前言：中文期刊網精心挑選了特色旅游文化產業范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
特色旅游文化產業范文1
“出滇入川地，彩云日光城，綠色生態縣，民族風情園”是永仁的縣情特點：出滇入川地一一永仁縣位于滇中北部的金沙江干熱河谷地帶，地處滇川要塞，東臨金沙江與四川省涼山州會理縣隔江相望，東南與元謀縣毗鄰，兩南和大姚縣接壤，北連四川省攀枝花市，西北與麗江市華坪縣～江之隔?？h城距云南昆明262公里、彝州州府鹿城183公里、四川攀枝花市87公里。境內交通便捷，區位優勢明顯，成昆鐵路和目前正在建設的108國道永武高速公路、南永二級公路穿境而過。位于金沙江畔川I滇交界的國家AA級風景名勝區方山，是旅游、避暑、療養和觀光的理想之地。
彩云日光城——永仁地勢西北高、東南低，海拔高差在925--2884．7米之間，平均海拔在1530～1700米之間，屬北亞熱帶丘陵季風氣候，受金沙江河谷和元謀熱壩地區熱源的影響，形成冬無嚴寒、夏無酷暑、冬春干旱、夏秋多雨、干濕分明、光照充足的獨特氣候特征。常年平均氣溫17．7℃，降雨量833毫米，無霜期271天，平均日照2836．4小時，最高時數達3018．6小時，居全國第二(僅次于西藏拉薩)、全省第一，特別適宜多種生物生長。
綠色生態縣——永仁縣生物資源豐富多樣，開發利用前景廣闊。全縣森林綜合覆蓋率達81．95％，活立木蓄積量850．2萬立方米，有許多國家珍貴樹種和珍稀動物，有全省最大的萬畝云南松母樹林基地，有近15萬畝野生滇橄欖，有板栗、核桃、櫻桃、石榴等l7萬余畝經濟林果，有萬畝蔬菜制繁種基地，有3500畝鮮食葡萄標準化示范種植園，有8963畝的桑園。野生食用菌、黑山羊、櫻桃、草莓等都是適銷遠銷的農產品?？緹?、畜牧、蠶桑、林果、優質米、蔬菜是我縣的農業主導產業。另外，永仁土地富足，全縣有耕地面積13．8萬畝，可開發的宜農耕地l0萬畝，土頭深厚，土地肥沃，適宜種植各種林果和經濟作物。
民族風情園——永仁縣少數民族人口眾多，其中彝族是境內主體民族，有悠久的歷史文化和濃郁的民族風情，民族文化豐富多彩，民族服飾絢麗獨特，民族歌舞優美動聽，民族同胞熱情好客。這里有堪稱當今時裝賽鼻祖的直苣“賽裝節”；有鐫刻歷史的精美而斑斕的彝族服飾；有流淌千百年的“以歌養心、以舞養身、以酒養神”的體現彝族同胞普通生活的“賽歌”、“打跳”、“三道酒”；有源遠流長、嫵媚無比、姿態萬千的民風民俗。
特別是農歷六月二十四日的“火把節”、正月十五的直苴“賽裝節”更是永仁彝族文化的象征。
一
、文化旅游資源情況永仁縣民族文化底蘊深厚，絢麗多彩的民族文化資源和旖旎迷人的自然風光，使我縣成為文化旅游資源最具多樣性的地區之。
歲時節令、衣食住行、婚育壽喪、生產經貿、工藝產品、信仰祭祀和文體技藝等諸多方面，都蘊含著十分豐富的彝族文化資源。
永仁縣旅游資源數量豐富，類型齊全，縣內主要旅游資源景點203處，在《中國旅游資源調查規范》所列的旅游資源基本類型74種，我縣境內就有34種。目前在永仁境內保存完好，具有很好的開發利用價值的民族文化旅游資源多達13種，具體是：1．歷史名勝古跡文化。永仁境內有被譽為“清涼世界”的國家AA級風景名勝區方山；有省級文物保護單位菜園子新石器文化遺址；有能充分體現滇西彝族民居建筑風格的州級文物保護單位中和夏家大院、夏氏故居和方山諸葛營以及縣級文物保護單位維的石棺墓遺址、比丘尼塔；宗教廟宇有方山觀音寺、靜德寺、活佛寺；城區的黌學廟和回族的清真寺和橋頭寺的回龍橋等。2．節日文化。除了各民族共有的春節、清明節、端午節、中元節(也叫七月半)、中秋節外，還有彝族的賽裝節、火把節、牛王節(冬月初十)、彝族年(北部彝族農歷冬月第一屬龍或屬兔日)、由街節：回族的圣紀節、代爾節、古爾邦節；傣族的潑水節等。3月陵飾文化。永仁的民族服裝服飾大體可分為兩大類：一類是以中和直苴為代表的彝族(倮羅)服飾；另一類是以永興鄉干樹子、立溪冬、馬頸子，現在的永定鎮大土塘和蓮池搬遷點為代表的彝族(諾蘇)服飾。4．歌舞文化。主要有梅葛、山歌、情歌、勞動歌、趕馬歌、婚嫁歌、苦歌、酒歌、祭祀歌等，這些民間歌曲，除祭祀歌外，大都是觸景生情，即興發揮；民間舞蹈主要有自娛自樂式舞蹈和祭祀性舞蹈兩種。5．音樂文化。彝族民間音樂起源早且古樸，用說唱和伴奏形式表達彝族人民在生產生活中的喜怒哀樂。主要分打擊樂和管弦樂，主要分為直苴派系和平地、維的、永定派系，分哀樂調和喜慶調。6．太陽文化。
有太陽的傳說、太陽神的傳說、太陽和彝人的傳說7、蓮花文化。有蓮花的傳說、蓮花仙子的傳說、蓮花池的傳說。另外還有居住文化、飲食文化、民族體育文化、婚戀文化、喪葬文化、民族宗教文化、畢摩文化、民族建筑文化等。這些都是我縣發展文化旅游產業不可多得的獨特資源。
二、文化旅游產業發展的制約因素“十一·五”以來，縣委、政府在科學判斷發展形勢的基礎上，按照州委、州政府建設彝族文化名州的戰略目標，把文化旅游產業作為我縣五大重點產業之一來培植，旅游景區景點開發建設開始起步，旅游行業管理逐步加強，發展文化旅游產業的基礎進一步夯實。但由于起步較晚，基礎薄弱，總體發展水平不高，特別是賽裝文化資源、太陽文化資源、苴卻文化資源、蓮花文化資源、彝族文化資源等自身優勢沒有得到充分地發揮。從游客的角度看，我縣的文化旅游“沒有看頭、沒有玩頭、沒有吃頭、沒有回頭”的狀況還客觀存在；從工作層面看，講的多、做的少，爭論多、實干少的情況依然存在；就產業發展而言，還存在著觀念落后、基礎薄弱、體制不順、機制不活、缺乏市場主體、沒有品牌形象等問題。
三、打造旅游品牌大力發展文化旅游產業問題的思考永仁是～座充滿動感魅力的小城市，正處在加快旅游發展的極為關鍵時期和難得的180www．spyzlzz，conr商品與質量·學術觀察歷史性機遇。我們應該把握機遇，充分挖掘好資源優勢。
全力打造地方品牌，對發展旅游業具有獨特的優勢。因旅游產品具有不可移動、就地消費的特點，旅游者必須親自前往才能完成。哪怕是規模不大的景點，哪怕只是一棵樹、一個瀑布、一段河流、一座山峰，只要它有特色、有知名度，游客來過之后就會留下印象，記住它。通過調研分析，以特色為基點，著力打造地方品牌，要依托“方山”、“賽裝節”的地方特色優勢，以之為龍頭，從打造“清涼世界、彝人空間、萬燕天堂、蓮花天地、奇觀幽谷、石藝博覽、賽裝古鎮、太陽名城、歷史名勝”品牌入手。
1、打造清涼世界。方山是滇川邊界的佛教圣地，也是南方古絲綢之路的途經驛道。
方山景區風光秀麗、氣候溫涼，自然景觀、人文景觀豐富，集險峻、古樸、幽雅、秀麗于一山，融山川、自然、歷史、人文、宗教、民俗于一爐，景色絕佳，各具特色。是避暑、療養、度假、旅游觀光、科學考察的理想之地。方山以一個“方”字區別于其他的名山，其景點有諸葛營、望江嶺、七星橋、珍珠滴水巖、犀牛塘、靜德寺、烏龜碑、仙女潭、仙人谷以及仙人洞、比丘尼塔、立象峰、活佛寺、下棋巖、武侯石壁等。打造方山這一品牌，要在完善“吃、住、行、游、購、娛”六要素的基礎上，對百余座和尚墳加強保護力度，將和尚墳群積極申報為國家級文物保護單位，增強方山的佛教文化內涵，提高方山旅游景區的文化品味。同時，從望江嶺到對面金沙江岸架設一道供游客游玩的纜車，讓游客瀏覽風景秀麗的方山和瓜果滿園的螃蟹箐以及滔滔江水，這樣能夠吸引眾多的游客到方山游玩，使方山增加客流量。
