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大學生如何傳承禮儀文化范文1
文明禮儀教育是大學生德育教育的重要組成部分。禮儀是道德意識、道德信念、道德情感等精神內涵的外化的產物。大學生只有對禮儀形成正確的認識，深刻理解禮儀內涵，才能產生積極的道德情感，養成正確的道德判斷能力。日常生活中，大學生的言談舉止、待人接物等，都能反映出大學生的基本道德素養，體現德育的基本要素。文明禮儀教育不僅能規范大學生的自身行為，還有利于培養其高尚的道德情操，從而能有效彌補道德教育之不足，使道德教育更加堅實可靠，豐富厚實。文明禮儀教育有利于建立和諧的人際關系，提高大學生的社會適應力。通過加強文明禮儀教育，大學生能自覺地在社交等公共活動中使用文明用語，主動關心他人，尊重他人。這有助于形成和諧融洽的氛圍，從而使大學生建立良好的人際關系，促進其身心發展。大學生個人的思想修養和文明程度，會從其社會交往時的言談、舉止、儀表和服飾中反映出來，因此，在社會交往過程中，大學生如能掌握基本的文明禮儀知識規范，基本的交往技巧，遵循平等友愛、誠信真摯等原則，就能很快與交往對象建立起和諧良好的人際關系。通過內化并踐行社交禮儀的基本規范，靈活運用人際交往的技巧，大學生就能很快與他人產生共鳴，更好地被別人所接受。因此，接受良好的文明禮儀教育，能幫助大學生建立良好的人際關系，贏得友誼，樹立自信，從而使其更好地走向社會，適應社會，走向成功。文明禮儀教育能提升社會整體的文明程度。文明禮儀教育是高校精神文明建設的重要內容，不僅能夠反映一個學校的精神面貌，更能引領整個社會的精神文明。高校文明禮儀教育的前提是讓大學生認識到文明禮儀的重要性。通過文明禮儀教育，大學生能自覺踐行文明禮儀規范，爭當學禮儀、重禮儀、行禮儀的模范。這在一定程度上，將提高學校乃至整個社會的文明程度，促進社會和諧。
二、大學生文明禮儀行為缺失現狀
當前，以獨生子女為主的家庭教育方式和傳統教育模式，已經難以適應與時俱進的形勢發展需求，在一定程度上，致使部分大學生出現政治信仰迷茫、理想信念模糊、社會責任感缺乏、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題。這些問題具體到文明禮儀層面，則是大學校園中存在著的大學生不知禮、不懂禮、不守禮等不文明行為。這與大學校園整體的精神文明建設極不和諧。筆者在某高校開展過針對大學生禮儀行為的相關問卷調查，調查結果顯示，大學生在日常行為中的文明禮儀缺失令人擔憂。調查問卷中有一項為“你認為大學生（包括你自己）的禮儀表現狀況如何”，結果顯示，有近六成的大學生認為一般，37％的大學生回答“因人而異”，僅有3％的大學生對此表示樂觀。此外，筆者還針對大學一年級30名新生展開了隨機走訪調查，調查結果顯示，有22名大學生認為室友間相互態度冷漠，有7名大學生表示室友間彼此態度一般，僅有3名大學生認為室友“極其熱情”。由此可見，大學生知行脫節，人際關系相對冷漠，文明禮儀教育缺失現象嚴重。雖歷經多年的學習教育，但大學生有關禮儀的基本常識、主觀愿望與禮儀動機、外化行為相脫節，知禮而不會行禮。大學生基本禮儀的缺失，不僅影響到大學生個人素質的提高和社會形象的樹立，在一定程度上，更反映出現有教育對于文明禮儀教育的重視程度不夠，教育的內容形式急需拓寬。身為高知分子的代表，大學生理應體現出優雅的談吐，文明的素養，但由于家庭文明禮儀教育的偏頗，社會文明禮儀教育的錯位，學校文明禮儀教育的弱化，大學生主觀文明禮儀意識淡薄，加之缺乏有效的社會監督，現實生活中，大學生的失禮現象屢見不鮮，部分大學生言談不文明，臟話連篇，部分大學生情侶在公共場所舉止過度親密，部分大學生不懂尊老愛幼，不懂謙虛，不愿承擔社會責任，盲目追求所謂的潮流，凡此等等，均凸顯出加強大學生文明禮儀教育的重要性。造成大學生文明禮儀行為缺失的原因是多方面的。從高校文明禮儀教育層面分析，其主要原因有三。首先，高校對文明禮儀教育的重視程度不夠。部分高校沒有認識到文明禮儀教育的重要性，認為文明禮儀教育只是家庭、社會的事情，由此導致對其的關注重視程度不夠，開展文明禮儀教育的內容不豐富，形式單一，缺乏針對性；加上受學校主導教育意識的影響，大學生主觀上對于文明禮儀教育的認識和重視程度也不足，因而難以聚焦文明禮儀教育的合力。其次，文明禮儀教育宣傳不夠。高校對文明禮儀教育主題宣傳的力度不大，對先進典型的挖掘和宣傳相對缺乏。文明禮儀教育宣傳不足乃至校園文明禮儀文化的缺失，導致大學生很難形成正確的禮儀觀，文明禮儀素養缺失。再次，缺乏相對完整的文明禮儀規范，對學生不良禮儀行為的教育不及時。教育部于2011年出臺了《中小學文明禮儀教育指導綱要》，而高校層面卻缺乏相對統一的文明禮儀行為規范，當大學生發生不良禮儀行為時，高校不能及時地對其加以批評和引導。此外，高校挫折教育的缺失，導致部分大學生自信心不足，在一定程度上助推了其失禮行為。部分自信心不足的大學生大多來自于貧困家庭，他們身上背負著家庭的期望。面對未來的社會生活，他們常常因不能選擇理想的職業，或找不到滿意的工作而情緒低落沮喪。家庭的重壓，使他們對自我失望，甚至對未來絕望。當此之時，陷入不斷的自我否定以及對未來絕望中的他們，生存尚且艱難，自然無暇顧及自己的禮儀行為，致使其失禮行為泛濫。
三、推進大學生文明禮儀教育的路徑
