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公園藝術景觀設計范文1
在創意經濟時代，推動經濟增長的主要因素不再是技術與信息，而是創意和創新。我國的文化創意產業已進入快速增長期，產業領域、文化領域對其集聚區的研究很多，但針對園區公共空間景觀方面的研究還很欠缺，藝術型文化創意產業園是其中活動最為藝術，場所最為個性，社會效益最為突出的一類。
藝術型文創園公共空間概述
文化創意產業園概述
1.文化創意產業的概念及特點
繼農業經濟以自然資源、工業經濟以資金設備為重要資源之后，知識經濟使智力、創意和人才作為經濟資源獲得了空前重要的戰略地位。文化創意產業指的是文化內容通過創意手段，并取得經濟效益的所有生產和銷售與精神消費品相關的產業，具有高創意、高附加值、高流通、高滲透性等特點。
2.文化創意產業園區的概念及功能
中國當前的文化創意企業，幾乎都是小型甚至微型的，有的只不過是工作室或創意個體，在這種情況下，文化創意企業集聚起來形成集群，可以大大減少成本，降低風險，提高效益。同時，許多資源集中到一起，可能催生出更優秀的創意。創意產業園作為文化創意產業集群的外在形態，是一個界定了的、具備一定規模的特定區域，有較為完善的公共設施、社會網絡和管理系統，以創造性智力勞動為主。文化創意產業園區的六大功能包括。研發、孵化、生產、展示、交易、生活。
3.文化創意產業園的分類
角度不同，文化創意產業可以有很多不同的劃分方法。按照文化產業園所呈現的大致特征可以分為產業型、藝術型、高科技型、娛樂型四類，各舉一例的話，有天津經濟快樂特別區，北京798藝術區，香港數碼港和北京歡樂谷。本文將研究對象限定在藝術型文化創意產業園，其屬于創作型園區，以特色文化資源或人才為依托，多集中在保護再利用的舊廠房區，自發聚集和政府發起均有。其原創能力強，但藝術產業化程度還相對較弱。目前國內最有影響力的藝術型文化創意產業園區（下文簡稱藝術型文創園）有北京798藝術園區、北京通州宋莊藝術區、青島達尼畫家村、上海的田子坊等。
藝術型文化創意產業園的社會功能及特點
1.藝術型文創園的社會功能
文化創意產業園區作為后工業時代的一種產業集聚形式，按照產業鏈的模式形成利益共同體以創造競爭優勢是其最基本的經濟功能。與此同時，藝術型文化創意產業園還具有更重的文化事業色彩，其社會功能包括：
（1）培養、保護藝術人才。
藝術人才是藝術創作中最活躍、能動性最強的因素，在藝術型文創園區內保持藝術人才層次的多元性有助于藝術人才業務能力的培養和提升，藝術門類的不同有助于彼此間相互借鑒，年齡層次的完整性有助于實現繼承與創新，從整體上促進藝術家群體的孵化。園區內沙龍、展覽和研討會的定期舉行能夠促進藝術家之間的交流與學習，其他業態的存在也幫助藝術家成長。園區服務平臺可為維護藝術家的人身權利和經濟權利提供法律咨詢和保障，尤其是知識產權保護方面。
（2）平衡、繁榮藝術生態。
藝術型文創園的社會價值并不是體現在能夠成就幾位藝術巨匠，而在于這些或成功或平凡的藝術家們獨特的生活方式、高價值的精神創作可為園區及周邊區域營造濃厚的文化氛圍。園區能夠幫助藝術家擺脫單純創作的桎梏投身于完整的藝術生態鏈條中，在比較和學習中直觀地審視自己的作品，在“往復上升”的過程中獲得教益并繼續創作。
（3）提升城市品位，增強國家軟實力。
藝術型文創園作為藝術家集聚的場所，是城市中藝術類人才和文化設施的高密度區域，有完整的藝術家培養及推廣機制，文化藝術氛圍濃厚，能夠對城市居民起到藝術熏陶和審美教育的作用。園區在一定意義上代表了城市藝術發展的現有水平，塑造城市形象的同時也為城市旅游業提供了一個新的增長點。當下，現代藝術占據著中國藝術的高地，我國傳統的藝術門類和藝術特質在逐漸被消解，藝術型文創園可以通過繁榮藝術事業增強國民的文化認同感和自信心。
2. 藝術型文創園的特點
（1）藝術、創意氛圍濃厚。
藝術型文創園起源于藝術家們對群聚以及藝術烏托邦的渴望，在與產業結合的發展過程中不斷成熟。由于園區匯聚著大量藝術家和文化從業者，以藝術品的創作、展示和交易為內容，園區本身也多由工業遺產改造而來，這里的藝術、創意氛圍濃厚。藝術家們利用園區內的廠房建筑揮灑著自己的創造才華，將藝術融入建筑及周邊環境。以798藝術區為例，落有致的工業廠房，管道縱橫，磚墻斑駁，另類的當代藝術作品與過時的生產機械等歷史遺跡相映成趣，藝術小店彰顯特色，藝術活動精彩紛呈。
（2）具有旅游吸引力。
知名的藝術型文創園因其藝術氛圍濃厚，展現城市文化魅力，能夠吸引各地游客，拉動所在城市乃至周邊城市的旅游業發展?，F在旅游觀光客正趨向越來越年輕化、富?；褪芙逃潭雀呋?，與自然觀光相比這些游客更傾向于文化觀光。文化創意產業旅游應運而生，它是以文化創意產業構成要素為依托，以各類園區為物理空間載體的一種全新旅游模式。據798藝術區管委會信息，園區每年舉辦的各類展演、時尚以及文化藝術活動可超2000場次，到訪賓客超過200萬人次，其中境外人士超過30%。
（3）藝術資源保護需優于產業發展。
藝術型文創園是以特色文化資源或藝術家群體為依托的，與娛樂型、消費型文創園的發展模式不同，部分藝術資源具有不可再生性，比如建筑特色、工業文化、藝術家等，要持優先保護的原則防止極度的市場開發。藝術是一種自為的存在，并不肆意接受外力的干擾，應該嚴格控制非藝術業態的比重以保護其文化純度，可利用與政府互動合作的機會獲得一些特殊政策，鼓勵藝術家群體在此生存下來。
展現藝術氛圍
1.運用多元化的藝術語匯
藝術型文創園內的公共藝術作品比比皆是，這里的一切景象和印記，無不彰顯藝術家們的藝術品位與獨特視角。每一種藝術思潮和藝術形式，都為設計師們提供了可借鑒的藝術思想和形式語言，其中以當代藝術思潮的介入最為常見，比如裝置藝術、大地藝術、概念藝術、極簡主義藝術和涂鴉藝術等。參觀者徜徉在園區，常會驚喜地發現大面積的涂鴉墻或角落里的小雕塑，獲得視覺上的愉悅和心靈上的啟迪（見圖2）。經裝置藝術家們對場地材料改造而成的景觀小品散落在公共空間中，帶著對園區歷史的記憶，凝結著工業時代的文明氣息。
2.講究景觀要素的細節
（1）建筑立面
建筑立面是園區公共空間的主要界面，是體現園區文化特色和藝術創意的重要視覺元素。建筑立面的藝術化處理可分為三種價值取向：以保護為核心、以時尚為核心、以個性化為核心。就具體建筑而言，價值取向可以是多元復合的。建筑立面的風格化改造通常基于某種藝術潮流，常見的設計手法有簡約主義、結構主義和后現代主義，這三種方式都很容易與舊工業建筑原有形態相協調。
（2）地面鋪裝
特色的質感、豐富的色彩、多樣的構形，鋪裝所表現的韻律及象征意義能為公用空間賦予活力與個性。運用隱喻、象征的手法來表現某種文化傳統和鄉土氣息，引發人們視覺的、心理上的聯想和回憶，是鋪裝構形設計中創造個性特色的常用手法。在鋪裝設計中還經常運用文字、符號、圖案等細部來突出空間的個性與時尚感。
（3）局部綠化
