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管理學的發展階段范文1
關鍵詞：教育管理學；走向研究；信息化
21世紀是一個新紀元，世界已經進入信息化時代，快速發展的經濟和不斷進步的科學技術，對人們的人生觀、世界觀和價值觀都產生了不同程度的影響。在這樣的情況下，教育管理學的研究朝著一個全新的方向發展，在朝著新方向不斷前行的途中，必將出現全新的研究成果。教育工作者應緊緊跟隨時代的步伐，促使教育管理學的發展更上一層樓。
一、我國教育管理學的發展簡述
建國初期，教育工作者將教學管理學作為研究對象進行研究。根據教學管理學研究成果的發展情況，可以將我國的教學管理學發展分為四個階段。
1.前期階段
1949年～1977年。建國初期，在歷史因素的作用下，國內教育體制完全參照蘇聯，而我國為了謀求經濟的快速發展，將大部分資源都投入經濟建設方面，對于教育事業的發展漠不關心?？傮w來說，由于受到政治因素和社會環境的影響，國內鮮有探討教育性質和特點的文字發表，導致教學管理學處于停滯不前的狀態。
2.初步發展階段
1978年～1989年。隨著黨的召開，全國人民思想大解放，同時，各類學術研究也在這次思想解放的運動中出現了“百家爭鳴”的盛況，教學管理學也在此時有了初步發展。在這發展初期，教育管理工作者的首要工作就是制訂教學計劃并建立出初步的教育體系，以推動教育工作步入正軌，進而完成科學化、規范化的管理。因此，在這一時期，國內大部分高校都是根據自身情況，開展經驗性的學術研究和初級的理論研討，同時，各地也陸續成立了教育管理工作的研究組織，并發表了大量的學術研究論文。
3.穩步發展階段
1990年～1999年。隨著改課開放的不斷深入和全國人民思想的進一步解放，學術研究工作者的工作熱情高漲。在這個階段，學術研究工作者對教學管理學體系進行了較為深入的研究，用科學的方法來解答教學管理學中出現的各種問題，并取得了重大成功。研究成果不但可以為實際工作提供指導意見，還為教學管理學的研究積累了寶貴的素材。4.飛躍式發展階段2000年至今。隨著國家經濟的不斷發展，各項事業也取得了飛速的發展，其中教育事業更是呈現出一片繁榮的景象。經過幾十年的發展，教學管理學研究已經積累了豐富的經驗和一大批專業人才，建立了專業的研究團隊，并取得了大量研究成果，研究的主題也越發多樣化，促使教學管理學更加繁榮發展。
二、近年來教育管理學完成的主要工作
近年來，教育管理學取得了巨大的進步，各地的教育研究組織發表了大量的學術論著。對這些學術論著的研究主題進行歸納和總結，可以發現近年來教育管理學完成的主要工作。第一，完成了教育管理學理論體系的研究工作；第二，完成了針對高等教育管理學科的建設反思性研究工作；第三，完成了高等教育管理學學科數學的研究工作；第四，完成了教育管理學范式的整體研究工作；第五，通過借鑒外國的研究成果充實國內研究的主體。
三、近年來教育管理學發展的主要特點觀察
近年來教育管理學的發展情況，對于學術研究的主體已經不再單一，而且研究的成果、研究的方法和研究的主體等內容也極具時代性?？偨Y教育管理學的發展存在這些特點：第一，豐富多變的研究主體；第二，研究成績顯著；第三，專業人才數量不斷增加；第四，研究的視野不斷擴寬；第五，研究的方法趨向多元化。
四、國內教學管理學未來發展的走向
盡管近年來國內教育管理學的發展碩果累累，值得慶祝。但是，教育管理學依然存在可以優化的地方。第一，要建立有中國特色的教育管理學理論體系，并強化教官管理的基本理論探討；第二，致力于完善教育的管理體制，改善教育方法，以便更好地解決實際教學活動中存在的某些難題，進而推進國內教育事業的不斷發展，為國家培養出更多的優秀人才。
五、結論
新紀元就應該有新氣象，為了推進教學管理學的不斷發展，教育工作者應該不懼困難、敢于挑戰、突破自我、抓住機會，為教學管理學的健康快速發展而不斷奮斗，尋求一條適合當前社會大環境的教學管理學發展道路，為社會的進步、經濟的發展保駕護航。
作者:袁圓 單位:廣東環境保護工程職業學院
參考文獻：
[1]傅飛翔.探討新世紀教育管理學研究的走向[J].赤子（上中旬），2014（13）：181.
