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旅游文化創意與規劃范文1
一、旅游產業發展現狀
據旅游行業調查分析顯示，我國旅行社數量到2013年,其年增長率平均達到9.63%，營業收入達3599.14億元,相較于2000年的469.95億元，年增長率平均達到19.75%,體現出強勁的增長動力。2013年,我國居民國內旅游消費26276.12億元,是居民消費總支出的11.24%，旅游業所占GDP的比重為5.2%,其貢獻率緊次于美國?？梢钥闯?旅游業已成為支撐我國國民經濟的重要產業,發揮著尤為重要的作用。目前,全國旅游直接從業人數超過1350萬,相關行業在其帶動下從業人數超過8000萬，因此，旅游產業在緩解就業壓力方面也發揮著不可替代的重要作用。在我國旅游產業的長期發展中，其產業結構逐步成形的同時也體現出轉型趨勢。我國旅游產業結構可以從其內涵與外延兩部分進行剖析，內涵主要包括旅游市場結構、部門結構、產品結構以及行業結構等,外延部分則包括旅游產業組織結構、布局結構、技術結構以及投資結構、就業結構等其他結構。外延部分發揮重要的保障作用，是內涵部分有效運轉的基礎。從地理、環境及文化方面來看，我國旅游產業的發展體現出顯著優勢。中國處于亞洲東部地區，國土面積約960萬平方公里，位居世界第三。同時，中國大陸具有18000多千米的海岸線，氣候條件十分多樣化。廣闊的國土為中國帶來了豐富的礦產資源、水力資源等各方面的自然資源。中國旅游資源類型已位居世界第一，整體數量超過了世界各地的旅游強國。在全國各地，以自然風光、文化遺跡以及社會發展成就等方面為主要內容的旅游景區已有16000多處。在這其中，屬于聯合國教科文組織非物質文化遺產的有28處，重點風景名勝區172處。我國具有悠久的歷史文化資源，作為四大文明古國之一，我國擁有各類博物館近兩千余座。在全國各地都可以看到別具一格的風土人情與當地的生活特色，為旅游業的長期發展帶來濃厚的文化基礎。
二、旅游文化與旅游產業
（一）旅游文化概念
旅游文化這一概念具有十分豐富的內涵，它從時間、空間、具體內容等各方面體現出旅游行為的豐富性、多樣性與綜合性，是旅游業在長期發展中逐漸形成的具有高度濃縮內涵的文化形態。
（二）旅游產業分析
相較于其他傳統類型產業，旅游產業由于自身在運營方式、服務產品等方面的特殊性，在對其進行定義的過程中往往從消費的角度進行，即旅游產業是一群企業的集合體，各個與旅游消費行為具有相關性的企業共同構成旅游產業?？梢钥闯?，旅游產業具有較強的分散性，其內部各項經營活動涉及到的外部企業可能存在于社會經濟的各個層面，而通過旅游消費相互聯系，進而形成一個特殊的行業。旅游活動作為連接其他相關企業的紐帶，其自身的產業性質較為模糊，而這正是旅游產業鮮明的特征。同時，旅游文化與旅游產業之間存在著相輔相成、相互依存的關系。旅游文化是旅游產業得以運行的精髓與靈魂，旅游產業又是旅游文化的重要載體。旅游文化賦予了旅游產業自身獨特的魅力與內涵，提升了旅游產業的核心價值，同樣，旅游產業市場也為旅游文化的發展提供了廣闊空間。
（三）文化創意旅游產業的發展
文化創意產業即在經濟全球化發展的大背景下，圍繞一種主體文化，通過利用技術、創造力以及產業化的發展方式進行營銷、開發知識產權的新興行業。隨著《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》的頒布實施，文化創意產業的發展在全國各大城市得到了有力的支持和推動。文化創意旅游產業即在這一背景下逐漸發展形成的。
三、旅游文化對旅游產業發展的價值
（一）文化創意產業的價值鏈分析
文化創意產業的價值鏈構成主要包括以下幾個環節：
1、創造力的最初體現，即原創性的智力或物質創意，如體現在書籍、建筑、數字藝術、繪畫、音樂等各個領域中的設計創意與活動。
2、承載這些設計創意與活動的載體，包括特殊物品、公共基礎設施以及原加工材料等，它們是將這些創意原型體現出來的中介，如繪畫創意的實現所需的畫筆、畫紙等，音樂創意所需的樂器。
3、將創意產品引入大眾消費市場，即通過再生產、分配、流通，使得這些具有創意性的服務、物質產品經過復制、批發以及運輸等環節形成產業。
4、通過利用宣傳營銷等手段對創意產品與服務進行推廣和傳播。
5、利用零售渠道或公共展示平臺（包括電影院、音樂廳等）對創意產品及服務進行展示和銷售。這一系列環節共同構成了文化創意產業的價值鏈。零售、公共展廳等渠道作為文化創意產品進行銷售的主要實現方式，實際上并不局限于此范圍內，其自身所具有的潛在的滲透影響能力，即其創造性、文化性的內涵，為文化創意產業的發展提供了更加廣闊的發展空間。通過將旅游產業與文化創意產業連接起來共同發展，如建立主題游樂園，舉辦民俗節日以及開發具有歷史藝術意義的旅游場所等方式，能夠更好地為消費者提供同時享受旅游消費活動與文化價值內涵感受的途徑，從而促進產品與消費者群體之間能夠更充分地進行交換。
（二）兩者融合價值鏈分析
旅游文化與旅游產業的融合價值鏈主要包括五個環節：
1、創意環節，即二者在初期共同進行資源開發、統籌規劃以及創意設計等，進而體現出二者的融合原創性。
2、生產環節，即以文化創意開發園區為依托，進行旅游文化資源的再開發，如“橫店影視城”。
3、營銷環節，即將文化創意產品與旅游消費活動聯系起來，通過二者的相應影響作用促進營銷，如電影拍攝對拍攝地旅游消費的刺激。
4、消費環節，通過文化創意產品所具有的文化內涵與精神感染作用，刺激文化創意旅游地的客流量。
5、后續環節，以主題公園、紀念館等場所以及展演等活動作為文化創意旅游產業發展的延伸，打造融文化、藝術、精神、娛樂等各方面內容為一體的旅游項目。
（三）兩者整合后衍生品牌發展
旅游文化與旅游產業整合發展過程中衍生品牌主要集中于生產、消費以及后續環節中，如生產環節中的影視基地旅游、手工作坊等，消費環節中的書城旅游、美術館等，后續環節中的動漫樂園、主體設計展以及各種藝術節等。
四、旅游文化推進旅游產業發展的途徑
（一）發展思路
1、旅游文化品牌的打造
品牌影響力對一個產業的發展具有十分重要的作用，以創意品牌為切口打開文化創意旅游產業的市場是一個很好的思路。因此，在融合旅游文化與旅游產業共同發展的過程中，應重視打造具有核心競爭力的兼具文化創意的旅游產業品牌，圍繞某一特定主題構建旅游文化品牌體系，以豐富的品牌文化旅游產品吸引廣大旅游者，如電影之旅、民間藝術品之旅等，在此基礎上進一步發展品牌企業、品牌旅游示范區，形成一個多元化、全方位的市場機制體制，為旅游文化品牌的推廣奠定市場基礎。