文明禮儀教育是一個潛移默化的過程，更是一項綜合系統工程。推進大學生文明禮儀教育，意義深遠，責任重大，形勢緊迫。高校應將加強文明禮儀教育，傳承禮儀文化，作為一項重點工作來抓，以行為養成為目標，多渠道、多途徑、多角度構建大學生文明禮儀教育體系，為大學生成為一個文明的高尚的人鋪平道路。文明禮儀教育應系統全面，致力于在校園內營造良好的文明禮儀氛圍。要達到這一目標，僅靠一門文明禮儀教育課程，一次文明禮儀教育講座，一次文明禮儀教育活動，是遠遠不夠的，需要構建一個由課程教育、禮儀文化主題教育、校園文化熏陶及社會禮儀踐行所組成的完整的教育體系，以此完成和實現文明禮儀教育目標。高校要對大學生進行系統的文明禮儀基本理論和具體規范教育，把文明禮儀教育列入德育教育的重要范疇之中，把文明禮儀教育內容納入《法律基礎與思想道德修養》課之中，或開設專門的《大學生禮儀修養》課，從最基本的文明禮儀規范入手，在教會大學生如何規范自身行為，塑造良好的儀表形象的同時，培養其高尚的道德情操，進而使其形成正確的道德觀、價值觀、世界觀，以達到文明禮儀教育與思想道德修養的有機結合。積極向上的心態，是使學生形成正確價值觀的重要保障。要消除外部環境對大學生心理、身體和個性發展的負面影響，高校就必須在加強學生思想教育的同時，積極營造良好的校園禮儀文化氛圍，以全方位促進學生良好行為習慣的養成。需要指出的是，高校文明禮儀教育不能僅僅停留在金玉其外的表層上，要及時制定大學生校園文明禮儀修養條例等規章制度，通過主題教育活動，組織大學生參與社會實踐活動、志愿服務活動等，有意識地引導學生加強禮儀修養，使其克服自身的不良習慣，逐步提高自我約束和自我克制能力。只有這樣，才能形成良好的校園禮儀文化氛圍。文明禮儀教育應因地制宜，激發學生的內在動力。良好的道德品質，體現在思想與行為的高度統一上，為此，高校文明禮儀教育需要搭建一座聯通學生的橋梁，以提升學生的自我教育和自我管理能力。當今社會對人才的需求，不再僅僅停留在知識和技能層面，道德品質、誠信觀、禮儀行為、價值觀、創新能力等等，都是人們衡量人才的重要標準。大學生只有真正認識自己，了解自己，了解社會渴求文明禮儀的現狀，才能更好地養成文明禮儀行為，提升自我的禮儀修養。對此，學校應不斷拓寬文明禮儀教育的形式，讓大學生在親身領會文明禮儀重要性的同時，親自參與文明社會的構建，將個人的人生目標與日常的學習生活緊密結合起來，從個人文明禮儀行為做起。文明禮儀教育與社會實踐的聯系，有助于學生在客觀上更好地認識自我，不斷地提升學生自我教育與自我管理的能力和水平。
四、結語
大學生如何傳承禮儀文化范文2
【關鍵詞】高等院校 傳統文化斷層 原由及對策
中國傳統文化是幾千年文明的結晶，它是中華民族重要的精神財富。傳統文化以儒家思想為內核，融合和吸收了道家佛、道兩家思想，呈現出在思想觀念、社會習俗、審美習慣等方面特有的東方文明的特質。在中國歷史上，文化曾經出現過幾次斷層，最近一次是在在改革開放以后，隨著經濟的高速發展，社會價值觀發生了一次劇烈的變化，對經濟利益的追求成為了很多人的追求的終極目標。人們懷疑甚至拋棄了傳統的價值觀和理念，急迫地想通過背離傳統走一條捷徑道路大踏步地走向現代，走向所謂的成功，造成了中國傳統文化的出現了斷層。在當今社會競爭日益激烈的今天，中國傳統文化承擔著重要的角色和任務，對國家和社會的健康發展有著積極促進作用。繼承和發揚中國傳統文化，這不僅是傳承文明的一種需要，更是國家健康有序發展的一種必要。當代高校作為培養高技能專門性及復合型人才的重要陣地，而人才關系到國家的發展和民族的興盛，因此當代高校肩負著傳承和弘揚傳統文化的重要使命。
一、傳統文化在當代高校出現斷層的原因
我國正處于社會轉型、經濟高速發展時期，社會思潮的巨大力量也在沖擊著每一個人。為了走一條捷徑達到目的，傳統文化收到了質疑和拋棄，高等院校也受到了一定的影響?？偨Y起來傳統文化在當代高校出現斷層的原因有以下幾點：
社會價值觀發生改變，過分追求經濟利益
在改革開放的浪潮中，我國的經濟得到了前所未有的發展，人民在物質生活上得到了極大的改善。但在市場經濟之中，有一部分人精神世界也發生了巨大的變化，以金錢來衡量一切，追求經濟利益最大化。傳統文化當中的一些優秀的品質，慢慢被拋棄或無視。在改革開放以后，我國的社會價值觀已經發生的明顯的變化。當大環境已經發生變化，高等院校并不是完全的一方凈土，也同樣會受到影響和沖擊。社會價值觀的改變同樣也會影響著高校的教師和學生。
（二）外來文化的影響
在經濟全球化的浪潮下，隨著改革開放的不斷深入，中國受到了巨大的影響。大批外來文化緊跟著經濟全球化的步伐來到了中國。而這些外來文化，很大程度上與中國傳統文化在思維方式、價值觀、審美情趣和社會習俗等方面與有著較大的差異。國人在學習西方外來文化先進理念來促進中國社會的進步和發展的同時，也受到一些外來文化不良思潮的影響，中國傳統文化正經歷著嚴重的考驗和沖擊。高等院校作為培養人才的地方，也是一個各種思想交流碰撞和融合的地方。近年來，隨著各種形式的中國高校與外國高校的交流增多，在傳播傳統文化的同時，也受到了外來文化的影響，而外來文化當中的一些糟粕也隨之傳播進來。為了追求短期的效益，使得傳統文化沒有得到較好的傳承，甚至出現了斷層的情況。
（三）高校自身的功利主義傾向
隨著市場競爭的日益激烈，高校也參與到市場競爭之中。高校之間的競爭，除了教師的科研水平，學生的就業情況也是一個重要的衡量標準。很多高校在人才培養目標上，片面追求專門專業技術人才的培養，為了學生更好的就業和升學，重專業課，輕視中國傳統文化類課程。有學者就認為：“由于受功利的教育價值取向和短期行為的影響，出現教育與文化的分離，導致了教育的專門化，教育被當做科學和技術發展的基地。教育的主要目標片面追求專門專業技術人才的培養。這是當今世界教育的普遍傾向，導致受教育者成了具有知識技能但缺乏文化素養的人”在這樣的氛圍當中，高校學生大把的時間和精力投入到了專業課程的學習、職業資格證的考證等這樣見效快、效果顯著的活動當中。對于對中國傳統文化的學習投入較少也不成體系。
