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企業慈善公益活動范文1
前者是一場災難救助活動，后者則是名副其實的公益營銷活動。社會公益是貫穿兩個事件的中心，但這個名詞，很長時間內在中國并不算是一個流行詞匯。說到它的傳播，還總不免和“郭美美事件”、“壹基金風波”等慈善危機事件聯系起來。
而中國直銷行業，作為一種現代營銷方式，從一登陸中國，就與社會公益相伴成長。因此從時間上看，直銷在中國有多久的發展歷史，它對于社會公益活動的參與就有多久歷史。每一家直銷企業就像同時接種了直銷與公益的雙重基因一樣，它們會做直銷，也會從事公益活動。
對于企業熱衷做慈善，是否有著其目的之心，一直是大眾關注的焦點。不可置否，企業經營的目的就是希望不斷地產生效益。而沖突的是，慈善事業本就是一種奉獻行為。無論是企業還是個人，都該是施受無心，“施主”的捐贈企業或捐贈人在“施”的同時，不能有任何“私心”，也不能要求有任何回報。
對于直銷企業慈善目的這一說，記者認為，直銷企業應該抱著“但行好事，莫問前程”的態度去做。唯有讓公益活動單純化，直企也才能得到真心回饋。我們也應該看到，越是單純的慈善行為，越能給直銷企業帶來“業績”無法取代的益處。
提升企業美譽度
在直銷行業，要想提高直銷企業的認知度和美譽度，最關鍵的是要使企業的良好形象得到有效的口碑傳播。盡管很多直銷企業在中國的發展也適當的采取廣告宣傳的方式，但這成本高昂地方式卻并不能給企業帶來相應的形象推動力。而公益慈善活動往往是經過主辦方和捐助方的合力策劃，是在實實在在的解決問題，幫助社會做實事，更亦獲得媒體、政府和社會大眾的積極關注，有利于企業可持續發展的美譽度和良好的企業形象。？
安利，作為行業的大佬，對于慈善一直熱衷不減，且慈善公益事業一直定位于兒童、環保、健康主題，在全球范圍內展開與主題相關的公益活動。
相對應的是，安利的品牌知名度和品牌美譽度都已超過90%。除了產品質量等硬件條件，安利（中國）日用品有限公司總裁黃德蔭則將此歸功于多年來對于慈善的支持：“安利從來不在做公益事業之前做回饋效果的評估。我們參加公益事業是出于信念，是出于企業對社會的責任。在企業履行對社會的義務時，會對企業聲譽帶來某種積極影響，但這不能作為我們參加公益活動的目的。我們每年都通過第三方的市場調查公司來做公司知名度和美譽度的調查，發現公司的知名度、美譽度每一年都有所提升。”
不僅僅安利如此，眾多的直銷企業也在公益活動上有著更多的堅持和探索。如參加西部救助計劃，完美公司始終推動“母親水窖”公益，成為西部公益項目的一個標志；三生“手拉手?讓留守兒童笑起來”活動，三年內在全國建設100間教室，并定期安排志愿者回訪等。而往往這些活動的成功舉辦，使得這些慈善活動的影響力和企業的美譽度越來越成正比。
融入“愛”的企業文化
由于直銷這種營銷模式的特性，注重對于人的再塑造，所以，一直以來，很多直銷企業都將公益慈善作為一項重要的元素融入到企業特色文化的打造和強化之中。其中，如山東安然納米實業發展有限公司，就赫然提出了：“安然納米，因愛永恒”；湖南綠之韻也在自己企業的文化使命中旗幟鮮明地提出：“用最快的速度把人們最需要的產品和服務送給最需要的人”；完美公司的“取之于民，用之社會”等，不一而足。
也基于此，在向善向美的企業文化感召下，直銷企業在內部引導經銷商成為志愿者，參與社會公益活動。在從事公益慈善事業的同時，也是對經銷商進行團隊建設的過程。隨著企業公益活動日趨創意化，這些承載著企業文化和品牌的公益活動，所取得的收益也是方方面面的。如安利公司的“健康萬人跑”活動，通過全民參與的健康長跑形式，先后在廣州、鄭州、長春等多個城市舉辦，拉升了城市對于健康的關注。而往往一場這樣的公益活動，也能讓經銷商對產品、公司充滿信心，更加推崇和認同企業的文化。
營造良好的運行環境
對于直銷企業來說，在中國發展二十年來，至今獲得的外在環境實屬不易。盡管大眾對于直銷的認可度有所提高，但時而有之的負面報道和政府對于直銷行業一直抱有的謹慎態度，讓大家對于這個行業依舊頗有微詞。
在過去，由于直銷行為的違規現象，導致了很多消費者成為受害者，而企業大力宣傳反饋社會的慈行善舉，不斷擴大慈善事業的社會影響面，則能拉近企業和消費者心理上的距離，用“愛心”博得大眾認可和信任。并且，公益慈善活動大多是由政府方面發起的，具有一定的政治意義，直銷企業的無私善舉毫無疑問能夠逐漸積累起政府對直銷企業的信任。
國際經驗也表明，直銷企業的游戲規則離不開公益捐助，同時也決定著直銷企業能否在這一地區獲得政府和公眾的雙重認可。安利、完美等知名直銷企業在直銷領域的成功以及他們頗受好評的公益慈善捐助行為無不印證了這些說法。
隨著社會的發展，很多企業也逐漸意識到“企業發展越大，就應該履行更大的社會責任”。2013年中國直銷行業全年的營銷業績約1270.75億元，慈善捐款約6.44億，行業慈善投入約為行業業績的5‰，并都陸續了企業社會責任報告。這些“富有責任”的直銷企業行為無不給其發展鋪就了較為順暢的發展道路。
合法平衡稅收
西方國家有句諺語，人生有兩件事不可避免，死亡與稅收?？梢哉f，稅收和每個人的生活息息相關。對于直銷企業從事慈善活動，很多人都歸其為逃避稅務。而也恰是這一點，讓很多人對于直銷企業從事慈善事業抱有非議，認為這是慈善表象背后的動機。
不偏頗地來說，站在企業的角度去考慮收益平衡是一件再正常不過的事情。畢竟，發展才是企業的第一要務。如果企業不能謀得收益上的穩定發展，也沒有財力和能力去投入到慈善之中。
