“多喝點開水”、“多穿點衣服”、“早點休息”之類的話，表示對病人的關懷。但西方人絕不會說“多喝水”之類的話，因為這樣說會被認為有指手畫腳之嫌。比如他們會說“多保重”或“希望你早日康復”等等。
二、見面的禮儀
西方人見面時，不一定會握手，只要笑一笑，打個招呼就行了，即使是第一次見面，而中國人則視握手為一個基本禮節。但在中國握手并沒有太多的限定，而西方人握手是有一定禮節的。例如男女之間，女方先伸出手，若女方無握手之意，男子就只能點頭鞠躬致意；長幼之間由長輩先伸出手；上下級之間，由上級先伸出手；賓主之間由主人先伸出手。而且握手時應注視對方，并摘下手套，否則會被視為不禮貌。在西方，人們見面時喜歡直呼其名，這是親切友好的表示，縱使交談之初可能互相用姓稱呼，但過一會兒就改稱名字。而在中國，人們很喜歡被稱為某某經理，某某總裁，因為這是身份與地位的象征。但在西方，人們很少用正式的頭銜稱呼別人，正式的頭銜只用于法官、高級政府官員，軍官，醫生，教授和高級宗教人士。值得注意的是，西方從來不用行政職務如局長、經理、校長等頭銜來稱呼別人。另外，在與人交談時，切不可談及個人的私事，諸如年齡、婚姻、收入、信仰等等?？吹絼e人買的東西不可問其價格；如果看到別人回來，也不能問他去哪兒了或者從哪里來，否則就會遭人厭惡，西方人常用“鼻子伸到人家私生活里來了”這句話來表示對提問人的輕蔑。而在中國，人們對個人隱私的界限遠沒有這么深刻，人們并不會在意別人對自己的生活作一般了解
三、餐飲禮儀的差異
中國人有句話叫“民以食為天”，由此可見飲食在中國人心目中的地位，因此中國人將吃飯看作頭等大事。中國菜注重菜肴色、香、味、形、意俱全，甚至于超過了對營養的注重，只要好吃又要好看，營養反而顯得不重要了。西方的飲食比較講究營養的搭配和吸收，是一種科學的飲食觀念。西方人多注重食物的營養而忽略了食物的色、香、味、形、意如何，他們的飲食多是為了生存和健康，似乎不講究味的享受。
在餐飲氛圍方面，中國人在吃飯的時候都喜歡熱鬧，很多人圍在一起吃吃喝喝，說說笑笑，大家在一起營造一種熱鬧溫暖的用餐氛圍。除非是在很正式的宴會上，中國人在餐桌上并沒有什么很特別的禮儀。而西方人在用餐時，都喜歡幽雅、安靜的環境，他們認為在餐桌上的時候一定要注意自己的禮儀，不可以失去禮節，比如在進餐時不能發出很難聽的聲音。
中西方宴請禮儀也各具特色。在中國，從古至今大多都以左為尊，在宴請客人時，要將地位很尊貴的客人安排在左邊的上座，然后依次安排。在西方則是以右為尊，男女間隔而座，夫婦也分開而座，女賓客的席位比男賓客的席位稍高，男士要替位于自己右邊的女賓客拉開椅子，以示對女士的尊重。另外，西方人用餐時要坐正，認為彎腰，低頭，用嘴湊上去吃很不禮貌，但是這恰恰是中國人通常吃飯的方式。吃西餐的時候，主人不提倡大肆的飲酒，中國的餐桌上酒是必備之物，以酒助興，有時為了表示對對方的尊重，喝酒的時候都是一杯一杯的喝。
四、服飾禮儀的差異
西方男士在正式社交場合通常穿保守式樣的西裝，內穿白襯衫，打領帶。他們喜歡黑色，因此一般穿黑色的皮鞋。西方女士在正式場合要穿禮服套裝。另外女士外出有戴耳環的習俗。西方國家，尤其是在美國，平時人們喜歡穿著休閑裝，如T恤加牛仔服。
當今中國人穿著打扮日趨西化，傳統的中山裝、旗袍等已退出歷史舞臺。正式場合男女著裝已與西方并無二異。在平時的市井生活中，倒會看到不少人穿著背心、短褲、拖鞋等不合禮儀的服飾。
禮儀是一種文化，是文化就有縱向的傳承和橫向的借鑒與融合。隨著世界全球化不斷加快步伐，經濟、文化高速碰撞融合的大背景下，西方文化大量涌進中國，中國傳統禮儀也不斷受到西方禮儀文化的沖擊。如何保護中華民族傳統禮儀，并去其糟粕，與西方禮儀進行合理有效的融合，成為人們不斷思考和探討的話題。越來越多的人認識到中西禮儀文化必將會互相滲透，不斷發展。