（四）高校缺乏有效的傳播傳統文化的途徑
中國傳統文化博大精深，涉及到了思想、文字、文學、禮儀等方方面面的內容，這是一個復雜的體系。在高校傳播傳統文化的途徑當中，要么僅僅將傳統文化知識的講解作為重點，要么傳統文化課程開成了學生的選修課，課時量少，傳播途徑和方式單一，不能達到系統地傳播傳統文化的目的。再加上傳統文化本身在高校就出現了斷層，造成了高校學生對于傳統文化的主動性較差，出現一知半解的情況。
二、解決傳統文化在高校斷層的對策
（一）更新教育理念
現代大學教育理念，一是教會學生如何做人；二是教會學生如何思維；三是教會學生必要的現代科學文化知識及能力。傳統文化教育正符合了現代大學教育的理念，它凈化心靈，陶冶情操，健全人格培養優良的道德素質，增強民族團結意識[2]。高校培養的大學生，如果缺乏深厚的傳統文化底蘊，這對于學生的后續的發展來說也是不利的。高等院校是先進思想傳播的重要陣地，要解決傳統文化在高校斷層的問題，首先就需要改變傳統的教育理念，用優秀積極的傳統文化去影響和感染大學生。高校教育需要做到傳統文化與科學技術知識的統一和融合。
（二）進行合理的課程設置改革
在課程設置方面也應進行進一步的調整和優化，要在專業課程當中要注意學科之間的相互滲透，在潛移默化中去影響學生。在理科生的課程中，開設一定比例的傳統文化課程。同時，也要注重采取多種多樣的教學方式，避免在課堂上 “滿堂灌”的授課方式，可以采取討論、調研等靈活多樣的方式發揮學生的主觀能動性和參與度。
大學生如何傳承禮儀文化范文3
關鍵詞：高職；藝術專業；大學語文；課程改革；人文素養
中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2012）03-0109-02
藝術類院校的大學語文課程一直處在一個尷尬的境地：一方面，由于學生常年花費大量時間與精力在專業課程上，致使其文化基礎相對薄弱，這一點體現在大學語文課堂上就是學生的學習積極性不高，學習興趣不濃，學習的效果不夠理想。另一方面，從長遠來看，學生無論日后成為藝術家，還是合格的基層藝術文化工作者，都需要相應的人文素養，大學語文課程勢必要承擔起這項重任。
目前，全國多所藝術類職業院校的大學語文課程開設與進行情況參差不齊，大部分院校的情況令人擔憂：有的院校認為學生不喜歡，已經取消了大學語文課程，有的院校把大學語文課程從必修改成了選修，還有的院校大量縮減大學語文課課時。市面上大學語文的教材多達幾十甚至上百種，令人眼花繚亂，各個版本的教材各有特色與不足。各校的具體情況又不盡相同，教師也無所適從，難以選擇。
時代在進步，教育在發展，大學語文課程要在高職教育中發揮其重要性，不僅要使學生學到知識增長見識，更要以增加學生的人文素養并塑造其審美觀，樹立積極向上的世界觀與人生觀為己任。那么，面對現實情況，大學語文課程改革就勢在必行。我院的大學語文課程改革從設想到規劃再到落實，歷時兩年時間。下面筆者談談這次課改的心得體會。
明確大學語文課程的性質與定位
大學語文是一門公共課，建國前已在各大學一年級大學生中普遍開設，建國后一度中斷，直至1981年才重新開設，隨后大學語文被列為大學本、?？票匦藜案黝愖詫W考試必考課程。教育部高教司《大學語文教學大綱》（征求意見稿）指出：“在全日制高校設置大學語文課程，其根本目的在于：充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才?！薄墩Z文課程標準》也明確規定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”也就是說，大學語文課程有雙重性質：語言文字教育與人文素養教育相結合。大學語文絕不是簡單地羅列介紹文學名篇，更重要的是讓學生真正理解作品深厚的思想內涵，提升他們的人文素養，構建其新的世界觀。
文學與藝術密不可分，藝術類學生今后大多從事與表演相關的工作，深入地了解作品的思想內涵與特色對他們的藝術演繹至關重要。試問如果不深刻理解張若虛在《春江花月夜》中所闡發的人生與宇宙的哲理，想象不出該詩如夢幻般空的景色，體會不出游子與思婦的思戀之情，又如何將該古曲演奏得淋漓盡致呢？所以，在高職階段大學語文擔負著提升學生人文素養的重要使命。我們也把人文素養的培養與提高定位為大學語文課程教學的終極目標。
教學思路的大膽創新
大學語文的傳統教學模式無外乎是介紹文學名篇，歷時一學年，教學的順序要么以文學史為主，要么以專題為主。這種教學在實際操作中未能引起學生的興趣與足夠重視，很多學生認為這與中學語文并無差別，戲稱為“高四語文”。再者，既然以提高學生的人文素養為大學語文的終極目標，那么僅靠介紹數量有限的文學名篇很難達到預期效果。
人文素養的靈魂，是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內容是對人類生存意義和價值的關懷，這就是“人文精神”。這其實是一種為人處世的基本德性、價值觀和人生哲學，科學精神、藝術精神和道德精神均包含其中。聯系當今社會現實，大學生信仰缺失、責任感淡漠，社會上出現了很多大學生自殺、道德淪喪的現象，如果在校期間能夠很好地落實人文素養教育，相信上述現象只會成為個案。大學語文教學如果是成功的，應該使學生具備做人的基本品質和基本態度，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關系，并較好地解決人自身的理性、意志和情感等方面的問題，并使每個人的智力、德行、感情、體格各個組成部分都達到和諧狀態。在此基礎之上構建學生良好的審美觀和藝術情趣，從而提高他們的整體素質。