此外，國家也鼓勵企業更多地投入到慈善事業中去。根據《中華人民共和國企業所得稅法》規定，企業發生的公益性捐贈支出，在年度利潤總額12%以內的部分，準予在計算應納稅所得額時扣除。而在實際操作之中，這個看似不錯的“福利”的稅務政策實施起來，卻并不盡人意。實際上，企業捐贈是否需要免稅，還與公司捐贈列支的方式密切相關。調查發現，公司的大量捐贈已經從成本、福利費、營業外支出、行政事業費、統帳（小公司）等項目列支，從而不再需要申請免稅。
如此看來，平衡稅收也許能夠讓直銷企業從中合法的規避稅務，而更顯而易見的是，對于企業來說，如今更注重如何才能設計一場有創意又能落到實處的慈善活動。而這樣的一場慈善營銷活動之中，企業在前期策劃、預算和人力安排上所花費的資金，都是一筆不小的開支。
說起直銷熱衷于做慈善公益，很多人都將其戲謔為一句：“此舉是醉翁之意不在酒?！倍嬲ヌ綄て髽I是先想目的而后有慈善作為，還是先有一番慈善作為就自然得到慈善的意義，坦白而言，這其中的關系，并不是用言語就能將其表達清楚的。
企業慈善公益活動范文2
2011年，中國直銷行業繼續保持著良好的發展勢頭，在增加了天獅、愛茉莉、金日、炎帝和安然等5家拿牌企業的情況下，拿牌企業境內直銷整體業績也有了大幅增長。然而，各企業在為社會創造價值的同時，也積極承擔起企業社會責任，尤其是在慈善事業和公益活動中都展現出了積極的態勢。
本刊通過傾力打造2011年中國直銷行業慈善公益報告，以此來展示直銷行業在履行企業社會責任時所作出的重要貢獻。此次報告收錄了拿牌企業（截止時間2012年2月6日），共計31家直銷公司，數據主要來源為搜索引擎、企業官方網站及相關企業提供的數據。
作為一種信息的平臺，通過行業慈善公益報告可以通覽整個行業的相關情況，增強各企業的社會責任意識，改善和提升辦事效率和效能，實現組織的進步和提升；另一方面，行業慈善公益報告的，尤其是相關社會責任指引和規范的制定，有利于在行業層面推動和引導企業更好地履行社會責任。
（一）捐贈數據分析
1. 總額
根據相關統計（表1），2011年中國直銷行業慈善捐贈總額達到2.48億元，其中捐贈最多的公司是無限極，捐款約1.2億元，其次為完美，捐款3088萬元，再次安利，捐款2250萬元。捐款用于扶持弱勢群體、支持教育事業、投入公共設施建設、保護環境和維護可持續發展等多個慈善和公益領域，并且范圍遍及全國。
除了現金捐款和可以估算價值的捐物之外，直銷企業參與慈善公益活動的形式也呈現多樣性。眾多直銷企業在慈善事業上的投入已經不僅僅停留在單純捐款捐物的層面，而是積極探索適合自身企業特點、舉辦各色活動來參與慈善公益，這不僅擴大了企業的品牌效應，更提升了企業的品牌形象。
捐款雖然是慈善行為的載體，但并不是企業責任的惟一評審標準。除了捐款以外，無法用金額計算的慈善行為中影響力較大或較具規?；蜃罹咛攸c的活動和行為呈現如上表（見表2）。
2. 內外資比例
外資直銷企業在企業社會責任方面一直比較注重，目前民族直銷企業也逐步意識到企業社會責任對企業發展的重要作用，不斷地開展相應的活動以推進履行自我社會責任，并以此提升企業形象。
根據民族直銷企業與外資直銷企業的捐贈數據（表1和表3）顯示，2011年外資直銷企業為中國慈善公益事業共捐款20397.68萬元，占總額的82%，其中捐款最多的前三位分別是無限極、完美和安利；民族直銷企業為中國慈善公益事業共捐款4399萬元，占總額的18%，其中捐款最多的前三位分別是富迪、隆力奇和三生。
在慈善關注的具體方面，外資直銷企業與民族直銷企業具有較強的統一性，在幫助貧困、病殘兒童的成長以及教育方面投入相對較大。整體參與度上面，外資企業高于民族企業，而且外資企業更著重于建立不同的專項基金用于不同的慈善項目，這樣保證了慈善項目資金的穩定性和延續性。值得關注的是，民族企業也開始注重發起全國性的慈善公益活動，此類慈善公益活動不僅影響力大，可以使更多的人受益，而且是提高企業內部凝聚力、塑造企業品牌、提升企業知名度和美譽度的最有效的方法之一。
3. 業績與慈善比
慈善公益投入與企業業績的比例多少，是企業在慈善公益方面投入力度的直觀體現。據不完全統計，2011年中國直銷行業全年的營銷業績約780億元，慈善捐款約2.48億，約為業績的3‰。也許有人認為這個數據很小，其實不然，直銷企業的利潤大約在10%左右，而捐贈的款項是真金白銀地從利潤中扣除。簡單的說，業績為1億的企業實際利潤大約在1000萬元，而慈善捐贈就達30萬元。每年在慈善公益方面的投入約為30萬，慈善公益投入占到利潤的3%。
在實際的慈善捐贈中，這還是一個持續的過程，其涉及的成本不僅僅是捐贈的人財物的市場公允價值，在捐贈前的決策過程、捐贈執行中的管理和捐贈項目的事后評估宣傳過程中都會產生很多的成本。所以，業績與慈善比的數據遠遠小于真實所耗費的數額。
在各直銷企業不斷加強自我企業文化建設時候，慈善公益與社會責任也是其中最為重要的部分，他們也在不斷地提倡將盈利所得回饋社會，幫助更多需要關愛的人。所以，隨著直銷企業業績的不斷增長，未來在慈善公益方面的投入或許還會更高。
（二）捐贈流向分析
1.投入專項基金和固定慈善項目
目前直銷企業大都設立了自己的基金，有的企業還設立了不同細分類別的基金或者是固定的慈善項目，所以每年關于相應類別的捐款都會匯入相應的基金或者項目，統一管理和使用。專項基金和固定慈善項目主要涵蓋扶貧助困、女性健康與就業、兒童成長與教育、殘疾人救助、環保與可持續發展等多個方面（詳情見表1）。專項基金和固定慈善項目的設立使得各企業的慈善捐款流向更加明晰，也使他們的慈善關注點更加集中。