就拿餐飲方面舉例?，F在中國飲食市場上洋快餐和西餐占了很大的比重，越來越多的人開始嘗試和接受這些外來食品。麥當勞幾乎代表了一種文化時尚，成為美國文化在餐飲領域的標志。與此同時，法國的貴族文化，英國的紳士文化也隨著飲食而涌入中國。隨著中西飲食文化的交流，不僅帶來了蛋糕、面包、雞尾酒等西式菜點，也帶來了西方一些先進的制作工藝和飲食方法。這些都為古老的中國飲食文化注入了新的活力。當然我國悠久而燦爛的飲食文化在海外的影響也越來越大，幾乎在世界各地都出現了大量的中國餐館，中國菜日益受到各國人民的歡迎與喜愛。比如北京烤鴨儼然已經成為外國人心中的地道美味。
但是在中西禮儀文化的融合過程中，中國人未免盲目熱衷于西方，不自覺中陷入兩個誤區：其一，是拿西方的禮儀取代我們中華民族的傳統禮儀。禮儀是一個民族最具代表性的東西。比如在青年中，舉行外國式婚禮、過西方節日等等，都是不容忽視的傾向。對西洋禮儀只是作為民俗知識了解一下無可厚非，如果趨之若騖，就失去了民族的自尊，本民族的傳統禮儀也會被淹沒。其二，是把禮儀教育的重點集中在操作層面，比如鞠躬要彎多少度，握手要停幾秒鐘等等。這些問題不是不可以講，但如果只做表面文章，禮儀就成了空洞的形式主義。
不可否認，當今國際通行的禮儀基本上是西方禮儀。這種現象的原因并不僅僅是西方的實力強大，深層的原因在于西方人價值觀的統一，在于西方人對自身文化的高度認同和深刻覺悟。這一切與基督教的社會基礎密切相關，因為禮儀是宗教的重要活動方式，由于對宗教的虔誠信仰，西方人從小就接受這種禮儀的教育與熏陶，使得禮儀能夠自然地表現在人的行為之中。精神與物質、政治與文化的高度契合，使得人們獲得高度的自信與優越感，正是西方人的自信與優越感賦予了西方文化強大的感染力，使其禮儀文化被視為世界標準。對照我們現在的中國社會狀況，我們與西方的差距是明顯的。
中西方禮儀文化的融合，在我們今日中國，更多的還是借鑒西方。但無論是借鑒西方的禮儀，或者是我們是自創一套自己的禮儀系統，這在形式上都不難。難的是我們也能有一個完整的價值體系，有對自身文化的高度認同和深刻覺悟。我們借鑒西方禮儀，不僅僅是要借鑒它的形式，更應當借鑒其內在靈魂，只有這樣我們才能建立起自己的自信和優越感，才能確立我們的感染力。民族的復興不僅是實力的復興，更是一種文化的復興。只有別人也認同我們的文化，才能真正使我們的禮儀行于世界。
人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。一個禮儀缺乏的社會，往往是不成熟的社會。而一個禮儀標準不太統一甚至互相矛盾的社會，往往是一個不和諧的社會。禮儀，是整個社會文明的基礎，是社會文明最直接最全面的表現方式。創建和諧社會，必須先從禮儀開始。中國今天面臨前所未有的挑戰，無論是物質，精神，文化各個方面，都急迫的需要一套完整而合理的價值觀進行統一。而禮儀文化無疑是這種統一的“先行軍”，只有認清中西禮儀文化的差異，將二者合理有效的融合，方能建立適合中國當代社會的禮儀文化體系，達到和諧社會的理想。新晨
五、宴會禮儀
（1）在當你應邀赴宴時，你對同桌進餐的人和餐桌上的談話，大概要比對飲食要更感興趣。因此進餐時，應該盡可能地少一些聲響，少一些動作。
（2）女主人一拿起餐巾時，你也就可以拿起你的餐巾，放在腿上。有時餐巾中包有一只小面包；如果是那樣的話就把它取也，放在旁邊的小碟上。
（3）餐巾如果很大，就雙疊著放在腿上；如果很小，就全部打開。千萬別將餐巾別在領上或背心上，也不要在手中亂揉?？梢杂貌徒淼囊唤遣寥プ焐匣蚴种干系挠蜐n或臟物。千萬別用它來擦刀叉或碗碟。
（4）正餐通常從湯開始。在你座前最大的一把匙就是湯匙，它就在你的右邊的盤子旁邊。不要錯用放在桌子中間的那把匙子，因為那可能是取蔬菜可果醬用的。
（5）在女主人拿起她的匙子或叉子以前，客人不得食用任何一道菜。女主人通常要等到每位客人都拿到菜后才開始。她不會像中國習慣那樣，請你先吃。當她拿起匙或叉時，那就意味著大家也可以那樣做了。
（6）如果有魚這道菜的話，它多半在湯以后送上，桌上可能有魚的一把專用叉子，它也可能與吃肉的叉子相似，通常要小一些，總之，魚叉放在肉叉的外側離盤較遠的一側。
中西方禮儀的差距范文2