由此可見，人文素養教育是一項系統工程，我院把大學語文教學分為四個模塊，兩學年完成。每個模塊的教學重點和教學目標各不相同，這四個子模塊相互獨立而又相互聯系，構成一個大的系統，每學期側重提高學生的某方面素質，最后從整體上提升學生的人文素養。這個教學過程是循序漸進的，也是逐步深化的。
教學內容與教材的新設計
根據我院學生的具體情況及學生的專業特色，我們把大學語文的四個模塊分別設置為：國學經典導讀、唐詩宋詞鑒賞、中國古代文化介紹、中外現當代名篇賞析。
“國學”又稱“漢學”或“中國學”，泛指傳統的中華文化與學術，國學是祖先留給我們最寶貴的文化遺產。作為傳承中國藝術的大學生，了解中國的文化源流、掌握中國文化的實質內涵，對他們今后的發展至關重要。如今社會上掀起了國學熱，許多研究中國傳統文化的學者，都呼吁學習中國傳統文化，不要忘本。當今經濟發展迅速，社會財富急劇增加，背后隱藏的卻是精神文化的日益荒蕪，傳統文化中重視禮儀修養、重視道德自律、重視集體大眾利益、重視人際關系的和諧，這些都是當代大學生最缺乏的。四書五經的書目學生如數家珍，可真要是涉及核心內容，學生又是不知其所以然。國學的內容浩瀚如海，篇目眾多，我們在課時有限的情況下，選擇了其中最具代表性的《周易》、《論語》、《莊子》、《老子》。在具體教學時不是僅僅選擇其中個別篇目，而是采取導讀式的教學模式。首先從宏觀上把握著作的精神內涵和歷史地位，其次聯系學生的現實生活使之從中受益，再次讓學生在課后有選擇地閱讀原文。以《周易》為例，我們在教學中涉及10個問題：（1）《周易》的性質；（2）《周易》的成書和編撰；（3）《周易》題解；（4）《周易》的一般概念和常識；（5）《周易》的內容；（6）《周易》的占筮方法；（7）卦的用處，解讀乾卦、坤卦；（8）《周易》中的哲理淺析；（9）破解命運、超越兇吉；（10）《周易》之名言選錄。
唐詩宋詞鑒賞的教學重點是培養學生的鑒賞能力，詩詞鑒賞不僅有助于理解作品豐富深刻的內涵，也有利于提高學生的審美情趣。我們通過此課程激發學生學習古詩詞的興趣、陶冶情操、豐富語言，讓學生在課堂活動中以各種各樣的形式接觸古詩詞、理解古詩詞、記憶古詩詞，最后賞析古詩詞的情趣與意境，欣賞古詩詞的美。比如，張若虛的《春江花月夜》既是名詩，也是名曲，同時也是經典舞蹈，在具體教學環節上，教師通過講解賞析此詩的內涵，提升學生的審美能力，再結合他們各自的專業，讓舞美系的學生畫出心中的春江花月夜，讓音樂系的學生用樂器演奏，舞蹈系的學生用肢體演繹。這樣一來，結合了他們各自的專業，激發其學習興趣，達到了雙贏的教學效果。唐詩宋詞的篇目繁多，我們不求全但求精，選擇各大流派中著名詩人的經典篇目，再結合藝術學生的需求，重點放在美育的教學目的上。
中國古代文化燦爛輝煌，中國古代文化介紹課程旨在開闊學生的文化視野，使他們進一步了解民族文化歷程，繼承弘揚文化傳統精華，引發對傳統文化的繼承和創新問題的進一步思考。我們根據學生的專業需求和實際情況選擇了10個專題：中國古代的禮儀、婚姻制度、喪葬習俗、書法藝術、書籍制度、禮器、日用器物、交通工具、傳統節日、職官與科舉及飲食文化。
在較系統地了解中國古代文化的基礎之上，為了進一步擴大學生的視野，我們在第四模塊為學生開設了中外現當代名篇欣賞課程。此課程的開設是讓學生通過對所選文學作品的認真研讀，掌握其要義與藝術特色，并提高閱讀與鑒賞文學作品的能力。我們在選擇所讀名篇時兼顧到中國和外國的比例，選擇了小說、戲劇、散文、詩歌等不同體裁。課堂上教師就作品的要義及藝術特色進行評析，課后要求學生擴大閱讀量。學習本課程，最終目的是要提高學生賞析文學名篇的能力以及養成良好自學閱讀的學習習慣，使學生終身受益。
值得一提的是在實際教學中必須意識到高職高專藝術類學生的文化基礎稍差，學習持久性也有待加強，每個模塊的教學目標要與學生實際情況相契合，不能預期太高。我們根據學生反饋的信息以及以往的教學經驗，組織教師重新編寫教材，降低難度。教材以講義的形式印發給學生，每堂課的教學講義現教現發，這是提高學生學習熱情的有效手段。在講義中留有大量空白，讓學生記錄筆記和學習心得。每學期結束時，要求學生將一學期的講義裝訂成冊，封底要寫上該學期的收獲和存在的問題，這一環節在期末成績中占有一定比例。
教學手段的豐富多彩
成功的語文課堂應該是豐富多彩、引人入勝的。教學中要充分調動學生的學習主體作用，對學生而言，語文課應該是一種精神漫游。應針對不同的模塊選擇不同的教學手段，比如一些經典的文言文，學生如果理解起來比較吃力，教師講得就要稍微多一些；現代文、外國文學名篇，學生閱讀起來比較容易，就要積極調動學生的自學能力，教師以點撥為主。
在具體的教學形式上，可以采取音樂、圖片、朗誦等多種形式，形聲并茂，音畫同步，給學生以美感和新鮮感。特別值得一提的是，在教學過程中可向學生播放與教學內容同步的Flash詩文音樂作品。這種現代化的教學手段充分利用了詩歌與音樂在情感上的交融共同性，將詩、畫、樂、視頻有機結合起來，形象生動地將詩文中的情感傳遞給學生，使學生能夠很快進入深層的情感體驗狀態。此外，還可以走出課堂。如2010年冬天適逢北京大雪，為了讓學生更深刻地了解俞平伯的《陶然亭的雪》，在講解文意的基礎之上，教師帶領學生親臨陶然亭大雪的美景之中，事后學生普遍反映良好，學習熱情高漲。
