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管理學基礎理論范文1
1.1圖書館學基礎理論開拓
階段1978—1987年，通過在很短時間內的思想調整后，圖書館學基礎理論研究邁進了新的開拓時期，不僅理論基礎多元化，而且研究方法、結構體系、研究內容等也都有所拓展。
（1）理論基礎多元化。20世紀80年代，隨著我國圖書館學的不斷發展，圖書館學理論基礎研究也得到進一步發展，尤其是歐美西方各國圖書館學理論的大量引進借鑒（如系統交流論、波普爾世界三理論、社會認識論、知識基礎論等），我國的圖書館學理論基礎也形成了層次體系論、知識論、知識組織論、學科群體論、情報交流論、知識交流論等多種觀點，由單一論轉變為多元論，圖書館學理論基礎的研究范圍被極大地拓寬。
（2）研究方法體系化。20世紀80年代，我國圖書館學基礎理論研究的另一重大進展是初步構建了體系化的研究方法，研究方法從傳統轉變為現代。20世紀80年代之前，主要采用傳統的研究方法對我國圖書館學進行研究，如數據統計、觀察、歷史、調查研究、定性分析等；80年代以后，圖書館學的研究引進和采用了許多新的研究方法，并探索挖掘了專門的研究方法，形成了我國的研究方法論體系，如一般方法和專門方法相結合。
（3）結構體系逐漸完善。我國圖書館學不僅形成了非常完善的結構體系，而且具有清晰的知識層次，如知識元素、學科分支、門類結構等。其中，每個知識元素又涵蓋了規律、概念、范疇、原理等；每個學科分支與門類互相聯系，密不可分，組成了非常完善的結構體系。
（4）研究內容趨于多樣。研究人員具有強烈的創新意識，勇于開拓，滿懷熱情地開展對圖書館學理論各項研究，帶來了豐富多樣的研究內容，比如常見的圖書館學方法論及圖書館未來等研究內容，都是這個時期開拓的新研究領域。
1.2圖書館學基礎理論
穩步前進階段1987年至今，圖書館學研究經過20世紀80年代的極度繁榮，發展至今已趨于平穩，新的研究成果較少，價值取向有所轉變，研究領域進一步拓寬。
（1）新的研究成果較少。這個時期，圖書館學基礎理論研究出版的文章大都是綜述、書評或專題評述，缺少對理論研究深層次問題探索與系統總結的文章，更別說相關的論著。
（2）價值取向有所轉變。更多的圖書館學基礎理論研究人員轉向對市場經濟與圖書館學、信息技術與圖書館學的研究，研究模式脫離了教學型學科實際情況。
（3）研究環境更加現代化。在現代化的研究環境中，特別是在多媒體技術、計算機技術、通信技術、網絡技術及電腦儲存技術的不斷影響和帶動下，圖書館學理論研究人員將研究熱點轉到數字圖書館、電子圖書館及信息技術與圖書館之間的關系方面，研究環境更加現代化。
（4）研究視點更加實際。隨著網絡信息技術的普及和大范圍應用，圖書館學基礎理論從圖書館學研究客體的信息本質和文化本質兩個角度重新構建了圖書館學理論這個體系，系統總結了我國圖書館學基礎理論在當前社會大背景下的發展策略，力求圖書館學理論能夠解決實踐中產生的問題。
（5）研究領域進一步拓寬。當前社會背景下的圖書館學研究領域已被進一步拓寬，不再是僅僅局限于圖書館的研究，還包括了信息、管理、科學知識等很多的領域。
2圖書館學基礎理論研究的主要問題及觀點
2.1研究對象
圖書館學研究對象是進行圖書館學研究的基本出發點。在我國，由于研究人員采用了不同的研究方法，同時存在著不同的研究角度，所以出現了不同的研究成果。改革開放以來，主要形成了“規律說”和“交流說”兩種研究方向，發展過程經歷了哲學方面的全面改變。在20世紀80年代初中期，圖書館學研究人員抱著很大的熱情對研究對象進行研究，激烈討論，先后產生了相關學者提出的文獻交流、知識交流、情報交流和知識學等諸多見解。圖書館通過“交流說”與社會環境緊密地聯系在一起，有機地融合了圖書館與社會交流活動，圖書館學的研究范圍不斷拓展，理論內容不斷深化。
2.2結構體系
科學研究對象的集中反映與具體表現是學科結構體系。圖書館學基礎理論研究的主要課題就是圖書館學的結構體系。改革開放以來，圖書館學領域引入了系統的科學理論，結構體系成為研究的熱點。如有的學者將圖書館學劃分成技術圖書館學、理論圖書館學與應用圖書館學3部分。與普通圖書館學相對應的是技術圖書館學與理論圖書館學，與專門圖書館學相對應的是應用圖書館學。有的學者依據圖書館事業角度，在橫向和縱向上對圖書館學進行了劃分，國際圖書館學、圖書館數學、比較圖書館學是在橫向上的劃分結果；圖書館協作學和管理學、高校圖書館學、公共圖書館學是在縱向上的劃分結果。還有的學者從圖書館學范疇出發，將圖書館學當做一個線性的、層次不同的網狀結構。比如：圖書館學思想史、研究、教育是圖書館學緒論的3個主要部分；圖書館的結構、變化、性質、資源共享和職能是圖書館認識的5個主要部分；社會領域與圖書館的矛盾、用和藏的矛盾是圖書館的2個主要矛盾；文化變化發展規律、讀者規律是圖書館規律的2個主要規律等。