2、打造彝人空間。目前，壩塘邊已經作了全面的改造，環境優雅，是打造彝族文化街最好的優勢再此基礎上，從彝族風情、風貌的角度，重新改造包裝文廟街的民居。
借助以上平臺，將彝族刺繡的產供銷和彝族風味飲食放入其中，由當地群眾主辦，政府加強引導，以“扶優、扶強、扶積極性”的原則，給予適當扶持，使“苴卻印象”、“文廟一條街”成為游客飲食、購物、娛樂的彝族文化街，提高彝族文化氛圍，吸引游客，進一步增加客流量，培植壯大當地居民經濟收入。同時，要求縣級機關干部職工上班時間必須著彝族服裝，擴大彝繡彝裝的影響面。
在此基礎上，注冊彝繡專利和彝繡商標，申報“彝繡之鄉”非物質文化遺產項目。
3、打造萬燕天堂。借助一個美麗、動人的愛情神話故事，在永武或南永公路顯目位置，大大的豎一塊落有幾十只燕子的苴卻硯雕塑。同時，請鳥學專家到永仁考察后，為棲息于縣城街道兩旁輸電線路上的數十萬只燕子提出保護意見、建議和措施，加以保護，作為夜間游永仁縣城的一道景觀。
4、打造蓮花天地。在當地有一個美麗動人的蓮花故事，借助這一故事，在蓮池鄉境內恢復一塊面積較大的蓮花池，池中豎一個彝族姑娘偎依在人頭魚身的小伙子身上的大雕塑，因為，在傳說中只有美人魚的說法，沒有人頭魚身的小伙子的傳說，這個傳說很有代表性，可以作為一個打造蓮花文化的切入點。蓮花池旁相應地配套一些供游客乘涼的亭子和餐飲服務設施。池內放養魚類和配置一些小游船，供游客游玩、觀賞和垂釣。
5、打造奇觀幽谷。龍虎峽位于永仁縣城東南永定河下游9公里，是滇西北有名的大峽谷之一，審視龍虎峽全景，起伏平緩，草蔓眾生，茫茫蒼蒼，顯得格外博大、雄偉。
龍虎峽有九潭十八瀑三十六絕壁一百零八景點，置此于峽谷中，地勢十分險峻，上倚絕壁下臨深谷，腰間有橫貫棧道。有臺頭只見一線天的深淵，有奇形怪狀似人似獸的奇巖怪石，有依巖就勢大自然鬼斧神工的壁畫，栩栩如生，俯視猛浪若奔、奇花異水的鐘乳石，還有令人一tl，驚寒戰的瀑布，由懸崖跌入深潭，再由深潭浩流跌入懸崖，如蛟龍翻滾，穿峽轉谷，形同摔碎一塊巨大翡翠，飛花似玉，湍流直瀉，形成浩大水簾響聲震耳，回蕩山谷。龍虎峽景區景點有虎跳巖、神仙石、飛來石、金鐘潭、月亮頂、天河瀑、玉帶瀑、雄獅瀑、仙女瀑、烏龍瀑、合歡瀑瀑布、棧道長廊、蒼翠壁、雄鷹巖、金雞山、銀雞山(雞冠山)、天狗吞月等主要景點，自然天成，奇險峻秀，步入峽谷，千姿百態，怪石磷形，自然奇觀十分豐富，令人暇想，留連忘返，集雄、險、峻、幽于一峽谷，熔歷史、山川、民俗、科考為一體。景區中最為壯觀的是天河瀑，水勢浩大，排山倒海、飛流直下、浪花飛濺、水霧彌漫，附近一片轟鳴山奇水秀，俯視山崖，風景這邊獨好，懸崖絕壁處，展翅欲飛的雄鷹就是老鷹巖，不到此峽中不知真面目。仙女潭無數涓涓激流，喚起了龍虎峽多少的生機，又給了龍虎峽多少靈氣，激流擊石，淚淚淙淙，激蕩歡暢明快，峽谷的四周，山巒疊翠，芳草如茵，野花叢叢，水聲、鳥聲和風聲，聲聲入耳，叫人留連忘返。根據這一獨特的旅游資源優勢，從雄、險、峻、幽的角度開發龍虎峽，使其融入歷史、山川、民俗的內容，提高龍虎峽的知名度，加強服務基礎設施，吸引更多的游客。
6、打造石藝博覽。據史料記載，中國制硯始于西漢，永仁苴卻硯始于咸豐年間。苴卻硯石質最為上品，它集中國四大名硯的優點于一身既有“眼”、“標”、“青花”、“水紋”、“眉子”、“金線”和“銀線”，具有發墨滋潤，存墨不腐，耐磨益毫的奇特功效，完全可以上接第186頁為有效控制合同風險，建筑施工企業在合同正式簽訂前必須按規定程序進行評審，防止合同中的條款成為不利條款，把合同的隱患消滅在評審階段，從而達到控制風險的目的。在此過程中，要著重把握好以下四個方面：一是把好成本關。不管是按定額結算，還是清單報價，項目價格均不得低于成本價，必須堅持有利可盈的原則。在投標報價時，應準確把握成本構成的各要素，使報價準確合理，要有底線，杜絕成本風險。二是把好資金支付關。工程款到位的時間和數量關系到工程施工能否順利進行。就目前建筑市場而言，建筑施工企業墊資行為是普遍存在的，但企業必須考慮自身的承受能力，一旦資金缺口大，自有資金接濟不上，將會產生很大的負面影響。因此工程款如何支付應當在合同中約定明確，并有對業主方的罰則。否則，因資金緊缺造成企業內、外資金周轉困難，勢必加大企業的經營風險。三是把好項目環境關。特別是對工程項目的地理位置和特征、地形、地質構造、周邊狀況等要作充分的分析，把這些環境因素對施工安全、質量、工期、成本、人的適應程度等方面的影響反映在合同中，并在合同中明確約定，避免因環境因素產生的風險。四是強化合同監控。實行合同的集中審查、審批和管理，規范并形成為精細、嚴密、標準的合同文本，減少并跟中國四大名硯相媲美。苴卻硯源于苴卻(古時永仁縣城)而得名。苴卻硯不僅有悠久的歷史和深厚的民族文化積淀，有天然的優良材質和奇異的石品，還有其獨特的雕刻風格，受到了國內外許多專家、收藏愛好者的贊賞。
借助苴卻硯這一知名度，緊緊依托昆攀文化旅游經濟帶的區位優勢，建設一個高起點、高品位的占地面積為500畝左右的“中國永仁苴卻硯文化博覽園”，把苴卻硯打造成全國乃至全球知名的品牌。把苴卻硯文化博覽園建成集苴卻硯石(包括全國各地乃至東南亞優質石材)工藝品生產、旅游、商住、休閑、娛樂為一體，使之成為滇川乃至全國都有較大影響的硯文化和石藝文化園區。同時，將永仁申報為名硯之鄉，把苴卻硯申報為國家級非物質文化遺產保護項目。
7、打造賽裝古鎮。云南許多地方的占鎮都有一個共同點，就是由南方古絲綢之路或茶馬古道上的某個小驛站發展起來的，中和古鎮也不例外，也是南方絲綢之路上川滇相接的一段驛道。中和是川滇要沖，貫通著大姚、姚安、南華、楚雄、黑井及四川華坪、永勝、鹽邊、仁和等地。中和古街修得非常講究：房屋依山就勢，街兩面(東西面)全用條石鑲砌，街面用青石和大青磚鋪設，街臺用條石鋪設。在條石上又一層接一層地蓋房子，一共蓋出十三套四合大院，請的是大理劍川的木匠，房門、窗柱、翹檐、回廊，雕龍刻風。街道就夾在上下民房的中間，整條街古樸幽深，井然有序。目前，街道和街道兩旁彝族風格的建筑群保存完好。打造賽裝古鎮首先要將中和古鎮申報為旅游古鎮或名鎮。同時，修復完善古建筑群，配套旅游服務設施，為游客旅游觀光提供優越的條件。
直苴是賽裝節、彝劇、梅葛的發源地，是研究彝族歷史、彝族風俗、彝族文化的圣地，具有很高的歷史價值、科學價值和藝術價值。
直苴彝族賽裝節活動，不論是群眾自發還是官方組織都很有必要保留、鞏固，包括民風民俗的鞏固。在此基礎上，繼續將彝族賽裝節申報為國家級非物質文化遺產保護項目，將直苴繼續申報為省級、國家級文化保護區。
要以“創一首歌、拍一部劇、出一本書、制逐漸杜絕在合同內容上出現大的漏洞。從合同的訂立上防止經濟糾紛的產生，降低合同風險。
(四)嚴把質量安全
質量與安全是施工企業生存發展的命脈，是工程項目重要的管理內容，只有搞好安全質量管理，建筑企業才能持續生存發展，增強其抵御風險的能力。因此，在項目施工過程中，企業應建立健全安全質量管理體系，根據項目工程特點，嚴格規章制度，規范施工，大力開展標準化作業，始終堅持動態管理，將每道工序、每個部位都做成精品。實行質量安全監督，開展質量安全巡查、抽查制度，層層落實安全責任，履行好質量監督職能，強化對質量安全行為的監督，把工作重點放在質量、安全上對企業所承接的所有施工項目定期和不定期的進行檢查，規范項目部的質量與安全措施，全面抓好質量安全管理工作，把安全理念、安全教育和安全行為有機地結合起來，提高職工的安全意識和防范能力。要有針對性地制訂安全技術措施和企業內部監控措施，保證工程的質量。