把講座、演講、辯論等形式引入課堂也是一種新思路，尤其是研討式和演講式教學，能夠很好地調動課堂氣氛，增強學生與教師的互動，鍛煉學生的能力。在講授唐代詩人杜甫的作品之前，為使學生更深刻地了解安史之亂前后的唐代社會現實，我們專門請歷史教師做了相關講座。在此基礎之上，我們再去賞析詩圣的作品，得到了學生的共鳴與呼應。我們在課堂上還就杜甫的人生價值取向進行了激烈的辯論，學生反映熱烈。
考試形式的多樣化
以往的考試形式是一張試卷定乾坤，這種做法不適于高職教育的培養目標，也很難把一個學期學過的內容全部測驗出來，更難檢測出學生的學習態度。我們在這次課改中重在把握學習過程本身，加重平時成績的比重。平時成績針對不同專業采取不同形式，比如音樂專業的學生可為所學的詩詞譜曲吟唱，舞美系的學生可以畫出作品所表達的畫面，舞蹈系的學生可以為作品配舞。這樣一來，既使學生興趣盎然，又活躍了課堂氣氛。此外，教師設置教學網站，把課堂上沒時間講的相關知識介紹到網站上，要求學生課后以跟帖的形式閱讀、提問、寫心得體會，最后確定學生的期末成績。
加強課外延伸工作
人文素養教育不是一朝一夕就能完成的，大學語文也只是提供了一個平臺，僅靠課堂教育恐怕很難十全十美，因此，應進一步加強有利于學生綜合文化素質提升的選修課課程建設，形成必修課和選修課的有機聯系。比如，在開設大學語文必修課四個模塊的基礎上，可以開設一些諸如“明清小說選讀”、“文學名篇賞析”、“西方文明史”、“文學名著與人生成長”、“影視藝術鑒賞”、“語言交際美學”等選修課，作為提高學生學習興趣的一條有效途徑，并有針對性、計劃性地長期開展系列講座，人文素質教育的基本平臺才能真正建立起來。
我院的大學語文改革初見成效，學生反映良好。我院高職高?！洞髮W語文》課程改革的思路可以概括為：以人文性來明確課程定位，并從社會需要、生活體驗及學生心理需求出發來設計教學內容，兼顧語文應用能力的訓練與人文素質的培養，最終目的是培養出適合時展需要的藝術人才，為我國藝術事業的發展添磚加瓦。
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大學生如何傳承禮儀文化范文4
Practice Research on Vocational College Career Education in Taiwan
ZHOU Shumin
（Department of Social Sciences， Shanghai Lida Polytechnic Institute， Shanghai 201609）
Abstract Vocational education in Taiwan has developed to a high standard， with accompanying educational career has also been rapid developed into a mature stage. Career education practice in vocational colleges in Taiwan has some inspiration for mainland universities to carry out college students' career education.
Key words career education； practice； Taiwan
1 臺灣地區高校生涯教育的引入與發展現狀
我國臺灣地區自1998年將職業生涯的概念引入基礎教育領域以來，臺灣學者對生涯教育思想的理論研究很好地指導了教育實踐。臺灣高校的生涯教育受到來自美國、日本等西方經濟發達國家的影響，又結合自身的傳統文化、經濟發展進行了本土化的有益探索。在臺灣地區，職業生涯教育被稱之為“生涯發展教育”，賦予以其 “終身發展”的內涵，使生涯教育不僅僅是圍繞滿足生存需要而開展的“生計教育”，而是注重關注人的終身發展教育。當前，臺灣職業生涯教育的對象涵蓋了從幼兒園到大學的所有學生，內容是將教育與工作世界（即一個人實際其生涯理想的外部平臺）相結合，在不同的教育階段均引入職業生涯教育的概念。
早期，父母是孩子職業生涯的啟蒙者，他們要引導孩子自我覺察，探索職業群。當孩子進入到學校，職業生涯指導由學校來完成，學校要在教授學生獲是有意義的工作及符合需要的工作知識的同時，幫助學生了解工作世界；在畢業后，還要具備提升技能與知識，獲得想要的新工作。由此，臺灣已經將職業生涯教育作為學生各學習階段的核心目標，并將生涯教育納入教育的全過程。
總體而言，臺灣職業生涯教育受到西方人本主義價值觀體系的影響，注重個人的發展。重視學生的自我選擇，強調以不同的教育、不同的目標、不同的模式來教育培養和評價學生。從本質上講，是尊重學生的個性發展。生涯教育的目標可以說是以個人的發展為中心。
2 臺灣地區高職院校生涯教育的實踐
臺灣的技職教育起步于20世紀50年代，但得以迅速發展是在20世紀60年代之后。經過幾十年的發展，現在臺灣高等職業教育已形成了以專科學校、技術學院、科技大學為主體構成的體系，發展到比較成熟的階段。與之相應的，技職院校的職業生涯教育也形成了適合職業教育特點的較為成熟的體系。臺灣各技職院校都設立有學生職業生涯發展中心，全面指導學生的生涯發展和職業發展。筆者根據對臺灣技職院校的考察，對臺灣技職院校生涯教育的特點做如下歸納：