加強學生英語語言文化意識的培養，教師應不斷完善自身的英語語言綜合素質，課堂教學中要積極培養學生們的英語文化意識。教授學生詞匯和語法框架的同時，還要把英語語言作為一種有血有肉的生命體教給學生。例如在教授北師大版教材模塊5Unit14時，就可以有意識地聯系中國和英語國家職業認同的不同文化來讓學生結合自己的情況討論其未來的職業生涯。一年中的中西方節日到來時，教師可以讓學生講述每一個節日的背景和風俗習慣。久而久之，師生就能在英語課堂上養成英語文化導入的習慣。
二、準確把握文化導入載體，做到語言能力和文化習得雙贏
1.依靠教材，拓展英語文化導入
北師大版高中英語教材的每個模塊都有一個主題，教學材料能夠很好地體現英語語言文化特點和對學生跨文化交際意識和能力的培養，其聽說讀寫任務都能夠很好地在跨文化學習中得到實現。教學中，我們應該緊緊依靠教材，結合學生的實際情況，在引導學生完成聽說讀寫任務中充分導入英語文化，把每一節課都打造成中西文化有效交流和學生語言能力提升的精彩課堂。
2.盡可能的設計真實的語言環境來導入英語文化
教學中，我們可以創設一些真實的語言環境組織教學。特別是在對話教學中，學生最容易出現一些如同時態、人稱和禮貌原則的語用錯誤。這些錯誤大多是因為學生在英語語言交際用語的規范使用以及禮儀習俗上缺乏跨文化意識。教學中我們可以通過創造真實環境，采取寓教于樂的形式，讓他們在輕松愉快的氣氛中學習和掌握語言知識和文化背景知識。
3.在語法和詞匯教學中導入英語文化
語法是語言表達的規則，教師要有意識地進行英語文化的導入來引導學生學習英語語法；要讓學生從文化上了解中西方思維習慣上的差異，掌握英語語言表達方式的語法規則，減少中國式英語的語法結構錯誤。英語中一些形式上極為簡單的表達，其文化內涵往往卻很豐富，和漢語的語言習慣也會很不一樣，教師要引導學生用英語語言文化的視覺來學習英語詞匯。例如，“president”在不同的語言環境下意思不一樣；漢語中“農民”是一個統一的概念，而英語中卻根據經濟狀況、文化教育的不同，分別用farmer和peasant來表示。由于中西方民族的傳統觀念和社會風俗不同，其詞匯的使用差距很大，只有帶著跨文化意識學習才能準確把握詞匯的運用。英語中的一些習語、典故和短語是英語國家各民族社會生活、歷史文化和的反映，只有將它們放在英語社會文化背景中學習，才能理解和掌握。
4.在英語選修課和課外英語活動中導入英語文化
中西方禮儀的差距范文3
【關鍵詞】中西方；文化背景；價值觀；差異
近些年，伴隨著社會形勢的發展，文化背景及價值觀差異問題引起了社會越來越廣泛地關注。眾所周知，價值觀寓于人的思想當中，并影響著人的具體行為。價值觀不同，人的思維方式與行為選擇也會有所不同。對于一個國家來說，文化背景與價值觀念是其民族文化的重要組成部分。受政治、經濟、文化、制度、歷史傳統等因素的影響，不同國家的文化背景與價值觀念具有很大的差異。在全球化的背景下，國與國之間的聯系日益密切，這是歷史發展的必然趨勢。然而，在現實中，文化背景與價值觀差異容易激發矛盾，使國與國之間的關系處于對立甚至是劍撥弩張的狀態。這種現狀，嚴重背離了世界和平與發展的主題。因此，我們有必要加強對不同國家的文化背景與價值觀念的研究，以緩和國與國之間的緊張態勢，實現國與國之間的和諧發展?；诖?，本文以中國與西方為研究對象，對其文化背景及價值觀差異問題作了詳細地闡述。
1.中西方文化背景及價值觀差異的主要表現
在現實中，中西方文化背景及價值觀差異表現在很多方面。對其進行系統地分析和研究，有助于我們形成對相關問題的正確認識，既是十分必要的，也是十分重要的。為此，本文對中西方文化背景及價值觀差異表現作了如下概括：
1.1行為模式差異
眾所周知，思維模式決定行為模式。思維模式不同，行為模式也會有所不同。在中國，人們提倡“三思而后行”，做事謹慎小心，考慮問題細心周到，對人要以誠相待。而且，中國人將有野心視為一種不可取的行為。而與此不同，西方人將有野心視為一種積極的行為模式。在西方，孩子從小就接受自信與自立教育，使人們養成了“進攻”意識，這種意識表現在行為上就是果斷、直接、有野心。
1.2家庭觀念差異
