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教師職業道德素質范文1
關鍵詞：體育教師 良好師德 言傳身教 傾注愛心 鉆研業務 著眼未來
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.01-02.063
一、良好師德，立教之本
國務委員陳至立指出：“百年大計、教育為本；教育大計、教師為本；教師肩負著傳播文明，開發人類智慧，塑造人類靈魂的神圣使命，影響著人類的未來。”體育教師同時還肩負著塑造學生身體形態，促進學生身心健康發展的艱巨任務。學生在接受教育時期各方面的成長發展都伴隨著教師的精心培育，教師的一言一行將對學生產生直接的影響。因此，教師的良好職業道德素質，在整個教書育人的過程中有著極其重要的作用，師德是教育之魂，是立身執教之根本，是理論結構和教育實踐能力的有機結合，是完成教育教學任務的保證。
古人云：“近朱者赤，近墨者黑。聲和則鳴清，行正則影直?！弊鲆幻w育教師的思想要公平正直，無私奉獻，愛崗敬業，廉潔從教，誠實守信，為人師表，要無限忠誠于黨和人民的教育事業，全心全意服務于學生。要有高尚的師德，良好的氣質去影響學生、感化學生，給學生樹立學習榜樣。運用體育游戲等活動方式，潛移默化地向學生進行熱愛黨、熱愛祖國、熱愛集體的社會主義思想教育，進而完善自我，塑造自我。沿著正確的道路，發展壯大自己，使其成為全面發展的社會英才。
二、言傳身帶、身教重于言教
俄羅斯的一位作家杜勃留波夫說：“在學生看來，教師是人類最高的典范?！闭沁@無數教師以其典范的師表示范培育了無數的人類精英、國家的棟梁。體育教師總是處于學生廣泛而直接的關注之中，學生對體育教師優美的技術動作，高尚的品德心領神會；學生對教師的一言一行都會加以認真的評價，且標準明確，是非清楚。既然選擇了教書育人這一職業，我們就必須以良好的師德規范自己的行為準則，要言傳身帶，身教重于言教，以實際行動來感化學生，集有聲教育與無聲教育為一體，才能對學生產生最佳的教育和教學效果。因此，無論是學校、班級、體育課堂制定的各種規章制度，我們要率先垂范，才有說服力、影響號召力。如在學期開學的第一節體育課上課前，個別學生在操場上亂扔果皮、紙屑、食品包裝袋等物時，作為一名體育教師的我，看到這種情況，心里自然很不高興，那該怎么辦？是以批評命令的形勢要求學生動手撿垃圾，還是做出表率，自己親手動手撿呢？我選擇了后者，親手動手撿。同學們見狀都很吃驚，又有些不好意思，也都馬上行動起來，把地上那些垃圾全都撿了起來。從此，在未出現亂扔果品紙屑等現象。這樣無聲的身教替代有聲的批評“命令”，即帶動了學生講究衛生的風氣，又培養了學生的良好習慣的養成教育。
在課堂上，體育教師還要善于運用語言調控學生的學習情趣，并能運用自己的積極情敘感染學生，因為積極地情緒可以使學生的求知欲增強，產生積極向上的力量，教師要注意利用情緒的作用，運用情緒產生的情景，表現的外顯性、影響的感染性，恰當的激發、保持、深化學生的積極健康情緒，以取得理想的育體、育智、育心的效果，同時也要求教師要率先示范，以激其趣；創造情境，以誘其趣；教法靈活以增其趣，投身其中，容身教與言教為一體，創造和諧的課堂氛圍。
三、充滿激情，傾注愛心
我認為：“激情”是教師必不可少的素質。不熱愛學校這片多情的土地，就沒有工作的激情，就不能完成世界的偉業，教育青少年成為社會的棟梁之才是極其偉大的事業，我們只有傾注滿腔熱忱，才能完成肩負的神圣使命。在二十一世紀的今天，我深深地體會到教師胸中要有一團火，在任何情況下都要朝氣蓬勃，對學生要有感染力、輻射力。只有燃燒自己，才能在學生心中點燃理想之火，塑造學生的心靈。
愛心是職業道德素質的核心。擁有激情的同時，我們還需要擁有愛心。愛心是每位教師應有的慈父、慈母之心。常言說：“師生如父子”只有對每位學生施之以愛心，視學生如親生，學生才會認可我們、接受我們。無論是“激情”或是“愛心”只有建立在平等、和諧的師生關系的基礎上，才能發揮良好的影響。
所謂師生關系，是一種為了滿足互補性需要，通過師生交往，形成彼此之間穩定的心理關系，這就要求體育教師，首先要建立師生良好的心理契約，以增進師生的相互協作性，體育課教學是外顯性很強的師生互動過程，對學生在課堂上表現出的一切心理反應，教師都要及時正確加以引導，因人而異、因時而異、因地制宜的把握好學生的心理期待，滿足學生的心理要求，同等對待，同施以愛心，一視同仁。增進師生感情，因勢利導，使差者變良、良者變優、優者更優。
四、鉆研業務、勇于創新
勤于學習，充實自我，勇于創新，這是成為一名優秀教師的基礎。
