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傳統文化的民族性范文1
總理來到都江堰市新建小學，當他看到搶險人員正在解救兩名被困在廢墟下的孩子時，禁不住流下了熱淚。他大聲告訴孩子們：“我是爺爺，孩子們一定要挺住，你們一定會得救！”有這樣的好領導、好政府，人民群眾打出了“政府得力，百姓安心”的標語，此時政府體現出了空前的號召力和凝聚力。
在這場空前的大災難面前，我們的戰士，展現出了人民軍隊為人民的崇高品德，從地震發生的第一刻起，我們的戰士就冒著隨時發生強烈余震的危險，依然投入到了搶險救災中，為了人民的利益他們流血犧牲也在所不惜。強烈地震使得通往茂縣的全部交通和通訊都中斷了。數萬人民群眾的生命安全牽動著全國人民的心。由于茂縣為高山峽谷地形，境內山峰多在海拔4000米，傘降難度很大，平時訓練中只需在數百米高度跳傘的空降兵，今天要在4999米高空傘降，這是世界空降史上的奇跡。15日，精銳的空降特種兵某部的15名英雄，他們留下了遺書，為了人民的安全，他們毅然跳出了機艙。在沒有氣象引導、沒有地面指揮的情況下，在極端惡劣的天氣條件下，在四川阿壩地區茂縣成功冒險降落，并在降落后成功與指揮部取得聯系，解救了數萬人民群眾的生命。
在重大災難面前，人民教師體現出了大無畏的犧牲精神，他們把生的機會留給了學生們，自己卻毅然面對死亡，用生命捍衛了人民教師的光榮稱號。德陽市東汽中學的教師談千秋，用自己的雙臂緊緊的護著4名學生，自己卻獻出了寶貴的生命；崇州懷遠中學英語老師吳忠紅引著孩子疏散，聽到有學生掉隊，他義無返顧從三樓返回四樓，這時樓體突然垮塌，吳老師壯烈犧牲；北川縣第一中學教師劉寧，機智勇敢地保護了自己班上59名學生，可是自己念初三的女兒卻永遠離開了他，這個外表粗獷的堅強漢子，在睹見女兒遺體的一剎那，突然情緒失控，放聲大哭。
汶川地震以后，來自省內外的5.36萬余人參與到汶川地震災區抗震救災志愿者行動中。在搶險第一線，凡沒有著裝的大多都是志愿者，他們和戰士一起冒著余震，不顧自己的生命安危去搶救他人的生命；在通往災區的公路上，志愿者的的士、私家車、卡車、裝載機、挖掘機有如一條長龍絡繹不絕；在醫院里，抬單價的、照顧傷員的、打掃衛生的大多都是志愿者。為解救已經斷水斷糧2天2夜的綿竹清平磷礦3000多名被困群眾的生命，十多名志愿者，他們留下了自己親人的聯系電話，義無反顧的踏上了解救同胞的征途。
傳統文化的民族性范文2
當前經濟全球化的浪潮席卷中國，各種西方文化及價值觀對我國社會特別是青少年的影響愈來愈大，直接導致學生優秀傳統文化素養每況愈下。因此，迫切需要切實加強和改進優秀傳統文化教育，而引導學生過好中國節不失為一個落腳點。
一、教育內容與途徑
1.確定中國傳統節日文化教育內容
北京市日壇小學重點引導學生過好春節、清明節、端午節、中秋節和重陽節五大傳統節日，使這些節日中所凝結的中華民族的民族精神和民族情感，所承載的中華民族的文化和思想精華，成為對青少年進行思想道德教育的寶貴資源。
2.構建中國傳統節日文化教育途徑
（1）課程育人：將中國傳統節日文化教育納入課堂主渠道
開發德育特色校本課程，實施“過中國節?育民族情”踐行中華優秀傳統文化教育策略的研究。在開發和利用傳統節日文化教育資源中，激發學生抒中華優秀傳統文化之情。
（2）實踐育人：將中國傳統節日文化教育融入學生體驗活動
開展主題系列創意活動，在學校德育活動體系中突出中華傳統節日文化教育主題，引導學生修中華優秀傳統文化之德。
（3）協同育人：讓中國傳統節日文化教育走進家庭
進行“中華傳統文化”家風建設，培育和踐行社會主義核心價值觀，教育和引導學生及家長在良好家風的熏陶感染中養成修身律己、崇德向善的道德風尚，弘揚中華美德。
二、實施方法
1.結合課程特點，融合優秀傳統節日文化教育
（1）國家課程
學校積極探索學科教學與傳統文化教育相結合的方法途徑，要求全體教師根據學科特點，挖掘拓展學科課程中的傳統文化元素，提高學生對傳統文化的認同感和學習興趣。
（2）地方課程
學校充分利用地方課程《走進中華傳統文化》，結合本校實際，精選優秀民族傳統節日文化內容加以提煉整合。在學科設置上，體現縱向深化以及橫向交叉，綜合語文實踐活動性；在內容編排上，注重對本民族優秀傳統文化進行挖掘，提煉精華，體現本土化。
在地方課程的使用中，把吟、聽、繪有機結合，增強了教材的實效性。在學習要求上，有彈性、可變動，偏重自學能力、學習習慣與方法的培養。