2.3學科性質
改革開放后，我國不斷完善了圖書館學理論研究，社會科學、應用科學、綜合性科學、管理科學等4種代表性的看法相繼出現，社會科學和綜合性科學是其中的主要觀點。有些研究人員認為圖書館學是一門社會科學；有的研究人員則認為圖書館學是一門綜合性學科，既屬于應用科學，又屬于社會學科，是應用科學、社會科學和自然科學的三者之間的結合與滲透；還有人提出圖書館學是一門綜合性的應用科學，心理學、計算機科學、教育學、數學等這些學科交叉存在于其研究的內容中；同時，依據圖書館學的學科交叉性質，有研究人員指出圖書館學是綜合性的社會工程學。只有確定好研究對象的性質，才能將學科性質確定。社會科學和自然科學劃分依據是研究對象所存在范圍；應用科學與基礎科學劃分的依據是理論和實踐之間的關系；邊緣學科、橫斷學科與交叉學科的劃分依據是學科間的關系。研究方法改變不了學科性質，但對學科性質具有反作用。只要研究對象的本質沒有改變，就不會導致學科性質的改變。
2.4方法論
改革開放以來，現代的研究方法成為我國圖書館學的主要研究方法，圖書館學方法論體系實現了初步的構建。由于思想觀念在這個社會發展階段得到了很大的轉變，所以大量的研究人員開展了對圖書館學研究方法的研究與探索，形成了不同學說。在20世紀80年代末期，有學者將圖書館學方法論體系概括為4方面：一是課題研究的方法得到了篩選；二是研究信息大都采用試驗、觀察、數據統計、調查等多種方法來獲取；三是采用比較、分類、分析、類比、綜合等科學抽象與邏輯思維方法；四是采用綜合方法對圖書館學開展研究和探索，大體上采用了哲學方法、系統方法論、信息方法、移植方法、控制論方法等。當前，在圖書館學研究中，采用較多的是數學方法、系統工程方法和實驗方法。數學方法促進了圖書館學研究中的定量分析；系統工程方法為深入探究圖書館學實踐活動的規律提供了技術手段。時展到現在，在圖書館學領域圖書館學有無專門的研究方法、研究方法的判斷標準等觀點還沒有完全統一。有很多研究人員的觀點是，既然圖書館學以獨立學科的形式存在著，研究方法就必然是一個專門的圖書館學方法，因此，構建專門的研究方法就成為方法論探究的關鍵核心，對專門方法進行研究時要結合哲學方法等。
2.5理論基礎
圖書館學理論基礎是圖書館學這一學科的基石，對方法論和學科的觀點進行著指導，有很多研究人員對之開展了許許多多的探索研究。20世紀80年代初期，有學者將“波普爾世界三”理論引入我國的圖書館學理論，得到了許多人的贊成，但同時也存在反對的聲音；接著，我國的研究人員提出了情報交流是圖書館學的理論基礎，不久又有學者提出圖書館學的理論基礎應是知識交流。目前，大多數研究人員的觀點是圖書館學的理論基礎是一個學科群。但對這個觀點，還存在不一致，有的學者將這個學科群概括為一個綜合群體，主要包括了哲學、數學、信息科學、社會學、管理科學、傳播學、心理學等這么多學科，應把上述的各個學科都當做圖書館學的理論基礎。有的學者認為這個學科群有層次方面的不同，稱為層次體系，理論基礎的第一層次是哲學，第二、第三層次分別是列寧關于圖書館學的思想、信息論；還有其他學者將哲學當做理論基礎的第一層次，第二層次是知識學、社會學、文化學說、傳播學、信息科學，類現象學說是第三層次。
3圖書館學基礎理論研究的發展方向
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【關鍵詞】自我管理 自我意識 自我教育
一、自我管理的相關概念
（一）自我管理的目的
“教是為了不教，管是為了不管”，自我管理的最終目的是為了使學生形成管理自己的意識和能力，進而促進學生各方面綜合素質的發展，這也是自我管理的出發點和最終歸宿。
（二）自我管理的內涵
教育學中所提到的自我管理，通常有兩種含義，一種是群體層面的自主管理，例如班級管理等等；另一種是個體層面的自我管理，它是指在群體內部，學生個體對自己的思想言行、學習方式、行為習慣等等各方面的管理。在本文的論述中，我們將著重探討個體層面的自我管理，即學生自我管理。