2.捐贈流向的主要行業分布
企業慈善公益活動范文3
主要觀點
專業人才培訓是慈善活動的第一步
哈佛大學豪瑟非營利組織研究中心主任
Christopher Stone（克里斯托弗?斯通）
整理/環球慈善
過去10年當中，我深深地體會到，錢不是最難得的資源，人才才是最稀缺的資源。萬事俱備，只欠東風，人才就是這個東風。
我曾在紐約一個叫做微弱公正中心的非營利組織任主管，這是一個通過促進司法公平來為窮人服務的組織。我們經常會有很好的創意，但是很難把創意變成現實，原因不是我們找不到錢，也不是我們不能說服政府官員支持我們的想法，更多的時候是因為我們找不到把我們的創意變成現實的人才。
各國政府越來越依賴社會組織，比如為饑餓的人提供食物和住房，為年輕人提供受教育的機會，但是這方面的專業人才卻非常稀少，即使有豐富的金融資源也不能滿足我們對這類人才的需求。為此，我決定離開微弱公正中心來到哈佛教書，我希望通過直接地參與培訓來解決人才稀缺問題。
當然，培養人們參與社會創新，參與到社會組織中來并不是很容易的。很多公司可以用高額薪酬吸引眾多人才到他們的公司去工作，但社會組織吸引人才往往不是錢而是能力。社會組織中的專業人才要有耐心、有同情心，懂得去傾聽，他們能夠領導自己的組織，協調工作人員、志愿者工作。他們還需要有不斷吸引更多的人來參與社會服務工作的能力。
但是，僅僅能夠對社會組織進行專業的管理還是不夠的，他們還被要求有會計、金融管理方面的技術，還需要有效的談判能力、進行戰略策劃的能力以及傳播的能力。然而，能夠找到這一類的人才是非常難的，在任何國家吸引這樣的人才到社會組織中來都不是一件容易的事情。因此，就需要社會組織和學者進行合作培養。
為此，哈佛大學在過去的10年中成立豪瑟中心。當然，我們發現中國各個大學和各個領域也都有合作，這種合作的存在，在一定程度上有助于解決專業從事社會服務的人才培養問題。但現在某些類似的培訓項目卻潛在著一些危險：由于沒有完善的理念和標準做指導，各個大學都在用自己的一套方法、自己的理念來組織培訓，這給參加培訓的人在將來的實踐中帶來混亂。還有的培訓是直接從國外引進的課程，讓一個外國人用他們的方式來培訓中國社會組織的經理人，雖然可以幫助他們學到外國的經驗，但沒有中國社會組織參與的培訓，不能消化吸收中國經驗的培訓，也就不能夠及時解決中國的實際需要。另外，有的政府和慈善組織，在沒有足夠認識到要對人才進行長期投資和培訓的時候，就匆匆忙忙地開始做自己的項目。
中國有一句成語：“磨刀不誤砍柴工”。 對于人才的培訓是絕對不會影響社會項目的實施的，相反通過加強對人才的培訓可以保證項目的成功實施。所以，專業培訓絕對不是和慈善項目分開的，而是進行慈善活動的第一步。
政府和所有的慈善組織在開展活動的時候，就應該撥出一部分錢來放在一邊，用來加強對公益慈善組織人才進行培養。
主要觀點
媒體不宜直接做公益項目
中央電視臺評論員白巖松
整理/環球慈善
汶川大地震發生后，有一種聲音蓋過愛的聲音：“他這么有錢怎么才捐這么一點兒！”80%捐款的人得到的不是贊美而是指責。試想，這樣的公益環境能有助這個社會的公益發展盡可能向前嗎？這只會使很多熱衷公益的人覺得，如果我不出頭捐贈，雖然得不到表揚，但我也不會遭致批評。這種不尊重的指責非常容易鼓勵將來更作秀的公益活動。
當2008年過去以后，我們要譴責那些以愛的名義譴責了別人的人，因為他將扼殺慈善在中國的發展，這其中包括在災難發生后，在全社會起到動員作用的媒體。
由于媒體的曝光而形成了一種捐贈的攀比，由于對上市公司或是跨國公司決策程序的不了解，而形成的一些質疑甚至是攻擊，這些都為慈善帶來了一些負面影響。所以，我們要反思，媒體在公益事業中如何擔當自己的責任。
首先我要承認在中國公益慈善事業的起步和轉軌階段，中國的媒體發揮了非常好的作用，他們代表了媒體的一種良心，也得到了上上下下的支持。但我擔心的是，現在很多媒體都在做自己的公益項目。如果說，媒體僅是為社會搭建一個平臺，鼓勵、便捷公眾為公益慈善事業捐贈，那么我認為電視臺、報紙等相關媒體必須做，至少要搖旗吶喊，否則就缺乏媒體的良心！但媒體自己做項目，是否合適？
我們經?？吹竭@樣一種現象，只要媒體一搞大型的公益活動，參與度就挺高，很多企業積極參與，大量的資金都愿意往該公益活動傾注。為什么？因為媒體具有一種放大的作用，捐助方會在參與該公益活動時獲得無形中的輿論回報，所以媒體的這種做法會導致整個慈善平臺的不公平。
另外，當媒體在介紹自己的公益活動時，必然由于自己親身參與而很難做到公平地扶持、報道和推動相關其他公益項目的發展。比如，我是一個媒體的負責人，我這個媒體在做一個有關救助孩子的項目，我會對其他的NGO或者相關救助孩子的項目，像我自己做的這個項目這樣放大嗎？如果我們詢問一下人性的因素，得出的結論是：有的時候不會。
因此，媒體直接介入到公益活動當中來，短期看是有利的，長期看是有害的，因為這里存在著極大的不公平。我們應該呼吁終止它，媒體應從做公益項目的行為中迅速退出。讓媒體真正變成一個公益活動的報道者，對所有的公益活動，在經過媒體專業和有良心的篩選后進行報道和推動。
主要觀點
創新的戰略與風險
哈佛大學豪瑟非營利組織研究中心國際項目主任
David Brown（大衛?布朗）博士