2、旅游資源價值的定位
旅游資源包括自然風景旅游資源和人文景觀旅游資源兩大類，其作為旅游產業發展的基礎，明確其資源價值的定位十分關鍵。針對不同類型的旅游資源在其開發過程中應著重突出其本身的特點和優勢。同時，對各個旅游景區的資源進行全面地分析和評價，掌握其特質、開發條件以及挖掘潛力，進而明確其在同類旅游資源中的價值定位與開發序位，為文化創意旅游資源的開發與整體規劃提供有價值的參考依據。
3、旅游產業空間的布局
旅游產業與旅游文化的結合，對其自身的空間布局提出了新的要求，即應注重加強與創意文化地區發展較好以及文化旅游資源豐富的地區的聯系，構建網絡化、一體化的創意文化旅游產業空間格局，打造具有特色的各個創意文化旅游版塊，滿足不同消費者需求。
4、旅游文化創意的增加
旅游產業在文化產業的推動發展下，其所形成的文化創意旅游產品需要消費者積極進行參與和體驗，才能夠為其拓展市場奠定基礎。因此，應以文化創意體驗為導向，引導消費者在購買旅游產品，參與旅游活動的過程中，有意識地關注和參與文化創意旅游活動，如通過舉辦“文化創意旅游主題活動”的方式，為消費者構建一個能夠更深入了解文化創意的交流平臺，使其對文化創意中各個領域都進行實踐和認識，包括雕刻創意、美術創意、電影創意以及游戲創意等，邀請各文化創意行業中的藝術家、專家等專門對旅游活動進行文化創意再造，并引導旅游者參與到文化創意的頭腦風暴中，共同增加旅游文化創意。
（二）扶持與保障
1、大力提升發展環境
利用旅游文化推進旅游產業發展首先應從營造和諧、包容的發展環境著手，進而實現在兩大產業相互促進發展的基礎上為其提供良好的施展空間。創意經濟作為現代社會經濟的特殊形式之一，是基于創意性社會結構而存在的，從企業發展體系、生產方式、社會氛圍、文化制度等各個方面都體現出對創業文化產業的支持。因此，旅游文化與旅游產業的融合發展也應從提升發展環境著手，以生態化的創意性社會結構為依托，加強旅游產業與文化、科技等各產業體系的融合，進而實現促進旅游產業的再創造、再生產與再發展，最大程度提高其產品、服務的附加值。此外，還應重視政府政策的扶持與保障作用，將政府在旅游產業發展中承擔的單一化角色轉變為融開拓者、協調者與規范者為一體的多元角色地位，充分發揮政府的政策支持作用、管理協調功能以及法律保障基礎作用。進而使得旅游產業與旅游文化在有指導、有協調、有規范的環境下良性融合發展。
2、重視相關人才培養
具有創新意識與能力的創意人才資源是旅游文化與旅游產業共同協調發展的重要基礎，因此，應加強培養具有文化創意能力以及旅游專業素質的復合型人才，構建良好的培養機制。一方面，加強創意性教育措施的實施，在全民范圍內切實發揮創業教育政策的作用，為推進創意經濟發展提供人才資源保障。另一方面，通過構建創意文化旅游生活圈吸引和促進更多創意型人才與旅游人才共同進行探討、合作，為復合型文化創意旅游人才的培養提供平臺[3]。此外，還應積極吸引海內外具有文化創意能力與旅游開發能力的人才加入我們的人才隊伍。
3、引導文化旅游消費
隨著現代社會網絡信息技術的不斷發展與應用普及，網絡服務已成為眾多行業開拓自身市場、提高宣傳營銷影響力的重要手段。文化創意旅游產品與服務作為新型的產品項目，應積極構建網絡服務平臺，引導消費者轉變傳統的旅游消費觀念，圍繞消費者的需求為其打造人性化、個性化的服務產品，同時將文化創意產品融入其中，促使旅游者從認知層面轉變意識，逐漸接受文化創意旅游產品。
五、結束語
旅游文化創意與規劃范文2
文章編號：1004-4914（2016）05-164-02
一、引言
旅游文化的傳播戰略研究是將傳播學和旅游文化學融匯整合，從而實現跨學科的綜合研究。在國際旅游業的飛速發展的背景下，中國的旅游文化傳播研究較發達國家還有較大差距。 旅游文化傳播是旅游業發展的重要途徑之一。旅游目的地利用媒介實現其旅游文化傳播，逐漸成為目前大眾傳播的新興手段。2009年實施“旅游立市”戰略后，河北省秦皇島市計劃通過整合旅游資源，明確市場定位，用文化引領旅游產業由資源依賴向創意提升的轉型升級。文化是旅游的靈魂，旅游是文化發展的重要途徑，文化傳播戰略研究對秦皇島旅游業的轉型升級至關重要。本研究擬從秦皇島旅游文化的傳播戰略現狀著手，發現旅游文化的傳播與媒介的關系，探索分析秦皇島旅游文化的傳播戰略及對策，從而實現秦皇島傳統旅游模式的蛻變，促進秦皇島旅游在國際旅游背景下的戰略性發展。
二、秦皇島旅游文化傳播現狀
（一）文化傳播目標定位問題
2009年，秦皇島市確立了“旅游立市”戰略，計劃將秦皇島建設成為休閑度假勝地、山海生態寶地、長城文化高地、健康長壽福地，整體打造“國際旅游名城”?？梢哉f，這一決策把旅游業提高到“立市”的高度，反映出秦皇島市政府高度重視發展旅游產業。但運用文化傳播媒介推動秦皇島市旅游業的發展，需要對旅游業進行具體清晰的文化傳播目標定位。在政府主導型的旅游產業發展政策的環境下，秦皇島市將旅游業定位為主導產業還是支柱產業對文化傳播定位具有導向作用。秦皇島市應依據自身旅游資源特色進行具體的文化傳播定位，滿足旅游市場不斷發展的需求。同時實現秦皇島市打造成“國際旅游名城”的目標，需要針對國際旅游市場和受眾做出更為清晰的跨文化傳播目標定位，從而形成有效的跨文化旅游傳播策略。
作為傳播環節的終端，受眾在旅游文化傳播的過程中起著主導作用。秦皇島旅游文化傳播具有龐大而又多元的受眾群體，然而在2009年秦皇島市提出的“旅游立市”的城市經濟發展戰略中，著重城市生態資源和文化資源開發戰略的同時，受眾文化傳播戰略未得到充分重視。受眾在旅游經濟發展中的主導地位，決定了受眾需求分析對于秦皇島市旅游業戰略性發展的重要性。秦皇島市的旅游發展戰略具備長期性和統一性，但受眾群體的分散性和多樣性加大了市場目標定位的難度。對游客旅游動機、行為、心理、需求的研究顯得尤為不足，只有對受眾進行細分，對旅游目標市場的進行細分，才能提高旅游文化傳播目標定位的準確性和有效性。
（二）文化品牌戰略問題
