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口腔的養生知識范文1
本期咱們邀請的是老少皆愛的“于悅組合”，在悅悅推薦的“魁”私房燒肉屋，看看二位養生達人都給支了哪些招吧！
悅悅：“被專家給灌輸多了，終于有了自己的知識儲備”
春是生發的季節，草長鶯飛，所以中醫推薦要多吃芽類的菜，有種破繭而出的感覺。比如是豆苗、豆芽，焯一下涼拌，或是簡單地清炒，就足夠營養了?！闭劦酱喝盏酿B生經驗，相比去年接受采訪時豪爽地分享自己的飲食無所顧忌的她，現在的悅悅似乎更有養生達人的模樣了。和春天所對應的內臟是肝，而肝主疏泄、肝主情志，因此一到這個季節人們就會比較急躁，可以多喝些這樣清火的東西，生活中也要保持心平氣和，千萬別積累負能量，只要這樣，我們的春天就一定會愉悅而健康地度過。如今的悅悅，養生知識儲備已經相當豐富了。悅悅給我們推薦了一家日式烤肉店――“魁”。
一進到“魁”，悅悅就迫不及待讓餐廳老板大尾給調了杯名叫“憤怒的桃紅色飲料，坐在陽光燦爛的桌邊，滿臉愉悅的小口啜飲，動作顯得有些小心翼翼，她說這個酒特別好喝，但是因為身體保養的關系，半年的時間才允許自己享受一次。
高強度的工作曾讓悅悅的胃病變得很嚴重，有一次錄影時胃疼了起來，強忍許久，待到結束時人直接被送到了協和醫院，所以曾經端著冰啤酒就著各種高脂肪的肉類大快朵頤的她，現在已經收斂很多了。現在我基本上不喝涼的東西了，而且平日里和養生專家接觸很多，我發現自己有些早期的陽虛，平日里會四體不溫、脾胃虛寒，所以就得特別注意?！币郧拔乙矏鄢蕴貏e特別辣的東西，比如烤雞翅，得要上面布滿辣椒面才行，但是現在就不吃了，曾經喜歡的燒烤麻辣燙之類的東西，現在也很少碰，聽康叔說，分子結構很疏松的食物長時間浸泡在油和鹽的湯里，食物的縫隙全部被這些調料填滿了，更不敢想他們還會用辣椒精或是辣椒素，即便不對腸胃刺激，就是過分攝入油鹽也不好啊。之前剛錄一期節目，提到口腔癌，包括黏膜癌，舌癌之類疾病的發生，就和長期接觸刺激性食物有關系。”
其實悅悅私下是個很潮流時尚的女孩，但主持《養生堂》的經歷難免會帶來潛移默化的影響，很多知識她以前是不懂的，聽得多了，并不需要刻意去記，時間長了也便明白了?！艾F在每每想重復點什么壞習慣，專家的話就會不自覺地響在耳邊?！睈倫傔€會常提醒身邊的朋友要注意身體，特別是愛喝酒的人，必須小心酒傷肝。她說自己有個朋友特別能喝，最饞酒的時候把家里供奉的酒都喝了。“酒精會刺激口腔黏膜，傷害胃腸道粘膜，肝臟是我們的化工廠，食物和營養要靠它們分解和消化，經常喝酒的話對肝的損傷是不可逆的?！睈倫傤H有幾分專家的模樣。
現在因為爸媽在北京照顧她，每天悅悅錄完影推開家門能吃到爸媽做好的飯、洗好的水果，便覺得這是世界上最幸福的的事。悅悅也特別關心二老的身體健康，天天嘮叨爸媽要養生，還經常帶他們去醫院檢查?！叭死狭司拖駲C器老了一樣，會有各種問題，必須得多加注意。有時候爸媽對看醫生比較抗拒，悅悅就撒個小謊騙他們出門，等到真去醫院檢查完了，再帶他們撮一頓將功補過?！?/p>
因為《養生堂》的高收視率，悅悅成了爸爸媽媽們特別喜愛的主持人。而對于悅悅而言，能替天下子女盡一份孝心，也是挺幸福的一件事。
采訪的當日，北京仍舊持續了早春的低溫，雖然悅悅穿了修身的牛仔褲，但是她并沒有為了漂亮就脫掉秋褲，反而是高腰保暖褲、棉襪子、雪地靴齊上陣，寧可不“美麗凍人，”也得護住神闕和丹田，身為女孩子需得特別注意暖足，悅悅笑著囑咐記者：百病由寒起，寒從腳下生。
魁
”私房燒肉屋的老板大尾是個臺灣人，風趣幽默，友善健談，18歲入行跟隨日本師父學藝，生性多奇思妙想，做過多種生意，有成有敗，以燒肉最為持久專業，名下有燒肉人、Lucky Man等餐廳，店內風格極有個性，因此在京城小有名氣。