（3）校本課程
學校《過中國節?育民族情》校本教材共由五個單元組成，即一個傳統節日為一個單元。每個單元分別設計了“節日習俗”“創新實踐”“節日達人秀”三大版塊。在具體內容的設計中，努力做到符合時代特征，選用學生喜愛的、生動形象的語言與形式，貼近學生的認知水平，激活學生思維發展。
國家課程、地方課程、校本課程有機結合，拓展了課程資源，健康有趣的傳統游戲，豐富了孩子們的課余活動內容。學生通過學習節日課程，積累了中國傳統文化，從中領會到做人、修身、行事的道理。
2.開展系列教育，凸顯優秀傳統節日文化特色
學校的中國傳統節日文化教育，通過各種載體，滲透到學校教育教學活動之中，使各項活動凸顯傳統文化。引領學生牽手文化，感悟傳統，培養學生傳統文化素養。
（1）開展年節活動，傳承中華傳統
學校在中國五大傳統節日到來前夕均要召開隆重的慶典活動，宣傳節日的起源、民間習俗、文化內涵等，讓學生了解中華民族的寶貴財富。
傳統節日是維系中華民族血脈的東西。清明節如今發展到祭掃革命烈士墓、端午節懷念愛國詩人屈原等，就更有愛國主義教育的價值。因此，對學生進行傳統節日的教育，就是肯定中華民族，就是熱愛中華民族，就是對學生進行愛國主義教育。
一是師生自主收集整理有關中國傳統節日文化的文獻資料，研究其文化內涵、意義價值等，拍攝成微課程、微電影在節日慶?；顒又羞M行播放。
二是將探究靜態習俗和親身參與實踐相結合。如春節、中秋節開展熱愛家庭、團結和睦、文明禮貌教實踐活動；清明節開展紀念英烈、尋根問祖實踐活動；端午節開展追懷先賢、陽光健身實踐活動等，在這些節日中讓學生去體驗、經歷、成長。
三是采取互配合、相滲透的原則，加強與社會的聯系，充分利用社會教育資源，積極參與社會傳統節日風俗有關的活動。
（2）開展傳統游戲，體驗民族情趣
中華傳統游戲走進了學校校園?！岸犊罩瘛薄盎ㄊ阶闱颉薄胺ɡK”“剪窗花”“推鐵環”“跳房子”“踢毽子”等這些我們曾經很熟悉，而如今又感覺很陌生的傳統游戲，現在成為日壇小荷少年們的新寵。如通過剪窗花的意象、心象和吉祥藝術培養美感，錘煉情趣，豐富生活，使學生們變得心靈手巧，在中國傳統節日文化中受到熏陶和感染，感受節日氛圍。
3.進行家風建設，奠定優秀傳統節日文化基石
進行“中華傳統文化”家風建設，旨在以良好家風的道德示范作用，形成促進學生心靈成長和社會文明進步的正能量，使社會主義核心價值觀在現實生活中得以踐行。
（1）開展“家規、家訓、家風”箴言征集活動
學校人人參與，內容包括家族歷代傳承的“家訓、家規”；家長在生活中的治家立身、教育子女等方面好的做法、理念、體會；家長和孩子共同探討制訂的今后要努力實現的家風。學校將播放優秀箴言、書法創作、編印“優秀家規家訓箴言集”等形式進行宣傳。
（2）開展“弘揚中華美德，傳承良好家風”主題實踐活動
學校開展“家風家教”大家談、大討論，組織學生采訪家長和長輩，梳理各自家庭已有的家規家風或理想的家風；利用升旗儀式、集體校會等形式在全校范圍內組織“說說我家家風”“家風故事”“我理想的家風”“家風助我成長”“父母教會我……”等為內容的班隊會，講述家風小故事，宣傳典型的先進事跡，發揮典型示范的正能量。
三、教育成效
學校整體構建“過中國節?育民族情”教育體系，已基本形成了具有鮮明個性的傳統文化教育特色。同時，也培養了一批素質高、教科研能力強、教學經驗豐富的特色師資隊伍，教育成果起到了一定的輻射作用。
1.傳承了中國優秀傳統文化
通過節日文化教育實踐，使學校成為傳承中國優秀傳統文化的基地，優秀的傳統文化在這里得到了高度的重視與尊重。學生了解中國節、會過中國節、熱愛中國節。傳統美德、經典文學、民族技藝、節日文化等優秀傳統文化的精髓，已經在學生身上生根、發芽，并悄悄改變著他們的生活。
2.促進了學生素質的發展
（1）學生文化素養得到了提高
通過誦讀古典詩文，學生積累了大量的精美詩詞、精彩片段，并能熟讀成誦，積累數量遠遠超出了《語文課程標準》規定的要求；通過對文學領域名人、名篇的研究，學生不僅更多地了解了名人的生平及故事，還通過他們的生活了解了當時的社會制度、歷史變革，極大地豐富了學生的閱歷，禮孝忠誠的傳統價值觀念悄悄改變著學生的言行。
通過對民族藝術的研究與學習，每名學生都掌握了至少一項傳統技藝；通過對民風民俗的親身體驗，濃厚了節日氛圍，使學生越來越喜歡自己的中國節。
（2）學生興趣特長得到了發展
