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傳統文化與職業教育范文1
（一）思想上要認識到位
在中國古代，對于藝術的教育就非常重視，比如古代教育中強調的“禮樂射御書數”，其中既包含了技術的學習也有藝術的教育，職業技能教育和藝術教育是同等重要，同步開展的。在現代職業教育中同樣也繼承了古代教育的理念，學校課程設置中不僅有職業能技能培訓課，還有音樂、美術等文化藝術課程。可以說，沒有藝術的教育是不完整的。另外，在學習方面國畫藝術課程的學習和職業技能課程的學習是有相通之處的。中職學生在掌握了中國畫的繪畫技巧的同時還可以將其應用到職業技能學習中去，達到觸類旁通的效果。因此，在開展國畫藝術教育時，應該從思想認識上改變學生的學習藝術課的無用觀，增強學生的學習興趣的培養。
（二）采用學分制形式，確保正常開展
相對美術院校來說，在中職院校中開展國畫藝術教育有其自身的缺陷，比如在教學計劃方面不夠全面詳盡、教學課時不夠充足、學生基礎薄弱等。因此，為了保證國畫藝術教學課程能夠正常、持續的開展，學校在課程設置上應該多加注意。比如，在新生開學之初的第一學期就開設國畫課程，每周至少一節國畫課，并且要制定詳盡的教學計劃，采用學分制的形式激勵學生學習，增強學生學習國畫藝術的外在動力。
（三）教學過程中方法靈活多樣
國畫藝術教學中，很多學生出于興趣原因不愿意學習中國畫，為此教師應該注重培養學生的學習興趣。首先，教學之初，可以通過欣賞課引導學生認識中國畫、介紹歷史上大家都比較熟悉的畫家的生平趣事；教學過程中，教師應該注重教學細節的設置，比如在教學環節上可以先從臨摹教學開始，進而引導學生進行寫生、創作等。在臨摹階段，可以讓學生先學習線描，反復練習每一線的起筆、運筆、回峰、停頓、收筆等動作，在循序漸進中逐漸提高繪畫基本功。在臨摹過程中，教師還應該注意學生學生學習興趣的持續性，可以采用臨摹不同作品或者是采用不同的臨摹手法等手段維持學生的學習積極性。對于基礎較差的學生教師不應操之過急，不同的學生可能在不同的國畫風格上有不同的領悟能力，作為教師應該引導學生發現自身優點，尋找到屬于自己的繪畫領域。
二、結束語
傳統文化與職業教育范文2
一、職校思政教育中傳統文化貫徹現狀及問題
與普通本科、專科院校相比，職業中專在教育對象、教育內容、教育方法等方面都有明顯的特殊性。在中華民族傳統文化的傳承與弘揚的層面上，也必須準確把握職業中專的特點，才能因材施教，達到教育效果。
（一）職業教育對傳統文化教育的關注度亟待提升。從課程設置的情況看，根據《教育部關于中等職業學校德育課課程設置與教學安排的意見》和《教育部關于印發中等職業學校德育課程教學大綱的通知》兩個文件，設置了相應的德育課程，不過沒有傳統文化教育的專門課程。從筆者調研的情況看，職校的思政教育體系中普遍沒有開設傳統文化方面的德育課程或傳統文化通識課程，傳統文化教育的專題活動也很少。只有少數師范類中專學校開設有“國學修養”課程，也是作為文科的專業課設置，沒有納入思政教育的體系中。
就德育課程的本身來說，涉及傳統文化教育的內容也相對不多。在職校開設的德育課程中，《職業道德與法律》和《哲學與人生》等課程都對中國傳統文化有所涉及，不過沒有設置專門的章節。在一般職業院校的課堂教育實踐中，對中國優秀傳統文化的傳承和發揚并沒有給予足夠的重視，對中國優秀傳統文化的當代意義也關注不足，這就造成了傳統文化在職校思想政治課程中的比重不足。
（二）德育課程模式老化傳統文化教育的效果不夠。長期以來，“講授――背誦”的教學模式一直是思想政治課教學中的主導教學方法。這種課堂教育“偏重對學生進行知識點的灌輸，單純地讓學生記憶一定的傳統文化知識，相對缺少對傳統文化蘊含的民族精神、道德情操、人文涵養的深入挖掘和宣講”[2]。在這種模式和方法為主的課堂上，思想政治課程的內容、課堂教學方法等方面都陳舊落后，教師缺乏創新精神，學生的貼近社會現實生活的主動思考更受到抑制。中國悠久的文化傳統和現實的聯系，在這種教學模式中也很難發揮出來，很難適應經濟社會發展的新形勢和學生思想行為變化的實際狀況，也很難在傳承和發揚中國優秀傳統文化方面取得效果。
（三）職校學生群體的傳統文化修養水準有待提高。中職學校學生的紀律與文化基礎不夠，傳統文化修養水準更是普遍不高。在筆者所調研的學校中，由于近年來中職學校招生困難等原因，相當多的中專學校放寬了招生要求，大多數學校甚至不設分數線、不設門檻開門招生。這一先天不足的情況導致相當部分生源基礎素質不夠，紀律觀念不強，甚至有相當數量的“問題學生”。如果沒有能夠觸動其心靈的德育教育方式，很容易使其產生不良傾向或不當行為，教育的實際效果較差，加強傳統文化教育并使之內化為個人修養更是重中之重。另一方面，由于我國的經濟體制、法制體系還不夠完善，社會上滋生了某些金錢至上、唯利是圖的不良觀念，在高職中專學生和家長群體中也有一定的市場。價值觀念的畸異本身表明當前高職中專思想政治教育的在力度和效度上存在一定的不足，加強傳統文化教育，在學生群體中形成傳統文化的氛圍顯得尤為重要。
二、職校思政教育傳承傳統文化的基本內容
中華優秀傳統文化是實現中國夢的偉大理想的強大內生力量，也是一個博大精深的理論體系。針對職校學生社會意識相對不足、自我定位相對不清、心理素質相對不強的特點，在當前職業中專思想政治教育工作中，可以結合教材的要求，從以下幾個方面充實傳統文化教育的內容。
