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中西方法律思維的差異范文1
在西方激烈的競爭和特定的社會條件下產生的談判理論，其原則與方法日趨完善和系統化，日益顯示出其對談判實踐的指導作用?？v觀西方談判學的研究和實踐，除了對談判本身固有規律的研究外，還特別注重不同的社會制度、文化觀念、傳統與習慣對談判活動的影響，特別針對東方文化提出了一系列的談判方略，這是值得我們認真研究和加以重視的。
中西方由于文化傳統和文化觀念的不同，在談判過程中對問題的看法往往容易產生對立或誤解。中國的國民性中有一個很突出的現象，那就是十分看中面子或者說“體面”。在談判桌上，如果要在“體面”和“利益”這二者中做出選擇，中國人往往會選擇“體面”。中國人為什么死要面子?就因為中國文化的思想內核是群體意識。依照群體意識，每個人都不是單獨的個人，而是生活在一定社會關系中的人，沒有面子，不能面對他人，沒有面子，就“沒臉見人”，就無法在社會和群體中生活，甚至會被社會和群體所拋棄。而西方人則不一樣，他們則看重利益，談判時“體面”和“面子”二者中會毫不猶豫地選擇“利益”。中國人對于談判的結果是否能為自己臉上爭光，看得十分重要，以至有的西方談判家們在他們的著作中，告誡在和中國談判時，一定要注意利用中國的這種國民性。很顯然，只有正確地認識并妥善地把握中西方存在的國民性的差異，才能有效地幫助我們及時地糾正自己的缺點，強化自身的優勢，利用對方的缺點，瓦解對方的優勢。在國際談判的領域，中西文化差異主要體現在以下兩個方面：一是認識客觀事物的思維差異。中國作為四大文明古國之一，常以自己的悠久歷史和文化而自豪，這種自豪感使中國人富有濃烈的民族感情、宏放的氣魄和極強的愛國之心，這對于民族的進步和發展有著積極的作用。然而，由于歷史悠久，文化深遠，也往往容易產生一種“自傲的偏見”，形成一種“面子”，使自己背上沉重的包袱，甚至固步自封。二是倫理和法制觀念的差異。在調節人的行為和處理糾紛方面，中西方有著更大的差異。這種差異主要表現在以下兩個方面：一是中國文化習慣于回避從法律上考慮問題，而是著重于從倫理道德上考慮問題；而大多數西方人卻恰恰相反，他們更多的是從法律上考慮問題。在中國，“倫理至上”的觀念始終占據著人們思想的重要地位，一旦發生糾紛，首先想到的是如何贏得周圍輿論的支持，崇尚“得道多助，失道寡助”，這在中國人看來認為有著極其特殊的內涵和意義。于是，很多應該利用法律來解決的問題，中國人感到不習慣，而是習慣于通過“組織”、通過輿論來發揮道德規范化的作用。西方人則與此不同，他們對于糾紛的處置，慣用法律的手段，而不是靠良心和道德的作用。西方很多個人和公司都聘請法律顧問和律師，遇有糾紛時則由律師出面去處理。一些在中國人看來非得通過復雜的人際關系網去解決的糾紛，在西方人看來卻未必如此。二是中國人在數千年的封建文化孕育下建立在社會等級觀念上的平均主義傾向，在社會生活的各個領域中發揮著特殊的作用。其中“官本位”的思想又顯得十分地突出，它使一些人崇尚官吏而藐視制度、藐視法律，習慣于依靠當官的“后臺”來做交易，并且想當然地認為，只有這樣才可以。
從中西方文化的差異中，決不可以就認為“外國的月亮比中國圓”?？陀^地看，中西方文化各具優劣勢。我們研究中西方文化差異及其沖突的目的就在于：清醒地認識自我，恰當地了解別人，以使我們的涉外談判真正做到興利除弊，揚長避短。我們在涉外談判中要特別注意以下幾個問題。
一、先談原則還是先談細節
按照中國文化特點，在談判時，一般注重“先談原則，后談細節”；而西方恰恰相反，他們比較注重“先談細節，避免討論原則”。這種差異常常導致中西方交流的困難。中國人喜歡在處理麻煩的細節問題之前先就雙方關系的一般原則取得一致意見，把具體問題安排到以后的談判中去解決。這種思維定勢在多數情況下，可使我方在以后的討價還價中，處于較為有利地位。西方人由于對中國人的這種談判方式不夠適應，結果談判的結局往往是比較地有利于中國人。西方人通常認為細節是問題的本質，因而他們比較愿意在細節問題上多動腦筋，而對于原則性問題的討論則顯得比較松懈。很多事實表明，先談原則必然會對后面的細節討論產生制約作用。因此，在談判中，一定要把握好原則與細節問題，只有這樣，才能在談判中掌握主動權，從而取得談判的成功。
二、是重集體還是重個人
中西方法律思維的差異范文2
關鍵詞：文化差異；旅游英語；翻譯
隨著我國加入WTO以及對外經濟貿易的大力開展，使得我國與其他國家地區的聯系日益緊密，旅游英語就是隨著各國之間的頻繁往來應運而生，由于文化背景的差異，導致我國與西方國家在思維以及表達方式上存在著很大差異。只有堅持旅游英語的跨文化意識，才能使得不同文化背景下的旅游英語翻譯得到長遠的發展。
一、中西方文化差異的具體表現
（一）文化背景及習俗的差異
由于長期受到儒家思想和佛教文化的深遠影響，我國的文化大體上趨向于禮、智、仁、愛等方面，而西方文化則是源自歐洲文藝復興時的思想，因此其受基督教的影響較為深遠。
文化背景的差異造就了不同的文化習俗，中西方的兩種語言也因此帶上了各自國家的風俗習慣與特點。由于在文化教育方面存在著差異，使得中西方人們對于同一種表達方式甚至是同一個詞的理解也不相同，這種中西方的差異性在待人接物、對待各種利益時表現明顯。
（二）社會制度的差異
社會歷史制度的差異往往是影響文化差異性的最主要因素，社會制度相似，文化間的差異就不大，社會制度差異很大，文化間的差異也就不能小。比如，在人權方面，中西方就存在著顯著的差異，英國與美國對人權主義的理解和我國不同，因此，正義、自由、民主等一些人權方面的概念，都會因為彼此的立場不同而不同，這種社會制度的差異慢慢的形成了不同的思維方式。中西方在民主觀念、法律觀念、科學觀與價值觀方面與我國存在差異也就不足為奇了。