學生在《茉莉花》等古典音樂的彈奏中，體會了典雅；在響板操的舞動中，感受到含蓄；在中國結的編織中，承接了傳統編織的精神；操場上，回蕩著傳統游戲的歡快……寓教于樂的民族藝術教育活動提高了學生的藝術素養，發展了學生的興趣愛好。說學逗唱，吹拉彈跳，剪拼捏畫，每個學生都找到了屬于自己的一方天地。豐富多彩的傳統文化教育活動，體現著“小荷綻放，一任天真”的辦學目標。
3.促進了教師專業素質的提升
（1）豐富了原有的知識結構
要給學生一杯水，教師就要有長流水。為了更好地指導學生參與傳統節日文化學習、體驗、研究活動，教師們不斷地豐富和完善自己的知識結構，以適應學生發展的需要。
教師們沐浴經典之風，從《詩經》到唐詩宋詞，從司馬遷的《史記》到曹雪芹的《紅樓夢》，從教育鼻祖孔子到一代偉人，觸摸到了民族的血脈靈魂，感受到了優秀經典文化的無窮魅力，增強了對學生進行傳統文化教育的底氣。
（2）提高了教師的指導水平
自身素質的提升，使得多數教師越來越從容地參與傳統文化教育。無論是教育教學的滲透，教育活動的組織，還是傳統文化素養的評價，他們都能把學生當作學習的主人，將學習的主動權交給學生，把新課程自主合作探究的理念較好地運用到了傳統文化教育中。教師為學生發展服務的意識越來越強。
4.促進了學校的發展
（1）形成了鮮明的辦學特色
基于學?！昂晌幕钡拇蟊尘?，中華傳統節日文化教育，又為其注入了新的內涵，打造高品位的校園文化。充分發揮了課程育人、實踐育人、協同育人的作用，使學生了解中國傳統文化歷史，學習傳統文化知識，領悟傳統文化精華，弘揚傳統美德，激勵傳統民族精神。
（2）形成了濃厚的人文氛圍
走進校園，就會被學校濃烈的文化氣息所感染；深入其中，更能感受到濃濃的人文情懷。在民族技藝的學習中，經?？梢娊處熃虒W生、親友教學生、學生教學生、學生教老師等場面。在教育教學活動中，教師還常常利用各種好作品，在學生進步時作為獎品，學生在接受教師鼓勵的同時，提高了審美情趣，也激發了對藝術的探究興趣。
傳統文化的民族性范文3
【關鍵詞】蘇州博物館 新館新館的設計 民族性 設計特色
在我國經濟社會的發展逐漸和世界接軌，世界的發展逐漸呈現出一體化發展的大的時代背景下，為了增加我國的綜合國力和國際競爭力，我國政府提出了提高我國的文化軟實力的發展要求。所以建筑物作為我國文化和藝術載體應該為弘揚和繼承我國優秀的民族文化，加強我國的民族凝聚力和民族責任感做出自己的貢獻。尤其是在我國加入WTO以后，隨著國際交流的增多，設計出具有我國民族特色的在第一時間就能吸引人們眼球的建筑，對于我國優秀的建筑設計師是一種要求。所以蘇州博物館新館就應運而生了，蘇州博物館新館是貝聿銘老先生將我國傳統的優秀文化和建筑物進行結合的一個成功的典范，也是我國現代化建筑中能體現出民族性的一個典型的建筑。
本文通過對蘇州博物館新館的建筑中的民族性進行探索，并研究它是如何將現代建筑和我國傳統的優秀文化結合在一起的。并從中找到一條將民族性在建筑中合理體現的道路。并將這種方法運用到我國的現代化建設中去。使我國的建筑具有民族化和一定的國際影響力，同時也借此使我國的建筑設計和傳統文化都走向國際市場得到更大發展的舞臺。
1 建筑藝術的“民族性”和發展歷程
通過建筑藝術的“民族性”可以將民族文化很好地體現出來，也可以很好地讓世界各國了解我國的民族文化，幫助我國的傳統文化和建筑設計更好地走向世界。在了解建筑藝術的發展歷程的基礎之上可以對我國的建筑發展史有一個很好地理解，同時也可以為我國以后的建筑設計的發展有一個很好地幫助，也可以為我國以后的建筑設計提出一條新的發展道路。
1.1 建筑藝術的“民族性”
民族性主要是指立足于本民族的文化藝術傳統以及人們的審美意識，運用本民族的獨特的藝術形式、藝術手法來反映現實的生活，使藝術設計作品具有民族氣派和民族風格。建筑是一種活生生的實物，而文化藝術是一種抽象的藝術，將這種有形的建筑和無形的文化結合起來就構成了建筑的藝術，在進行建筑的設計的過程中將本民族的優秀的傳統文化融合進去就構成了建筑藝術的“民族性”。同時，在建筑設計的過程中還應該考慮到周圍的建筑，怎樣將設計的建筑和周圍的環境進行融合也是建筑設計師必須考慮的問題，建筑的民族性的精華在于如何將建筑中的現代化設計和民族文化很好地融合在一起。就像蘇州博物館的新館的設計中考慮的不僅僅是建筑物本身的設計，還要將博物館新館周圍的建筑即蘇州古老的拙政園等等建筑考慮進去，這樣形成一種一體的文化設計才具有美感。
1.2 建筑藝術“民族性”的發展歷程