管理學的發展階段范文2
［關鍵詞］ 管理學； 特性； 探析。
管理學特性是管理學所特有的與其他學科不同的根本屬性。對管理學特性，在我國一些文獻論著和教科書中也有許多不同的表述，有的內容傾向于表象、形式的特征，和管理學特性的本意有差距； 有的內容是管理學性質的羅列，而不是與其他學科不同的根本屬性； 有的是把性質與特性混合在一起。
管理學的特性應從以下四個因素來考慮，我認為管理學特性是階段性、政治性、文化性和綜合性。
一、階段性。
階段性指的是管理學的歷史發展過程不同，管理學內容框架完善程度不同，理論水平的高低不同。人類社會管理的不同發展階段，管理學具有不同的特性。
資本主義管理學的發展經過了三個階段： 一是傳統管理階段的管理學特性是 “人治”。管理者憑個人經驗進行管理，培養員工靠 “師帶徒”的方式，沒有科學的操作規程和管理制度。管理的內容注重勞動的分工協作和提高功效； 管理是粗放的、家長式的和強制性的小生產的管理方式。二是科學管理階段的管理學特性是計劃性、協調性和標準化。泰羅推行計劃管理、標準化操作和培訓員工； 法約爾強調在分工的基礎上著重協調化，“個人利益服從整體利益”“集體精神” “團結就是力量”。三是現代管理階段的管理學特性是系統性、科學性和藝術性。貝塔朗菲強調系統管理，“一切管理必須以系統論的原理為指導”，對企業實行全面的計劃管理、全面的質量管理、全面的人事管理、全員維修制和全面的經濟核算。系統管理學派、決策理論學派、數理學派等主張在管理中廣泛運用信息論、控制論、耗散結構論、協同學、突變論和電子計算機的理論和方法，盡可能實行管理手段科學化、電子化。
我國管理學也具有階段性管理特性。一是社會主義計劃經濟體制階段，管理理論和實踐表現了高度的集權型：“一元化”領導； “廠長 （ 經理） 負責制”； “以計劃調節為主，以市場調節為輔”。二是社會主義市場經濟體制階段，管理理論和實踐表現了集權與分權的結合性： 法人治理結構 （ 股東會、董事會、總經理） ; 事業部制 （ 總公司為投資決策中心，事業部下屬的生產單位為成本中心） ; 領導決策與群眾參與； 統一指揮與分級管理相結合等。
二、政治性。
管理學的政治性不僅是由生產關系、社會制度所決定的，而且表現在國情傳統上的差異，了解了管理學的政治性，就要考慮我們自己的國情，把我國科學管理的經驗和方法充實到管理學中來，完善中國特色的管理學體系，有效地指導各項管理活動，加快我國社會經濟的發展。管理學的政治性是它不同于自然科學和專業技術的最大區別。
管理不僅能夠使潛在的生產力轉化為現實的生產力，而且還作用于生產關系。人類通過管理活動，調整所有制形式，調整人與人的關系，調整社會財富的分配，從而使生產關系更加適應生產力的發展水平，推動和促進生產力的更大發展。作為管理活動規律性概括出來的管理學的政治性主要表現在以下幾個方面： 一是在生產力的實現過程中，它是社會生產關系的體現，是實現生產目的的重要手段。在整個生產方式之中，生產力與生產關系不是分割的，而是有機結合缺一不可。二是在宏觀管理的政策性和法制性上。政策不是管局部的，而是管全局的，它反映了生產資料占有者或統治者的意志，受一定生產關系的影響和制約。法律的管理方法是由國家通過立法和司法實現的； 它是統治階級實施統治的特殊公共權力的重要組成部分，是建立、鞏固和發展有利于統治階級的社會關系、社會秩序的強力手段； 它的強制性、穩定性、規范性和平等性體現了管理學的政治性。三是管理制度反映了制定者和執行者的政治性。管理制度就是管理者要求組織中全體成員共同遵守的規章，是為了保證管理活動順利進行的具體規定。
它不僅體現了制度制定者特定的階級本質，而且為管理活動的有效實現提供保障。制度的權威性具有制約作用，這就在某些方面限制了人們的 “惰性”，使人們積極地工作，完成所規定的任務，這就有利于提高工作效率。
