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鄉村優秀傳統文化范文1
鄉村傳統文化對于鄉村發展和構建和諧社會有著重要的價值和不可替代的功能。梁漱溟認為，所有文化，多半是從鄉村而來，又為鄉村而設———法制、禮俗、工商業等莫不如是（《鄉村建設理論》，2006）。鄉村傳統文化中長期積淀而形成的地域民俗文化傳統，以及鄉村生活現實中原本存在的許多合理的傳統文化因素，對鄉村生產以及鄉村生活秩序建構有著彌足珍貴的價值成分（羅建河、韓迎春，2007）。鄉村傳統文化氛圍對道德意識、風俗習慣、社會責任感的形成具有重要作用，這是在我國鄉村構建和諧社會的基礎。鄉村傳統文化具有重要的道德教育功能，節慶、禁忌、游藝、歌舞以及民間口頭文學等都能通過榜樣、言教和輿論等方式對人進行品德教育，另外，對祖先的崇拜等儀式也會對人的人倫教育起到良好的作用。隨著我國鄉村城鎮化步伐不斷加快，鄉村人口迅速向城鎮轉移，鄉村出現了“空心化”現象，這也使鄉村傳統文化面臨著空前的危機，鄉村傳統文化呈現碎片化趨勢，鄉村文化的主體性逐漸消失，鄉村傳統文化的價值回歸與文化重構成為當前面臨的重要問題。當我國鄉村同時面對傳統文化危機和道德危機時，鄉村社會的可持續發展和社會和諧將難以實現。因此，延緩鄉村的解體，倡導眷戀鄉土、重視親情、恪守鄉規民約、勤儉質樸的鄉村傳統文化，保護和傳承鄉村傳統文化中有益于實現社會和諧的優秀傳統文化基因，對于當下我國鄉村社會的發展有著重要的價值和不可替代的功能?？傊l村傳統文化保護與傳承不僅有利于增強鄉村社會的凝聚力，也有利于增強中華民族的凝聚力，作為我國構建和諧社會的基礎工作，需要重新認識與深入挖掘鄉村傳統文化的現實價值。
2鄉村傳統文化保護與傳承的內容
我國對于鄉村傳統文化保護與傳承應借鑒發達國家的經驗，實行區分不同層面的保護，至少應在非物質層面與物質層面開展保護。鄉村傳統文化是鄉村社會知識、信仰、藝術、道德、法律和風俗習慣的總和，是鄉村社會人類生產與生活的總匯，影響和支配著鄉村的生產方式和生活方式。鄉村傳統文化的核心是非物質形態的（比如，鄉規民約、民間故事與傳說、鄉村文體活動、民間手工藝術、鄉土農事活動等），而鄉村傳統文化的外在表現形式又是物質形態的（比如，鄉村山水風貌、鄉村聚落、鄉村建筑、鄉土服飾等）。在非物質層面，保護與傳承的內容又分為思想層面和行為層面。思想層面包括：鄉村生活的獨特價值、鄉規民約、宗族組織與文化、孝文化、民歌與民謠、民間故事與傳說等；行為層面包括：農耕方式、鄉土農事活動、民間文體活動、民間手工藝術、傳統節慶活動等。在物質層面，保護與傳承的內容包括：鄉村自然風貌、鄉村傳統聚落、鄉村歷史建筑、不同地域的傳統鄉村服飾和民族服飾等。
3鄉村傳統文化保護與傳承的對策思路
3.1尋求鄉村傳統文化保護與傳承與經濟發展和生態發展的協調
從經濟角度看，鄉村傳統文化保護與傳承和經濟發展關系復雜。在物質生活水平低下的年代，出于滿足生存之需，鄉村傳統文化保護與傳承往往讓位于經濟發展；但隨著人們生活水平的提高，精神消費越來越受到重視，鄉村傳統文化保護與傳承的經濟價值逐漸展示出來，保護與傳承和經濟發展之間維系一種互促關系就成為可能。從生態角度看，鄉村傳統文化蘊含著人與自然和諧相處的生態智慧，挖掘這些智慧有助于鄉村生態文明建設，有助于實現鄉村綠色發展。鄉村傳統文化保護與傳承在經濟、生態、文化、社會等方面具有多重作用，對于美麗鄉村建設意義重大。總之，鄉村傳統文化保護與傳承和鄉村經濟發展之間存在復雜的關系，但在建設美麗鄉村的背景之下，兩者之間可以形成一種互促關系，能實現在鄉村經濟發展中保護與傳承、在保護與傳承中促進發展。