（一）培養深厚的愛國主義情懷。愛國主義精神是中國傳統文化中一個重要永恒的主題，《職業道德與法律教學大綱》規定“涵養愛國情感，增強權利意識、義務觀念”[3]。愛國主義精神是凝聚中國人民的巨大力量，是中國傳統文化中彌足珍貴的精神財富。古代的民族英雄如屈原、范仲俺、岳飛等，近代的林則徐、譚嗣同，現代的雷鋒、孔繁森，都是這一民族精神的杰出代表。在思政課堂中加強傳統文化的教育，可以使中專學生受到愛國主義的熏陶和感染，激發努力提升職業水平的愛國熱情。
（二）自強不息的進取精神。中職學生大多學習基礎偏差，在學習或生活中遇到困難或挫折，便充滿失敗心理。長期不能很好的排解心中的郁悶，容易產生各種心理問題，甚至走向極端。中國傳統文化中自強不息的進取精神，可以成為激勵他們奮發有為的精神食糧?！兑捉洝分杏小疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ钡母裱缘榷际侵腥A民族自強不息、剛健有為的民族精神的絕佳寫照。具體到每一個中職學生，加強自強不息精神的教育，可以幫助他們勇于面對挫折，樹立起堅強的意志，在職業的道路上創造新的人生。
（三） “知行合一”的行為準則?！堵殬I道德與法律教學大綱》規定“做到理論與實際相結合，知、信、行相統一”。相對于學習成績較好的普高學生，學習成績較差的中職學生，則更多地通過諸如上網吧、下飯館、逛公園、溜大街等多種方式較多地接觸社會。在不知不覺中，他們可能發現自己在學校教育中接受的是一套思想，但在現實社會中卻奉行著另外一套準則，從而產生某種厭學、厭世的傾向?！爸泻弦弧睆娬{身體力行的思想，表明要想實現人生的理想，必須有符合實際、腳踏實地的方法，這些對職校學生的學習和生活有很好的借鑒意義。
三、職校思政教育貫徹傳統文化的途徑
中國優秀傳統文化的傳承與發揚呼喚著思想政治教育方法的創新，這是思政教育自身發展的內在動力，也是社會發展的必然要求。在實踐中探索和改革中國優秀傳統文化的傳承與發揚之道，是中等職業學校緊扣時代脈搏創新思想政治教育方法的重要手段。
（一）改革思政課程體系，重視歷史教育。從目前中等職業學校的課程設置情況來看，除師范學校與導游等專業將歷史課作為專業課開設以外，其他專業的思政課程均不包括歷史課。在筆者看來，沒有歷史課程的思想政治教育是不完整的。當代思想家任繼愈先生認為“史學關系到國家的存亡”，“是國家興亡之學，民族盛衰之學” [4]。就中職教育自身的特點來說，通過系統的歷史教育，能激發他們恪守傳統文化的準則，培育良好的文化修養，并通過“知行合一”的方式內化為學習和行動的實踐活動中，為以后的職業生涯打好良好的基礎。2014年4月1日，教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，要求把中華優秀傳統文化教育融入學校課程和教材體系，有序推進中華優秀傳統文化教育[5]。中職學生由于文化基礎較差，沒有接受系統的高中歷史教育，歷史知識的欠缺更為嚴重，因此非常有必要在中職教育的思政理論課體系中開設系統的歷史和傳統文化教育課程。
（二）創新課堂教學方法，強化傳統文化教育。中職學生中存在的某種對思想政治教育課的厭煩乃至抗拒情緒，不僅是由于學生的學習態度不夠端正的問題，還在于教師在教學過程中不夠“接地氣”。中華優秀傳統文化是中華民族語言習慣、文化傳統、思想觀念、情感認同各方面都有體現，因此，以中華優秀傳統文化深入結合傳統思想政治課程的基本內容，能夠充分發揮學生的自主思維、探究能力，開創一種接地氣的教學新模式。
（三）創新教育途徑，在課堂之外接受傳統文化熏陶。課堂之外的教學也屬于教學活動的必要組成部分，就職業學校來說，學生的動手能力和實踐能力是培養的重要目標，在思政教育中也可以結合文藝表演、工藝制作、技術展示、模型展覽等實踐教學方式，展示和體現職業學校的特色和風采，融入傳統物質文化、精神文化的精神，形成課內課外教育的新模式。
傳統文化與職業教育范文3
關鍵詞：英國;紳士;文化傳統;BTEC;世俗消融;價值重構
作者簡介：顧月琴（1975-），女，江蘇太倉人，蘇州健雄職業技術學院科技處副研究員，博士，研究方向為高等職業教育、教育史等。
基金介紹：江蘇省教育科學“十二五”規劃2013年度課題“比較與借鑒：國外現代四大職教模式研究”（編號：D/2013/03/113）、江蘇省教育廳2013年度高校哲學社會科學基金項目“北美CBE職教模式研究”（編號：2013SJD880068）、第二期江蘇省職業教育教學改革研究課題“高職學生職業核心能力培養策略的實證研究”（編號：ZYB196）、江蘇省教育科學“十二五”規劃2013年度重點自籌課題“經濟轉型視角下高職人才培養與區域產業動態匹配與互動研究-以蘇南地區為例”（編號：B-b/2013/03/056）。
中圖分類號：G719.561 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2015）22-0088-04
世界著名的國際政治理論家、思想家塞繆爾?亨廷頓曾在《文化的重要作用―價值觀如何影響人類進步》一書中提到，20世紀90年代初，他無意中瀏覽到一組經濟統計數據，對比發現，20世紀60年代初，加納和韓國經濟水平差異很小。但時隔僅30年，韓國在工業領域取得突出成就，經濟名列世界第14位。而加納發展緩慢，其人均國民生產總值僅相當于韓國的1/4。雖然這種差異是由多種因素造成的，但亨廷頓認為，文化應是一個重要原因。并指出，早在20世紀40年代和50年代，就有不少學者重視文化因素，從文化的角度理解各種社會，分析它們之間的差別，解釋它們的經濟和政治發展狀況[1]。本文也主要是從文化角度，分析近代英國在喪失世界霸主地位后，經過不斷探索所確立的職業技術教育模式―BTEC。