陳至立指出：“只有具有創新意識教師，才能對學生進行啟發式教育，培養學生的創新能力；只有教師了解了當今高新技術發展的最新成果，才能站在高科技革命的高度；只有教師自身具備不斷學習和勇于創新的精神，才能教會學生如何學習和創新?！苯處煹母救蝿帐墙虝?，教師只有孜孜不倦地從社會實踐和專業技術知識的海洋中汲取營養，不斷拓寬專業知識面，調整專業知識結構和技能教學形式，才能完成培養創造型人才的歷史重任。因此，勤奮學習、充實自我、勇于創新，也是提高教師業務素質的道德要求。體育教師的業務素養主要是指體育教師的知識能力和運用知識的能力，包括教學能力、教學的組織與指導能力，以及開展思想政治教育的能力和現代體育科學知識的運用能力等，當然體育教師業務素質的實際能力包括的較多，具體地說應具備掌握教學大綱、熟悉教材的能力掌握學生年齡特點（包括生理和心理特點）以及組織管理教學的實際能力，并具有一定的體育專業技術水平?？傊?，體育教師不但要精通本職業務工作，充分發揮主導作用，而且要關心愛護學生，熱心幫助學生成長，發揮學生的主體作用，激發學生的求知欲和上進心，開發學生的智力，提高學生學練興趣，培養學生素養，促進學生的身心健康和運動水平。
五、著眼未來，理想教育
教師職業道德素質范文2
關鍵詞：中等職業學校;職業道德;職業素養
一、職業中專學生特點及體育教育現狀。
職業中專學校的學生接受的是就業前的教育，專業知識技術性強，獨立操作和動手能力要求高。與普通學生相比，他們所接受的教育具有一定的特殊性。在體育教學中，中職生接受的是學校體育的最后學段教育。由于中職生一般都在15-17歲之間，興趣、愛好趨于穩定、集中，已不滿足被動的形式，更熱衷開放、活潑、主動參與的鍛煉。然而職業學校的體育教學至今仍拘泥于普通中學的教學模式，體育課是按“大綱”、“計劃”授課的，具有嚴格的計劃性和約束性，教師只能按部就班地組織教學，這在很大程度上抑制了學生鍛煉的熱情和興趣，驗證以體現學生的個性。同時體育教學與專業實踐相脫離，這種做法嚴重地阻礙了職業學校的體育教學，也影響了培養全面合格的應用型技術人才的目標。職業學校應把體育與職業能力培養結合起來，根據不同專業培養目標開發相應體育課程，使體育融入職教實踐課程體系。因此必須行之有效地進行體育教學改革，使體育教學有效化。
二、體育教師的職業道德：
1、熱愛體育教師工作和熱愛教育事業是每一位體育教師工作的強大動力和必須具備的最基本職業道德。教師職業道德素質高低直接影響學校教育教學質量。體育教師與其他學科的教師相比，既有共性，也有其特殊性，這是由體育教師的工作的任務、對象和教學過程決定的、體育教師不僅要上理論課，而更多的則是在操場上身體練習課，因此，他們既是腦力勞動者又是體力勞動者。另外，體育教師除了擔負繁重的教學任務外，還要擔負大量的課余訓練和群體競賽工作。作為一名體育教師只有忠誠黨的教育事業，熱愛自己的專業，具備高尚的道德品質和吃苦耐勞的獻身精神，才可能出色完成任務，真正做到教書育人，這也是體育教師所應具備的首要素養。
2、不怕辛苦，不計得失，積極從事體育教學工作。體育教學工作的復雜性和繁重性，決定了體育教師所從事的是一項十分辛苦的腦體綜合性勞動。而勞動效果的模糊性，中介性又決定了其勞動不易被人們充分理解，而且得到的卻往往低于他們所付出的。一名體育教師只有不怕辛苦，不計較得失，在這個平凡而又艱苦的崗位上發揚“蠟燭”和“人梯”精神，才是這種道德規范的生動體現而成為一種崇高的美德。
三、 體育教師的職業素養：
1、體育教師的知識構成。
體育教師的知識結構包括三個基本方面：其一是各種文化科學的基礎知識;其二是體育學科專業理論知識;其三是心理學科方面的知識。前兩種知識構成了向學生傳授知識的基本內容，后一種是教師駕馭教育過程，促進學生成長的有效途徑和手段。對于一個理想的教師來說其知識結構應具有下列特征：一是廣泛深厚的文化科學基礎知識。二是扎實系統精深的體育學科方面知識。三是全面準確的教育科學知識和心理科學知識。教師需要具有上述知識結構是其工作的基本任務所決定的。他們只有掌握廣泛深厚的文化科學知識，才可能為學生獲得多方面知識提供機會，才可能及時發現有才能的學生。只有掌握扎實系統精深的體育專業知識，才可能培養學生達到較高水平。教師只有掌握心理學科知識才能正確采取各種方法和手段，把自己掌握的知識和技能有效的傳遞給學生，充分發展他們的各種潛在能力。
2、廣而精的業務能力，并做到積極進取。
體育教學以其特有的運動手段和固有的教學形式來達到培養和教育人的目的。它是師生共同參與，共同作用的雙邊活動。它包括教、學、練三個方面。教師除了向學生傳授體育理論知識外，還擔負著指導學生鍛煉身體，掌握運動技術，提高身體素質的任務。除此之外，還要組織和指導各種體育項目的競賽，體育教師只有具備扎實全面的理論知識，并掌握較全面的運動技術和技能，并精于某一項或幾項，才能在體育教學和訓練中，充分利用自己準確的語言表達能力和優美的動作示范，樹立起自身的威信，提高學生對教師敬佩感，滿足學生的求知欲，激發學生練習的興趣和積極性，進一步提高教學效果。