在我國建筑藝術“民族性”的發展歷程中，對于建筑藝術“民族性”的探索和表現是一個逐漸探索的過程，這個過程中也是充滿曲折和艱辛的。首先是在1997年吳良鏞先生提出了“探索新的文化建筑，發展地區建筑學”，將民族文化融合到了建筑設計之中，同時將我國的文化背景、園林設計等等都運用到了建筑設計之中，這也是建筑設計發展的必由之路。然后是繁榮創作的時期，在這個時期中，我國的建筑設計都融合了民族的特色。最后是對建筑文化的新的探索。在這個過程中建筑設計師開始了如何將民族文化更好的融合到現代建筑中進行了新的反思和探索。
2 蘇州博物館新館的園林設計
博物館在人們的意識中有很重要的地位，它是民族文化和地區文化的一種具體的體現，收藏了大量的本地的和人類的所生產的物質，是人們的精神家園。將博物館也設計成一種文化的藝術品，將會更有利于民族文化的弘揚。
蘇州是我國的一個著名的歷史文化名城，它處在江南地區，這里的環境優美，園林的設計也是非常的典雅。素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美譽。在我國的蘇州地區，私家園林很是出名。到了明清時代以后，蘇州地區更是將園林的設計發揮到了極致，并且將園林中上式和亭臺樓榭設計的也都是非常的合理、恰到好處的。
蘇州博物館新館的設計不僅應用了傳統的蘇州民居的建筑特色，還將博物館的設計與周圍的環境相互協調。而且在新館的設計中還有很多的院落，例如，在博物館新館中央大廳北部的那個院落，是精心設計的也是整個博物館中最吸引眼球的一個院落。蘇州博物館新館的設計既不同于傳統的蘇州園林的設計，同時又沒有脫離我國的傳統文化和人文氣息。在新館的設計中利用了橋、亭等元素。利用橋可以很好的將水景進行分割，并且有一種小橋流水人家的江南的愜意，為新館添加了一筆濃重的詩情畫意。利用亭的設計使江南園林設計的經典在博物館新館的建設中重現，這也是對于古典文化的一種很好的繼承和弘揚，讓人們在參觀博物館的同時也可以欣賞到蘇州園林的獨特的設計風格，給人以賞心悅目的感覺。
蘇州博物館新館也有很多新穎的設計內容。比如，借用“枯山水”園林、鏤空的墻體設計等等。將枯山水園林的設計應用到新館的設計中這也是對新館設計的一個創新。用這種創作手法可以很好的表達出江南的那種明凈而又深邃的江南文化和吳越文化。利用鏤空的墻體設計可以擴大人們的視野，這樣利用墻面的鏤空圖案，展現在人們面前的也是一副完整的畫面。
蘇州博物館新館的園林設計很好地將我國的傳統文化融合進去，也很好地體現出了我國特有的江南水鄉的那種感覺，將江南的建筑特點體現得淋漓盡致。
3 蘇州博物館新館的建筑特色
蘇州博物館的建筑特色也很好地體現了我國傳統文化，這才使得最后的新館是一個獨具民族性的博物館。
3.1 新材料的選用
新館的屋頂使用的是瓦片，其實這不算是一種新材料，只是在現代建筑中幾乎不使用。瓦片是我國特有的一種建筑材料，在我國古代得到了廣泛的應用。將瓦片運用到博物館新館的設計中不僅給人以眼前一亮的感覺，也是對我國傳統文化的一種繼承和保留。并且在屋內頂部采用古代的藻井設計，這樣既美觀同時又很好保留我國的傳統工藝。
3.2 光影手法的利用，傳統元素的體現
將公共空間中的光影手法運用到了新館的設計中，達到情景交融、相輔相成的效果，這也是我國傳統的空間追求的本質，采用這種設計之后博物館新館的設計會給人展現一種與眾不同的光影的效果。同時，我國建筑設計的傳統元素在博物館新館的設計中也得到了很好的體現。比如沿用大屋頂，這種大屋頂的設計是我國古代建筑物的特色，并且一直沿用至今，還有就是屏風等等，對于屏風的設計位置也是我國古代所特有的文化符號。將這些都引入到博物館新館的設計之中，是人們在欣賞博物館藏物的同時還可以了解我國的傳統文化。
4 蘇州博物館新館成功的原因探索
蘇州博物館新館在設計上不僅體現了現代建筑的宏偉，將現代化的設備很好地運用進去，而且還融合了我國的傳統文化，具有很強的民族性。它對弘揚我國的傳統文化和提高各民族的凝聚力做出了自己的貢獻。蘇州博物館新館之所以能夠取得成功原因有很多的方面。
4.1 準確把握傳統文化和傳統建筑設計的內涵
