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情感化設計論文范文1
1.特點
茶，是中華民族的驕傲、自尊、自信和自豪。飲茶可以思源，英國人李約瑟博士，將中國的茶葉作為中國四大發明之后，對人類有重大貢獻的第五項發明。茶象征著中國人民廉、美、清、和的品格特點，被奉為21世紀的飲料之王。中國茶具的設計，種類繁多，造型優美，既實用又富有藝術性。既然茶作為東方的產物，其器具的設計從造型、材質、圖案及功能也極富東方文化特點。例如中國人所喜愛的紫砂茶具，就地取材，燒結密致，胎質細膩，可以汲附茶汁，蘊蓄茶味，夏天盛茶，不易酸餿；冬天沏茶冷熱劇變不會破裂。這些都是作為茶具所特有的。紫砂壺外形，古樸典雅，外形有仿蓮藕，竹節、和商周古銅器等形狀，舞無處不在散發著東方韻味。一些文人畫家也會將一些作品依附于茶壺茶杯之上，這便是賦予茶具一種精神內涵與文化底蘊，充分體現了東方人的情感?？Х?，是西方世界的一種文化代表。當西方人第一次接觸咖啡的時候，他們把這種誘人的飲料稱為“阿拉伯酒”，當保守的天主教徒詛咒咖啡為“魔鬼撒旦的飲料”的時候，他們絕不會想到他們從“異教徒”那里承襲來的是一種很珍貴的東西。現在，西方人對于咖啡的飲用無論是從咖啡的品質，還是飲用方式、飲用環境和情調上，都還保留著古老而悠久的傳統和講究?？Х绕骶叩脑O計與中國的茶具一樣，有著自己獨特的功能。對于咖啡而言，人們更加注重的是它的口感。一些手沖壺上面會帶有一個溫度計，隨時掌握咖啡的溫度，以追求它獨特的口感?？Х鹊钠穱L會更加的豐富，奶油、牛奶、方糖都可以成為它的佐料，這或許更像西方人的特點，不喜歡單調的生活，想要給生活加點“料”?？Х绕骶叩倪x擇，取決于你要喝什么樣的咖啡，咖啡的種類不同，制作方式也不同?？Х绕骶叩脑O計相對簡潔，很多都是純色的陶瓷杯，印有簡單的字母或著LOGO。西方人對于咖啡文化的需求不需要可以去維持，咖啡已經成為他們生活中密不可分的一部分。
2.異同
茶和咖啡分別代表著東西方不同的文化，前者更注重一種意境，后者更注重品質，但它們都有著自身獨特的精神內涵。茶有茶道，追求和、靜、怡、真，這與中華民族的傳統文明是分不開的；咖啡有咖啡情趣，意大利追求熱情，美國追求自由，法國追求創造，不同的國家有著不同的飲用方式，不同的國家對于咖啡有不同的文化，不同的意義。就這一點來說，中國的茶文化就很純粹，沒有那么多的類別。在器具設計上均是具有東方特色的，古樸典雅，具有一種柔和的美。而西方咖啡器具的設計，更偏向于簡潔大方，沒有太多的裝飾，體現一種理性的美。
情感化設計論文范文2
自然觀作為禪宗美學的思想精髓，其本體論意義上的心化與空化在藝術作品體驗中同樣是具有意象性的。在自然觀的表述中呈現出對生命存在的感受與對生命意義的信念，并指出生命最充沛的狀態，將本體美的觸發與萌芽以實踐的形式實現，從而使生命得以認知和肯定。禪宗美學自然觀的心化和空化同樣與中國古代傳統藝術文化相融合。宋朝時期，禪僧們游歷河川，終日與自然相伴，以直覺體察山林溪流，并與士大夫結友，文化生活充滿藝術韻味。通過觀察、感受、思辨、知覺、悟覺的過程將動態發展的美以心詮釋形，形詮釋心，從而達到一種會通的認識。禪者在對藝術的表述中，同樣將本體的直覺與事物相融合，體現出從本體到生命的感受。作品不僅要表述物的“體”，更要表述其“本體”，以本證體，更體現作品本身的創造力與生命力，從而展示其獨特的意境美。禪宗美學在物我中對“審相于凈心”的要求，目的在于追求藝術作品中超塵拔俗的心性之美。這種修養美學為中國傳統藝術精神帶來真空妙有、即體即用、悟無所得的哲學意蘊。受禪學影響的宋代文學家坡在空靜圓通的禪學理念之下，以追求心性解脫來對抗外在的不自由，這種隨緣放曠的人生態度同樣滲透在他的文學創作之中。自然適宜、物我合一而又寧靜淡泊的審美修養是最高的人生境界，是生命美學，更是境界美學?？梢?，禪宗美學自然本體論所呈現出的精神的體驗與價值追尋，禪意作品無論詩歌繪畫，均追求對本體的理想境界，表達的是本體的自我，更是追求生命價值的形象，從而提升觀者的生命層次，使其震動、感動，或被感化。