愛吃又新潮的悅悅自然不會錯過大尾的餐廳。新鮮的食材端上桌，悅悅一邊開心地給大家推薦她最愛的水菜沙拉，一邊不加掩飾地表達了自己對于這家店的喜愛之情，的確，清凈的小院，有草有樹，陽光肆意的透過落地窗灑進室內，暖意盎然的氛圍令人心曠神怡，正像她講的，養生的第一步就是要養心。
由于“魁”是家日式烤肉店，所以食材新鮮清淡、調味品考究。而且是自己動手燒烤，過程就和在家做菜一樣，是完全看得見的，吃得自然放心，加之每道菜的分量都不過分，不會讓人吃得過飽，能把食量控制在合理的范圍內也是保持健康的一大要素。
蔬菜，
你吃對了嗎？
鮮嫩生菜切絲，撒有芝麻，鹽和小脆餅，清淡味美。
吃蔬菜的基本原則是每天500g以上，種類在5種以上。也不要局限于綠色，可以遵循彩虹效應，多添加南瓜、胡蘿卜、紫甘藍、茄子等。
肉，
你吃對了嗎？
取自牛的第七到第九根肋骨之間，脂肪含量低，薄厚均勻，肉品精致，口感鮮嫩。
最佳肉類選擇順序：沒腿的 兩條腿的 四條腿的
（魚、蝦、蟹）（雞、鴨、鵝）（牛、羊、豬）
可以多食用第一、二梯隊的肉類，但也要注意“紅白搭配”。
菌類，
口腔的養生知識范文2
2017年以來，在上級部門的正確領導下，我們積極開展多種形式的健康教育活動，在居民中普及健康科普知識，為提高居民的健康知識和衛生素質開展了一系列活動：
1、宣傳欄、宣傳頁等宣傳工具：中心全年對所屬的健康教育宣傳欄進行了定期更換。每兩個月更新一期內容。其中內容包含各個季節的養生知識，慢性病得防治及注意事項，并增加了居民感興趣的健康常識和中醫方面的健康知識等等。中心2017年共印制宣傳資料13種，其中宣傳頁6種30000余份，宣傳手冊6種30000余份，社區報紙1期10000份，共計70000余份。每種發放量超過了3000份，全年發放量達到印刷總數的60％，包括日常發放，宣傳日發放和講座發放等方式。
2、健康講座：針對老年人、婦女、兒童家長等不同對象今年我中心共舉辦健康知識講座20次，參加人數660余人。 2017年1月16日癌癥的防治、2月16日兒童預防接種知識、3月8日老年人春季健康知識、3月11日兒童接種前后注意事項、3月13日遠離HPV感染、3月17日健康一生遠離疾病、4月19日健康運動，合理膳食、4月20日媽媽課堂-接種前必知、4月21日健康運動、合理膳食、5月6號0-6個月嬰兒喂養常識、6月20日孕期營養與健康、7月28日基本公衛服務項目知識、8月19日孕產期體重管理、8月25日冠心病健康知識、10月13日合理用藥安全用藥、11月3日預防接種家長課堂。
3、健康宣傳日：中心2017年全年開展了宣傳日活動20次。其中有：1月31日“創造一個沒有麻風的世界”、2月4日“我們能戰勝癌癥”、3月8日“慶三八，關愛女性健康”、3月24日“社會共同努力，消除結核危害”、4月7日“共同面對抑郁，共促心理健康”、4月19日“健康運動，合理膳食”、4月25日“規范接種疫苗，共建健康中國”、4月26日“消除瘧疾，謹防境外輸入”、5月14日“感恩母親節，送健康進社區”、5月15日“每天一點碘，健康多一點”、5月31日“無煙 健康 發展”、7月10日“定制健康服務，看病方便舒心”、7月26日“普及高血壓知識，減少高血壓危害”、7月28日“消除肝炎威脅，中國在行動”、7月28日“基本公共衛生，我服務你健康”、9月1日“和諧我生活，健康中國人”、9月20日“健康口腔，幸福家庭”、9月28日“文明養犬，消除狂犬病”、9月28日“合理用藥，安全用藥”、10月8日“知曉血壓，從我做起”10月29日“預防卒中，你我同行”、11月14日“女性與糖尿病-我們擁有健康未來的權利”。制作宣傳版塊及條幅25個。
4、播放健康教育影像每周6次，每次7個小時，播放種類30余種。內容包括：中醫知識，慢病防治，婦女保健等。
5、健康教育知識需求問卷505份，主要對慢性病防病知識、傳染性疾病防治知識和康復知識的需求人數比較多。健康教育知識知曉率問卷226份，知曉率為93.7%。健康行為形成率問卷201份，行為形成率為93.2%。
口腔的養生知識范文3