2012年，秦皇島市《政府工作報告》中在闡述旅游立市時，將文化和生態建設納入到了大旅游范疇。秦皇島作為國家首批旅游綜合改革試點城市，其旅游、文化、生態都具有得天獨厚的優勢。然而，在國際旅游發展背景下，秦皇島旅游業還存在著單純依賴孤立的旅游景點，沒有形成獨具特色的品牌形象。雖然擁有世界聞名的旅游景點卻沒有吸引大量的外籍游客。秦皇島旅游要實現打造“全國著名的濱海休閑度假基地”、“文化創意之城”和“國際知名的旅游目的地”等目標，必須塑造城市整體的旅游形象。目前，秦皇島在跨國旅游環境營造以及文化分享等方面還沒有發揮其特色專長的品牌策略。秦皇島旅游的長遠發展單純依靠得天獨厚的地理環境優勢，完備的旅游服務體系是不夠的，更需要強大的精神文化品牌的支撐。因此，秦皇島要注重從形象和品牌角度作整體的考慮，加大力度推廣城市形象與文化品牌，科學地利用和提高自身文化資源、人文精神等層面的軟實力，實現旅游文化傳播的戰略性長遠發展。
三、秦皇島旅游文化的傳播戰略及對策
（一）基于綜合數據進行市場定位
實現秦皇島市旅游文化傳播戰略性發展，需要制定有效的文化傳播對策。有效的對策的形成離不開準確的市場定位。準確的市場定位需要以宏觀信息和微觀數據為基礎。宏觀信息包括國家及地區政治經濟政策信息。2009年，文化部和國家旅游局共同出臺了《關于促進文化與旅游結合發展的指導意見》，提出進一步加快文化與旅游的結合，形成有效的合作機制，取得文化和旅游合作新的成果。秦皇島市于2011年，被國家旅游局列為全國四個旅游改革試點城市。同年11月，國務院批準實施《河北沿海地區發展規劃》。在河北沿海地區發展規劃以及秦皇島旅游改革試點城市的旅游發展機遇下，秦皇島市必須抓住大好發展契機，結合“旅游立市”的發展規劃，打造秦皇島市旅游產業品牌，制定行之有效的旅游文化的傳播戰略及對策。微觀數據包括具體的目標市場的規模，購買力，受眾的旅游動機、行為、心理、需求等進行細化分類的統計數據，進一步研究數據之間的關聯。秦皇島旅游文化的傳播要根據旅游目標市場地區的人口規模、性別、年齡、宗教、國籍、宗教信仰等方面的分類，來確定潛在市場規模及屬性，實現有效的市場定位。
（二）基于綜合媒介進行品牌化文化傳播
從文化傳播媒介的時效性方面比較，網絡媒介的傳播時效性最強，其次是廣播電視，報紙雜志的時效性較弱。通過網絡媒介的文化傳播具有全時性和及時性的特點。全時性在旅游文化傳播中尤為重要。秦皇島市應發揮網絡媒介的全時性優勢，實現全天候的旅游信息服務，使文化信息實現及時的、以受眾群體為主導按需供給、更加精準、深遠、有效的傳播效果。廣播電視媒介的應用在旅游文化傳播中也占據著較大的比重，在我國廣播電視媒體覆蓋面和普及率最廣，到達率高，在旅游文化傳播渠道中占據重要地位，能較形象地表現旅游產品的特征。電視以其收視群體廣大、能夠提供視覺和活動圖像的優勢，成為當前旅游文化傳播媒介的首選。因此，電視在文化傳播中具有較高感染力，對于旅游文化傳播受眾的影響大于其他媒體。秦皇島旅游文化傳播要綜合多種媒介的優勢，通過傳播媒介的融合，宣傳“全國著名的濱海休閑度假基地”的旅游品牌，打造“文化創意之城”的旅游形象，從而實現“國際知名的旅游目的地”的目標。
旅游文化創意與規劃范文3
關鍵詞：旅游產業；文化產業；融合互動
一.文化產業和旅游產業互動的原因
文化產業，這一術語產生于二十世紀初。最初出現在霍克海默和阿多諾合著的《啟蒙辯證法》一書之中。它的英語名稱為Culture Industry，可以譯為文化工業，也可以譯為文化產業。聯合國教科文組織關于文化產業的定義如下：文化產業就是按照工業標準，生產、再生產、儲存以及分配文化產品和服務的一系列活動。隨著國民經濟的不斷發展、閑暇時間的增多，人們對于旅游各方面的需求也日益增加，游客的需求不僅僅是停留在有風景可以看的觀光旅游產品上，而是更多的追求一種精神的滿足，渴望通過旅游使游客在體力上和精神上得到休息，改善健康情況，開闊眼界，增長知識，推動社會生產的發展。文化產業和旅游產業相互融合可以大致歸為以下三個原因。
（一）體驗需求
隨著旅游的縱深發展，越來越強調旅游者的“參與”，由此，“體驗”一詞就與旅游緊密地結合了在了一起。而體驗的設計要求“體驗主題化、以正面線索使印象達到和諧、淘汰負面因素、提供紀念品、重視對顧客的感官刺激”。為了更好地滿足旅游者的旅游需求，將這五項要求融入體驗設計之中，就需要文化和創意的元素。尤其對于主題化和感官刺激這兩個要求，文化創意的作用就更為顯著。
（二）文化需求
在現代旅游中，游客的旅游動機中包含了越來越多的“文化需求”。也正是這個原因，“文化旅游”越來越成為游客在旅游活動中的一種熱門選擇。據專家調查，英、美、日、德、法、澳等國的旅游者無一例外地把“與當地人交往，了解當地文化和生活方式”作為出境旅游的三人動機之一。文化旅游的外延在不斷擴大，“活”的文化旅游形式吸引了更多的旅游者。如許多旅游者認為“當地人的生活方式”是重要的吸引物；還有旅游者認為，應當將“歷史”生動的展現出來。這就是說，文化旅游本身也有不同的層次。旅游者旅游經歷的豐富和經驗的積累，對文化旅游提出了更高層次的需求。而這種更高層次的文化旅游需求，就需要文化創意。
（三）文化產業有其特殊的規律
就是“越界―擴散―滲透―聯動”，能夠與其他多個產業包括旅游業實現互動發展。因此，當文化產業與旅游業結合，把文化內容投入到旅游對象、旅游項目、旅游產品、旅游節慶等的開發中，就可以大大提升旅游產業的文化內涵和附加值，從而更加吸引游客。而游客的行為又會將多樣性的文化帶入目的地，從而達到文化的相互交融，又帶動旅游業的發展，形成良性循環。
二.常州的旅游與文化產業互動現狀
文化產業和旅游業的互動必須按照循序漸進、突出重點和統籌兼顧的原則進行開發，要選準旅游文化的“重點”和“亮點”，綜合當地的旅游文化特色，實施重點區域的集中開發，從而帶動周邊區域的旅游文化資源開發。由于常州有優質的文化品牌以及人文資源的優勢、地理優勢，為了進一步刺激文化產業同旅游業的互動以及有效的融合，結合五大模式，筆者認為適合常州文化產業和旅游業的互動的模式是“從遺產傳承到創意旅游的聯動模式”，把觀光農業和體驗娛樂、創意設計和農副產品深度加工、農業科普和動漫游戲等結合起來，采取以實體型的創意農業示范園為核心，以農副產品和旅游產品加盟店、授權店連鎖經營模式為網絡的規模效應，設立創意農業樂園網，開通網上銷售配送渠道，實現線下線上互動運營、信息共享，是當前正在興起的一種新的文化產業與旅游產業的聯動路徑。
出行旅游有物質需求，但更深層的則是精神文化需求。在旅游活動中，人們參觀歷史古跡、游覽名山大川、體察風土人情，時刻都在觸摸文化脈搏、感知文化神韻、汲取文化營養。常州的旅游資源比較豐富，這些旅游資源在省內知名度較高，但是從全國來看，知名程度比較一般，常州加大了對這些資源的宣傳和推廣；同時要從旅游資源中的挖掘文化內涵，只有憑借文化吸引旅游者的旅游資源才能得以傳承，文化才能得以保護。