3、處理各種偶發事件能力及教師的身心素質。
學校體育工作較為復雜，每位教師都會面臨一些意想不到的事情。能否處理好偶發事件是教師成熟與否的重要標志。教師的機智來源于高度的自我控制力，來源于對實際情況的迅速判斷和分析，來源于處理問題的自信心和分寸感。教師要具備良好的身體素質，保持充沛的體力，這樣教師才能在努力實踐已知知識的基礎上，不斷地探索未知領域。心理素質是指教師在教學活動中所必須具備的心理活動過程品質和個性特征。教師要重視健康心理素質的培養與提高，自身要有較強的社會適應能力，能及時處理生活及工作中各種情況，善于與人相處，能正確對待并妥善處理各種矛盾和挫折，在各種環境下都經得起考驗，不斷調控心理狀態，以適應探索未知領域和創新領域的需要。
四、中職學校要構建和諧的課堂氛圍。
構建一個良好的課堂學習氛圍，首先，必須形成融洽的師生關系。教師在教學活動中的任何細節，包括一個表情或一個眼神、說的每一句話都對課堂氣氛有著巨大影響。如果學生在練習時感到害怕或動作完成得不好時，教師應該對其進行鼓勵并反復地進行示范，幫助學生總結問題，提高他們學習的信心。教師如果在這一過程中表露出急躁和不滿的情緒，特別是對學生嚴加指責，會加重學生原有的心理負擔，學生就更難把課程學好了。其次，教師要把握學生的自尊心理，對他們多表揚、少批評。這些對身體素質較差、平時較為膽小的學生有著更為明顯的效果。如果他們能夠有所進步或只要能夠完成動作，都要及時地對其肯定，讓學生感到教師的關注，這樣能提高他們對體育課的熱情，增強其學習的自信心。
總之，體育教師在教學工作中起主導作用，它必須具備以開拓創新競爭向上為鮮明特征的職業道德和職業素養。在教書育人的崗位上做到人品第一，德才兼備，作風正派，堅持原則，為人師表。以誠心、耐心、關心和愛心培養出更多的社會主義建設人才。此外，體育教師在搞好本專業的同時，還要捕捉多方面體育信息，加強多方面的知識學習，充實自己，積極發揮教師的主導作用。同時注重發揮學生主體作用，這樣才能在有效課堂里培養合格的新時代人才。
參考資料：
教師職業道德素質范文3
［論文關鍵詞］教師道德 師德 職業道德
道德是“以善惡為標準，依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念的力量來調整人們之間相互關系的行為原則和規范”的總和。作為生命價值的判斷標準，道德在保證個人的自由本質的基礎上還要升華為社會的和諧?！懊馈笔侨说谋举|力量的對象化，是在對象中體現出來的合目的性與合規律性的統一。美的本質與人的本質相通，而按照馬克思的說法，人的本質包含了個體的自由自覺的活動和群體的人類社會關系的總和。因此從哲學本源上看，道德與美同樣源于人的自由自覺的活動；從目的上看，側重生命價值判斷的道德和側重生命體驗的美追求的都是人類社會的和諧。因此，德與美不僅是五育中的兩個重要方面，更是“人”的自由本質的共同體現，兩者在哲學根源和目標訴求上具有同質性。當代教師職業道德包含以德性為核心的多項內容，多強調“德”及其內涵，實際上，師德具有鮮明的美學特征，“以美啟德”是教師提高自身師德修養和理論素養的重要方面之一。
一、古代文化傳統中的美善同源
道德作為倫理學中的一個重要概念，其最終指向是“善”，而“美”在審美思想的萌芽時期更多的是從善的角度來解讀。當楚靈王面對高大宏偉的章華臺自豪地問大夫伍舉“臺美夫”時，伍舉毫不客氣地批評說：“夫美也者，上下、內外、大小、遠近皆無害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”在伍舉看來，美是對各方面都無害的，而不是像楚靈王那樣勞民傷財。伍舉的“無害即是美”“美即是善”的美學觀在先秦美學中是非常具有代表性的，他賦予了“美”以強烈的政治和倫理意義。雖然后來隨著審美意識和美學理論的發展，“美”逐漸從“善”中脫離出來，具有相對的獨立性，但“善”始終都是“美”的標準之一?？鬃诱f《韶》樂“盡美矣，又盡善也”，說《武》樂 “盡美矣，未盡善也”，看似是將“美”和“善”分開了，但在評價標準上仍然是傾向于“善”的。
在西方美學理論發展之初，也是常將“美”與“善”并舉。亞里士多德曾說：“善是一種美。其所以引起，正因為它善?！逼章宥∫舱f：“善在美后面，是美的本原?！彪m然隨著美學理論的發展，“美”漸漸從“善”中獨立出來，但“美”和“善”之間的必然聯系一直都是美學研究的重點之一。十六、十七世紀，美學逐漸發展成為一門獨立學科，鮑姆嘉登、康德等人也將其定位為連接“善”和“真”的橋梁，在他們看來“美”與“善”并不沖突，“美”之中包含了合目的的善與合規律的真。