3.2探尋鄉村傳統文化保護與傳承的新模式
比較與借鑒發達國家在不同發展階段對鄉村傳統文化保護與傳承的經驗，吸收國內不同地域保護與傳承鄉村傳統文化的成功經驗，探尋鄉村傳統文化保護與傳承的科學規律、利益平衡杠桿、有效發展路徑和政府承擔的角色以及干預的手段等，歸納總結出保護與傳承我國鄉村傳統文化的新模式。具體可以通過選擇典型鄉村開展案例分析，深入了解鄉村傳統文化保護與傳承的現狀及存在的問題，有針對性地提出具有可操作性的新型模式，以促進我國鄉村傳統文化保護與傳承。
3.3構建鄉村傳統文化保護與傳承的新機制
鄉村傳統文化保護與傳承是一項復雜的系統工程，需要系統地加以研究。在探尋保護與傳承的新型模式的基礎上，還要針對多重目標構建多重機制，并進一步確立政策支持體系和具體政府建議。針對鄉村傳統文化破碎化和主體性逐漸消失的現狀，要構建鄉村傳統文化認同的重建機制；針對城市文化等外來文化對鄉村傳統文化的沖擊，要構建鄉村文化自信的培育機制；以維系鄉村傳統文化保護與傳承和鄉村經濟發展的互促關系為目標，要構建以鄉村傳統文化為核心的鄉村文化產業發展機制；針對鄉村傳統文化保護與傳承成果會逐漸被周邊村鎮效仿并分享經濟利益的現實，要構建鄉村傳統文化保護與傳承成果的地域共享機制；針對政府在引導我國鄉村經濟發展中的獨特作用，要構建政府在鄉村傳統文化保護與傳承中的作用機制。
3.4提出促進鄉村傳統文化保護與傳承的政策建議
鄉村優秀傳統文化范文2
您提出的“關于保護特色老舊房屋、打造旅游特色小鎮的建議”的提案已收悉，現答復如下：
目前美麗鄉村、特色小鎮建設在全國搞得熱火朝天，我市的美麗鄉村、特色小鎮建設更得到了領導的高度重視，并取得了可喜的成績。在此您提出“關于保護特色老舊房屋、打造旅游特色小鎮的建議”表明您對我市經濟發展特別是旅游發展的關心和支持，您的提案意義深遠，值得我們去認真的謀劃。
一、隨著經濟社會快速發展，大量農村人口向城鎮轉移，農村院落閑置廢棄，傳統建筑損毀、優秀文化傳承缺失等一系列問題，使傳統村落走向衰敗，造成了大量固定資產閑置和土地資源的浪費，成為制約美麗鄉村建設的重要瓶頸。我市這種閑置的老舊房屋幾乎村村都有，正如您所說這些老舊房屋“年代久遠、樣式不一”，有的青山綠水環繞，有的隱于大山深處，將這不可多得的資源融于當前的特色小鎮建設中定會發揮價值，促進我市旅游業的發展。文化是小鎮的內蘊力，生態是小鎮的吸引力，旅游是小鎮的輻射力，將鄉村老舊房屋融入當地文化，結合山、水、林、田特色，建設旅游特特色小鎮是鄉村發展及精準扶貧的最佳選擇。
二、堅持規劃現行，注重旅游規劃的引領作用。農村老舊房屋屬于獨特的鄉村旅游資源，為了挖掘、打造這一資源必須制定系統的規劃并把這一規劃列入全市的鄉村旅游發展規劃中，以閑置的老舊房屋復活為抓手，積極引進項目建設，切實打造生態良好、生活富足、基礎設施完善、富有鮮活的傳統文化和鄉土特色的美麗鄉村，將美麗鄉村建設與農村傳統文化保護和鄉村旅游業發展相結合，探索可持續、可復制的美麗鄉村建設新模式。根據鄉村地域性、自然性、專業性的特點，因地制宜地開發獨特的鄉村旅游項目，把旅游產業貫穿鄉村生產中。