整理/環球慈善
慈善創新不是紙上談兵，著實不易。多年來，我和我的同事一直致力于促進非營利組織以及公益組織保持可持續的發展。
政府在解決社會問題時通常都會遇到各種各樣的壓力和阻力，如果采取激進措施，往往會面臨比較大的風險；對于企業和企業家而言，如果他們不創新，那么他們也很難做到以更小的資源為客戶提供更優質的服務。但是，我們的公益組織卻可以非常靈活地進行一些創新，這種創新可以產生非常持續的廣泛的影響。
有一些非常典型而且成功的案例，比如孟加拉國小額貸款的項目，現在已經為數以百萬計的小企業提供了周轉的資金。小額信貸不需要當地農戶提供擔保，當鄉村銀行幫這些農戶結成互助團體的時候，小額貸款就能確保收回。鄉村銀行在福特基金會的支持和擔保下，已經成功地幫扶了上百萬孟加拉國的貧困人口。目前這種模式已經推廣開來，更多的人從中受益。
另外，在巴基斯坦有一個基金會與當地的非營利組織進行了非常緊密的合作，他們通過自己的運營模式幫助貧民籌建居所，而且還建立了當地的衛生和污水處理系統等。他們把政府基層組織和各個街道社區的人員都組織起來，利用巧妙的技術建了20萬個公共廁所和地方排水系統，以及城市排水渠等等。其中90%以上的項目成本耗費都不高，主要是由社區幫助提供勞動力和部分建筑材料。
從上面兩個例子我們看到了公益創新的價值，看到了一種巨大的影響力，這就是我們從中獲得的經驗。但是，尋找這種創新的方法并不是那么容易的。那么，我們如何在慈善的模式下尋找到恰當的創新方法呢？事實上，創新本身就意味著我們要去探討，去尋找，而不是直接就可以獲得一個現成的答案。我們要采取以下四種戰略：
第一是要自己動手。美國的凱特林基金會已經制訂了一種所謂的民主化商討模式，并實行了很長時間。這種方法幫助慈善組織尋找到那些確實需要幫助的人，同時保證雇用那些能夠落實創新方法的人來完成工作。
第二是要提供相應的主題來吸引創新者。許多慈善組織都要首先確定他們的慈善項目的具體范圍，并且征集可能推動項目落實創新的人，就是把創新者本身也融入到項目的落實當中。
第三是要推廣成功的小的創新模式。印度孟買的一些公益組織，已經成功地把城市貧民組織起來，在住房問題上實行自助幫扶。一旦這些小的創新被證明成功以后，我們接下來要做的工作，就是把它擴大到更大的范圍當中，使它能夠在更廣泛的范圍幫助更多的人。
第四是要支持那些在慈善工作中創新的人。印度的阿育王基金會的工作就是查明世界各地非常有能力的社會企業家和活動家，給他們提供相應的資金資助，拓展他們在慈善方面的工作。
上述這四種戰略或者說方法，都與創新密不可分。但是創新本身就意味著風險，有些風險導致失敗，有些風險帶來成功。創新的風險主要有三個方面。
首先，就是慈善創新有可能遭遇到挫折，事實上那些堅持高成功率的公益慈善組織不太可能支持非常激進的創新方法。在我們認可的范圍內，接受一定程度的失敗是可以的，但這種挫折失敗對于有的人來說，就不是那么好接受了，尤其當發生類似于金融危機這樣的困難的時候。
另外，創新風險的一個方面就是如何來迎合多樣性，使多樣性能夠互相補充。當世界銀行向窮人詢問他們是如何理解貧困的時候，貧困隨著過去幾十年的變化，世界銀行得到的回答也產生了巨大的變化，所以我們需要讓更多的人充分地理解問題的本質是什么。
企業慈善公益活動范文4
太陽雨公益慈善基金副理事長徐新建:
《慈善》:你發起設立太陽雨公益慈善基金的初衷是什么?
徐新建:因為企業發展的利潤來源于社會,更要回報于社會,這是我們責任的體現。雖然我們每年捐贈于公益事業的善款上千萬,太陽雨太陽能集團也做過不少公益事業,包括助殘,助學等項目,但這些零散、沒有系統性的方式讓我發現似乎并沒有發生任何“化學作用”。所以我們也在極力探討以一種更專業、更好的方式去參與公益,于是在中國社會工作者協會幫助下,我們成立了太陽雨公益慈善基金,此慈善基金和我們的產品服務的公益性是一脈相承的。我們希望借助慈善基金這個載體,更好地為慈善公益事業多做貢獻。
《慈善》:太陽雨公益慈善基金屬于什么性質的?
徐新建:談到基金的性質,我不得不說說。在決定成立基金之前,我對這方面了解得不是很清楚,幾乎所有的知識都是后補的。在很多人觀念中,公益基金屬于掛靠性質,不需要正式注冊,其實不然。目前,在我國存在的公益基金大概分為三種,一種是企業家或者企業進行捐贈成立,不接受其他捐贈,企業或個人獨立執行項目;第二種類似于種子基金,接受其他捐贈,可以對外籌款;第三種是不進行注冊,以基金形式運作,相當于一個公益項目。而太陽雨公益慈善基金是目前為數不多的在民政部正式注冊的基金,屬于契約型開放式非營利專項基金,可以接受捐款。
《慈善》:為什么稱太陽雨公益慈善基金為種子基金?你們將怎樣保證慈善信息披露制度的執行?
徐新建:稱之為種子基金,一方面是該基金不設立續存期限,太陽雨集團在基金續存期內放棄任何收益權益,基金如有盈利,將繼續留在基金中滾動發展;另一方面,我相信一顆種子,一個夢想?；鹩糜趲头鲛r村青年創業,就是幫助他們實現了一個夢想。
太陽雨公益慈善基金由獨立的理事會和專業全職的執行團隊進行日常管理和運作?；鸸芾砦瘑T會權力機構為理事會,理事會向所有基金捐助人負責,并接受輿論監督。理事會設有7至11名理事,均是主管機構、捐助方、著名企業家和社會上的賢達人士。其組織結構由治理決策構理事會和執行團隊秘書處兩個部分組成。基金以誠信、透明、效率、民主為基本原則,接受政府及公眾的監督。
《慈善》:太陽雨公益慈善基金資助的重點是什么領域?為什么?