（三）自我管理的構成要素
1. 自我意識。所謂自我意識是意識形成的一種，是追求自我價值的表現，也是對自我價值的認識，它包括了對自我品質、才能、智慧和性格特征等全部思想和情感的認識。學生自我意識的覺醒是他們成長過程中的一個重要內容，體現在學生思想意識的各個方面，只有正確地認識自我，才能通過主體自我感知、控制、塑造客體自我，從而實現心理范疇的自我對象化。
2. 自我體驗。所謂自我體驗是指人對自身心理內容的一種內省式的把握，是人在將自己作為獨立生命個體進行自我審視時所產生的某種深沉情緒或意味。學生在自我管理的過程中，體驗到的可能是成功、自信、認可、關懷、贊美甚至是崇拜，但是也有可能是失敗、自卑、否定、漠視、批評甚至是挖苦，所以在進行自我管理的過程中，一定要保持積極樂觀的心態，承認任何可能的失敗和打擊，同時更要求教育者在這一過程中審視學生的自我感受，并及時地給學生以關心和指導。
二、自我管理的教育學理論基礎
教育的主要目的是促進人的發展，在當前的研究中，自我教育是一個經常談及的話題，它與學生的自我管理是密不可分的，它們都是建立在自我意識的基礎上，都要經過對自我的認識、規劃、控制、評價等過程。不過，如同教育和管理具有不同的側重點一樣，自我教育和自我管理也具有不同的側重點，自我教育側重于認識的改變，自我管理則側重于意志的努力。在這些過程中，都滲透著情感的因素，對于人的取舍、堅持等產生影響。如果說教育是一種有目的的影響，那么管理就是使這種影響從認識變成現實的過程。自我管理是一個人建構自我、立身于世的必備能力，而自我教育可以看做是實現自我管理的一種手段。因此，在很多情況下，對自我教育與自我管理并不需要做太細致的區分。
蘇霍姆林斯基曾專門就自我教育進行了論述，強調了自我教育的重要性，他宣稱：“只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。”從他的相關論述中我們可以發現，蘇霍姆林斯基所提倡的自我教育中，既包含著學生在自我認識的基礎上對未來進行的規劃，又包含著“自我紀律”“強制自己”等需要對自己進行調節與控制的意志努力，還包含著“在自己良心面前做自我匯報”的自我評價。這些內容，已經不僅僅是單純的“自己教育自己”，更包含著對自己進行管理的成分。
冉乃彥更是直接提出，“自我教育是一個由四個環節組成的動態結構。一般的人都是在自我認識的基礎上，提出自我要求；在自我要求的目標引導下，不斷地通過實踐過程中的自我監督、自我控制、自我調節，力爭達到一定預期效果；然后用自己認可的價值觀對自己進行評價，通過這一評價，形成對自己的新的認識。在這一新的基礎上，又開始了新的自我教育循環上升過程?！边@一提法更強化了這一過程中計劃、組織、指揮、協調、控制等管理學的色彩，使得自我教育與自我管理成為互相滲透的一體。
葉瀾在論及影響個體發展的因素時，也談到學生“自塑”能力的重要性。她在批判地吸收遺傳決定論、環境決定論、遺傳環境教育三因素論等眾多觀點的基礎上，提出自己的“二層次三因素”論，其中著重強調的觀點就是，人是具有主觀能動性的，人不僅有能力能動地改造、構建外部世界，還有能力能動地改造構建自己內部的精神世界，并控制選擇自己的發展方向。當人的發展水平達到具有較清晰的自我意識和達到自我控制的水平時人能有目的地、自覺地影響自己的發展。她指出：“具有自我意識的人對未來的追求中，包括鮮明地對自身發展的追求，并根據自己的追求決定自己的行為策略，一步一步地為實現自己的理想人格、才能和價值目標而奮斗。這種自覺的追求與行為，是人的主觀能動性在影響人的發展方面重要的和高度的體現，然而以往卻未受到教育者的充分重視和認識。教育者具有強烈的塑造受教育者的意識，卻不太意識到受教育者到一定年齡后具有自塑的能力。正是這種人在意識中理智地復現自己、籌劃未來的自我、控制今日的行為的‘自塑’能力，把個體發展的過去、現在、未來在意識中聯結起來，不僅使人的已有發展水平影響今后的發展方向和強度，而且使自覺意識到的未來發展目標支配今日的行為?！?/p>
綜上所述，作為教育工作者應努力把培養受教育者的自我教育和自我控制能力以及識別、控制、利用環境的能力作為根本性的任務，貫徹到教育的一切階段和一切活動中去。因為人是可以形成自我管理能力的，而且這種能力不僅關系到學生現時的發展，更對他們未來的發展起著重要的作用。
【參考文獻】
［1］郭婧.學生自我管理的構成要素及原則[J].教學與管理，2010（8）.