二、情感化設計的藝術表現
禪宗美學作為中國傳統文化意識形態與淡泊超然的人生哲學，能賦予當下藝術與設計實踐活動更為豐富和深刻的思想內容與社會價值。我們固然處在一個哲學概念創新的時代，通過對禪宗美學自然本體論的研究切合當代藝術設計，從全新的角度呈現符合社會意識需求的、嶄新的審美形式。在禪宗美學的指導下進行設計，做到自我清凈，心中有念，使主體（心靈）與客體（自然）處于同一、恰當的狀態下。在這層視野上選擇設計所需材質：以簡潔質樸的表現方式去達到所要表現物體內在的、本質的、精神的智慧美。禪宗美學自然觀追求淡泊簡素、樸拙到近乎不完滿來表現的美（如圖2）。色彩選擇應擯棄絢麗燦爛之色，以清新素雅或純色（白）為主，這種含蓄、清凈之色所表達的美感恰恰是最富有魅力，純真而樸實的。材料應選擇天然古樸的木制品或棉麻，甚至是一粒沙，一顆石的美感，呈現出靜謐，虛無的審美情趣。這種美是稍縱即逝的，亦是亙古不變的。正如其自然本體論所強調的心性化的自然美感，是由觀到感，觀中生感，感中生觀，通過敏銳的觀察和理解，來對自然美的和諧作出反應，從而展現出內在的生命之美，實現人與宇宙和諧統一的訴求。在形態的設計上并無固有的形式，值得一提的是，禪宗美學注重“萬物歸一”的整體觀照，即全面地知曉，完整地觀察。無論是一幅畫或是一件工藝品，都要將其形狀、大小及顏色與整體和諧相比較，真正領會它的美。如我們所感受到的自然界事物或風景是美的，不單單是因它獨有的形式，更多是因它是以一種創造性的和諧方式“組合”在一起，從而使人發現或創造出主客體之間的相互和諧，并以此作為欣賞的前提或分析的依據。這樣更有助于形成對美和崇高的敏銳意識，從而體驗到特定“畫面”背后生命韻動的和諧之美。只有如此，對自然生命和人類情感的體驗之妙才能自然而然地呈現出來。
三、探索與超越
情感化設計論文范文3
植物空間情感化設計即將植物空間與人的情感聯結起來，以及找到合適的語言，讓空間富有情感地接觸人，利用情感化的空間以一個嶄新的視角來看人們，幫助空間看到人們微笑，激勵人們充滿希望，讓人們理解感覺是何其美妙。按照情感把植物空間劃分為舒適空間、親切空間、親密空間、溫馨空間4種。
1．1舒適空間
利用疏林草地形成四周開敞、外向、無隱蔽性的空間，環境噪音在30～80dB，適合集體活動，讓人在空間中心胸開闊、自由自在、舒適，營造一種自由誘導和勃勃生機的景觀。
1．2親切空間
利用植物圍合尺度在25m左右的空間，給人一種親切、自在、安全、領域的感受，使人在交往過程中能夠清晰地看到對方，適合小群體聚會與交流，營造一種熟悉、輕松、熱情的景觀。
1．3親密空間
利用植物圍合尺度在2．5m。
1．4溫馨空間
利用植物圍合形成舒適的個人空間，選擇有花可賞、芳香植物來營造一種溫暖馨香的感受，適合個體、親人交流活動，營造一種浪漫、舒適、溫馨的景觀。
2植物空間情感化設計要素
當今世界，人類從理性領域向欲望領域、從客觀轉向主觀與心理?？臻g現在不僅僅只是空間，更多的是一種生活方式娛樂的形式，設計者不再是只考慮功能，更重要的是一種感官體驗。植物空間情感化因素是指一個空間在感官和情感的層面上讓人融入進來，形成一種深層而持久的聯系。人們把情感化要素分為：人、植物空間、情感體驗。
2．1人
在人和空間中，人們只重視空間，而忽略人的心理與情感，事實上，人是空間的建造者和設計者，也是最終的使用者。人是植物空間情感化設計的一個必不可少的要素。人是環境中的人，環境是人的環境，人和環境交互作用產生出滿足人需求的效應，這種需求包含生理需求和心理需求。
2．1．1人的生理需求
人的生理需求是指人的衣、食、住、行等需求和對七情六欲的追求，然而安全的需求是人們生存下來的基本條件，如人類生存的環境（土壤、空氣、光照、水、溫度）。在植物空間情感化設計中創造適合人們需求的植物環境氣氛是最基本的要求。
2．1．2人的心理需求
根據心理學家們將人的心理需求分為社交需求、自尊需求、自我實現需求、情感需求、控制需求、包容需求等。在植物情感化空間中設計滿足人們人際交往的空間、個人空間、領域空間、活動空間等。