藝術型文創園公共空間中植物景觀的最大特色就是對“恣意”和“規整”的充分表達。恣意是任植物的枝葉以自然狀態生長，保留原有和后來栽植的均有，可以顯示公共空間自由、不拘束于特定規矩的特性；規整是對植物形態進行人為的規劃和控制，使其成為景觀亮點和視線焦點，與公共空間呈現出的“設計感”相匹配。在具體手法方面，攀爬植物的運用可以帶來一種生活氣息，為硬質立面增添色彩與活力。小型的盆栽經過藝術家的個性化處理，能成為新的景觀裝飾。
（4）景觀小品
景觀小品既包括公共雕塑、設施小品還包含大量的公共標識，是最容易匯集藝術家和設計師藝術創意的環境元素，一件特色的小品就能令人記住一個空間甚至一座城市，同時，景觀小品的易更新性也便于藝術家們將時尚創意不斷釋放到公共空間中。通過與園區精心設計的公共設施的接觸，使用者能獲得更多的精神享受和藝術熏陶，體驗到“藝術生活化，生活藝術化”的魅力。
藝術型文化創意產業園作為城市文化生態主動脈和城市形象新名片，值得更多學者對其進行關注和研究，其公共空間的景觀設計是體現園區創意氛圍和藝術氣質的重要陣地。在系統設計理論的指導下，經過景觀規劃師和入駐藝術家群體的聯合設計，定會對園區的生態效益、經濟效益、社會效益起到積極作用。
公園藝術景觀設計范文2
關鍵詞:都市園藝；城市設計藝術；綠色與藝術；3A哲學觀；新中式景觀；城市品質；景觀評論
中圖分類號：J50 文獻標識碼：A
繼2009年意大利博洛尼亞的第二屆城市與景觀園藝學術研討會之后，各位專家在2011年春夏之交的南京又再度相會，在期待的目光中迎來了第三屆城市與景觀園藝學術研討會的盛大召開。在上一屆研討會上，與會專家學者就城市中的食品與花卉生產、城市景觀園藝、城市環境中的植被與生態管理、綠色建筑、園藝的社會與心理角色、花園的植物歷史、城市園藝與建筑等7個方面交流了各自的研究成果。令人印象深刻的是，英國雷丁大學的巴斯和魯夫教授在其所做的主題報告中，曾以一個悖論開題，解釋城市中喧囂的工業、商業活動與寧靜的園林之間彼此矛盾而又相輔相成的關系［1］。正是如此，本次在南京召開的第三屆城市與景觀園藝學術研討會選擇以“綠色與藝術”為主題，就是兼顧景觀園藝的技術層面、生態自然的關系層面、以及城市設計藝術的審美層面而定名的。舉例而言，景觀本身具備具象的實用功能，而園藝又與城市的食品安全有著內在的聯系，又充當著城市景觀美化、生態修復、甚至人類災難的庇護所。這種家庭自種的果蔬實用植物是綠色與生活藝術的結合。城市園藝一方面在綠色食品方面頗有作為，另一方面在美化居所、美化城市公共空間也起到積極意義，隨著園藝景觀綠地的不斷增多，城市的硬質空間也即相應被中和，受到污染的山體、水體等城市垃圾場的負面環境亦被一定程度上予以削減……一言以蔽之，綠色與藝術有機結合的城市，一定是有品位的城市。園藝作為中間的和諧層，不斷地影響著城市，力圖將藝術與綠色融入人居環境，將世界變成一個美麗的大花園。
一、景觀園藝：綠色與藝術的契合
30年的工業化努力，伴隨經濟迅速成長的是中國多數城市被一天天壯大的建筑所包圍。今天，中國城市的環境質量仍有諸般不盡如人意之處，但終究開始了向著好、向著美的方向在努力轉身。當一個個城市懷抱“綠水、藍天”的美好理想，努力追求城市的色彩斑斕，當中國的城市對環境品質的要求越來越高，我們不難發現園藝――這個“綠色”與“藝術”的結合體，在城市綠化、城市農業等多方面起著決定性的作用。城市景觀之美最直觀的體現就是綠化景觀的生態藝術與和諧。綠色，這一在光譜中介于藍與黃之間的顏色，自打從諾亞手中放飛的白鴿口中銜來新生的橄欖枝起，就散發著特殊的意義。這種自然界中常見的顏色，除了是光的三基色之一，更是心理學上六種客觀的原色之一，“它往往使人聯想起草地、樹木，是生命、自由、和平與安靜之色，給人以充實與希望之感”［2］。也正因如此，許多像“綠色和平(Greenpeace)”等關注生態的國際組織，都以綠色作為自己的標志色。綠色，已經被賦予了一層生態健康、可持續發展、和平友善、善于傾聽、削減沖突的人文意義。伴隨著這樣的人文意義，加之世界人類日益加重的危機感，全球范圍內衍生出了一系列以綠色為口號的新名詞，如“綠色革命”、“綠色設計”、“綠色投資”、“綠色技術”、“綠色產業”、“綠色貿易”、“綠色企業”、“綠色消費”、“綠色標志”、“綠色文化”、“綠色雕塑”、“綠色文學”、“綠色軟件”、“綠色食品”……綠色，從前是、以后也將越來越多地伴隨人類的成長。
“當藝術家創造出一件美麗的東西來，或者滋生出能夠讓受眾體會到藝術美感的刺激時，藝術就被創造出來了?！边@是《愛爾蘭藝術百科全書》（Encyclopedia of Irish & World Art: 2010）中對藝術的定義。藝術作為人類精神生活的重要組成部分，隨著社會發展而發展，并在人類的日常生活中扮演著越來越重要的角色。時至今日，甚至有人認為，藝術其實就是人們為了更好地滿足自己對主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創造出的一種文化現象。在這種文化現象的感召下，伴隨著人類城市生活紛繁焦躁的感觸、以及日益高漲的對自然的渴望和呼聲，藝術越來越多地和“綠色”走到了一起，進而衍生出一系列與“綠色”有關的藝術體裁和藝術形式。在中國2010年都市優勢排行榜中，“十佳城市風貌排行榜”前三位的城市，也往往在“最具幸福感城市排行榜”、“和諧發展城市排行榜”、“高效政府排行榜”、“創新城市排行榜”、“創富城市排行榜”、“文化品牌城市排行榜”、“省、區綜合競爭力排行榜”等榜上名列前茅。這也恰恰印證了查爾斯?蘭德利的觀點：環境對城市的強力塑形作用，以及環境對激發集聚地人才的智力潛能、工作效率、身心健康的激發作用［3］。今天的“都市園藝”將以生態、綠色、健康的態勢將城市的藝術、文化提升到新的層面，這也是城市環境價值提升的關鍵所在。而這些要素恰恰是目前中國的城市發展最為缺乏的。
二、景觀園藝之于城市功能的完善
闡釋這個問題之前我們先來回顧一下目前經常談到的城市品質問題，其次再說景觀與園藝對城市品質的提升作用。在國家發展和改革委員會社會發展司一項名為“構筑以生活品質為導向的評價體系”［4］研究課題里，課題組組長、國家發展改革委宏觀經濟研究院研究員丁元竹說：“提高生活品質，既是每個普通人的當下愿望、日常需求，也是城市發展的根本出發點和根本目標?！闭n題組選擇杭州為范本進行了為期一年的研究，并搜集了全世界主要國家生活品質的評價體系，在此基礎上形成了一套適應中國要求的生活品質評價體系，提出了包括自然環境與居住條件、生活出行與公共安全、社會福利與醫療健康、教育與文化娛樂、社會參與與社會公平在內的5大類45個指標的生活品質評價體系，其中主觀指標有20個。而城市的生態、自然環境與居住條件則是其中的重中之重。
（一）城市的生態功能
近年來席卷全球的生態主義浪潮促使人們開始站在科學的角度重新審視景觀設計藝術，景觀設計師們也開始自覺將自己的使命與整個地球生態系統聯系起來，生態主義儼然成為現代景觀設計藝術得以付諸實踐的根本前提之一。