【中醫養生學論文范文】試論《周易》哲學對中醫養生學的影響
摘要：《周易》是我國最古老的著作，其中的辯證法思想滲透各個學科，尤其對中醫學的深遠不可小視。張景岳說得好：“醫易相通，理無二致”。今就《周易》哲學的“天人相應”、“居安思危”、“潛龍勿用”、“反身修德”，與中醫養生的“四氣調神”、“防微杜漸”、“不妄作勞”、“德全不?！弊饕粶\探，以明《周易》哲學對中醫養生學的巨大貢獻。
《周易》是古代著名的哲學著作，自古以來，倍受推崇，被尊為群經之首。正如《四庫提要》所說：“《易》道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援易以為說?！盵1]顯而易見，《周易》是中華民族公認的古老文化的奠基石，當然中醫學也不會例外。明代張景岳說得好：“醫易相通，理無二致”、“易具醫之理，醫得易之用”、“醫不可以無易，易不可以無醫。”[2]可見中醫學從一開始就與《周易》結下了不解之緣，今就《周易》與中醫養生作一淺探，以求學者之斧正。
一、《周易》“天人相應”與中醫“四氣調神”
“天人相應”是《周易》哲學思想的精髓，被譽為“最古老的宇宙哲學”?！敦S卦·彖傳》即蘊涵這一奧義：“天地盈虛，與時消息，而況于人乎?”人與是一個統一的整體，自然界是人類生命賴以生存的外在環境，人類作為自然界的產物及其組成部分，定當受自然的支配與制約，因而人類只有順應自然界的變化而變化，才能與天地日月共存，達到頤養天年的最終目的。
中醫養生完全吸收了《周易》這一哲學思想，提出了自己的“四氣調神”的養生觀點。
《內經》認為：春三月為萬物發陳的季節，應“夜臥早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生”；夏三月為萬物番秀的季節，應“夜臥早起，無厭于日，使志無怒”；秋三月，其氣容平，應“早臥早起，與雞具興，使志安寧”；冬三月，其氣閉藏，應“早臥晚起，必待日光”，“去寒就溫，無泄皮膚”，“使志若伏若匿?！盵3]經中還告誡人們要“春夏養陽，秋冬養陰”，至此我們看到：《內經》的作者是根據自然界“春生、夏長、秋收、冬藏”的自然變化規律，提出了“四氣調神”的具體措施，而“四氣調神”的目的又在于保持陽氣的充沛，人體陽氣充沛，則生機活潑，精神煥發，就能達到預防疾病健康長壽的目的。上古真人、至人、圣人、賢人四類養生家便是實踐了“智者之養生，必順四時而適寒暑”[4]的諾言，故能“提攜天地，把握陰陽”“處天地之和”而不危。他們之所以不反向運動，是深知逆四時的嚴重后果：“逆春氣則少陽不生，肝氣內變；逆夏氣則太陽不長，心氣內洞；逆秋氣則太陽不收，肺氣焦滿；逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉?！盵5]的經驗，揭示了一條永恒：的真理“陰陽曲時者，萬物之終使也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起。”[6]
二、《周易》“居安思危”與中醫“防微杜漸”
“居安思?！笔恰吨芤住氛軐W思想的重要組成部分?！断缔o下》曰：“善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解?！薄独へ浴烦趿裕骸奥乃?，堅冰至?！币陨蟽蓜t經文的意旨提醒人們：事物的總會由量變達到質變，而要防止事物向壞的方面轉化，必須“見微知著”，“居安思?！薄９省吨芤住分杏小皯忠允冀K”之言，也有“君子思患而豫防之”之語，《系辭傳》還將“君子安而不忘危，存而不忘
亡，治而不忘亂”作為響亮的座右銘鄭重提出以警示世人。