參考文獻：
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旅游文化創意與規劃范文4
大審美經濟時代，旅游成為消費者尋求、購買、體驗和消費文化的過程?；诼糜挝幕a業的文化特性，其內涵和外延必須突出審美因素，尤其是審美體驗在旅游文化產業創新發展中的作用，包括更新旅游文化產業觀念、拓展旅游文化產業內涵和提升旅游文化產品的品質等，以滿足消費者審美升華的需要和成為生命統一體的需要，切實推動旅游文化產業蓬勃發展。
【關鍵詞】
大審美經濟；審美體驗；旅游文化產業；順德
當代社會正在經歷一場深刻的審美化變革。在消費審美化的前提下，個人通過創意、技巧和才華激發文化產業發展內生動力，以審美消費為主要特征的文化產業在21世紀成為推動經濟社會發展的重要力量。杜威在《藝術即經驗》中談到兩種體驗，一種是體驗的優雅和強化形式，即藝術作品，另一種體驗則普遍構成日常事件、活動及情感。藝術和審美體驗隱含在每一個正常體驗中，審美經驗是一切經驗所固有。隨著審美體驗進入經濟領域，我們也步入了大審美經濟時代。在市場原則和資本邏輯的全面滲透下，審美文化與市場經濟的聯姻催生了“審美文化產業”的興起。1991年，世界旅游組織將現代旅游的定義解釋為：“人們處于休閑、商務或其他目的，到慣常環境以外的地方連續不超過一年的旅行和逗留活動”。旅游融自然美、藝術美、生活美為一體，具有綜合性審美的特質：感遇古跡、建筑和文物者有之，膜拜廟宇、園林者有之，欣賞書法、繪畫、篆刻者有之，觀摩音樂、舞蹈者有之，體驗美食、民情、風尚者有之，無論是涉及中國傳統美學的陰柔、陽剛、秀美、綺麗、疏闊等審美范疇，還是西方美學崇高、自然、沉郁、悲壯等審美形態，人們在旅游當中滿足了自己不同層次的審美需求[1]。旅游業作為文化產業，是向其他商品和行業提供文化附加值的行業，屬于審美文化產業的范疇。根據旅游業和文化產業的關聯度越來越高、協同性越來越強的特點，如何凸顯旅游中的文化因素和審美因素，是實現旅游文化產業拉動需求、實現經濟復蘇、轉變經濟方式、推動可持續發展的重要路徑[2]。
一、大審美經濟下審美升華的需要與旅游文化產業的勃興
德國美學家沃爾夫岡•韋爾施認為“審美化已經成為一個全球性的首要策略”。所謂大審美經濟，就是超越以產品的實用功能和一般服務為重心的傳統經濟，代之以實用與審美、產品與體驗相結合的經濟。旅游審美指的就是圍繞旅游和通過旅游來進行美的創造和美的欣賞，并從中獲得激發生命力的審美體驗和美好情感。旅游活動的審美特征包括審美追求的精神性、審美活動的技巧性、審美對象的趣味性、審美感受的立體性、審美客體的可觀賞性、審美功能的陶冶性。具體來說，旅游主體在旅游活動中將自己融入美景美食，觀賞、品位、領悟，拋開日常經驗和現實世界，追求一種人生閑暇與精神享受。當然，一部分審美主體掌握方法、時間、距離、角度等鑒賞技巧，另一部分只是走馬觀花、憑欄望水，但這也并不妨礙他們皆可獲得成為生命統一體的寶貴經驗。審美過程趣味橫生，“讀萬卷書，不如行萬里路”，審美主體在審美情境中自然要調動所有的情感與知覺去體悟造化神奇、巧奪天工之妙。全方位、多方面觀察和欣賞需要全身心投入，只有全然進入旅游勝地等審美情境的對象世界，才能達到“高峰體驗”，滿足審美主體審美升華的需要。旅游文化產業要創新觀念、整合資源、精心規劃、回歸體驗，滿足消費者審美升華的需求以及成為生命統一體的需求。文化旅游產業的勃興與人們的文化需求、審美需求密切相關，旅游過程實際上是文化體驗和享受過程，也是消費者尋求、購買、體驗和消費文化的過程。對消費者來說，旅游的目的是感受和體驗審美氛圍，包括當地的獨特地形、人文歷史、民俗風貌和民族信仰。人們來順德，暢游清暉園、西山廟、陳村三字經公園、陳村花卉世界勝景，參觀李小龍故居、碧江金樓、樂從陳家祠、678文化街、倫教周大福珠寶文化中心，領略順峰山、大良南國絲都博物館、順德創意產業園、順德華僑城風光，最后令人回味無窮的是嶺南水鄉、武術之鄉、世界美食之都的民俗風情。
二、大審美經濟時代旅游文化產業發展現狀及困境
大審美經濟時代，旅游消費的可持續性不斷增強、內容層次更為豐富、綜合性愈加明顯，其關聯度、帶動力、輻射力更高、更強、更廣，再加上旅游是無污染、效益高的綠色產業，毫無懸念成為各國文化產業中大力發展的翹楚。旅游文化產業聯動性高、競爭力強，融合文化產業、體育產業、房地產等相關產業，關聯文化、農業、商業、工業、體育、環保、林業、氣象、金融等部門。到2020年，我國將與法國、西班牙、美國、德國等一同被視為全球旅游業“巨頭”，扮演主導全球旅游市場的角色。旅游業將成為我國戰略性支柱產業。在刺激消費、拉動內需、統籌城鄉、生態環保、服務貿易、對外交流、擴大就業、改善民生等領域發揮更為重要的作用，成為公認的“無煙工業”“低碳經濟”“綠色產業”，旅游活動將深度進入大眾生活。2020年我國人均GDP將接近或達到中等發達國家水平，居民生活加速步入休閑享受階段，帶薪休假得到落實，假期增加，全民旅游意識增強，旅游產品和消費更加多元化。理念決定高度，黨的十七屆六中全會和黨的十報告中提出，建設社會主義文化強國必須樹立文化自覺和文化自信。2013年，書記發出“發展新嶺南文化、打造新嶺南文化中心、培育壯大文化產業、建設世界文化名城”的號召?！斗鹕绞形幕a業發展規劃（2008－2020年）》和《佛山市文化升級兩年行動計劃（2015-2016年）》明確樹立“未來的競爭是文化的競爭、以文化論輸贏的觀念”，提出“發揮文化在佛山城市升級中的重要作用，力爭讓文化軟實力成為佛山重要的城市競爭力”的指導思想和建設“創新創造活躍、嶺南風韻突出、城鄉服務均等、城市形象鮮明”的“文化導向型城市”總體目標。城市競爭終究是文化軟實力競爭。在新的形勢下，順德區要實現科學發展、協調發展、可持續發展，就要積極推動經濟增長方式的轉變，發展以文化資源、智力資源、科技資源為主要投入的文化產業，切實做到文化引領城市發展，不斷提升順德文化軟實力。順德是嶺南文化發祥地，文化底蘊深厚，區委區政府歷來高度重視文化建設，文化事業和文化產業得到蓬勃發展。早在2010年，順德區文體局會同上海社科院制定《順德區文化產業發展規劃（2010-2020）》（以下簡稱“規劃”），對順德文化產業發展基礎、薄弱環節、總體定位、具體要求、主導戰略、核心產業、空間布局、重點項目和推進措施等作了具體規劃，其主題口號為“陽光順德，創意家園”，這與目前國家大力倡導的“大眾創業、萬眾創新”不謀而合。就整體來看，《規劃》指出順德文化產業發展尚在起步階段：（1）缺乏文化產業的全區定位和總體布局；（2）缺乏配套的政策和扶持的舉措；（3）缺乏政產學研協調發展的機制；（4）缺乏輻射周邊的平臺和市場網絡。如何突破順德旅游發展瓶頸，如何實現順德生態旅游，這就需要我們以國民旅游為出發點，重視審美主體體驗，實現業態創新與融合。