2．2植物空間
2．2．1植物
植物是園林景觀設計要素中的一個重要組成部分，它以獨特的姿態、色彩、質地、高度形成各種空間，在組織空間、劃分空間、豐富景觀層次等方面發揮著重要作用，影響著人的情緒和心理變化。植物的線條、形體、顏色、質地、聲音和氣味等特性對人的理智－情感反應產生某些可預知的影響。人類主要通過眼睛獲取外部信息，色彩是視覺傳遞中極其重要的元素，人們利用植物色彩表達豐富的情感。植物景觀中色彩包括葉色（花葉、常色葉、秋色葉）、花色、果色等。生命力和時序性是植物特有的特征，正因為如此，它才可以使人產生不同的情感，所以，人們利用植物特性營造植物情感化的空間。
2．2．2空間
當今社會正在從一種建立大物質化的空間轉向文化空間，這種文化突出的是情感互動?？臻g給人不同的視覺體驗和心理感受，產生不同的情感，思索空間能夠幫助實現高層次的情感需求。人既需要私密性也需要相互接觸交往，在植物空間設計中要包含私密性和半私密性與半公共性和公共空間的空間。植物空間中，主要通過豎向圍合給人特殊的感受，豎向有大喬木圍合空間，下層無小喬木或灌木形成組團，人們身處這一類型空間會有一種畏懼、嚴肅、自我存在感弱的感覺；豎向有中、小喬木圍合的空間，讓人產生興奮、分明、好奇、驚訝的感覺；豎向無喬木，僅用地被圍合成空間的外部輪廓，形成一個簡單的空間圍合，通過對底面強有力的裝飾將景觀有效地凸顯出來，給人一種心胸開闊、自由自在的心理感受；豎向用灌木圍合形成空間的外部輪廓，這種簡單的空間圍合形成思想的形式、細節注意力的集中，讓人在這個小空間中有較強的占有欲；通過豎向設計使空間產生特定的情感?？偟膩碚f空間能夠吸引人，留得住人，空間大小與人的密度合適，空間設計注意動靜結合以滿足不同人群的需求，形成具有活動感、秩序感、安靜感的氛圍。
2．3情感體驗
情感體驗即外部世界的信息是通過人們的感官獲取的，這些信息影響人們的心理模式，是人們通過對所見、所聞、所聽的事物產生的情緒變化。植物空間中情感化設計是根據人們對視覺、嗅覺、觸覺刺激的感受，加之對環境的感知、記憶、想象并加工轉化成對環境產生的共鳴，使人產生放松心情，擁有安全感和存在感，從而流露出真摯的情感。
2．3．1視覺
視覺是各種環境營造對視感官的刺激作用，所表現的視知覺效應。人們對事物的第一感受是通過眼睛所見，經過一系列的反應在大腦中形成情感意識，給予看見的事物一定的評價，形成一定記憶、聯想。植物空間視覺主要是通過植物的色彩、形態、質地、空間、時序特性呈現出來給人不同的心理感受。視距對視覺產生較大的影響，如人在0．5～1．0km的距離之內，可以清晰的分辨植物細部的特征。30km的距離可以分辨植物總體輪廓、姿態、顏色、外形。在植物空間情感化設計中注意視線的焦點，以及植物的主景、配鏡與人的距離，以及植物本身的體量大小的安排。
2．3．2觸覺
觸覺是五官中最直接的感覺，是人們獲得空間信息的主要感覺通道。在植物空間中利用植物的質感形成觸覺，植物的質感分為粗質型、中質感、細致感3類，園林空間中粗質感給人一種強壯、剛健、粗魯、疏松、模糊之感，當與中質、細致組合一起，形成強烈對比，產生“跳躍感”，從而引人注目。細致型看起來柔軟纖細，在植物空間中有擴大空間之感，在緊湊狹小的空間使用效果顯著，給人一種文雅、密實、恬靜、愉悅、溫柔之感。植物的質地給人不同的質感，誘導人去觸摸植物形成一定的心理反應。
2．3．3嗅覺
隨著芳香療法的興起，利用芳香植物來增進健康、緩解壓力與疾病，讓人精神振奮，許多融入香氣的空間，使用率增加。芳香植物刺激人的嗅覺，從而給人帶來一種無形的知覺，能夠加深人對環境的體驗和記憶，也可以作為視覺的引導。較多的園林植物具有芳香，植物芳香分為花香植物、分泌芳香物質的植物，而香味有濃有淡，使人產生不同的心理感應。距離對嗅覺產生較大的影響，如嗅覺距離在1m的范圍內感知到不同氣味，2～3m的距離能夠聞到比較濃的氣味。嗅覺特性對人際行為和空間影響表現在，人聞到喜愛的芬芳時，會主動靠近，遇見異味、會拉大距離。在植物空間設計中要根據植物的芳香濃淡，氣味的好壞來安排植物與人的距離。
2．3．4聽覺
