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情感行為心理學范文1
關鍵詞:思想政治教育;積極心理學;實效性
一、前言
積極心理學誕生于上世紀90年代，由美國心理學會主席發起，其核心宗旨是引導心理學家用一種欣賞的、開放的眼光來看待普通人的品質與潛力，即研究人的品質和潛力是積極心理學的主要內容。該心理學提出后受到了各國多個領域的高度關注與研究，為教育教學改革提供了新的理論依據，對思想政治教育實效性提升具有積極作用。
二、積極心理學與思想政治教育的共性
如上所述，積極心理學以引導心理學家以一種欣賞眼光看待普通人，致力于研究人固有的優秀品質與潛力。而思想政治教育旨在立德樹人，對教育對象的準確把握是思想政治教育的關鍵，思想政治教育實踐過程實質上是受教育對象個人心理認知與變化的一個過程，其實踐效果與個人心理需求和認知結構息息相關，所以我們可以用思想政治教育過程中受教育對象個體心理需求的滿足程度來衡量思想政治教育實效性高低。從這一層面分析不難發現，積極心理學與思想政治教育之間是存在著許多共性的，主要體現在:接受性、主體性、生活化、創新性等幾方面［1］。接受性，是指思想政治教育要對教育對象的認知結構和心理需求進行充分考慮，包括情感情緒需求。因為情緒情感是對教育對象心理變化的客觀反映，伴隨著人認知過程而產生和變化。從積極心理學角度分析，積極的情緒，樂觀的情感態度對教育對象接受教育內容具有積極作用、催化作用，促進教育對象內在認知過程有效發展。生活化，是指將思想政治教育所承載的知識文化在學生現實生活中進行實踐化，將知識學習與生活實踐有效銜接起來，讓知識成為學生生活中的指導。即將一切積極因素應用到生活實踐當中開展思想政治教育，改變傳統教育模式。
三、利用積極心理學提高思想政治教育實效性的有效措施
(一)樹立積極人格
從積極心理學角度分析，人格形成于、發展于人與社會環境之間相互作用的過程之中，受社會環境、人的內在因素與外部環境共同影響，即在這三個因素的相互影響過程中人格逐漸形成。這種形成機制為積極人格、良好人格的養成提供了科學的依據與有效的方法［2］。思想政治教育運用積極心理學，通過重視與加強對學生積極行為、良好行為的引導與發展，重視良好社會環境的構建，讓學生在積極行為與良好社會環境中逐漸樹立起積極的人格品質，養成樂觀向上的態度，對達到立德樹人目標，提高思想政治教育實效性無疑具有重要的促進作用。
(二)營造積極環境
思想政治教育在特定的環境下進行，而環境對學生的心理影響巨大。積極心理學認為每個人的內心深處都是存在消極與積極兩股力量的，當學生內心深處存在的消極與積極兩股力量的原有平衡被打破時，就需要有新的力量來重新建立平衡，而這一新力量的來源就是外部環境［3］。所以，積極心理學非常注重外部環境的營造，認為積極的外部環境可以不斷的向人們內心深處注入新的、積極的能量。從環境角度考慮，思想政治教育應營造積極的環境氛圍，營造和諧的環境空間，不僅包括校園環境、課堂環境，同時還包括家庭環境、社會環境，即盡可能為學生所接觸到的每種環境提供積極的因素，營造積極的氛圍，讓積極的環境推動思想政治教育進步，提高學生學習積極性與自信心，在快樂中接受教育。
(三)強化積極體驗
情感情緒是每個人與生俱來的、內在的心理體驗，當出現某種情緒、情感時，這種心理體驗就會轉化為一種內在能量，對人的思想行為產生影響。積極的情緒、情感體驗，容易讓人產生積極的思想，做出積極的行為，這對思想政治教育來說顯然具有巨大的正向推動作用。因此，在積極心理學視閾下，思想政治教育應強化學生對積極情緒、情感的體驗，通過提高課堂教學內容趣味性、豐富性，提高教學方法靈活性來激發學生興趣與積極性，調動學生積極情緒。學生在積極情緒的心理體驗下往往會以主動的、積極的行為去接受思想政治教育內容，主動學習思想政治理論知識，從而增強思想政治教育實效性［4］?？紤]到情緒具有強度(動態的、情景化的、有程度強弱之分)和方向性(樂觀積極的與消極攻擊的兩個極性相反的方向)，強度決定了情緒對人行為影響的程度，而方向性則決定了情緒讓人產生了某種行為，或積極行為，或消極行為，或防御行為等等，因而對于積極情緒的激發應對強度與方向性進行合理把握。
四、總結
通過積極心理學視閾探微發現，影響學生積極性的因素主要有環境、情感情緒以及自身內在的認知結構。思想政治教育根據積極心理學指引，通過營造積極的環境氛圍，積極的情緒體驗和樹立積極的人格品質，在實踐教學中實效性得到顯著提高。因此，我國應加強對積極心理學在思想政治教育中的推廣應用。
作者:王冠 單位:白城師范學院
參考文獻:
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情感行為心理學范文2
一、積極心理學理論解讀