2.1 生涯教育貫穿于大學教育的全過程，具有鮮明的職業教育特點
生涯發展中心具有鮮明的職業教育的特點，即在職業教育階段以“適性就業”為核心價值，努力幫助學生提升就業能力、增加競爭力、加強適應力。生涯發展中心的工作目標是：建立個人職業生涯規劃和專業生涯顧問咨詢制度；引導并協助學生收集就業相關信息，提高求職巧，做好就業或者創業的準備；倡導學生多元學習、終身學習；凝聚學生情感，使之感受學校關懷與照顧。在此基礎上，對學生大學期間的職業生涯教育設定了完善的、具有連續性的課程體系。在課程設計上，涵蓋了理論和實踐兩個方面的內容（以某校職業生涯課程設計為例）：
大一年級：以職業生涯關注輔導為主要內容：包括“認識自我”和“認識工作”，前者主要是職業生涯性向測驗、職業生涯性向咨詢等測評，后者主要是生涯規劃與熱門行業分析講座。
大二年級：主要開展自我管理能力輔導：通過職場禮儀與態度、校友職業生涯分析、職業生涯分析、校友生涯座談、生活禮儀教育等內容，幫助學生對職場有初步的了解，稱為“職場初探”；通過思考邏輯訓練、個人EQ管理講座等，增強學生適應職場的能力，稱為“增強能力”。
大三年級：以職業生涯輔導為主。包括咨詢會、職場體驗學習營、產業市況分析、企業導師請益、英文履歷學習等豐富的內容，通過這些方式幫助學生了解職場；通過工讀實習進行“職場體驗”。
大四年級：由于大四學生面臨畢業，根據他們畢業后的去向，職業生涯課程設計也進一步細分為兩個方向，一是面向就業的準備輔導，二是面向升學、留學的輔導。
此外，還有幫助大學生求職或留學的內容，如校園征才、企業說明會、校園面試、留學咨詢顧問、1對1履歷指導、生活禮儀教室等詳盡內容。
由上可見，技職院校生涯教育伴隨著學生大學教育的全過程，隨著學生知識能力的增長，其內容從生涯教育的認知到自我管理能力的培養，從職業生涯學習到就業或者留學深造，循序漸進地接受相應的教育內容，整體設計極為細致地照顧到大學生的成長需要。
2.2 生涯教育課程內容設計注重實際效用
臺灣地區的生涯教育課程內容的出發點是從自我覺察、生涯覺察、生涯規劃三個方面展開的。其課程設計針對三個方面，根據每一方面包括多個相關的主題，并且根據不同的年級，設置不同的教育側重點，但都是以實際效用為出發點的。
在自我覺察方面，采取了通過學生對自我總結的個人性格、興趣、特長進行介紹，引導學生了解自己。同時，借助生涯測評量表、價值觀拍賣會等活動，為學生提供了解自己的興趣、性向、人格特質、價值觀的機會，以此評估個人職業生涯適合的方向。
在生涯覺察方面，以實踐為主，安排學生參觀訪問就業單位或機關，了解職業和職業的分類；安排學生訪問自己的親友，了解他們所擔任的工作角色；安排學生進行角色扮演，使學生了解不同工作角色的特性，并體驗自己喜歡的工作是怎樣的工作狀態。通過上述方法，使學生在進行生涯覺察的同時，對工作世界有更深的認識。
在職業生涯規劃方面，著重針對學生個人生涯的性向及學生對工作世界的認識，設計生涯相關技巧演練和討論，養成學生在工作態度、遵守紀律、判斷解決問題等方面的良好能力，以及養成他們妥善運用與規劃時間的能力等。
另外，運用相關活動，如舉辦生涯博覽會、結合戶外教學等學校重大活動、請家長到班級做工作的介紹、參觀工廠、舉辦生涯輔導講座、校友返校經驗傳承，以及生涯檔案制作等也是臺灣生涯教育課程的重要內容。
3 生涯教育與就業指導的關系
不同于就業指導，生涯教育是要從關注學生如何從學校畢業找到工作，擴展到關注學生終身的發展，最終要解決的是將學校進行的知識、技能的教育與學生的社會化進行融合統一的問題，它要解決的是學生作為社會人在其生命過程中的生存質量問題。臺灣技職院校的職業生涯教育相對已經比較成熟，他們以職業教育為基礎，通過系統的有序的職業生育教育課程，引導學生認識自身、認識社會；引導學生在學習知識技能的同時了解社會、了解職業，并逐步完成社會化，為學生走上社會、步入職業生涯做好積累與準備。
生涯教育實質上就是要幫助學生把握自己的職業方向，在選擇符合個人能力、興趣和意愿的職業，同時形成可持續的，不斷提升的生涯發展過程。生涯教育所產生的現實效益不僅僅有利于學生個體的發展需要，它同時具有社會性，能夠對解決社會穩定問題起到積極作用。
大學生如何傳承禮儀文化范文5
論文關鍵詞：地方本科院校；圖書館；高職生；職業素質
隨著改革開放的深入，中國經濟開始轉型，逐步向技術創新型國家邁進，原有低附加值產業將逐步被淘汰或加緊進行技術升級，從而導致對專業技術人員的巨大需求。但是，中國現有的職業院校無法滿足或至少無力獨自承擔對專業技術人才培養的重任，于是大量地方本科院校（其中不乏一本院校）作為重要補充力量承擔起了職業教育的功能。
目前，職業院校無論在招生規模還是培養質量方面都很難短期內獲得跨越式發展，而一本院校和省屬重點二本院校將會較快退出高職教育而專注于本科層次以上的高等教育，因此地方本科院校會在較長時間里扮演職業教育機構的角色。如何培養合格的職業技術人才成為這些院校的一大挑戰。學校的不少服務機構需要進行功能調整，圖書館是其中重要的一環。由于地方本科院校很晚才大規模介入高等職業教育，因此有關本科院校圖書館與高職學生的職業素質的關系的研究尚有待深入。
一、高職生職業素質的基本內涵及現狀