聽覺是人類社會生活必要的交流渠道，而且最重要的是聽覺使人們感知環境而產生安全感和參與感。人對聲音有記憶和聯想，在植物空間中配上潺潺流水，能讓空間更加動人，在植物選擇中注意借風、雨形成景觀，讓空間既不是太寂靜也不是太吵鬧，創造一種舒適的噪音環境，讓人的心理狀態達到一種舒適的感受，從而加強人與空間的溝通。另外在植物空間中還利用音響激發人們情感效應。音響具有直接和深遠的感覺效應、能夠引起回憶、引感來激發人們。
3植物空間情感化營造
植物空間情感化設計，為一種意味深長的方式將空間與使用者聯結起來提供方法和手段，關注人的2個方面：一是超于物質滿足，二是體驗情感收獲。植物空間情感化營造主要從設計原則、設計方法、植物選種、植物配置形式等方面來分析。
3．1設計原則
3．1．1滿足人的知覺需求
人的主要知覺是通過感覺、組織、辨認、識別形成的。在植物景觀中，植物獨特的生命性和時序性給人一種運動的知覺，它通過空間和時間上整合形成了五維空間感的獨特景觀，給人視覺、觸覺、嗅覺帶來不同的感受。利用植物的線條、色彩、質地、氣味對人眼、耳、鼻等器官產生的不同感覺進行植物空間設計，從而影響人的心理情緒、感情的變化。植物空間中把具體的文化或情感故事場景再現，或是利用一種解說的形式讓人們對文化、情感了解從而產生共鳴。
3．1．2滿足人的心理需求
植物空間是為滿足人的需求設計的，讓人在其中感知植物傳遞的信息、充分展示自我，從而對這些感知活動產生記憶的喚醒。在植物空間情感化設計中要滿足不同人際交往的需求，對植物空間尺度、空間的開合、空間視線滲透不同，充分考慮人的差異性，創造多樣性空間。由于人在與環境交互過程中，人形成較多的行為習性來適應環境，如抄近路、識途性、向光性、私密性、從眾習性、領域性、聚集效應等，在植物空間情感化設計中要充分考慮人的行為習性特征進行合理的組景、劃分空間。
3．2設計方法
3．2．1多樣性的空間
空間開合有致，設計不同的空間類型滿足不同人群的需要，根據視線的分析組織空間的私密和開敞，私密空間要注意安全性，開敞空間提供活動場所、巧妙利用借景形成具有文化、地域特征的景觀特色。在人的視線焦點處種植觀賞性強的植物吸引游人駐足停留，留下深刻的記憶。
3．2．2植物文化的空間
選擇有特色的植物，如利用一些具有文化寓意、故事、國花、市花的植物－傳統十大名花、四君子、歲寒三友等，能夠展示其特定的情感，人們身在其中，感受到文化氣息，增加了人與植物的交流、互動［5］。
3．2．3可持續生態植物景觀
隨著綠色和生態文明城市的出現，在植物空間情感化設計中形成生態性、可持續性、多樣性景觀尤其重要，如為動物提供棲息地場所，滿足生物多樣性，形成一副人、動物、植物融洽相處的畫面。
3．2．4地域文化植物空間
把當地文化應用到空間中，形成充滿地域文化的植物空間，展示其城市的個性化，來滿足不同人群對精神層面的追求，讓其在空間中能夠找到真實的自我，給心靈一種高層次的洗禮。
3．3植物種類選擇
植物，作為植物情感化空間設計的一個關鍵因素，利用不同植物的枝干、樹冠、形態、葉色、質感、花色表達不同的植物空間語言，這些獨特的語言給人不同的心理感受，滿足人的刺激需求，達到精神境界的升華，從而對植物空間產生感情反應。植物選種要從以下去考慮。
3．3．1四季有景的植物
植物種類選擇四季有景可賞，豐富植物的多樣性，讓植物景觀多姿多彩，同時突出主景，不同的空間給予不同的植物來展示特色，吸引游人停留駐足、交流，提高空間的使用率。
3．3．2低成本的植物
選擇一些生態適應性強、生長速度快、綠量高、維護成本低的植物，選用鄉土樹種為基調樹種，展示當地地域植物景觀。
3．3．3文化寓意的植物
選用有植物文化樹種來形成空間，同時給植物標識，達到教育科普意義，滿足人對植物的好奇心，讓人在其中感受空間的情感變化。
3．3．4色彩豐富的植物
在植物空間組景中，選用四季色彩豐富的植物，同時植物色彩搭配是也需要考慮人的行為心理，在寒冷地區和寒冷的季節，多配置暖色調的植物，給人溫暖的感覺；在炎熱的夏天搭配冷色調的植物，為環境增添了寧靜的氣氛，滿足游人的心理需求。整體的植物設計，注意基調、主調、配調和重點色的運用，做到自然和諧，突出重點，讓人產生情感反應。