積極心理學非常重視發現和培養個體的積極心理品質，促進個體積極的情感體驗，引導個體用積極的心態、從積極的角度來對待和處理人生中的各種際遇，幫助個體達到幸福、美滿地生活、學習或工作的良好狀態。
積極心理學主要側重研究以下三個方面的內容：一是積極的情緒和體驗，主要是探討樂觀、希望、知足等各種積極情緒是如何產生以及對個體會產生怎樣的影響；二是積極心理品質，主要是探討勇氣、感恩、智慧等積極心理品質形成的方法以及會對個體產生的積極影響；三是積極的社會組織系統，包括學校系統、社會系統和家庭系統，探討這些系統是如何影響個體的發展。
二、積極心理學理論對校園文化建設的啟示
1.校園物質文化建設中要加強其積極情感體驗功能
物質文化建設包括校園環境、教學科研場所和設備、生活場地和設施等，是反映校園精神文化的物質載體和外在標志。積極心理學理論認為在校園物質文化建設的過程中要加強其積極情感體驗功能，也就說物質文化建設要能引起學生的積極情感體驗。因為能體驗更多積極情感的學生，他們對自我的認識更清楚深刻，在學習和生活中表現出更多的自信，面對困難和挫折的時候能夠勇敢面對，在成功時會反思自己的不足而不會沾沾自喜。在物質文化建設過程中如何才能突出其積極情感體驗功能呢？首先，學校的校舍等的布局要合理，建筑色彩明亮，校園要多種花草樹木，讓同學們每天都在賞心悅目的校園里愉快地學習。其次，賦予學校的建筑或其他物質設施某種積極的人文理念，努力讓學校的每一個角落、每一個櫥窗、每一面墻、每一棟樓都能給學生傳遞積極的正能量、能引起學生積極體驗、能引領學生產生正面的價值觀。例如，校門口的墻上顯目地寫著本校的校訓，讓學生一進校門就被校訓激起學習的熱情。再次，學校要建設綠色網絡，在網絡中增強學生積極的情感體驗。在當今互聯網時代，學生不可避免地要接觸網絡、利用網絡進行學習，但網絡上存在許多消極的信息，給學生傳遞負能量，使學生產生消極體驗。因此學校就要推進網絡文化建設，加強網絡監管，盡量減少不良信息對學生的侵害，幫助學生在網絡中增強其積極情感體驗。
2.校園行為文化建設中要注重學生積極人格品質的發展和完善
積極心理學把積極的人格品質作為它的研究重要領域，認為積極人格品質的發展和完善能夠幫助學生采用積極的心態從積極的視角看待所遇到的問題，能夠幫助學生發現和利用自己的優勢去戰勝困難，能夠讓學生以積極的態度去塑造積極的人生。積極心理學還認為積極的人格品質是個體通過參與各種活動形成的，是個體內化外在活動的結果。而校園行為文化涉及到學生在學校的主要活動：課堂活動，是指日常的教育教學方式、實踐技能訓練等；二是課后活動，是指學生的社團活動、文體活動、興趣小組等；三是師生之間的交往活動。因此校園行為文化建設要注重在以上三方面的活動中發展和完善學生的積極人格。例如，在課堂活動中，教師要以學生為中心，讓學生充分地參與到學習中，讓學生在積極投入到學習的過程中發展其創造性、好奇心、洞察力等積極人格品質；在課后活動時，教師要引導學生參加豐富多彩的活動，讓學生在活動中發現自己的特長與愛好，培養學生的樂觀、自信等積極人格品質；在師生交往的活動中，教師要放下架子和學生交朋友，和學生建立平等和諧的朋友式的師生關系，讓學生在和教師的良好人際互動的過程中培養其熱情、友善、愛、寬容等積極人格品質。
3.校園制度文化建設要以人為本
校園制度文化包括學校的各種規章制度，教師道德規范，學生行為準則，以及其他的各種習慣和禮儀等約定俗成的做法。積極心理學認為積極的校園制度是導致學生產生積極的情緒和情感體驗的最重要和最直接的外在刺激物。所以在校園制度文化建設的過程中要改變過去過于制度化、機械化、過多使用懲罰的做法，要以人為本，努力在管理者和被管理者之間營造和諧的管理關系，構建起有利于學生發展的信任、尊重、鼓勵、賞識的充滿創新活力、團隊精神和人文關懷的制度文化體系，充分地激發學生的積極體驗，盡量挖掘和發揮學生潛在的能力，使學生幸福、快樂地生活和學習。
4.校園精神文化建設要關注學生幸福感的培養
校園精神文化是校園主體在校園活動過程中經過選擇、凝練、沉淀和發展成的學校的傳統和精神，如辦學理念、價值觀和道德觀等。校園精神文化是校園文化的核心，是高度成熟而且已經得到學校師生家長的認可和贊同的主體精神文化，具有很強的感染力，不僅影響著校園物質文化、行為文化和制度文化的發展和變化，更是學校師生前進的巨大動力。所以要特別重視校園精神文化建設。積極心理學對校園精神文化建設有什么啟示呢？積極心理學一直在追求的目標就是發現和發展個體的潛能，幫助個體完滿地發展、過上理想的幸福生活。因此從積極心理學的理念出發，在校園精神文化建設要關注學生幸福感的培養，把幫助每個學生充分發展、讓每個學生在校園里幸福地學習和生活當做自己的價值追求，并滲透到學校的各項工作各種活動中去。
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關鍵詞：心理學；語言；教學