中醫養生繼承并發展了《周易》這一哲學思想，提出了自己的“防危杜漸”的養生觀?！秲冉洝分小笆ト瞬恢我巡≈挝床。恢我褋y治未亂。”[7]體現的便是“未病先治”的哲學思想，并以“渴而穿井斗而鑄錐”加喻闡明治未病的重要意義。何謂治未病?明代張景岳感受深刻：“禍始于微，危因于易，能預此者，謂之治未病，不能預此者，謂之治已病。知命者，其謹于微而已矣?！盵8]張氏還指出：“履霜堅冰至，貴在謹于微，此誠醫學之綱領，生命之樞機也。”[9]張景岳一語中的，道出了“謹于危”便是“治未病”的關鍵所在。世上任何事物的發生，都有其先兆，所謂“山雨欲來風滿樓”，健康當然也不例外，能將影響身體健康的微兆扼殺在搖籃中，這便是掌握了醫學的綱領、攝生的法則。
在“未病先治”方面中醫養生還有其獨具的特色，傳統的針、灸、按摩、藥補均可成為“治未病”的妙計良策。宋代太醫竇材云：“人于無病時，常灸關元、氣海、命門、中脘，雖未得長生，亦可保百年壽矣?！盵10]，《內經》《千金方》亦記針關元、足三里，灸膏肓穴均有強身作用。宋代醫家張呆有一名言：“若要安，三里長不干。”山]是說經常按摩足三里，有舒筋活血，促進新陳代謝的養生功能。另外，中醫藥補的作用亦不可小視，《神農本草經》被列入“上品”的藥物均冠以“輕身益氣，不老延年”之辭。如此豐富多彩的預防措施，實在是中醫養生的一大驕傲。
三、《周易》“潛龍勿用”與中醫“不妄作勞”
“潛龍勿用”是《周易》思想的又一重要名題?！肚浴烦蹙湃眨骸皾擙垼鹩?。”龍是指龍星。《說文》“龍，春分而登天，秋分而潛淵”，故“潛龍”是指潛淵之龍，隱而不見。爻辭提醒人們，處在這種狀態，便應靜而不動，以伺時機。《艮卦·彖傳》亦曰“艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明?！濒挢载粤x為靜止，與“潛龍勿用”一脈相承。兩則爻辭在于表明凡事必須等待時機，謹小慎微，而不可肆意妄為，失去理智；否則便大難當
頭，災不可免。
中醫養生接受了《周易》這一哲學思想，提出了“不妄作勞”的養生觀點。
《內經》曰：“上古之人，知其道者，法于陰陽，和于術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神具，而盡終其天年，度百歲乃去?！盵12]在此把“不妄作勞”作為“盡終天年”的必備條件之一，可見其在養生學中的重要地位。那么要做到“不妄作勞”，在日常生活中，應當從何人手呢?首先，要做到“精神內守”。中醫養生注重內因，所謂“精神內傷，身必敗亡”、“正氣存內，邪不可干?！闭鏆獾谋ｐB是人體健康的重要標志。所以《內經》主張“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來?！盵13]以養生著稱于世的道家代表人物莊子在“精神
內守”方面亦有異曲同工的妙語：“無視無聽，抱神以靜，形將自正；必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可長生；目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。”[l4]其次，要注意節制。是人之本性，兩性活動是人的本能，正常的性生活有利于人體的健康，然而必須有節。若恣情，房勞過度，便會“耗傷腎精”，動搖根本，導致陰陽失調、早衰及百病叢生。《千金方》言：“恣情，命同朝露?！薄秲冉洝芬哺嬲]人們：“醉以入房，以
欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，故半百而衰也。”[15]故此重視腎精與腎氣的保養，是長生的秘訣之一。第三，注意飲食有節。飲食是人類賴以生存，保持健康的重要條件之一。《需卦》九五“需于酒食，貞吉?！比耸切枰尘剖车?古人的酒，是用糧食果類發酵而成的，度數較低)，但不能“困于酒食”，故要達到“酒食貞吉”，必須“節飲食”。如若飲食不節、暴飲暴食，超過機體的代謝能力，便嚴重損害脾胃，健康?！秲冉洝酚兄腋妫骸帮嬍匙詡洌c胃乃傷。”“內傷脾胃，百病皆生?！钡谒?，注意勞逸適度。