建筑的創作者很好地把握了我國的傳統文化和傳統建筑設計的內涵。新館的設計師是出生于廣州的貝聿銘，他有很好的家庭背景，并且童年都是在風景如畫的蘇州園林中度過的，他曾經住在蘇州最有名的“獅子林”中。這樣中國傳統的江南水鄉的園林設計給他留下了很深的印象。并且他對于蘇州地區的地理環境和風土人情都有很好地了解，這使得它設計的新館得到了蘇州人們的廣泛的認同。其次是他接受了現在建筑教育體系的熏陶。年輕時期的貝聿銘設計師就離開家鄉去美國學習建筑設計，這使得他在青年時期就開始接受美國現代建筑設計的熏陶。他對于現代建筑所使用的材料都有很好地了解。回國之后，他就潛心研究如何將藝術和建筑結合起來，這在蘇州博物館新館的設計之后可以完全的看出。這是現代建筑的熏陶，使得他能夠設計出具有現代氣息的建筑。
4.2 設計師經驗豐富，風格嚴謹
蘇州博物館新館之所以能取得成功，很大程度取決于設計師能夠在實踐中積累經驗和虛心求教。同時也因為他們嚴謹的做事風格。這就使得新館的每一處設計都是值得推敲的，并且每一處設計都是那么的匠心獨運。正是這種種原因共同造就了蘇州博物館新館建設的成功。
結語
建筑的設計和當地的地理環境與人文環境都是分不開的?，F在經過時間的沉淀建筑已經成為了具有民族特色的民族文化。在當今社會中如何體現具有民族特色的建筑文化對于提升本國的國際文化的地位有很大的幫助。本文對我國蘇州博物館新館民族性的設計特色進行了研究，得出在現在經濟快速發展的時代背景下，建筑物不僅要體現現代性，滿足現代人們生活的需要，同時還應該具有民族性。只有民族性的建筑物才能更好地向國際市場發展。蘇州博物館新館是我國進行民族化建筑物設計的一個成功的典范。對于以后我國建筑物的發展具有很重要的參考價值。
參考文獻
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傳統文化的民族性范文4
論文摘要:現代的“裝潢”一詞的內涵范圍十分廣泛,它泛指對一切建筑物、藝術作品、產品包裝、商業廣告等進行美化裝飾.而其中的現代包裝裝潢是與現實生活緊緊相連的裝潢設計。在包裝中將我國的傳統文化進行融和,會更加容易的讓產品得到人們的認同感,從而使設計能達到更好的效果。不管是從實用性、審美方面,還是從文化價值方面來講,在現代包裝裝潢設計中融入我國的傳統文化元素,都有著十分不錯的前景.
我國歷史文化源遠流長,它們就是一個未被開發的巨大的寶藏,在許多的行業中都可以有效的應用。如何將我國傳統文化中的民族特色與現代的包裝裝演進行完美的結合是值得進行長期的研究。
一、中國傳統文化對現代包裝裝演設計的影響
改革開放以來,各種外來文化對我國的傳統文化造成了很大的沖擊,但這些沖擊并沒有影響到我國傳統文化對現代包裝裝滿設計的影響。裝演設計的過程中離不開哲學思想的支持,同時也離不開具有悠久歷史的民族文化傳統和當今文化的發展。哲學思想來源于悠久歷史的沉淀,我國的儒、釋、道三家思想無一不是經過了數千年的積累,其博大精深不言而喻。中國許多著名的設計都體現出了中國傳統文化的影子。而香港著名設計師靳棣強就很善于將傳統的東方特殊融人到他的設計中去。
國內很多包裝設計中都含有我國傳統文化的影子。例如中國聯通公司的標志設計采用了中國紅和同心結,讓人一看到就覺得該圖案洋溢著古老東方民族流傳已久的喜慶與祥和的氣息,親近之意油然而生。
在如國內許多電視合的臺標的設計。香港鳳凰衛視的臺標是一對交匯的鳳凰,鳳凰在我國的傳統文化中代表著吉祥如意、和平安康。而一鳳一凰交匯,則又體現了我國的道家特有的陰陽八卦。黑龍江電視臺是一個草書的繁體“龍”字,有著濃厚的傳統文化的氣息。還有河北電視臺的臺標中的標注圖案是萬里長城。這些電視臺的圖標無一不受到我國傳統文化的影響。
書法是我國傳統文化中重要的組成部分之一,其在我國的包裝裝演設計中的應用也十分的廣泛,例如在書籍封面、商品包裝設計、臺標設計等方面都有著比較的應用。很多書籍都是采用的文字封面,用書法字體來表現封面上的文字字體自我國很早的時候就開始使用了。如宋元時就有一部分書籍的封面采用的書法字體。將傳統的書法藝術應用到現代裝演不但可以豐富設計元素,同時還可以為古老的中國書法的應用開辟出了新天地。書法的應用也為其他的傳統文化元素的應用提供了一個新思路。
二、傳統文化在現代裝演設計應用中應該注意的問題
雖然在現代包裝裝橫設計中融人傳統文化元素是對于發展具有我國獨有特色的裝演設計有著十分重要的促進作用,但是有一些需要注意的問題,例如設計的過程中應該將實用性與美觀性進行結合,設計應該體現出民族特色。 包裝裝演設計不能僅僅是講究所設計出來的東西的美觀,同時還應該注意其實用性。一件產品或者是產品的商標都是要直接與公眾進行接觸的,人們的第一印象就是這個商品或者產品的包裝是否精美,所以美觀性在裝演設計中有著十分重要的地位。