二、中西方文化差異對旅游英語翻譯的具體影響
（一）由文化空缺導致的詞匯空缺
詞匯的空缺主要是因為原詞語所包含的文化信息在翻譯語中沒有表現出來，也就是在對應語言方面出現了偏差。詞匯空缺主要包括詞語的空缺或詞義的空缺兩種。比如，“端午節”，“重陽節”，“春節”等詞語，所包含的文化信息都是我國獨有的，“春節”被翻譯過來就是Spring Festival，這種只按照字面意思的翻譯，就會忽略掉春節時期每家每戶放鞭炮、貼春聯以及包餃子等傳統的文化信息。還有，因此，文化上的空缺必然會影響翻譯時的詞匯偏差，進而不能準確的向外國游客傳達我國的文化信息。
（二）中式英語的出現
“中式英語”主要指的是混合起來的、既非漢語又非英語的一種語言文字，也可以被叫做“具有漢語特色的英語”。中式英語的常見表現是拼寫錯誤、語法不對以及帶有中文習慣。中式英語產生的主要原因是我國的英語學習者在學習英語的過程中，由于不能擺脫母語的影響而產生的一種不符合英語語法的語言表述方法，這種中式英語一旦說出來，不但是本國人聽不明白，外國人也常常是不知所云。
三、旅游英語翻譯中的處理技巧
（一）增譯與減譯
在我國的很多旅游資料中，其中所涉及到的背景和內容無法在英語中找到相對應的概念，翻譯人員想要將這部分信息準確的傳達出去，就需要根據外國游客的實際理解力適當的增譯或者減譯。比如，向外國游客介紹詩人李白，可以適當的對李白的身份、功績和地位做出良好的補充，因此可以用“a great poet of the Tang Dynasty”來進行描述。這樣翻譯出來比較適合外國人的理解能力。還有，峨眉山的一塊石頭上有坡書寫的“云外流春”四個字。因為峨眉山的云層壯觀，水質也較好，坡才將泉水比喻成云外流動的春天，這句話翻譯過來應該是：To its left is a rock formerly engraved with four big Chinese characters“Yun Wai Liu Chun”written by Su Dong-po(1037-1101),the most versatile poet of the Northern Song Dynasty(960-1127).這樣的翻譯有兩點好處，一是向外國游客清楚的介紹了坡，二是讓外國游客明白了“云外流春”這四個字的具體所指。
對于減譯來說，如果原文中包括的關于歷史考證或古地名的內容過多的話，可以適當的進行刪減，不然會使外國游客搞不清楚相互之間的關系。
（二）直譯與意譯
對于旅游景點的名稱，可以采用直譯、意譯、直譯加音譯、直譯加意譯等方法翻譯出來，但不管采取哪一種辦法，都要求翻譯者擁有敏銳的跨文化意識，為中國文化的傳播指導正確的方向。比如，安徽黃山，翻譯過來是“Huangshan Mountain”或“Yellow Mountain”。但蘇州的“拙政園”就不能將其翻譯成“Zhuo Zheng Garden”，而是應翻譯成“Garden of Humble Administrator”。對于我國行政區劃名稱的具體翻譯，基本上采用音譯的方法就可以。比如上海（Shanghai）、北京（Beijing）等。此外，對于外國游客比較熟悉的食物，像饅頭、宮保雞丁和麻婆豆腐等，采用音譯的方法也完全可以。因此，“海南”就只能翻譯成“Hainan”，而不能翻譯成“South of Sea”，如果使用完全音譯的方式翻譯這些名稱，還需要增加一些注釋以便于外國人能夠真正理解。此外，除夕之夜，我國人民在各自的家中吃著熱氣騰騰的餃子，而且餃子一定要在除夕晚上12點之前包好，等到“子時”吃，這是正好是農歷正月初一的開始，吃餃子隱含著“更歲交子”的意思，因為“子”是指“子時”，“交”與“餃”諧音，因此，子時吃餃子有喜慶團圓和吉祥如意的意思，預示著未來的一年會幸福美滿。如果僅僅將吃餃子翻譯成“eat dumplings”，就無法傳達出餃子在我國的除夕之夜所特有的意義。為了化繁為簡，只取了餃子的拼音“jiaozi”，這一詞語目前已經廣泛被外國人所接受。
（三）適時變通
從事旅游翻譯的人員一定要熟練掌握不同的翻譯技巧和方法，熟知中西方的文化差異，變則通，通則久。針對不同類型的外國游客要給與不同方式的講解和補充，并在具體翻譯的過程中，不斷提高自身的文化修養，培養出良好的跨文化意識。
四、總結
由于中西方文化的差異，使得在具體的旅游翻譯過程中出現了一系列的問題和不足，作為旅游英語翻譯者，一定要重視并掌握中西方的這種文化差異，采取行之有效的翻譯方式和技巧，才可能在一定程度上減少因文化差異而引起的誤解，使得我國的旅游英語翻譯更加適應旅游業的發展需要，進而將我國傳統的民族文化進一步發揚光大。
本文為黑龍江省教育廳高職高專院?？蒲许椖俊昂邶埥÷糜尉皡^英文譯法規范化研究”的階段性成果，課題編號為12515114。
楊海晶（1980-- ）大慶職業學院人文科學系商務英語教研室專任教師，講師，研究方向為商務英語教育。
參考文獻
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中西方法律思維的差異范文3
[關鍵詞]中西文化差異；中外合資企業；積極影響；應對策略
自改革開放以來，許多外資企業涌入我國投資辦廠。這讓中外合資企業的隊伍逐漸壯大起來，而企業內部存在不同文化之間的碰撞與沖突?，F如今，怎樣巧妙地去應對中西文化差異這一問題已經成為眾多中外合資企業面臨的重要課題。如何才能夠正確處理好中西文化的差異與沖突，制定適宜的、合乎企業文化的應對策略，我們就必須認識到中西文化的差異性，探索適合中外合資企業的跨文化企業管理模式，把中外合資企業經營的更好，更適應現代化潮流。