一般而言，職業素質包括文化基礎、專業知識、職業技能、職業道德、職業情感智力、職業創新能力等六個方面。文化基礎為高職生提供必要的人文與科學素質，為專業知識的擴展和延伸提供一個必要的平臺，也為高職生在走向社會之前對社會有一個宏觀的認知，為適應社會環境打下良好的基礎。目前，涉足高職教育的地方本科院校的文化教育師資都比較雄厚，明顯強于高職院校的師資。專業知識是高職生所學專業的系統知識，既有理論方面的也有實用方面的知識，其中實用知識更受重視。職業技能是高職生具體應用所學知識解決問題的技術能力。從某種意義上，職業技能的高低可以反映一個高職生對專業知識掌握的牢固程度和具體應用所學知識的能力。職業道德是高職生進入所學專業領域工作所需遵守的道德規范，是行業共識，也是他們在行業里安身立命的依托。在信譽嚴重缺失的當今，職業道德的熏陶尤其重要。職業情感能力與情商接近，是指一個職業人員感染他人的能力并被接受的程度。職業情感能力的強弱對個人在職場的發展影響非常大，善于溝通并能夠感染他人是職業人員的重要素質。職業情感能力強者往往具備較強的凝聚力和團隊協調能力，適合做團隊的領導，因此將會獲得更多升遷機會。而創新能力則是一個從業者最重要的素質，也是競爭力的核心所在，怎么強調都不為過。目前，我國從業者的創新能力遠遠低于發達國家，這也是我國目前仍然處于國際競爭的低端的關鍵因素。
總體而言，我國高職生的職業素質不容樂觀。目前，國內高職生在文化知識和專業知識方面的素質較好，其他四項都有明顯不足。我國高等職業教育的專業技能培養至少存在兩個方面的問題：實踐機會少以及脫離社會需求。不少專業所招學生大大超出市場需求量。比如會計專業，只要是大專及以上層次院校一般都有該專業，遠遠超出市場需求，導致技能培養的無效性。由于資金緊缺，很多學校沒有自己的專業技能訓練基地，也沒有建立起有效的校企合作辦學模式，專業技能培養流于紙上談兵的情形并不少見。職業道德也令人堪憂。由于社會出現了普遍的道德和誠信危機，職業道德教育面臨困境。職業道德教育的內容與社會現狀之間存在的明顯矛盾，使學生無所適從。盡管職業道德重要，但是社會上劣幣驅逐良幣現象的大量存在，導致堅守職業道德需要付出高昂的成本，從而嚴重侵蝕了職業道德的根基。另外，高校辦學的功利化傾向也侵蝕了職業道德的培養氛圍，職業道德教育不如以前那樣受到重視?？傊瑹o論社會環境還是學校本身，都不太利于職業道德的培養。現在的高職生多數是獨生子女，成長環境客觀上有礙于情感智力的培養，相對缺乏相互體諒、寬容的精神，比較自我，人際關系比較緊張，這會嚴重影響職業生涯。創新能力欠缺是普遍現象。由于應試教育的影響，學生無法兼顧興趣和成績，只好為了成績而舍棄興趣，最后變得沒有興趣，導致創新能力低下。
市場調研表明,職業道德、情感智力和創新能力是最重要的職業素質，它們對一個人的職業生涯的影響遠遠超過業務知識和業務技能。但長期以來,傳統教育模式忽視了這三項職業素質的培養，因為它們并非計劃經濟時代一個人的職業素質的重要組成部分。盡管我國改革開放已經三十多年，但是作為上層建筑的教育體系至今沒有脫離計劃經濟時代的模式，導致教育模式和教學內容與社會現實脫節?，F在，地方本科院校都已經意識到職業道德、情感智力和創新能力對一個人的職業生涯的重要意義，都在積極采取相應措施對市場需求作出回應。但是，情況不容樂觀。以教師講授為主的填鴨式知識型教育在職業素質教育中仍然具有根深蒂固的影響,既定的教育模式形成的阻力不容小視。地方本科院校絕大部分師資不具備培養高等職業學生的經驗，且有輕視和抵觸情緒，并未盡心于高職生教育；認真研究教材、教法的師資甚少。缺少相關師資,必然缺少這方面的教學研究,也就缺乏相關教材和教法。比如，職業道德課程教師仍然是拿著課本在課堂上宣講一遍了事，缺乏必要的歷史上的或是現實中的職業道德情境，學生聽得似懂非懂，了無興趣。同樣，要求高度互動情境的情感智力與創新能力培育也被納入到了傳統教育的軌道。
總之，目前地方本科院校的高等職業教育與社會要求存在差距。社會需要有強烈職業道德、良好的職業意識、職業能力,在品行、知識、能力、習慣、心理素質以及個性特長等和諧發展,做到技術與人文結合,個性發展與社會責任并重,生理成長與心理健康同步，具有創新能力和創業能力的高素質、高技能的現代職業人。地方本科院校的高職教育要圍繞這些內容來開展教學，才能對社會提出的人才需求作出卓有成效的回應。
二、圖書館在高職生職業素質教育中的作用
高職生的職業素質教育是一個系統工程，圖書館在這個過程中可以扮演舉足輕重的角色。我國早期的職業教育反映了知識的分化趨勢,基本上是以“崗位”為核心設計教育模式，在實施教學過程中又往往突出“工種”特點,導致職教學生知識面窄,技能單一,綜合素質差,難以適應現代化經濟和文化日益增長的要求。早期職業教育模式片面強調了知識的分化趨勢，卻沒有關注到知識的整合趨勢，走向了片面強調技能而忽視綜合素質的單行道，變成了純粹的專業教育。當下的職業教育就是要實現從專業教育向職業教育的轉變,注重綜合素質的培養,使學生既有文化基礎，又有專業知識技能；既有智商，也有情商，更有創新意識。圖書館在這一轉變中可以發揮重要作用。
圖書館是高職生培養自我學習的好場所。職業素質教育中一項重要的內容就是培養學生學會學習。學習是一個終身過程，學校的學習只是為以后的學習打下奠基而已；知識的掌握固然重要，但是如何有效地學習才是關鍵。如果能夠引導高職生學會自我學習，則給了他們打開知識寶庫的鑰匙，這比傳授專業知識重要得多。只有懂得不斷地取得新知識,才能跟上時代的步伐。圖書館至少可以在以下方面為學生學會自我學習奠定基礎：一是幫助學生掌握利用圖書的方法和技巧。怎樣有效檢索信息是終身學習必備的技能，要想具備這個能力就需要系統學習和掌握檢索工具，這正好是圖情專家的特長。只要有了系統的信息檢索知識,學生就可以徜徉于知識的海洋。二是圖書館可以為學生舉辦一系列講座，教會學生如何閱讀。學會有效選擇閱讀面只是學會學習的一個環節，要把學會學習落到實處還需要教會學生如何讀懂一本書，如何以點帶面地拓展相關知識。在自我教育方面，圖書館擁有明顯的優勢。地方本科院校有較好的師資，只要圖書館充分利用這些優秀師資，就能將龐大的藏書變成學生終身受益的學習場所，懂得如何在知識的海洋里有選擇性地進行閱讀，真正學會學習。