城市的生態包含著方方面面的內容，主要是以城市作為居住地的人與周圍的有機與無機環境相互共存的功能結構關系。這種關系構成了城市系統的一種，是人類在自然模式的基礎上發展并建立起來的特殊的人工生態系統。恰恰出于這種發展中的人工性，就必然導致功能上的不完善和系統上的缺陷性，從而由此導致了一系列的城市生態問題。這就需要各位相關領域的學者和專家能夠不斷探索，可以說城市生態，是一項有待進一步完善的永恒課題。
現代景觀設計強調環保、強調生態，并出現了不少生態設計（Eco-Design）公司。可在進行實際操作時，生態思想更是一紙空談?，F代技術與科學的高速發展及與之相伴隨的自然環境的巨變，在這個過程中人類缺失了對生態倫理的思考?，F代景觀設計藝術中的技術理性常常藐視人與自然的道德關系，也必然致使其中的生態倫理錯位，人與自然的關系實質是一種生命相互維系的關系，人類必須重新認識自然的價值及意義，不能再以人的需要取向判別自然界的價值和效用為依據，而應以整個自然生態環境的需要為判別城市可持續發展的依據。
針對現代景觀設計藝術中的生態錯位問題，西方學術界很早之前就曾用客觀分析法試圖合理解決該問題，如：麥克哈格的“設計結合自然”、泰勒的可持續性景觀理念等。中國現代景觀設計藝術領域推崇的是：將西方科學的理念加上中國尊重自然、強調整體性的傳統哲學思想，即是將二元分離拆解的科學分析法和東方合二為一隱逸固守的傳統哲學模式組合起來，其必然會產生一加一大于二的效應，這無疑更有益于中國現代景觀設計藝術生態錯位問題的處理。
首先，必須正確認識生態的真正涵義，樹立合理的生態倫理觀。
對自然的掌控并非人類的權利，任何設計都應該順應自然法則。正確的生態倫理觀是一種全新的自然道德觀，它在理論上要求當代人要牢固樹立生態意識和長遠利益，強調可持續性在實踐上，提倡人們用對自然的“道德良知”與“生態良知”來進行服從生態規律的科學生活、綠色消費，將倫理學中人的“德性”、愛、節制、和諧等理念擴展到整個自然界，將人與人之間的關系延伸到人與自然之間的關系，以擴大人類的責任范圍，承擔自然的責任和義務。生態的景觀往往意味著生命力更頑強的景觀，但這并非指完全忽視生物生境的不同需求，如在炙熱的旱地廣場上種植喜濕或水生植物，又抑或在狹小的城市風口硬生生挺立一顆孱弱的景觀樹，這并非改善環境的生態手法，因為不僅人是價值主體，其他生命和自然物體也是價值主體，同樣有著受尊重和獲得滿足的需求，同樣需要人文關懷，一切生命都具有生存權利，在共享地球生態資源上人與一草一木都是平等的，植物也有權利爭取更適合自身的生存環境［5］。
其次，利用合理的技術手段，構建合理的現代景觀生態系統。
其一，充分利用生態系統的循環和再生功能，構建可持續性的景觀系統，如養分和水的循環利用，盡可能避免對不可再生資源的利用。例如，柏林波茨坦廣場的水景為都市帶來了濃厚的自然氣息，形成充滿活力的適合各種人需要的城市開放空間，這些水都來自于雨水的收集。地塊內的建筑都設置了專門的系統，收集約5萬平方米的屋頂和場地上接收的雨水，用于建筑內部衛生潔具的沖洗、室外植物的澆灌及補充室外水面的用水。
其二，強調植物造景，打造鄉土性、本土性的景觀。鄉土物種的應用不再被看作是粗野的景觀，美國著名的延齡草公園就依托了這一重要的生態觀念，在該園區內根據自然植物的種群關系設計師將鄉土植物配置在一起，這些看似缺乏設計的設計常常是通過科學的生態過程分析而來的，其合理而又富藝術效果的景觀形式和植物布置，在突出了藝術性的同時，也遵循了生態的原則。
（二）城市的社會功能
景觀設計藝術是社會發展不可缺少的內容之一，它不僅是改善、美化環境的重要措施，而且還具有保護環境、防災避難等其他明顯的生態及社會效益。由古今中外的景觀發展史觀之，現代景觀設計藝術更偏重于景觀的美化功能，環保、抗災、為老年人和殘疾人服務的特種園藝等社會功能被極大地削弱。汶川大地震等自然災害不僅引起社會的高度重視與人文觀照，亦喚起了學術界對景觀設計藝術功能殘缺這一問題的重新審視，景觀設計藝術能否對生態環境保護、防災避難、保護生命、關愛特殊人群起更多的實際作用？
追溯歷史，早在1860年，奧姆斯特德設計了人類歷史上的第一個現代公園――紐約中央公園。中央公園在城市和社會的改變方面發揮了很大的作用。奧姆斯特德認為公園主要有兩種功能：
其一，它們是環保清潔的機器，因為它們有非常好的土壤，可以降低氣壓、吸收二氧化碳、散發氧氣。這位大師認為，城市環保功能和景觀設計的外觀功能是平等的，也就是說景觀設計的外觀也是有用的，認為這種外觀的體驗再加上景觀設計的物理的特性和感官的特性會改變人的精神心理狀態，也就是說，美麗是有用的，美麗可以改變人。
其二，城市景觀既是體驗也是環境，它們能夠持續文化和文明，也能夠持續生物和物理環境［6］。景觀是社會經濟發展下的必然產物，更是平和安逸生活中的重要公共開放空間，其所扮演的角色是多元的。撇開眾所周知的景觀的美化功能不談，景觀在環境保護方面，宏觀上可以維護地區生態系統、引導區域發展形態；微觀上可以調節小氣候、抑制都市公害。至于景觀可以調節洪水、防止崩塌、抑止延燒及提供收容避難場所等防災避難方面的功能，則更不容忽視。
但現代景觀設計藝術的理論研究和實踐成果大多停留在更關注外觀美化的層面，或許這些“美的景觀”也會因為其中或多或少的綠色植物而起到一定的生態調節作用，但無論何時，生態環保、防災避難這兩大功能都很難與景觀的美化功能處于同一高度，在諸多現代景觀設計方案中“多功能的設計目標”仍是一紙空談。比如，中國很多決策部門考慮更多的是如何建設東方“曼哈頓”的決心，決策層的態度也導致從業者不得不舍棄一些專業原則，綠地景觀一味追求形式的美觀，很少考慮環保、防災的需要。另外，景觀建設成果沒有突顯環保與防災的功能。如2003年10月北京市政府建設的第一個防震城市公園――北京元大都城垣遺址公園。該避難場所占地面積67公頃，擁有39個疏散區，可容納25萬余人緊急避難，具備應急避難指揮中心、應急供水裝置、應急直升機坪、應急廣播功能等10種應急避難功能。但是，一般民眾似乎對此沒什么感覺，人們幾乎都無法感知該公園也是應急避難場所。而中國的唐山大地震、日本的阪神大地震、乃至近年的汶川大地震等自然災害對人類生命的肆虐則再度喚起人們對于景觀中本應存在的環保、防災功能的重視。
（三）城市的審美功能
在城市景觀領域，地理學、生態學的研究成果為現代景觀設計藝術的長足發展提供了科技動力，在理性主義的旗幟下，現代景觀設計藝術中出現了唯功能主義和理性科學主義的傾向，造成現代社會對景觀設計藝術理解的徹底客觀化，特別是在地理學和生物學對現代景觀設計藝術領域的滲透，人性在“景觀”的內涵中被消解，藝術性的感性特色被忽視，總體而言現代景觀設計藝術的美學意義、審美價值被選擇性地忽視［7］。