一、中外合資企業中西文化差異的表現
企業的文化特征與它的民族文化息息相關，而中西方文化的差異的形成也正是因為它們的淵源有所不同。這些淵源主要體現在以下幾個方面：
（一）地理環境
地理環境是中西文化差異的影響因素之一。古人云：一方水土養一方人。中國自古以來就是個農耕國家，有龐大的農業人口，因此從文化上就容易形成自給自足、滿足于現狀，不求上進的惰性，并且缺乏探索與冒險精神。另外，中國地大物博，東西南北環境差異很大，因此不同區域的人也形成了各自不同的個性特質。而西方人不同，他們更注重人對自然的征服力。西方的大多數國家是處于一種開放的海洋形地理環境，他們的工商業與航海業相對發展中國家而言比較發達，但是他們所處的自然環境與地理條件并不能滿足人們的心理和生活上的需求，因此人們若要生存，就必須向自然界去索取自然生活的一些資源，去發掘自然界一切可用的物質。于是在這種情況下，他們便產生了一種對自然界的探索欲與征服欲。同時，海洋形的地理環境周邊的山峰海嘯與動蕩不安，也讓西方人養成了注重空間拓展和武力征服的一種張揚的個性。
（二）語言文字
語言文字的表達包括口頭和書面兩個方面。在語言表達方面，中國人表達方式的口氣一般含蓄委婉，但又給西方人一種排外的感覺；而西方人直來直去，讓人覺得簡單大方。在書面表達方面，中國人比較重視用詞的嚴謹和含蓄，給人一種多樣性與模糊不清的感覺，而對句式的要求比較寬松，強調以神統形；而西方人很重視句式的排列，從個體上把握事物，在邏輯分析的基礎上，實現認識與理解事物的目的，他們強調以形傳意。
（三）價值觀念
受到傳統思想的影響，在中國人的心目中，大家都是輕個人，重集體的思想觀念。而西方人恰恰相反，他們輕集體，重個人。中西方就人生本位的認識，便出現了集體本位主義和個人本位主義的極大差別。西方人重視個人價值，強調自我和獨立見識。首先，他們認為，在這充滿競爭的社會中每個人的生存質量都取決于他們的能力，正所謂“物競天擇，適者生存”。其次，西方人不喜歡幫助他人，在他們眼里，幫助他人不僅會干涉別人的私事，而且很有可能會被別人當作是一種施舍行為，也就是我們所謂的自找麻煩。而中國人的行為準則是“我為人人，人人為我”。中國文化推崇的是一種樂于助人的無私奉獻的大愛精神。在中國，樂于幫助他人，關心別人被大家認為是一種美德。因此，中國人不論是大事小事還是家事私事都喜歡主動關心對方，而這種行為在西方則會被認為“多管閑事”。
（四）風俗習慣
中西方文化的差異在風俗習慣這一方面也有很大的差異，尤其是在服飾禮儀、互贈禮品的差異尤為明顯。在西方國家的正式場合下，男士通常都穿保守風格的西裝，搭配就是白襯衫、領帶，他們很喜歡黑色，所以通常穿黑色的皮鞋，女士在正式場合都穿禮服套裝，外出都會戴耳環等首飾。平時情況下，人們都喜歡穿休閑裝，比如T恤搭配牛仔服。現在中國人的穿著打扮都往西方穿著的風格趨勢發展，以往比較傳統的中山裝、旗袍等都已經不符合潮流趨勢了，現在正式場合的男女著裝和西方國家的穿衣風格已經沒有什么區別。中西國家在互贈禮品方面也有很大的不同，在我們平常生活中，朋友、同事生日、對對方表示感謝等情況下會贈送禮品，我們收到禮物不會立即拆開，認為當面拆開是一種不禮貌的行為，而西方人就不會這樣，他們一收到禮物就會當面拆開，認為這是表達對對方的尊重。
二、中西方文化的差異對中外合資企業的積極影響
中西方文化的差異會給中外合資企業的日常運營帶來非常顯著的影響。如果我們從積極的角度來看，文化差異反而會成為有利因素，如：新的管理思維、管理視角、管理理念等等。
（一）中外合資企業更易于增強員工的創新力和競爭力當中外合資企業分析
當前所處的政治、社會、經濟、法律和文化環境的時候，開始預測本行業或本企業的發展前景和發展趨勢的時候，對它進行的評價的時候，中西方文化差異會讓這些問題變得更加簡單，中西方文化差異的存在會使中外合資企業從不同的角度對某一問題進行剖析，多方面、多層次的進行理解，進行認識，使中外合資企業能夠用多種觀點去看待問題，對其分析的更加全面，更加透徹，更加深刻。西方的思維觀念更多的是創新，教育也以創新為主，著重體現在經營管理上，他們鼓勵研發部門，給予研發部門很高的薪水，讓他們研究新產品，使新產品進入市場，就是一種很好的加強技術、創新的管理活動。
（二）使中外合資企業具有更多選擇
在同一個問題上，不同的文化對它都會有不同的認識，不同的解決方案，所以我們可以得出中外文化差異的存在可以使中外合資企業具有更多的選擇。所謂更多的選擇，我們大家都知道就是使中外合資企業管理上的彈性增加了，有更多的選擇，既然是合資企業，那么在銷售這一塊，公司的產品既可以賣到國內，也可以賣到國外，增加了產品的銷路；還有就是在原材料采購和企業培訓人才這一塊，因為是中外合資，企業培訓人才的時候可以到國外總部培訓，同時增加了中外合資企業解決問題的技巧及應對方案，與此同時，中外文化差異的存在使中外合資企業的管理變得更加高效、快捷；有了文化差異的存在，讓企業的文化建設變得更加朝氣蓬勃，更加高效的促進了企業間溝通機制。
（三）中外合資企業更易于在國際市場上取得發展
在中外合資企業中，內部的管理層人員經過長期的磨練，對中外合資企業的了解進一步加深，深刻體會到中外合資企業的生存之道，也非常明白中外合資企業發展的重要意義，因此中外合資的管理者能夠自覺地進行角色轉換，對消費者的需求和期望能夠更恰當的理解，比如說，中美合資企業，能夠了解美國人的需求，根據顧客的需求研發出新產品，同時能夠制定出符合具有顧客民族特點的市場規劃，開發出迎合顧客興趣和愛好的產品和服務。但恰恰因為中外文化差異的存在，讓中外合資企業的員工在面對來自不同國家的人們變得更加從容、自信。