《內經》反對“過勞”，它告誡人們“勞則氣耗”[16]，勞力太過則氣少力衰，精神疲憊；勞心太過，則陰血暗耗，心神失養。因而“過勞”對人體造成的危害不可小視。如《內經》所言：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”[17]，可見“過勞”是健康的大敵。華佗認為：“人體欲得勞動，但不當使極爾，動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。”[18]他的弟子吳普，得其“五禽戲”之真傳，“年九十余”。因而適度的活動，將壽蔽天地成為現實。
四、《周易》“反身修德”與中醫“德全不?！?/p>
“反身修德”是《周易》哲學思想的又一精華?！吨芤住纷⒅氐赖滦摒B。重視自身的完善，強調自強、自立、自省、自謙?！吨芤住窌嘘P于德性修養的警句比比皆是，如《易傳》在釋《蹇卦》、《乾卦》、《晉卦》時分別提出了“君子以反身修德”、“君子自強不息”、“君子自昭明德”、“君子以厚德載物”等等。何為德?《正韻》歸納得好：“凡言德者。善美、正大、光明純懿之稱也?！钡滦缘男摒B是人們事業成功的保證，也是趨吉避兇的法寶?！兑尕浴放c《大傳》揭示得深刻“有孚惠心，勿問，元吉。”“積善之家，必有余慶”。
中醫養生承襲了《周易》重德的哲學思想，提出了自己的“德全不?！钡酿B生觀。
《內經》曰：“上古之人……所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也?！盵19]故“大德者必得其壽?！彼浴按镜氯馈笔恰叭挝义羞b過百春”的先決條件。俗話說得好：“心底無私天地寬”。道德高尚的人虛懷若谷，寬宏大量，心地善良，為人正派。故能心安不懼，心廣體舒。魯哀公曾向孔子請教，智者壽乎?仁者壽乎?孔子回答道：“智者仁者皆可以致壽。觀世人凡氣質溫和者壽，質之慈良者壽，量之寬宏者壽，貌之重厚者壽，言之簡點者壽。蓋溫和也，慈良也，寬宏也，重厚也，簡點也，皆仁之一端。其壽之長，決非猛厲、殘忍、偏狹、輕薄、淺燥者之所能及。”[20]孔子的精湛回答揭示了一條顛撲不破的真理：“養德養性無二術”。縱觀我們看到：孔子不但提倡“仁者壽”，而且以崇高的德行履行自己的諾言，晚年“讀《易》，韋編三絕?！盵21]七十高齡后仍堅持著書立說，誨人不倦，造福于子孫后代。唐代名醫孫思邈壽高德劭，被后人傳為佳話。他不但醫術精湛、醫德高尚，而且注重德性的修養，“心誠意正”、“順理修身”是他的至理名言。百歲后仍登山采藥，出診行醫，攻讀《易經》，撰寫醫籍。孔孫兩氏的輝煌人生向人們展示了“大德必得其壽”的必然結果，
當為后人養生的楷模。
綜上所述，《周易》哲學是《內經》醫學的活水源頭，《內經》充分汲取了《周易》中豐富的辯證法思想及其思維模式，并將其創造性地和養生學緊密結合，從而創立了中醫養生獨特的體系，為中華民族的健康作出了不朽的貢獻。讓我們深研《易》理，盡啟其秘，以促進中醫養生學的新。
注釋：
[1]《四庫提要·易類小序》。
[2][9][明]張景岳《醫易義》。
[3][5][6][7]《素問·四氣調神論》。
[4]《靈樞·本神》。
[8][明]張景岳《類經·攝生類·不治已病治未病》。
[10][宋]竇材《扁鵲心書》。
[11][宋]張杲《醫說》。
[12][13][15][19]《素問·上古天真論》。
[14]《莊子·在宥》。
[16]《素問，舉痛論》。
[17]《靈樞·九針論》。
[18][西晉]陳壽《三國志·魏書·華佗傳》。
[20]徐以經《中華醫易薈萃》黃河出版社1990年版398頁。
[21][漢]司馬遷《史記·孔子世家》。
【中醫養生學論文范文】傳統道教與中醫養生