在現實中，中西方的家庭觀念差異很大。而且，這種差異表現地特別明顯。在中國，人們特別重視親情，自覺地遵守三綱五常。對待父母，人們要孝敬，盡量做到百依百順；對待兄弟姐妹，人們要同心協力，互幫互助，共同克服一切困難。在中國的家庭中，親情的氛圍異常濃厚，家庭成員之間缺少隱私。此外，中國人對待客人，視如家人，講究一團和氣。
而在西方國家，家庭觀念就稍顯淡薄。在西方人的眼中，家是一個私人領域，各自臥室未經允許不得擅自出入。而且，在西方家庭里，長輩與晚輩間可直呼其名。再有，西方家庭的孩子成年以后，就會搬出去自己住，過獨立自主的生活。此外，在西方，親人的概念劃分地較為明確，有的家庭在就餐時還會各自付款。
1.3人際關系差異
在不同的民族文化的影響下，中西方的人際關系也存在著很大的差異。對于中國人來說，他們特別重感情；而對于西方人來說，他們更重視實際。具體而言，在中國，儒家思想對人際關系的影響較大。在處理人際關系方面，中國人提倡“仁”與“禮”。其中，“仁”是指做人的基本標準，向人們提供了處理人際關系的基本原則與方法；而“禮”闡述了人的基本權利與義務，在規范人的行為方面發揮了重要作用。通過“仁”與“禮”的有機結合，實現人際關系以及社會關系的和諧。進一步講，“仁”主張尊尊親親的人際關系。而且，受封建思維的長期影響，中國人在處理人際關系時特別重視社會與情感因素，“長幼有序”與“朋友有信”是他們一貫奉行的人際關系原則。
受政治、經濟、社會環境的影響，西方人還養成了自由、獨立、直率、冒險的民族性格。在處理人際關系方面，西方人提倡人人平等。即使是父母與子女之間，也可以為追求平等而進行競爭。與此同時，西方人在處理人際關系時，不去過多地考慮情感因素。與中國相比，他們更加注重公事公辦。在處理問題上，即使雙方存在親屬與朋友關系，也可以不講任何情面。在物質分配的問題上，他們秉承公平與公正的原則，不會因為一些特殊關系而偏袒一方。當然，任何事物都不是絕對的。在這里，我們只是以中國為參照物，相比中國而言，他們的人際關系更加單純而已。絕大多數西方人不會拿“人情”去交易，去謀求各種不正當的利益。在西方，他們也愛好交友，對人熱情大方，為人處世上重視禮數。因此，對于這個問題，我們一定要辯證地看，考慮問題要全面。
1.4語言表達差異
語言表達是中西方文化背景及價值觀差異的重要表現形式。這里所說的語言表達，主要包括口語表達與書面表達兩個方面。首先，在口語表達方面，中國人顯得既含蓄又排外，而西方人卻表現地直接與簡單。究其原因，主要是由思想觀念差異導致的。在中國，儒家思想的影響根深蒂固，而儒家思想又以“禮”與“仁”著稱。在此影響下，中國人口語表達就表現的謙虛而謹慎。而在西方，人們受資產階級思想的影響更大，再加上自身果斷與直爽的文化特性，使得他們的口語表達顯得開門見山。例如，同樣是獲得別人的贊揚，中國人會說“哪里！哪里！”，而西方人卻說“非常感謝！”這充分說明，直接與含蓄是中西方口語表達的最明顯差異。
而在書面表達方面，漢語非常重視用詞，強調用詞的嚴謹與含蓄。而相對來說，漢語對句式的要求就顯得比較寬松。與此不同，西方語言特別重視句式，強調以形統意。此外，受傳統思想的影響，中國人喜歡從整體上把握事物。而漢語具有一定的多樣性與模糊性，這正是這種習慣在語言上的表現。同時，漢語講究隱性連貫，在造句上少用甚至不用連詞。這說明，與西方語言的以形統意不同，漢語注重以神統形。而在西方，人們卻喜歡從個體上把握事物。在邏輯分析的基礎上，實現認識與理解事物的目的。以英語為例，它強調句子的結構。一個句子只有符合主謂結構，才能滿足句子的基本結構要求。我們通常所說的簡單句，就是只有主謂語的句子。而我們通常所說的復合句，是在主謂結構的基礎上添加一些附屬結構，如連詞、介詞、副詞等等。與英語不同，漢語有些時候可以省略某個主語或謂語。即使如此，它也稱得上是一個完整的句子。
1.5知識獲取方式差異
在知識獲取方式方面，中西方存在著很大的差異。對于中國人來說，他們通過觀察事物，在觀察中發現事物的聯系與區別，進而形成較為系統的認識。也就是說，中國人是通過演繹的方式來獲取知識的。