二、現代教育中德與美的結合
1.教師的善與美。教師的善是指“對受育者合理的共同利益的謀求、對教師責任與義務之毫不推卸的遵循、對受教育者人格尊重和對受教育者發展負有高度責任的認同”。教師的善體現了人的自由創造本質在生命活動中的升華，它包含著強烈的人格美和社會美。
第一，教師的職業道德與人格美、社會美?！吨腥A人民共和國教師法》第三條指出：“教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人，提高民族素質的使命。教師應當遵從于人民的教育事業?！币幻细竦慕處煴囟〞逃聵I表現出高度的責任感，視教育為畢生追求的理想，以高度的敬業精神獻身于教育事業。從個人的角度來說，這種責任感和使命感則是人格美；而如果上升到人類建立在共同文化價值體系上的情感認同，這種責任感和使命感就是社會美。
人格美，是指一個人內心世界的美，“表現在品德、情操等素質方面。品德，體現著一個人的自覺的道德意識和良好的道德行為和習慣。一個人在復雜的社會生活中，對于真與假、善與惡、美與丑有所判斷，形成關于真、善、美的價值觀念，進而對于真、善、美有所追求。這種追求，作為一種比較穩定的有系統的習慣情緒，便是情操的表現。高尚的品德和情操，在人的言行中表現出來，就是一個人的人格美?！庇纱丝梢姡烁衩辣旧砭团c道德密切相關。教師職業道德由教師職業理想、教師職業責任、教師職業態度、教師職業紀律、教師職業技能、教師職業良心、教師職業公正、教師職業榮譽八個部分構成。在教師職業道德要求中，人格美也始終貫穿其中。
按照教師職業道德的要求，教師的言行舉止應當符合社會發展方向，體現人類進步的理想和愿望；應當充分顯示教師作為人的自由、自覺和創造本性，實現教師作為人的價值；應當幫助學生及他人尋找人生價值與人生意義，學會選擇人生道路。以上這些又都是社會美的表現。
第二，崇高的師德與美學的崇高。教師是一種極為普通的職業，但又是一種崇高的職業，這是因為“教師的職業道德責任意識不是自發產生的，它來自于教師對教育勞動崇高社會意義的認識，對學生、對祖國和人民教育事業的赤誠之心，來自于接受職業道德教育過程中自我道德覺悟的提高”。所以，教師職業的崇高來源于其“樹人”的本質，這里的崇高具有強烈的社會意義，事實上也符合美學意義上的崇高。作為審美范疇的崇高在西方的起源很早，古羅馬的朗吉諾斯在《論崇高》中強調，作品的崇高風格包括五個方面的內涵，即莊嚴偉大的思想、慷慨激昂的感情、辭格的藻飾、高雅的措辭和尊嚴的結構。而從根本上說，崇高來自偉大的心靈，崇高是偉大心靈的回聲。這與我們對“崇高”的德性探討是一致的。
美學意義上的崇高主要指對象以其粗獷、博大的感性形態、勁健的物質力量和精神力量，給人以心靈的震撼，進而受到強烈的鼓舞，引起人們產生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升人的精神境界。它的本質是一個相對弱小卻代表正義與善的主體與強大的敵對勢力奮斗抗爭的過程，并通過這種奮斗與抗爭展示人的精神與力量。因此，崇高是人的精神與力量的動態展示。相應的，師德的崇高也表現出了這一對抗與提升的過程，那些在大地震中奮不顧身地護住學生的教師們，用感性形式的毀滅換來無數人的精神境界的提升；那些兢兢業業地在三尺講臺上默默耕耘的教師們，用一生的時間表現了堅持的崇高；那些甘守清貧的教師們，正在同社會的畸形審美觀進行激烈的斗爭，其最終結果是精神的升華和飛躍。
2.德育與美育。崇高的師德是培養學生良好道德品質的重要保障。從語言學的角度看，德育和美育是教育的兩個方面，即我們常說的“德智體美勞”五育中的兩種。但實際上，教育是一個系統工程，教育的每一種形式只是側重點有所不同。自古以來，德育和美育就有著密切的聯系。《國語·周語下》分析說：“夫樂不過以聽耳，而美不過以觀目。若聽樂而震，觀目而眩，患莫甚焉。夫耳目，心之樞機也，故必聽和而視正。聽和則聰，視正則明。聰則言聽，明則德昭。聽言昭德，則能思慮純固。以言德于民，民歆而德之，則歸心焉。”這說明，通過人體的主要審美器官眼和耳，人們可以對外界事物進行審美感知，并且感知的內容對人本身有美育作用。因此，在審美對象的選擇上必須考慮德育因素，這樣才能使人明辨善惡，振奮精神，歸心向善。此外，古希臘、古羅馬的“凈化說”“寓教于樂說”等美育原則也是與德育緊密聯系的。
在傳統觀念中，德育側重的是說理，用世界觀、人生觀、善惡觀等讓人們知道行為的準則和界限；而美育則側重于用感性的事物和形象打動人，潛移默化地影響人們的心理和行為。但北師大檀傳寶教授在《德育美學觀》中強調，德育美學觀是對以往功利主義美學觀的超越，是解除功利主義美學觀危機的有效途徑。不可否認德育與美育具有相互獨立的特殊性，但兩者也有密切聯系，既相融也相成，而且美育能夠育德，德育也須立美。