城市景觀中的植物，是城市園藝審美的主體，它不但是“綠化”的染料，而且也是萬紫千紅的渲染手段――植物可以實現同大自然現實一樣的四季變化，表現季相的更替：花果樹木春華秋實，四時更替之花，春芽、夏蔭、秋葉、冬枝……無不增添了城市繁忙生活中一縷自然的情趣。而花木的姿態與種類也與城市視覺景觀息息相關，“以曲為美，直則無姿；以疏為美，密則無態”的梅花，“輕盈裊裊占年華，舞榭妝臺處處遮”的垂柳，或勁拙或柔和，無不體現著不同的藝術風格，同時也迎合各城市彼此差別有序的審美意象。事實上，城市景觀中的植物還涉及聽覺、嗅覺等自然感官，春夏秋冬、雨雪陰晴等季節、氣候的變化以植物為媒介，將改變的空間意境送往人們的內心世界，以清香溢遠、松風陣陣等其他官能感受深深地打動著身處其中的市民們。此外，世界范圍內，從歐洲興起的花木整形術，在現代城市景觀中已經廣泛使用，花木的修剪已經升華為一種真正的藝術，而不僅僅是一種技藝。它通過創作者的某種主觀構思，以有生命的花木為材料。通過精巧的設計、細致的修剪將優美的造型與城市藝術趣味聯系起來，給觀者以不同的啟示，獲得美的心理享受。如同生命的雕塑、綠色的藝術。［8］
三、園藝之于高品質城市生活的意義
城市品質的研究源于生活質量(Quality of Life,QOL)的研究。對于現代城市居民而言，吃、住、游的指標是反映城市生活品質高下的三個主要因素。與景觀和都市園藝有關的綠色有機食品生產與公共健康相關性，城市綠地系統特別是社區景觀和家庭園藝對人居環境的影響，以及城市游憩地與城市生活的舒適性直接影響到這三個方面。
（一）綠色有機食品生產
綠色有機食品的加工與生產，是人與環境協調發展的需要，人們在生產加工中不再使用化學農藥、化肥、化學防腐劑和添加劑，更不用基因工程生物及其產物，從而得到真正的源于自然、富營養、高品質的安全環保生態食品。
不少國家在進行城市栽培實驗，如西雅圖城市中心的屋頂農業，就是一個很好的案例，我國也有在城市中進行屋頂栽培水稻實驗成功的例子。但包括屋頂在內的城市農業試驗應該以園藝作物為主，也就是說，對城市自產式栽培而言，園藝是主角。城市可供栽培的空間有限，如何讓有限的栽培空間在滿足一般綠化的同時，生產更多的園藝食品，則是未來發展和關注的重中之重。中國的許多城市社區，以前禁止居民栽培果蔬，現在看來是錯誤的，甚至很荒謬。而地處廣東順德的長鹿休閑度假農莊，則在主題樂園的綠化空間栽培蔬菜，既滿足了景觀功能，也為樂園餐廳和游客采摘提供了安全食品。
當然，由于食品生產者的素質有待提高，在自己的庭園更多地設計食用植物的栽培區，采用立體園藝、集約園藝、有機園藝技術生產綠色有機園藝食品是最佳選擇（作者美之國花園案例）。這也是中國目前私家花園建設復興的重要原因之一，對擁有私家園林的渴望導致別墅價格飛漲，但為我們景觀和城市園藝工作者提供了就業良機。中國的園林設計師長期為公共設計服務，不像西方那樣私家花園設計是園藝師的主要職業之一；這種局面很快會在中國改變。
（二）詩意的棲居
作為綠色與藝術的關鍵鏈接，城市景觀與園藝發揮著改善城市居住品質的核心力量，此處我們先從園藝說起。廣義園藝的產生已經不可考證，在久遠的年代，人類的祖先就生活在郁郁蔥蔥的林海。高大挺拔的大樹、漫山遍野的野花、四處可摘的果樹，人類社會的最初本就依賴這些自然的恩惠而得以生存。正如培根《說花園》開卷提到的：“萬能的上帝是頭一個經營花園者，園藝之事也的確是人生樂趣中之最純潔者。它是人類精神最大的補養品。若沒有它則房舍宅邸都不過是粗糙的人造品，與自然無關。再者我們?？梢砸姷疆斈承r代近于文明風雅的時候，人們多是先想到堂皇的建筑而后想到精美的園亭；好像園藝是較大的一種完美似的?！碑斎唬郎系牡谝粋€花園并不是上帝創造的，但從這段文字可以看出園藝在人的精神生活中以及將自然引入家居的重要意義。早在先民的生活中，就有在家前屋后栽培植物，生產食物和草藥，用以充饑和治療疾病。從草藥園到園藝的精神治療（Therapy through Horticulture），使得園居者從體力和心理兩方面得到健康的滋養。通過從事養護花草、插花、盆景制作等園藝活動呼吸新鮮空氣，沐浴溫暖陽光，領略自然美景，無疑會在智力上、情感上和體力上獲得益處，從而有利于自己的健康。
此外，人們在從事園藝活動時，可以喚起好奇心，激發生活熱情，增加生活情趣，提高創造力和觀察力等等。因此，當英國倫敦在人口達到100萬時，人們走出過去曾愛好群聚的劇場，去郊外沿泰晤士河畔郊游或到游園地散步。許多發達國家，居住在高度都市化的城市中的人們周末或節假日，均帶著食品、帳篷，舉家驅車到郊外的森林公園中度假、投入大自然的懷抱，領略綠色世界的安寧和清新。更多的，他們在宅前院后，親手播種、耕耘和收獲，享受田園樂趣。城市人們在繁忙的壓力生活中的疲勞，在園藝過程中得以緩解，無形中增強了自尊心和自信心，在“充滿和平與安靜”之中，獲得豐收的成就感和美的體驗，一定程度上解除了緊張和焦慮。因此在國外，園藝被稱為是“社會的安全閥”。與此同時，園藝也為城市的環境帶來一抹美麗的亮色。
（三）城市游憩地設計
休閑旅游是一項經濟活動，良好的城市藝術設計能夠使“建筑―景觀（園藝）―藝術”三者融為一體，進而構成城市旅游吸引物的基礎。正是如此，城市休閑旅游充當了“綠色”與“藝術”提升城市品質的另一個重要鏈接。許多著名的旅游城市就是以其經典的花園、優美的植物環境和城市森林（特別是休閑林）出名的。隨著國際國內旅游業的蓬勃發展，“周末出行”成為了都市生活的一項重要內容，市民們紛紛出行，去自然中尋找綠色，在陌生的城市享受新鮮的生活體驗和美的感受。尤其是自2007年11月，中國取消“五一”黃金周，增加了清明、端午、中秋三個傳統節日，常常與周末聯動形成了一個小長假。于是，每個城市的周邊城、鎮、縣、鄉都成為了休閑旅游的目標審美對象，而對于城市而言，如何通過提升城市品位與城市文化來把握這個旅游機會，挖掘出特有的審美特點吸引更多的游客光臨玩賞，就成為其重要的發展方略與熱點問題。在新建城市（城區）和舊城更新過程中，不影響城市自身發展的前提下，進一步挖掘城市的藝術特色，就成為了眾多學者所需要費心關注與研究的重要內容。在已有的有價值的研究成果基礎上，不斷對城市各設施（街區、工廠）、綠化景觀、歷史遺跡、產品和要素體系及其運行機制的再定位，提出新的研究論證，進而將“綠色”與“藝術”融入到城市休閑旅游的課題上，形成新的城市游憩地。關注城市休閑旅游，不僅可以將城市品質進行再一次的拔高，還可以提升城市的旅游收入，甚至對于城市自身的產業結構多元平衡發展也不無裨益。［9］
此外，作為在中國新興的“朝陽”旅游方式，“自駕游”城市休閑旅游呈現出消費水平高、人數眾多、參與性強、主題多樣、傳播能力強等特點。這種并不以旅游地級別為論，而是通過到自己喜愛的地方緩解都市快節奏生活的壓力為目的的旅游方式，更對城市“綠色”與“藝術”的契合而營造舒適、放松、自然的“花園城市”提出了特別的關注與要求。同時也對園藝拋來了蓬勃發展的橄欖枝。于是，一些花卉旅游地通過諸如“花博會”等一系列節慶活動作為輔助，以此來提升城市旅游舒適度，同時也在相當程度上提升了城市品質。這就是查爾斯?蘭德利提到的“邁向學習型城市”的初級階段；而在“激發創新、促使城市學習”之后，還應該“把重心放在創意上，因應城市的需求，并非只此一次的活動”，最終使人們生活或游憩在“超越穩定狀態”。