在講就美觀性的同時,不能夠忽視包裝裝橫設計的實用性。例如一件產品的包裝和商標不僅是需要精美,同時還必須向公眾傳遞出一些信息。這些不同的信息就體現出了裝演藝術的實用性。
對于其本身所具有的美觀性,則需要以實用性為基礎。在所有的裝演設計中的一條基本原則就是美觀性要服務并服從于實用性。在很多時候設計的美觀性也能夠為實用性帶來一定的好處,例如一個商標或者其它的包裝在讓人覺得美的時候,還要讓人一眼就能讀出其中的意識,同時還要能夠傳遞出所包裝的物品的一些功用。
包裝裝演設計中還有重要的一點就是需要有一定的民族性。世界上的所有著名的藝術都脫離不了其民族性,當失去民族性的時候就是失去其藝術靈魂的時候。因此,包裝裝演設計作為一門設計藝術也應該將民主性作為其設計原則中的重要一條。例如我國很多的包裝設計中國都應用了書法藝術。同時還有前文提到到的許多臺標也擁有著強烈的民族文化氣息。在例如將一些民間圖案運用到包裝設計中去,傳統圖案具有很強的民族性、地域性,而且與現代圖形造型方式都有著許多不同之處。運用了民間圖案的包裝設計都能夠體現出一股強烈的民族性。
傳統文化的民族性范文5
關鍵詞：藝術設計；民族文化；風格
當今世界的藝術設計伴隨著信息科學技術的迅猛發展和普及，“信息技術把世界日益變成一個地球村”。藝術設計因圖形語言的交流便捷和獲取信息的優勢，及大地推動了藝術設計在世界范圍內的交流與發展。
中國的現代藝術設計起步較晚，現代設計教育的年青化和不成熟，使設計教育體系中引用借鑒西方教學內容與方法較多，因而受西方現代設計觀念與設計思維的影響較為嚴重。特別是對民族的傳統文化教育的不夠重視與忽略，導致了大多青年設計者民族文化底蘊的匱乏，缺乏自己的思想與創新能力。因而在設計創作中盲目模仿借鑒西方的設計形式風格導致了設計創作只流于表面形式，而缺少了作品的文化內涵和精神追求。沒有自己的文化風格和藝術個性，更談不上既有民族文化內涵又具中國特色風格的設計。
一、如何使中國的設計走向世界，創造出中國風格的藝術設計，把握和堅持設計中的民族性，將傳統的中國文化內涵與現代的藝術風格有機的結合尤為重要。
我們提倡藝術設計中的民族文化與民族化內涵。民族文化是指該民族成員歷代相傳的共有價值觀、思想意識，它是思想情感、風格習慣、審美情趣、道德觀念、等因素的綜合。而設計與文化有著千絲萬縷的聯系，它不僅反映著文化，就它本身而言，也是一種文化和文化的傳播形式。
在世界的發展日益呈現多元化的今天，中國的藝術設計應在國際化藝術設計中將民族化的元素進行有益的補充，使本民族的設計文化得到發展，并創立出具有民族化特色的藝術設計風格，在國際藝術設計領域中，提升中國藝術設計地位。
國際主義趨勢的同一性，必然形成一種單一、僵化的藝術語言，設計師的個性不能得到充分發揮，形成單一性，它必然導致視覺傳達效果的削弱，不利于藝術設計的進一步發展。日本在民族風格溶入現代設計中取得了很大成功，日本的設計起步階段也是西方化盛行，但最終還是回到了傳統，創造了極具民族文化風格又是現代設計觀念的藝術設計成為了民族特色與現代時尚觀念相結合的優秀典范，使日本的藝術設計頗具世界影響力，在日本設計中，傳統文化元素的應用是其最重要特征之一。
從藝術的發展史可以看到任何主流藝術或文化的發展都曾受到民族傳統藝術的影響和滋養。傳統文化藝術能夠流傳至今，也證實了它具有永恒的生命力，堅持現代設計的民族性很大程度上要求對民族傳統文化藝術的學習與借鑒。尊重傳統，發揚傳統，從優秀的民族傳統文化中去吸取精華豐富素養，民族優秀的傳統文化是每一個中國設計者的必修課。
民族文化是豐富多彩的，民族文化有共性，又有歷史階段性；同時也具有社會階層性，民族的多樣性。漢族和各少數民族共同創造了燦爛的中國文化，各少數民族文化是中國民族文化的重要組成部分，它個性鮮明、千姿百態，有著取之不盡，用之不竭的創作源泉。傳統民間藝術的親切感，是人與人、人與物、人與世界的直接接觸與碰撞的結果。它即樸實又生動感人。因此，在每一件民間藝術作品中都融入了創作者們對世界、對生命、對社會的理解。它再現了每一代人的生活、觀念與情感，成為最直接的藝術之源，所以說傳統的民間藝術是最具原創力的藝術。
二、設計歸根到底是為人類服務的，個性化是它的重要特征。設計不僅要有民族性，也要具有世界性，而且世界性某種意義上是民族性的歸納和概括。