三、重視審美體驗在旅游文化產業創新發展中的作用
審美體驗（AestheticExperience）是審美活動中主體感受、體驗、創造、評價美的經驗，是人在生活實踐、審美實踐中逐步建構起來的主客體的精神關系，是人的意識在多次反復的實踐中對客觀事物審美特性在心理中的反映和印痕留存，是人生經驗的特殊形態。“審美體驗”一詞頻頻出現在文化學、美學和文藝學中，也出現在經濟學領域和社會學領域。審美體驗即審美經驗屬于實用主義美學的范疇，是藝術美學中的核心問題，同時也屬于文化產業時代美學的一個重要范疇[3]。保羅•德曼曾說，美學的真正主體就是體驗，是一種過程[4]。在現代社會，體驗變得愈趨重要。旅游過程作為審美體驗的重要場所，致力于非電子經驗的重塑，旨在對人日常接觸的電視、智能手機、電腦等電子產品包圍的“智慧化生活”的一種厭倦和反叛，希望逃離非人化控制，重新確認日常生活的經驗，以補充傳媒經驗之不足。
（一）觀念更新：審美體驗多元整合的間性
特征與旅游文化產業的差異化、多元化、個性化發展旅游是一種尋求差異的活動，藝術新模式和新觀念的創造營造了差異化、多元化、個性化的旅游體驗?，F代審美意識的兩大法則一是多元化，二是美學與非美學的辯證關系。多元性越來越成為一種最根本的樣式。體驗與體驗之間不存在決然的裂痕，審美體驗與日常的、道德的、宗教等其他經驗類型的聯系是密切而必要的。審美體驗的不確定性、漂移性來源于它是一個主觀的、籠統的、融合的、和諧的經驗“完型”。因此，我們除了看到單個作品中的個人習語，也必須意識到藝術作為整體之時，其范式深層多元整合的間性特征。藝術論內在的多元化應由單一概念性分析轉為對藝術不同觀念、類型、范式的分析，將其學科領域擴大至超越藝術的問題上來，譬如旅游文化帶來的多元整合間性特征的審美體驗。嶺南是中國海洋文化的源地，南越文化是中國海洋文化的先驅。江河大海滋養了南越先民求真務實、開拓創新、敢想敢做、包容多元的海洋精神。宋元以來，隨著經濟發展和社會進步，作為省會廣州的附邑，順德得風氣之先與地理之便，成為“民勤生而士務學”的“嶺南壯縣”。順德美食天下聞名，順德海內外廚師用他們精湛的技藝詮釋“食在廣州，廚出鳳城”的美譽，2014年12月更如愿捧回了“世界美食之都”這塊金字招牌，每年一屆的“嶺南美食文化節”已成為本地品牌盛會。在舉辦粵劇藝術節、武術文化節、美食節的過程中，應從消費者角度出發挖掘活動中審美體驗的個體化、差異化和復合化。
1．主題體驗融合性原則。
藝術的本質和價值不僅僅蘊藏在我們典型地視為藝術的人工制品之中，而且存在于感知和創造它們的動態過程中。以2015年順德美食節為例，僅美食節主會場，展位就高達近200個，既有順德美食展區，廣東美食展區，又有國際美食展區，不僅能品嘗到各式美食，游客也能親眼看到食物制作過程，飽了眼?？诟５耐瑫r還能一探究竟，趣味性十足。
2．整體體驗性原則。
順德創意產業園以“用大家的智慧、我們的認真，做最好的創意園區”為宗旨，目前進駐工業設計、創意設計、軟件信息、動漫影視等150余家企業、機構和協會，不僅是工業設計基地、創意企業孵化基地、留學生創業基地和物聯網產業孵化基地，而且良好的商業配套也讓消費者能在參觀、購物的同時體驗科技人文的日新月異，有利于激發文化產業的內生動力。
（二）內涵拓展：審美體驗“現實的非現實化”與旅游文化產業對環境的美化再造
我們通過購買某種審美的生活方式，讓所有生活內容成為我們想要的樣子，這涉及到我們對現實的理解：以前現實是可以計數衡量的，現在，現實必須能夠審美的表達，也就是“現實的非現實化”。譬如在旅行中，無論是人文景觀、自然風物還是人造天堂，都敦促旅游者“揚棄”和背離當下，超越普遍的存在意義，讓自由精神發揮到極致。就旅游這一行為來說，我們希望目的地帶給我們“陌生感”、甚至“朝圣感”，希望每一次旅行都是真實生命的開端和延續——脫離日常生活的平凡、重復、單調甚至機械，以滿足日常生活中難以填補的隱性的深層欲望，作為一個自由人而非“單向度的人”，開始所謂感性的行事、審美的行事。因此，必須從文化哲學等方面來思考如何豐富旅游文化產業內涵。就城市中人最喜歡的“院落式情景消費街區”為例，倫教678文化街滿足了消費者居住、工作、娛樂和流通等各種需求，即所謂的“都市主義”環境。具體來說，678文化街是在舊建筑群的基礎上改建的，總體保持青磚灰瓦的古建筑風格，街巷和建筑保留了嶺南建筑的韻味：騎樓、鍋耳式山墻、瓦脊、雕花屋檐、蜿蜒街巷等，保留50年代的大洲鄉人民會堂、大洲衛生所、三洲糧倉等舊建筑。同時，這里也有香云紗展、嶺南畫派畫展、珠寶瓷器展以及“歡姐倫教糕”等特色餐飲，充滿“御波新韻”的文化情調。但是不難發現，678文化街的格局和成都的“寬窄巷子”、佛山的“嶺南新天地”類似，是在保護建筑區里重建的商業消費天地，都是匯聚街面民俗生活體驗、公益博覽、高檔餐飲、宅院酒店、娛樂休閑、特色策展、情景再現等業態的“城市懷舊旅游的人文游憩中心”。而“678”的數字化命名明顯來自北京“798”藝術區，有“舊瓶裝新酒”之意，可見審美氛圍是消費者的首要需求，商品本身倒在其次。在一個依附于經驗的社會中，如果只是關注旅游環境，那么這種陶醉必然不能持久，必須要關注人的情感、人的經驗和人的感受以及生活功能。其實仔細思考這些“都市主義”環境，都是“融合”概念的再生，包括藝術風格的融合、地域特色的融合，這些旅游區的功能是多樣的、形式繁復，對于保持協調的建筑來說，沒有多大用處，但是它象征著都市人的實際生活，因此把握現代人對現實的理解以及遵循“現實的非現實化”規律是豐富旅游文化產業內涵的關鍵。
（三）提升品質：審美體驗“超越自身”的特性與旅游文化產品的情感性、審美性