施工企業質量部門，應配合社會監理單位把好工程質量關，督促項目部在材料進場驗收，現場施工管理等方面都把工程質量放在首位。通過加強管理堅決杜絕偷工減料、以次充好、以及技術粗糙、不按圖施工的行為，一套碟”的形式，集中反映彝歌、彝居、彝風彝俗、飲食、自然景觀，加大“賽裝節”的宣傳力度，充分展示“賽裝節”的“古樸、自然、神秘、獨特”。要以市場化運作的形式不斷豐富“賽裝節”內容，提升“賽裝節”文化內涵，進一步擴大彝族賽裝節的影響面和吸引力。
8、打造太陽名城。永仁縣地處滇中北部，屬內陸高原區和北亞熱帶丘陵季風(走，受金沙江沿岸河谷區熱源的影響，雨水少，簇發大，形成了“冬元嚴寒，夏元酷暑，冬春干旱，夏秋多雨，干濕分明，陽光充足”的氣候特征。年平均無霜期271．4天、降水量833．9毫米、氣溫17．7℃。云南省日照僅次于西藏、青海、內蒙古等省區，而永仁縣日照居全省第一，年平均為2836．4小時，太陽總輻射量全年158-3千卡／平方公里。根據永仁陽光充足的特點，大力發展蔬菜、水果，培植、做強、做大蔬菜、水果以及縣內生產的其他產品的品牌，并申請“太陽”品牌專利，注冊“太陽”商標，提高永仁境內所生產的產品的知名度。在此基礎上，太陽廣場豎一個身著彝族服飾的太陽女雕塑，增加太陽文化氣氛。
9、打造歷史名勝。永仁縣境內有菜園子新石器文化遺址，中和夏家大院、夏氏故居，方山諸葛營、比丘尼塔、觀音寺、靜德寺、活佛寺、和尚墳群，維的石棺墓群，城區的黌學廟、回龍橋等。利用這些文物古跡資源優勢，開發已經有250多年的回龍橋以及橋頭寺新老兩座橋和橋頭寺老橋頭小山包為一道休閑娛樂景觀；保護開發黌學廟，使其成為祭孔拜孔的場所，吸引眾多的學子、家長前來祭拜；開發菜園子新石器遺址為新石器文化博物館，可兼容其他文物的展覽，使其成為研究歷史、文藝、科學的基地和歷史教育基地。
落實“九個品牌打造”的基礎上，在縣城周邊整體開發與之相配套的太陽園林休閑旅游，建設以彝族文化為主線的風味飲食、購物、娛樂文化園，塑造優美舒適的環境，讓人們一提永仁，就向往永仁的美麗景象。
確保工程質量合乎規范的要求。必須按強制性標準實行標準化管理，安全防范的措施必須強力推行到位。對項目部要直派安全員，明確職責，做到項目安全專人抓。另一方面加強對項目職工的安全教育和培訓，把安全理念、安全教育和安全行為有機地結合起來，提高職工的安全意識和防范能力。真正做到“百年大計，質量第一”，“建一項工程，樹一座豐碑”。
總之，在我國當前市場經濟體制和法制不健全、不完善的情況下，施工企業更應提高經營風險意識，建立完善的企業管理控制制度，把規避經營風險當作一項系統工程，標本兼治，在實踐中探索前時，逐步建立起規避經營風險的有效機制，不斷取得規避風險的成效，對每一個施工項目都要進行風險評估，對可預見的風險進行有效控制，并找出潛在的不可預見的風險，制定相應的應對措施，降低施工管理風險，筑起堅固的屏障，提高項目的經濟效益，促進企業目標的實現。
特色旅游文化產業范文2
區位條件是決定旅游文化發展的重要因素。放眼全國，道孚地處中國西部；置身四川，道孚位于四川省西北部，甘孜州東北部，東鄰情歌故鄉——康定，北靠丹巴美人谷，沿雅礱江大峽谷南下可抵達雅江縣，驅車西進可到達格薩爾故里——德格。它不僅是貫穿康東和康北地區的黃金通道，也是古代民族走廊和茶馬古道的交通要道，還是甘孜州府康定通往北路八縣的第一站和通向的門戶。在新一輪的西部大開發中，四川省將進一步加快道路基礎設施建設，打造西部綜合交通樞紐，特別是康定機場的通航、東俄路的改造、雅康高速路的建設等將為道孚旅游文化產業的發展提供更加有力的保障。隨著西部大開發的深入，旅游文化興起一股“藏地旅游文化熱”，許多人以到過藏區旅游為榮，作為“西環線”和“香格里拉生態旅游文化區”旅游文化圈重要節點的道孚縣，區位優勢、交通優勢必將進一步凸顯。道孚歷史悠久、文化燦爛，旅游文化資源密集，遍及22個鄉鎮，自然景觀、人文景觀、民族風情皆有，星羅棋布。如夢幻仙境般的亞拉風光；被譽為“康巴阿勒泰”的玉科立體大草原；清廷御賜的皇家寺廟惠遠寺；十一世達賴的誕生地；語言、服飾、婚俗、民居、飲食等都與外界不同的扎壩走婚部落；被譽為“世界民族建筑藝術的奇跡”的藝術藏民居等。經過歷史的沉淀和歲月的洗禮，道孚形成了木雅文化、農耕文化、游牧文化、走婚文化、格薩爾文化等多種文化交融的多元文化結構，成為了五彩斑斕、百花齊放的文化圣地。這些豐富多彩的多元文化無疑是道孚發展旅游文化產業、打造旅游文化精品的最好題材。
然而，長期以來，由于缺乏外力的推動，道孚旅游文化項目的開發資金極其匱乏，2001至2009年，道孚縣旅游文化發展資金僅300萬元，這導致景區開發欠廣度和深度。目前，全縣旅游文化開發尚處于初級水平，現有景區、景點小而散，看點不突出，特色不鮮明，知名度不高，吸引力不強，影響力不大，沒有形成具有支撐力的旅游文化精品和具有震撼力的旅游文化龍頭項目。在游客心中，道孚僅僅是川西旅游文化環線的一個過境地，缺少統一、鮮明的品牌形象。此外，在美麗的自然景色背后，道孚的藏族文化、民俗文化、宗教文化并沒有與旅游緊密聯系，發揮出優勢。在全省旅游文化業“十二•五規劃”中，僅亞拉雪山（多縣共有）列入五個特色旅游文化經濟區中的環貢嘎生態旅游文化區，八美鎮列入100個特色旅游文化小城鎮；在2012年全省四個一批重大旅游文化項目中，道孚無一個旅游文化項目列入。由此可見，道孚在全州旅游文化發展中僅居于中下游水平，遠在康定、瀘定、稻城、丹巴之后。
二、加快發展道孚旅游文化產業的思考
道孚旅游文化產業的發展必須從道孚縣情及甘孜州情出發，因地制宜，找準產業定位，舉全縣之力，從區位、交通、資源開發、品牌打造等方面入手，率先啟動創建一批國家A級景區，打造一至二個拳頭旅游文化產品，再實施政府引導，帶動社會資本參與全域旅游文化發展。
（一）明確旅游文化產業目標近年來，道孚縣委、縣政府高度重視旅游文化產業的發展，但作為一個現實基礎十分薄弱的產業，其在省、州旅游文化發展中仍然排位靠后。為此，要從近期和中長期的角度明確目標，積極規劃，分段開展工作。首先，瞄準近期發展，奠定旅游文化發展基礎，初步形成新興產業。在“十二•五”期間，要搶抓機遇，加大資源開發力度，完善旅游文化基礎設施，先期打造以八美土石林、亞拉雪山、惠遠寺、龍燈大草原為代表的東部旅游文化區和以藏民居藝術、靈雀寺、白塔、龍虎溝溫泉、鮮水鎮濕地為代表的中部旅游文化區，打捆創建八美、鮮水古鎮兩個A級旅游文化景區，形成拳頭產品，提升旅游文化綜合接待能力，形成旅游文化接待人數和旅游文化總收入井噴式增長，建成四川知名旅游文化品牌，甘孜旅游文化大縣，實現旅游文化產業跨越式、擴張式發展。到“十二•五”末期，旅游文化產業帶動其他相關行業增加值在全縣生產總值中的份額應達到30%左右。其次，著眼遠景規劃，基本形成戰略支柱產業，建成全國知名旅游文化品牌。作為四川旅游文化資源大縣，道孚要努力優化旅游文化產品體系，切實增強旅游文化業的綜合競爭力，進一步調整旅游文化產業結構，合理配置旅游文化業“食、住、行、游、購、娛”六大要素，全面實施全域旅游文化發展，形成以八美五彩游為龍頭，以龍燈大草原生態文化旅游為主線，以扎壩走婚文化和玉科大草原游為兩翼，以鮮水鎮藏民居鄉村旅游文化、勝利白塔休閑游和靈雀寺宗教旅游文化等為亮點的全域旅游文化發展格局，實現旅游文化產品的精品化，做優、做強道孚旅游文化品牌，使旅游文化業在國民經濟中的比例進一步提高，逐步發展成為道孚縣域經濟的戰略支柱產業。到2020年，力爭使旅游文化業帶動其他行業增加值在全縣生產總值中占50%左右。此外，還必須要清楚認識到，旅游產業的生命力在于自然美景背后的文化。因此，在旅游文化產業的定位上，必須要充分注意藏區文化、宗教文化以及道孚特有的地方文化在旅游發展中的作用，這些文化包括舞蹈、歌曲、雕刻、民俗等。要讓文化深入旅游者的心靈，這樣才能使道孚的旅游文化產業具有持續的、強勁的生命力。