而對西方人來說，他們將事物看成個體，通過對個體聯系與區別的分析，實現認識事物的目的。換句話說，西方人是通過分析的方式來獲取知識的。此外，在認識過程中，中國人注重整體觀察、審美情趣、直觀經驗。而且，中國人的思維方式具有一定的模糊性與伸縮性。而西方人在認知過程中更強調理性，其思維方式則具有直線性分析的特點?？傊?，演繹與分析是中西方在知識獲取方式方面最顯著的區別。
2.中西方文化背景及價值觀差異的成因分析
國與國之間存在著不同的文化背景與價值觀念，這是毋容置疑的事實。但是，這種現實的產生絕不是偶然的，而是各種因素綜合作用的結果。其中，社會經濟、歷史發展與思維方式是三項最為重要的因素。在不同的國家，這三項因素具有不同的表現形式，從而形成了不同的文化背景與價值觀念。
社會經濟因素。在現實中，社會經濟發展不僅帶來物質條件的改善，而且也引起了文化觀念的變化。在工業革命之前，西方社會經濟還遠遠落后于中國，這是客觀的歷史事實。尤其是在封建經濟高度發達的時代，中國文化發生了翻天覆地的變化，涌現出了許許多多的文化成就，并形成了輝煌燦爛的中國文化。在這種情況下，統治階級開始加強文化統治，并將其作為一項重要的統治工具。長此以往，人們逐漸變得安于現狀、不思進取，思想文化出現停滯不前甚至是倒退的局面。而與此不同，經過工業改革的洗禮，中西方的社會經濟地位發生了顛倒性的變化，中國的社會經濟已經遠遠落后于西方，而且這種差距還越拉越大。在高度發達的社會經濟的影響下，西方的文化背景和價值觀念發生了質的飛躍和發展。而中國長期受封建思想的影響，再加上外來侵略帶來的文化腐蝕，使得中國的文化背景和價值觀念呈現出嚴重的落后態勢。由此可見，中西方社會經濟的差異，是造成中西方文化背景和價值觀差異的最主要原因。
歷史發展因素。中西方有著不同的發展歷史。對中國來說，它有著五千多年的文明史，形成了深厚的文化底蘊。尤其是二千多年的封建歷史，給人們留下了深刻的文化烙印。例如，中國人尊崇尊老愛幼，強調安分守己，重視個人身份。在這種文化底蘊的影響下，中國形成了一些特定的價值觀念，并得以傳承與發展，影響著人們的日常行為。而在西方發達國家，它們經歷了資產階級革命與三次工業革命的洗禮，人民的生活水平得到了極大地提高，思想也得到了極大地解放。在這種歷史發展的影響下，它們形成了倡導自由平等與個性解放的價值觀念?？梢?，中西方歷史發展存在著很大的差異，這是造成中西方文化背景及價值觀差異的重要原因之一。
思維方式因素。對于一個國家或民族來說，思維方式不是憑空產生的，而要受到民族哲學基礎的影響。在中國，儒學、道學與佛學對中華民族的思維方式產生了深刻地影響。而且，這種影響具有持續性，在短時間內很難消除或者根本無法消除。從這三種哲學思想的角度看，其有一個共同點，那就是非常重視悟性。在此影響下，中國人在處理問題上顯得比較含蓄，需要經過思考才能真正領悟他的本意。而與此截然相反，西方人在處理問題上卻顯得比較直接，其要表達的意思也是通俗易懂。這是因為西方國家奉行亞里士多德嚴密的形式邏輯以及彌漫歐洲的理性主義。特別是理性主義，其注重形式論證，對西方人產生了較大的影響。總之，思維方式是形成中西方文化背景及價值觀差異不可忽視的因素。
3.結束語
國家和民族，有著不同的文化背景和價值觀念，這是無法改變的事實?？傮w而言，中西方的文化背景和價值觀差異巨大。中國講求“利他”精神，注重群體意識；而西方卻講求“利己”思維，重視個體意識。出現這些差異并不是偶然的，而是社會經濟因素、歷史發展因素、思維方式因素等共同作用的結果。在全球化背景下，為了盡量避免國與國之間不必要的文化沖突，我們必須對中西方文化背景及價值觀差異的表現、成因、研究對策等問題有一個清晰的認識，這是歷史發展的必由之路。
【參考文獻】
［1］易頂強，艾超.中西方憲法文化的價值觀差異比較—以近現代中國的立憲運動為視角[J].長沙理工大學學報，2008（03）.
［2］周義龍.中西方人格特征差異成因的文化背景分析[J].湖南工業職業技術學院學報，2009（02）.
［3］陳靜.從沖突走向融合：全球化背景下的中西方價值觀[J].新疆大學學報，2004（07）.