三、在中外合資企業中如何巧妙的應對中西文化差異
現代社會中，經濟全球化的趨勢進一步加強，中西方的聯系更加緊密。而中外合資企業的中西文化碰撞和摩擦正是因為文化差異引起的。那么我們如何巧妙的去應對這些文化沖突，緩解企業中由于中西文化差異而產生的矛盾？企業必須制定高效可取的應對策略。
（一）分析和識別中西文化差異
解決中西文化差異的首要關鍵便是分析和識別它們的文化差異。在中外合資企業中，文化沖突的類型分為不同的程度和類型，在消除文化沖突方面也有輕重之分。中外合資企業的中外雙方應該互相尊重，互相了解?！爸挥邢嗷サ牧私猓拍茉诋a生沖突時很快的理解對方，設身處地的為對方考慮，了解對方的行為模式和原則，減少相互的文化偏見和誤解?！彼?，在了解雙方的文化差異和文化特點以后，中外雙方可以開展研討會、聯誼會等形式來使雙方進一步了解和熟悉對方的文化，促進中外雙方的關系。這樣不僅可以讓雙方了解對方的文化，也能夠從一定程度上消除雙方的誤解與矛盾，加強雙方的信任與友誼，從而有利于發揮多元文化的優勢，改善企業的管理，提高企業的效益。
（二）建立有共同價值觀的企業文化
中外合資企業中由于文化差異引起的文化沖突，若是想讓它融合為一體，最好的方法便是建立有共同價值觀的企業文化。中西方人的價值觀必然是不同的，因此中外合資企業的企業文化建設過程中，并不應該消除文化差異，而是應該在尊重和保留雙方文化底蘊和文化差異的前提下，利用文化差異多樣性這一特點建立一個全新的中西方的共享文化，中外合資企業可以在一定的文化程度上保留著中國西方不同的文化模式。這樣可以減少企業的文化摩擦，建立共同的管理文化。
（三）管理人員進行跨文化培訓
在中外合資企業中，若發生文化沖突，那么中外雙方的管理人員都不免有不足之處。畢竟外方的員工不了解當地的語言文化、做事方式，而中國的管理人員一般情況下很難在這方面做到紐帶的作用。因此，中外合資企業對管理人員的跨文化培訓是必不可少的，只有這樣，他們才能夠更好地提高對中國特征的理性的分析能力，從而了解和熟悉影響人們行為的文化因素。當然，在培訓的過程中，我們要注意被培訓的員工在接受培訓的時候是否有機會充分的接觸其他文化并與外方人員溝通與互動。被培訓的人員也需要自身的體會來加強對其他文化的真正理解。
五、結論
作為世界經濟活動的一部分，中外合資企業在對外貿易發展以及各國的國民經濟中發揮著越來越重要的作用。當然，中外合資企業同時也是中西文化的融合的橋梁和紐帶。中外合資企業中的跨文化管理包含了很多復雜的問題，最主要的便是中西文化差異?！凹热晃幕町愂菬o法回避的事實，那么在跨文化傳播與交際中認知、理解、接受與尊重他人的文化和差異就是我們應該也是必須采取的態度?！币虼耍髽I管理人員必須要從企業自身著手，認識到企業文化的多元化，尋找科學的方法和管理手段去提高外資企業的跨文化管理水平，減少中西方文化的沖突，采取高效可取的管理策略，應對現代社會中激烈的競爭。
參考文獻
[1]高菲.中德跨文化交際對待沖突的差異及解決對策[J].湖北函授大學學報，2015，10：99.
中西方法律思維的差異范文4
文化是人類社會歷史實踐過程中所創造的一切物質財富和精神財富的總和，它包括物質文化、制度文化和心理文化三個方面。而文化差異體現在文化構成要素的各個方面。具體來說，這些文化層面包括特定的社會意識形態、組織結構和制度等，其中最主要的是意識形態方面，即政治、法律、藝術、道德、哲學、宗教等。不同國家由于歷史傳承和文明演繹的差異，在意識形態上有著很大的差別，有的國家之間在意識形態的主要方面甚至是對立的。當今世界，隨著國家間經濟交往的日益緊密，文化差異的存在對國際貿易的影響越發顯著。適應對象國特定文化環境的產品往往能取得巨大的銷售成功，反之，不能把握對象國文化環境特點及消費者需求的產品，銷售活動往往難以展開。
二、文化差異對國際貿易的影響
（一）積極影響
第一，弘揚中國文化，增加貿易順差。隨著世界各國交往的頻繁，文化的傳播也越來越迅速，西方人通過不同渠道不斷地理解中國文化，并對中國文化產生欽佩和向往之情，一些具有中國特色的商品，如旗袍、剪紙、刺繡、臉譜等在西方國家的銷路很好。中西方雖有文化差異，但是在貿易融合環境良好的今天，也為國際貿易的出口產生巨大的積極推動力。
第二，體現中國文化，避免貿易摩擦。中國文化講究“合”，主張“以和為貴”，中國追求的是“友誼第一”的長期貿易合作關系。因此，在貿易中謙虛有禮，不喜歡爭強好勝，崇尚集體主義。別國在與中國的貿易中，中方往往充當“中間人”的角色，即使不同意對方的觀點，很少直接予以拒絕，而是迂回的發表自己的意見，談判活動與交往往往相當愉快。
第三，理解雙重文化，全面分析問題。在解決某一特定問題時，運用中西方思維方式進行分析理解，能更好的促進貿易的自由化發展。在某些問題上，更容易產生新觀點、新思想、新方法，同時，將中西方文化匯總，并取其精華去其糟粕，更利于企業自身的提高和發展。
（二）消極影響
第一，不同宗教信仰影響產品和服務的需求程度。世界上不同國家，不同地區和不同民族有著不同的宗教信仰，因為沒有認識到宗教信仰差異而導致貿易失敗的例子不勝枚舉。在貿易產品的選擇上、在交往談判中的舉止行為等等可能因不了解宗教習慣導致貿易前功盡棄。
第二，不同的消費習慣影響貨物銷售滯暢程度。因為各國的教育背景、風俗習慣的不同，消費習慣也千差萬別。如果不給予重視，投其所好，可能會引起產品的滯銷。
第三，不同的市場差異認識影響貿易機會選擇。由文化差異所導致的市場認識差異可能影響到對貿易機會的選擇。對于同樣的貿易機會，一些國家會認為它存在著很大的市場進而努力發展貿易，而有些則會因為沒有市場潛力而果斷放棄。