（二）大力加強基礎設施建設道孚食、住、行、訊等基礎設施條件雖大有改善，但發展不平衡、功能不協調。從康定到道孚，沒有高等級公路通往景區、景點，賓館建設、餐飲住宿、導游導購、車輛加油及維修等還不具備提供優質旅游文化服務的條件。即使作為全縣重要旅游文化集散地和目的地的八美鎮，目前也還處于無星級賓館、無購物接待、無休閑娛樂、無景區客運、無旅游文化咨詢的“五無”狀態。當前，要配套建設旅游文化標識系統、數字信息系統、自駕游服務系統、旅游文化交通系統、旅游文化酒店餐飲業、旅游文化商品加工銷售系統；要通過合作經營、入股等多種方式建設星級飯店、星級藏農樂、星級餐館、游客中心，大力提高旅行社網絡經營能力；要結合城鄉環境綜合整治活動，加快建設城市停車場、道路交通指示牌、公共廁所等配套服務設施，規范和完善旅游文化標識，增強城市的旅游文化服務功能；要提供人性化服務，發揮資源優勢，加大吸引力度，穩定發展客源市場。根據道孚的區域位置和旅游文化資源現狀，目前道孚可以四川、重慶、云南、貴州等為基本市場，以廣東、上海、北京等大城市為重點市場，在發展自駕游、自行車騎游基礎上，拓展團隊游市場，逐步開拓大西南旅游文化市場，力爭形成重點突出、渠道多元、增長穩定的客源市場格局。
（三）推出有競爭力的旅游文化產品產品是旅游文化的核心，地方旅游文化最根本的競爭力就在于其獨特、高端的旅游文化產品。立足道孚的自然環境與歷史文化，可積極發展民俗風情旅游文化、生態旅游文化、度假休閑避暑旅游文化、康巴高原科考探險旅游文化等產品。其一，民俗風情旅游文化產品。道孚縣擁有燦爛的農耕文化、藏居文化、宗教文化、木雅文化、格薩爾文化、走婚文化等，可以利用這些文化底蘊深厚、民族格調濃郁的旅游文化資源，打造極富特色的道孚－八美民居考察及民族風情體驗游、惠遠寺－然姑寺－靈雀寺等寺廟文化考察游、扎壩走婚文化體驗游等。同時，應進行民俗文化的配套建設，包裝推出游客參與性強的節目，以適應不同風格和要求的游客。其二，度假休閑旅游文化產品。八美石林、亞拉雪山、龍燈大草原、玉科立體草原、亞拉溫泉、龍普溝溫泉等景點宜開發度假村、星級藏家樂、汽車自駕游營地等旅游文化項目，并進行整體開發，形成規模效應。同時，還要注重旅游文化品種的多樣性、趣味性和參與性?？赏瞥鰜喞瓬厝埰諟蠝厝履餃蠝厝窨茰厝呙罍厝蓍e度假游；草原騎馬賞花攝影游；高原避暑度假游等。其三，康巴高原科考探險旅游文化產品?？蛋透咴哂信c內地不同的獨特氣候、地理和動植物景觀，可在此基礎上發展康巴高原科考探險游，如亞拉雪山科考旅游文化線、亞卓鄉高山湖泊探險旅游文化線、野生動物考察游線等。
（四）廣泛開展旅游文化宣傳道孚應根據自身特點，通過多種途徑，做好旅游文化的營銷、宣傳和推廣工作?？梢韵蛏鐣_征集或發動全縣討論來確定道孚旅游文化形象宣傳主題口號和旅游文化形象標識；還可以通過各種節慶活動加強宣傳，如辦好賽馬節、安巴農耕節和扎巴攀碉節等，以節會友，以節促銷；可以根據景點特點完善導游詞，改變以往教條化、死板式、程序性的解說，推出貼近游客、反映現實、突出文化、融入現代特征的導游詞。要積極構建全方位促銷網絡，把旅游文化宣傳與經貿、會展、文化、招商等有機結合起來，將旅游文化發展貫穿到電視、網絡、賓館、商場、廣告等各個環節、細節中去，加大和周邊縣以及州聯合宣傳的力度?，F階段可以在成都、雅安、康定等地設置道孚旅游文化示意圖，加強與丹巴、康巴、海螺溝景區和旅行社的合作，搞好旅游文化線路的對接，互相推薦、互送客源、實現雙贏。要積極培育新客源，加強對客源地市場及出游影響因素的研究，進一步明確要開發的客源市場，不斷增強宣傳、促銷的針對性和實效性，以確?？土髁糠€定、快速增長。
（五）積極建設旅游文化人才隊伍專業人才匱乏、旅游文化人才隊伍總量嚴重不足以及高素質人才缺乏是制約道孚旅游文化發展的重要內因。目前，道孚旅游文化行政管理部門較為單一，大量缺乏從事旅游文化規劃、旅游文化人力資源管理、市場營銷、旅游文化景區管理等方面的人才，從事電子商務、分時度假旅游文化網絡管理、旅游文化資本運營的人才更是奇缺。全縣有資質的導游為數不多，宗教歷史文化旅游圣地惠遠寺、靈雀寺、燃姑寺等都沒有專業的導游和講解員，游客只能觀其外在結構而無法了解文化內涵，導致景點的吸引力大大減弱。此外，全縣從業人員知識水平普遍偏低，賓館、飯店服務人員大多只有初中甚至初中以下的學歷，基本不會講外語。為此，要牢固樹立人才資源是第一資源的觀念，立足長遠、以人為本，把旅游文化人才隊伍建設作為實施人才強縣戰略的重要內容，高度重視培育人才、吸引人才、使用人才，制定人才引進和培養的有效辦法，努力造就一大批領軍拔尖人才、經營管理人才、專業技術人才，為旅游文化強縣建設提供有力的智力支撐和人才保障。
特色旅游文化產業范文3
【摘要】煙臺文化產業與旅游產業融合發展成為今后煙臺旅游產業發展的方向。本文探討了兩大產業的融合背景和產業關聯基礎,分析了兩者的融合過程,最后總結了文化產業與旅游產業深度融合的對策?！娟P鍵詞】：煙臺文化產業發展 旅游產業發展融合過程 旅游資源
中圖分類號： F590 文獻標識碼： A
文化產業一般是指從事文化產品生產和提供文化服務的經營性行業。由于我市文化產業明顯地涵蓋文化產品生產、流通和服務三大領域，該產業的統計預測工作也就具有復雜性和高難度。清晰定義文化產業所涉及的行業內容有利于研究分析和政府決策。煙臺文化產業發展至今，已形成一個 “產業服務群”，包括煙臺保利大劇院、煙臺歌舞劇院、煙臺京劇院、煙臺呂劇院等文化服務業。我市文化產品制造業根據現行國民經濟行業分類標準，主要包括書報刊印刷業、記錄媒介的復制、文教體育用服務業、廣播電視設服務業、工藝美術制造業等。文化產品批發零售業主要包括文具用品批發業、工藝美術品批發業、圖書報刊批發業、音像制品及電子出版物批發、文化體育用品零售業、圖書報刊零售業等。文化服務業指專門煙臺從事文化旅游工作的服務部門，主要包括互聯網信息服務、廣播電視傳輸服務、廣告業、旅行社、旅游酒店、游覽景區管理、新聞出版業、廣播電視電影和音像業、動漫業、文化藝術業、體育、娛樂業等。一、推動煙臺文化與旅游產業融合發展的工作著力點 深挖文化內涵，提升文化對旅游的推動力。文化資源是旅游的核心資源，推動文化與旅游產業融合發展，必須在打造仙境煙臺歷史文化和煙臺開埠文化名城上下功夫，著力解決好豐富的文化資源與對旅游業的貢獻不大的矛盾。充分利用煙臺開埠歷史文化遺產，加大對煙臺山開埠文化的包裝點綴，展示文化魅力，增強文化活力。運用現代手段打造文化旅游精品，結合煙臺開埠文化特點，編寫歷史人文叢書，拍攝電視劇、舞臺劇，宣傳煙臺開埠文化的紅色文化、歷史文化，積極發展創意文化，豐富文化內涵，擴大煙臺山文化影響力。加大煙臺山文化對外宣傳促銷力度，以煙臺山文化旅游的影響力提升旅游的競爭力。 借助旅游平臺，促進文化交流融合。