中西方禮儀的差距范文4
一、治稅思想差異及原因分析
從歷史的角度看，我國的治稅思想具有明顯的非法制性質。我國皇權稅收權力不受限制。普天之下，莫非王土，統治階級往往以賦稅為名進行橫征暴斂，常常弄得民不聊生，社會矛盾激化。這種非法制的治稅思想主要受儒家思想的影響比較大。儒家文化推崇忠孝安邦，禮儀治國，宣揚和倡導對國家絕對無償的進貢，以體現對國家和皇上的絕對忠心。建國以后，我國的治稅思想仍具有非法制性質。在改革開放以前，我國可以說沒有真正名副其實的稅收法律。改革開放以后，初步建立了我國稅收法律制度的框架。但除了《稅收征管法》、《個人所得稅》等少數幾部法律屬于國家立法機關制定外，其它都由國家行政機關制定。這種現狀說到底是源于我國傳統治稅思想的影響。
下面我們來看一下西方國家的治稅思想，發現西方國家走在了我國前面很遠。西方很早就確立“稅收法定主義”的稅收原則。該原則要求稅收的征收和繳納必須基于法律的規定進行，沒有法律依據，國家不能征稅，任何人亦不能被要求納稅。這里所講的法律僅僅指國家立法機關制定的法律，不包括行政法規。最早確立該原則的是英國。1215年英國“大”首次對王權稅收加以限制，1689年英國“權利法案”明確規定國王不經國會同意而任意征稅是非法的，只有國會通過法律后才能向人民征稅，正式確立了近代意義上的稅收法定主義原則?，F代西方各國大都把稅收法定主義作為憲法原則加以確定。比如美國憲法第一條規定：“只有眾議院通過法律后，政府才能向人民征稅”；日本憲法規定“征收新稅或改變現行稅收必須以法律定之”。他們典型的法律語言是“不經立法，不得征稅”。
由上述比較我們可以看出，西方治稅思想具有很強的民主法治性，而我國卻有著極強的專制、非法制色彩。
二、立法觀念差異及原因分析
西方，稅法作為與人民財產權直接相關的法律，其立法應主要由立法機關進行，這是西方稅收發達國家的通例。在封建時期，英國的《大》規定，批稅權在議會，而不在國王，即稅收立法在立法機構。累積的實踐經驗形成和鞏固了這樣的觀念，意即“對基于普通法，并由立法經常強化的下述基本原則不容爭辯，臣民不同意不得對其征稅，議會是征求和給予這種同意的唯一有效的處所。”美國憲法規定征稅的法律必須由眾議院提出并通過。比利時憲法第110條規定：“國家征稅必須通過立法才能規定。省、城市、市鎮聯合體和市鎮的地方稅，非經各自議會做出決定，不得征收?！庇纱丝梢?，只有權力機關才有權進行稅收立法是西方稅收立法普遍的理念。然而在我國，由立法機關制定的稅收法律卻十分有限，我國稅法的立法模式可歸納為是一種行政主導的稅收立法。我國開征的大多數稅種，都是先由國務院制定行政法規層次的暫行條例，然后由財政部、國家稅務總局制定實施細則。而實施細則往往做出了許多為暫行條例所不包括的內容。另外，作為這種行政主導稅收立法延伸的是財政部、國家稅務總局制定的大量的稅收通告。而稅收通告變動又比較頻繁且稅收通告之間往往又存在沖突。這種行政主導的稅收立法傳統應該加以改革，否則將會大大影響稅收法治。關于行政立法，孟德斯鳩在《論法的精神》中曾尖銳指出：“如果行政者有權決定國家稅收的權力，而不必只限于表示同意而已的話，自由就不存在了。因此這樣行政權力就在立法最重要的關鍵上成為立法性質的權力了?！币蚨@種行政主導的立法模式，缺乏誠信服務，法律的嚴肅性和規范性不可避免要受到影響?？梢娭形鞣蕉惙⒎ɡ砟畲嬖诰薮蟛町悾@也是我國與西方國家法治存在差距的重要原因。
三、納稅觀念差異及原因分析
稅收觀念是國家意識體現，西方國家的公民稅收意識很強烈，他們根深蒂固的觀念是：“只有稅收和死亡是不可超越的?！痹诿绹{稅對每個人來講就如同中國人每月交水電費一樣司空見慣，只要有收入即必須征稅。一般80%的美國人能自動納稅。而在我國，人們的納稅意識比較弱。形成一種你偷我也偷，不偷白不偷的稅收心理。中西方納稅觀念有這么大的差別。究其根源是中西文化差異造成的。我國是一個禮儀之邦。儒家文化注重德治，主張“輕德薄賦”“休養生息”。在這種稅收思想的影響下，人們對稅收存在一種對抗情緒。而西方文化中的道德文化主要是知識型和宗教型的，西方人的精神寄托與宗教有關，行為主要受法律的約束。從人們的納稅心理看，不懂稅法，甚至違反稅法是一種不道德或無知的象征，這種納稅心理在西方人心目中占有重要地位。偷稅行為在西方社會中普遍遭到了 譴責和蔑視。
四、權利意識差異及原因分析
西方國家普遍重視對納稅人權利的確認和保護，如加拿大1985年通過的《納稅人權利宣言》明確規定：“加拿大憲法和法律賦予納稅人許多權利以保護其在所得稅事務方面的利益，納稅人有權知道這些權利，也有權堅持這些權利，這些權利包括信息權、公正對待權等”。法國、美國等國政府還詳細規定了納稅人在納稅過程的每一階段應享有的權利，并以手冊形式提供給納稅人。西方國家公民很重視自己的權利，當自己的權利遭受損害的情況下，能積極通過稅收救濟程序維護自己的權利；同時他們也很關注自己所繳之稅的用途，對政府使用稅款積極行使監督權。我國對納稅人權利的確認和保護與西方國家相比存在一定差距。我國法律對納稅人的權利規定不全面、不具體。同時我國公民權利意識又相當缺乏，在稅收征管過程中并不重視自己的陳述申辯權、要求回避權、延期申報權、取得憑證權等程序性權利。當權利受損，也不積極通過稅收救濟程序維護自己的權利。更加不關心稅款的使用，監督權形同虛設。