三、文化性。
管理學是一種哲學文化。各國、各民族文化背景不同，思維方式、行為方式、人際交往方式也是有所不同的，因而，在管理工作中，其思想、方法、方式都會體現出文化的特點。所以，管理學不但反映了人類文化的共性，還反映了各國、各民族文化的特殊性。
文化是一個由價值取向、思維方式、思想觀念、行為準則以及語言文字和風俗習慣諸要素構成的各層次復雜系統文化，對管理者和被管理者會產生潛移默化的影響力。
文化的影響力有五點： 一是導向作用，體現在管理者和被管理者的價值取向及行為取向所起的引導作用，使之符合組織所確定的目標。二是凝聚作用，來源于文化的同化、規范和融合作用而產生的增強組織的凝聚力。三是激勵作用，是通過滿足被管理者的需要，引導被管理者產生強大的內在動力，起到激發、調動被管理者積極性的作用，使之為實現組織的目標而努力奮斗。四是約束作用，不僅表現在通過其物質層和制度層的各種物質形式和規章制度來約束被管理者行為，更主要的是通過文化對被管理者的行為形成一種無形的群體壓力和軟性的理智約束。五是輻射作用，文化不僅對組織內部的管理者和被管理者產生影響，而且通過各種渠道向社會輻射和傳播。
管理者的思想、行為反映出文化的特點。西方文化過分強調精確化和程序化，因而往往缺乏人文氣息的關懷；東方文化人文氣息的關懷很濃，柔性有余而剛性不足。西方文化注重分解思維，東方文化注重系統思維。因此，受美國文化影響較大的管理者強調競爭、效率，注重個人奮斗，崇尚個人意識，主講個體情感、尊嚴、自由、平等；受日本文化影響較大的管理者更突出團隊精神，注重管理系統內部的人際關系，主講仁愛、和諧、團結等。東方文化最具代表性的是中國傳統文化———儒、墨、道、法。儒家 “仁、義、禮”的文化，實踐起來就成為中國人常說的“情、理、法”。墨家文化主張 “兼愛”“非攻”，就是要求人們互愛互利，反對掠奪戰爭。道家文化主張 “無為而治”，宣揚 “知足” “寡欲”，甚至幻想人類社會退回到“小國寡民”的狀態。法家文化提出了以法為中心的 “法、術、勢”三者合一的統治術。韓非還發展了法家進步的歷史觀，認為歷史是向前發展的，人們應該按照現實需要制定政策。文化不但影響著管理者的思想和行為，還影響著被管理者。要管理中國人就必須要了解中國文化。中國文化由表層的物質文化、潛層的行為文化、中層的制度文化和深層的精神文化等四個層次構成。改革開放以來，我國許多企業把企業文化建設納入了企業的管理體系，并成功地與思想政治工作結合在一起，形成了企業精神、企業作風、企業形象三結合的思想文化建設的新格局，促進了管理思想的現代化、管理組織的合理化、管理方法的科學化、管理人員的專業化。
四、綜合性。
管理學是一門實踐性很強的綜合應用學科： 一是它從理論上來看是科學，從實踐操作上來看是技術，更是藝術；二是從管理學理論的構成上來看，不僅包括一般的原理、原則； 還包括適用這些原理、原則的程序、步驟、方法、手段、模型、習題和案例； 三是從管理學研究的內容上來看，不僅要研究決策、計劃、組織、指揮和控制的運動規律，還要研究人力、物力、財力、科技等要素的發展變化以及管理組織、管理技術、管理方法、管理手段的特殊性。
管理學的綜合性是它不同于領導學 （ 人需要領導，而管理不僅對人，也對財、物、科技等進行管理） 。
一是管理學是科學，是技術，更是藝術。管理學是從社會生活的各個方面以及各層次、不同類型組織、不同行業的管理活動中概括和抽象出具有普遍指導意義的管理思想、理論、原理和方法。人們利用這些理論和方法來指導自己的管理實踐，從管理活動的結果來衡量使用的理論和方法是否正確，從而使管理的科學理論和方法在實踐中不斷得到驗證和豐富。因此，管理是一門研究管理活動基本規律和管理方法的科學。二是從管理學所用的知識結構來看具有綜合性。管理學研究管理的規律，涉及生產力的合理組織、生產關系和上層建筑的調整和改革。管理學既研究家庭、工廠、商店、醫院、學校、科研所等微觀單位的管理規律，也研究地區、部門、國家等宏觀范圍的管理規律，對于這樣廣博的研究內容，沒有綜合知識就很難駕馭。