三、在全域旅游的大背景下規劃鄉村旅游發展。全域旅游是我國新階段旅游發展的戰略的再定位，是旅游產業的全景化、全覆蓋，是資源優化、空間有序、產品豐富的科學的系統旅游，是實現城鄉一體化，全面推動產業建設的有效手段。依托當地良好的生態環境、優美的自然景觀、便捷的交通等優勢條件，通過租賃村中散落、閑置的古舊住宅，對其進行科學創新的規劃設計和改造，在盡可能保持鄉土建筑風格的前提下，對院落實施主題式景觀塑造，對房屋進行修舊如舊的除險加固，對房間進行現代化的生活設施改造和富有傳統農家特色的裝修裝飾，使其在有效傳承農村傳統和特色文化的同時，成為富有現代氣息，能夠滿足都市人鄉村生活體驗、休閑度假、養生健身等多種需求的古民居客棧、院落式鄉村主題酒店、鄉村會所等新型業態。在充分挖掘生態之美，傳承文化之韻，塑造產業之特，提升服務之優的基礎上，打造集鄉居休閑、有機果品采摘、民俗文化和傳統美食體驗等多種業態為一身的鄉村生活服務綜合體，使市民與村民和諧共處、和睦為鄰，充分體驗和分享優秀的農村傳統文化和原生態的田園風情。
散落在村內的閑置古舊院落通過農民專業合作社租賃給企業改造經營，迅速變廢為寶，其文化價值、居住價值、建筑美學價值得到了充分發掘和有效利用，成為吸引都市人群體驗傳統村落文化和傳統鄉居生活的鮮活載體。打造“一戶一院、一院一景、連點成片”的園林式特色鄉村體驗區。
古色古香的傳統村落，外樸內雅的精致民居，為都市人群提供了一個遠離喧囂的田園雅舍。依山就勢、錯落有致的民居風格和對農村生活場景的全景體驗，吸引大批游客來參觀體驗。
鄉村優秀傳統文化范文3
論文摘要：從促進社會主義新農村建設的途徑、統籌城鄉發展的舉措及構建社會主義和諧社會的載體等方面淺談鄉村旅游的促進作用；同時說明了在發展鄉村旅游促進新農村建設的同時應當堅持的幾個原則及注意的幾個問題。
1 鄉村旅游對新農村建設的促進和帶動作用
（1）發展鄉村旅游是促進社會主義新農村建設的有效途徑。一是有利于促進農業產業化發展。鄉村旅游能夠有效地促進當地農業的產業化經營，帶動農副產品和手工藝品加工、交通運輸、房地產等相關產業發展。二是有利于促進農村生產發展和農民生活富裕。鄉村旅游使許多農民成為旅游從業者，直接增加了農民收入。農民可以通過打零工、辦旅館、擺小攤、開餐館、加工紀念品等方式增收，還可以通過參與鄉村旅游項目的入股分紅增收。三是有利于促進農民素質提高和鄉風文明。鄉村旅游把城市的許多新信息、新理念帶到農村，對農民素質和鄉風民俗具有潛移默化的影響，使學文化、學技術成了一些農民的自覺行動，許多村民學起了普通話、外語和電腦，全面提升了農民素質。四是有利于促進環境保護和可持續發展。發展鄉村旅游的農村鄉鎮，通過開發和保護旅游資源，使廣大農民兄弟有了很強的環保意識，促進了當地環境資源、生態資源和文化資源的保護，增強了農村地區的可持續發展能力。五是有利于推進農村基層管理民主。鄉村旅游具有現代服務業的特性，它的發展為農村引入了現代管理理念。一些地方在基層組織的引導下，農民自主決策、民主決策，促進了農村管理民主，一些農村紛紛成立各種協會，民主管理水平不斷提高。
（2）發展鄉村旅游是統籌城鄉發展的重要舉措。一是縮小了城鄉差距。發展鄉村旅游，給農村帶來了大量的人流、物流、資金流、信息流。通過旅游這個渠道，把一部分城市的消費資金轉移到農村，增加了農村的經濟實力和農民的收入。據測算，一個年接待10萬人次的鄉村旅游景點，可直接和間接安置300位農民從業，直接和間接為1000個家庭增加收入。為了增加旅游吸引力和旅游接待能力，發展鄉村旅游的農村更加注重對自然生態環境的保護，更加注重改善道路、水、電、通訊等基礎設施，更加注重對住房、廁所、廚房的維修和改造，更加重視綠化美化和環境衛生，因而有利于農村自然生態環境和居住條件的改善。二是促進了農村經濟社會協調發展。