四、提升城市景觀的藝術性
開發商為了吸引客戶標新立異，直接導致歐陸設計風格在中國各地盛行，這使得國內的景觀設計大量模仿甚至抄襲國外設計作品，在中國的土地上生長出了很多異國風情的居住區及商業區，甚至整個城區。在當前全球化和快速城市化背景下，文化的多樣性也和生物的多樣性一樣受到嚴重威脅。在中國，現代景觀設計藝術亦面臨著地域民族文化消逝、歷史文脈斷裂的景觀價值取向問題。要解決這一問題，除了樹立文化信心、重構傳統設計，應該從教育入手，建立城市藝術設計學，培養從事城市景觀藝術乃至城市設計的高等人才。
城市藝術設計學的建立,是藝術設計與城市規劃等學科的綜合、交叉、融合和分化的結果。在我國近現代的城市建設與發展中,由于受到各種因素的影響,城市藝術設計既沒有很好繼承傳統,也未能科學、準確地汲取西方合理的方法。就是在當前的城市規劃設計理念中,主要還是以城市物質功能規劃方法為主要目標,城市精神形態以及藝術形態的設計與規劃是附屬的。表面上看很“務實”,其實是對城市功能認識的“缺位”反映。［10］
從景觀與都市園藝的角度看，城市藝術設計學指導下的工程實踐應該以綠色為基底、藝術為導向，構建新型的高品質城市景觀。在這一點上，2009年首爾的公共藝術設計競賽（案例）使得首爾的江南區城市面貌煥然一新。芬蘭的城市藝術設計實踐還在規章上得到了保證。阿爾托大學藝術設計學院位于被稱為“藝術設計之城”的Arabianranta。赫爾辛基市要求所有在Arabianranta地區的開發商投入1%-2%的房屋建筑投資投入到該位置的藝術作品。這條規定被跟進自從2002年該地區開發計劃的進行，而現在，在Arabianranta中的50個藝術項目進入了不同階段的建設。藝術是形成一個地區特色的重要因素，藝術設計學院現在運營著Arabia這座舊工廠的設施，和在該地區的其他與藝術相關的教育機構。
中國的城市傳統景觀藝術設計創新可以深圳萬科第五園為經典案例。中國園林的自然古典寫意主義傳統亙古未變。自從深圳萬科第五園的誕生，將骨子里的中國情結得以充分地釋放，“新中式”景觀設計風格也隨著它的誕生而逐漸走向成熟并被大眾所青睞。“新中式”景觀設計是目前把中國傳統風格揉進現代時尚元素的一種流行趨勢。這種風格既保留了傳統文化,又體現了時代特色,突破了中國傳統風格中沉穩有余,活潑不足等常見的弊端。其特點是常常使用傳統的造園手法、運用中國傳統韻味的色彩、中國傳統的圖案符號、植物空間的營造等來打造具有中國韻味的現代景觀空間。倡導中國傳統哲學思想精髓在現代景觀設計藝術中的內涵體現。可以通過優秀傳統建筑、園林意境與當代科技、工藝、審美、功能的完美結合、創新，設計創造出契合本民族生活習慣、審美情感、價值觀念、精神需求，以及具有時代特征的人性化詩意空間環境，實現多元文化復合中城市記憶與文化DNA在當代建筑與景觀中的標志性識別延展［11］。
與園藝相比，城市景觀更多地作為現代城市不可或缺的綠色要素，無時無刻不發揮著其審美要素及其藝術角色作用?，F代城市景觀的一個重要特性就是“公共”，因為公共，而具有了極大的人口流動性和受眾的廣泛性。所以，城市景觀一方面起到了愉悅市民內心、拉近與大自然與人類之間的關系，使市民在忙碌緊張的工作之余，有一隅僻靜優雅的散步小憩之所；另一方面，又是在無形之中宣傳城市形象，強化城市精神，增加城市凝聚力和自豪感，提升城市文化與知名度的一張名片。
在這里，城市景觀首先可以作為城市歷史文脈、特有自然景觀、傳統風俗遺存的梳理者，挖掘其內在屬性，合理組織安排，提煉主題突破時空界限，將傳統的造園理論、造景手法運用于現代景觀園林之中，使古今相合、憶古思今，串聯起時空的美好想象。其次，可以作為新興藝術、審美趣味的締造者，或者通過城市綠地中引人注目的雕塑，或者通過亭匾辭賦，或者積極采用現代科技和材料展現時代的技術水平和特色，使市民在欣賞藝術作品的同時領悟設計者所要表達的文化思想，進而不斷延伸出新的審美趣味和景觀意境。
五、結語
園藝是一門古老的藝術，是“綠色”與“藝術”的最佳結合體。在治學和景觀規劃設計過程中，筆者近年來逐漸形成的“3A哲學觀”就是要喚醒決策者們重視綠色和藝術在城市規劃、建設和管理中的崇高地位［12］。愚見景觀設計師應該在廣義的農學（Agriculture）、廣義的建筑學（Architecture）與廣義的藝術學（Arts）交互共生思想的指導下創建新景觀。農學家（包括園藝學家）、建筑師（包括景觀建筑師）、藝術家（包括人文科學學者）應該在無限廣義的層面上聯合，創立城市設計藝術學，構建城市藝術綜合體。這些都是有賴各位專家攜手共進的奮斗目標，這也正是我們之所以積極開展、籌備此類學術會議不變的初衷。借此我再次向各位專家呼吁：“請我們一起攜起手來，共同面對，合力提升我們的城市品質、建設完美都市，讓綠色與藝術永遠環繞在我們左右！”
相信無論是現在還是未來，園藝將是促進城市健康發展，提升城市文化品質的永恒主題。我希望本次大會，能以“綠色”與“藝術”為契機，順利接下意大利博洛尼亞的接力棒，為景觀園藝的學術內涵更添新磚。因為城市不能沒有綠色、也不能沒有藝術，愿我們的城市在先行的前輩、并肩的同道，以及后進的新秀研究工作者的共同努力下，披荊斬棘、鋤陋革新，一起建立起愈來愈完善、愈來愈適合人居的人間勝境?。ㄘ熑尉庉嫞撼c）
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Green and Art Promotes the Quality of City
ZHOU Wu-zhong
(School of Media and Design, Shanghai Jiaotong University, 200240 Shanghai)
公園藝術景觀設計范文3
關鍵詞：主題公園；景觀設計；文化表達
主題公園景觀設計過程中，充分融入文化的元素就比較重要，這是對城市化發展的重要促進力量，在文化融入下能豐富城市的文化內涵。主題公園的景觀設計涉及到的內容也比較多，在具體化的設計中就要從不同角度進行考慮分析，在景觀設計的多樣化層面要能加強，只有在這些基礎層面得到了加強才能真正有利于設計目標的實現。
一、主題公園的特征以及景觀設計建設重要性分析
1、主題公園的特征體現分析
主題公園自身的特征比較突出，在集仿性的特征層面就比較鮮明的呈現，也就是能夠讓游客在主題公園中欣賞到不同景物以及主題，在主題公園的建設中，會對一些有著代表性的建筑進行模擬建設，所以能夠在集仿性方面的特色上充分體現。在主題公園的主體性特征層面也是比較突出的，這也是主題公園的靈魂所在，是公園的自身個性的展現[1]。再者，主題公園自身的特征還體現在教育性層面。主題公園的比較重要的特色就是有著寓教于樂，這是和一般公園有著不同的地方。在主題公園的觀賞下，能夠帶給游客輕松愉快的感受，并能夠從中對豐富的文化內涵加以體會，對地域的風情能得到充分的領會學習等。在主題公園的獨立性特征上也比較突出，也就是在主題公園的建設方面和車市環境有著很大差別，這樣就形成了獨立性的特征。除此之外，主題公園的特征還體現在參與性的特征上，在主題公園的建設應用中，游客的參與度也會加強，在一些互動性的設計層面，對游客的主動參與情緒有著調動。