當今世界是開放的世界，地域間、區域間文化交流融合的趨勢越來越明顯，必須借助好旅游平臺，推動煙臺山文化旅游“走出去”，促進文化交流融合。要不斷豐富旅游文化產品的形式和內容，開發煙臺山開埠文化旅游標志性紀念品，并通過旅游市場的大力推廣使之成為來煙臺旅游的游客的“必去地”，成為市際、煙臺友好往來和文化交流的地，從而架起傳播開埠文化的橋梁。結合煙臺早在1862年山東第一個開埠通商口岸城市的文化特色，積極開發和提煉具有煙臺開埠地方特色的民俗文化，將其融入文化旅游景區，增強知識性和趣味性，注重煙臺山歐式建筑欣賞和旅游主體參與，滿足游客體驗開埠文化、體驗民俗風情的愿望，使這些內容豐富多彩且具有本土民俗風情活動成為文化傳播的載體。 提升文化含量，力促煙臺山旅游產業提質升級。提升煙臺山全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅游景區的旅游的層次，增強煙臺山旅游業的競爭力，關鍵是走內涵式發展道路，提高煙臺山文化旅游的文化含量。要按照錯位發展的原則，將文化建設與旅游項目結合起來，做好文化與旅游產業融合發展規劃。對已有的景點，在開發設計旅游產品的過程中，要深挖開埠歷史文化內涵，融入更多的文化元素，強化包裝點綴，提高煙臺山旅游產品的生命力和吸引力。對遠期項目規劃既要突出旅游特點，又要彰顯開埠文化特色，突出東西方的文化元素，增強文化底蘊，渲染人文色彩。此外，要按照煙臺山文化的不同類別，精心設計獨具開埠文化魅力和吸引力的特色精品旅游線路，著力打造開埠文化旅游、名人文化旅游、煙臺歷史文化旅游、異國風情文化旅游等。通過豐富旅游線路的文化內涵，吸引游客駐足停留，促使旅游行為由觀光型向體驗型、度假型轉化，帶動整個旅游產業發展。 運用文化手段，推動煙臺山旅游服務水平提升。能不能在旅游服務中體現出更多文化內涵，直接決定著旅游業的品質和前景。要創造良好的文化環境，提高導游的文化素質，加強對導游的旅游文化教育，使其了解掌握游覽景點、景物及各種煙臺社會現象的文化內涵，努力把提升文化內涵、體現人文關懷貫穿到旅游的全過程。要進一步提高煙臺山旅游接待和服務能力，將來要精心打造集客房住宿、中西餐美食、茶藝、養生休閑、購物于一體的綜合型星級酒店。把社會主義核心價值體系建設融入到煙臺山旅游行業中，把文明創建活動作為提高旅游競爭力的重要手段，加強社會公德和職業道德建設，不斷提高煙臺山文化旅游工作人員的思想道德素質，用文明引領行業風尚，樹立煙臺山文化旅游產業新形象。二、文化產業與旅游產業深度融合的對策思考 在旅游業實現轉型的新時期，如何進一步促進文化與旅游結合，怎樣實現二者的完美融合，使其達到 “互利雙贏”的效果?我認為應該從以下幾方面做起。（一）發揮政策的導向作用，用好用足相關政策 在現代經濟發展中，市場機制起著基礎性作用，但政策導向、宏觀調控不可或缺。要加快旅游與文化融合的步伐，推動旅游產業快速發展，更離不開市政府的扶持和推動。2009年以來，中央政府連續出臺了《文化產業振興規劃》、《關于促進文化與旅游結合發展的指導意見》、《關于加快發展旅游業的意見》等政策性文件，在加強旅游和文化相關部門合作、開發旅游文化產品、創造旅游文化環境、培育新的旅游文化業態、加強旅游文化的市場推廣，發展“紅色旅游”，推動公共博物館、紀念館免費開放等方面，推出了一系列政策性措施，用好用足這些政策，對旅游與文化的進一步融合發展，至關重要。（二）把人文精神作為文化旅游業的靈魂，注重人文關懷 文化作為人類適應、征服自然與社會發展而積累起來的經驗結晶，無時無刻不在支配、影響著我們的社會活動。而旅游是人類認識自然、改造自然、駕馭自然的一種生動反映。缺乏文化內蘊的旅游是蓬頭垢面、毫無魅力可言的；而文化離開了旅游這個載體，將失去一種重要的傳播手段，可能成為無本之木。在全世界旅游產業的建設中，以人為本的歷史、文化、宗教、藝術等人類文明及其人文精神始終是推動這個產業發展的靈魂。因此，在煙臺文化旅游業的發展中，既要重視人文景觀文化內涵的發掘和完美展示，又要重視自然景觀的文化內涵的融入和有機結合，同時還要重視非物質文化遺產與旅游項目的良好結合。此外，在文化旅游業發展中，還應自始至終貫穿以人為本的人文理念，使人文關懷貫穿和充溢在文化旅游業的各個景區景點、各項旅游設施、各個管理細節、以及所涉及的各個行業部門特別是每個管理人員的服務意識中，要事事、處處、時時體現對游客的關懷和尊重。只有這樣，才能真正體現出文化旅游的本質屬性——人文。（三）深入挖掘煙臺文化內涵，提升文化品位 這是旅游業加快轉型升級步伐，實現差異化、品牌化、可持續發展的必然選擇。提升旅游的層次，增強旅游業的競爭力，關鍵是走內涵式發展道路，提高旅游的文化含量。旅游的文化品位是全方位的，體現在吃、住、行、游、購、娛等各個環節、各個方面。這就需要我們積極推動旅游項目的文化創新，提升旅游商品的文化創意，打造高品質的旅游演藝產品，把原真形態的非物質文化遺產融入到旅游項目當中，深度開發符合煙臺山地方文化特點的旅游工藝工藝品（紀念品），提高導游的文化素養，創造良好的文化環境，切實充實煙臺山景區的文化內涵、提升景區的文化品位。（四）培育具有鮮明地域特色的煙臺文化旅游品牌 從旅游者的旅游動機來講，文化差異性是重要的催化劑，是激發游客好奇心的“看點”。因此，差異性的文化體驗，對文化產業和旅游產業的發展帶來了有利的條件。不同民族、不同國家、不同地區的文化傳統和文化樣式，各具特色、豐富多彩，體現了世界文明的多樣性，為發展各自的旅游文化提供了獨特資源。越是民族的，越是世界的；越具特色的，越有吸引力。體現文化特色，需要把握自己文化的內核所在、特質所在，以現代形式、大眾方式來詮釋和表達，努力打造特色鮮明的品牌項目和品牌活動。100多年前煙臺的開埠文化為我們留下了豐富的文化資源，是發展文化旅游、繁榮旅游文化的深厚基礎。突出旅游文化特色形成區域間文化特質，培育具有地方特色的文化旅游品牌，是培植文化旅游經濟核心競爭力的關鍵。煙臺旅游發展的經驗顯示，旅游業的收益越來越不依靠人數的增加，而來自于多元文化含量的特色旅游產品和特色旅游服務，旅游與文化結合程度愈高、旅游文化因素越多，旅游產品的特色越突出，旅游經濟就越發達。因此，煙臺特色是地方文化旅游品牌的生命，切忌文化旅游發展中的盲目模仿和低水平重復。
特色旅游文化產業范文4
關鍵詞：旅游；文化；融合發展
新時期下第三產業在國民經濟中占據很大比重，而作為高速經濟發展下所衍生出來的旅游文化產業必定會成為未來經濟領域上一顆璀璨的明珠。由于旅游文化其本質就是如何能更好實現二者的有機統一以及實現旅游產業的可持續發展等問題，所以對新時期旅游文化發展的相關研究具有重要的現實意義和科研作用。
一、旅游產業與文化產業的產業邊界
（一）旅游產業
能向專門的行業或部門提供物質（智力、財力）或非物質支持的產業統稱為旅游產業，而從宏觀上來講，旅游產業必須以資源、產品與市場等三方面為依托。而旅游資源又包括自然風光的旅游資源和人文旅游資源，這些林林總總的旅游資源還不足以激發游客的旅游動機，必須有相對應的文化產品作為輔助。這些文化產品通過人為的加工、改造再進入到特定的旅游市場，從而大部分消費者或游客能夠清晰直觀的感受到旅游文化的魅力，并也能間接振興當地的文化產業，比如桐鄉的白菊，杭州的絲綢，南京的刀具等，這些特色的文化產品都是旅游產業衍生出來的經濟產物。因此，特定的旅游服務產品傳遞渠道和流轉環節構成旅游產業自成一體的業務邊界，而為經濟活動提供操作市場的則成為旅游產業的市場邊界。