一些農村發展鄉村旅游后，集資辦起了教育和醫療，提高了適齡兒童入學率和農民參加合作醫療率；還有一些農村建立了社會保障制度，農民達到社保條件后可以按月領取保障金，農民也能像城里人一樣享受醫療、教育和社會保障；發展鄉村旅游，以農民為主體，農民可以自愿選擇是否參與鄉村旅游開發，也可以選擇參與鄉村旅游開發的方式，還可以自發成立旅游協會、農村經濟聯合體等行業組織，給農民創造了新的發展機會。三是推動城鄉共同發展。發展鄉村旅游，通過城鄉的交流和溝通，有助于方方面面加大對農村的投入和政策支持，促進了各種資源、資本和要素向農村、農民和農業傾斜，推動了農村經濟社會的全面發展。許多地方基礎設施大幅度改善，一批村容整潔、各具特色的旅游村鎮應運而生，促進了農村地區基礎設施和居住條件的改善。另一方面，發展鄉村旅游，有利于拉動消費，擴大內需，促進城市經濟持續健康發展，推動了多層次復合型的綜合旅游目的地體系的建設，促進旅游小城鎮的建設和發展。
（3）發展鄉村旅游是構建社會主義和諧社會的重要載體。一是推進了農村經濟社會的和諧。鄉村旅游促進了農村地區經濟社會發展，提高了農民的生活水平和質量，更為重要的是，促進了農民素質和農村文明程度的提升。農民通過參與鄉村旅游的發展過程，精神世界和文化生活得到豐富。一些農村結合旅游業的發展需要建設了圖書室、文化室，加強了文化傳播，一些農村舉辦了各種培訓班，提高了農民的素質。鄉村旅游的發展還促使一些農村制定村規民約、衛生公約等規章制度，農民的文明程度明顯提升。二是促進了人和自然的和諧。鄉村旅游使人們走進自然、認識自然，增強了環境保護的意識；鄉村旅游消耗資源少，環境成本低，一般不會對資源和環境產生直接的硬消耗，有利于改變大量消耗資源支撐經濟增長的傳統方式，形成以資源環境可持續利用為基礎的經濟發展方式，保護當地珍貴的資源和脆弱的生態環境。三是推進農村相關產業之間的和諧。鄉村旅游的產業關聯度大，據測算，旅游產業對相關產業的拉動比為1∶4，鄉村旅游直接或間接地拉動了農業、農副產品加工、手工藝品加工、旅游用品和紀念品、商貿、運輸等產業，并與之協調發展。四是促進人和人之間的和諧。旅游使人們開闊眼界，增長見識，通過增進人與人之間的交流，促進了旅游者與農民之間、旅游者與旅游者之間、農民與農民之間的相互了解。
2 鄉村旅游促進新農村建設應當堅持的原則
把發展鄉村旅游納入社會主義新農村建設的整體規劃。正因為鄉村旅游具有獨特的產業功能、很強的關聯帶動作用和潛移默化的教育作用，我們建議各級黨委和政府把鄉村旅游納入社會主義新農村建設的規劃之中，將其作為社會主義新農村建設的重要組成部分加快發展。各級政府要在黨委領導下，全面負責鄉村旅游工作，統籌規劃，加強協調，完善機制，依法管理，動員和組織更多的社會力量參與到鄉村旅游之中，積極引導各種農民組織發揮市場開拓、行業自律和維護權益的作用，推進鄉村旅游快速健康發展。各相關部門應把鄉村旅游作為其重點工作加以扶持，把國家和地方對于農業產業化、扶貧開發、環境保護、城鎮建設等促進社會主義新農村建設的政策，運用于支持鄉村旅游的發展，重點幫助解決鄉村旅游基礎設施薄弱、創業資金不足和從業人員素質較低等問題，消除鄉村旅游發展中的制約因素。