一、文化內涵與英國紳士文化概述
從文化視野闡釋英國教育的歷史變遷，就首先需要厘清文化的內涵。而文化是個復雜的概念，不同學者從各種角度對文化進行了詮釋：如美國文化人類學家格爾茨認為，文化概念實質上是一個符號學的概念，所謂文化就是一些由人自己編織的意義之網。因此，文化分析不是一種尋求規律的實驗科學，而是一種探求意義的解釋科學，即分析解釋表面上神秘莫測的社會表達[2];而德國著名文化學者卡西爾則在《人論》中提出，所謂文化，實質上就是人性的創造過程。他把全部文化活動形式的演變經歷都看成是一個塑造人性、創造自由的歷史過程。因此，文化具有多維性、復雜性和滲透性。一個民族的文化，既可以體現在無形的方面，如信仰、觀念和價值等，也包括有形的方面，如實物、符號或技術等;亨廷頓則在《文化的重要作用――價值觀如何影響人類進步》中，從純主觀的角度界定文化的含義，認為文化是一個社會中的價值觀、態度、信念、取向以及人們普遍持有的見解。
筆者贊同亨廷頓的觀點，本文的“文化”也主要指占主導地位的價值觀、信念和態度，并與文化傳統有著密切的關系。文化傳統是一個民族、一個國家和地區世代沿襲下來的具有悠久歷史的文化特質或文化模式，它可以分為包括服飾、禮儀、慶典、飲食習慣、居住方式等顯形的文化傳統和價值取向、心理傾向、信念等隱形的文化傳統。隱形的文化傳統沉淀在人們深層心理結構中，具有強大的內在約束力和廣泛的滲透性，它幾乎影響著人們所有的選擇和行為準則，包括對教育目的、地位、作用、內容和方式等方面的看法[3]。
英國最早實現了工業化并率先開啟了現代化的大門，但它同時又保留著較多的文化傳統?！安涣蓄嵉奈拿鞫际峭鈦淼模鈦淼奈拿鱽砹擞秩?，去了又來，最后積淀成一個島國的文明，積淀了不列顛民族的心態特征”[4]。英國特殊的地理位置和氣候，加上宗教、政治和技術革命的影響，使英國的文化經過長期的發展演變，最終形成了自己獨特的文化傳統。而紳士文化是其極具代表性的民族文化特色，它一方面以傳統的貴族精神為基礎，同時又融合了新興資產階級的文化價值觀，并對英國的教育產生了深遠的影響。
二、紳士文化傳統對英國教育的影響
英國是世界上最早實現工業化和實行政治變革的國家，長期以來，英國的工業產品和經濟發展水平一直處于世界領先位置。但19世紀開始，英國逐漸喪失其在世界工業發展中的霸主地位。尤其是二戰結束后，當歐洲其他國家都走上經濟發展快車道的時候，英國卻緩步不前，深受著通貨膨脹、財政赤字、高失業率等諸多社會問題困擾。探究其經濟衰敗背后的原因，不難發現英國的紳士文化傳統與其有著緊密的聯系。即便在英國本土，人們也經常拿教育說事，把英國“二戰”后社會經濟發展一直沒有太大起色歸根于不過硬的職業培訓。為何如此？可以肯定地說，它源自于這個民族的特征、政治環境和文化模式以及這個民族與世界之林的關系[5]。
當人們提及英倫臣民，不免會聯想到“紳士”二字，用它來概括這個民族的特征和精神氣質。紳士文化是英吉利民族在長期發展過程中形成的，它以貴族精神為基礎，融合了新興資產階層的文化價值觀念，其中紳士風度是英國文化的外在表現形式，是英國人的價值取向和努力方向。一般來說，英國紳士文化體現在貴族精神上。表現為：第一，騎士精神，崇尚光明磊落;第二，鮮明的貴族等級制;第三，自由主義的文化傳統;第四，推崇文化和知識的價值;第五，因循守舊，缺乏變革精神。
紳士文化也深深地影響著英國的經濟、社會和教育等領域。其中折射到教育方面主要表現為：第一，培養“紳士風度”的精英分子，即具備高貴品質和杰出能力的人才;第二，對受教育者的限制比較大，一般僅限于社會中上階層[6]，認為貴族是有著高貴血統和門第的人。因此，英國紳士文化對于教育的影響很大程度上決定了英國對教育的選擇，尤其是高等教育的招生對象、培養目標與課程設置。
受傳統紳士文化的影響，英國推崇精英教育，一直到19世紀初的英國中等教育，其主流教育理念還是培養進入上層社會的紳士，古典學科占絕對優勢，甚至沒有技術教育的立足之地。而且，英國的高等教育也將招生對象限于貴族、牧師、醫生等中上階層，甚至將新興的資產階級也排斥在外。在課程設置上，拉丁語、文學、神學等成為大學的主要課程，工業和技術需求被邊緣化，完全忽略了產業革命后社會發展對技術教育的需求。
英國一直有著推崇自由主義的傳統，19世紀中葉以前，英國政府對教育采取了放任自由的政策，禁止國家以任何形式干涉教育，這在一定程度上影響了英國職業技術教育的產生和發展。同時，在紳士文化的熏陶下，英國的各級教育，都將具有淵博的知識、優雅的舉止、不凡談吐的紳士作為人才培養目標。對技術教育抱有天生的歧視與偏見，并自然而然地在人文和科技之間劃出一道不可逾越的鴻溝。而此時的英國社會，由于工業革命的發生，對能夠熟練操作機器的技術工人的需求量逐漸增加。在歐洲其他國家的職業學校如雨后春筍般地出現，并積極培養適應產業革命發展的技術人才。促進產業經濟發展的同時，英國職業教育的嚴重失衡和職業教育水平的落后，使得缺乏足夠合格的技術工人和產業人才，造成了英國后來經濟水平和整體實力的嚴重下滑。而英國貴族精神因循守舊的特點，使得機器時代對英國傳統學徒制的改革不盡徹底，一直到19世紀末，勞動力市場上的絕大多數都是由師傅帶徒弟的這種典型的學徒制培養出來的技術工人[7]。