（二）文化產業
文化產業實質上就是一種經濟行為，并能夠滿足不同群體的文化需求，促進文化藝術的繁榮發展，而企業和消費者則通過市場實現文化產品和文化服務的價值交換。比如中國僑商黃乙玲先生，作為杭州宋城的投資者，其打響的文化口號“宋城一日游，還你千年古城風貌“這樣的文化代言詞其實就在潛移默化上深深地吸引著無數的消費者，再加上杭州本身獨特的歷史底蘊，宋城這個最具特色的經典所取得的巨大成功也就不足為奇了。所以通過地方特色文化特別是歌舞表演向游客傳達信息，也是文化產業與旅游產業有機結合的特征之一。所以為文化產品和文化服務提供價值交換的市場構成了文化產業的市場邊界。
二、新時期旅游文化產業的融合發展
（一）新時期旅游文化融合發展的客觀要求
首先，旅游與文化是兩個密不可分的產業。從宏觀文化角度而言，旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。而微觀角度而言（產業角度），旅游與文化作為關系密切的姊妹產業為社會主義文化的發展做出重要的貢獻。
其次，作為文化資源的傳承載體，旅游能夠將地區的資源優勢轉化為經濟上得優勢；而文化作為旅游宣傳的重要載體，對旅游產品可發揮提升品味和競爭力的核心作用。因此又稱旅游和文化是多元交互的產業關系。
最后，旅游和文化發展同時是客觀要求的，融合發展有別于會同發展和結合發展，關系到兩大產業全方位的合作發展，更確切的是你中有我，我中有你。一方面，促進“文化旅游化”, 通過多種多樣的旅游載體，將無形的文化形象化，精英的文化大眾化；另一方面推動實現文化產業化，讓文化能豐富旅游內涵和提升旅游產業的素質。
（二）推動旅游文化發展，實現雙贏目標
文化與旅游相伴相生，沒有旅游的文化是沒有活力的文化，而沒有文化的旅游則是沒有生命力的旅游。新時期下，對旅游文化的融合發展的研究重點已經發生轉移，更加側重如何最大程度發揮游客作為文化交流傳播者的作用和增強地區特色旅游文化的軟實力。而新時期下，具體到某個城市就必須有相應的舉措，比如打造區域性旅游休閑基地就是促進文化傳承開發的重要手段。
而旅游的過程是體驗文化差異的過程。比如桐鄉市圍繞著建設旅游目的地和游客集散地的目標所打造的區域旅游休閑基地，對當地經濟社會發展的拉動作用是不言而喻。只有將提升文化內涵貫穿到群眾的吃穿住行等各個方面，才能真正實現景點外觀和文化內涵的統一。
旅游的發展必將造就文化的交流和發展。中國本身地大物博，數千年的歷史積淀造就了無數個傳奇，而一些極具特色的文化小鎮由于缺乏有效的文化傳播體在歷史的大浪淘沙中逐漸被大眾所忽視，處于旅游文化中的弱勢地位。由于傳媒力量的逐步上升，現今類似于桐鄉等文化小鎮利用旅游這個載體，讓大量涌入旅游景點的游客主動感受文化的魅力，這樣實現了文化交流的融合同時也推動了地方傳統特色產業的復興，比如泰國仰光的油傘和制陶工藝。
三、推動旅游文化融合發展的研究重點和新思路
（一）文化內涵的挖掘
而新時期下，為了推動旅游文化產業的融合發展，可以在文化歷史名城下功夫。充分利用歷史文化遺產，比如號稱六朝古都和十朝都會的南京，其旅游文化產業的成功值得高度借鑒，南京充分利用其沉厚的歷史底蘊，致力于發掘刀具文化，宗教文化，龍母文化等，也通過對地域文化的包裝點綴來增強文化活力。同時南京政府結合其典型的文化特點，深度拍攝具有歷史特色的電視劇和電影，從而豐富了文化內涵，擴大文化影響力。加大了文化對外交流力度，以文化的影響力提升了旅游的競爭力。
（二）市場導向機制的引入
在經濟高速發展的新時代，要加大市場開放力度才能保證兩大產業的融合發展。創新運營機制，整合跨行業的產業集團以及加強對旅游市場和文化市場的研究等都屬于引入市場導向機制必不可少的方面。而且只有通過多渠道營銷結合方式才能實現文化產品的真正意義上的推廣，比如利用節日會展與網絡促銷相結合的方式，從而加強了品牌的宣傳力度，如山西汾酒。
（三）文化手段的運用
旅游業的品質和前景取決于旅游服務中能否體現出多元化文化內涵。比如江濱市所打造的集娛樂休閑、養生休閑和園林茶藝于一體的綜合性星級酒店，不僅進一步提高了城市的影響了，同時其旅游接待和服務能力也上升到一個新的高度。
（四）文化質量的提高
按照錯位發展的原則，需要將文化產業與旅游產業有機的結為一體，并做好文化與旅游產業融合發展的規劃。在開發設計旅游產品的過程中，文化特色的彰顯與文化元素的突出是尤為關鍵的問題。比如云南大理所打造的西雙版納生態文化旅游，就是通過設計一批獨具文化魅力的旅游路線來吸引大批量的游客的，同時這也間接促使旅游行為由觀光型向度假型躍遷。
（五）鄉村旅游的可持續發展
由于地域特色鮮明且旅游資源豐富，鄉村旅游被列入了21世紀旅游文化產業鏈發展的一個重要環節。比如湖南衡陽市鄉村旅游文化的可持續發展就是一個成功的例子，其開發的鄉村紅色旅游資源最富盛名，大量的歷史遺址以及紀念性的建筑在湖南境內都能覓得蹤影，使湖南成為近現代鄉村旅游的“名人故居”；同時“農家樂”（集餐飲、娛樂、運動、住宿還有購物為一體的鄉村民俗旅游）的興起又從現實意義上提高了鄉村旅游的品牌效應。同時研究發現，堅持因地適宜為原則，才能突出特色和發揮區域比較優勢，永葆鄉村旅游文化的青春活力。
四、結語
新時期下，為了實現文化產業與旅游產業真正的良性互動，就必須在提高旅游文化產品的文化內涵和促性旅游產業的轉型升級等兩方面下功夫。
參考文獻：
[1]馬勇，周霄.WTO與中國旅游產業發展新論[M].北京：科學出版社，2006
[2]曹詩圖，沈中印.論旅游產業和文化產業的互動整合―以湖北省宜昌市為例[J].特區經濟，2007，（10）：14-20
[3]王慧敏.旅游產業的新發展觀：5C模式[J].中國工業經濟，2008,(6):14-20
[4]周振華.信息化與產業融合中得公司結構分析[J].經濟學家，2008,(4):67-73
特色旅游文化產業范文5
關鍵詞：草原絲綢之路；文化；旅游物流
中圖分類號：F259.27 文獻標識碼：A
Abstract： Hohhot is the starting point of“grassland of silk road”， play an important role at the time of the political， economic and cultural exchanges. Retrace“grassland of silk road”， offers a new opportunity for the development of Hohhot tourism. To this end， to advance through in-depth mining city culture connotation； To promote the combination of culture and tourism； Create rich cultural characteristics of the tourism industry park； Innovative cultural tourism product； Improving the process of travel logistics informatization and specialization to develop tourism.