3．4配置方式
3．4．1植物多層次配置
進行喬、灌、草合理搭配，形成豐富的立面效果，營造了具有積極視覺場力的景觀，做到春花夏蔭秋實冬姿，整體綠化率較高，空間類型豐富、層次分明、物種多樣性高。
3．4．2利用視覺感受配置植物
用大喬木形成頂平面界定空間，小喬木作為視覺的主要觀賞點，滿足人們對美的追求和渴望，用花灌木形成視線焦點，各種花色、葉色的植物組合在一起給人一種熱鬧震撼的感覺，地被和草坪作為底平面，軟化了空間，營造了一種親切、舒適的軟環境供休憩。
4結語
情感化設計論文范文4
關鍵詞：產品設計；綠色設計；兒童家具；可持續設計；情感化設計
一、引言
目前，兒童家具在整個家具行業中占比高達9%，由二胎政策帶來的新用戶讓兒童家具產業有了更為廣闊的前景。環境污染、資源匱乏等問題，正對人類造成嚴重的威脅，為解決這些問題，綠色設計新理念開始成為設計的主導思想。在中國知網上可檢索到有關兒童家具的中外研究論文共達1172篇，而造型設計、情感化設計、益智性設計和綠色設計等方面的理論研究成果較為豐富，其總占比超過46%。當家具無法適應兒童不斷變化的需求時，家長就會更換家具，從而造成資源浪費，也違背了綠色設計的理念。鑒于兒童家具的綠色設計可以對綠色設計的研究意義以及延長兒童家具的使用壽命的現實應用意義有著深遠的影響，筆者就“兒童家具的綠色設計”進行一些系統的分析。
二、綠色設計的概念
綠色設計在產品的企劃、調查、設計、生產、銷售、使用、維修和回收整個生命周期內，著重考慮產品的可拆卸性、可回收性、可維護性、可重復利用性等環境屬性，并將“實用、經濟、美觀”作為設計目標，在滿足環境目標要求的同時，保證產品應有的功能、使用壽命、質量等要求。系統設計、特殊人群設計、生活方式設計、可持續發展設計、非物質設計都可納入綠色設計的范疇。
三、研究對象的歷史
我國兒童家具產業起步較晚，因此關于兒童家具的研究歷史也較短，國內最早對兒童家具有所研究的論文是童文浩從人機角度展開分析的《兒童家具》。中國知網上對兒童家具的研究成果大致可以分為三個階段，即初探期、成長期和快速發展期。初探期停留在單純地分析研究色彩、造型、人機在兒童家具設計中的運用這一淺層，劉暢在《藝術與設計（理論）》（2008）上發表的《設計不安于“棄”——永續性環保設計》一文，在“用過即棄”而造成資源浪費的社會背景下，提出了產品永續性環保設計的理念，自此兒童家具的研究開始步入了成長期，該時期嘗試從綠色設計的層面上進行理論的研究與實踐。尉鋒在《藝術與設計（理論）》（2010）上發表了《淺談可成長性兒童家具設計》，指出了當時兒童家具設計顏色、造型、功能單一和家具未能滿足兒童生理及心理的現實問題，并提出了可成長性兒童家具的設計原則。同樣提出了可成長性設計原則的是岳翔在《湖北第二師范學院學報》（2013）發表的《兒童家具的可成長性設計探析》一文。袁蓉在《工業設計研究輯刊》（2013）發表的《我國兒童家具中的綠色設計淺析》中闡述了兒童家具的綠色設計應從材料、造型結構和色彩的角度出發。2014年以后，關于兒童家具的研究便開始快速的發展，如湯浩、王靜和諶濤在《包裝工程》（2014）上發表的《基于一物多用理念的兒童家具設計》一文中，作者通過分析一物多用的理念、方法以及兒童家具的設計特征，找出兩者在成長性、玩具性及低碳環保等方面的契合點并提出了4種基于一物多用理念的兒童家具設計方法，即功能轉換法、空間集成法、模塊分解法以及形態仿生法。王曉瑜、劉宗明、劉文金、秦旗等都在兒童家具綠色設計領域有豐碩的研究成果，但仍未上升到精神層面。
四、研究對象的現狀