三、應對文化差異對國際貿易影響的對策
（一）培養推進文化融合的跨文化管理人才
通過文化融合促進國際貿易的自由發展，關鍵是具有文化融合意識和知識的管理人才的培養，主要進行文化理解的培訓、文化應用的培訓、實地文化考察的培養，相互交流的培訓等。
（二）價值觀和風俗習慣的本土化發展
對于價值觀及風俗習慣對國際市場營銷所帶來的影響，最行之有效地方法就是“本土化”。中國“本土化”戰略涉及的內容頗多，比如：技術本土化、品牌本土話以及高級人才本土話等。技術本土化和品牌本土化有助于拓寬企業的利潤點。在對外貿易中，高級人才本土化顯得最為重要，高級人才在當地往往有廣泛的商業人際關系，而且對風俗習慣、文化以及價值觀念有很好的理解，引進這類人才，能有效避免由文化差異產生矛盾和沖突的情況，能大大提升市場開拓的速度，提高對外貿易合作的成功率。
（三）善于利用宗教信仰
企業的決策人應該了解東道國的宗教信仰，要利用宗教為其服務，而不是讓宗教成為其拓展國際市場的絆腳石。首先，不同的宗教節日會直接影響企業的出口銷售日程，企業要了解宗教節日才能抓住推銷商品的旺銷時機。其次，各種宗教都有其獨特的要求和禁忌。企業要重視這些宗教的要求和禁忌，業務經營才會成功。最后，宗教組織本身往往在經濟事務中起著相當大的作用，企業要占領東道國市場，就不得不根據產品的特點、迎合不同教派的要求、制定不同的營銷策略。
（四）針對文化差異做好貿易的后續交流
在雙方企業達成貿易意向簽署合同后，針對合同后續履行的貿易后管理也必須加強重視。因為中西方文化差異，中方的人情管理和西方的法律管理需要得到相互的理解和尊重。對于注重人與人之間的關系的國家，如果合同出現爭端，不應完全依賴法律機制，更多地依賴于雙方之間的關系來解決問題。而相對于西方文化比較強調人與事情分開處理，出現問題依靠法律解決。就要求我們在前期的貿易合作交流中，要形成對該企業比較全面地認識，相關法律條款要全面合理地簽訂，經過日后不斷地合作，努力打造企業之間戰略合作伙伴的關系。
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Abstract： Firstly， this paper introduces the differences of "culture values" between China and the West and their root causes； then elaborates the concept of corporate governance and governance practices based respectively on Western and Chinese cultural background； finally， with reference of the Western and Chinese corporate governance reforms， this paper proposes some enlightenment in Chinese corporate governance with the strategy of culture conformity and compatibility.
關鍵詞： 公司治理；中西比較；文化差異
Key words： corporate governance；Sino-West comparison；cultural differences
中圖分類號：F276.6 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）32-0136-02
作者簡介：李秋孟（1989-），女，四川南充人，華南理工大學碩士研究生，研究方向為公司治理。
0 引言
許多因素決定著一個國家的公司治理模式，其中包括經濟制度，國家政策，市場性質以及文化元素等等，這些因素相互作用，相互影響。實際上，一個國家的治理模式很難照搬到他國的公司治理系統中是因為每個國家獨特的文化元素。因此，在考慮借鑒別國優秀的公司治理模式經驗之前，你首先應該考慮到兩個國家之間的文化差異，結合社會文化背景來探討公司治理的模式。因此，只有針對一個國家獨特的歷史和文化因素來對公司治理機制進行改革才能使企業保持較強的國際競爭力，并且實現其高效，穩定的發展。
國內外學者對中西方公司治理及其差異做了很多研究并且得出了許多切實有用的成果。但從總體上來看鮮有專門從中西方文化差異角度全面闡述中西方公司治理的不同理念和不同模式。因此，本文試圖從中西方文化差異的視角入手來對它們所對應的公司治理模式進行比較，憑借西方先進的公司治理理論與實踐經驗來對在中國文化背景下公司治理策略進行整合，從而使其能對中國公司治理模式的優化提供具體的措施與所存在問題的解決辦法。
1 基于公司治理模式的中西方文化差異
良好的公司治理模式不僅僅是公司領導者為追求效率最大化而采取的管理模式，它還是與各國特定的政治、經濟、法律、歷史環境相互適應的結果。由于社會制度以及歷史發展過程中的不同，中西方在傳統文化上存在很大差異。因此在陳述文化元素對中國公司治理的影響時有必要對中西方的文化進行比較，從他們之間的差異的來比較分析各自所實行的公司治理模式。
西方文化主張 “非平均”觀念。這種觀念始于亞里士多德，他將一個人應得的東西與他的貢獻相聯系。這一觀念在公司治理結構理論中體現在建立激勵約束機制上。由于人信息不對稱，就很有可能產生經紀人“偷懶”的行為。這就涉及了財富的分配與其所做出的貢獻掛鉤以激勵或者約束經紀人的行為。西方文化還強調“法治”，這一觀念是建立在人是利己、排他等“性惡”的理論基礎上的。因此，他們認為人與人之間發生沖突需要法律來解決矛盾。“法治”觀念對于建立現代企業制度、推行法人治理有著深刻的影響。西方的文化中崇尚個人主義，強調獨立意識和創造意識也決定了其必然通過法制而不是通過道德約束自我、維護社會穩定。