在管理實踐中，需要運用多方面的理論知識，例如數學、物理學、化學、生物學、工程技術學、哲學、經濟學、社會學、歷史學、心理學、地理學、美學、邏輯學、會計學、統計學、審計學等方面的知識。這些知識被用于管理過程，再從管理過程中抽象出來，必然形成綜合性的知識體系，這就是管理學。
五、結 語。
管理是一切組織正常運行的保證。管理有其自身的特性，認清管理學的階段性、政治性、文化性、綜合性的特性有助于管理者將管理理論和管理實踐有機地結合起來，提高管理的有效性。
［參考文獻］。
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管理學的發展階段范文3
關鍵詞: 《管理學研究》 基本問題 教學策略
一、引言
人類的管理活動有著悠久的歷史,管理思想來源于人類社會的管理實踐。事實上,無論是在東方還是在西方,我們都可以找到古代哲人在管理思想方面的精彩論述。隨著生產力和科學技術的發展,人們逐漸認識到管理的重要性——管理是促進現代社會文明發展的三大支柱之一。經濟和社會的發展,固然需要豐富的資源與先進的技術,但更重要的還是組織經濟活動的能力,即管理能力;從這個意義上說,管理本身就是一種經濟資源,作為“第三生產力”在社會中發揮作用。
1911年出版的《科學管理原理》的引言中,“科學管理之父”泰羅開宗明義地指出,這篇論文的宗旨之一是“論證最佳的管理是一門實在的科學,基礎建立在明確規定的紀律、條例和原則上,并進一步表明,科學管理的根本原理適用于人的行為——從人們最簡單的個人行為到我們大公司的業務運行”?，F代意義上的管理學應運而生,并迅速發展為社會科學的一個專業領域。
二、《管理學原理》的基本問題
任何一門學科的形成和定型都有三個關鍵性標志:明確的研究對象、獨特的致思路徑和完整的概念系統。弄清這三個方面的基本問題,無論是對一門學科的理解和把握,還是對于該學科教學策略的選擇,都具有重要意義
(一)《管理學原理》的研究對象
管理學的研究對象是揭示管理的客觀規律性,即如何按照客觀自然規律和經濟規律的要求,合理組織生產力,不斷完善生產關系,適時調整上層建筑以適應生產力的發展。管理學原理是從管理中總結、歸納、抽象和概括出來的科學原理,它著重研究管理的客觀規律和具有共性的基本理論,具體研究體現在以下兩個方面。
1.合理組織生產力。這是由管理的自然屬性決定的,是由發展生產力的需要與社會化大生產決定的。社會化大生產的順利進行需要管理,需要研究如何配置組織中的人力、財力、物力,以及信息等各種資源,“物盡其才,人盡其用”,使各要素充分發揮作用,提高勞動生產率和經濟效率,以實現組織目標和社會目標的相互統一。因此,怎樣計劃安排、合理組織及協調、控制這些資源的使用以促進生產力的發展,就是管理學原理研究的主要問題。
2.完善生產關系。這是由管理的社會屬性決定的。一方面,不同的歷史階段,不同的社會文化,會使管理呈現一定的差別,這種特殊性決定了管理應著重研究如何處理組織中人與人之間的相互關系,尤其是管理者與被管理者之間的矛盾關系問題;研究如何建立和完善組織機構設立、人員安排以及各種管理體制問題;研究如何激發組織內部成員的積極性和創造性,為實現組織目標而服務。另一方面,管理總是在一定的生產關系下進行的,不同的社會制度使得管理體現著生產資料所有者的意志和利益,這一“印記”決定了管理學原理應該研究如何使組織內部環境與其外部環境相適應的問題;研究如何使組織的規章制度與社會的政治、經濟、法律、道德等上層建筑保持一致的問題,建立適應市場經濟發展的新秩序和規章制度,從而維持正常的生產關系,促進生產力的發展。
(二)《管理學原理》的致思路徑