國內對兒童家具綠色設計的理念層出不窮，據近三年中國知網查詢的結果，可持續性設計已成為一個新的設計理念方向，該理念關注的是如何設計出能夠滿足兒童各個成長階段生理與心理需求的兒童家具。關于兒童家具的可持續性設計的研究大致可以分為兩種類型，即功能導向型和情感導向型。功能導向型是指增加或延展家具的功能而使其使用壽命延長，這也是最早出現的類型，朱云、劉秀和肖潭在《包裝工程》（2015）上發表的《基于可成長理念的學前兒童家具設計》中提出了可拆卸調節設計和組合模塊化設計的兒童家具成長設計的方法，該設計方法首次系統地從功能的角度出發從而延長家具的使用周期。穆存遠和劉學敏在沈陽建筑大學學報（社會科學版）發表的《基于需求層次的兒童家具設計原則》（2015）中，以馬斯洛需求層次論為依據,以兒童的身心特征為出發點，鑒別兒童不同層次的需求，并據此提出了四項兒童家具設計原則，即實用性、安全性、趣味性和益智性。于東玖和張浩在《包裝工程》（2016）上發表的《基于使用性的兒童家具可持續設計研究》、張琳在《大眾文藝》（2017）上發表的《兒童家具的可持續設計研究》中也提出了多功能設計的設計策略。魏蓉的碩士論文《多功能兒童家具的探究》（2016）中提出了把兒童玩具與家具結合的設計新構想，解決了兒童家具僅僅作為家具存在的問題。許志麗在《大眾文藝》（2017）發表的《論兒童家具設計中的可成長》中提出了運用形態特征和結構方式來設計可成長性的兒童家具。情感導向是指利用使用者的使用心理，對兒童家具產生一定的情感依附，從而減少家具更換的頻率，以此來延長兒童家具的使用生命周期，達到可持續的目的。
關于情感化的研究可見于期刊和學位論文，例如：何小娟在《包裝工程》（2015）上發表的《現代青少年家具的設計方向研究》中提出了將家具與閱讀習慣、交流分享和亞文化結合的新的研究方向，給兒童家具的設計指引了一條可以從情感角度出發的新方向。謝艷虹在《藝術研究》（2016）上發表的《動漫文化在兒童家具創意設計中的情感傳遞》中分析兒童和家長的心理情感需求，將動漫元素有機地融入到兒童家具的設計中，以動漫文化在兒童家具設計中為情感傳遞紐帶，延長兒童家具的使用壽命。盤湘龍和羅英皇在《包裝工程》（2016）上發表的《兒童家具的可持續設計研究》中闡述了兒童家具可持續性的必要性并給出了兒童家具可持續設計的三大原則，即模塊化設計原則、材料的可持續性原則和人性化設計原則，這一設計原則雖然把功能、材料和情感結合在了一起，但卻不夠系統。曾艷萍在《工業設計》（2017）上發表的《基于兒童家具情感化設計的思考》一文中，結合兒童的自然成長規律，從仿生設計、趣味性、模塊化等角度來探討兒童家具的情感化設計，提出了兒童家具在滿足科學合理的使用功能的同時，也應滿足兒童的情感需求。
五、研究的趨勢
根據文章的論述及對市場上現有的兒童家具的分析，我國的兒童家具設計不管是從功能上還是從情感上都正在嘗試向綠色設計靠攏，但依然存在以下幾點問題：一是兒童家具的設計過于卡通化，因此在造型上限制了它的使用周期，在兒童的心理日趨成長成熟時，這些卡通造型就會讓他們感到幼稚而想要更換家具；二是功能略顯單一，不夠多樣化；三是用戶對家具的情感依附還不夠。因此，兒童家具設計如何引導用戶不再在家具未達到使用生命周期時拋棄將是未來的研究重點，在工業4.0產品可定制的時代，家具模塊化、極簡化、材料環?；⑷菘啥ㄖ萍右郧楦谢目沙掷m設計必是未來兒童家具綠色設計的研究趨勢。
六、結語
目前，隨著經濟的快速發展，工業產品給人類的生活帶來了便利的同時也帶來了環境污染、資源匱乏等問題，并對人類社會生存與發展正在造成嚴重的威脅，因此綠色設計已是設計的必然趨勢，兒童家具雖然占據著家具行業很大的一部分，但依然不能脫離綠色設計的軌道，如何設計出滿足兒童成長各個階段的家具，讓家長不提前更換，是兒童家具設計的重點。家具模塊化、極簡化、全屋可定制加以情感化的可持續設計或許可以為未來的兒童家具設計指引一個新的反方向。
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情感化設計論文范文5
關鍵詞：情感化；設計；兒童家具
在物質世界不斷發展繁榮的今天，人們的消費文化有了新的傾向,原來有“基本型”向“享受型”轉變轉變,產品能力對于選擇產品的影響大大削弱,人們更多的放到了產品所負載的文化內涵上面,由此可見必須在在設計中更加考慮這類型情感因素“家具作為我們日常生活中必不可少的產品,作為人與情感交流的載體,如何為家具注入情感性因素,達到一種情感上的交流尤為重要”，尤其是現在，家庭對于兒童的重視已經到了無以復加的地步，所以兒童家具中情感化更是未來應該大力發展的方向。