旅游文化產業發展的核心是旅游文化產品。文化產品是能夠滿足人“精神需求”的產品，包括具有文化性、藝術性或文化含量較高的文化載體和服務。國際文化經濟學家大衛•斯洛斯比看到了文化價值與消費者的主觀需求密切相關，如果說文化價值蘊含人類所有的情、意、志及一切歷史與未來象征的抽象價值，那么文化產品價值則包括情感、意志、志趣等審美價值、情感價值、社會價值、娛樂價值[5]。待售的文化產品和服務在數量和質量上越來越多、越來越好，當代消費者的選擇也越來越挑剔。對產品價值的感知和體驗，逐漸成為消費者做出決策的依據。由于旅游文化產品具有超前性，在提升產品質量之余，挖掘文化產品內涵和完善產品形象設計在日常生活審美化時代顯得尤為重要。圖像時代，視覺為先成為感知的一個重要原則，黑格爾認為“人們從這眼睛里就可以認識到內在的無限的自由的心靈”[6]。熔歷史、社會、生活、政治等維度為一爐的旅游文化產品包含著情感依托和情境想象。旅游活動超越了日常生活的平凡、重復與麻木，給予人們強烈的情感知覺、審美體驗等深層次需求。在大審美經濟時代，商品所帶來的審美愉悅、情感體驗等抽象符號價值決定商品的價值，消費者的喜怒哀樂占據了旅游文化產品的中心位置。法國當代著名思想家讓•鮑德里亞認為，用“我需要所以我購買”的理性神話來解釋需求和滿足是天真的，當代社會“物品的變化-需求的變化”邏輯是欲望邏輯，永遠不會有圓滿的文化商品，也永遠不會有需求的確定性，因此消費成為一種全心全意的體驗，文化產品能否帶來美的享受和高峰體驗則是衡量其競爭力的重要標尺。傳媒技術的新發展使得其他的感官也得到了重視，譬如聽覺、觸覺，感知重構與文化模式和需求的巨大變化相關。隨著現代消費從注重實用到注重美感、從購買實物到購買夢想的轉變，求新、求特、求精、求麗的文化產品才能實現審美體驗與實際效用的統一。踏入鳳城，清暉園不容錯過。藏于大良老城區的清暉園為嶺南園林代表，原為明末狀元黃士俊所建的黃氏宅邸，與番禺余蔭山房、東莞可園、佛山梁園并列為廣東四大名園。2015年9月23日，清暉園作為《樂享中國》的片頭背景，正式亮相紐約時代廣場大屏幕，讓世界認識中國，認識順德。鏡頭俯瞰清暉，隨后切入內景，一位名叫司徒偉的美國人在荷塘邊泡茶飲茶，并與兩位中國友人親切交流。短短數秒，便把清暉園的古典與優雅展露無遺。同時，我們也難以忽略司徒偉的身份——他是一位來自美國邁阿密的“功夫迷”，因為崇拜李小龍，他選擇留在了“武術之鄉”的順德。除了研習功夫，司徒偉還積極學習泡茶、書法等中國傳統文化。司徒偉透露，他的最大心愿是能開一所李小龍武術學校，向眾多全球廣大“功夫迷”傳授功夫?！稑废碇袊肥菓c祝聯合國七十周年的項目之一，這組宣傳片在紐約時代廣場循環播放，共有上千萬人次觀看。清暉園為何能亮相紐約時代廣場？參與該策劃拍攝方案的負責人葉中平告訴記者，清暉園有著豐富的內涵，一方面代表的是“城市綠洲”，歷史與現代交匯；另一方面代表的是明代狀元府邸，有著深厚的歷史文化底蘊，代表了中國傳統文化對知識的認可，從而很好地體現聯合國七十周年的“共融”主題[7]。因此，陳村花卉世界、南國絲都文化主題公園、逢簡水鄉、長鹿農莊應集中展示嶺南水鄉風情，集文化傳承、審美體驗、生態保護、休閑旅游為一體，以消費者為中心、以區域人文地理為特色，在旅游規劃與設計中彰顯嶺南精巧細美的美學風格。
作者：吳舒婷 單位：順德職業技術學院
參考文獻
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旅游文化創意與規劃范文5
一、數字媒體藝術
數字媒體藝術是基于數字科技和現代傳媒，集成人類理性思維和藝術性思維，在表現形式上、創作過程部分或全部依靠數字科技手段的新藝術形式，稱為計算機生成藝術或計算機圖形藝術，簡稱為CG（ComputerGenaratedArts或ComputerGraphicArts）藝術。數字媒體藝術受控于數字媒體技術的發展，與工業設計和信息設計在表現形式、表達內容和傳播形態上密切相關。隨著計算機互聯網技術的成熟，20世紀80年代中期以來，多媒體技術和數字媒體技術開始走進藝術領域，促進了藝術發展，更新了藝術的表現形式。數字媒體作為新興的藝術形式在數字化時代得以普及和繁榮，以其數學化技術特征和交互性傳播特征受到越來越多的關注和重視，具有可實現信息更加高效、便捷、人性化和藝術性的溝通的優點，已全方面滲透至包括攝影、攝像、電影、電視、報紙、書刊、動畫和網絡等各種媒體和包括傳統繪畫、平面設計、展覽展示、建筑和工業設計、旅游業、咨詢業、計算機游戲及遠程教育等信息服務行業甚至整個社會的公共媒介系統。作為與傳統藝術不同的新興藝術形式，歸屬于視覺藝術和視聽藝術，具有獨立的藝術形式和獨特的藝術表現方式，具有創作工具數字化、作品展示交互性、作品呈現多樣性、表現題材廣泛性和藝術傳播大眾化的特點。
二、旅游文化傳播
旅游是指旅游者離開定居地，為體驗不同文化和經歷，本著對另一個地方的向往，選擇去這個地方旅游，以實現認識這個地方的目的。旅游過程中，除了對旅游地獨一無二的自然景色、人文特色和歷史遺跡等觀光外，對旅游地文化的認識和傳播逐漸成為旅游者的新追求。正是這種新需求，有利于推動文化和旅游的融合，滿足人們精神文化需求，這也是旅游業發展的終極目標和理想境界。深挖旅游地文化內涵和地方特色是旅游業發展的有效途徑。旅游文化與旅游活動同步產生，但被得到關注和重視僅有20多年的歷史。旅游文化被晏亞仙先生在《旅游文化管見》中被完整定義：是基于區域規劃和建設思路，以山水景等自然景觀和文化傳統為框架，以歷史文化、革命文化、民族文化等精神文明為內容，以文學、藝術、展覽和科研等多種途徑為手段，為國內外廣大旅游者服務的綜合性活動。如果說旅游的靈魂是文化，那保證旅游文化傳承和發展的關鍵就是傳播。旅游文化的傳播貫穿于整個旅游過程，傳播的內容主要包括山岳景觀文化、水景觀文化、生物景觀文化和特異景觀文化等自然景觀文化傳播，人文景觀文化傳播，包括宗教文化、民俗文化、飲食文化等社會景觀文化傳播及企業文化傳播等。旅游文化的傳播者可以是旅游者、旅游地居民等旅游主體，也可以是旅游社和旅游地職能部門等旅游中介。其中旅游者既是旅游文化的傳播者，向旅游地居民和來自其他旅游居住地旅游者傳播自己居住地的文化，也是旅游文化的接受者，可以接受旅游地的文化和其他游客的文化傳播。隨著數字化信息社會的發展，基于數字技術的數字媒體業已為旅游業中重要的信息傳播媒體，旅游文化呈現出視覺化傳播和媒介化傳播時代特征。一方面，可以為旅游者提供豐富多元、生動形象的視覺化旅游文化信息內容，提高旅游地的吸引力，且以旅游者角度出發，提供符合旅游者的需求和接受方式的信息，提供個性化的旅游文化信息服務，充分發揮媒體的傳播作用，實現有效的旅游文化傳播。
三、數字媒體藝術對旅游文化傳播的影響