五、執法理念差異及原因分析
西方國家在征稅時，貫穿這樣一種執法理念：納稅人是誠實可信的，樹立和形成納稅人納稅是為自己的利益而行使崇高的權利；稅務機關應尊重納稅人，應當為納稅人服務，政府和納稅人之間應該是一種合作關系，而非一方壓制或強制另一方關系。而我國稅務機關執法并沒有這樣一種理論。長期以來我們有個固定不變的觀念，認為納稅是政府的指令，你納也得納，不納也得納。只強調納稅人的義務，而不強調稅務機關義務，其結果使社會成員對納稅有抵觸情緒。這種執法理念大大影響了我國稅收法治的進程。
中西方禮儀的差距范文5
一 理解語言知識和文化知識同步發展的深遠意義
任何一個國家或民族都具有獨特的文化傳統，其中包括人生價值觀、思維方式、道德準則、、風俗習慣、社會禮儀、生活方式等，這一切就構成了各民族之間文化上的差異，我們所學習的英語語種，無論是英國的本土文化還是英語國家的文化，都有其自身的特點，他們之間存在著差異，與中華民族的傳統文化也同樣存在著差異，學生學習英語，就要實現未來縮短與英語國家交流的差距。增進與他們的友誼，然而在實際教學中當前僅關注學生是否掌握英語，而不去關注學生是否了解英語語言所依附的文化的相關問題，學生英語語言知識則不能很好地與英語文化知識得到同步的發展，這樣學生在日后的交際過程中，特別是與使用英語的人士直接交往時則可能會不自覺地運用漢語言的文化標準去判斷和理解對方的話語，從而產生語用和社會語言遷移的錯誤，進而形成一些不必要的誤會，削弱了交際增進友誼的效度。因此，我們的教育應著力去探究提高學生的語言知識和文化知識水平的途徑，策略，進而有效地促進學生在提高語言知識水平的同時相應地提高文化知識水平，進而更好地了解中西方文化差異。
二 在語言知識教學中提升學生的英語文化知識
基礎教育課程改革以來，從小學到初中的英語教學中已經開始在語言教學的基礎上重視起文化教學來，尤其是新課程改革標準有序、系統、完整地提出了明確的文化教學目標，對這些學段的英語文化的教學，無論是形象的歷史還是文化知識的介紹乃至深層內涵的社會準則、思維特征、價值觀念，都有具體的目標描述，這為高中階段的英語文化教學奠定了堅實的基礎，因此必須在提升學生文化知識上大做文章，而且要做好這篇文章。如何去做好提升學生英語文化知識這篇文章，首先，要引導學生去比較中西文化，要讓學生比較，單純課堂是不能解決問題的，在信息公路這么暢通的今天我們可以放手讓我們的學生去搜集西方文化知識，如西方社會的歷史、地理、文化、民俗、風情等都可以成為我們的學生所搜集的對象，當然也是他們比較分析研究的對象，這里需要教師要客觀地對待現實。學生所搜集的相關資料有的也可能是教師還未曾掌握的，不必去對學生的這種行為加以扼殺。其次，教師還可以根據高中教材內容去滲透相關的文化知識，所用教材的文章一般都涉及一些歷史背景，這歷史背景在文章中都又未能表達出來，每當教學這些文章時必須恰到好處地對課文的背景加以解釋或者予以介紹，這對講清楚教材的內容或讓學生準確把握教材的思想內涵是有一定幫助的。
三 在學生學習生活環境中創造英語文化知識環境
中西方禮儀的差距范文6
關鍵詞：探究式教學法；英語教學；應用
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2014）11-0037-01
“探究”一詞，在漢語中為“探索”、“研究”之意。在教育部頒發的《大學英語課程教學要求》中明確指出：“大學英語是以外語教學理論為指導，以英語語言知識、學習策略、應用技能和跨文化交際為主要內容，同時集多種教學模式和教學手段于一體的教學體系?！庇纱丝梢?，大學英語作為非英語專業學生的一門公共課，其主要目的和作用就是讓學生在今后的工作、學習和生活中能較為熟練地使用英語語言工具。在這一新的要求下，教學模式的改革勢在必行。傳統的英語教學通常以教師講授為主，學生通過死記硬背套用合適的語法和句式學習英語。在這種教育模式下，學生就像一臺機器，按照教師設定的程序運行，很少有時間思考問題，缺乏積極性和自主性，而且以應試考試為唯一評判標準，忽略了聽說能力。而探究式教學法注重英語的實用性和交際性，培養聽說讀寫的綜合技能，學生畢業后就能與他人進行交流，為應用型人才的培養打好基礎。
一、探究式教學法的含義及特征