一、情感化與兒童家具的人文性的關系
家具設計作為一般工業產品的組成部分,就有一般產品的所共有的從社會、從市場上的成本的考慮以及適應于社會與市場的全面設計與綜合處理，使之既滿足人們的物質功能的需求,又滿足人們對環境功能與審美功能的需求。這就要求，在進行家具設計時設計師必須注入自己的情感，再加上兒童對于周圍情感的敏感程度很強，所以兒童家具的設計更是對于情感化設計的重要考驗，但是即便如此也還是有一些必須要注意的設計層次。對于設計層次來說共分三個方面，即本能層次、行為層次、反思層次。這三者其實沒有高下之分，有的只是家具的不同方面。對于本能層次來說，其實際就是給人的第一印象，但是這種第一印象對人的心里是有影響的，而且還應該一分為二看，有積極和消極兩方面，對于兒童家具來說，就是兒童見了這一家具的反應，有的家具兒童看見就會積極的靠近，眉開眼笑，有的家具兒童看見就會愁眉苦臉甚至于嚎啕大哭，這其實都是本能層次設計造成的。其次就是行為層次，其實就是效用的問題，是指一個家居自己所擁有的功用能力大小，它通過自己良好功能的實現,以及在細微之處對人的行為!活動的體諒與關懷,從而帶給人們被關心、被照顧、被尊重的感受。對于兒童家具來說這一點尤為重要，兒童對于周圍環境是敏感的并且由于兒童的自理能力差所以更需要這樣一種工具性輔助。第三、反思層次即反思情感，反思情感是指家具造型所包含的某些信息，在引起人的聯想、反思和共鳴之后所產生的一種高級的、深層次的心理感受，如溫馨、甜蜜、憂愁、感嘆、崇敬等，住從“產品”到“思考”再到“感受”的一個過程。這也是情感化最重要的一個方面，通過進行深層次的信息感受，使兒童長時期生活在一個愉悅的環境中，使兒童的心理得到極大的成長同時幫助兒童有一個好的童年環境。
二、情感化符合現下兒童家具
現在，以家長為主要經濟承受體的兒童家具市場競爭日趨激烈，但是消費群體卻橫跨了青年、中年、老年三個世代，他們的消費志趣更不相同，消費的指導思想也互相大異其旨。但是其有一點相同之處就是他們對于自己的兒孫輩只要是經濟條件允許往往不吝于金錢，并且在很大的程度上把自己原有的童年家具回憶與展望寄托在了自己兒孫輩上，所以就更需要兒童家具的情感化設計。并且更重要的是兒童情感化設計是以兒童為中心的設計,最大限度的遷就兒童的行為方式,體諒兒童的情感,使兒童感到舒適與愉悅,讓兒童能在產品背后得到更多關愛與呵護。這樣一來就會使，家長節約一些不必要的精力，一定程度上不必為了兒童的不成熟行為而放棄自己的單獨的生活。并且對于兒童家具來說功能性、易用性、愉悅性是產品設計的三種境界,而愉悅性是產品設計的最高目標,對于為兒童服務的,以兒童為依據和目標的家具的情感化設計更是如此。兒童家具還要在其中不放松自身舒適性的設計，家具的舒適性是指使用上的感受,讓人體驗輕松安逸的居住生活，而在兒童家具中舒適性的重要地位更是提到了一個更高的地位。對于家具情感,我們應該用更有效手段進行其物質層面的設計,著重提升它的形態、材料、色彩等方面帶給兒童的情感體驗,突出其物質屬性給予的感觀體驗,強調即刻產生的效果,讓兒童在他們的世界里卡這樣的家具是美妙的,感覺是柔和熱舒適的，整體優化家具的內外結構帶給兒童的情感特征。
三、小結
本文通過對于情感化對于兒童家具人文性的影響以及情感化符合現下兒童家具設計的潮流兩方面對情感化設計與兒童家具設計的重要性進行了論述，并且認為在這樣的條件下兒童家具的情感化設計還有進一步深化的空間，并且對于情感化不僅要考慮當下兒童的童年需要，還要考慮到現在主要的消費承擔著中青年人們自己的童年回憶，這樣一來情感化設計就更不可少了，當然家具與人的使用密切相關,因此本文所提出的一些研究結論還需要通過以后實踐的檢驗不斷修正,以便更好地指導具體的家具情感化設計。
作者:孟凡琳 單位:湖北生態工程職業技術學院
參考文獻:
[l]于東玖.造型設計初步.北京:中國輕工業出版社,2008:186,69一70.