而英國傳統文化對經濟的影響一直延續到二戰后，在1948―1979年的31年間，英國國內生產總值年均增長率僅為2.5%，遠遠低于日本、德國、法國和美國等國，在資本主義世界工業生產中的比重由1948年的10.2%降至1978年的4.3%[8]。因此，有專家指出，長期紳士教育所培養的紳士，其博雅、勇敢、對國家的責任感、對自由的愛好、不屈從強權等品質是值得稱贊的，但其保守的一面卻又令人嘆息[9]。也有學者指出，英國相比其他歐洲國家對職業教育與培訓較為輕視，這種輕視引發了很多困惑與憤怒，也影響到勞動者自身。英國技能熟練的木匠或工程師無法享有其同類人士在德國或斯堪的納維亞等國所享有的社會地位[10]。
三、英國BTEC職業教育模式的簡介
19世紀中期前，英國的主流教育理念依然只注重培養人的道德和心智，職業技術教育一直處于停滯不前的狀態。19世紀后期，歐洲大陸迅速把握時機，發展職業技術教育，培養了大批成熟的技術工人，促進了經濟的快速崛起。為恢復昔日“日不落”帝國的輝煌，更為了促進經濟領先，英國擺脫了紳士文化傳統的羈絆，將教育與國內外經濟、技術發展相聯系，重構教育價值理念，重視職業技術教育的發展。1881年，英國成立了“皇家技術教育委員會”，主要從事研究其他國家的職業教育情況，包括英國本國的工業發展狀況，并在其后頒布了《技術教育法》;學校也積極進行有利于職業技術教育發展的各項改革，打破了古典人文主義教育一統天下的格局，促進了英國職業技術教育的發展，為英國社會發展培養了大量優秀的產業人才，使英國能夠在后來的發展中迎頭趕上。而在不斷地探索和實踐中，英國形成和完善了BTEC職業教育模式，并在全世界130多個國家和地區得以推廣和實施。
BTEC是英國著名的職業資格授予機構之一，其全稱為英國商業與技術教育委員會，成立于1986年，由英國兩大職業評估機構TEC（技術教育委員會）和BEC（商業教育委員會）合并而成。BTEC模式，是英國商業與技術教育委員會在國際上提供職業教育證書課程的職教模式，現在已成為英國愛德思國家學歷及職業資格考試委員會（Edexcel Foundation）的教育品牌。目前英國BTEC課程主要是文憑課程（Diploma）和證書課程（Certificate）兩類，分為初級（First）、中級（National）和高級（Higher National）三個級別。BTEC課程共涉及九大與實際環境有關的門類，包括藝術設計類、商務類、建筑類、工程類、健康與保健類、信息技術與計算機類、土地類和鄉村發展類、媒體類和旅游類，而專業則多達上千門，涵蓋許多實用領域，如設計、商業、護理、電腦、工程、酒店和餐飲、休閑和旅游等[11]。BTEC資格證書可以通過多種學習途徑獲得，如學校及工作場所等。
BTEC作為國際上具有一定影響力的職業教育課程模式，除了英國本土開設外，還有130多個國家和7000多個中心實施。BTEC教育模式能成功運行，主要有以下幾個特點：
（一）目標方向明確，突出通用能力的培養
BTEC培養目標明確，具有清晰的人才培養方向，其最大特點是無論哪個領域、哪個級別的標準，都強制性地包含生存性的核心能力，這種核心能力被認為是未來從事一切職業必備的通用能力。根據相關企業的意見，BTEC將通用能力歸納為七大領域：自我管理和自我發展;與他人合作共事;交往和聯系;安排任務和解決問題;數字的運用;科技的應用;設計和創新[12]。為評價學生的通用能力，BTEC還對通用能力的7個領域提出了18項學業成果，包括：自我安排任務和承擔責任;尊重他人的價值、信仰和觀點;與他人的良好合作與交流;將能力運用于新的領域;用語言和形體參與交流;利用信息資源、發現并解決常規和非常規問題;使用多樣性的科技設備和系統;進行多角度思維等等。
BTEC教學過程中始終貫穿著通用能力的培養，與德國雙元制與北美CBE中的“關鍵能力”有著高度的一致性。這里的“通用”也絕非僅限于特定專業，而是普適性的，即不管何類職業都應該具備的能力，目的是培養學生成為高素質的技術人才。這樣，即使學生就業后面臨轉崗，也同樣具有很強的崗位適應性和競爭力。
（二）更新教育理念，充分發揮學生的主導地位
BTEC課程更新教育理念，充分發揮學生的主導地位，并將這一理念貫徹實施于BTEC的整個教學過程中。課程大綱由課程專家根據各行各業的職業資格標準制定，突出對學生通過學習應該獲得的成果的描述，而教師的教學也主要圍繞這些應該達到的成果。在教學過程中，學生占主導地位，對自己的學習負責。不僅如此，學生還參與目標制定、評估方法討論、決定制定和評估過程等活動，充分發揮學生中心地位的作用。而教師則主要是指導和引導學生，要求教師組織的教學活動形式多樣，內容豐富，強調激發學生的主動性和積極性，鼓勵學生獨立思考，大膽質疑，強調師生交流互動。
此外，BTEC學生還享有投訴的權利。當學生的自我評價與教師的評價發生差異時，在掌握充分證據的前提下，學生可以質疑教師的評價結果，并逐級投訴。而教師也必須傾聽學生的意見，并做好充分的解釋和說明。這也從側面反映了BTEC教育模式中，一切以學生為中心的教育理念。
（三）質量監控完備，注意內外審核的結合