中圖分類號：G644文獻標識碼：A文章編號：1009-0118（2013）01-0105-02
一、語言與心理學
在一戰前期，心理學家并沒有對語言和言語進行過多的關注與研究，但也有如Wundt和Galton等心理學家做出了重大的學科貢獻。當代科學心理學之父Wundt早在1870年便通過縝密地觀察與科學全面地理論論辯對兒童言語發展和母語習得問題寫成著作并發表。這些試驗對于心理學家理解人類思維活動、掌握人類語言表達能力規律以及進行語言行為研究都具有巨大的意義。世紀之交，Freud的口、筆誤研究揭示了語言行為的情感動態問題，Jung把語言詞匯聯想做為“診斷工具”，發掘情感的復雜性。他認為不正常的詞匯聯想往往預示著個體的情感糾結或精神壓力等一系列情感問題。一戰期間，受美國行為主義理論的影響，兒童心理學家在兒童語言發展的差異性問題上爭論不休，出現了“先天論”與“后天論”的兩大觀點，雖在40年代通過兩方的“妥協”達成“一致”，卻在60年代由于Chomsky的理論宣傳推廣下烽煙再起。受Binet“智力測試”觀念的影響，Poaget和Cameron為代表的心理學家認為語言做為影響個人認識和情感狀態的關鍵因素而存在。當然，也有一些心理學家認為語言發展先于智力發展，甚至有的認為語言依賴于認知發展。在此問題上的爭論至今沒有一個鮮明一致的答案。1952年，美國的學者們成立了語言學與心理學委員會。1954年，Osgood和Sebeok將討論會的文件和報告匯編并將其命名為《心理語言學：理論和研究問題評述》。此書的出版也就標志著一門新的學科——心理語言學的正式誕生。受行為主義心理學、結構主義語言學的影響，第一代心理語言學家將語言描述為持續不斷的“言語行為”。50年代中期，隨著Chomsky的轉換語法的興起，產生了第二代心理語言學家。一些學者開始拋Skinner的理論，轉而相信兒童習得母語是由于有天賦的語言能力。直至60年代，心理語言學逐步形成了三大研究內容：言語產生、言語理解和語言習得。
二、學習與心理學
學習心理學是心理學應用于學習實踐的偉大嘗試。心理學家關注有機體（人和動物）對環境和調節和適應能力，特別是關注人的穩定性和變化性之間相互作用的現象。此外，學習心理學對學習做出了準確的定義：所謂的學習是指在環境因素的影響下，由于實踐活動鍛煉和經驗的積累，個體向更加積極的方向進行調節和適應的過程。學習即變化，是朝向既定方向和目標變化的過程。教師是促成該變化過程的外部因素，內因取決于學習者本人。
心理學對學習的研究方法主要有兩種：一是理論與實驗研究。為了提高實驗結果的可信度和科學性，早期的理論與實驗研究多使用動物進行實驗，并形成了兩大學習理論。首先是“環境論”。受英國聯想主義思潮的影響，心理學家主張“刺激-反應”的學習理論，并對學習者的學習動機、思維、意志規劃、知識的內化過程等方面進行縝密研究。其中以Pavlov的條件理論、Watson的行為主義理論、Thorndike的關聯主義理論和Skinner的操作條件反射和教學機作為令人稱道。其次是“天賦論”，以Gestalt心理學為代表，學者們不再單純得將學習的過程視為強化和重復的過程，他們認為個體在感知、認知、感覺技能、社會技能以及學習等方面擁有天賦，并強調“頓悟”和“意義學習”。二是教學背景下的實證研究。實驗室中的理論研究成果并不是放之四海而皆準的，許多心理學家發現并開始致力于解決理論研究成果與課堂中的實際教學所需脫節的問題。心理學家更加注重在實際的教學和學習環境中進行理論的研究，提出更具有實際指導意義的理論成果。因此學習心理學在以下四個方面做出了具體的工作：學習者特征與個體差異研究、學習分類、研究學習進程情況、學習效果評價。
三、教學與心理學
語言教學法與心理學的關系不是一條平直的線條，相反的，兩者是在選擇與摒棄中曲折發展，這其中包括了曲折的五大關系轉變。首先是以Sweet為代表的早期聯想主義學家將語言學習的過程視為聯想的過程，Palmer在前人的理論成果基礎上更進一步，強調學習過程中的學習者因素，對個體的年齡、性別、學習動機、學科背景等因素大加研究，提出“語言學能”的觀點，認為學習的過程是習慣養成的過程。二戰期間，語言學習被Huse定義為純粹的記憶問題，學習就是將固定既存的表達方式進行辨認和回憶的過程。根據英國心理學家Findlay觀點，學習者受母語影響，容易在二語學習過程中有排斥心理，他認為語言學習是一項模仿性工作，學習者需要有意識地復制當地人的言語行為并不斷操練，直到新言語習慣的形成。另外，他不主張學習死記硬背，而是要求無意識的存儲記憶。戰后，Stott對語言學習進行了系統性的新嘗試，提倡認知和活躍學習法。他與Findlay理論思想相似，主張語言學習的記憶和習慣養成。40、50年代受美國結構主義和行為主義理論的影響，心理學家強調了語言學習過程中的模仿、重復、操練、習慣養成等環節的重要性。