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關鍵詞：留學生 管理 處理 關系
留學生教育管理是高校學生管理工作的一個特殊而重要的方面，是高校整個學生管理工作不可忽視的重要組成部分。留學生教育管理的好壞，直接影響著我國的國際形象和對外關系，也關乎著高校校園的和諧穩定，因而是一項政治性和政策性很強的工作。隨著我國對外開放的擴大和綜合國力的提高，我國的國際影響力日益增強，中國教育和中華文化對外國學生的吸引力日益加大，我國接收來華留學生的數量與年俱增。改革開放30多年來，特別是十六大以來，我國的來華留學工作得到了迅猛發展，規模得到迅速擴大，學生層次有較大提升，接收院校大幅增加。截至2008年，已累計接收來華國際學生146萬余人次，共有來自189個國家和地區的223，499名各類來華留學人員，分布在全國592所高等院校、科研院所和其它教學機構中學習?？梢?，我國政府正致力于把我國建設成國際學生流動的重要目的國，各個高校的外國留學生教育管理任重而道遠。廣大來華留學生的教育和管理，已成為擺在廣大教師和留學生管理人員（以下簡稱留管人員）面前的一個迫切需要解決的課題。筆者根據自己從事留學生管理的經驗，并結合自己的研究，認為，在來華留學生的管理實踐中，要正確處理好以下幾個關系，以找準留學生教育管理的“抓手”，提高管理的效率。
一、在管理模式上，處理好“剛”與“柔”的關系
在具體的留學生管理實踐中，所謂“剛”，即是以教師和留管人員為主導、以留學生管理制度為本的剛性管理模式。剛性管理可以保證管理過程秩序井然，制度執行不折不扣，學生行為統一規范。但這一管理模式忽視了留學生的個性因素，勢必淡漠學生的思想情感和內心需求，影響其主動性和積極性的發揮。所謂“柔”，即是以留學生為本，以理解、尊重、激勵為主，順應個性、尊重差別的一種彈性的人性化的柔性管理模式。柔性管理的核心就是以人為中心，依靠人性解放、權利平等、民主管理來關注、挖掘、激發學生教育管理中的情感效應。柔性管理是管理工作的“劑”，是根據學生的價值觀和文化、情感等進行人格化管理。因此，柔性管理能激發學生的積極性和創新意識，它具有非強迫性、影響的持久性和激勵的有效性等優點。但柔性管理也有局限性，主要表現為缺乏明確的執行標準，對留學生的表現不易考核、評估等。因此，剛性管理與柔性管理，互有長短，互為補充，猶如一個硬幣的兩面，相隨共存，相得益彰。
正確處理剛性管理與柔性管理的關系，對于留學生管理是十分重要的。筆者認為，首先要重視剛性管理，因為它是柔性管理的基礎和前提。留學生管理若沒有剛性的制度為支撐，就會流于形式而顯得蒼白無力。因此，發揮教師和留管人員的主導作用和制定完備的留學生管理制度并認真執行是非常必要的。其次，發揮柔性管理的功能，注重柔性管理。柔性管理實質上是對剛性管理的完善和補充，是在剛性管理基礎上管理思想和方法的再次升華。由于留學生來自不同的國家，有著和中國學生不同的文化背景、、價值取向和思維方式，因此，在對留學生的日常管理中，柔性管理更顯重要。比如，在制定留學生管理制度時，應使用人性化的語言和風格，在制度的設計上體現出溫情的一面。再如，在對學生處理上，應以說服教育為主導理念，避免照搬規定生硬處罰，做到嚴中有度，嚴中有情，應以幫其改錯為目的?？傊_的方法應該是，根據不同情況，兩種管理模式兼用，而以柔性管理模式為主。
二、在管理力度上，處理好“寬”與“嚴”的關系
由于留學生管理工作的特殊性，在具體的管理實踐中，正確把握“寬”與“嚴”的關系也至關重要。具體說來，在對學生的處理方面，應本著以人為本的精神，以從寬處理為宜。在學生的生活作息習慣、參加集體活動等方面亦應堅持從寬的原則，因為這些方面都不是原則性的大問題，而且大都涉及到學生的個性因素，比如個人主義價值觀、西方生活方式、外域文化習俗、不同等。筆者認為，在這些方面，教師和留管人員不宜太“較真”，而應區別看待，靈活處理。但是，另一方面，在執行國家的留學生政策方面，在留學生安全管理方面，在紀律和學風方面，則又必須堅持從嚴的原則，因為這些方面關乎國家的國際形象和對外關系，關乎高校校園的和諧穩定，關乎留學生教育教學的質量和效果。因此，在這些方面，從嚴要求、從嚴管理不僅是十分必要的，而且是非常重要的。所以，正確把握留學生管理中寬與嚴的關系，是一種管理藝術，也對廣大留學生管理人員提出了更高的要求。