傳統教學模式中，學校教務處和督導室承擔著質量監控的任務，測驗、考試，聽課評價、期中期末教學檢查等方式是他們采用的主要方式。而BTEC則建立起內審和外審相結合的質量審核制度。內審員和外審員各司其職，嚴格按照要求對相關內容進行審核。BTEC項目的教師和專職管理人員擔任內審員，工作職責包括：內審工作計劃的制定;指導課程教學;教師課業樣本的審查;學生課業的抽查;聽取師生意見;內審工作報告等。外審員則一般由專家擔任，定期對學校、教師和學生的工作進行審查，主要包括檢查學校質量評估與監控系統的運行與效果;檢查學校制定的有關BTEC課程教學的各項規定能否貫徹執行;檢查學校內審工作計劃的制定和執行情況;檢查從事BTEC課程教學的教師配備及教學設施狀況等。
BTEC教育模式中，內審和外審相結合的制度，監督程序嚴格規范，既體現了目標管理，又體現了過程管理，很大程度上確保了BTEC的教學質量。
（四）考評方式獨特，重視成果形式的多樣
BTEC教學要求每門課程每學期安排2～3個課業，學生學業成績考核評價包括課業評價、平時表現的評價和能力增長的評價。傳統教學模式中，考試是評價學生學業水平的唯一方式，而考試成績也成為唯一可供證明的數據。BTEC模式考核從學生角度出發，證據成為關鍵依據，成果作為衡量學習的標準，主要包含專業能力和通用能力。無論哪方面，都需要在日常教學中逐步積累，并成為教師考核學生成績的依據。一般而言，依據的獲得有多重途徑，如來自社會和學校等第三方的評價;學結、自我評價和筆記;還有學習過程中的表現等等。所有的證據都由學生自己收集整理，并匯編成冊，涵蓋內容廣，可以是個人總結、測驗單、教師的書面反饋意見，也可以是實驗或實習報告、問卷調查、工作記錄、計算機文檔及軟件等。建立匯編不僅可以為學生申報成果和教師評估專業技能和通用能力等級提供基礎證據，而且還可以向用人單位展示學生成就及潛能。
這種以課業為主，輔以其他多種考核方式的評價形式，不僅客觀、全面，而且具有一定的科學性和長效性。它不僅有利于激發學生學習的積極性，而且也便于相關企業對學生的綜合了解。
從上述分析不難看出，雖然BTEC的教育理念在一定程度上也反映了英國社會的文化價值觀念，如注重學生的主體地位，發展學生的思辨能力，打通與普通教育的銜接等。但無論從哪個角度來看，BTEC都擺脫了傳統紳士文化對教育的羈絆，緊緊立足于就業市場，服務地方經濟，并吸引企業積極參與，增加實踐性教學，努力培養適應企業需求的動手能力強的技術人才，實現了由傳統紳士文化向現代科技文化的華麗轉變。
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傳統文化與職業教育范文4
關鍵詞：傳統文化；中職語文教學；融合
在科技不斷發展的今天，如何將傳統文化與現代科學技術進行有效融合，成為當代社會最主要的問題之一。在中職語文教學的過程中，教師應積極繼承、弘揚中國傳統文化，并將傳統文化教育積極融入日常的授課過程中，這不僅是時代的要求，更是當代學生對我國優秀傳統文化的期待和渴求。在中職學生的語文學習過程中，他們可以通過對傳統文化的學習，構建出符合時代需要的價值觀、人生觀。因此，中職語文教師應將傳統文化教育有機地融合到日常的授課中，積極引導學生了解、掌握傳統文化的精髓，從而達到提高學生文化素養和道德品質的目的[1-2]。
一、深挖教材，并與傳統文化融合
知識是一座寶庫，而實踐是開啟寶庫的鑰匙。因此，教師在授課過程中，應該學會深挖教材，將教材中的優秀文章進行分析講解。中職語文教材中有很多文筆優美、情真意切、富于哲理的文章，這也要求教師應當以教材為依托，結合自身的知識儲備，將深藏于文章中的精髓發掘并傳遞給學生。中職語文教師不僅要將教材表面的知識點進行分析、講解，更要善于發掘課文中的隱藏內涵，使文章蘊含的思想感情得到升華，從而達到提高學生文化素養的目的。教師只有不斷引導學生進行探索、咀嚼教材文章的更深層含義，才能讓學生漸漸感悟到傳統文化的博大精深。例如，教師在進行《故都的秋》教學時，可以通過對相關詞句的分析，引導學生理解文章主旨，將其中“故都之戀，故國之戀”等思想進行提取，并組織學生進行相關思想拓展；再如教師在進行《在馬克思墓前的講話》教學時，可以結合馬克思的生平、著作和歷史貢獻，引導學生進行人生規劃，讓學生思考自己想成為一個什么樣的人。又比如教師在進行《寡人之于國也》教學時，可以喚醒學生對家國情懷、仁義道德的思考，讓學生在未來面對艱難抉擇時，明白什么是對的。教師通過類似的教學方法，從根本上解決傳統文化與中職語文教育之間的間隙，為真正意義上的傳統文化進入語文教學奠定堅實的基礎。
二、了解作者，使文化與作品相融
中職語文的教材內容是由教育部專家層層篩選得到的，這也從側面反映了教材中的文章內容是符合時展需要、符合學生成長的作品。每篇作品必定都飽含特定的文化背景或時代基調，教師在對文章進行講解時，要注意深挖其中的傳統文化痕跡。教材中那些或華美、或質樸的詞句都是在當時某些特定的文化背景中誕生的，教師在引導學生閱讀時，應細品其中的內涵。因此，筆者認為若要將傳統文化與中職語文教育進行有機融合，教師應當引導學生穿過時間的河流，走到文章所描繪的背景年代，再從中體會文章所表現的思想感情、精神內涵、文化信仰等，想來必將別有風味。所謂文章背景，不僅包括作者生活的歷史社會背景，還包括作者一步步的成長經歷等。只有學生從多角度、全方位地了解作者所處的時代、所經歷的事件，才能更好地從背景出發，理解文章本身所蘊含的魅力。只有這樣，學生對傳統文化的認知程度和理解程度才會變得更高，才能從整體上提升自身的傳統文化素養。例如，在進行《就任北京大學校長之演說》教學時，教師可通過信息技術等手段查找先生的相關資料，并在課上對學生進行介紹。只有學生更好地了解先生所在的時代背景和生平經歷，才能更好地理解其文章中“兼容并包”的思想。學生只有真正理解作者，才能真正理解其作品，并對其在文章中所表達的思想有所領悟。