只有個性的，民族性的東西才能被世界人士所發現并在相互交流中得到認同。同樣設計作品的民族性是其具有世界性的前提，這也是我們的中國畫、書法、京劇等藝術能在世界藝術領域大放光彩的重要原因。以我國傳統民間彩色剪紙為例，它不僅是融繪、刻、染于一體的工藝美術品，也是極具裝飾魅力的設計作品。在造型上，它追求自我完美的中國民族裝飾形式美；在構圖上，強調對稱、均衡、有穩定感；在形式上，通過點線面的對比，色彩的映襯，效果上虛實動靜，產生節奏和韻律感；方法上，重歸納和概括，將自然形態規律化，更符合裝飾美的要求，手法上，多采用夸張變形，并賦予象征和寓意。用色上，色彩鮮艷，感彩濃郁，這些對我們現代藝術設計都起到典范和啟示作用。
設計藝術的是在空間中的設計活動，其涉及的內容包括字體設計和插圖、攝影的采用，把圖形、字體、插圖、色彩、標志等以符合傳達目的的方式組合起來，用于傳達信息及指導、勸說等目的，達到準確的視覺傳達功能，同時給觀眾以視覺心理滿足。由于民間美術與現代設計的某種巧合，以及傳統藝術本身的藝術魅力，傳統藝術受到了前所未有的青睞，特別是那些優秀經典的作品，往往以很高的審美價值引起現代人們的贊嘆與興趣，并對藝術設計起著一定的影響，以致在一些現代設計大師的作品中，我們不難發現傳統藝術的蹤跡和設計應用的經典范例。
有很多設計師就是把中國傳統文化的精髓，融入現代設計的理念中去設計出了成功的作品。例：我國著名藝術設計大師韓美林先生為中國國際航空公司設計的標志就取材于傳統的鳳紋，該標志簡潔有力，三條主線粗重，垂直穩健圓滿，每一筆的開端和收尾都處理成尖頭，使視感粗中有細、剛中與柔，飄逸的鳳紋婉曲秀麗、嫵媚生動，頭部水平，胸部處理為垂直的線條，整體顯得器宇軒昂，寥寥數筆刻畫出一個姿勢動人的鳳紋，表明該公司能夠像神鳥鳳一樣給人們提供舒適的飛行服務和安全保障，該標志屬于現代設計中民族化風格的典范之作。再如中國銀行的標志，整體簡潔流暢，極富時代感，標志內又包含了中國古錢，暗合天圓地方之意。它巧妙地把中國的“中”字和中國傳統的圓形方孔幣作為金錢象征，結合在一起。這是一種很自然的運用傳統寓意，這是民族、地域所擁有的“集體表象”，使設計顯示出豐富的想象力與造型上的合理性。了解中國傳統文化背景的人，就能從中一目了然地解讀其標志的內在涵意，這個標志可謂是香港平面設計大師靳埭強融貫東西方理念的經典之作，他在對傳統民族心理、民族感情的理解和研究基礎上，把民族的內核與國際化的語言完美的結合在了一起。
綜上所述，我們應該清楚的認識到在現代藝術設計中對本民族優秀傳統文化的學習和傳統文化素養的深厚積累，對一個中國藝術設計師來說是何等的重要。要創造出中國藝術設計的特色與風格，提升中國藝術設計在世界設計界的地位和影響離開了優秀的民族傳統文化是行不通的。正如我國老一輩設計大師韓美林先生說的一樣：“我始終堅信，我的路在中國?！?/p>
參考文獻：
《裝飾》總第117期楊先藝《論設計文化》
《世界平面設計史》王受之中國青年出版社
傳統文化的民族性范文6
關鍵詞:藝術設計;民族文化;風格
當今世界的藝術設計伴隨著信息科學技術的迅猛發展和普及,“信息技術把世界日益變成一個地球村”。藝術設計因圖形語言的交流便捷和獲取信息的優勢,及大地推動了藝術設計在世界范圍內的交流與發展。
中國的現代藝術設計起步較晚,現代設計教育的年青化和不成熟,使設計教育體系中引用借鑒西方教學內容與方法較多,因而受西方現代設計觀念與設計思維的影響較為嚴重。特別是對民族的傳統文化教育的不夠重視與忽略,導致了大多青年設計者民族文化底蘊的匱乏,缺乏自己的思想與創新能力。因而在設計創作中盲目模仿借鑒西方的設計形式風格導致了設計創作只流于表面形式,而缺少了作品的文化內涵和精神追求。沒有自己的文化風格和藝術個性,更談不上既有民族文化內涵又具中國特色風格的設計。
如何使中國的設計走向世界,創造出中國風格的藝術設計,把握和堅持設計中的民族性,將傳統的中國文化內涵與現代的藝術風格有機的結合尤為重要。
我們提倡藝術設計中的民族文化與民族化內涵。民族文化是指該民族成員歷代相傳的共有價值觀、思想意識,它是思想情感、風格習慣、審美情趣、道德觀念、等因素的綜合。而設計與文化有著千絲萬縷的聯系,它不僅反映著文化,就它本身而言,也是一種文化和文化的傳播形式。
在世界的發展日益呈現多元化的今天,中國的藝術設計應在國際化藝術設計中將民族化的元素進行有益的補充,使本民族的設計文化得到發展,并創立出具有民族化特色的藝術設計風格,在國際藝術設計領域中,提升中國藝術設計地位。