探究式教學又稱發現法、研究法，強調學生的主動性和自主性。美國教育家杜威最早提出將探究法應用于教學，他認為教育不僅要讓學生學到大量的知識和理論，還要讓學生學習科研的過程和方法。探究式教學法分為創設意境、開放課堂、適時點撥三個過程：創設意境是指教師根據所要講解的知識點或原理列舉案例，提出難度適中且符合邏輯的問題；開放課堂即學生通過查閱資料和討論等方法提出假設，教師提供一定的條件，讓學生驗證假設從而解決問題、掌握知識點。在這個過程中，教師只是組織者而非知識的講述者，指導和規范學生的探索過程；適時點撥是指教師在教學中可以適當點撥，引導學生探究問題。實際上，探究式教學法是將學生的自主學習和合作學習兩種模式充分結合的一種教學方式。
二、探究式教學法在英語教學中的意義
1.提升學生的綜合能力?！秶抑虚L期教育改革和發展規劃綱要（20l0～2020）年》確定的戰略主題之一是“堅持能力為重。優化知識結構，豐富社會實踐，強化能力培養。著力提高學生的學習能力、實踐能力、創新能力?！笨梢姡逃粌H要注重知識的積累，還要培養各種能力。在探究式教學過程中，課前學生要對上課所講內容有初步了解，課上或課后還要借助其他工具解決問題，這就要求學生必須利用課余時間查找資料，因而培養了學生查找和處理信息的能力。有些問題需要以小組的方式解決，小組成員之間要分配任務，查找相關資料，一起討論，總結答案，相互協作，鍛煉了合作能力。要求學生主動參與，積極思考問題，鼓勵學生發表意見，提出質疑，提高了思辨能力。教師提出問題后，學生首先要分析問題，查閱資料也要分析主要內容，培養了分析能力。以前主要通過寫幾篇文章、做一些閱讀試題來學習英語，有人學習十幾年仍是中國式英語。而現在的英語課堂主要是學生說和講，課下查閱大量資料，培養了語言表達能力、英語聽說能力及閱讀能力?？傊?，在這種教育模式下可培養各種與學習相關的能力，讓學生真正做到學會學習。
2.提高學習質量。在探究式教學過程中，學生由學習的旁觀者變為主要參與者，由被動學習者變為主動學習者，由教師“一枝獨秀”變為學生踴躍發言，在這種氛圍下能促使學生更好地領悟和掌握知識點、句式。創設情境可激發學生的學習熱情，讓學生以輕松快樂的心態去學習，達到事半功倍的學習效果。
三、探究式教學在英語教學中的應用
1.創設意境，激發探究興趣。學習分為三個境界：一種是不喜歡但不得不學，另一種是談不上喜不喜歡不帶感情地去學，最后一種是因為有興趣而去學。無疑最后一種學習方式得到的結果最好，如果學生對某一問題感興趣，就會認真思考、查閱資料采用各種方法得到答案，還有可能引發對其他相關問題的探索，培養擴散性思維。好比向湖水中投入一顆小石子，水波會不斷地擴散。要達到這種效果，必須設計合適的意境，最好貼近學生生活。例如，在講關于中西方文化的課文時，可以針對西方節日在中國流行這一現象讓學生談談自己的看法，談談他們如何度過圣誕節，談談中西方節日的差距，再提出中西方文化的差異。在課堂講述過程中還可以穿插視頻，因為視頻更能吸引學生，更具感染力，更能激發學生探究的熱情。此外，教師講課時語言要標準，不能用地方口音，而且要有條理，不能東一句西一句；既要有重點，又要時刻理解授課對象，根據他們的智力和時代特點選題，還要有熱情，以自己的活力感染學生。問題設置要難易適中，太難學生無法回答，太易則學生感覺平淡無味。與學生的自主學習緊密結合，在指導學生自己發現問題、探索問題、解決問題的同時，也激發了獨立思考的能力。
2.引導學生探究與合作。創造合適的意境后，學生就會根據自己的理解和感悟初步回答問題。對于一些較難的問題，教師可采用分組的方式，讓學生合作，互相探討，然后每個小組派代表講解答案。教師要引導其他小組提出疑問，和學生一起探討，最后得到答案。對于學生沒有考慮到的方面應進行引導。例如，講中西方文化差異時，學生談到風俗習慣差異、文化背景差異、社會價值觀差異等，此時教師可將見面禮儀進行比較，再引導學生思考其他方面的差異。對于學生迷惑不解的問題，教師可以適當指點，還可以組織辯論賽，讓學生邊辯論邊思考，以達到課程教學目標的要求。
3.鼓勵學生探究思考。學生往往對教師的評價充滿期待，肯定的評價能讓學生產生更多自信，而一句漫不經心的批評則有可能給學生帶來不良的影響。因此，教師要避免使用批評性評價，盡量采用褒揚性或形成性評價。對于課上積極思考的學生給予適時表揚，還可以將課堂的良好表現作為平時成績；鼓勵學生積極學習、主動回答問題，即使回答錯誤也不要急于否定，而應進行啟發、引導，讓學生自己找出正確答案，這樣才不會打擊學生的學習積極性，才能最大限度地消除學習中的畏懼甚至是抗拒心理。這是探究式教學法最關鍵的一步，能使學生養成自主思考、自主探索答案的習慣，讓學生學會學習。
探究式教學法改變了傳統教學法中教師講、學生聽和記的模式，以學生為主體，教師只是課堂組織者。探究式教學是創設情境、引入話題，學生運用知識點思考、尋找答案，教師指點或點評的過程教學。既可調動學生的能動性，又能培養自主學習能力、實踐能力和聽說讀寫技能，在高校培養應用型人才的過程中能起到積極作用。
參考文獻：
[1]教育部高等教育司.大學英語課程教學要求[M].北京：外語教學與研究出版社，2010.