三、師德之美的具體表現
1.身教之美。“桃李不言，下自成蹊”，教師的以身作則能夠潛移默化地影響學生，對學生良好品性的形成有重要作用。以下是一則著名的表現師德的事例：一位北大的新生因為要去辦入學手續，讓一位看上去像校工的“老師傅”替他看包。在他一個小時辦完手續回來時，那位老師傅仍然很盡職地守在原地。在后來的開學典禮上，他驚訝地發現，那位看包師傅竟然是北大副校長、學界泰斗季羨林先生。季羨林先生崇高的師德的確讓人感動，而受他幫助的那位新生也必定能夠受益終生。
身教之美包含人的外在美和內在美，外在美又包含儀表美、體態美、外在行為美，而內在美則主要表現為主體的人格美。在對教師的審美評價中，氣質、風度、性格、知識、修養等方面的審美價值較為重要。雖然它們多是人的內在美，但卻能夠外化為人的行為舉止，體現為外在美。人格是指人在生活中表現出來的性格、氣質、能力、作風的總和，或者是指行為人在社會活動中具有的行使公民權利責任義務的資格。人格美歷來都是生命的最高價值，也是人類所展現的強大的道德力量，體現著個體道德修養的完美程度。
在教育戰線上，無數教師忘我奉獻，無私耕耘，就是為了實現自己生命的理想境界，在這一過程中甚至有許多教師的自由精神超越了生與死的世俗考量。在不同的話語語境中，典范的人格精神都具有原創性的生命魅力，可以產生強大的感召力，成為時代精神的象征。
2.言傳之美。教師的言語表達是一種能力，更是一門藝術，優秀的教師能夠將高尚的師德始終貫穿于教育教學語言之中。例如，一位姓繆的教師剛開始給一個新班授課，自我介紹后就聽到學生中有人“喵”的一聲引起全班哄堂大笑，繆老師并沒有生氣，接著說：“我還沒有講課呢，你們就夸我講得妙，那我一定不辜負大家的期望，希望你們能一直夸我妙?！边@樣就巧妙地緩和了尷尬的氣氛。
教師職業道德素質范文4
［關鍵詞］教師 職業道德 建設
［中圖分類號］G724.4 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009－5349（2012）01－0203－01
一、為人師表
陶行知說：“要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。”在汶川大地震中，涌現了很多感人的事跡，其中北川中學的一名老師在最危險的時候讓學生先離開，但是自己最后卻被埋在了教學樓里。是本能讓他這樣做了，我不知道他的教學成績有多好，但是僅憑這件事就可以看出，他一定是個合格的教師，他用自己的行動給學生上了一堂最好的教學課。所謂身正為師，教師要求學生做到的自己應該率先垂范?！吧斫虅儆谘越獭闭f的就是這個道理。陶行知先生有一句名言：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，被廣大教育家奉為金玉良言，不無道理。學生，尤其是中小學生，由于生理方面的原因，心理也在發生急劇的變化。他們的世界觀、人生觀、價值觀，開始在周圍人的影響下逐漸形成。如果在這關鍵時期，受到不良氛圍的熏陶，容易出現這樣或那樣的偏歧。以此下去，他們的思想和言行的健康發展將受到嚴重阻礙。因此，教師在思想上應該積極向上、誠實守信、表里如一；在生活習慣上，應該講究衛生、穿著大方、儀表端莊，也只有用這些合乎規范的言行、儀表、健康的習慣去影響學生、教育學生，才能使學生在教師潛移默化的熏陶中形成美好的情操、健全的人格；在治學上，應該一絲不茍、孜孜不倦、勇于探索；在工作上，應該愛崗敬業、勇于創新、精益求精。為此，教師應該不斷地鉆研業務，提高自己的業務水平，認真負責地對待每一個學生。
在教育教學活動中，為人師表就是要得體大方、整潔衛生、樸素典雅。要給人以美感，既不奇特古怪、艷麗花俏，又優美不俗。如果一個教師棄其基本育人宗旨于不顧或衣冠不整、稀里糊涂，一味追求時髦，缺乏基本的職業涵養，不僅有損于教師的形象，不能很好地發揮其教書育人的作用與效應，而且還會分散學生的注意力，使學生馳心旁騖。
二、熱愛學生
熱愛學生是教師神圣的職責，是教師完美人格的表現。陶行知是熱愛學生的典范，教師要有“愛滿天下”的胸懷，熱愛每一個學生，這是陶行知的人生格言。作為教師更應該牢固樹立正確的學生觀，建立新時期新型的師生關系。