（1）讓發展鄉村旅游的成果惠及廣大農民。發展鄉村旅游的關鍵，是要使廣大農民得到實惠。因此，要將農民作為旅游開發的主體、建設的主體、服務的主體，同時，也要使之成為利益主體、發展成果享受的主體。一是要增加農民就業機會。我國農村產業結構單一，農村剩余勞動力較多。要發揮鄉村旅游在就業上的“乘數效應”，使廣大農民通過參與鄉村旅游，在離土不離鄉的情況下實現有效就業；還應為廣大農民依托鄉村旅游的發展開展多種經營創造良好環境，間接帶動增加農民就業。二是要千方百計增加農民收入。要保證農民參與鄉村旅游的勞動報酬，直接增加農民收入，也要注意保護農民的資源參股、資金入股的合法所得。三是要將鄉村旅游的發展與農村的精神文明提升相結合。加強對農民業余文化生活的引導，豐富農民的精神生活，提升農民的生活境界。四是要將鄉村旅游發展與農民的長遠利益相結合。注重加強對農民的文化知識和勞動技能培訓，提升農民素質，培養新型農民。
（2）遵照農村的實際情況和旅游經濟規律來發展鄉村旅游。各地農村的資源條件、地理區位和經濟社會發展水平等情況千差萬別，發展鄉村旅游的條件不盡相同。鄉村旅游有其內在的固有的發展規律，只有按規律辦事，才能少走彎路。一要因地而宜、因時而宜、因人而宜。鄉村旅游的發展要根據當地的實際情況，在有資源、有客源、有財源的地方先行發展；一些偏遠山區和少數民族地區旅游資源豐富，但由于道路交通等基礎設施建設難以到位，要選擇好發展的時機，防止盲目決策、盲目開發；一些鄉村旅游發展基礎較好或具備發展潛力的地區，也不是每個農民都應參與鄉村旅游，而要根據農民的意愿和能力情況來決定，不能強求人人參與。二要加強分類指導。從規劃指導、信息服務、宣傳促銷、人才培訓等方面著手，加強對鄉村旅游發展的服務，在鄉村旅游產品開發、市場定位、突出特色等方面加以分類指導。但對鄉村旅游的發展不應設定指標，不設固定模式。
3 鄉村旅游促進新農村建設應當注意的問題
（1）正確處理發展鄉村旅游與農村城市化、農民新型化、農業現代化的關系。發展鄉村旅游，要著眼促進農村地區經濟社會長期全面協調發展，推動農村居住條件和周邊環境的改善；著力提高農民素質，培養新型農民；積極促進農業產業結構調整，構建現代農業體系。發展鄉村旅游一定要注意保持當地農村特色，要防止某些“城市病”向農村蔓延，防止工業垃圾、城鎮污染侵蝕農村凈土。發展鄉村旅游，要以生產發展、生活寬裕、鄉風文明、環境提升為目標，既不能把新農村建設等同于旅游新村建設，把新農村規劃簡單搞成旅游新村規劃；也不能因為發展鄉村旅游而把農村建成沒有農業、村莊、農民、特色的所謂新農村。
（2）正確處理鄉村旅游中政府推動與尊重農民意愿的關系。發展鄉村旅游要由政府來推動，要以農民為主體，充分尊重農民意愿。政府推動不是包攬一切，而是發揮政府在規劃引導、統籌協調、分類指導等方面的優勢和積極作用，因地制宜，推動鄉村旅游的整體發展。農民有選擇是否參與鄉村旅游開發以及如何參與鄉村旅游開發的權利，不應該強求一律。要在政府的指導推動下，尊重農民意愿，依靠農民智慧，發揮農民的積極性，促進鄉村旅游的持續健康發展。
（3）正確處理發展鄉村旅游與農村其他產業發展的關系。農村各產業之間和諧發展是農村經濟社會全面發展的根本前提。要發揮鄉村旅游產業關聯度大的優勢，通過發展鄉村旅游，促進農村各產業之間協調發展，為農村經濟社會發展服務。鄉村旅游也要充分依托其他產業，取得其他產業的支持，在其他產業發展中得到加快發展。
鄉村優秀傳統文化范文4
1.依托中華優秀傳統文化
中華傳統文化源遠流長，在燦爛的歷史長河中，留下了數不勝數的文化瑰寶。古詩詞就是其中的一項。媒介具有教育民眾、傳承文化的功能，它能夠“改變我們對社會問題的看法，還可能改變人們的公開行為”①?！督浀湓伭鱾鳌凡粌H把握了媒介的社會功能，依托強大的文化資源，還打通了音樂、文學、歷史等多學科領域，讓觀眾在電視媒介中接受教育、感受文化魅力。