旅游文化的傳播是不同地域間景觀、人文、社會和民族文化等文化信息的流動，數字媒體藝術的興起和發展從傳播者、傳播內容、傳播媒介、文化旅游者及傳播效果等方面均帶來了翻天覆地的影響，滲透至旅游文化傳播的各個角落，在傳授關系、傳播形式、傳播媒體、傳播效果和傳播意義等方面產生了下列的影響：
（一）傳授關系
依托于電視媒介和平面印刷媒介的傳統旅游文化信息基本上屬于被動型媒體，信息和旅游者形成的是給予與被給予的單一關系，旅游者僅可以被動接受信息?；谥鲃踊瘋鞑ナ莻鞑サ闹匾獙傩赃@一思想，數字媒體藝術介入下的旅游文化傳播以其強大接受力和傳達效果實現了旅游文化的多元化和個性化主動傳播。旅游者可根據個人情況和實際需求選擇旅游文化信息，從灌輸式傳輸的消極接受過程到互動雙選的主動參與過程，通過雙向溝通、合作、互動和反饋過程，旅游者從傳統的旅游文化接受者角色主動轉變為旅游文化的傳播大使?；跀底旨夹g數字化和高容量的特點，數字媒體藝術增強了旅游文化傳播的時效性和豐富性，打破了旅游文化傳播的時空性。旅游文化的傳播作品的制作過程中，從前期拍攝和后期制作中均采用數字化形式和數字設備完成，利用計算機將實拍素材和圖像合成實現非線性自由編輯，經數字保存、壓縮和傳輸技術完成高質量影像作品至旅游網站、旅游電子地圖、旅游電子雜志、網路虛擬旅游等數字終端設備上，均以數字化的形式打破了旅游文化傳播的時空性。
（二）傳播形式
無形的旅游文化經數字媒體藝術視覺聽覺綜合處理后，具有多感官體驗的綜合表現，有利于實現旅游文化信息傳播的最好傳播。基于數字技術和創意設計，數字媒體藝術可以增強旅游文化的視覺感知，加之文字、聲音、圖片和影響等新型形式組合的巧妙使用，不僅有助于增強旅游者對文化信息和內涵的視聽感官效果，而且會以全面化和立體化，具感染力和影響力的效果，吸引旅游者以主人翁身份參與旅游文化傳播活動，開闊旅游文化傳播新視野和高效互動性。新數字媒體介入下的旅游文化傳播中，藝術創造過程中采用的非線性數字技術及多層面性、大發散性思維模式，集自然、社會和環境等各種因素綜合考量，依賴于計算機圖像處理技術，實現平面、三維、靜態和動態的數字制作，追求更逼真的圖像、圖形、影響、文本和音頻等多種組成的表現形式，開闊想象力和創意思維，帶來更具表現力和傳播力的作品，維性的創意設計語言集中聚焦旅游者的注意力，對傳播內容產生濃厚的興趣，加強對傳播內容的印象、識別度和記憶度。
（三）在傳播媒體上，實現了多媒體的整合傳播和新舊媒體的延續與共融
基于計算機虛擬完成平臺和資源的整合，打破傳統媒體各自為政的格局。在結構上，通過調研各媒體的優劣，優化組合，借助統一的數字形式整合眾多單一的傳統媒體為一個多元媒體組成的擴媒體傳播平臺，即數字傳播媒體。在功能上，數字媒體集成了報紙、廣播、電視等傳統媒體信息傳播的途徑，構建了高效、高容、多元的傳播方式，徹底打破時空限制，方便旅游者自主選擇。新媒體的出現并不會完全取代舊媒體，舊媒體也不會退出歷史舞臺，反而會在新的數字環境下繼續適應和演進。一方面，考慮到年齡較大的群體對新媒體的尚未充分適應，另一個方面，在數字媒體的幫助下，傳統媒體也實施了相應改革，在內容制作和傳播方面全面實現數字化。
（四）傳播效果
隨著信息的發展，有價值的不是信息，而是注意力，數字媒體藝術這種生動有趣的形式引起了旅游者的注意。數字媒體藝術多元化的設計幫助旅游者選擇性理解，充分挖掘和彰顯了人文景觀豐富的歷史文化內涵，以通俗易懂方式幫助旅游者順利讀懂人文景觀文化。數字媒體藝術通過多種手段加深旅游者選擇性記憶，幫助旅游者多記住有意義的旅游文化信息，同時忽略或抑制不友好的旅游文化信息。新數字媒體介入下的旅游文化傳播中，藝術創造過程中采用的非線性數字技術及多層面性、大發散性思維模式，綜合考量自然、社會和環境等各種因素，依賴于計算機圖像處理技術，實現平面、三維、靜態和動態的數字制作，追求更逼真的圖像、圖形、影像、本文和音頻等多種組成的表現形式，開闊想象力和創意思維，帶來更具表現力和傳播力的作品，聚焦旅游者的注意力，對傳播內容產生濃厚的興趣，加強對傳播內容的印象、識別度和記憶度。
（五）傳播意義
旅游本身是綜合文化需求、文化交流和人際交往的活動?；跀底置襟w藝術的旅游文化傳播可以實現追求文化差異，領略不同區域人文差異，尋求文化認同，探索文化環境的跨文化交流。數字媒體不僅有利于信息高度溝通，加大對話時空密度，豐富溝通內容，更能保證文化交流的及時性、互動性、個性化、全面性和直觀性，盡最大可能避免跨文化傳播的障礙。作為貫穿于旅游全過程的旅游文化傳播，基于視覺形象的社會化和商業化行為，旅游文化實際上是每時每刻均有經濟和消費相關，數字媒體藝術促進旅游文化傳播的同時，也是基于數字媒體的方式以生動有趣的方式傳播新的旅游消費咨詢、消費理念和消費方式的過程?；跀底置襟w藝術的旅游文化傳播改變了傳統旅游的模式，改變了破壞環境，破壞地方特色的粗獷式旅游模式?，F代科技手段在旅游業的應用，保障了生態環境的可持續發展?；跀底旨夹g和傳播技術以多角度、全方位、立體化實現由傳統單向、靜態、被動的傳播方式到動態、交互主動的傳播方式的過渡，旅游者可通過網路自主在線觀看、下載保存和溝通分享旅游文化。數字技術可通過掃描、拍攝、模擬等重塑傳統傳媒手段無法還原的傳統文化、民俗文化、民間技藝民間音樂等即將消失或業已消失的旅游文化，不僅可以通過配合文獻解譯、現場解說和文書解釋為旅游者提供素材，還可以作為重要的文化遺產保存下來，子孫后代可以通過數字化方式一睹歷史，實現旅游歷史文化遺產的保護與延續。
四、結語
旅游文化創意與規劃范文6
創意旅游；798藝術區；旅游業
引言：近年來798藝術區聲名鵲起，我慕名前往，也被那里的藝術氛圍深深吸引，覺得是一個藝術家可以肆意發揮藝術的天堂。我很想把這種獨特的旅游感受分享給大家，以藝術創新為依托的景點更加耐人尋味一些。同時798作為文化創意旅游業的模范，以這種景點的“經營”方式為例，開發類似的旅游項目應該成為未來旅游業的趨勢。
一、文化創意旅游的概述
（一）我國文化創意旅游的發展背景
在我國旅游業飛速發展的今天，大多數旅游景區還在以單純的旅游吸引物為依托，這早已經不能形成優勢。表現為對游客在感官方面形成不了有力的沖擊，沒有新鮮感，重游率低。要想提高景區的效益，不單單是建設等外在因素為主，更重要的是修飾文化，歷史等這樣的內在因素。創新可以作為一種手段，利用當代先進的科學技術，再加上創新，豐富景區內容，一定會開辟我國旅游業的新篇章.