三、穿插民俗，并與傳統文化相融
傳統民俗作為中國傳統文化的獨特表現形式之一，在我國擁有源遠流長的歷史。教師除了日常在課堂中對學生進行書本知識的教育，還可以根據實際情況，將學生帶到不同地區，感受不一樣的風土人情。教師帶領學生親身參與到不同類型的民俗文化中，使學生能夠從視覺、觸覺、味覺等多方面了解中國傳統文化，從而提升學生對中國傳統文化的自信心、自豪感。只有讓學生充分了解不同地域的民俗風情，才能有效達成傳統文化與語文教學有機融合的目的。例如，教師可以在周末組織學生尋找所在城市的名人故居、歷史事件遺址等，讓學生親身參與到傳統文化中來，這樣才能充分調動學生的學習積極性。此外，學生還可以通過相關的歷史人物、歷史事件，對相應的傳統文化進行更加直觀、深入地了解，從而讓學生在濃厚的傳統文化氛圍中快樂成長。
四、引導閱讀，開展傳統文化活動
隨著職業教育改革的進行，課外閱讀在中職語文教學里變得越來越重要。因此，筆者提議開展以傳統文化為中心的課外閱讀活動，活動不限主題、不限形式，旨在提升學生課外閱讀量，讓學生有更多時間徜徉在傳統文化的海洋里。在活動過程中，學生不僅能提高自身的文化素養，還能在每次閱讀中感受到與文章作者的思維碰撞，并對文章作者的所處時代、個人經歷、思想感情有更深入的了解，讓學生能夠對中國傳統文化有更深層次的理解。只有通過不斷閱讀，學生才能漸漸從只是理解字面意義，轉變為理解作者想要表達的精神內涵，從而實現傳統文化與中職語文教育的有機結合。
五、結束語
綜上所述，只有充分理解中職語文教材中的文章內核，才能實現學生與傳統文化的思維碰撞。在職業教育改革的背景下，教師應充分挖掘教材內容，探究其中的傳統文化屬性，這樣才能將傳統文化與中職語文教育充分融合，實現全面提升學生文化素養的偉大目標。只有學生真正愛上傳統文化、愛上語文學習，才能有效推動中華傳統文化在當今時代的偉大復興。
參考文獻：
傳統文化與職業教育范文5
國內外高校文化建設經驗借鑒高職院校作為高等教育的重要組成部分，由于其本身歷史沿革、師資隊伍來源、管理制度模式及生源的局限性，加強文化建設意義重大。只有積極吸納和借鑒國內、外的優秀成果，才能開創我國高職院校文化建設的新局面。現試以美國、英國、日本、德國、加拿大、澳大利亞等國為例，結合我國高職院校文化建設的經驗，對高職院校文化建設做分析：
一、國外高職院校文化建設的特點及啟示
（一）美國的高職院校文化建設有以下特點及啟示
1.特點
第一，大學與政府合作密切；第二，與企業之間密切聯系；第三，不斷進行文化建設創新，堅持一個“中心”，三個“結合”，即以學生為中心，課內與課外相結合，科學與人文相結合，教學與研究相結合；第四，文化建設十分重視向環境滲透。
2.啟示
（1）注重文化建設的認同性。在高職院校文化建設過程中強化文化認同基礎，使廣大學生在學習基本技能的同時加強文化修養，進而促進學生學有所成，承擔社會責任。
（2）注重高職院校文化建設的社會性。對我國高職教育而言，要利用企業文化的浸潤進行高職院校文化培養，將大學文化與企業文化有機結合。
（3）注重高職院校文化建設的豐富性和多樣性，做到政治教育和文化教育相結合。我國高職教育不僅要通過公共課的開展進行有意識的中國特色文化建設，而且要開展文化、人文課程，對學生的思想進行潛移默化的教育。
（4）注重文化建設的直觀性。通過校內硬件建設的方式加強對學生文化素養的滲透，進而推動學生認同校園文化及其深厚內涵。
（二）英國的高職院校文化建設有以下特點及啟示
1.特點
第一，重視多學科交叉訓練；第二，重視提高學生的獨立思考能力和開放性思維，強調教育的實踐目的；第三，專業淡化，強調基礎，注重通過閱讀、討論、思考、寫作等方式培養學生的廣博知識和應變能力；第四，重視在文化建設方面的投資。
2.啟示
（1）注重高職院校文化建設的多元性。我國高職院校文化要注重多種學科交叉訓練，促進學生德、智、體全面發展。
（2）注重高職院校文化建設的實踐性。高職院校要在實踐操作中讓廣大學生掌握實際能力和技巧。
（3）堅持文化教育的連續性。通過教育在時間上的延續和持恒，影響學生對世界加以體驗，也是職業教育的重要一環。
（4）加大高職院校文化建設的投資力度。我國高職院校必須加大文化建設方面的投資和保障，豐富校園文化生活。
（三）日本的高職院校文化建設有以下特點及啟示
1.特點
第一，重視從文化角度對學生知識結構的調整；第二，重視在體育運動中發揮文化教育作用；第三，在文化活動開展方面注重大學生的心理素質教育。
2.啟示
（1）注重高職院校文化建設的滲透性。發揮人文教育、道德教育的滲透作用，進而保障學生的全面發展。
（2）注重在素質教育中推動文化建設。在素質教育方面進行文化建設方面的有益嘗試，拓展教育渠道。
（3）通過心理咨詢機構等固定機構進行高職院校文化建設。高職院校設立心理咨詢機構，對保障廣大學生心理健康，進一步認識自我及社會具有積極意義。
（四）德國、加拿大、澳大利亞的高職院校文化建設有以下特點及啟示：
1.特點
第一，德國高等職業教育實行“雙元制”模式；第二，加拿大采取學歷教育和非學歷教育相結合的模式；第三，澳大利亞推行“TAFE”模式。