2、主題公園景觀設計建設重要性分析
主題公園的建設是對城市生態環境的改善以及對城市休閑娛樂需求的滿足，人的生存發展適合生態環境有著緊密聯系的，在主題文化公園的建設下，就能對城市的生態環境得以積極改善，對城市的主體休閑娛樂需求得以有效滿足。對主題公園景觀設計建設是對城市文化宣傳以及認知需求的滿足，文化作為城市的靈活所在，主題公園的景觀設計過程中，充分注重文化的表達，就能對城市文化的傳承以及傳播[2]。主題公園能夠對城市文化以及民俗文化等進行全面的呈現，對城市的認知度進行有效增加，從而起到文化宣傳的作用。
二、主題公園景觀設計文化表達的原則和具體的方法實施
1、主題公園景觀設計文化表達的原則分析
主題公園景觀設計中，對文化的表達要充分注重相應原則的遵循，只有如此才能真正有利于設計的科學性。在整體性的規劃以及統一協調的設計原則方面要加強重視，公園景觀的設計中，要注重整體性的把握，對景觀設計的文化表達要能綜合性的考慮，在整體布局上能科學化呈現。主題公園景觀設計文化表達的地域性原則要充分重視。不同的地域在文化層面也是有著不同的，而主題公園的景觀設計中的文化表達，就要和當地的地域文化緊密結合，注重地域性原則的遵循。持久魅力的文化在主題公園景觀設計中的融入，才能提高景觀設計的文化內涵，在特征上才能鮮明呈現。主題公園景觀設計中的文化表達，要能充分重視可持續原則以及創新性原則的遵循。在景觀設計中要注重可持續性，將文化價值能充分的融入利用，發揮文化價值作用，注重文化內容的創新性運用[3]。在這些原則的遵循下，對主題公園景觀設計的科學性才能有效保障。
2、主題公園景觀設計文化表達方法實施
主題公園景觀設計中文化表達的方法實施，要充分重視方法的科學化應用。筆者結合實際對文化表達的方法進行了探究，在這些方法應用下，就能有助于景觀設計的科學性。1）注重主題公園景觀設計地域文化的融入。隨著城市化的大發展，對主題公園的建設需求也有著增加，主題公園的景觀設計中，充分注重地域文化的融入就顯得比較重要，在不同的區域以及文化的主題公園建設也有著不同的作用發揮，有的主題公園景觀設計是時尚文化為主的，而有的是歷史文化為主的[4]。在具體的景觀設計中文化表達，就要充分注重和當地的地域文化優勢緊密結合，對地域文化要能充分的挖掘，將當地的歷史文化以及民俗文化和科技文化等綜合性應用，在設計中在每個景觀設計的環節和文化內容的結合上科學化呈現，展現當地的文化特色和優勢。2）加強主題公園景觀設計文化形象展現。在對主題公園的景觀設計過程中，文化的表達要注重文化形象的良好樹立，在文化的獨特性層面能充分重視。主題公園的設計中，景觀設計是重要的內容，景觀設計質量的優劣和文化表達的方式以及表達的內容有著直接聯系。一方面景觀設計是主題公園的重要特色呈現，另一方面在設計中的文化表達層面也是城市文化的集中體現[5]。所以在文化形象的良好樹立層面就比較重要，在景觀設計中要將當地的特色文化以及經典文化和大眾文化的關系得以妥善處理，在景觀設計中錯落有致的呈現。3）主題公園的景觀設計文化表達，在傳承和創新層面要注重方式應用。傳統的景觀設計有著其獨特之處，可以在景觀設計中加以借鑒應用，古典園林景觀設計中對小中見大以及精在體宜有著重視，在對借景以及框景等設計手法方面比較有特色。將古典園林的景觀設計方法應用在主題公園景觀設計中，也是比較重要的，這對文化表達也有著積極意義。通過歷史場景的再現以及文學詩歌的物化等，能夠將景觀設計的人文性增強，對人的美的享受也有著積極意義。在對象征以及隱喻的手法應用下，對文化進行表達也是比較重要的方式，通過空間環境的聯想以及意象化呈現，對不同文化的精髓呈現就會對人產生共鳴。
三、結語
綜上所述，主題公園的景觀設計中文化表達，要充分注重方法的科學應用，由于主題公園的景觀設計和一般的公園設計有著不同，在設計的復雜程度上有著增加，以及在對設計的要求上也比較嚴格，在對文化的表達過程中，就要和多種設計方法相結合，充分展現主題公園的景觀文化功能，促進設計的科學性。
參考文獻
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公園藝術景觀設計范文4
篆刻藝術有著獨特的審美形式和藝術特點，主要體現在以下三個方面：第一，篆書字體的造型與布局。第二，篆刻作品的意境。篆刻作品以特有的意境之美、親和力和包容性，能夠大大提升設計本體的視覺效果。第三，篆刻作品的神韻。作者的構思與藝術審美通過篆刻作品得到充分展示，篆刻作品是作者的價值取向和藝術精神的高度體現。公共空間是非封閉的，是面向公眾的自由空間，如廣場、公園、街道、體育館等公共場所。置于公共空間的藝術作品，不僅僅是某位藝術家的自由創造，也不只是針對既定的某一類人群，而是融入人們生活的藝術品，是具備傳播和美化功能的藝術作品，具有重要的文化和價值導向性。
公共藝術品設計面很廣，主要包括建筑、環境雕塑、壁畫、園藝等。它一般具有以下特點：第一，公共藝術品旨在提升大眾的藝術修養、品位和文化內涵，它是城市人文思想和文化精神的重要體現。第二，公共景觀藝術作品與周邊環境協調一致。公共景觀藝術作品的空間尺度與環境的關系、功能與視覺的關系被處理得如何是衡量作品成敗的關鍵所在。設計師對公共藝術作品的主題、形式、意義以及體積、材料等都經過了縝密的思考和研究，目的在于使公共藝術作品既有獨特的藝術風格，又能完全融入人們的生活環境。第三，公共藝術作品要求能運用創新的藝術語言，要體現一定的設計主題與文化內涵。
下面以齊白石文化廣場的設計為例，探討篆刻藝術是如何與城市空間交相輝映的。齊白石文化廣場坐落于湖南省湘潭市河西區白馬湖畔，其景觀設計最為突出的是齊白石大師的印章，主要體現在以下五個部分：第一，紀念館的建筑外部裝飾。正門上有醒目的“中國長沙湘潭人也”，側門也分別以不同印章裝飾外墻。第二，齊白石雕像背面刻有題名及名章，白石公園的步行道上也都刻有其繪畫、書法代表作品及印章。第三，白石公園地面設計。公園以印度紅花崗巖板雕刻印章文字裝飾地面，選用了10枚精湛的印章作為齊白石篆刻藝術的重要代表作品。第四，白石公園入口的文化墻引入獨特的文化形式——竹簡，以書法和印章裝飾、雕刻石柱。第五，印章廣場。這些景觀設計的共同特點在于都選用了齊白石的印章精品作為裝飾和景觀符號，印章被放大，非常醒目，穿插于廊亭、池塘、山石之間，集文化性與裝飾性于一體，仿佛正在與游人交流。篆刻藝術不僅作為一種材料而存在，更是一種文化傳承和情感的依托。從齊白石文化廣場的景觀設計中，我們看到了篆刻的獨特魅力。小小的方寸印章，由二維空間向三維空間轉變，將時間與空間逐步拓展和延伸，它潤物細無聲般地體現了民族藝術的精髓，傳遞著傳統文化的脈動，它以新的藝術形式和理念融入當下公共藝術設計，這是時代賦予篆刻藝術新的審美和傳播形式?？傊R白石文化廣場的景觀設計具有獨特的人文主題，它的藝術符號和民族元素向我們展示了一代大師的文化精神和藝術成就，這無疑是傳統文化藝術與時代氣息的一次精彩交匯。