2.洞悉時代訴求
現階段，以“網絡文學”、“表情包”為代表的一系列網絡文化產品受到了青年群體的喜愛。文化益智類節目被各種綜藝真人秀節目取代，嚴肅文化受到冷落，娛樂之風盛行。吃慣了“娛樂大餐”的青年觀眾也需要“精神養料”，《經典詠流傳》的出現便迎合了觀眾的核心訴求。
3.唱響主旋律
弘揚中華優秀傳統文化，是培養青年一代的途徑，也是樹立文化自信的關鍵?！督浀湓伭鱾鳌反撈鹆爽F代故事，用歌聲唱出了現代人的心聲，唱響了主旋律。
二、《經典詠流傳》的傳播創新
《經典詠流傳》的“走紅”不僅由于其切合時代背景，更在于創作團隊對于傳播規律的把握和創新。無論是從傳播主體、傳播內容和傳播效果上，節目都經過了精心設計，值得借鑒和思考。
1.傳播主體：“詩”“歌”“人”三位一體
（1）精選古詩詞，精編現代音樂
中國古典詩詞與歌曲有著天然的聯系，詩詞是內容，而歌就是詩詞傳播的載體。《經典詠流傳》在節目內容設置上就巧妙地把握了“詩”“歌”之間互聯互通的關系，采用現代音樂和唱法，對古詩詞進行了重新演繹?！督浀湓伭鱾鳌返膭撟髡咴凇把堇[”中，充分尊重了詩詞韻律及內容與配樂的銜接，同時打破束縛進行創新?！秾⑦M酒》展現了李白的豪邁之氣，節目采用搖滾樂的形式將其“演繹”，酣暢淋漓；《明日歌》通俗易懂，在配樂時選用了膾炙人口的流行歌曲；《關雎》短句居多，每句以仄聲結尾，創作者在改編時采用了印尼民歌《哎喲，媽媽》為其配樂，讓人耳目一新。
（2）“詩情”成風化人，“人之常情”引發共鳴
《經典詠流傳》采用詩詞詠唱的形式，傳遞著中華文化?！督浀湓伭鱾鳌愤€原了詩詞的功能，將其用“唱”的形式表現出來，不僅讓觀眾記住了詩詞的內容和想要表達的情感，更為中國音樂奉獻了優秀的作品。除了優質內容，更需要以真情打動觀眾。在節目中設置的“經典傳唱人”和“鑒賞團成員”這兩個角色，它們一個講述，一個評價，實現了良好的互動，形成了較好的傳播效果?！敖浀鋫鞒恕睅е娫~走上舞臺，為觀眾演唱作品的同時，還講述了發生在自己身上的“中國故事”。這些傳唱人的選擇不局限于明星、歌手，更包括了為弘揚中華文化做出貢獻、踐行社會主義核心價值觀的普通人。他們傳唱的作品與自身經歷、氣質相融合，與故事交相輝映。“鑒賞團成員”則對詩詞進行全方位的解讀，讓觀眾了解詩詞的寫作背景，明白選擇配樂的目的。這些嘉賓的解讀起到了“點睛”的作用，提升了整個節目的思想深度和內涵。
2.傳播內容：“中國故事”延續中華文化
（1）“詩”“歌”講述現代“中國故事”
在節目內容的編排上，《經典詠流傳》將“故事”與“詩”“歌”相連，為傳統文化賦予了時代內涵。節目中，王俊凱演繹的《明日歌》，引發了青年人對于未來的思考和憧憬。這首膾炙人口的詩經過偶像明星的傳唱，煥發出新時代的生機。清代袁枚的《苔》被重新譜曲后，從鄉村教師梁俊和他的學生口中唱出，宛轉悠揚，感人至深。這首詩的背后，不僅承載著詩人袁枚對于生命的贊頌，也連接著梁俊默默堅守的故事。觀眾通過節目記住了《苔》這首詩，了解了鄉村教師的堅韌和守望，更明白了默默奉獻的精神和執著?！督浀湓伭鱾鳌繁砻嫔鲜窃娫~與音樂的碰撞，實際上是中華優秀傳統文化與現代中國故事的交融。
（2）板塊故事解讀中華優秀傳統文化
《經典詠流傳》把握住了當下的傳播規律，以板塊化的傳播形式構建起價值體系。每期節目傳唱5-6首經典詩詞。每首詩圍繞一個主題展開，講述一個故事，傳遞著主流價值觀。以第九期節目為例，經典傳唱人對《關雎》、《迢迢牽牛星》、《念奴嬌赤壁懷古》等6首詩詞進行了演繹，表達了“文化交融”、“文化傳承”、“文化新詮釋”、“以詩傳情”、“音樂創新”、“文化魅力”等主題。