受實證主義的哲學和聯想心理學的影響而產生了直接法，受結構主義語言學和行為主義心理學的刺激一反應學說則促進了聽說法的產生和發展，為了迎合戰爭的需要聽說法曾在美國的語言教學領域盛極一時，60年代學者（Rivers和Chomsky分別對聽說法進行了批判）開始對該假設質疑，聽說法開始走下坡路。理論的批判并沒有給語言教學理論帶來突破性的發展，相反的，各種思想的碰撞與爭執、迷失感在整個學術界蔓延。直至70年代，心理學家才重新開始了理論化和實證性研究，新一批的理論思潮開始，新觀點也得以提出，例如中間語的提出與研究、二語教學本質研究、Krashen的觀察論、二語學習過程中的情感和社會結構問題研究。
總之，心理學作為一門年輕的學科，雖僅有百年多的歷史，卻在語言、學習和教學領域得到了十足的發展，盡管許多的觀點和理論都有待于我們進一步的研究和實踐，但是心理學在這三大領域中發揮的作用是不可小覷的，我們有理由給予高度的關注。
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關鍵詞：音樂情感；心理學；認知
作為人類有意識的精神活動的產物，音樂與人類的生理、心理和行為息息相關。情感是音樂藝術中最為重要的特征，也是心理學領域十分關注的問題。對音樂情感的研究，將心理學的研究方法和研究思路與音樂學的專業知識結合起來，當今已成為一種趨勢。
音樂情感一直以來是國外音樂心理學的一個研究重點，這也應歸功于19世紀中葉實驗心理學派的努力，該學派促使了現代音樂心理學的萌發。我國音樂心理學起步較晚，在這之前的研究重點偏向于從專業性的音樂角度進行思辨性質的分析，而沒有實證研究的支持，理論略顯空泛。在音樂心理學引入我國后，音樂情感的研究更多地與心理學的實證研究緊密地結合，展現了良好的研究局面。本文就此對國內關于音樂情感的研究進行了概括性的梳理。
一、音樂情感的相關概念和研究方法概述
（一）對音樂情感的定義
音樂情感是人與音樂的交互過程中所產生的包括各種人類感情因素的心理過程（劉濤，2006），這個廣義的概念包括與音樂實踐活動有關的情緒、心境、偏好、趣味和態度等，是一種特殊的心理模糊量。
揚州大學的周新葉在《音樂情感剖析》（2005）中提到，“音樂情感”應等同于“音樂的情感”，它既包括由音響直接引發的情感成分，同時也包含主體對社會生活內容聯系思考而產生的情感成分，是兩個源頭合成的一股流。
（二）音樂情感的特征
結合音樂理論、音樂心理學、藝術情感學的研究，劉濤（2006）總結了音樂情感在信息的表現、傳遞與認知行為過程有一些典型特征，主要包括：主觀性、層次性、客觀性、模糊性、整體性、運動性、觀照性、選擇性等；甘露則認為音樂情感具有典型性、概括性和易感性的特征，她是從音樂存在的意義的層面出發的。
音樂情感自身的復雜特點給研究者提供了廣闊的研究視野，也帶來了極大的挑戰。它或許不能讓研究者從只言片語中推出結論，也不能從部分得知整體，流動的音符所帶來的情感是復雜的，這就給多種研究方法結合、多個學科聯盟提出了迫切的要求。
（三）研究方法及思路
國內外研究者對于音樂情感的研究雖然各自的出發點不同，涉足的領域也較為廣闊，但不難總結出研究方法大致分為兩類：實證性的研究和思辨性的研究。
美國心理學學會前主席布魯斯特·史密斯曾概括提出心理學研究的兩種方法（模式），分別是因果模式和闡釋模式。前者歷來都是立足于外部來看待行為著的人，沿襲的是物理與生物領域的各種自然科學方法；而闡釋模式則從來都是從內部來看待人，即在情感、意義和價值的領域中研究人，強調人的特殊性。
根據劉沛的闡述，使用因果模式使音樂與情感的研究大受限制，因為基于該模式的研究的基本假設是：孤立的，外部的，聽刺激能夠對情感行為產生一種直接因果式的影響?？上У氖?，事實證明，這種假設在各種驗證和考驗面前遙遙欲墜。“實驗音樂心理學者逐漸認識到，實驗設計對變量的嚴格控制，獲得的少量的音樂心理定量研究結果非常有限。即使某一相同或相近課題的量化研究獲得充分的積累，情形依然如此。有時相同的研究課題，由于變量、被試及測量工具的差異，研究結論也會有所不同甚至相反?！标U釋模式在這時便顯現了必要性。
音樂情感是一個復雜的過程，它并不是簡單的刺激反應過程，中間介入了人腦對聲學屬性的排列組合，對音樂符號的加工過程，因此，對于音樂情感的研究需要將因果模式和闡釋模式相結合，將因果模式的手段作為研究的基礎和根基。有了實證研究的支持，經驗性的分析將能夠走得更遠，正所謂根深而葉茂，對于任何一方面的偏重都會導致研究局面的營養不良。
二、音樂情感的研究成果探討
（一）音樂情感的認知心理學角度的研究