作為民間道教太平道的經典著作《太平經》，就存有大量的養生和醫藥內容?！短浇洝分械年庩枌W說、臟腑學說及精氣神學說，與《黃帝內經》是一致的，并將此學說貫穿于養生與治療之中。在養生方面，《太平經》注重內養功，認為：“養生之道，安身養氣，不欲喜怒也。人無憂，故自壽也?！边@種內養功強調守“神”，提出：“使空室內傍無人，畫象隨其藏色，與四時相應，懸之窗光之中而思之?！薄皯蚁蠖际兀许標臅r氣，和合陰陽?！本皖A先給五臟各畫一副神像，煉功開始時，按季節、日、時掛出相應的畫像，以此作為信號和提示，臥下人靜后使意念集中到那一臟器上。通過這種意守臟器的練意功法，達到養生防病的目的。
晉代葛洪的《抱樸子內篇》，是道教理論和煉養方術之集大成之作。葛洪認為，萬物皆源于“道”或“一”，誰能得道守一，誰就可長生。書中提出了許多有益的修道健身的理論和方法。如《極言》篇說：“是以善養生者，臥起有四時之早晚，興居有至和之常制；調利筋骨，有堰仰之方；杜疾閑邪，有吞吐之術；流行榮衛，有補瀉之法；節宣勞逸，有與奪之要。忍怒以全陰氣，抑喜以養陽氣。然后先將服草木以救虧缺，后服金丹以定無窮，長生之理盡于此矣?！逼渲芯桶遂o養、導引、吐納、食養、服丹等修煉方法。葛洪特別強調內保精氣。他說：“善行氣者，內以養身，外以卻惡?！?《至理》)他把行氣的方法歸納為吐納、導引、胎息三種。吐納是用呼吸行氣，導引是用形體行氣，而胎息是用呼吸和意氣相結合而行氣。并具體介紹了其煉養方法和注意事項。這些煉養方法大都被后人吸收，并在氣功中發展，沿用至今。轉貼于
諸如此類，不勝枚舉。道教徒們創造了許多修道養生的方法，在歷代道家的著作中，留下了諸如存思、守一、外丹、內丹、導引、呼吸、服餌、咽津、服氣、符篆、房中等養生修煉的大量資料。
“存思”“守一”屬于精神修煉。外丹是指煉服長生不老的金丹，內丹則是熔心、息鍛煉于一爐的綜合修煉方法，相當于氣功。早期金丹派以煉外丹為主，宋金以后的金丹派則修煉內丹，稱為晚期金丹派。內丹理論以黃老“道法自然”、“人身一小天地”的天人合一哲學觀為理論基礎，認為人身即為一個煉丹的“鼎爐”，人身內的精、氣、神則是煉丹的原料，通過一定的修煉，可以煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，而結丹長生。從道教的初建到興盛，留下了大量關于內丹修煉的著作。隨著內丹派的興起，內丹理論和功法得到逐步深化和完善，北宋中期以后，傳統的內丹又深受佛教禪宗的影響，道禪相融合，形成了精深的系統理論和穩妥有效的功法。雖然不能成仙，但能幫助人們健身祛病，延年益壽。這對中醫養生學來說，無疑是一份寶貴的財富。
道教形體方面的修煉主要包括導引、按摩及武術等內容。導引通過肢體的屈伸俯仰，達到舒筋活絡、強身健體的作用，歷來為道家所重，修道者無不從導引做起。在馬王堆出土的醫書資料中就有一幅彩繪的《導引圖》。葛洪《抱樸子》中有龍導、龜咽、燕飛、蛇屈、兔驚等各種模仿動物動作的運動方法。隋唐之后逐漸由導引衍化出諸如八段錦、易筋經、太極拳等有效的運動方法?？梢哉f葛洪的道教導引和華佗的醫家導引是這些方法的前身。
食餌方面的修煉主要有服食金丹(礦物類)、五芝(菌類植物)、咽津、服氣等。如前所述，道教認為服食用礦物藥煉制的金丹和仙藥五芝，可以成仙，顯然是荒誕的，但其中有健身祛病的功效，則不可埋沒。咽津法包括叩齒、攪舌、鼓漱、咽津液等一系列動作，這是道教徒們每日必做的功課。關于咽津，早在《內經》中即有論述。如《素問遺篇·刺法論》說：“可以寅時面向南，凈神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之，如咽甚硬物，如此七遍后，餌舌下津令無數?！备鸷樵凇侗阕觾绕るs應》中介紹了叩齒之法，稱此為“堅齒之道”。此法在唐宋時極為盛行，在方法上也有發展。明代高鐮所撰的《遵生八箋》曾詳細記載此法。事實證明，這種口腔保健，對人體健康是有益的。服氣，又稱辟谷食氣。修煉時主要以飲水食氣為主，同時服用一些輔助食品，如山藥、黃精、花生、大棗、核桃等中草藥。在馬王堆出土的醫書中，就有關于卻谷、食氣的記載。晉至唐時期曾盛行此法，宋元以后就少見了。