徐新建:太陽雨公益慈善基金面向全社會實施慈善救助和開展公益活動,除將大力參與救災、扶貧、濟困等社會慈善事業外,還將積極為中國青年創業就業、改善中國農村熱水使用狀況提供幫助。
太陽雨公益慈善基金項目資助目前主要確定為支持農村青年創業和傳播公益文化兩方面。
農業豐則基礎強,農民富則國家盛,農村穩則社會安。為中國農村青年創業提供咨詢以及項目選擇、資金、技術、網絡支持,走出一條以就業引導培訓、培訓促進就業,創業帶動就業、就業促進增收的新路子, 對于進一步提高農村青年就業和創業能力具有重要意義。
另外,目前公益慈善事業在我國發展取得了長足的進步,主要表現在相關法律法規和政策初步形成,公益組織呈現良好的發展態勢,公益活動和志愿者服務日趨活躍等方面。但隨著慈善事業的高速發展,一些問題也逐漸凸顯。因此,在一定意義上,傳播公益文化對推動慈善事業發展也起著重要作用。
《慈善》:現在越來越多的企業紛紛成立了非公募基金,你怎么看待企業從被動的、臨時的、以突發事件為主的捐助走向主動的、長期的、系統性的捐助?
徐新建:太陽雨公益慈善基金的設立不僅是太陽雨一個企業投入到慈善事業當中,最終目的是希望能帶動更多的人參與進來,共同把慈善事業做大。這幾年下來,我不僅親身體會到中國慈善事業的迅猛發展,也看到了全社會參與公益事業的熱情,這些都讓他我心里格外的“沸騰”。成立專項基金,走專業化的公益模式是我一直希望的方式。
當企業發展到一定階段,創業者就會得到一種事業的成就感。而當企業家獲得了財富,有了一定的社會地位后,就要回報社會,為政府分憂,創造更多的就業機會,上繳更多的稅收,體現其社會價值;企業有了利潤,獲得了發展,就要實現對社會的反哺,推動社會進步,并最終實現著創業者的創業快樂以及個人和企業的社會價值,這應該是每個創業者或勞動者的至高榮譽。
目前,中國的公益事業正逐漸成為企業可持續發展的戰略組成部分。中國的企業家們已告別簡單停留在捐贈層面的慈善思維,企業家的捐贈正在向專業化、組織化的方向轉變;企業參與慈善事業也正由道德義務向戰略方向轉變,這是可喜可賀的。對于企業家來講,公益不僅是一項事業,更是一種生活狀態。
《慈善》:行善事本來是一件好事,是一種責任的體現,而在中國的企業中,對善事的態度卻很怪,有的是只說不做,有的是做了不說。對行善后的高調揚名,或默默無聞的雷鋒精神,你怎樣看待?
徐新建:只說不做不好,很明顯的是心口不一,對員工只能起到負面影響,員工最終形成的是一種消極的心態。只做不說也不好,你做出善事了,說明你提倡的是這種價值觀,這種價值觀是陽光的、積極的,那就要灌輸給員工,讓他們接受這種價值觀,并去實踐這種價值觀。
所以,每一次公益活動后,太陽雨都要大張旗鼓地在企業內部宣傳,目的就是讓員工在這種氛圍中成長,得到熏陶。2008年汶川地震發生后,太陽雨第二天捐了100萬元,第三天員工們捐了10萬元,第四天,有員工主動申請去災區當志愿者,并寫下了請愿書。我們曾經有一位業務員在出差回來的路上,在車上撿到一個手提包,他根據包里的身份證和通訊錄聯系到了失主,當失主來取包時,天色已晚,他不但拒絕了失主的吃請,還把失主領到家里住宿。這不能不說是長期以來太陽雨愛心精神熏陶的結果。
我覺得每個行業都應該有排頭兵,不論是推動行業建設,還是參與公益事業,太陽雨愿意挺身而出做這樣的企業。我們既然已經走上了這條路就不能回頭,企業存在十幾年我們就做十幾年的“善事”,存在一百年就做一百年的“善事”。
企業慈善公益活動范文5
這一天，黃德蔭的心情很好?！霸陉柟鉃M的地方最適合談公益了。”一位陪同采訪的安利高管說了這么一句話，這句話準確地傳達了此刻黃德蔭的心境。經過了烏云密布，現在的安利(中國)已是云開霧散，許多人認為這應該歸功于安利(中國)持續不斷的公益活動。雖然黃德蔭沒有明言，但不管怎樣，公益活動的確給安利帶來了想象不到的知名度和美譽度。
對于公益活動，不少批評者認為這是企業的做秀之舉，但不可否認，它確實是企業獲得公眾認同的一條有效管道。該不該做公益已不是討論的關鍵，問題是如何建立有效的機制將公益活動與企業經營完美地契合起來。黃德蔭的闡述也許能給出一個很好的答案。
“如果要做一個好的企業公民，公益項目要單一”
《新營銷》：國內很少有企業能把公益提升到戰略層面，而且做得如此細致、出色。安利是如何做到的？
黃德蔭：安利的慈善理念源于這兩個創辦人家族的傳統：作為家庭的一員，每個人都應該承擔家庭責任；作為社會的一員，每個企業也都應該回饋社會。企業是社會的一分子，為它所服務的社區解決問題，是企業的社會責任，它體現了一個企業的文化和理念，是企業持續發展的要素之一。安利積極參加公益事業，是出于一種對社會的責任和義務。
當然從投資的角度看，它能提升企業的美譽度，提升企業的被接受程度。當人們更加接受并認同企業，自然就會相信企業的產品，這對經營也是有好處的。公益是一個雙贏的做法，大部分跨國企業做公益活動的出發點都是如此。
《新營銷》：安利現在確定的公益營銷的主題是兒童、環保和健康，為何集中在這三個領域？
黃德蔭：其實，可選擇的公益項目非常多，但如果要做一個好的企業公民，選擇的項目單一一點會更好，所以我們只選了三個主題：“關愛兒童”“致力環保”和“倡導健康”。