根據蔣存梅所闡述的斯洛博達的觀點：認知階段是情感階段的先行，沒有認知的基礎就不可能產生情感。張前在《音樂欣賞心理分析》中也持相似觀點。張前認為，人們從音樂中所直接接觸到的不是任何別的東西，而是音響；音樂的一切表現內容都要由音響引發，音樂欣賞中的一切感情體驗與形象聯想都要以音響感知為基礎。綜上所述，要研究音樂與情感的關系，對中間的認知過程的深入探討是至關重要的。國外學者塞拉芬在很早以前就提出了一般認知過程發展的理論建構，主要以實驗法作為研究方法，但因為被試為歐美人種，得出的研究結果是否適應于我們東方人的特點，目前還沒有相關的實驗依據，盡管如此，塞拉芬的研究也為我們指明了一個研究的方向，即探尋中國被試對音樂情感的認知的過程和發展水平，這在我國的研究領域中可以說還是近乎空白的一塊，有待于開拓。
另一方面，對音樂情感的認知在我國已經受到了大腦神經科學研究的關注。由于認知心理學以大腦中的認識過程為研究對象，猶如像自然科學的研究方法一樣，采用精密儀器，通過對大腦收集到的信息進行測試，從中找出一般的規律，即得出音樂能激感的論據。因此通過認知心理學研究音樂就更加合理、更加科學、更有說服力。
根據有關學者的最新研究，音樂活動對大腦心理具有諸多復雜影響，如對青少年大腦“認知誘發電位”（事件相關電位）有顯著影響，對皮質慢電位、神經細胞與分子活動也有一定的影響，并且能夠促進青少年的感覺皮層、聯合皮層和前額葉新皮層的生理心理性發育，并使它們之間的雙向交互式連接獲得較早和致密的結構性塑造。
綜上所述，認知科學和腦神經科學對音樂情感的研究的貢獻的確不可小覷，但是，這里有兩點問題值得探討：
第一，電腦是人腦思維的產物，它只能根據人腦中已有的信息進行實驗、推理，人腦的思維是極其活躍的，當測試完畢后，人腦中可能又有新的思維信息，用電腦固定的程序或人工智能等純邏輯化的工具來測試人腦認知的心理過程，是不是過于主觀？第二，就音樂認知科學的實驗效能及其解釋力和預見力價值而言，同一個欣賞者在不同的時間欣賞同一首樂曲時，如果欣賞者的感受不同，兩次測試的結果可以反映出來，如果欣賞者的感受完全相同的話，測試結果會不會也完全相同？這些問題涉及人腦的信息加工機制，也涉及電腦及還原性實證結果如何與人類的藝術心理、審美創造性體驗和思維相互貫通并耦合互補等復雜內容，因而有待更深入地思考與探究。
（二）音樂情感的社會心理學角度的研究
人的心理機能及其復雜心理結構的形成，都離不開人的社會性活動。不同的個體，以及不同個體在社會上的身份定位、性別差異所帶來的不同要求等，而造成的不同的社會認知，不同的文化經驗、社會背景、結構、處于人生不同階段的個體，社會階層中不同的群體，對于音樂的情感、情感的認知是否都是有差異的呢？個體的情感體驗和群體的情感體驗是否有差異，當二者相互作用時，結果是相互抑制，還是相互包容，還是產生疊加效果？這些問題向我們呈現了面對“音樂情感”的不同視角：從社會心理學、發展心理學的角度對音樂情感認知進行研究。
將音樂情感的研究范圍縮小到特定的群體，目前的相關研究還是較少的。邢紅梅的《聆聽音樂與大學生情感的聯系》（2007）對大學生這個處于人生特定階段的特定的群體的音樂情感進行了分析。作者主要采用了訪談法，對大量的大學生進行了在聆聽音樂時情感的反應的訪談調查。該文章細致分析了大學生的音樂情感，但也引發了更多值得探討的問題，如音樂如何被使用？聆聽者如何在聆聽活動中建構自我身份，進行各種不同的情感陳述？個體如何在社會情境中以音樂為中介體驗和創造情感，以便自己更好地成為一種社會規律化的存在？這些問題仍舊值得深入去探討。另外，在研究方法的運用上，僅僅使用訪談法略顯單薄，如果能夠結合上實證研究的實驗和數據支持，或許能夠在研究深度和廣度上得到進一步提升。
三、結束語
在相關文獻中，國內相關實驗論文的數量和國外相比差距較大，國內的實證研究僅僅是集中在個別音樂治療和音樂心理學的實驗研究報告方面。顯然，國外在實證方面的歷史和經驗比國內要雄厚，但是，國外實驗研究的被試都是白人或黑人，他們的數據結果是否能夠代表中國被試的情況，是需要考慮和解決的。
隨著近幾年我國心理學的快速發展，對于音樂情感的研究也更加趨于實證化、科學化。在2005年11月25日召開的第二屆全國音樂心理學學術研討會上，會議收到的論文以及會上宣讀的論文都顯示了這一趨勢。重視應用性研究，采用實證性研究方法的學者明顯增多。此外，2005年10月召開的第一屆情感計算與智能交互國際會議（ACII2005）共錄用論文118篇，然而，音樂情感研究的文章僅有兩篇，但這方面的研究在國外已經形成一個熱潮。不過，我們可以看出，計算機科學、腦神經科學、生理學與心理學的結合對音樂情感的研究在我國正在逐漸萌發，并顯現了強大的生命力。從與浙江大學的計算機科學與技術學院的一個集中研究音樂情感的隊伍的聯系交流中得知，目前我國對于音樂情感的研究是相當重視的，投入了大量的物力和財力，與國際接軌，在一群卓越的科研工作者的努力下，音樂情感的認知模型的計算機程序已經初具規模，這將使情感的識別、表達和轉化實現數字化、程序化，更好地促進音樂情感的深入研究。