管理學原理作為一門科學,研究管理活動的規律性,解決與管理活動有關的生產力、生產關系和上層建筑等方面的問題,已形成一個完整的科學體系,其構造形如金字塔,其頂端是具有指導作用的理論體系,底部是關于管理過程、管理對象以及相應職能的科學系統,中間則對應著管理層級和管理領域。
那么,管理學原理在研究正式組織實現組織目標這一過程中又是怎樣致思的呢?管理學原理首先從管理理論入手。通過分析,研究人類過去豐富的管理實踐經驗和理論,認識管理思想、理論和制度與方法的演變發展規律,繼承前人的經驗和成就,古為今用。因此,絕大多數的學者在編撰《管理學原理》教材時,都考慮將“管理理論的產生和發展”放在著作的第一章或第二章;因為,大家的思考邏輯基本一致:管理理論與方法是一個歷史的發展和演化的過程,管理理論和管理思想的形成與發展,反映了管理科學從實踐到理論的發展過程,研究其產生和發展是為了繼往開來,繼承發展和建設現代的管理理論。通過對管理理論的產生和發展的研究和介紹,可以使讀者更好地理解管理學的發展歷程,有助于掌握管理的基本原理。
其次,任何一門科學都有其基本的原理,管理科學也不例外。管理的基本原理是指帶有普遍性的、最基本的管理規律,是對管理工作的實質及其基本運動規律的表述,也是研究管理活動的過程和環節、管理工作的程序等問題的解決之道。諸如:決策的制訂、計劃的編制、組織的設計、過程的控制等,這些活動都有一個基本的原理和原則,是人們進行管理活動都必須遵循的基本原則;具體表現在管理過程及相應的職能,即計劃、組織、領導與控制,這是管理學原理體系的堅實基礎。我們必須學習和掌握它,做到活學活用。
再者,人是管理活動的主體。管理活動與組織成員的行為有著密切關系。因此,一方面,管理者的素質高低、領導方式、領導行為、領導藝術和領導能力,對管理活動的成功起著決定性的作用,即研究“領導的有效性”。另一方面,員工工作的積極性、主動性和創造性是高效率完成組織目標的基礎和前提,即研究“激勵員工的主動性”。
(三)《管理學原理》的基本概念
概念是理論致思凝結而成的邏輯環扣,也是把握研究對象的基本方法和工具;概念之間的關系則構成一定的理論體系。與上述致思路徑相應,管理學原理有以下一些主要基本概念。
管理學的發展階段范文4
《伽藍轉型戰略》案例是在2011年11月至2012年5月期間的多次企業實地訪談基礎上，由復旦管理學院企業管理系包季鳴教授作為學術指導老師，在案例研究員和案例寫作助手的合作下共同完成。
在此期間，伽藍集團展現了其開放的姿態，高度配合了復旦管理學院為商科教育派遣出的伽藍案例項目組。在不影響企業運營的基礎上，伽藍安排了幾乎所有高層管理者在集中的時間內接受了他們2至3小時的單獨訪談，并在訪談之后提供了大量包括營銷數據、產品結構、人力資源結構組成等多個企業內部資料，使得這篇案例得以順利開發成功。
作為國內首次商學院聯合企業對公眾的教學案例，《伽藍轉型戰略》案例的，意味著未來將有更多的商業精英在復旦管院的課堂里，通過伽藍的企業故事領會管理學的理論意義，獲得更為實用的企業管理經驗，并給更多的本土企業家較多的具有可操作性的企業管理思路和啟迪。
本次案例會上，包季鳴、鄭春影以及陸雄文就自身的理解，對本次會作出評價。包季鳴認為，如果要進行有效的案例教學，就需要開發具有中國特色的本土案例，這就是校方花這么大力量重點開發《伽藍轉型戰略》案例的背景。鄭春影補充道，在一個社會市場當中，合作是首要的，無論是與伽藍合作的上下游，或者企業員工，以及社會各界，都要建立一種真誠的合作關系，共同創造價值。伽藍這次和復旦大學的合作，也是基于企業自己愿意把自身對企業發展的思考分享給中國企業。陸雄文也高度評價了伽藍集團的這種行為，他指出伽藍的成功是一個創新的成功，是一個商業模式的成功，這個案例的成功，對于媒體、行業及管理學院的每位學生都有著很大的啟發意義。