2.啟示
（1）通過繼續教育實行學校對學生文化教育終身制。繼續教育有利于學生持續保持知識更新和先進文化的傳承。
（2）堅持文化建設的可持續發展。要堅持文化建設持續發展和科學發展，保證教育資源的可持續發展。
二、國內高職院校文化建設的特點及經驗借鑒
隨著高職教育的發展，國內高職院校文化建設方面雖然存在一些問題，但是也取得了長足的進步，提供了很多值得借鑒的經驗和啟示。
（一）高職院校文化建設必須達到物質文化與精神文化統一。高職院校物質文化和精神文化必須相互作用，才能建立環境優美、特點鮮明、學術自由、民主治校的現代高職院校文化氛圍。高職教育硬件建設如使其專業教學、科研活動和學院內在的精神內涵相一致，才能真正具有價值意義與生命特色。
（二）高等文化與職業文化的統一。隨著經濟的高度發展，很多高職院校過渡偏向于“職業性”而忽視了其本身的高等性。我們要培育和弘揚大學精神，同時加強專業文化建設，培養技能型人才。如浙江金融職業學院創辦的銀領學院就是高等文化與職業文化相結合的教育實體。銀領學院是企業訂單培養的產物，學生在上學期間必須穿職業裝、帶工牌，專業技能由企業人員培訓，接受企業文化熏陶。同時，銀領學院實施雙導師制，本校派出導師，處處要求自己做合格大學生。
（三）“以人為本”理念與科學精神的統一。高職教育文化建設要實現“以人為本”理念與科學精神的統一，才有利于高職院校文化建設的總體推進。如內蒙古商貿職業學院，引進ISO9000質量管理系統對學院的教學、科研、管理等方面進行系統而科學的管理。同時，還計劃導入CIS戰略理念，對拓寬職業學院發展空間發揮了巨大作用。
（四）傳統文化的歷史繼承性與社會進步的創新性相統一。國內一些高職院校在發揚傳統文化方面已經做了很多積極有益的嘗試，如浙江金融職業學院開設的明理學院，以“明德理、事理、情理、學理”為主要教學內容；開設的淑女學院以培養“嫻熟、溫婉、大方、端莊”的知性女性為目標，其中淑女教育載體以書畫、秀紅、禮儀、聲樂、彈撥樂、舞蹈、瑜伽等為主，對發揚傳統文化的積極意義發揮了極大的作用。
（五）娛樂性文化與學術性文化的統一。對于我國高職院校而言，在課余活動的娛樂性中融合學術意義，提升學生對學術的熱忱和信念，堅定學生從事學術研究的決心而非簡單的愉悅身心，是現代高職教育應該積極探索的文化建設途徑。如大連職業技術學院就以集體主義、愛國主義、社會主義三大教育為主題，以學生活動為載體，開展了相關的歌詠、詩歌朗誦、繪畫、書法比賽，并組織學生向干旱、地震災區捐款，開展主題班會活動等。
總之，我們應該在本國文化建設的基礎上，不斷從外國吸收借鑒適宜在中國本土的經驗，達到以我為主、博采眾長、洋為中用，自成一家的目的，才能使我國的高職院校文化建設不斷適應新形勢，取得新成果。
參考文獻：
傳統文化與職業教育范文6
關鍵詞:中華優秀傳統文化;高等教育;社會主義核心價值;信息技術
中華優秀傳統文化博大精深，是中華民族5000多年歷史的結晶，它為我們建設社會主義新文化打下堅實基礎。中華優秀傳統文化的傳播與高等教育的發展具有共通性、繼承性、共享性和支持學生個性化成人成才的共同屬性，立德樹人是整個社會需要完成的根本任務。中華優秀傳統文化是以儒家思想為著力點，歷史上的各種意識形態和行為準則都對當下社會有表征作用。中華傳統文化的內涵思想，是中國古代人民大智慧的結晶，它為我們建設當代中國新文化打下堅實的基礎。對于高等教育來說，如何利用信息技術挖掘中華傳統文化在高等教育中的教育功能，將中華優秀傳統文化的思想教育與人文教育功能進行最大化的利用是當今傳統文化傳承研究的熱點之一。
一、中華優秀傳統文化研究現狀
(一)國家提高軟實力加強傳統文化建設的大背景
“軟實力”一詞美國哈佛大學教授小約瑟夫．奈提出:一個國家的綜合國力包括硬實力和軟實力兩個方面，既包括由經濟、科技、軍事實力等表現出來的“硬實力”，也包括以文化和意識形態吸引力體現出來的“軟實力”。［1］文化軟實力是表現一個國家及其民族對自己歷史文化認可、傳承的程度，是展示民族特色與魅力，得到其他國家認可的重要方面。十報告更加明確提到:“增強文化整體實力和競爭力。文化實力和競爭力是國家富強、民族振興的重要標志。”2014年曾經講到傳統文化在社會主義發展中的重要作用:“要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展。”［2］
(二)中華優秀傳統文化與高校思想政治教育的關系研究
中華優秀傳統文化促進高校思想政治教育功能的研究已經走向正規。中華優秀傳統文化是從古至今都得到了教育者的重視，傳統文化與教育共同完成著學習者的道德養成、行為標準、世界觀、價值觀等意識形態上的引導、啟發和規范。優秀傳統文化如儒家文化是中華民族的共同財富，這筆財富需要傳承。高等學校在進行思想政治教育工作時如何引入優秀傳統文化并于現代學生的價值觀相融合是一道難題，如何將中華民族傳統文化和信息時代完美結合在一起是研究的重點，如何以優秀傳統文化的深厚的底蘊去影響和啟迪大學生是加強和改進大學生思想政治教育工作的研究熱點。［3，4］
(三)中國傳統文化在發揮優秀人才培養模式上的研究