圖書館的豐富藏書可以為高職生提供豐富的文化營養，專業書籍可以補充教師課堂講授的內容。職業道德修養方面，圖書館也能發揮積極作用。圖書館可以為學生制定一份職業道德修養閱讀書目，尤其是遵守職業道德的成功者的傳記。俗話說，榜樣的力量是無窮的，成功者的傳記就是最好的職業道德教材，學生通過閱讀這些榜樣的傳記將獲得足夠的職業道德意識。圖書館不能取代專業教師教授高職生的專業知識和培養專業技能，但是圖書館所藏專業圖書可以補充和豐富高職生的學科知識。一個學生不可能僅僅依靠課堂上傳授的那點知識立足社會，課本外的大量知識只能從圖書館來獲得。情商智力和創新能力，這些新時代的職業素質是學科教師基本上不傳授的，因為他們本身也缺乏這方面的修養。就我所知，一般地方本科院校沒有這方面的課程或僅僅是開設不久，能夠傳授給學生的東西甚少。學生要想獲得相關知識，只有一個去處，那就是圖書館。圖書館的相關藏書將成為學生獲得這方面知識的主要渠道。盡管他們無法從書中領略具體的情景，但是可以在日常生活中嘗試運用書本知識來積累這方面的經驗。
可見，圖書館作為知識的寶庫，在學生職業素質的培養中是可以發揮重大作用的。如果善加引導，借助相關學科館員的力量，圖書館可以幫助學生制定和完善學業規劃，指導學生進行針對性的、系統的文化著作的閱讀，避免學生自己摸索造成大量時間和精力上的浪費。其實，很多時候是學生得不到有效指導，進入圖書館后迷失在知識的海洋中無所適從，閱讀既不系統也不精細。圖書館雖然無法取代學科教師的教育職能，但是圖書館涵蓋各個學科知識，不是單個學科的閱覽室藏書能夠比擬的，它能豐富高職生的知識，開闊他們的視野。地方本科院校有較好的藏書量，也有較強的指導能力，可以在學生的綜合文化素質方面做得比高職院校更好。
但是，目前圖書館未能充分發揮效用。這是由多方面原因導致的。一是長期的應試教育模式造就了圖書館藏書格局的缺陷。地方本科院校圖書館收藏的大多是基礎學科方面的圖書,專業技能類書籍有限。二是圖書經費有限。為了適應社會對職業技術人才的需要,地方本科院校增設了許多新的專業和實用課程，圖書購置經費更顯不足。三是電子圖書太少，紙質圖書陳舊。四是計算機的使用,只是用于方便館藏,卻不能方便讀者。讀者的要求難以滿足。五是學生受應試學習模式的影響，缺乏自學能力。學生借閱的大都是文藝娛樂性書刊,較少涉及專業書籍。
三、圖書館在學生職業素質教育中的形式和內容
圖書館是辦學三大支柱之一，主要的教學輔助單位,文化保存和傳承機構,其潛移默化的教育功能是學校其他部門無法替代的。但是，職業素質教育是一項系統工程,包括課堂教育,圖書館教育和實踐教育三個方面。地方本科院校圖書館開展職業素質教育活動,必須與教學活動和實踐活動密切配合,相互作用,相互促進。圖書館至少可以從以下方面對學生進行職業素質教育。
一是進行人文精神教育。圖書館可以利用自身豐富的資源，積極配合課堂教學,參與校園文化活動,利用圖書館獨特的文化氛圍,開展讀者教育工作。鑒于高職生學制較短，時間緊迫，圖書館可以為學生量身打造有關文化綜合素質的閱讀書目。這個書目既要有思想性又要有實用性，量也要適中。這些應該是必讀書目和藝術作品，使學生對國家歷史、民族文化氣質、社會道德準則、基本文化素質的內涵有較好的了解，為他們以后進一步提高修養打基礎。通過人文精神教育,引導學生注重歷史,正視歷史；引導學生明榮辱，知廉恥，懂禮儀；使之懂得國運系于每一個人身上，勇于擔當責任。通過人文精神教育,讓學生懂得自己是一個社會人，看問題具有更廣闊的社會視野，而不是僅從一己之好惡來判定事務，具有良好的社會協作能力和合作精神。
二是盡快改善圖書收藏結構。既然辦了高等職業教育，開設了高職教育專業，就要有相應的圖書收藏。圖書館在資金既定的情況下，有必要調整圖書采購比例，圍繞所辦高職專業加大相關圖書的采購量，使高職生有專業書籍可讀，這是很緊迫的任務。由于經費緊張，加之高等職業教育并不占地方本科院校教育太大比例，高等職業教育在校內處于相對邊緣位置在所難免，因此在分配圖書采購資金時也難免被邊緣化，這將嚴重影響剛剛起步的地方本科院校的高職教育的質量，也會影響整個學校的辦學聲譽，需要引起高度重視。
三是幫助學生進行職業生涯規劃。建立個人自信,是每一位學生畢業后干好工作的重要前提。自信來自實力，實力來自切實可行的職業素質的培養計劃。職業生涯規劃主要解決兩個大問題：干什么和怎么干。應試教育的結果是，許多大學生入校后失去了目標。目標缺失是當代大學生的一個普遍現象，不少學生畢業了都不知道自己的目標是什么。這個問題不解決，職業教育的根基就會動搖。圖書館完全可以參與到或開設相關課程或講座，幫助學生進行職業生涯規劃。通過對高職生進行職業生涯規劃，可以使他們清楚了解到自己到底追求的是什么,如何才能達到自己滿意的境界。如果每一位學生都能明白自身的優缺點,也知曉什么是自己的努力目標,揚長避短,?而不舍,則可集中精力于一個目標，成功概率就會大大增加。在圖書館引導學生進行職業生涯規劃中,凡是學生自己能看懂的,要指導學生自己看；凡是學生能自己發現的問題,要引導他們自己去分析解決。鼓勵學生要獨立思考,不唯上，不唯書，敢于突破常規,學會問問題，敢于質疑，獨立思維。