熱愛學生的修養是做好教育工作的前提。愛學生，不只關心學生的成績，更要去關心學生的精神生活、身心健康和尊重學生的人格。教師只有愛每一片綠葉，把愛的陽光灑向全體學生，才能產生愛的魅力。教育家劉佛年先生說：“學生能不能教育好，他們在學業上能不能發展，品德上能不能進步，很大程度上與師生關系有關?！睘榱藢崿F教師對學生的真正的愛，教師要具有較好的心理素質和思想素質，表現為有理想、有道德，善于處理人際關系，能夠以身作則、為人師表。好教師首先應該尊重學生、愛護學生，否則，無論如何不能算為好教師。實踐證明，學生只有“親其師”，才能信其言。因此，尊重學生、熱愛學生是當代教師職業道德的核心，更是教師崇高人格的集中體現。
“學高為師，身正為范”――教師是“人類靈魂的工程師”，教師的思想品德和作風直接影響著年輕一代的健康成長。我們每一個教育者都應該時時處處嚴格要求自己，率先垂范，像陶行知所要求的那樣，“一舉一動、一言一行，都要修養到不愧為人師的地步”，充分發揮教師的道德榜樣作用，才能發揮教育的威力和作用，才能真正贏得全社會的尊重，使教師職業成為“太陽底下最光輝的職業”。
三、建立師德建設的內化自律機制
教師要提高自身的道德素養，首先要樹立法律的意識，使新型的法律理念融入思想意識之中。另外教師職業道德師德內容、師德標準不是一成不變的，必須隨時代的變化而吐故納新。其中重點提到了“在市場經濟和知識經濟條件下依法執教的問題”，這是時代對師德實踐提出的新要求、新課題。教師尊重學生的獨立人格，已不僅僅是道德的要求，而是法律的要求。懲罰學生最要不得，而且也是違法行為。
教師職業道德素質范文5
Abstract： The performance is an important mean which students obtain dance knowledge. The one integrated mass of teaching and performance in the process of performance, which students can not only reach a proper understanding of dance performance, also cultivate students' abilities of reflect, thinking and analyzing and solving problems， is comprehensive verification and improvement for students' quality, ability, professional skills of knowledge, wisdom and endurance, which is the advantaged condition of discipline of dance implementing education for all-around development to students.
關鍵詞： 舞蹈教學；素質教育；綜合素質
Key words： dance teaching；education for all-around development；comprehensive quality
中圖分類號：G61 文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）04-0223-02
0引言
學科教育是素質教育的一個方面，而舞蹈這一學科在于昭示人類對美的自然需求和審美欣賞，提高個人的藝術素質;傳播人類情感的信息，陶冶人類的情懷，提高社會的整體藝術境界。那么如何利用舞蹈這一學科的教學，切合實際的發揮其素質教育的功能，我認為應該注意以下幾個方面的問題。
1發揮課堂教學主渠道的作用
對于素質教育要發揮課堂教學主渠道的作用，有的學者對此提出了異議，認為“素質教育是要提高學生的全面素質，不只限于文化藝術學科素質”。所以課堂教學不應屬于素質教育的主渠道，這一說法不能說沒有道理，但是就目前來說，社會以考試為主要的錄用人才的制度沒有得到根本改變，學?？己私虒W效果的方式也沒有徹底改革，課程的設置與教學計劃以及教材內容的配套銜接諸多方面還存在許多不盡人意之處。學生在學校的主要活動還不能脫離課堂教學這一主要形式。任何將學校教育游離于課堂教學這一主要形式之外的想法都是即不現實也不科學的，課堂教學從任何一方面來說，它都不是推行素質教育的障礙，也不是產生應試教育的溫床。因此，我們沒有理由淡化課堂教學，另辟蹊徑。至于取消考試是否就是素質教育，問題本身就不值得討論，建立若干興趣小組是否是素質教育，是值得商榷的，我以為我們沒有必要在形式上大做文章，從一個極端走向另一個極端。我們還應該把注意力放在課堂教學這一主渠道上，充分發揮它的作用，那么如何發揮呢？