通過對音樂情感的研究的回顧和梳理，對于該領域的研究是需要計算機科學、腦神經科學、生理學、物理學、美學、心理學、音樂學等多學科的交叉背景作支撐的，并且，在實證研究的根基上結合思辨性的分析思考，將因果模式與闡釋模式融會貫通起來。
此外，音樂是人類偉大智慧的產物，隨著音符的流動展示著人類與大自然的精髓。音樂是靈動的，音樂是有靈性的，音樂可以激發人類的豐富情感，讓人達到一種“天人合一”的境界。音樂的博大精深與大自然的精髓不謀而合，或許音樂的本質也是自然靈性的體現。音樂的這些特征是與人本主義的思想相通的，尤其與倡導靈性的回歸、重視精神層面的被稱為“心理學的第四勢力”的超個人心理學一拍即合。如果能夠在今后的研究中增強音樂情感與人本主義心理學的聯系，再結合中國特殊的文化背景，相信音樂情感在我國的研究必將具有廣闊的前景。
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情感行為心理學范文5
醫學生將來承擔的是救急恤患的神圣使命，不僅需要掌握扎實的專業知識、精湛的醫術，而且要具有高尚的醫德醫風和良好的心理素養。利他行為作為醫生必不可少的積極心理品質，是醫德修養和心理健康的堅強支點。故在醫患關系日益凸顯的社會背景下，培養醫學生的利他傾向對促進醫學生的心理健康發展和職業崗位勝任能力的提高有著較重要的現實意義。
1.積極心理學視角下利他行為的定義
積極心理學是20世紀末在西方興起的一股重要心理學力量，其主要研究個體自身的積極因素，包括固有的、實際的、潛在的具有建設性的力量、美德和潛力，以幫助個體獲得幸福為目標。具體來說，主要從以下三個方面來研究積極力量［1］：第一，從主觀層面上來看，研究個體對待過去、現在和將來的積極主觀體驗，主要探討人類的幸福感、滿意感、快樂感，建構未來的樂觀主義態度和對生活的忠誠；第二，從個體層面上看，積極心理學主張研究關于積極力量和人格特質，包括寬容、自律、善良等；第三，從群體層面上看，積極心理學主張研究公民美德和使個體成為具有責任感、利他行為、有禮貌、寬容和有職業道德的公民的積極社會組織。利他行為是公民美德之一，在心理學研究領域被定義為自愿幫助他人而并不期望得到任何回報的行為［2］。它作為一種復雜的社會行為，與親社會行為相比更強調動機，是親社會行為的最高階段。利他行為使每個人在困境中不致孤立無援，情感上不致無家可歸，它維系著人類必要的情感聯系和相應的人類公德，是積極人格的一個重要部分。
2.利他行為與心理健康的關系
已有研究顯示，利他行為水平的高低與心理健康息息相關，利他行為水平高的個體往往心理健康程度較高［3］。保持良好的情緒和建立和諧的人際關系是促進心理健康的重要因素，利他行為不僅能夠改善人的情緒，而且是人際關系的催化劑、劑。一方面，通過利他行為所體驗到的快樂情緒會中和甚至消滅原來的消極情緒體驗，再加上被助者的感激和社會的認可，會使利他者有成就感，并處于充滿溫暖與愛的氛圍中，從而打從心底感到幸?？鞓?，這樣平和愉悅的良好心態有利于保持心理健康。另一方面，擁有高利他行為的個體人際關系較融洽，朋友眾多，人緣極好，心理健康水平也高；對于低利他行為的人，他們的人際關系緊張，朋友不多，人緣一般，心理健康水平明顯低于高利他行為者。利他行為能夠有效地排除人們的失落感、孤寂感和焦灼感，消除人與人之間的嫌隙和隔膜，從而有效地將人與人相互聯系起來，使人與人之間的關系更為融洽、緊密、和諧，進而有效促進人們的心理健康。
同時，個體的心理健康水平對其自身的利他行為也有著正向的影響作用。調查發現，個體移情能力和人際信任度與利他行為水平的高低呈現正相關，即高移情能力、高人際信任度的個體呈現出高水平的利他行為；而自我中心與利他水平呈現負相關，低自我中心的個體呈現出高水平的利他行為［3］。移情能力、人際信任度、自我中心程度是個體心理健康水平的重要指標，故說明心理健康程度越高，個體越有可能做出利他行為。
3.醫學生利他行為現狀
總體來說，醫學生是富有愛心和同情心的，主流是積極、健康、向上的，他們大多有利他行為，愿意踐行共享、謙讓和助人的行為。但由于社會道德環境、家庭教育及自身心理調適能力差等原因，部分醫學生的利他傾向弱化狀況堪憂，主要表現為：學醫目的功利化、責任心淡薄化、自我中心化、移情能力差、心理脆弱化等。利他觀念的淡薄，亦使醫學生的人際交往及自我接納能力受到不良影響，缺乏理解他人的能力，繼而引發惡性循環，造成人際關系失調，甚至引發心理疾病。針對現狀，加強醫學生利他傾向的引導，有利于醫學生身心健康的發展，有利于醫學生自我認同感的完善。
4.積極心理學視野下醫學生利他行為的培養策略
從一般意義上講，培養醫學生的利他行為主要就是培養他們的職業責任感和健全人格，能執行職業操守，熱心為人民的健康服務?；诜e極心理學研究的三個層面，可以從以下幾個方面引導醫學生自主利他。