（二）文化創意旅游的內涵
創意旅游這一概念最早是由新西蘭學者格雷·理查德與克里斯賓·雷蒙德在2000年提出的，他們認為：創意旅游是指游客在游覽過程中學習旅游目的地國家或社區的文化或技巧的一種旅游產品；旅游者通過參加交互式工坊，激發自身創意潛能，拉近與當地居民的距離，進一步體驗旅游目的地的文化氛圍。（中國旅游報2008年3.7日第010版）筆者認為創意旅游是指旅游者在游覽的過程中，以旅游吸引物作為創意的主體，在與它發生互動的同時，體驗的一種不同尋常的旅游經歷。文化創意旅游是創意旅游的一種，就是在創意旅游中重點突出文化這一因素。
（三）我國文化旅游的分類
北京第二外國語學院旅游管理學院院長張輝分析，目前，旅游業在我國有4種新的業態可稱為旅游和文化的融合體，分別是：
1.旅游文化演出（桂林的《印象劉三姐》為例）
2.旅游文化主題公園（迪斯尼主題公園為例）
3.創意產業，即旅游文化街區（北京798藝術區為例）
4.旅游文化節慶（慕尼黑啤酒節為例）
下面本文針對第三個創意產業，即旅游文化街區，并以北京798 藝術區為例，進行分析。
二、798藝術區簡介
（一）798藝術區的形成
798藝術區位于北京市朝陽區東北方向大山子地區，原先是北京國營聯合廠的電子工業廠所在地。該聯合廠建于1951年，由798等數個工廠組成。1989年，由于工廠無法適應市場經濟的發展，生產的產品銷售困難，導致工人大批量下崗，各廠決定出租一部分閑置廠房以渡難關。1995年，中央美術學院的隋建國教授便租用了798工廠閑置廠房作為雕塑空間。這一個舉動被大家認為是798藝術區發展的開始。從此，吸引了一大批藝術家前往此地。2002年，是中外藝術家前往798藝術區的高峰。他們在這建立自己的藝術工作室，使得798藝術區在極短時間內迅速形成。2003年798藝術區舉辦了名為再造798的當代藝術展覽，規模宏大，因此，798藝術區名聲大噪。2003年年底，798藝術區及其周邊開始拆遷。2004年，北京市、區級部門和領導陸續到798參觀、調查，并決定保留798藝術區。
（二）798藝術區的發展現狀
北京798藝術區作為中國文化創意旅游景點的典范，已經逐漸成為了中外游客來京必游的景點之一。下面我們通過一個調查問卷，來進一步了解近些年798藝術區的發展情況：（數據來自問卷星網站）：
1 你是否來過798藝術區：是58.97%，否41.03%
2 你對798藝術區了解多少：很少39.29%，一般58.93%，很多1.79%
3 你去798藝術區旅游的動機和目的：慕名而來73.21%，購買藝術品、工藝品10.71%，參觀游覽，體驗藝術氛圍76.79%，觀摩藝術品，進行藝術創作16.07%，追隨時尚前沿、潮流資訊21.43%，其他14.29%
4你對798藝術區的哪些藝術形式最感興趣：繪畫67.86%，攝影58.93%，雕塑53.57%，行為藝術35.71%，設備21.43%，其他12.5%
5你對798藝術區展出的藝術品的理解程度是：基本不能理解16.07%，能理解一點66.07%，大部分能理解16.07%，完全能理解17.9%
6你是否會購買藝術品：是3.57%，否26.79%，是價格而定69.64%
7你對798藝術區有什么不滿意的地方：展出內容過于商業化，缺乏藝術性23.21%，交通不便30.36%，環境衛生差26.79%，市場推廣度不夠知名度不高7.14%，對展出藝術品缺少講解62.5%，整個藝術區缺乏整體規劃30.36%，其他16.07%
8如果對798藝術區加門票你還會去么：是25%，否66.07%，看價格8.93%
（三）798藝術區存在的問題
針對上述的調查問卷，我總結出798藝術區存在的問題有以下幾條：
1. 798藝術區沒能為游客提供優質服務，特別是對藝術品講解方面，存在很大的不足。
2.在藝術品設計方面缺乏創新，形式單一，吸引力?。挥行┧囆g品價格過高，超出大部分游客的承受范圍，與藝術品本身的價值不符，商業化過于嚴重，影響景區的形象。
3.整個景區在規劃方面存在缺陷，環境衛生有待改善。
4.藝術形式不夠充實，大多數是藝術品展覽，缺少亮點。
5. 798藝術區缺少相關政策的支持，比如對房租的補貼，周邊交通改善等等，對這種藝術區，國家也要像保護重點景區一樣對他們實行類似的呵護之舉。
三、798藝術區存在的問題解決及對未來的展望
（一）解決措施
1.可以在景區設置專業的講解員，對前來游覽的游客進行講解，講解內容可以包括藝術品的靈感來源，創作理念，藝術價值等方面，使得藝術品化靜態為動態，有血有肉的展現在游客眼前，即能加深游客對藝術品的印象，還能增強大家對藝術品的欣賞能力，提高藝術修養，讓798藝術區不僅僅是藝術的展區，也是一個文化傳播的圣地。
2.出售藝術品作為798一個附加產業，但是不應成為主流。有關部門加強對藝術品的把關，比如定價方面，不能單純的以營利為目的。在藝術品的開發方面，還要突出特色，加強創新，可以制定出不同的風格，主題等等，也可以重視原創作品，例如DIY手工制作，類似這樣的商店可以激發大眾對藝術的熱情，達到大家來到這里都對藝術產生興趣的目的。
3.景區規劃可以在現有的基礎上，分區分片，條理清晰，在進入景區的提示板上標明，一目了然，不同的區域，明顯讓人感覺風格迥異，引人入勝，豐富多彩。其次，在衛生上有專人負責，分工明確，有一套完整的標準執行實施。
4.定期舉辦活動，比如藝術節，有異域風情的藝術品展覽，邀請著名的藝術家講座等等。不僅可以提高798藝術區的知名度，還可以為全國各地的藝術愛好者提供一個相互交流的平臺，使景區更加具有活力，與時俱進。
5.國家落實對這種藝術區的保護，給經營的業主政策上的支持，鼓勵發展，堅定他們的信心，才能減少商業化氣息濃重，真正以藝術為核心，一切為了藝術。
（二）798藝術區未來的發展趨勢
798藝術區應該力圖形成我國規模藝術的標桿，北京市乃至世界的著名藝術區。在不斷豐富發展的同時，也要與世界各個國家的藝術交流，相融。把我們民族的藝術，尤其是像泥塑，皮影戲等等這些傳統的藝術繼承下去，發揚起來的同時，通過展覽，講解，傳播，把這種民間藝術推向世界，形成我國獨特的藝術文化，并且占有一席之地。798藝術區要成為我國藝術文化的搖籃，而非商業景區，開展定期的藝術講座，論壇，比賽等等活動，宣傳藝術之美，讓藝術真正融入生活，培養廣泛的藝術愛好者，尤其是影響青少年對待藝術的態度和意識，這種意義是非常有遠見和前途的。
（三）總結