符篆咒禁，即為祝由。唐代太醫署首次設立咒禁科，還設有“祝禁博士”職，正是當時道、佛兩家咒禁盛行背景下的產物。唐、宋、元、明各代均有此科，統稱祝由科?？梢娖溆绊懼?。對于祝由，早在《黃帝內經》中就有論述。《素問移精變氣論》說：“余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。”所謂“移精變氣”，就是調整病人的精神活動，轉移對病痛的注意力，從而形成精神內守狀態，以產生積極的治療效果。這實際是一種宗教式的原始心理治療法。從某種意義上說，可以看成當今的精神療法、暗示療法的先導。這種方法，在一定的時期內，對某些精神方面的疾病，確實能起到心理治療和精神安慰的作用。特別是在一定的宗教氛圍之中，對那些虔誠的教徒更為靈驗。這就是“心誠則靈”。但是它以祈禱、咒語、符篆、神水等手段為主，畢竟是迷信的東西。這是人類處于生產和認識水平低下的蒙昧時期的產物，也是人類醫學不發達時期的共同現象。
至于房中術，其中的性衛生知識可資借鑒，但對其糟粕必須剔除。
總之，道教是與醫學，特別是中醫養生學關系最為密切的一門宗教，它對中醫養生學的發展產生了極為深遠的影響。轉貼于
口腔的養生知識范文4
中心始建于1946年，阿管轄范圍為7.88 km2，擔負著轄區內居民、包括外來人員（近15萬人口）的基本醫療和公共衛生服務。中心占地面積4 000 m2，是一所鳥語花香、環境優美的上海市示范社區衛生服務中心和上海中醫藥特色示范社區衛生服務中心。目前在職職工113人，醫技人員占89.4%，中級職稱占50.0%，本科以上占48.0%，中心職工平均年齡36歲。中心設有全科診室、中醫科、口腔科、預防保健科、康復理療科、檢驗科、影像科等科室，配備有DR設備、全自動生化儀、彩色多普勒超聲、心電圖、心電工作站、24 h動態血壓監測、肺功能檢測等輔助檢查儀器。中心下設6個社區衛生服務站點，其中3個站點是閘北區中醫藥特色示范站，為社區居民提供了優質、便捷的社區衛生服務。
1 十幾年如一日的關懷奉獻
1995年嚴正從上海中醫藥大學畢業踏上工作崗位，迄今已整整19年了。19年來，嚴正用他的行為訴說著他對病患的愛，對人民的情。他時刻銘記著作為一名醫生的職業道德，愛崗敬業，無私奉獻，他體恤病家的苦痛艱難，盡心盡力，無怨無悔。在漫長的歲月里，他每天騎著自行車上門為社區居民送醫、送健康，無論是烈日炎炎還是寒風凜冽，每天至少要行40 km路。偏癱的阿婆要找他，癡呆的老伯只認他，滿身病痛無處訴的老人們就相信他。他手機24 h開機，居民有什么健康問題隨時都可以咨詢，帶女兒出去玩，大半時間都在接電話，耐心細致地解答居民的每個疑問，女兒說爸爸對患者要比對我好。他常忙得連吃飯的時間也沒有，經常在半夜時分出現在需要他的病患床前，握著病患的手，輕言細語給予安慰；他會在狂風暴雨天堅守和社區居民的約定，不顧自身安危，只求不中斷治療；他會不顧一切為臨終老人做人工呼吸，毫無顧忌，只求能延續生命；他會為滿身大小便的臥床患者擦身換衣，不管如何惡臭，毫不嫌棄；他會不顧勞累背著老人去大醫院進行檢查診治，分秒必爭，只求不延誤就診；他會義務為孤寡老人送醫送藥，從不計較占用的是否是休息時間；他會自己掏錢為貧困居民付費買藥，盡管自己從來不舍得多花一分錢。
2 以豐富的診療經驗治療病患
嚴正對高血壓、腦梗死、頸椎病等多種疾病所致的“眩暈”癥具有豐富的診療經驗。他擅長老年性疾病的研究與治療，并不斷創新社區衛生服務模式，將中醫藥服務向社區延伸，并將中醫藥適宜技術在社會推廣。他靈活運用“四診合參”的手法，為患者制定最合理的治療方案。嚴正熟悉本社區每例患者的病史、過敏史、體質及生活習慣，在用藥過程中堅持用最合理的配伍、最經濟的費用達到最好的治療效果，真正實現了社區中醫預防保健服務的簡、便、驗、廉。
3 建立“創新工作室”以全科團隊形式和“五心”服務病患