3.傳播效果：融媒立體傳播，不斷升級
（1）融媒互動，取材多樣
作為以傳統媒介為主要傳播陣地的綜藝節目，《經典詠流傳》也沒有放棄新媒體這一有力陣地。在“中國故事”和“經典傳唱人”的選擇上，融合了新媒體的力量。例如《一生一闕歌》的故事就來源于網絡。2014年，顧盼外公王之煬和他的歌走紅網絡，節目組注意到這個感人的愛情故事，將它搬上了熒屏。
（2）“大屏+小屏”，實現多次分享
在傳播推廣方面，《經典詠流傳》也做出了突破性的嘗試，提出了“1+4”的概念，讓產品覆蓋多種媒介，實現多次分享。所謂“1+4”，就是1個電視熒屏加上1個微信公眾號、1段視頻、1段音頻、1個H5頁面。節目播出時，觀眾可以利用微信“搖一搖”及時分享歌曲到朋友圈。同時，節目組根據不同歌曲還進行了新媒體產品創作。
三、《經典詠流傳》的創新啟示
1.講好“中國故事”是傳播的橋梁
中華優秀傳統文化具有強大的魅力，只言片語就能夠傳遞巨大的信息量，屬于“高文化語境”。在文化傳播中，“高文化語境”往往不容易理解，在溝通時需要借助強大的背景信息。像《經典詠流傳》這樣的電視綜藝節目，就以“中國故事”為溝通的橋梁，聯結起不同年齡段的觀眾、聯結起海內外文化。與此同時，講好“中國故事”也是文化類綜藝節目要實現的目標。要想讓中華瑰寶“活”起來，就要讓它們具有生命力，通過現代人的事跡煥發出新時代的光輝。
2.精準定位傳播內容和受眾
《經典詠流傳》之所以能夠引得一片叫好聲，就在于它摒棄了傳統的“說教”模式，選擇最普世的情感進行文化傳播?！敖浀鋫鞒恕钡钠鹾鲜莿撟髡邔热莸木珳识ㄎ唬辉娫~選擇和音樂的巧妙搭配，是對內容的有效把握。在節目中，“經典傳唱人”身上的閃光點幾乎覆蓋了所有觀眾。王俊凱、王力宏等偶像明星向青少年傳遞了珍惜時光、好好學習的價值觀；梁俊為鄉村教師樹立了榜樣；騰格爾堅守草原，守護生態。同時，詩詞作品的形式多樣，題材豐富。李白的《將進酒》、劉楨的《贈從弟》等都體現了中華文明五千年的源遠流長。
3.緊跟時代、貼近群眾進行藝術創作
藝術創作具有時代性，藝術創作要面向大眾，為大眾服務。經典詩詞放在古代，是古人對生活的所感所得，音樂也一樣，具有凈化心靈的功能，它們都是表達人類內心情感的手段和工具。弘揚中華優秀傳統文化、樹立文化自信無疑能夠緩解浮躁的社會風氣，《經典詠流傳》在這方面做出了有益嘗試。它設置了“詩”“歌”“人”三位一體的傳播主體，聯動了電視媒體和互聯網媒體，為觀眾奉獻了一場視聽和精神的盛宴。在節目成功的背后，我們更應該靜下心來思考其創新之處，并在此基礎上推陳出新，讓中華優秀傳統文化真正“活”起來。
鄉村優秀傳統文化范文5
在新媒體和社會巨變的雙向推動下，農村題材的影視動畫迎來了繁榮發展的新局面，高校的影視動畫教學模式也迎來了新的機遇和挑戰。順應時展需要，著眼新媒體發展方向，提高教育實效性成為影視動畫專業教學改革的重要方向。影視動畫是一門復雜的藝術專業，新媒體的出現改變了影視動畫的傳播環境，對影視動畫的角色表達和動畫分解形式產生了巨大影響，使得信息技術與現代藝術的融合更加緊密。同時，影視動畫需緊跟時代脈搏，并不斷滿足社會的實際需要。因此，新媒體的出現，及其給影視動畫領域帶來巨大變化引起了人們的廣泛關注，特別是影視動畫專業的教學改革和對具體教育模式的分析。