中國文化崇尚的是平均主義、集體主義，孔子的“不患寡而患不均”這一主張就是該價值觀的體現。這一觀點體現在我國公司治理的資本市場上，國有股權比例高導致自理效率低下，大股東控制股東大會，對小股東利益保護不足，加上我國資本市場和經歷市場不完善，法律制度不健全，這都一定程度上影響我國公司的治理水平。并且，自古以來中國傳統文化在人性論上突出“性善”，國人將“行善”作為至高的道德行為，窮則獨善其身，達則兼善天下，甚至將“行善”與人類走向最高信仰的路徑聯系在一起，止于至善。而一個充滿善意的公司，必定是由善良者設計的公司，具有善意的治理結構。這就決定了我國在進行公司治理的過程中是往往更加重視這人與人之間的關系，期待用道德來約束員工的行為而非正式的制度制約。不過目前我國的股份制改造都是依據“公司法”在進行的，法規是比較完善的，但更重要的是要在公司治理總體的模式上強調“法治”文化。
2 基于中西方文化差異的公司治理模式
對應上述不同的文化背景，中西方都有著各自對應的公司治理模式。西方國家如英美等國家資本市場發達，資本積累充分，企業融資以股權資本為主，股權相對分散，并且一直遵循著“投資者”和“股東至上”為中心的治理理念和哲學。所以他們采取了以市場主導的公司治理模式。它的特點體現在市場監督控制上，主要依靠高效運行的資本市場來監督和激勵企業經營者，即通過證券市場對公司和經理人員進行管理和控制并間接通過非執行董事、接管、破產、經營者激勵等措施實施控制。外部市場監控在公司中立中發揮著主導作用。其中在激勵措施上美國傾向于物質型激勵，并且在企業中對員工的激勵是通過正式制度進行協調的，這樣把員工之前的關系就建立在了工作任務的基礎上，不像中國重視人情和非正式關系。
反觀我國由于私有企業發展時間歷史較短，國有經濟的存在，以及資本市場不成熟等原因，在公司治理方面存在著很多問題。在治理結構方面，我國實行單層董事會制，由股東大會、懂事會、監事會和經理構成。股東大會任命董事，組成董事會。由股東代表出任的監事與職工代表選舉的監事組成監事會，監督董事和總經理。我國《公司法》對股東大會和董事會的職權劃分互相重疊，沒有創設監事會履行職責的程序性保障制度，也缺少監事會對董事會行為的有效監督和制約。在資本市場方面，我國股票市場上可流通股少，機構投資者投資較少，大股東控制著股東大會致使小股東的權益不能被有效保護。在經理人市場方面，激勵的競爭機制和不完善的經理人激勵約束機制會迫使經理人員過度追求利益或者是過度約束自己的行為，這些都使得經理人失去了它本身存在的意義。
雖然許多公司都通過借鑒別人的經驗建立了自己的公司治理模式，但大多是“形似而神不似”存在著很多問題。如我國公司治理結構、資本市場、對管理層的激勵約束機制等都還不完善，這些問題的存在都會直接導致公司治理效率的低下，影響公司的發展。
3 中國公司治理模式與自身文化相適應的策略
現代公司治理模式強調權力制衡、相互監督、信息對稱及制度至上的觀念。而中國傳統文化的特點是強調和諧、集權、含蓄、人治等。這必然會導致在中國推行現代公司治理模式時會產生與中國傳統文化之間的矛盾。這些矛盾反應到公司治理的結果就是上述問題：現代公司治理模式與中國文化的不匹配，進而造成公司治理的效率不高，效果不佳。要解決這些問題：一要積極探索適合中國文化的公司治理模式，這要求我國在建立自己的公司治理模式時要發揚中國傳統文化的積極因素，摒棄消極因素，并把現代公司治理文化因有機的融合進來；二是在我國文化元素中需求適合公司治理模式發展的相關要素，為我國建立獨特的公司治理模式創造良好的內外部文化環境。需要注意的是，由于文化形態意識的改變是一個漫長的過程，企業不應該也不能試圖去改變中國的傳統文化，而是應該主動積極的選擇和整合那些能夠支撐公司治理模式的文化基因，來為建立適合我國的公司治理模式服務。
3.1 優化股權結構，推行相對分散的股權結構更有利于企業的發展 優化股權結構可以通過推行股權分置改革來實現全流通，使股票價格反映企業真實地經營業績，這樣不僅可以改變“一股獨大”的股權結構，實現大股東相互制衡，同時防止股權過于分散，導致內部治理和控制系統失效。除此之外，股東還可以通過利用“用腳投票”使得經營者感受到來自外部市場被收購接管的壓力，充分轉劣勢為優勢。
3.2 加強市場監督，重點完善企業的內部監督機制，健全法律法規體系 建立健全完善的金融資本市場在我國大環境下看來是一個長期而艱巨的任務，我國不可能在短期內建成像美國那樣規范發達的金融資本市場，對公司經營的監督也不能依靠股東在證券市場上通過“用腳投票”的方式來完成。因此在健全法律法規體系這一市場管理體制的基礎上，對企業的監督還是要以加強公司內部治理為主。這方面借鑒日本公司治理模式改革的經驗，如完善內部相關法規，明確各自的權責范圍，強化信息披露制度等。此外，我國在明確國家證券管理部門監管職能的同時，充分發揮行業組織自律管理的作用，提高會計信息的質量，可以使信息需求者做出正確的決策。
3.3 探索和完善經理人激勵及其約束機制 我國需要通過完善相關的法律制度，發展資本市場，培育經理市場，加強經理市場信譽機制。同時積極推進經理人各種激勵機制，如經理人持股這種能充分發揮上市公司契約治理能力的方法。這樣使得管理層在以提高企業價值為前提，能更多的加強對自身行為的約束或者解放對自己過分的束縛，最終達到降低成本的目標。最后由于我國與西方文化的存在差異，所以在公司治理結構改革的過程中不能一味地照搬美歐模式，需要結合我國自身的文化特征來完善現有的激勵機制的同時，還要積極探索創新型的激勵機制來適應我國的文化基因。