管理學的發展階段范文5
關鍵詞 管理學 管理理論 企業理論 管理學家 任務
中圖分類號：C93 文獻標識碼：A 文章編號：1674－1722(2012)01－0013－09
斯圖爾特?克雷納(2003)在《管理百年》一書中寫到：“工業化屬于19世紀，而管理屬于20世紀。在1900年，管理尚未為人所識；現在，它已然成為人類文明的中心活動?！彼Q這一百年是“有趣、創新和進步的100年”，并且以“管理只有恒久的問題，沒有終結的答案”來預言管理學的美好未來。對管理學的發展進行評論是一件麻煩事，我們是管理學者，難免會“王婆賣瓜、自賣自夸”自己的專業，但是因為我們了解我們的專業，我們也可以更客觀地對其進行評論?！盁o知者無畏”，這是一種心理；“有知者無畏”，這才是做學問的正道。
筆者主要從比較管理學與經濟學的角度進行評論。因為這是兩個最親近的學科，要截然分開它們是不可能的。但是相對于經濟學的風光無限，管理學可謂是忍辱負重，這在后面會詳細地論述。
一、管理理論的主要內容
這一部分論述管理理論的主要脈絡，由于這方面屬于常識性的東西，基本上沒有異議，所以論述從簡。
1、管理理論的主要脈絡
一個共識是，按照時間順序劃分，西方管理理論各學派的形成基本上分為三個階段：(1)十九世紀末到二十世紀初的“古典管理理論”階段。代表人物有泰羅、法約爾、韋伯等；(2)二十世紀二十年代到第二次世界大戰的“新古典管理理論”階段，也就是人際關系一行為科學理論。代表人物有梅奧、馬斯洛、赫茨伯格、斯金納等；(3)二戰以后的當代管理理論，主要以巴納德的系統學派、卡斯特的權變學派和德魯克。的經驗學派為代表，并且出現了學派林立的現象，如孔茨在《再論管理理論的叢林》中就總結出了十一個學派。這種現象既代表了管理學的繁榮，也代表了管理學的混亂。
總的來說，古典管理理論側重于宏觀分析，新古典管理理論則多從事微觀分析，而當代管理理論則是對宏觀、微觀再宏觀的組織分析方法的嘗試。
圖1是筆者對管理理論主要脈絡的總結。
2、企業理論的主要脈絡
按照西蒙(2007)的觀點，管理學分為管理社會學與實踐管理學兩種形式，經濟學分為經濟理論和制度經濟學、企業理論兩種形式。盡管屬于經濟學范疇，但是企業理論與管理學關系極大，所以有必要簡單回顧一下。按照錢穎一(1994)的觀點，企業理論主要分為企業的本質和界限、企業內部的等級制、企業的資本結構、企業所有權與控制權的分離四個部分，各個部分又分為許多不同的觀點。
圖2是筆者對企業理論主要脈絡的總結。
3、管理的作用
(1)形成了“經理式資本主義”
錢德勒(1987)在《看得見的手》一書中寫到：“它(即本書)描述了一種新的經濟功能――即經管理而進行流量的協調和資源的分配――的出現，以及執行這一經濟功能的、經濟人的一個新亞種――支薪經理――的誕生”，“在那些現代多單位企業已經取得支配地位的部門中，經理式的資本主義已經壓倒了家族式的資本主義和金融的資本主義”?！叭绻粋€社會要生存，如果它還是一個社會的話，就一定得有企業家。只有企業家能興國，因為有了企業家，就有了制度創新的組織者，而有了比較進步的制度，知識才可能轉化為生產力，科教才可能興國”(汪丁丁，2001)。也就是說，作為社會生產部門的企業已經逐漸被對于提升生產力具有極大作用的企業家所控制，無論是政治家還是金融家都不是控制企業的對象。這將從整體上大大促進社會的進步和整體福利的改善。
(2)成為“生產的第四要素”
愛德華?布魯齊(Edward Brech)如此高度評價管理的作用：“管理是組織設定和實現目標的方式，沒有它，現代文明和創造財富的程都將不存在?！卞X德勒(1987)指出：“管理的協調也有助于說明一個被經濟學家解釋為‘殘差’的重要問題，那就是產出的增長額往往大于投入的增長額?！钡つ釥?雷恩(1997)則直接認為“管理成了生產的第四要素。它把土地、勞動力、資本這三個要素結合起來”。郭重慶院士(2008，2011)也指出“生產力要素(知識、勞力、資本)都只是一種資源，只有通企業家與公共管理者的管理，才能轉化為財富和社會進步”。這些都說明了管理的重要性。