優秀傳統文化是培養大學生社會責任感的著力點，塑造健全的人格特征、自強自立的精神，形成積極樂觀的生活態度。思想政治教育這一概念并不是一蹴而就的，早在中國古代就已經把這一概念提出。它是社會群體在形成的道德規范、政治要求和思考習慣上進行的對其組織成員施加的管理和約束，并對個人的人生觀、價值觀和世界觀產生重要影響的教育活動。因此，脫離本身的文化背景是無法形成真正的思想政治教育的。不管是從教育方式、教育方法上理解，中華傳統文化與當代思想政治教育有異曲同工之妙，我們都認為把中華優秀傳統文化與思想政治教育有機結合會更具特色。
二、中華優秀傳統文化亟待解決的突出問題
(一)全球多元文化對高校思想政治教育的沖擊
現在隨著網絡技術的普及和發展，越來越的文化對大學生造成了巨大的沖擊，大學生喜歡追求新鮮、個性、刺激，但是缺乏現代人文精神熏陶，過多過雜的信息讓學生缺乏主動對本民族文化了解的動力，優秀的傳統文化甚至處于無人問津的尷尬境遇。目前，在西方文化的不斷攻擊下，在網絡信息傳播迅速的今天，大學生容易形成急功近利、自驕自負、道德觀意識淺、誠信異樣等現象。既影響了文化的傳播，又限制了自身發展。
(二)中華優秀傳統文化與思想政治教育有機結合的關鍵點
把中華優秀傳統文化融入思想政治課教學，根本上還要正確處理好思想政治理論文化與功能之間的聯系。換言之，把中華優秀傳統文化融入思想政治理論教育中，既不能把思想政治課簡簡單單變成文化傳授課，更不能僅僅在思想政治教學中將傳統文化略過，避免發生兩極教學。必須要將思想政治教學的政治功能與文化底蘊互補。鼓勵大學生參與到搶救、展示、傳承和創新優秀傳統文化的活動中去，讓大學生在親身參與挖掘和利用所在地的優秀傳統文化資源的實際行動總去，讓優秀傳統文化在大學生的創新中得到繼承和發展。
(三)全面提升中華優秀傳統文化教育的師資隊伍水平
對大學生進行優秀傳統文化的教育需要大批具有喜愛傳統文化研究、熟悉傳統文化的教師推動傳統文化教育的推進。教育管理者要重視優秀傳統文化對學生的成人成才的重要影響，要融優秀傳統文化教育于專業教學和校園文化建設之中，教師要有對中國文化形象的正確認知，要宣傳、展示、繼承和創新“原生態”的優秀傳統文化，將優秀傳統文化轉變成為支撐現實生產的強大動力，教會學生正確吸收和判斷傳統文化的精華，對傳統文化進行有效的創新和改造，促進一批優秀傳統文化的繼承和發揚。
三、中華優秀傳統文化的思想政治教育功能的體現
(一)提高學生個人修養促進道德觀的形成
思想政治教育的根本目標是提高人的道德品質，促進人的綜合發展。學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，但是網絡爆炸式的信息讓學生應接不暇，學生社會經驗少、思想不成熟、認識不深刻，特別是網絡虛擬世界對學生世界觀造成的前所未有的異域文化的沖擊，這些都需要在相應的思想政治教育引導下，提高學生個人修養和判斷能力，為學生成人成才做出充分的準備和及時的指導。
(二)加強校園文化建設促進學生成人成才
校園文化是學校發展的靈魂，優秀傳統文化教育能夠增強環境育人的效果，能夠形成具有學校特色的優秀文化氛圍，能夠讓學生對學校有強的認同感和歸屬感。在思想政治教育中進行傳統文化教育使學生潛移默化地了解社會、認識人生，大學生在構建世界觀、人生觀和價值觀時收到的影響因素過多，健康向上的校園文化氛圍對于大學生的成人成才具有引導和感染的重要影響，所以加強校園文化建設，使大學生與校園環境在文化認同上達到和諧統一，這樣才能達到大學生的個性化健康協調發展的目標。
(三)汲取優秀傳統文化的正能量實現中國夢
為了實現中國夢，對中華傳統文化要進行細致的梳理、研究、甄別、展示、繼承和挖掘，整個過程要讓教師和學生都參與進來，這個過程就是高校思想政治教育工作的一個契機，可以讓豐富、多樣、充滿魅力的優秀傳統文化精華服務于學生價值觀的形成，讓優秀傳統文化吸引住學生，讓優秀傳統文化與現代優秀文化進行碰撞，促進正能量的傳播。
四、進行中華優秀傳統文化研究的意義
(一)中華優秀傳統文化是高校思想政治教育中正能量的源泉
高校進行思想政治教育的方式多種多樣，優秀傳統文化是我國社會主義發展的思想源泉，中華民族悠久文明需要傳承和發展，這種傳承和發展需要大學生理解、踐行、甄別和發展傳統文化。優秀傳統文化是正能量的源泉，在市場經濟發展過程中，社會經濟運行方式、市場認同、就業需求、利益分配等方面都發生了變化，個體思想活動的適應性、獨立性、擴展性、變通性和自主性等正在增強，人們有自己的獨立需求，這種精神上的需求需要社會文化氛圍的引導，需要以中華優秀傳統文化為契機的牽引才能健康成長。
(二)中華優秀傳統文化促進大學生養成社會主義核心價值觀
社會主義核心價值觀是當代大學生必須要踐行的核心價值取向，體現了中華民族文化發展的根本特征和根本要求，將思想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神堅定傳承，大力弘揚中華民族傳統文化，全面提升學生的社會主義理想和價值導向。
(三)中華優秀傳統文化利于形成文化歸屬感促進綜合素質提升
打造高素質人才的需求。在思想政治教育中汲取博大精深的傳統文化，可以為高校培養更全面的綜合素質人才，有助于引導大學生了解更多的感情內在文化，有助于培養新時代的優秀品格，有利于優秀傳統文化的傳承和延續，有利于培養大學生對于中華文明的歸屬感和認同感，從而使大學生能夠具有個性化的獨特魅力健康成長。
參考文獻:
［1］軟實力［EB/OL］．
［2］．論中國傳統文化———十以來重要論述選編．
［3］王潤玲．大學生思想政治教育工作研究現狀分析［J］．教育與現代化，2010(1):21．