三、在管理理念上，處理好“同”與“異”的關系
我國的高校留學生基本上都不是來自同一個國家，有的學校甚至招收了來自十幾個甚至幾十個國家的學生。留學生有著和中國學生不同的教育背景、、價值取向和思維方式，崇尚個人主義，集體觀念淡漠，生活方式多樣，行為隨意性強。這些情況給留學生管理工作提出了新的要求。我們不應該用管理中國學生的思路去管理外國學生。筆者認為，正確的方法應該是處理好同與異的關系。在法制教育、紀律、學風、安全和執行國家留學生政策方面應該堅持趨同的原則，統一要求，嚴格考核，認真執行，不拖泥帶水。但同時，我們還應該充分尊重差異，對各國留學生不同的個人信仰、價值觀念、學習安排等，則應該給予承認和尊重，不宜過多干涉。至于生活方式和生活習慣，只要不違背留學生生活管理制度，不影響他人的生活和休息，也不應多加干預。
正確處理“同”與“異”的關系，要求留學生管理者不僅要具有雙向的視角，進行換位思考，而且還要實現從管理者向服務者的角色轉換。具體說來，首先，要關注留學生這一特殊群體的文化和精神需求，更多地提供人性化的情感關懷，而不是僅僅停留在提供物質方面的服務。要關注來華留學生的“文化鄉愁”和“文化休克”現象，幫助其克服因“文化沖突”帶來的迷茫和困擾，使其盡快融入新的學習和生活環境。當然，這對留學生管理者的知識水平和文化素質也提出了更高的要求。其次，要不斷完善相應的規章制度，并在管理實踐中做到既不脫離個體的實際需求，又把握好執行制度的原則性和靈活性，使管理工作更加人性化。同時，要培育寬松、平等、兼容的校園文化，積極開展中外學生之間聯誼與交流活動，讓不同文化背景的學生在共同的校園學習和生活氛圍中促進了解，增進友誼，各盡所能，最終達到互助友愛與和諧共處。
參考文獻：
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關鍵詞：學校管理；制度設計；人性論
中圖分類號：G471 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）14-0007-02
一、關于人性的不同理解
（一）“性善性惡”論與對教師和學生的不信任
1.“性善論”與學校管理制度設計?！叭酥酰员旧?，性相近，習相遠?！敝袊缫褜⑷诵员旧谱鳛榛镜膬r值判斷。以“性善論”為基礎制定出的學校管理制度，通常是倡導性的語言，并非禁止性的語言。例如：“熱愛學生，尊重學生，關心學生?！毕襁@一類的語言就是激勵性、倡導性的語言。以“性善論”為價值導向的制度設計者通常會設計出以上的管理制度，他們深信人性本善，通過激勵一定能夠達到有效管理的效果。
2.“性惡論”與學校管理制度設計。在西方諸多宗教、哲學等著作中，普遍認為人性本惡。想要改變這一切，就要通過自己不懈努力去贖罪。以“性惡論”為基礎制定出的學校管理制度，一般是禁止性的Z言，并非激勵性的語言，諸如“不歧視、不諷刺、不變相體罰學生”等之類的語言，均是禁止性的語言。以“性惡論”為價值導向的制度設計者通常會制定出以上的管理制度，他們認為人性本惡，需要通過一定的制約機制去實現相應的有效管理。
3.“性善性惡”（“非善非惡”）論與學校管理制度設計。在人性論的爭辯中，還存在“性善性惡”論和“非善非惡”論的觀點。以“性善性惡”（“非善非惡”）論為基礎制定出的學校管理制度，通常既包含激勵性的語言，又包含禁止性的語言。例如，“努力學習、認真思考、考試不作弊”等。以此為價值導向的制度設計者認為，教育對于像白板一樣的學生來說至關重要，既要激勵也要約束，這樣才能做到有效管理。