情感化設計論文范文6
[關鍵詞] 信息產品 符號化設計 情感 體驗 文化
信息時代的到來，信息產品設計的重心已表現出“非物質性”,其情感化、個性化、多元化設計特征加強,“符號”成為信息產品設計的主要語言。在信息產品設計中,設計師通過對信息產品界面、材料、色彩、形態等各種設計符號形式的排列組合，向人們傳達著一定的文化、思想、情感等抽象內容,構成了一個具有自身特色的信息產品設計符號系統。在符號學理論中,符號化是某物起一個符號作用的過程。信息產品功能、形態、色彩等的設計過程也就成了信息產品符號化的過程，對信息產品符號化進行研究,在信息化發展的進程中具有重要的意義。筆者認為，作為反映信息產品符號化設計內在要求和發展方向的原則可以從三個方面體現出來,即設計追隨情感原則、設計創造體驗原則和設計追隨文化原則。
一、設計追隨情感的原則
高科技的迅猛發展，引起人們生活方式的劇烈變化,人們越來越多地與信息產品交流相處。全新的生活方式，使人們對產品的情感因素日趨強烈。正如美國著名的未來學家奈斯比特所說:每當一種新技術被引進社會,人類必然要產生一種要加以平衡的反應,也就是說產生一種高情感,否則新技術就會遭到排斥。技術越高,與之相應的產品情感體現也就越重要。信息產品與人們的生活息息相關,“基于情感的”設計成為滿足人們需求的一個必要條件。
產品真正的價值是可以滿足人們的情感需要，而最重要的一個需要就是建立其自我形象和其在社會中的地位的需要。情感設計的表達即產品要傳遞感受給使用者，取得與使用者情感上的共鳴。這里設計師不僅要通過人機化的造型、易操作的界面來滿足消費者對產品的功能需求，更應通過產品體現出設計師對使用者的情感關懷。另外，對人情感的關注還應注意避免信息化產品對人和自然的禁錮，要為使用者提供發揮其再創造的空間。設計師不僅提品的最終成果，而且使使用者在操作產品的過程中享受到創造的樂趣，滿足人們情感的需要。情感化體現的更是一種深層次的人文關懷，是人與產品的完美結合。隨著情感化設計的實現，以產品這一符號來實現人們的溝通，營造良好的社會生活環境成為可能，也體現了“設計追隨情感”的基本原則。
二、設計創造體驗原則
“計算機消失的速度將會趕上信息技術滲透到我們的生活環境中,并最終決定我們生活的速度?！边@一現象正在很快地變成現實。人們將經歷從信息世界到體驗世界的轉換。在設計未來信息產品時,創造體驗就顯得更為突出了。設計者在進行產品設計活動時“創造體驗”將成為認真考慮的一個方面,“設計創造體驗”正成為信息產品設計的基本原則，指引著滿足人們需求的優秀產品的誕生。
世界發展得太快，對于設計來說，即便是“可用性”和“易用性”都很強的產品依然無法滿足用戶的需求，設計向前發展的方向就是“體驗的創新”。例如iPod設計來說，在此之前很多企業都做過MP3音樂播放器，但是iPod和iTunes的共同發售，為用戶帶來了一種全新的體驗，iPod由此變成了一個時尚的符號。設計提供給人們一個體驗平臺，讓人們有真正切身的感受。使用者不僅僅通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感官系統來感知，還包括了精神愉悅等全方位的體驗。“體驗的創新”是繼“可用性”到“易用性”后更高層次的設計目標，可以說“體驗的創新”是一種更高形式的人文關懷。
三、設計追隨文化原則
在信息社會中，產品的功能和形式經歷了一個從物質性到非物質的過程。許多信息產品的形式與功能分離，形式自身演變成一種非物質性的存在，最終的產品不再像傳統物質產品那樣，擁有具體的物質形式和功能。它失去了物質產品的那種確定性，體現在無形的人與機器的語言對話中，超越了一切現實的可能性和目的性。產品對生活方式和精神生活的強調成為主流。信息產品的非物質性是構成我們文化的一部分，而設計本身也是文化活動的一種，因此，信息產品的設計其實就是一種文化的設計。我們利用文化來平衡人和需求、體驗之間的關系，利用文化來達到和諧。設計追隨文化成為信息產品符號化設計的基本原則，是信息產品的非物質性的必然要求。
德克霍夫說“設計是文化的肌膚”，可見設計服從于文化，是隨文化發展的。信息產品作為創造情感、體驗的媒介，它本身就應該和非物質形成一體。同時信息產品本身會形成一定的文化張力，盡管這種張力來自信息產品所代表的非物質文化，但是它本身作為這個文化的一部分，它的出現、發展都是隨著主體文化而變化的。例如iPod MP3的設計，MP3的發展得益于音樂資源的開放性。這個音樂資源是整個MP3文化的核心，MP3播放機則是連接人和MP3文化的媒介。這個媒介的表現必須與這個文化和諧，必須滿足這個文化的一些基本需求。所以，我們要進行信息產品設計就必須遵循“設計追隨文化”這個基本原則。
四、結語
信息社會中產品應當看作是與人交流的媒介。產品設計的真正挑戰是“去理解終端用戶未得到滿足的和未表達出來的需求”。情感、體驗和文化引導著信息產品符號化設計發展趨勢，成為設計過程中不可忽視的要素。遵循設計的基本原則并把握其實質，可以使信息產品設計更好的滿足人們的需求并挖掘出潛在的需求，最終實現人們的理想化生活方式的夢想。
參考文獻:
[1]張乃仁:設計詞典[M].北京:北京理工大學出版社，2001.
[2]唐納德?A?諾曼:情感化設計[M].北京:電子工業出版社，2006.