Key words： grassland of silk road； culture； travel logistics
“草原絲綢之路”是絲綢之路的重要組成部分，是幾千年來連接東西方經濟往來、文化交流的重要大通道，也是連接中國長城以南地區與北方草原地區經濟文化交往的要道，在促進絲綢之路的全面繁盛中發揮了重要作用?！安菰z綢之路”的時間范圍是指青銅時代到近現代，空間范圍大致框定為北緯40度至50度之間的這一區域，時代之久遠、活動范圍之廣泛，使“草原絲綢之路”成為蒙古高原上最為重要的政治、經濟、文化大通道?！安菰z綢之路”的主體線路是由中原地區向北越過古陰山（今大青山）、燕山一帶的長城沿線，西北穿越蒙古高原、南俄草原、中西亞北部，直達地中海北陸的歐洲地區，內蒙古長城沿線成為草原絲綢之路東端的起點。
呼和浩特地區是北方各地的中心樞紐和軍事重鎮，是“草原絲綢之路”東端的起點城市，是東方與西方的交通樞紐。尤其在明清時期，呼和浩特成為“草原絲綢之路”上南北政治、經濟、文化中心，通往漠北的交通要道，是旅蒙商家互市之地、是絲茶駝路中轉之地、是召廟文化盛行之地，呼和浩特在草原絲綢之路發展中占有重要地位。新的歷史時期，再度提起“草原絲綢之路”，建設“草原絲綢之路”經濟帶，為呼和浩特的經濟、文化、旅游業發展帶來了歷史機遇，以“草原絲綢之路”文化為文化底蘊，樹立呼和浩特旅游文化品牌，以品牌優勢加強與草原絲路沿線國家的旅游合作，為內蒙古的草原絲綢之路經濟帶建設打好前陣。
1 呼和浩特旅游文化品牌建設現狀
1.1 呼和浩特的城市文化定位體現了“草原絲綢之路”文化內涵
歷史的沉積為呼和浩特的城市文化建設提供了潛在優勢，特殊的文化背景，使得呼和浩特的城市文化具有較強的獨特性。2000年，經過呼和浩特市委、市政府所召集的專家多次論證，最終確定了“以草原文化為底蘊，以民族文化、昭君文化為特色，以先進文化為方向”的呼和浩特市整體文化定位?！安菰z綢之路”跨越蒙古高原，地貌以草原為主，在草原絲綢之路上活動的人類群體主要是游牧民族，自青銅時代起，先后有卡拉蘇克、斯基泰、狄、匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、契丹、蒙古等主要民族，草原文化和民族文化成為“草原絲綢之路”文化的精髓?！昂汀蔽幕钦丫幕木?，“和”文化即“和平、和諧、和合”的文化內涵，草原絲綢之路經濟帶建設就是要以“草原絲綢之路”文化為主線，加強沿線范圍內國家在各領域的合作，互補短板，發揚長板，謀求共同發展，這也正是“和”文化的體現?？梢姡艉秃铺氐奈幕ㄎ灰簿珳实伢w現了“草原絲綢之路”深刻的文化內涵。
1.2 “草原絲綢之路”文化豐富了呼和浩特旅游文化的內容
呼和浩特歷史悠久，早在萬年前呼和浩特地區就有了人類活動的蹤跡，從春秋戰國時期開始，眾多的北方游牧民族在此繁衍生息，創造了獨特的草原文明，悠久的歷史文化為呼和浩特留下了眾多的名勝古跡和旅游景觀，濃郁的民族風情為這座城市增添了獨特的韻味，這些文化旅游資源成為呼和浩特旅游文化品牌建設的基礎，也是旅游品牌的靈魂所在。目前，呼和浩特的旅游文化品牌蘊含了草原文化、黃河文化、召廟文化、蒙元文化、節慶文化、休閑文化等多個旅游品牌，初步形成了完整的旅游文化體系。2013年我國提出建設“一帶一路”的偉大構想，2014年提出打造中俄蒙經濟走廊的戰略，加強與蒙俄的旅游合作，掃除旅游障礙，打造跨區域、跨國界的旅游圈，已經成為內蒙古旅游業工作的重點。借助建設“草原絲綢之路”經濟帶之勢，通過深化旅游合作，呼和浩特的旅游文化體系將更加完善，內容也更加豐富。為了弘揚“草原絲綢之路”主題文化，2014年呼和浩特市開始籌劃建設一座草原絲綢之路文化主題公園，通過雕塑、建筑、壁畫等來展示不同歷史時期呼和浩特作為草原絲綢之路樞紐城市的作用與特色，目前這一公園正在建設當中。
1.3 蒙俄旅游市場的迅速擴張助推旅游文化品牌建設的進程
3 呼和浩特市旅游文化品牌的建設路徑
3.1 深入挖掘城市文化的內涵
呼和浩特特殊的歷史背景，特殊的地理位置決定其文化是一個多元文化，中原文化與草原文化、農耕文化與游牧文化在這里相互融合，“草原絲綢之路”文化具有較強的多樣性和復雜性，具體涉及到金融、貿易、旅游、考古等眾多方面的內容，因此要尋找呼和浩特城市文化與草原絲路沿線國家文化的共同點，通過各種途徑、各種形式展現文化，要從多維多角度挖掘其文化內涵，傳承好草原文化，提升草原文化的影響力、集聚力和吸引力，把呼和浩特建成國際化的草原文化中心城市。昭君文化代表著“和”文化，要把這種文化作為城市文化建設的重要內容來抓，將昭君文化所體現出來的“和諧、和平、和合”文化內涵體現在城市經濟、環境和社會生活當中，利用昭君這塊兒文化品牌發展特色產業，實現品牌的經濟價值。
3.2 促進文化與旅游結合
旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂，將文化資源轉化成旅游產品，形成草原文化、昭君文化、草原絲綢之路文化等旅游產品。在對旅游產品的開發過程中要充分挖掘文化資源，尤其是對非物質形態存在的文化資源的開發，利用呼和浩特市豐富的非物質文化遺產優勢，與自然風光相融合，深度開發以體驗性、參與性、娛樂性為主的民俗體驗型和文化主題型的旅游產品，增強對游客的吸引力，發揮旅游對文化消費的促進作用，以文化藝術提升旅游產品的內涵、檔次和水平。以文化為主線，設計開發跨國界的旅游線路，聯合草原絲綢之路沿線國家舉辦文化巡展，共同創作文化產品，舉辦各種文化論壇，加強社會各界對草原絲綢之路文化的認識，形成具有濃郁民族特色、地域特色、時代特色的文化旅游產品。
3.3 依托特色文化打造特色旅游園區
依托呼和浩特市的特色旅游資源大力推進旅游文化街區、文化創意旅游園區、旅游購物街區、特色名鎮（村）建設，打造文化旅游特色產業聚集區。目前，呼和浩特已經打造了幾個特色文化產業園區，但建設還處在初級階段，還沒有形成強有力的吸引力和影響力，所以下一階段還需要加強對文化產業園區的建設，尤其要依據產業園區的文化特色，發展特色產業，形成文化產業集群，來提升文化產業園區的整體競爭力。呼和浩特的四條特色景觀街雖已建成，但其承載的文化內涵還不夠，以成吉思汗大街為例，成吉思汗街承載著成吉思汗文化，現已建成成吉思汗廣場、成吉思汗公園和成吉思汗美術館，但在內容上還略顯單調，下一步可以在住宅小區的建設上多體現一些民族元素，在公園和廣場打造文化長廊，使城鎮居民在休閑娛樂的同時，了解民族知識，增強其民族自豪感和對城市的熱愛。另外，對于旅游者而言，可以通過這些特色街、特色建筑景觀，了解城市的特色文化，把提升文化內涵貫穿到旅游各個環節和旅游業發展全過程。