然而，現在的學校管理制度通常會以人性本惡為價值導向，假設我們的學生和教師會偷懶?；诖?，學校的管理制度總是限制學生和教師的行為。這樣有它的合理之處，然而，學校的管理制度能夠在“不準做”什么的基礎上再規定“最好做”什么，這樣的管理制度就會更加趨于完善。
（二）“需要層次論”與教師的職業倦怠
對于人性的認識，不僅可以從性善與性惡的角度進行解讀，也可以從人性的本質與行為表現的角度進行解讀。馬斯洛認為，人的需要是內在的，需要決定行為動機，行為動機決定行為。所以，人的行為均是為了滿足自己的某種需要。
以需要層次論為基礎制定的學校管理制度，目的是激勵教職員工更加有動力地追求自身專業發展。譬如“教職員工評聘分開制度”，即“高評低聘、低評高聘”制度等。然而，當教師在職業生涯中完成了職稱等級的評定，就會出現職業倦怠現象。教師的職業倦怠嚴重阻礙了學校的發展、學生學業的提升以及身心的健康發展。因此，要以需要層次理論為價值導向設計學校管理制度，充分激勵教師在其職業生涯的不同階段產生不同的需要，始終保持自身專業的活力。
（三）“有限理性”論與對教師個人利益的忽視
“有限理性”是經濟學家首先提出。包含兩層意思：第一，人具備理性的特質。第二，人的這種理性是有限的。然而，在這個過程中需要有制度的約束和規范，否則他人和自身的利益都會受到侵犯。以“有限理性”論的價值導向來看學校中的學生和教師，其實他們也在追逐著個人的利益，選擇著使自己利益最大化的工作內容和方法。這些是教師和學生作為普通人的共通特征，如果忽視這些特征，那么就會降低其滿意度。傳統意義上對教師的管理制度，過于突出教師的奉獻精神，忽視教師的個人利益。在這里并不是說教師的德行不重要，而是在設計學校管理制度的同時，不能弱化教師對合理的個人利益的追求，要使學校的管理制度能夠充分體現人性化的特征。
綜上所述，基于對人性的不同觀點，決定了學校管理制度在內容和功能上的差異性。學校的管理主體是教師和學生，在他們身上既存在人類的共同特征，也存在著其自身的獨特性，對他們獨特性的進一步研究，是設計學校管理制度的根本依據。
二、學校教師與學生的獨特性分析
（一）教師的性善性
“教者必以正”，“師者，人之模范也”，這些觀點均是我國古代先賢們提出的，沿用至今。首先，教師這一職業具有傳道、授業、解惑的職業特性，這就要求老師要具有比其他行業的從業人員更高的道德水準。其次，教育作為與社會倫理道德緊密聯系的工作，那么從事教育事業的工作者就會順理成章地被認為是社會道德的代言人。教師的行為要具有表率和楷模性，人格和情操要高于普通民眾，只有這樣才具備作為教師的資格。
（二）需求的“雙峰性”
教師的需求包括物質需求和精神需求兩方面。教師作為普通人，也有物質方面的需求，希望過著衣食無憂、令人贊許的生活；同時，教師的價值也是要促進學生的健康成長并將人類文明傳承下去，所以教師在工作中能夠得到應有的尊重和認可。因此，教師對物質與對精神的需求呈“雙峰”性表現出來。
（三）學生全面發展的優越性
學校作為學生學習和成長的重要場所，其所有舉行的活動、教師的所有工作都是以促進學生成長和全面發展為核心目的。努力把握每個學生的獨特性，根據學生在個性、氣質、學習方式、活動與交往方式等方面所表現出的差異性啟發并誘導出來。因此，在校期間，學生的學習和成長具有較大的優越性。
（四）個人利益的“法”“理”性
一般而言，教師和學生在追求個人利益的過程中，是以法律為前提，具有一定的自律性。愿意以法律為后盾，以事實為準繩。他們具備“有限理性”的特征，其各方面的需求能夠自覺以一定的社會道德標準為要求，進行一些取舍，成為他人的表率。因此，無論教師和學生的需求有多復雜，其身份特性和職業特點決定了他們在追求個人利益的同時，要遵守實現利益途徑的合理合法性。
三、人性論視閾下的學校管理制度設計
（一）學校管理制度設計與“抑惡揚善”
人性中善與惡并存。學校制定管理制度也是為了發揮“抑惡揚善”的功能。如此，學校管理制度不僅要告知被管理者不能做什么，也要告知能夠做什么。例如：“不歧視、不諷刺學生；熱愛學生，建立民主的師生關系?！敝T如此類的學校管理制度，它的前半句是禁止性的語句，告訴教師不能做的事情；后半句則是激勵和引導性的語言，告訴教師可以做的事情。唯有制定這樣的學校管理制度，才能夠對被管理者的言與行起到有效的“抑惡揚善”功能。