篆刻藝術是一門抽象藝術，它體現了中國文人的審美觀念和藝術情操，有著深厚的歷史積淀。公共藝術是大眾藝術，在物質文明高度發展的今天，西方科學技術與藝術思維不斷沖擊我們的視覺，如何創新我國公共藝術，堅守其個性特點，一直是我們思考的問題。從時代的發展來看，筆者認為，將篆刻藝術中獨特的視覺元素融入公共藝術是可行的，也是有必要的。只有將民族性與社會性相互結合，才能打造優秀的公共藝術作品，才能使我國民族藝術更好地傳承下去。
作者：楊盟
公園藝術景觀設計范文5
關鍵詞:園博會;地方性展園;主題;表達
中圖分類號:TU986.51文獻標識碼:A
文章編號:1005-569X(2010)05-0001-03
1 引言
隨著經濟社會的發展,城市中園林綠化工程建設的數量在顯著增加,以提高造園水平和加強交流為目的而組織的園林園藝博覽會,相繼在各個層面召開。為此而建立的園藝博覽園豐富了我國公園綠地的形式,展示了同時期高水平的園林景觀。特別是其中的地方性展園,以主題景點造園,揉和地方特色,為市民提供了一個欣賞異地景觀的窗口。
江蘇省歷屆園藝博覽會精品迭出、精彩紛呈。其中地方展園都以明確的主題集中展示了各個地級市的地域文化特色、造園理念和技藝。地方性展園的面積一般控制在0.5~1.0hm2之間,在這樣的一個場地里要展示出地方特色或造園理念,沒有明確的主題是不能想象的。所以地方性展園都有其明確的主題,空間和景點的安排都是圍繞著主題展開。
《辭?！穼τ谥黝}的解釋是:主題又叫主題思想,是文藝作品中蘊含的基本思想,是與具體的題材和藝術形象的特殊性密不可分結合在一起的,是所有作品要素輻射和創作虛構的制約點。
2 主題的分類
主題是在規劃、建筑、景觀三個方面進行誘導設計,將地塊潛在的最大價值發揮出來,引起人們情感共鳴;同時運用成熟嶄新的設計理念統領全局、綱舉目張,為其后的各個環節賦予中心主旨,營造出一系列具有內涵和價值的景觀。
主題一般分為功能性主題、資源性主題、精神意境主題。功能性主題:根據設計的需要,將場地設計成為帶有明顯功能的主題綠地,包括休閑功能、生態環保功能、文化教育功能和體育娛樂功能等各個方面。資源性主題:場地中原有的優勢資源包括自然環境、原生樹林、歷史文化遺址、民俗文化等等,這些優勢資源可以看作場地獨有的區域特征,根據這些資源來進行主題創作。精神意境主題:包括以時代精神、景觀意境為主的主題創作,這類主題抽象精煉,體現了設計師的人文品位和場地的藝術意境。
綜合性公園以功能性主題和資源性主題為主(如國防園、濕地公園、地震公園、水景園)。這些公園一般都是提出一個大的主題,再分成多個次主題對大主題進行解讀,如以水為主題的公園,可以通過戲水、賞水、防洪等來分解烘托主題。這些次主題既是功能分區的依據亦或是一處景點。
園博會地方性展園有其獨特的一面,它不是公園里的功能分區,而是相當于一處園中園。由于面積有限主題不會再進行分解,同時大多以某個景點或某種意境為主題,結合地方特色,通過一定的設計要素和手法加以展現。本文以江蘇省第六屆園藝博覽會地方主題展園為例,分析研究展出景點意境主題表達的手法。
3 主題的表達
園林的主題主要是通過總體布局和局部設計來引出表達,同時也借助于設計語言的轉換和園林藝術手法使主題內涵更加深化。就主題表達本身來說,它是一種設計思考,使某個基本空間變成具體的特定空間,通過創造賦予環境一些使人的情感和物質環境融為一體的理想品質?，F代園林設計成長在各種思潮的碰撞、各種新技術新工藝的迅猛崛起下,景觀設計的手法日益多元化,因此,在設計層面上對主題的實現也更加豐富和多樣。
江蘇省第六屆園藝博覽會在泰州市召開,十三個地級市在園博會會場內都有一塊用地用于展示各自的造園理念和技藝以及地方特色,面積在0.5~1.0hm2之間不等。表達主題的手法豐富多彩,主要分為直觀敘述、模擬再現、抽象提煉、文化隱喻、象征聯想。
3.1 直觀感受
一種是通過園林形式來表達主題,在場地范圍內,利用可改造的要素構成與主題相關的平面形式來表達主題;一種是通過文字敘述讓人一看便知,無需藝術加工。
(1)鎮江園:“東籬菊影”花徑(圖1)。常州園:“明鏡如妝”色葉樹種表現秋景(圖2)。
(2)無錫園:“山亭文會” 印章、刻字(圖3)。
3.2 模擬再現
模擬是很直觀的形式構思方法,它是采用“象形”的手段來引起人們的情感,想象和聯想,它是對事物外形的模擬,較少抽象和提煉,與原事物的聯系是很直觀的,令人一望即知。
鎮江聽鶴亭,
元素提煉,南山隱士文化;南京園的“曉棹驚鴻”景點原型是南京白鷺洲(圖4)。
3.3 抽象提煉
抽象的手法是根據主題引申的具象實物的形體、特性,經過抽象的手法處理后,使較為深奧、復雜的事物變得更加形象生動,易于人們理解或將事物的精華提煉成符號來表達主題。
揚州漆器:紅亭子(圖5);徐州園琴臺:抽象提煉,琴如行云,落雨如珠(圖6)。
圖5 楊州漆器紅亭子
圖6 徐州園琴臺
3.4 文化隱喻
隱喻通常借助具有某種情感語言的物質屬性或人們賦予景觀的不同文化場所的精神內容和性格,激起人們聯想的中樞,使希望表達的概念具有直觀效果,易于理解,從而使人們能夠與場所的精神進行對話和達到共鳴。
揚州園的松竹梅:文化隱喻;南京梅花:隱喻曉色中的梅花仙子(圖7);淮安園:“梧竹秀石”梧桐、
竹子、石頭。非梧桐不棲,非竹實不食,非清泉不印。梧桐、竹子、石頭文化隱喻鳳凰(圖8)。
3.5 象征聯想
象征是對主題表達最深入最具藝術效果的表達方式,指借助于某一具體事物的外在特征,寄寓藝術家某種深邃的思想,或表達某種富有特殊意義的事理的藝術手法。揚州觀景臺:象征聯想;徐州園銅質風鈴:無琴卻有聲 象征聯想;徐州園水體景墻:象征聯想;連云港書廬:象征聯想,石頭象征建筑;連云港巖畫藝術:象征連云港悠久的歷史;南京石頭、枰臺:分別象征石城和指代平坡;蘇州石板路:象征小橋流水;常州樹葉狀小品:象征聯想。
園林中各種自然和人工要素需要在主題的引領下作統一的布局,才能給游人創造一種多角度全方位、極具地域文化特色的體驗,才能滿足人們不斷提高的審美需求。園林系統各因素最優化組合的目標給予了主題以理性的表達,從而將主題能以完美的物化呈現。確定具有代表性的園林主題,并在此基礎上營造出獨具特色的豐富景觀,才是未來園林規劃設計的方向。
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公園藝術景觀設計范文6
關鍵詞：景觀設計；硬質景觀材料；功能
中圖分類號：F281文獻標識碼： A
一、 硬質景觀概念