國際主義趨勢的同一性,必然形成一種單一、僵化的藝術語言,設計師的個性不能得到充分發揮,形成單一性,它必然導致視覺傳達效果的削弱,不利于藝術設計的進一步發展。日本在民族風格溶入現代設計中取得了很大成功,日本的設計起步階段也是西方化盛行,但最終還是回到了傳統,創造了極具民族文化風格又是現代設計觀念的藝術設計成為了民族特色與現代時尚觀念相結合的優秀典范,使日本的藝術設計頗具世界影響力,在日本設計中,傳統文化元素的應用是其最重要特征之一。
從藝術的發展史可以看到任何主流藝術或文化的發展都曾受到民族傳統藝術的影響和滋養。傳統文化藝術能夠流傳至今,也證實了它具有永恒的生命力,堅持現代設計的民族性很大程度上要求對民族傳統文化藝術的學習與借鑒。尊重傳統,發揚傳統,從優秀的民族傳統文化中去吸取精華豐富素養,民族優秀的傳統文化是每一個中國設計者的必修課。
民族文化是豐富多彩的,民族文化有共性,又有歷史階段性;同時也具有社會階層性,民族的多樣性。漢族和各少數民族共同創造了燦爛的中國文化,各少數民族文化是中國民族文化的重要組成部分,它個性鮮明、千姿百態,有著取之不盡,用之不竭的創作源泉。傳統民間藝術的親切感,是人與人、人與物、人與世界的直接接觸與碰撞的結果。它即樸實又生動感人。因此,在每一件民間藝術作品中都融入了創作者們對世界、對生命、對社會的理解。它再現了每一代人的生活、觀念與情感,成為最直接的藝術之源,所以說傳統的民間藝術是最具原創力的藝術。
設計歸根到底是為人類服務的,個性化是它的重要特征。設計不僅要有民族性,也要具有世界性,而且世界性某種意義上是民族性的歸納和概括。只有個性的,民族性的東西才能被世界人士所發現并在相互交流中得到認同。同樣設計作品的民族性是其具有世界性的前提,這也是我們的中國畫、書法、京劇等藝術能在世界藝術領域大放光彩的重要原因。
以我國傳統民間彩色剪紙為例,它不僅是融繪、刻、染于一體的工藝美術品,也是極具裝飾魅力的設計作品。在造型上,它追求自我完美的中國民族裝飾形式美;在構圖上,強調對稱、均衡、有穩定感;在形式上,通過點線面的對比,色彩的映襯,效果上虛實動靜,產生節奏和韻律感;方法上,重歸納和概括,將自然形態規律化,更符合裝飾美的要求,手法上,多采用夸張變形,并賦予象征和寓意。用色上,色彩鮮艷,感彩濃郁,這些對我們現代藝術設計都起到典范和啟示作用。
設計藝術的是在空間中的設計活動,其涉及的內容包括字體設計和插圖、攝影的采用,把圖形、字體、插圖、色彩、標志等以符合傳達目的的方式組合起來,用于傳達信息及指導、勸說等目的,達到準確的視覺傳達功能,同時給觀眾以視覺心理滿足。由于民間美術與現代設計的某種巧合,以及傳統藝術本身的藝術魅力,傳統藝術受到了前所未有的青睞,特別是那些優秀經典的作品,往往以很高的審美價值引起現代人們的贊嘆與興趣,并對藝術設計起著一定的影響,以致在一些現代設計大師的作品中,我們不難發現傳統藝術的蹤跡和設計應用的經典范例。
有很多設計師就是把中國傳統文化的精髓,融入現代設計的理念中去設計出了成功的作品。例:我國著名藝術設計大師韓美林先生為中國國際航空公司設計的標志就取材于傳統的鳳紋,該標志簡潔有力,三條主線粗重,垂直穩健圓滿,每一筆的開端和收尾都處理成尖頭,使視感粗中有細、剛中與柔,飄逸的鳳紋婉曲秀麗、嫵媚生動,頭部水平,胸部處理為垂直的線條,整體顯得器宇軒昂,寥寥數筆刻畫出一個姿勢動人的鳳紋,表明該公司能夠像神鳥鳳一樣給人們提供舒適的飛行服務和安全保障,該標志屬于現代設計中民族化風格的典范之作。再如中國銀行的標志,整體簡潔流暢,極富時代感,標志內又包含了中國古錢,暗合天圓地方之意。它巧妙地把中國的“中”字和中國傳統的圓形方孔幣作為金錢象征,結合在一起。這是一種很自然的運用傳統寓意,這是民族、地域所擁有的“集體表象”,使設計顯示出豐富的想象力與造型上的合理性。了解中國傳統文化背景的人,就能從中一目了然地解讀其標志的內在涵意,這個標志可謂是香港平面設計大師靳埭強融貫東西方理念的經典之作,他在對傳統民族心理、民族感情的理解和研究基礎上,把民族的內核與國際化的語言完美的結合在了一起。
綜上所述,我們應該清楚的認識到在現代藝術設計中對本民族優秀傳統文化的學習和傳統文化素養的深厚積累,對一個中國藝術設計師來說是何等的重要。要創造出中國藝術設計的特色與風格,提升中國藝術設計在世界設計界的地位和影響離開了優秀的民族傳統文化是行不通的。正如我國老一輩設計大師韓美林先生說的一樣:“我始終堅信,我的路在中國。”
參考文獻:
《裝飾》總第117期楊先藝《論設計文化》
《世界平面設計史》王受之中國青年出版社