4 結論
文化傳統作為非正式制度的基礎，對制度運行的效率會產生重要的影響。制度被借鑒到一個新的地方，如果不能與本地的文化傳統想兼容的話，那就失去了借鑒它的意義，甚至有可能還會危害到原有一些有利制度的運行?，F代公司治理理念與我國傳統文化這兩者的關系就是這樣一種對應的情況。如果不對現代公司治理理念中與我國傳統文化相左的因素進行調節的話，就會影響企業治理效率，甚至影響到企業的生存。然而并不存在一種通用的最優的公司治理模式，這也要求在選擇一種公司治理模式的時候必須要考慮到一個國家獨特的社會文化環境。對我國來說，在選擇公司治理模式時不能簡單地照搬國外的公司治理模式，而是必須正視其自身特有的文化特征，繼承、吸納適應國外優秀公司治理模式的文化要素，并且針對這些文化特點使得借鑒來的公司治理模式“本土化”。因此公司治理模式發揮作用的基礎是實現文化與模式的妥協與契合。這也要求推行特有公司治理模式的人具備跨文化思維，這樣才能使自己所推崇的公司治理模式很好地為我國公司服務。
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中西方法律思維的差異范文6
關鍵詞：淺析；體育文化；差異
體育是源于人類的生活和生產實踐，在文化的給養中發展。文化的不同造就了體育的不同。體育具有多方面的功能，能夠滿足個體和社會的發展要求。隨著人類的不斷探索和社會的進步，對體育提出了更高的要求。從文化的角度去審視東西方體育的差異，能夠更清晰地辨別文化的不同，有利于清晰地辨別兩者的差異，有利于對體育文化進行定量分析。從而使我們更好地比較和借鑒優秀的文化，積極地吸收西方文化的精華，為我國文化和體育的進一步發展奠定理論基礎。
通過查閱各種文獻資料就有200多余種解釋。文化是一種彰顯國家軟實力的符號象征，它體現著一個國家在文化方面的成就和在世界范圍內的影響力，其重要性不言而喻。文化是人類所創造的精神財富和物質財富的總和，是人類社會環境存在和發展的重要條件。由于地理環境條件、歷史發展和人類思維方式等各方面的不同而形成了東西方不同的文化。體育文化作為文化的分支，亦是如此。東西方在自然觀、思維方式、發展觀、人生價值、民族性格等各方面都存在著明顯的差異，使得中西體育文化在自然地理環境，歷史發展，人文價值取向等各方面都存在著明顯的差異。文化的不同造就了體育的不同。它是抽象出來的概念，是一個區域在長期的文化傳承中積淀下來的在知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣等領域中形成的、不同于其它地區的獨特形態，包括物質文明及其態度、精神文明及其價值論、政治文明及其方法論，體育具有多方面的功能，能夠滿足個體和社會的發展要求。隨著人類的不斷探索和社會的進步，對體育提出了更高的要求。從文化的角度去審視東西方體育的差異，能夠更清晰地辨別文化的不同，有利于清晰地辨別兩者的差異，有利于對體育文化進行定量分析。從而使我們更好地比較和借鑒優秀的文化，積極地吸收西方文化的精華，為我國文化和體育的進一步發展奠定理論基礎。
一、中西方體育文化在自然地理環境的差異
由于自然地理環境的影響，中西方形成各自獨立的文化體系。從中國的地理環境來看，東部是大海、西北荒蕪沙漠，西南聳立著青藏高原，內部有大河流淌，土地肥沃，氣候溫暖。在中國這些自然條件為中國的農業的發展奠定了良好的基礎，形成了獨立的農業文化，自給自足的環境同時阻礙了對外交流。在這種開闊又相對封閉的大地上生存的人們，經濟能自給自足，生活相對安定，社會心理上要求社會穩定、人際關系和諧。在這種自然發展下，中國人的發展觀和思維方式具體封閉的特點。
與此相反的西方文化發源于地中海地區，該地區主要由島嶼構成。這些島嶼，夏季少雨，土地貧瘠，農業不像東方大河流域那么發達，經濟不能自給自足。因而，古希臘發展商業、航海與貿易來緩解人口壓力和資源枯竭的威脅，進而生成了商品經濟之上的西方開放式的文化體系、向外型的民族性格以及崇尚個人主義的社會心理。在這種模式下，古希臘人富于冒險、外向自信、崇尚獨立、銳意進取。西方體育的這些文化特點，強調身體的外部運動，強調突破身體極限，達到最佳運動成績。追求戰勝自然、他人，崇尚競爭、對抗、冒險和刺激。通過與自然與他人較量，去超越對手，超越自然障礙來實現自身價值。所以，體育一直向當前發展的，不斷完善，更加具有對抗性。體育文化與文化的其他領域一樣，也可以反映一個國家，民族的歷史發展階段，并規范人們的行為，而且也影響人的價值觀念。
二、中西方體育文化在發展歷史方面的差異
自然界是相互聯系、不可分割的整體?！瓣庩枴睂W說體現在中國傳統哲學領域的辯證思想，是對世界普遍存在的矛盾現象的辯證論述，包含陰陽對立、陰陽互根、陰陽互換等幾方面。在人與自然關系方面，無論是“五行”還是“陰陽”之說，都強調了天地一體、天人合一的自然價值觀。古代中國人認為人與自然是統一的、不可分的，主張的是“道法自然”，強調尊重“天意”。
古代人們對宇宙的認識就有“五行”和“陰陽”的說法?！拔逍小闭J為金、木、水、火、土五個元素是構成世界萬物的五個基本元素。它們之間相互融合、相互滲透形成物質“氣”，而他們形成了世界萬物。相反地，以古希臘為歷史源頭的西方文化認為天地萬物都是分立的、不連續的，都是獨立存在的個體。它強調“天人對立”，主張去認識、征服和改造自然界。在對待人與自然的關系方面，主張天人相分。主張人和自然是“自我”和“非我”，人應該去戰勝自然。這種“天人相分”的思維模式，為西方文明的發展奠定了思想基礎，成為西方文化發展的一條主線。這些思想反映到體育上，造就了中西方體育形式、理論體系的不同。西方體育理論是建立在力學、解剖和生理學基礎上。