首先是關愛兒童，我們認為兒童代表未來，有無限潛力，對他們的點滴幫助，都可能改變其人生的發展方向，所以我們將全球的主題確定為“愛心手牽手”；保護環境則是由于環境關系到我們每一個人的生活質量，所以我們對環保的關注和重視不僅體現在產品和生產環節上，還體現在愛護環境、倡導環保的公益行動中；至于健康，這和安利企業本身的產品有關，也和國家倡導的全民健身有著緊密的聯系，在“有健康才有將來”的理念下，安利進入中國11年來，一直扮演著全民健康和運動的積極推動者。
“安利已經把慈善變成一種習慣和實際行動?！?/p>
《新營銷》：有人認為，公益活動是安利的一項投資行為。你如何看待這個觀點？
黃德蔭：企業經營的目的就是希望不斷地產生效益，但如果單純地將公益活動看成是企業為了追求利潤而投資的話，那是非常片面的。
從個人角度來說，那些有愛心、經常參與公益活動的人，往往更善于與人相處和溝通，更容易贏得別人的信任，所以在銷售上也容易出成績；從公司角度來說，如果公司的業務發展得好，就可以有更多的能力做公益事業。安利已經把慈善變成一種習慣和實際行動。做社會公益事業首先要有一顆平常心，如果心態不正，把企業的商業利益放在首位，那么從一開始這條路就走歪了。
《新營銷》：雖然很多跨國公司也在做公益活動，但相對而言，安利的力度似乎更大，這是為什么？
黃德蔭：其實有很多跨國公司都在積極地推動公益活動，只是公眾很少看到，例如可口可樂。安利的公益活動看起來好像遍地開花，是因為安利在全國有很多分公司，每一個分公司都有自己的預算。另外，安利在中國有龐大的營銷團隊，公司可以調動員工一起投入到公益活動中，所以我們的活動一般都做得比較有聲有色，但總的投入比例跟許多跨國企業比起來，差不了太多。
“我們很重要的一個方向是倡導志愿者文化”
《新營銷》：公益已成為安利的一項傳統和理念，如何讓一般的員工認同這種理念并積極執行？
黃德蔭：其實每個人都是愿意幫助別人的，關鍵是有沒有能力而已。安利的公益活動是沒有報酬的，也沒有其他激勵，之所以每次公益活動都有很多人參與，是因為他們完全發自內心地想去幫助人。另外，慈善是安利的一個重要理念，它一直是兩個創辦人多年來的心愿，幾十年來，它從一個傳統已經變成了公司的文化。在耳濡目染下，我們的員工和營銷人員自然會接受并認同這個理念。在我們組織的大多數公益活動中，實際參加的人數比我們預計的還要多。
《新營銷》：在未來幾年，你對公益活動的期望是什么？
黃德蔭：我們很重要的一個方向是倡導志愿者文化，現在我們安利的志愿者已超過1.8萬人，在各地都成立了志愿者協會。我們希望安利的每一位營銷人員、每一個員工，都積極參與公司組織的公益活動，通過這些活動使安利(中國)的公益理念根植于心；也希望通過公益活動，提升每一個人的道德素質，最終開創出全新的人生和社區形象。同時，我們也希望通過志愿者活動這個平臺，增強企業的凝聚力，提高企業與社區的融合度，提升企業的美譽度。
“客觀上，公益活動與美譽度與知名度的提升有著很直接的關系”
《新營銷》：在直銷企業中，安利的經營是比較低調的，但在公益活動中卻是較高調的，這是為什么？
黃德蔭：在中國，我覺得經營的時候低調一點是比較合適的，公益活動看起來高調那是因為我們的創意是很多媒體所樂意報道的。我們并不否認一些公益活動會成為一個新聞點被報道出來，能造成一些正面的輿論。正因為如此，我們也希望盡量選一些在創意上更有新聞價值的公益活動。
《新營銷》：公益項目大多和公司業務沒有直接關系，不能給企業帶來直接經濟效益。你如何看待公益活動的這種非盈利特性？
黃德蔭：一家成功的企業首先要能夠在誠信經營中取得成功，它在持續投資、創造就業、促進財富增值、投身公益事業、回饋社會等方面做出的成績是綜合評價其對社會做出貢獻的指標。因此，企業作為企業公民，所需要獲得的就不僅僅是經濟資產，美譽和社會責任等無形資產也應該是它們努力爭取獲得的重要部分。
《新營銷》：安利的品牌知名度和品牌美譽度都超過了90%，公益活動與提升品牌知名度和美譽度有何因果關系？
黃德蔭：一個企業贏得美譽度的方法不外乎以下幾種：一是這是不是一家有誠信的公司；二是產品質量是否足夠好；三是企業對社會有什么貢獻；四是企業的經營方式是否為公眾所歡迎。從客觀上說，公益活動與美譽度、知名度的提升有著很直接的關系。
企業慈善公益活動范文6
[關鍵詞]社會責任 慈善 企業利益 關系
企業的慈善行為既是一種社會活動，又是一種經濟活動。企業在經濟活動中產生社會價值，反過來也在社會活動中產生經濟價值。企業承擔慈善社會責任是其實現社會價值的一種方式。企業應該正確認識慈善社會責任與企業利益關系，避免因對立而引起的沖突，將慈善社會責任的社會目標與企業的經營目標有機結合起來，使企業履行慈善社會責任成為企業發展的一種機遇，實現最大的社會效益，達到二者共贏的目標。
一、慈善社會責任與企業利益關系研究現狀
1、國外研究
企業是否應該承擔慈善社會責任歷來是具有爭議性的問題。賴維特認為，企業目標是不斷創造企業利潤，這才是自由企業的本質。他反對企業零擔社會責任，企業即使承擔社會責任，也應該是基于贏利動機，現實中的企業之所以承擔社會責任，是因為企業迫于社會壓力而不得已為之。哈耶克認為，企業的首要職責是提高效率，賺取利潤；企業以最低廉的價格提供最大量的商品，就是在履行其社會責任。著名經濟學家、諾貝爾經濟學獎獲得者米爾頓?弗里德曼認為，企業僅有的社會責任就是通過合法途徑去增加利潤，而像慈善捐助這樣用企業的資源投資于大眾福利事業的行為，因減少利潤或增加產品價格對企業發展產生不利，使得慈善捐助不被認可。