硬質景觀（Hard Landscape）是英國人 M?蓋奇（Michael Gage）和 M?凡登堡（Maritz Vandenberg）1985 年在其著作《城市硬質景觀設計》中創造并首次提出的，意指相對于植物等軟質景觀而言。城市景觀分成以植物、水體等為主的軟質景觀和以人工材料處理的道路鋪裝、小品設施等為主的硬質景觀兩部分。也有學者定義城市硬質景觀是城市中以游憩、使用、觀賞為主要功能的場所內，以道路環境、活動場所、景觀設施等為主的景觀。在傳統園林中，石景和柱廊即可算作硬質景觀，而草坪及各類種植植物，即可算作軟質景觀。只不過，在現代景觀設計中，其內涵與外延都得到了極大的擴展與深化，硬質景觀中相對突出的是混凝土、玻璃及不銹鋼等材料在造景元素方面的運用。
混凝土不僅可以取代傳統的硬質景觀，還具有更高的可塑性；對玻璃反射、折射、透射等特性的創意性表現讓我們在真實與虛幻之間游離；不銹鋼簡潔而優雅的造型，則讓我們體味到傳統園林中不曾有過的精美。而軟質景觀中，大量熱塑塑料、合成纖維、橡膠、聚酯織物的引入，使現代庭院的外觀越來越光輝多彩，從一定程度上改變了傳統景觀的外貌。
雖然業內對硬質景觀的概念沒有統一的界定，但是所指范圍是差不多相同的，以此為依據，本文中所探討的硬質景觀是相對種植綠化、水體這類軟質景觀而言，指的是用料選材質地較硬的景觀場所或主要依靠人工材料創造出來的景觀效果。
二、 硬質景觀的分類
對硬質景觀的分類，可以從設計要素、景觀用途等不同方面進行分類，因此它的分類方法有很多種。本文結合實際案例，對硬質景觀分類中的一種分類進行分析。
以某大街街道景觀設計、商業街區景觀設計和濕地公園景觀設計為例，從硬質景觀在這些案例設計中的按景觀功能出發，將其分為實用型、裝飾型和綜合功能型景觀三大類。
1.實用型硬質景觀實用型硬質景觀包括道路環境、活動場所和設施小品三類。
其中，道路環境由步行環境和車輛環境組成。例如：某大街街道景觀設計中的人行便道、機動車道和各種形式的停車場等。
在商業街區景觀設計中，各種小型的休閑廣場合理分布在整條街道上，滿足了人們不同的需求。例如：廣場給勞累的人們提供了一個在鬧市中相對安靜舒適的活動場所。設施小品這類景觀是以應用功能為主而設計的。它運用在街道兩側的景觀設計中，是一道很獨特的風景線。例如，在城市主干道迎澤大街，特色景觀柱燈和信息指示牌的設計就是充分考慮了這一點，它們不僅有強大的使用功能，同時又是一道很精彩的風景。
2.裝飾型硬質景觀
裝飾型硬質景觀以街道小品為主，又分為雕塑小品和園藝小品兩類。
雕塑小品已經成為景觀設計中的重要組成和表現部分，它的設計寓意新穎獨特，并和我們的生活有著各種關聯；在中國園林設計中常見的假山、具有中國特色文化的景墻等都是園藝小品中常見且廣泛運用的例子。這類景觀不僅使我們的生活環境充滿新意，同時又美化了環境，給我們以美的享受，這便是裝飾型硬質景觀的主要特點。在本文所提到的兩大景觀設計的實例中，這種特點很好地被設計者所掌握并運用到設計中。商業街區景觀設計中，具有特色的景觀花缽完美地表達了整體的設計風格和理念，是裝飾型硬質景觀在城市景觀設計中很好的運用。而整個街道則給人們以賞心悅目、宜人舒適的感覺。
3.綜合功能硬質景觀
有的硬質景觀不僅具有實用性，同時也具有裝飾美化的特點。例如，在濕地公園的設計中，這種特點很明顯。濕地公園一角，既有強大的使用功能，又有很好的美化裝飾性，同時也是人們休閑娛樂的好地方。而身在其中的趣味十足的
景觀小品蘑菇雕塑，使整個環境給人一種舒適但又不失活潑的感覺。
綜合功能硬質景觀在設計中很好地展現了設計理念，同時又有強大的使用功能，因此在景觀設計中被廣泛應用。
三、景觀設計與硬質景觀材料選擇
（一） 景觀受眾差異下的硬質景觀材料選擇
現代景觀設計越來越注重對人性的關懷，在設計的時候越來越多地考慮到使用者的感受。例如通過定性研究人群的分布特性，來確定行為環境的規模與尺度，并根據人的行為跡象來得出合理順暢的流線類型；還通過定點研究人的各種不同的行為趨向與狀態模式，來確定不同的戶外設施的選用設置，及不同的局域空間知性特征等。為了科學合理地安排這一切，環境心理學還提出了一系列指標化的模型體系。
一個好的環境不僅要滿足人的生理需求，同時要能夠滿足人的心理需求。人 們對環境生理需求的滿足體現在對使用價值的實現上，對心理需求的滿足則包含很多內容，這種需求會隨著時代的發展而有所變化。最終，這些需求會落實到觀賞價值、生態價值和文化價值上，而這些價值主要依靠材料的應用和組合來實現。
（二） 景觀風格差異下的硬質景觀材料選擇
景觀風格是不一樣的，那么到底什么是景觀風格呢？首先要了解景觀風格的概念。景觀風格是指反映國家、民族文化傳統、地方特色和風俗民情的景觀藝術形象特征和時代特征。同時景觀風格也意味著對空間、活動和素材進行富有特征的安排，這些安排則與景觀場所如何使用，需要表現什么有密切關系。從已有的設計中照搬照抄并不合適，除非它們同時非常適宜現存特定環境中的一部分。然而現代景觀設計極少受到單一藝術思潮的影響，正是因為受到多種藝術的交叉影響，而使其呈現出日益復雜的多元風格，要想對它們進行明確的分類和歸納，幾乎是一件不可能的事情。但景觀藝術的表現有一個基本的共同前提，那就是時代精神與人的不同需求，眾多的藝術流派，為我們提供了豐富的藝術表現手段，但其本身也是時代文化發展的結果。在景觀設計領域，既沒有產生如建筑等設計領域初期的狂熱，也沒有激情之后堅定的背棄，而始終是一種溫和的參照。
(三) 地被植物應用的形式
大面積的以地被植物為背景的景觀工程，在平地有噴灌設施的，要以冷季型草坪及景天為主，由一些花色艷麗、色彩多樣的植物，采用大手筆、大色塊的手法，大面積栽植形成自然伸展圖案群落；在地形起伏較大的地段，要以耐旱的景天類做底襯，配合栽植長綠小喬木，如小 云杉、小杜松、沙地柏密植以保證冬景效果。
目前在生態公園、濱河大道、主街道帶狀公園及道路隔離帶綠化是以喬灌木為主體，林下地被植物應用較少，部分綠地未能形成喬、灌、草互相依存的自然生態群落，雖有樹木，但林下黃土露天，因而栽植耐陰地被植物相當必要。適應內蒙古中西部地區林下生長的耐蔭類小灌木，有水臘、珍珠繡線菊、胡枝子、金銀花、紅瑞木等，宿根草本類有三七景天、鳶尾、萱草、馬蘭、馬藺、三葉草、鴨跖草等。
北方地區春秋冬季風沙大、干燥寒冷、降水量少，易造成塵土飛揚，因地在綠地中多栽種常綠地被物對改善小環境冬景很重要。
總之，地被植物是城鄉園林綠化建設中不可缺少的重要組成部分。調查統計：在綠化景觀中應占1/3之多，如果品種選擇適當，一年四季都可進行密植，也可將落葉花灌木小苗密植，待生長旺盛后間苗擴大地被栽植。近年來，北方地區各種景天因其苗價低，繁殖簡易而大量栽植，這些地被構成覆蓋地面的綠色表層，而且和其上層的喬、灌木以及草本、藤本植物配合在一起組成人工植物群落，可以更好地發揮園林植物的多功能作用，對于提高綠化景觀效果、維護生態平衡和保護環境具有十分重要的意義。
參考文獻