1.1 精心設計課堂教學課堂教學的效率就是要讓學生在有限的時間內獲得更多的知識。要達到這一要求，作為教師來說就要根據學科知識特點，利用一切可利用的手段，采取靈活多樣的形式，設置一定的目標，發揮學生的主體功能和教師的主導功能“以導促學”完成課堂要求的基本任務。同時注意舞蹈的課堂教學都是由淺入深、從簡到繁，達到逐漸掌握、不斷鞏固的目的。由于經常復習和補充教材，就不致有學此忘彼的現象。利用教師淵博的知識和對教學課程的精心設計，極大調動學生學習的積極性和獲得知識技能的快樂感，形成良性循環，減輕學生學習的心理負擔和課堂負擔，獲得較多知識和對舞蹈學科更多的了解。
1.2 注重學生能力培養素質教育歸根結底還是要培養學生的能力，而能力又是在知識的教與學中能中形成的，所以加強課堂教學中對學生能力的培養是素質教育的核心，其內容包括：
1.2.1 觀察能力觀察能力是一種有意識、有計劃的高級知覺形態，它是一種積極的能力。據測，人的信息量的30-90%是通過視覺觀察得來的。魯迅說：“如要創作，第一須觀察?！痹_夫訓練舞蹈編導強調觀察，斯坦尼斯拉夫斯基訓練演員也強調觀察。首先要有觀察的能力，要觀察生活，觀察各類舞蹈活動，而且在觀察中善于以舞蹈家特有的思維方式進行思考歸納。讓學生學會分析、觀察所得的信息，導出正確合理的結論，從而發揮意識對學生智慧的啟迪作用。
1.2.2 思維想象能力思維是智力的核心。思維能力包含的范圍很廣，舞蹈學科的思維力主要指形象思維能力，特別是動作思維能力。當它發展到高級階段時，它本身也存在動作的抽象思維能力。一個經過系統訓練的舞蹈家，對動作的敏感性，就具備歸納、概括、劃分與綜合的能力。因此非常的利于培養他們對表現與研究對象的本質與規律的認識。憑借觀察記憶中的各種信息，運用思維形式，經過主觀的加工、組合與改造，創造出過去未曾感知過的舞蹈形象的一種心理過程。它是思維的翅膀，通過它，可以創造出傳世的舞蹈佳品，舞蹈形象以及舞蹈論著。它是一切借以進行藝術創造的重要手段，也是教師引導學生思考，增強學生的思維能力，思維的方式也會發生改變，教師也從傳授知識的“教書匠”走向了培養能力的“藝術家”。
1.2.3 記憶能力這是學習舞蹈的學生不可缺少的一種能力。詩人能背下幾百首詩，矛盾能背誦《紅樓夢》，舞蹈家能背下各種特色的舞蹈動作。出色的人才往往都有驚人的記憶力。當然學習舞蹈的學生驚人的記憶力不只是記憶舞蹈動作，他應對舞蹈直接與間接有關的一切知識都有特殊的記憶能力。同時，這種記憶過程也是學生通過反復練習而得以鞏固加強的。
1.2.4 模仿能力模仿對所有人類都是不可缺少的，但對于學習舞蹈的學生來說，似乎尤其重要。藝術生涯從模仿開始，到了功成名就，也還離不開模仿，模仿將伴隨終生。當然，最高成就的能力是創造力，停留在模仿上是沒有前途的。但創造力不是憑空來的，沒有模仿就沒有創造，模仿是創造的階梯。教師只有先教會學生對這一模仿的認知過程，才能使學生學到和感覺到，從而增加學生的自覺性和主觀能動性，使學生學起來即能看到形象又能抓住要領，知其然也要知其所以然。這樣才能達到教育的目的，從而使模仿能力在舞蹈學習中發揮其自身的作用。
1.2.5 創造能力創造能力的培養是當前教育最薄弱的方面，但對素質教育來說，培養學生的創造能力是相當重要的。作為舞蹈這一學科，創造力是舞蹈人才的最高能力，是最終目標，是結果，是歸宿。培養學生具有敏銳的、開拓的思維，展開想象，善于思考，有勇于發現、勇于探索的膽略。作為教師來說首先要啟發、引導學生，其次鼓勵實踐、允許失敗，在不完善中尋找閃光之處。第三要給學生提供創造的機會和舞臺。
2加強對學生學法的指導
教師無論采取哪種教學方法都是為了幫助學生掌握知識技能，研究教學方法必須以學生的學法為歸宿，學生掌握了學法才能體現素質的提高。一位科學曾經說過：“未來的文盲將不是目不識丁的人，而是一些沒有掌握深度方法缺乏思維能力的人?！睂W習方法也決定著一個人的自學能力，是自身素質的重要方面。知識無限，時間有限，只有具備了好的學習方法，才能適應未來社會的發展。這就是要求教師在課堂教學時一方面傳授知識注意教法的研究，另一方面幫助學生學習注意學法的指導。作為教師來講，一是在課前要設計學法，根據教材內容通過不同的教法引導學生的學法，通過學生自己練習，觀察、思考、討論及整理而獲得知識，樹立百聞不如一見，百見不如一練的思想，使學生盡量多練習、多動腦，提高學習的效果。二是課堂上要交給學法，要通過教師的引導幫助學生掌握有效的學習方法。例如教藏族堆諧（踢踏舞），我們已經明確膝部松弛的小顫是它的基本動律，那么掌握這一動律需要具備怎樣的能力呢？需要在膝部和腳腕松弛顫動的情況下，大腿和小腿肌肉的一定程度的控制能力，才能保證這一均勻的顫動。在這一分析的前提下，學生就能掌握基本動律的能力。如同一把鑰匙，開好了，抓準了，其他的問題就迎刃而解了。教學效率和質量相對而言也大大向前推進一步。