19世紀末期，美國鋼鐵集團公司的創始人安德魯?卡內基明確指出，企業或企業家作為社會財富的受托人，有義務運用所掌握的資源為整個社會而不僅僅為股東謀取利益，并對企業和企業家從事社會公益活動的具體方式和方法進行了開創性的研究。20世紀70年代，英國“公民會社”首先提出了“企業公民”的概念，認為企業在為社會提供價值的同時，也應向社會顯示他們承擔的社會責任，即企業創造利潤的同時，還要承擔對環境和社會的責任，其中，企業捐贈和企業參與社區建設都是企業社會責任的重要內容。
20世紀80年代，學者們開始研究將企業社會責任與企業商業目標有機結合起來。德魯克是較早發現并強調企業社會責任與企業商業目標相互兼容可能性的重要學者，他將這種兼容兩者的行為稱為“策略性企業公益行為”。Johnson認為，只有當企業慈善行為既能增加社會福利，又有利于企業商業發展時才是可持續的。羅爾?科恩在針對慈善目標對于企業過于寬泛的問題上提出了更具有可操作性的公益一品牌戰略。所謂公益一品牌戰略，即指企業通過從事公益和慈善活動提升企業產品品牌，其實質是將通常被視為義務的企業慈善活動轉化為有價值的企業資產，從而實現公益與商業目標的雙贏。伍德指出企業慈善捐贈是一種蓄意將企業捐贈與企業經濟目標聯系起來的努力。邁克爾?波特逐步將其競爭優勢理論運用于企業慈善行為的分析，最終形成獨樹一幟的戰略性企業慈善行為論。他認為，慈善行為不僅有利于社會，也有利于企業。但是并非任何慈善捐贈行為都會對企業的競爭力提升有幫助，只有在企業的慈善行為既具有良好的社會效益又具有良好的經濟效益時，企業的慈善行為才能與經濟目標兼容。
2、國內研究
在我國古代，孔子就主張“禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節。”墨子主張“兼相愛，交相利?！痹谀壳?，對國內大多數企業來說，他們認為企業履行慈善社會責任只能是付出企業的資源，他們沒有認識到，履行慈善社會責任是企業實現經營目標和使命的機會和途徑。劉俊海在《公司的社會責任》一書中提出：“公司的社會責任是指公司不能僅僅以最大限度地為股東賺錢作為唯一存在的目的，而應當最大限度地增進股東利益之外的其他所有社會利益?！敝芮锕庹J為，慈善不能帶有任何功利目的，“慈善是一種社會行為，是指在政府的倡導或幫助與扶持下，由民間團體或個人自愿組織開展活動，對社會中遇到災難或不幸的人，不求回報地實施高尚無私的支持與奉獻。”江希和在分析了企業慈善捐贈行為理論后指出，企業之所以進行慈善捐贈，本質上還是利益驅動，是源于“互惠”理論。正是因為“互惠”理論的存在，慈善捐贈才有其生命力。王俊秋提出，衡量一個企業的成功，不單要看其賺取的高額利潤，還要看企業對社會的貢獻。而企業在履行社會責任對社會作出貢獻的同時，也可獲得不同性質的各種回報。企業積極參與公益事業可以提高企業的知名度，是帶來經濟效益的良好投資，并由此改善與顧客的關系，增加企業產品的銷量；同時也可以調動本企業職工形成凝聚力，產生積極性和創造性，擴大企業產品的產量，增加企業的收益和吸引更多的投資者。
二、慈善社會責任與企業利益的關系類型
1、對立型
波普的“虛幻理論”認為，企業不像一個具體的人，既不是肉體也沒有靈魂，將道德責任賦予“幻想的人”是沒有任何意義的。慈善是一種“利他”行為，企業的慈善社會責任行為是其自愿向社會及受益人提供無償社會救助和社會援助的行為，等同于“解囊相助”，企業不應企圖在其中獲得某種回報。因此，企業的慈善與企業的利益是對立的，是義利相克的。他們把慈善社會責任完全看成是企業所要付出的額外成本，嚴重阻礙企業追求利潤的最大化，損害企業的短期獲利能力，是企業發展的絆腳石。強化企業慈善社會責任就等于增加企業的負擔，企業會因此遭受損失。這種觀點認為企業是完全“利己”的，企業會不斷努力為自己所支配的資本找到最有利的途徑，企業的價值體現在創造盡可能多的經濟效益，從而促進社會利益的普遍增長。企業所考慮的只是自身利益，而不是社會利益。
2、交叉型
企業的社會價值與經濟價值在某些情況下是相互交叉的。企業的生產與經營可以既符合慈善社會責任的要求又符合企業對經濟利益的追求。企業的生產經營是有目的、有計劃的活動，而社會需求是無窮無盡的，找到一項企業支持的公益事業是可能和現實的。當企業生產和經營的產品與服務適合某一公益活動的要求時，基于自身利益的追求，企業便會選擇資源最有利的社會用途，從而結合慈善公益活動對企業的產品與服務進行宣傳、營銷，同時公益事業也能夠協同配合企業的使命、價值觀、產品和服務，支持企業實現經營目標。在這一過程中，企業不僅能夠實現它的社會價值，同時也實現了其經濟價值。
由于媒體與網絡的出現與發展，信息資源得到廣泛傳播，企業越來越感受到來自消費者和社會輿論的嚴厲監督，懂得了隨意漠視社會整體福利和公平正義的機會主義行為將造成企業運營成本的上升。因此，慈善對于企業而言，不僅是“愛心”，更是“市場”，是企業發展的商業機會。企業在提高社會福利和
促進公平正義的同時，客觀上為自己提供了宣傳的低成本途徑，無形中提升了企業自身形象，使消費者對企業及其產品產生認知和偏好，從而實現企業的利益。
3、兼容型
企業的目的之一是實現股東利益最大化。按照馬斯洛的“需求層次理論”，人們在依次滿足了生理、安全、社交及尊重需求之后，便產生“自我實現”的需求。對于股東而言，人生的價值不只是創造財富、擁有財富，更在于利用財富回報社會。企業承擔相應的慈善社會責任，是其利益追求的內在要求，是股東實現自身價值的一種有效方式。企業投身于公益事業能使股東們獲得內心的滿足和自我崇高感。