3.4 創新文化旅游產品，延長旅游產業產業鏈
創新文化旅游產品主要體現在兩個方面，一是要創意制作旅游紀念品，目前呼和浩特旅游商品雖然在質量上和品種上有了很大提升，但是其文化內涵還不夠深厚，主要是一些表現草原文化和昭君文化題材的小掛件、生活用品、皮畫等，由于缺乏創新理念，造成旅游者對旅游商品的消費水平比較低，所以，要加強對旅游商品的研發，融入現代的新鮮元素，用現代思想和工藝去表現傳統文化，設立旅游商品研發中心，建立旅游商品信息庫，對于具有明顯競爭優勢的旅游商品進行扶持，推進旅游商品的品牌化建設。二是要繁榮旅游演藝業，要將旅游演藝業依托旅游景區、旅游飯店和地方歌舞劇團發展壯大民族歌舞表演，可以學習“印象劉三姐、夢幻麗江”等大型演藝節目的成功經驗，進行自主創新，使民族風情演出脫穎而出，既豐富了景區服務的內容，又傳承了地域文化。
3.5 不斷加強旅游物流的信息化和專業化建設
隨著網絡技術的發展，網絡已經成為人們獲取信息的一個重要途徑，“互聯網+”已經成為各產業發展的新常態，旅游物流也要不斷加強信息化建設，將互聯網應用到旅游物流實踐，通過對旅游物流信息的收集、存儲、加工整理、輸出為旅游物流企業的經營管理提供決策，提高旅游企業的工作效率，旅游企業可通過網絡向游客提供各種信息，解決游客疑問，以便游客隨時調整自己的旅游方案。行政管理部門盡快出臺旅游物流企業的服務標準，規范旅游物流服務市場，提高其服務質量，保證游客的合法權益。加快旅游物流服務基礎設施的建設，包括旅游物流配送中心、交通設施和旅游物流園區的建設，為打造無障礙旅游提供保證。
參考文獻：
[1] 蘇首. 城市文化品牌理論研究進展述評[J]. 城市問題，2009（12）：27-32.
[2] 任開奮，張彩萍. 特色品牌與競爭力――以呼和浩特市為例[J]. 內蒙古科技與經濟，2011（6）：11-12.
特色旅游文化產業范文6
一、指導思想
以黨的十七屆三中全會精神及科學發展觀為統領，深入貫徹落實市委三屆四次全會、縣委十屆四次全會和縣第十五屆二次人代會議精神，以發展農村經濟為核心，以弘揚民族傳統文化、保護生態環境、發展鄉村旅游為重點，創建一批民族文化特色濃郁、生態環境優美、符合鄉村旅游接待要求的旅游村寨，以點帶面，推動全縣鄉村旅游上規模、創品牌、出特色，促進我縣旅游產業的發展。
二、工作目標
以戛灑鎮為試點，以建設“最美的鄉村”為目標，在戛灑集鎮范圍內，以自然村為單位組織開展鄉村文化示范工程和特色村寨創建活動，增強旅游發展的居民意識教育，營造濃厚的接納和依托游客發展旅游產業的氛圍，提升鄉村旅游檔次，扶持發展一批鄉村旅游示范村。力爭用3年時間，使戛灑集鎮10平方公里范圍內30%的村寨基本達到特色旅游村寨創建標準，實現“生態優美、村容整潔、特色鮮明”的目標。
三、工作措施
堅持政府扶持鼓勵、部門合力支持、群眾主動參與的原則，充分調動基層組織和干部群眾創先爭優的積極性和主動性，把特色旅游村寨創建與新農村建設結合起來、與農村精神文明建設結合起來，通過宣傳培訓提升村民綜合素質，通過制度建設規范村莊建設管理，通過考核評比和表彰獎勵促進創建評比活動取得實效。
四、工作步驟
花腰傣特色旅游村寨創建評比活動自二零零九年起，一年一個周期，連續實施三年。二零零九年創建評比活動的工作安排如下：
（一）擬定方案，制定評比創建標準(二零零九年1月至4月)：擬定《新平縣花腰傣特色旅游村寨創建活動實施方案》及《新平縣花腰傣特色旅游村寨創建活動考核評比辦法》（試行），戛灑鎮及縣直各培訓指導責任單位制定相應的工作方案。
（二）宣傳發動及實施階段(二零零九年1月至12月)，由戛灑鎮成立強有力的機構，派駐工作隊進村入戶對特色旅游村寨創建評比活動的目的、意義和目標進行廣泛、深入的宣傳，并做好引導工作。縣直各培訓指導責任單位按照各自的職能職責深入村寨開展培訓、指導工作。
（三）考核評比階段(二零零九年12月至次年1月)，各實施村寨按照《新平縣花腰傣特色旅游村寨創建活動考核評比辦法》（試行）進行自評，經縣各直培訓指導責任單位分項考評，報縣旅游產業發展領導小組綜合評定、公示后，確定星級并進行授星表彰。
（四）星級表彰及授牌。考核得分達到85分以上的村寨，由縣旅游產業發展領導小組審定后，按照相應星級予以授牌和表彰獎勵。
（五）跟蹤管理。根據第一年實施情況，對《新平縣花腰傣特色旅游村寨創建活動實施方案》及《新平縣花腰傣特色旅游村寨創建活動考核評比辦法》（試行）進行修改完善。每年對參加創建的村寨進行復查考評，實行動態管理。對復查合格的保留原星級，對不合格的給予降星直至摘牌，對星級標準提高的給予增星表彰獎勵。
五、組織領導及其工作職責
創建評比活動在縣旅游產業發展領導小組的領導下進行。戛灑鎮、縣直各培訓指導責任單位要成立專門的領導小組，落實分管領導和工作人員，制定相應的工作方案和考評細則，認真組織實施花腰傣特色旅游村寨創建評比活動。具體責任分解如下：
（一）花腰傣文化傳承和展示，由縣文化局負責培訓和組織考
核；
（二）村莊、特色民居規劃建設，由縣建設局負責指導和組織
考核；
（三）旅游接待規范，由縣旅游局負責指導、培訓和考核；
（四）家居文明建設，由縣婦聯負責組織培訓和考核；
（五）村民小組、群眾的組織發動工作及創建評比活動的具體統籌推進工作，由戛灑鎮負責。
六、工作要求
開展花腰傣特色旅游村寨創建評比活動，要堅持求真務實、量力而行、以點促面、扎實推進的原則，抓好試點，逐步推廣。
（一）提高認識，強化領導。戛灑鎮，縣直各培訓指導責任單位要高度重視，提高對花腰傣特色旅游村寨創建評比活動的認識，認真履行職責，積極主動做好創建工作。戛灑鎮要抽調強有力的人員進村駐點包戶抓，把項目工作落實到單位，包戶責任到人。
（二）制定措施，狠抓落實。縣直各培訓指導責任單位要根據部門職責和工作特點，制定切實可行的年度工作方案，并明確一名分管領導專門負責，按照職責和《新平縣花腰傣特色旅游村寨創建活動考核評比辦法》（試行）逐項抓好落實。