（二）學校管理制度設計與師生利益的維護
管理制度在一定程度上能夠確定并表現出某種利益關系和格局。人們精神和物質上利益能否實現，均要憑借和依賴管理制度。因此，學校管理制度的制定必須要維護師生物質和精神等方面的合理利益，這一點尤為重要。在制定學校管理制度的過程中，應該把教師合理追求物質需要作為合乎情理的事情。教師對物質和精神利益的追求與學生發展、學校發展息息相關。所以，學校管理制度的設計應充分維護好師生合理利益的追求。
（三）學校管理制度設計與師生持續健康發展的保障
由需要層次理論可知，人的行為表現取決于自身的需要。學校利用一定的物質激勵和教師職務、職稱的晉升和評審對教師的激勵，僅存在短期是效果。因此，學校需要通過制定合適的管理制度，將教師自我實現的需要與學生的成長、認可、尊重緊密聯系起來。只有從這個角度考慮才能促進教師專業的不斷發展，激發教師產生更高層次的需要，畝保障師生的可持續、健康發展。
（四）關注人性復雜性與制度有限性的關系
通常情況下，制度是對已發生事情處理方式的規定，以及對可能發生還未發生事情處理方式的規定。因此，制度在一定程度上是有局限性的特征。再者，人性的復雜性決定了現實生活的繁雜多樣，有限的制度并不能完全對生活中出現的所有情況作出相應的規定和規范。此時，就需要依靠人們自身的素養和道德品質來解決問題。所以，一方面，學校管理者盡可能地完善管理制度制定盡可能完善的規章制度，做到依法治校；另一方面，要全面提升人們的道德素養，營造健康向上的校園文化氛圍，以道德的力量引導和規范師生員工的思與行。
參考文獻：
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[2]張灝.幽暗意識與民主傳統[M].北京：三聯書店，1995：88.
管理學基礎理論范文5
在語文教學的過程中，我采取鼓勵即興創編的方式激勵學生進行創作和表達。在語文課程中有諸多復述、背誦、創編的活動，在這些活動中，教師可以積極鼓勵學生大膽地進行嘗試，即使出現一定的問題，也不會用過分嚴厲的態度批評學生。同時，教師可以鼓勵初中學生大膽進行嘗試，并且鼓勵其積極表達，采用“口述作文”的方式進行作文課程的語文教學，形成學生積極向上、敢于表達、活潑樂觀的態度和性格。學生就應當無憂無慮，對于未來充滿希望，那種首鼠兩端、幾番思量的態度是成人為人處世的方式，過早接觸對于學生的成長是不利的，而語文課堂的開放性、靈活性正是幫助學生放松自我的有效方式，一定要利用起來。
二、樹立“教學文化”，形成語文課程教學文化
語文課程一定要有自己的教學文化，班主任的管理思想也應當有效地融入教育文化當中?！叭氚嗉挫o，入座即學”是班級文化管理的核心內容，也可以成為語文課堂教學管理的有效理念與方式。在教室環境和課堂教學過程中，確實是不宜“動”的，教師可以給班級干部、管理初中學生提出要求，讓他們引導學生在班級中保持良好的秩序，進入班級之后就不再打鬧、玩耍，鈴聲一響就要坐到座位上，坐下之后就應當投入學習的狀態之中。在語文課程文化中，不妨加入一些“讀書”的元素在其中。閱讀是進步的階梯，在電子媒介遍布的當下，能夠手捧書本閱讀，既是一種學習，也是一種享受。為了讓學生領略紙質閱讀的樂趣，教師和學生在班級角落中設置了讀書角，放置了一些圖書，由值日的學生負責發放和回收。正是因為如此，下課時間許多學生更加愿意在座位上坐下讀書而不是打鬧、嬉笑。這小小的舉措，不僅使班級的風氣越來越好，還使學生在書香的沐浴下，更加文明、懂事。
管理學基礎理論范文6