企業在履行慈善社會責任時可以兼顧自身和社會二者的利益，互惠、雙贏是他們的行動邏輯。企業不再把自己簡單的定義為社會的“經濟動物”，內在的利益和外在的社會要求讓他們意識到自己更是負有社會責任的國家“居民”。企業在扮演社會角色時，會比較關注以長期在社會中形成的既定道德標準來規范自身的行動，把自己看作經濟實體和道德實體的綜合，在雙方的統一中實現經濟上和精神上的滿足，達到自我實現的要求。
慈善也是企業的一種新型的營銷手段。在市場競爭日趨白熱化的今天，為了爭奪同一個目標市場，大部分企業會選擇同樣的營銷模式，運用同樣的營銷手段，無法與同業競爭者有效區分企業自身及其產品的獨特優勢。在這種背景下，企業承擔慈善社會責任，對社會公益事業的關注便成為企業改善形象、贏得消費者支持的手段，使得企業從日益同質化的市場競爭中脫穎而出。
4、同一型
企業的根本目的是追求利益的最大化，而這種利益既包括經濟利益的最大化，也包括社會利益的最大化。庇古認為，根據邊際效用遞減規律，將富有者部分貨幣轉移給窮者，富有者所損失的邊際效用小于窮者所獲得的邊際效用，整個社會的福利水平因此提高。也就是說，企業通過承擔一定的慈善社會責任，對于整個社會而言，社會多增加的效用要大于減少的效用，從而使整個社會福利提高，達到效用的最大化。
企業一方面通過承擔慈善社會責任贏得美譽和社會的認同，同時也更好地體現自身價值觀的取向，為企業的發展營造和諧的社會氛圍，以保持企業的生命力和長期可持續發展的動力。另一方面，社會因為企業的慈善行為獲得的幫助與支持，緩和了社會日益激化的矛盾，穩定了企業賴以生存和發展的社會環境，帶動整個社會經濟的發展。社會大眾從中直接得到相關援助，解決了他們的燃眉之急，從而產生對企業的敬意與感激之情，增加對企業的信賴感，這是企業在日常經營活動中難以獲得的一種人文環境。
三、慈善社會責任與企業利益關系的正確處理
企業不僅是社會財富的創造者，也是承擔社會責任的主體。面對公眾的呼聲高漲，企業的倫理性也越來越凸顯，這就要求企業將慈善行為納入企業的戰略之中，對企業慈善事業進行有效管理，正確處理兩者的關系。
1、正確看待慈善社會責任與企業利益的沖突
在國內，大部分企業或者認為慈善應該是無私的，企業不應該在其中得到任何回報；或者認為它是一種成本，企業要重視道德就要付出相應的成本，包括精神成本與物質成本。這些認識明顯與企業所要追逐的利益是相沖突的。不可否認，要履行慈善社會責任，必定會在一定時期內對企業的利益產生一些消極影響，不過從整體上看，這往往只是短期的，企業需要在主觀上正確地看待慈善。慈善對于個人而言當然是出于真心的無私奉獻，但若將其放在企業上，則不完全是純粹的“利他”行為。因為企業代表著股東及其他利益相關者的利益，而不同于相對簡單的人。企業的本質是追求利益，可以說是惟利是圖，傳統的慈善理念與企業的本質是相斥的。所以對于企業而言，慈善應該是一種“互利”的行為，讓公益目標與其經濟目標相結合，這樣既不損害股東利益，又可以為慈善貢獻一份力量，同時也能進一步提高有限資源的利用，樹立企業良好的形象，提高企業的公眾信任度，無形中拓展企業的市場。只有這樣才能夠促使企業積極投身于慈善行為，使慈善事業快速健康發展，有效地實現社會的第三次分配，發揮慈善穩定器的作用。
2、慈善社會責任是企業發展的新選擇
在企業社會責任運動風起云涌的今天，盡管有些企業因種種原因未加入到慈善社會責任行為的行列中來，但我們必須意識到，企業為了生存，必須贏利；而為了成功，則必須拿出一部分贏利與社會分享。企業承擔慈善責任既是企業從自身可持續發展的需要出發作出的選擇，也是企業對社會期待所作的回應。正如波特所言：慈善活動往往是改善競爭環境最具成本效益的一種方式。隨著市場經濟的日漸成熟，企業的競爭也日趨激烈，企業的產品生產、戰略策略、營銷手段等差異化減少，使得其難以凸顯自身的優越性。企業之間的競爭核心已經從過去的設備、廠房、制度等硬件，發展為企業文化、社會責任等軟件。企業要想獲得持續發展和基業的常青，就需要關心企業內部的和諧，同時也必須關心商業道德，關心企業和社會的和諧以及對社會應盡的慈善社會責任，積極提升企業自身“軟”的競爭力。因此，認真思考企業慈善社會責任，塑造別具特色的慈善捐助文化，選擇既符合企業利益又符合社會利益的慈善社會責任行為，是一個企業必須面對的現實問題。企業應該將慈善結合生產、管理、銷售等各環節，使企業贏得更好的聲譽，得到社會的認同，在市場中更好地體現企業的文化取向和價值觀念，為企業的長期穩定發展營造更好的社會氛圍。另外，慈善社會責任感能夠促進企業的創新，有利于企業整合各方面的資源，形成企業長期受益的核心競爭力。
3、提高企業效益，促進慈善事業發展
企業的慈善社會責任并不是簡單地一次性地為慈善機構和希望工程捐錢捐物，而是與其對社會、環境、資源、股東、員工等形成一個整體考慮和持續的責任感密切相關，這就意味著慈善社會責任是企業的一種使命。然而，企業只有在實現經濟責任使之生存得到保證后，才可能對社會承擔起相應的責任，否則也只是空談。
企業效益的提高是其履行慈善社會責任的前提與基礎。企業是慈善事業發展最重要的主體，在慈善社會活動中起著至關重要的作用。無論是捐款還是組織公益活動，企業的資源雄厚，投資大，具有影響力，能夠保證慈善活動的順利進行?，F代的慈善事業單靠政府和個人的力量遠遠不夠，企業的協助是必不可缺少的，可以說，企業效益的提高是慈善事業發展的推進器。