這樣在課堂上就可以創設一種“研究”情景，讓學生從多角度，多方位去考慮、去發現，并發表高見，以逐漸培養學生提出問題，分析問題和解決問題的能力，盡快掌握學習方法。三是課后輔導指點學法，指點學法的規律性。例如舞蹈學生只有在已知的舞蹈知識和舞蹈技能的基礎上，才能學習和掌握新的舞蹈知識和獲得新的舞蹈技能。已知是基礎，新知是目標。教師在教學中，必須把未知概念真正在學生思維進程中納入已知的概念體系中去，使兩者之間建立起必然的邏輯關系，這樣學生才能在原有的素質能力系統的基礎上使新的素質能力訓練得以充分發展。也就是說，“飛腳”要想打得好，要有地面蹁蓋腿的能力，空中跳轉的好，要有背挺直的能力。一個a-la-Seconde轉，必須具備90度以上的準確的旁腿，主力腿必須有力度很強的plie和壓后跟，還要有挺直的后背。學生要想達到這些能力，必須通過教師給予正確輔導和課后反復練習。從而學生在學習中具備了一定的學習方法，就具備了解決問題的能力，才能達到要學、會學、樂學的境界。
3要真正的發揮舞蹈表演教學的作用
舞蹈表演是舞蹈教學中，課堂教學與實踐相結合的十分重要的教學原則，是舞蹈教學課程實施素質教育的重要途徑。那么如何充分利用舞蹈表演，如何更好地發揮表演對教學的促進作用，培養提高學生素質的作用，我認為應該強調以下幾點：
3.1 舞蹈表演是培養學生綜合能力的重要陣地舞蹈藝術最直接的存在方式是表演。舞蹈教育中，是以舞蹈表演為主。在舞蹈活動中，其他一切活動，可以說都是圍繞著表演而派生的。舞蹈教學是為了培養進行表演的人才，為了向未來的表演人才傳授舞蹈知識與技能而產生的。舞蹈教學中，舞蹈表演無疑處于一個中心的環節。作為一種表演性藝術，舞蹈教育的最終結果是舞蹈形象的展現。
3.2 表演是學生獲得舞蹈知識的重要手段學生在表演過程中通過教學與表演渾然一體，即可以達到對舞蹈表演正確的理解，又可以通過表演培養學生的反映能力，思維能力，分析問題解決問題的能力，是對學生素質、能力、專業知識技能、智慧、耐力的綜合驗證和提高，這是舞蹈這一門學科對學生實施素質教育得天獨厚的條件。如果說課堂教學是實施素質教育的主渠道，那么表演教學則是實施素質教育的重要陣地，任何輕視表演教學的作法都是與素質教育相違背的。
參考文獻：
[1]隆蔭培，徐爾充著.舞蹈藝術概論.上海音樂出版社，2008，（8）.
教師職業道德素質范文6
一、加強中學教師職業道德建設，提高師德素養
目前，我國教育事業已經進入一個新的發展階段。面對“實現我國從人力資源大國向人力資源強國的根本性轉變”這一重大課題，我們迫切需要提高教育教學質量。而提高教育教學質量的關鍵就在于教師。
教師的地位、作用和職業特點，決定了教師必須具備較高的素質。教師業務素質重要，職業道德素質更重要。二者有機結合的教師，才能稱之為優秀教師?？梢哉f，二者直接關系到教育工作狀況和青少年的健康成長，關系到國家的前途命運和民族的未來。因此，加強中學教師職業道德建設，提高中學教師的師德素養，對于教育建設具有深遠的意義。
從教師層面來看，教師需要不斷加強學習，充分認識其重大意義；通過對優秀人物事跡的學習，樹立個人長遠性的職業道德規劃。
二、普及正確的教師職業道德知識，踐行師德
要想做好教師職業道德建設，一定要通過有針對的學習，使教育工作者了解相關知識?？梢哉f，普及教師職業道德知識是教師職業道德建設的最初階段。
職業道德知識是決定職業道德行為傾向的思想基礎。事實證明，在教師職業活動中，違反職業道德不良行為的出現，其重要原因之一就是缺乏對教師職業道德的基本認識。因此，加強教師職業道德修養，提高教師職業道德認識水平，要從教師職業道德理論、原則和規范基本知識的學習入手。
做好這一點，需要學校等教育機構做好相應的配套工作，單純憑借教師自發的學習，其成效終究是有限的。也可以說，當前教育領域出現的種種不良現象，是教育投入不足與教師職業道德建設不健全的表現，應該盡快扭轉這一現狀。
其次，采取行之有效的組織形式，踐行師德，這是教師職業道德建設的主要環節和最終歸宿。教師職業道德建設最終要以看得見的形式讓廣大受教育者感受到，關鍵在于踐行。而踐行教師職業道德，需要教師自身在教育工作中始終貫穿“愛與責任”。
三、社會協同，共建教師職業道德建設的文化氛圍
做好教師職業道德建設，要放在當前社會突飛猛進發展的大背景下來做。要在全社會范圍內，共建教師職業道德建設的文化氛圍，要給予教育行業足夠的重視。反觀現實社會，這一點非常不樂觀。比如，教師收入微薄，困于生計，固然也有能固守清貧、堅守個人品行的，但更多的則是我們看到的情形：教師地位低下，面對主管部門、家長、學生等，教師成了弱勢群體……在這一情形下，號召廣大教師加強自身修養，提高道德素質，加強教師職業道德建設，很難有實質性的改觀。