中國美術學院的二維設計基礎課程于2007年成為省級精品課程，2009年成為國家精品課程，2013年升級為國家視頻公開課。課程教學定位于在對二維范圍內的形態要素——形、色、質的基本概念，構成規律，形式法則等基礎理論的學習和與此相關的創造性思維及實踐能力的培養，是應對新的時代環境重新構建的藝術設計本科一年級基礎教學體系中的核心課程。中國美術學院二維設計基礎課程由一名主講教師宣講教學大綱（占4課時），多名教師分班教學（占186課時）。每位教師可以根據大綱要求設定不同的作業。這樣既可以保證達到教學大綱的基本要求，又有讓教師發揮的空間。其缺陷是在200課時內需要十幾位教師同時分班上課，人力資源需求比較大，無法保證十幾位教師的執教水平完全一致。課程結束后，由各班教師自行評分，缺少橫向的評分比較，學生也無法看到全體同學的學習成果。二維設計基礎課程沒有采用網絡教學管理，在許多教學環節上過于保守，局限了該課程的推廣和發展。本課題研究提出設想，在教學中初步嘗試網絡教學管理。具體操作方法是：在學校主頁上，每個注冊學生憑ID可登錄該課程專項網頁，看到課程每個單元的具體作業要求、作業數量、上課時間、上課地點、交作業時間、交作業郵箱等信息。學生到教室上課后按要求完成作業，把手工作業掃描后在規定時間內發電子文件到指定郵箱。下節課教師講評收到的作業，并把作業分為ABC三個等級。學生可以看到所有作業的情況，在教師的講評下可以清楚地知道自己作業的水平和存在的問題。課程結束后，優秀作業會在網頁上展出，學生可以隨時點擊下載。在課程網頁上增加課程評價專欄，從單一的教師評價學生改革為教師評學生、學生評學生、評委評學生、評委評教師、學生評教師。課程設計在開放的平臺中檢驗教與學，評分的結果較為公開透明。如在未來按此計劃實施網絡教學管理，就能夠實現教學資源共享、師資力量集約、教學效率提高、教學成果公開、教學結果更加透明。一名教授和一名助教完成400名學生、200課時的教學任務也將在不遠的未來實現，這將大大節約師資力量，突破實現學分制的瓶頸問題。同時，優秀的精品課程還可以通過網絡得到傳播和推廣。
二、網絡教學管理研究的操作措施
1.教學情況分析以及實行網絡教學管理的可行性條件第一，目前我國高校普遍具擁有官方網站，但基本情況是，官網只有學校信息的功能，還沒有把某一課程的網頁納入官網。需要進行網絡教學管理的課程可以單獨設計網頁，合并在校園官網內。第二，目前我國高校普遍提供無線網絡服務，但基本情況是，學校網絡系統不成熟，網絡信號覆蓋率不高。而國外高校在圖書館和教室內可以保證高速上網。第三，國外教師和學生之間的信息傳遞普遍使用電子郵件。我國的基本情況是，教師和學生之間沒有固定的信息傳遞工具，但是近年來隨著智能手機的普及，微信、QQ等軟件在師生的信息傳遞中起到很大作用，電子軟件的信息傳遞將是大勢所趨。2.尋找適合我國的網絡教學管理體系（1）以二維設計基礎課程為研究對象看課堂教學和網絡教學管理的關系第一，隨著藝術類高校學分制改革的推進，選修某一門課程的權利將交給學生。學生修滿足夠的學分可以進入下一階段的學習。而上網填報的選課方式目前已經實現。第二，單一的課堂教學模式將轉向課堂和網絡相結合。知識點的有課堂和網絡兩個陣地，學生在課前和課后都可以在網絡上查閱相關知識點和作業要求。第三，學生遞交作業以電子文件的形式進行，有利于教學成果的保存和。第四，教師轉變批閱作業的形式，可以在網絡上收取電子文件，分類打分。第五，教師公布作業成績渠道的轉變。學生在線查閱作業成績，課程的過程和結果更加公開和透明，有利于教學。這種公開可以是校內的，也可以是校際的。（2）二維設計基礎課程網絡教學管理的具體方案目前，二維設計基礎課程已經設計了專門的網頁，設置了四大主要功能模塊：視頻公開課、資源共享、學習社區、課程點評?！耙曨l公開課”模塊錄制了基本單元的教學視頻?！百Y源共享”模塊包括課程介紹、教學日歷、考評方式與標準和學習指南，主要有五個單元的內容：第一單元為二維設計基礎概論，第二單元為二維設計電腦基礎，第三單元為形態的創造與構成，第四單元為色彩的感知與構成，第五單元為圖文編排設計試驗?！皩W習社區”模塊主要展示學生的作業成果，以及提供與教師的交流平臺?！罢n程點評”模塊中有教師點評學生作業單元、學生之間相互評價單元、特邀評委評學生作業單元、特邀評委評教師教學單元、學生評教師單元。
三、結語