4.1增加醫學生的積極主觀體驗。
社會心理學家研究發現，個體的主觀情緒能夠影響他的利他行為，一個人心情愉快的時候更加容易做出利他行為。同時，又有相關數據表明大學生幸福感對個體的利他行為有著一定的影響［5］。積極的情緒體驗可增加個體的滿意度、自信心和幸福感，維護個體的身心健康，促成利他行為的發生。故在日常的高校日常教育過程中，應注重引導醫學生建立自信、保持希望、體驗幸福，進而促使個體養成良好的利他習慣。與普通大學生相比，醫學生專業課程繁重，心理壓力較大，總體主觀幸福感處于中等水平。因此，首先可以通過加強醫學生職業生涯規劃，培養他們對即將從事工作的樂觀心態，建構未來的希望；其次，可以幫助學生用感恩的心關注生活學習中的美好事物，如同學間的友情等，引導醫學生在學習和工作中用細膩的心去感受每一次的進步和成功，使他們在成功、進步、提高和美好中體驗積極情緒；最后，可以通過實踐實施一些帶有明顯利他行為的活動，如助人為樂、奉獻愛心、志愿服務等，幫助學生在助人的過程中創造幸福、感受快樂，增加積極情感體驗，獲得更多的價值感，從而增進個體的身心健康，激發其自身的潛能，促使主動的利他行為。
4.2促進醫學生積極人格的發展。
利他行為的產生依賴于特定的環境、個人品質、受助者的特征等各種因素，人格特征在利他行為產生的過程中起著某種中介作用。具體而言，社會責任感、移情能力、人際交往技巧及愛的能力等特質都是人格特征的具體體現。許多學者認為，社會責任感與利他行為呈正相關，移情能力與自我監控力也與利他呈正相關。利他行為的前提是對他人情感和思想的移情，移情可以提高助人和其他親社會行為的發生率，如果缺乏對他人情緒思想和情感的正確理解和把握，就不能及時做出恰當的利他行為。積極心理學強調人格塑造必須研究人內心存在的積極力量，只有人固有的積極力量得到培育和增長，人性的消極方面才能被消除或抑制。因此，在幫助醫學生適應社會角色的同時，要引導他們注重自立、自信、自尊、自強品質的培養，幫助其塑造大學生積極的人生觀和價值觀，即積極的人格觀，讓他們逐漸實現自助管理、提高抗挫折能力；當然，在培養學生優秀個性品質過程中，也要充分運用積極人格理論，改善其不良人格特征，如嫉妒、自我中心、情緒化等，進而促進其移情和情緒管理能力的提升。醫學生學會自我心理調節，學會合理地管理情緒，面對壓力時才不會采取消極回避的應對方式，而積極勇敢地面對問題，采用工具性的應對方式解決問題，最終擁有健康和諧的心理。
4.3加強對醫學生的人文關懷，開展積極教育。
學校教育在醫學生利他行為培養的過程中起著極其重要的作用，應本著人本主義精神開展積極教育，以學生外顯和潛在的積極品質為出發點和歸宿點，通過增加醫學生的積極體驗，以培養學生個體層面和集體層面的積極人格為最終目標。通過加強高校內部建設，形成積極向上的校風和良好的高校形象，多給予醫學生人文關懷，積極為他們營造民主、和諧、寬松的心理氛圍，幫助他們發現和挖掘自身的積極心理品質，對利他行為進行及時的贊揚和鼓勵，并在實踐中對這些積極品質進行擴展和培育。同時，在教育過程中肯定和尊重醫學生的主體地位，與學生建立平等、信任的關系，通過對他們的生理需求、學習狀態、生活條件的關注和保障，從心理和感情上引導醫學生樹立正確的人生觀、價值觀，開展心理疏導，提高他們對各種環境適應能力，促進其保持一種積極、豐富而持續的心理狀態，進而激發他們充分挖掘和發揮自身的潛能，使他們在成長過程中找到快樂和成就感。
有關資料顯示，所有對青年產生深遠影響的重要事件有80%發生在實踐中。行為實踐由于具有內容的生動性、形式的直觀性、空間的相對廣闊性，對人的心靈有很強的震撼力，能為青年在認知、情感、意志、行為諸方面同時得到綜合訓練提供條件，有助于健全人格，提高自我教育能力?；诖耍瑢W?？梢酝ㄟ^組織志愿服務和社會實踐活動使他們在實踐中獲得體驗，從而提高自我教育的能力，增強社會責任感，學會關愛、學會感恩、學會珍惜。此外，社會實踐活動和志愿服務還能培養和訓練醫學生的適應能力，增強其溝通能力，使他們具有和諧的人際關系和較寬廣的人際交往，培養良好的心態和健康的心理，養成合作意識和團隊精神。在接觸社會的過程中，醫學生能更深刻地體會到自己與他人、與社會的關系，更深刻地體會到幫助他人、關愛他人的必要性。在日常生活中，他們就能懂得怎樣去關心他人，形成良好的利他習慣，促使思想覺悟的提高和人格的健全，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
參考文獻：
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［2］劉曉敏.親社會行為與利他主義［J］.心理學探新，2000，20，（75）：59-63.
［3］邵貴平.關于利他行為與心理健康的研究［J］.健康心理學雜志，2000，8，（1）：21-23.