在體育形式上，東方傳統體育多是動作悠緩、精神安逸的形式。這和中國文化背景是相一致的，是宇宙觀的自然體現。具有代表性的中國的傳統體育如養生術、氣功、太極拳等中都充滿著“天人合一”、“陰陽之道”的思想，強調人與自然、動作的內部結構和諧統一。與此相反，西方體育多采用動作劇烈，神經興奮的運動形式。在健身理念方面，我國古代的哲學家認為人是由“氣”組成的，存在著“陰”和“陽”兩種狀態。要求“氣”要充盈，而且陰陽平衡。陰陽和（相對平衡）則壽，陰陽離（相對不平衡）則夭。崔曉宇等認為中西體育文化由沖突、保持、借鑒吸收到共同發展，在這個由低級到高級發展的過程中，中國傳統體育能夠依然保持著自身的相對獨立性，這本就是為世界體育文化的繁榮做出了莫大的貢獻。
三、中西方體育文化在人文價值取向的差異
從文化的角度講，西方體育滋生于基督教文化，帶有濃郁的批判性；中國傳統體育則更多的受佛教、道教文化的影響，帶有明顯的內斂性。兩個不同歷史文化背景下的文化體系，造就了東西體育的兩大基本范疇，使其形成了各自為伍的形式規則與美學差異，體現著各自的文化涵義。君子之為之也，確然不動其心，儼然不改其容，未得之而不懾，既得之而不驕；小人之為之也，俯身伸臂，挾巧取奇，茍得而無愧，豈非觀人之道歟！由是言之，圣人取以為禮，宜矣！”
四、中西方體育文化在傳統觀念的差異
中國在體育指導思想中滲透著儒家仁愛、調和、大同和嚴格的等級觀念，而且還進一步將體育納入道德教育之中，把體育視作一種培養人遵從禮儀、維持情操的手段和體現“德”、“禮”的方式。中國文化高度重視倫理規范與道德教化，形成了以“重德”、“明禮”為主的倫理型文化。禮儀文化滲透于中國社會生活的各個領域，自然也體現在中國體育運動之中。因此，中國傳統體育競賽的目的不是為了創造新的成績，爭取更大的勝利，而在于通過比賽來增進友誼，遵從禮的規范，實現道德的升華。比如：中國文化中包含的寬容、謙虛、忠誠等內涵在武術中得到了充分體現，習武之人均強調“德藝雙修”、“習武先習德”。在“重德講禮”價值觀的影響下，人們逐漸形成了過分內向、含蓄，習慣于忍讓、依賴的性格，缺乏對抗與競爭，這在一定程度上壓抑了競技運動的競賽性。
中國古代對待競技的勝負也持有順其自然的態度。體育鍛煉是個人的事，通過自我鍛煉、自我修養去達到人格的完善和精神的愉悅。不求外力，不用與別人較量來實現自己的目的。因而，體育是朝向平穩的、緩慢的、缺乏競爭性的個人模式發展。思維方式上，與中國文化相一致中國體育也有重“道”求“穩”的特點。從事體育活動目的在于健身、防病、延年益壽和內在精神的培養。排斥競爭、對抗，不求最佳成績。在“道法自然”、“天人和一”的理念指導下，追求內心的修養，與自然相和諧，按“道”去行動。
五、中西體育文化在體育思維方式的差異
古代奧林匹克盡管是建立在對古希臘諸神崇拜與祭祀的基礎之上，但是古希臘的神與人同一的，是人化的神，人們在對神崇拜的同時更注重于對神的超越與突破，注重體格的健壯，形體的健美，體現人的創造能力與主動精神。現代奧林匹克是在對古代奧林匹克的不斷挖掘與發現中展示出來的，它不但體現了古代奧林匹克的精神內涵，同時也充分體現奧林匹克精神對現代社會的實效性，體現體育對于社會的教育價值。中國則長期處于穩定的農業文化形態，缺乏自然實證科學的社會基礎，中國文化的理性思辯只是停留在直觀的理論思辯層面，強調和諧與統一，而缺少與實踐相關的實證分析研究。
六、結語
東西方體育文化的互融與整合是世界體育文化發展的必然趨勢。中西方體育文化在不同的社會文化層面存在著許許多多的差異，這也是長期的歷史大戰的自然選擇。文化多樣化問題是全球化進程中的普遍問題，東西方體育文化的融合，可能實現真正意義上的文化多元化。所以，東西方體育文化的互融與整合是世界體育文化發展的必然趨勢，只有用開放的眼光看待西方文化與東方文化的差異性，善用異種文化的特質彌補競技體育發展中的異化現象，使得不同文化之間互補，才能為世界體育的健康發展提供新的動力。
以西方競技體育為代表的西方文化，在經濟、軍事等方面的攜帶下席卷全球，充分展示了以自由、平等為內涵的文化魅力。但是西方體育文化與我國傳統體育文化一樣難免會出現各種弊端。其人們在不斷利用先進技術提高人類成績、不斷超越的同時，顯露出違背人類自身發展的弱點。暴力事件、興奮劑的使用、賽場作弊等等幾乎成為現代體育賽場的另一主角。這類事件嚴重影響了體育的健康發展，如果沒有新的文化元素對這些因素進行抵制，任其發展甚至會成為體育自身的毒瘤。另外，奧運會標準或價值的單一化、奢侈化的趨勢，使得奧運會外在規模與內在價值呈現不平衡的發展態勢引起有識之士的關注。國際奧委會主席羅格在上任伊始就提出：奧林匹克的格言是更快、更高、更強。當然我們要保留這個格言，但是在新世紀來臨的時候，或許對體育來講需要新的格言，那就是更人性、更干凈、更團結?！睎|西方體育在文化特質上有著顯著差異，不同的歷史發展過程與地域差異造成了不同的文化傳統。
代表西方文化的競技體育在異種文化面前表現迥異：同種文化會得到很好的接納，并使之得到良好發展；當兼容性強的異種文化與競技體育文化融合時，競技體育會得到更快的發展；當保守的異種文化與競技體育發生沖擊時，各種文化交融的不適會抑制競技體育的發展。世界文化發展趨勢是多樣化的融合，任何文化的發展都遵循發生、發展、繁榮、衰退、消亡的自然規律。只有不斷吐故納新，同異種文化相互交融、補充新鮮血液，才能長青于世界文化之林。
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