專業教育與雙創教育融合，在授課過程中拓展學生的創新思維，提高學生的綜合素養。從當前全面推進鄉村振興的實際來看，人才需求是多元的。影視動畫教育以農村題材為切入點，結合專業特色和優勢加強雙創人才培養，不僅能提升學生的專業素養，也能為鄉村振興輸送更多具有競爭性的人才。具體的課程教學可嘗試將鄉村發展的現實案例應用于影視動畫課程教學中，為學生提供近距離接觸作品制作的機會。專業授課中還應結合新媒體相關知識，在引導學生掌握理論知識的同時，積極嘗試參與新媒體傳播的相關項目，激發他們的創新和創業意識。各大院校可與影視動畫行業相關公司合作，為學生提供技術層面的實踐機會，可與地方政府合作交流，引導學生走進鄉村，進行體驗式學習，實現對理論學習的發展和升華。
鄉村應該成為影視動畫專業教育重要的實踐基地，而新媒體技術和雙創思維應該成為影視動畫專業教育的指導方向。專業教育與文化教育融合，為學生打開專業實踐的新窗口。增強文化認同感和榮譽感、提高全國人民凝聚力是當今中國最鮮明的時代主題之一，展現農村新風貌題材的影視動畫無疑成為一股重要的新興力量。在此背景下，影視動畫專業大學生應承擔起闡發中國精神、展現鄉村面貌的藝術創作和傳播責任，在新媒體視域下探討農村題材影視動畫的藝術展現方式。我國傳統文化歷史悠久，蘊含著豐富的人文元素和藝術元素，鄉村文化是展現民族特色的重要支撐，將影視動畫專業教育與文化教育相融合為傳承和創新傳統文化開辟了重要渠道。
在新媒體用戶數量成倍增長的今天，多維度、多渠道的信息共同塑造著人們的價值觀，并直接或間接地影響著人們的行為習慣和審美取向，因此，只有更多出類拔萃、文化內涵深厚的農村題材影視動畫呈現在大眾面前，才能喚起人們心中久違的溫情和對傳統文化的熱愛。高?？刹捎庙椖拷虒W法，將專業知識與實際項目聯系起來，在保障課堂教學的基礎上，帶領學生挖掘探索傳統文化元素，并結合時代精神進行創新，有效結合專業理論、場景布局構建全新的影視動畫教學系統。高校也應重視獨具中國特色的表現方法、表達方式及表演形式，典型案例有上海美術電影制片廠1981年創作的皮影劇《猴子撈月》。
鄉村優秀傳統文化范文6
到場的每位領導都發表了精彩演說,同時也就世博杯高爾夫系列文化活動相關問題回答了到場記者的提問,并為贊助世博杯活動開展的五家球場頒發了特別鳴謝的獎牌。主辦球場為佘山國際高爾夫俱樂部,指定場地分別為:上海國際高爾夫球鄉村俱樂部、上海太陽島高爾夫俱樂部、上海旭寶高爾夫俱樂部、上海華凱鄉村高爾夫俱樂部。
該系列活動將于5月2日正式拉開帷幕,是一場真正的“高球嘉年華”,包含30余場主題不同、風格各異的高爾夫活動。藉上海世博會的東風,在東西方文化交流更為便利的大環境下,以高爾夫運動為平臺,在融合中國傳統文化的基礎上,關注生態、人文,體現環保的理念,打破人們舊有的“高爾夫只是貴族的運動”的觀念,以多元、立體方式給大家呈現一種可持續發展的新高爾夫文化。
從2010年5月至10月,世博杯高爾夫系列活動每周都會有亮點主題,每場活動都將中國傳統文化寓于高爾夫,雅俗共賞。目前活動主要由業余選手、高爾夫愛好者參與,屆時主辦方也將邀請職業球手參與活動。以“國家日”為主題的賽事,是為參加世博會的各國嘉賓量身定制,并在球場內特別設立主題中外文化展示區,展示參賽國的文化、風俗。而以“中國傳統節日”如中秋節、端午節、七夕為主題的賽事,則襄邀國內外高球選手,在充滿中國傳統文化氛圍的球場傾情對決,同時傳達出中華優秀傳統文化的訊息;此外還有以親子、慈善等為主題賽事,讓更多普通高球愛好者能參與到此項盛事之中。通過搭建一系列充滿文化氣息的交流平臺,世博杯高爾夫系列活動將更好地服務世博,彰顯世博會“城市多元文化融合與經濟繁榮”的主題。