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情感行為心理學范文6
【關鍵詞】積極心理學 職校 校園文化
【中圖分類號】G44 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）10-0254-01
每一所學校都有自己的校園文化，它時刻影響著學生的成長，對于學生世界觀、人生觀、價值觀的形成，對于學生人格塑造、意志的磨練、個性的發展、情操的陶冶、耐挫能力的提高等方面都起著很重要的作用。所以，美國教育家布萊森說：“任何一所學校環境都在默默的對師生發表演說，而且師生的確會注意它，并不知不覺地接受熏陶和影響。”借鑒積極心理學理論，對于構建高品位的、高層次的、有系統的校園文化大有裨益，也能為職校的校園文化建設提供一些新的啟示。
一、積極心理學的主要觀點
積極心理學（Positive Psychology）是20世紀末在美國心理學界興起的一個新的研究領域。它是利用心理學目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的心理學思潮[1]。積極心理學強調研究人性積極的一面，其具體研究內容主要有三個方面：一是積極情感體驗，主要研究各種積極情感體驗的作用及其產生的機制。二是積極人格，主要研究各種積極人格特質的作用及形成過程，在這其中又主要以個體產生積極行為的能力和潛力等為研究的重點。三是積極的社會組織系統，主要研究積極的社會大系統（包括國家的法律、法規和政策等）和積極的小系統（學校、社區、工作單位和家庭等）。目的在于建立積極的社會、家庭和學校組織環境，以培養公民的美德，使公民具有責任感、職業道德等[2]。
二、積極心理學視域下構建職校校園文化策略
教育活動是在一定空間進行的，校園這一獨特的環境，正是進行教育活動的重要場所，它積淀著歷史、傳統、文化和社會的價值，具有潛在而巨大的教育功效，在積極心理學視野下建設校園文化，必定會對學生的積極人格發展產生深遠的影響。
（一）強調師生的積極情感體驗，增強師生幸福、快樂等積極情緒
校園文化是師生生活的空間，也是師生精神活動正常運作的場所。在職校校園文化的建設過程中，要使師生體驗學習和工作的快樂，構建良好的校園文化應該注意以下幾點：
1.培養學生的希望情感，提高應對挑戰的自信心
希望是一種積極的情緒體驗，一種在個體處于逆境或困境時能支撐個體堅持美好信念的特定情緒。具有較高希望的個體能更好、更恰當地應對生活的不幸和壓力，即使在困境中，他們也能很好地調整自己的行為，以靈活的方式來擺脫困境。高希望的個體比低希望的個體能更積極地要求自己，他們的消極情緒也較少。
希望情感的培養主要有三方面：一是幫助個體確立合適的愿望目標；二是有意識地鍛煉克服困難的意志力；三是發展個體的各種策略，主要是尋求達到目標途徑的策略、應對生活障礙的策略等。
職校生正處在青年初期階段，是人生的一個重要發展階段，在邏輯思維、記憶技能、閱讀技能和社交技能等方面有了明顯的發展，關鍵要注重訓練其在一定社會關系中去實現自己的目標價值。職校生在面臨一些獨特的問題時，如獨立性問題，生涯發展規劃問題等，這些問題一方面使他們的生活變得更成熟，同時也給他們提供了進一步發展自己希望的機遇。學校在這一階段要提供適時的幫助，使他們學會把復雜的問題當作是自己發展過程中的一種挑戰，從而使自己能在各種復雜問題面前把握住自己的價值目標以及實現價值目標的途徑。
2.豐富職校生的課外活動，增強積極體驗
所謂課外活動，是指學校在課堂教學任務以外有目的、有計劃、有組織地對學生進行多種多樣的教育活動。前蘇聯著名的教育家蘇霍姆林斯基認為，課外活動是學生智力生活的發源地，是學生個性發展的一個重要條件。在多種形式的校園文化活動、社會實踐活動和社區服務活動中，能使職校生在緊張的學習之余釋放潛能，展示特長，實現自我發展，提高職校學習生活的滿意程度，以增強積極體驗，并內化為積極的人格。
（二）校園文化應致力于使學生追求積極，并形成積極人格
1.樹立積極教育的理念
積極教育是以個體外顯和潛在的積極人格品質為出發點和歸宿點而實施的教育，是一種對教育進行重新定位的新理念。職校校園文化作為學生長期生活于其中的可感可知、具體生動的一種微觀社會環境，對學生的情感和行為起著重要的熏陶作用。
2.構建和諧而積極的人際關系，形成良好的社會支持系統
積極心理學認為，良好的人際關系可以增進個體的主觀幸福感，并且個體能從良好的人際交往中獲得自尊，內化為積極的人格。
（三） 營造積極和諧的職校校園氛圍
積極心理學強調群體和社會心理的重要作用，擺脫了傳統心理學過分偏重個體層面的缺陷。積極心理學非常重視社會背景下的個體及其體驗的再認。因此，在校園中，個體的健康成長與校園的積極文化氛圍密切相關。校園和諧本質上是人的和諧，而人的和諧離不開作為生活環境的校園氛圍的和諧，兩者相輔相成。
1.建設積極的校風
校風就是一所學校的作風和風尚，是學校成員在共同認識、目標一致的基礎上，經過長期不懈地努力，逐步形成的學校成員共同具有的、富有特色的、相對穩定的行為傾向，是一種群體心理現象，也是學校物質文化和精神文化建設的綜合反映。校風包括學校的領導作風、教師的教風和學生的學風。
2.大力推進學生心理健康的宣傳和教育
對職校來說，首先，要加強心理健康教育，優化育人機制。職校系統開設心理健康的相關課程，使學生對心理健康有全面的認識；學校的所有教職員工都要關心學生的心理健康問題，都要從自身的工作角度出發，營造培養學生健康心理的環境。其次，轉變心理教育觀念，強化學生自助，學會消除心理壓力，從事后干預向事先預防過渡。要充分發揮學生的自助、互助能力。最后，要形成系統的心理問題發現機制，完善心理調查的問卷和訪談形式，從而能夠迅速發現學生普遍存在的心理問題。
積極心理學以一種寬泛的視野，根植于職校校園文化的沃土中，有助于職校學生積極人格的形成和培養。