2013年，中心成立了“嚴正創新工作室”，組建了嚴正全科團隊，成員有副主任醫師1人，主治醫師及住院醫師5人，其中碩士研究生1人。全科團隊承擔了轄區7.88 km2范圍內的門診出診、家庭病床及慢性病的健康管理服務工作，下設家庭醫師組、社區護理組及公共衛生組。
嚴正團隊秉承不怕苦、不怕累、視患者如親人的服務宗旨和高度工作責任心，運用“五心”工作法，即上門出診進入家庭要留心、接待居民解疑釋難要耐心、采集病史全面詢問要細心、治療方案合理用藥要精心、鉆研業務勇于創新要專心，以簡、便、驗、廉的中醫適宜技術為社區居民提供服務。尤其在腦卒中患者的康復中，嚴正結合現代康復醫學知識和多年的臨床實踐經驗，摸索出很多實用的寶貴經驗和技術，并編寫了社區“糖尿病”、“腦卒中”等慢性疾病的防治知識口訣，很大程度上提高了社區居民的治療依從性。他還為老年大學、社區學校、社區健康宣教活動提供支持，在社區推廣普及中醫“治未病”理念及中醫養生知識。同時創新了多種服務理念，得到了社區居民的高度贊揚。
4 中心工作特色
4.1 中醫藥服務
中心充分發揮中醫藥特色和優勢開展社區預防保健工作，在門診、出診、家庭病床等工作中采用中醫理論辨證論治處理社區的常見病、多發病、慢性病。根據簡、便、驗、廉、效的原則，開展中醫藥服務，包括針灸、火罐、刮痧、敷貼、推拿、中藥熏蒸、穴位注射、耳穴、隔藥餅灸、小夾板固定等。特色有溫針灸治療膝關節炎、穴位注射加推拿治療肩周炎、藥餅灸治療慢性結腸炎、推拿、電針治療腰腿痛、溫針灸治療面癱、三叉神經痛等，其中溫針治療周圍性面癱被作為適宜技術在社區內推廣。中心的嚴正中醫師榮獲上海市中醫藥服務工作突出成績個人獎，桑久華中醫師被聘為上海市社區中醫藥適宜技術推廣員。
4.2 信息化建設
中心大力推進信息化建設，如門診醫生工作站、三級醫院調閱平臺、門診語音叫號系統、PACS系統、計免短信平臺等，大大提高了醫務人員的工作效率。遠程數字心電、遠程會診為家庭病床醫生提供了快速的診斷依據；健康教育小屋和中醫“治未病”工作室的數字化自助檢測設備為社區居民提供了方便。在2009年10月24日，前國家衛生部[現為國家衛生和計劃生育委員會（衛計委）]陳竺部長視察了中心的信息化工作，并給予了高度評價，提出了“閘北模式”。
4.3 健康服務責任制和家庭醫師制服務
2010年，中心積極響應政府號召，利用網格化管理開展社區居民、樓宇職工、學校學生的健康管理。籌資新建的健康管理部面積達150 m2，設置有多項自助設備，免費為居民提供健康自測、健康咨詢、家庭醫生簽約、健康體檢、慢性病管理、專家預約等免費服務。中心研發了以信息化技術為支撐的健康管理平臺，根據轄區劃分服務網點和對應的責任制醫生，實現全程健康管理服務，使居民足不出戶就能了解自身健康。國家衛計委有關領導曾蒞臨中心視察指導，并給予了高度評價。
4.4 人才隊伍建設
中心的可持續發展離不開人才，近幾年，中心加大人才培養力度，不斷優化人才結構，合理引進優秀人才，完善老專家帶路，中、青年骨干緊跟的梯隊式“人才鏈”建設。通過聘請三級醫院專家坐診帶教青年醫師的方式，增強專業技術能力，培養醫療技術骨干，切實提高業務水平。目前，中心有1名醫師被列入《上海市中青年中醫臨床人才培養計劃》，中心還成功申請了市級課題1項、區科委課題2項，區衛計委專病項目2項。中心的“電針淺刺面癱法”被評選為“上海市中醫適宜技術推廣項目”，申報的“面神經炎專病”項目被評為閘北區中醫重點專病項目，并獲得5個實用型國家專利。
4.5 文化建設
中心黨政領導歷來高度重視中心文化建設和精神文明創建工作，通過各種形式積極開展豐富多彩、職工喜聞樂見的活動。利用院刊、網站等形式，傳授中心的文化精神，加強職工的凝聚力，培育職工的榮譽感和歸屬感。通過“內強素質、外塑形象”，不斷提高職工的綜合素質和學習力、創新力、競爭力，形成和諧、團結、向上的特有文化品牌。家庭醫生嚴正同志還榮獲了光榮與力量―感動上海十大年度人物以及2013年度上海市十佳家庭醫生稱號。