4、管理的二重性
管理既是一門科學，也是一門藝術。作為一門科學，它有普遍適用的基本原理，這是“放之四海而皆準”的，我們學習國外的管理學主要就是學習它的科學性一面。同時，管理又是一門藝術，是具體的，“管理思想既是文化環境的一個程，也是文化環境的產物”(丹尼爾‘雷恩，1997)。所以在應用的時候，一定要考慮到具體情境，教條主義地搬來運用是會出大錯的。
5、管理學的關鍵詞與經濟學的關鍵詞
每個學科都有自己的關鍵術語，也就是“關鍵詞”。汪丁丁(1995)認為經濟學的關鍵詞是“欲望、手段、要素、稀缺、信息、交換、分工、規模經濟、分配、帕累托改善、知識、權利、正義、道德和宗教”以及“成本、財富、效率”，說了這么多，有點混亂。我們也應該反思一下：我們管理學的關鍵詞有哪些?組織、決策、計劃、戰略、信息、創新、領導、激勵、控制、績效、人性……應該差不多了，這些詞語反映了管理學的主要研究對象。可以看出，管理學和經濟學既有共同點，但主要還是差別。清楚地認識管理學的研究對象和經濟學的研究對象，有助于我們明確自己的使命。
二、尷尬的管理學風光的管理學家
作為一門學科，管理學是尷尬的，經濟學是風光的。這主要是因為管理學理論流派于繁雜，又于大眾化、通俗化，這導致眾多學者質疑管理學的科學性，甚至一些管理學者也提出要把管理學數學化，提高管理學的進入門檻。相比之下，經濟學卻要風光的多，不僅理論流派劃分明確，而且很多經濟學理論只有象牙塔頂端的大師們才能理解個大概，這使得經濟學看起來更象一門標準科學，而人們的一個普遍心理就是崇拜那些不甚明白的事物。
諾貝爾經濟學獎已經成立半個世紀了，獲獎的經濟學家也有半百，但是獲得這個獎項的管理學家只有赫伯特?西蒙一個，這也說明了管理學的尷尬。不我們也可以通一些對比來使得管理學、管理學家不必那么尷尬。
1、管理學與經濟學
管理學與經濟學的區別還是很大的。我們一般認為：管理學尋求滿意解，經濟學尋求最優解?！坝欣讬嗪獾牡胤骄陀薪洕?，經濟學主要是解釋問題；有困難要解決的地方就有管理，管理學
主要是解決問題”(王建國語)。管理學研究只需要找到解決問題的一個比較滿意的手段就可以了，而經濟學研究卻往往在苦苦尋找最優解，而在信息不充分的現實情況下，最優解往往很難找到，即使找到也很難具體實施，這也是經濟學家痛苦的一個根源。有句廣告詞說得好：“不求最好，只求更好”。經濟學要是能領會這句話的真諦就好了。
話說回來，經濟學畢竟只是用來解釋現實世界的，只要能解釋清楚問題就行了，具體的問題解決還要靠管理學，我們不應該對其求全責備。
2、管理學家與經濟學家
管理學家認為市場上到處存在機會，而經濟學家認為完善的市場沒有機會。所以管理學家可以到處做咨詢掙大錢，而經濟學家卻只能呆在家里演算公式(“書齋里的革命”)掙不了多少錢。舉目觀看，經濟學家的書籍很難成為暢銷書，但是管理學家的書籍卻能賣得很火爆。這說明管理學家的理論對于指導大眾的實踐還是很有用的。盡管“存在即合理，有用即真理”是一句不符合哲學原理的話，但是這個世界的大部分成員都是不懂得哲學的。
也有一些經濟學家警告自己的同伴“經濟學是科學，不應成為顯學……經濟學不是經邦濟世之學”、“經濟學家不能治國”，還有“經濟學家出了課堂就不要再說一句話”之類的話語，這多少都可以讓我們有一些安慰。
總的來說，經濟學總給人一種高高在上、脫離實際的感覺，而管理學卻要現實得多。如果經濟學能夠具有更多的現實指導意義，而管理學也多一些理論內涵、不至于出現太短的“理論生命周期”(即管理時尚)，情況就好多了。
三、管理學的未來
中國人經常用“小時了了，大未必佳”來表示對天才少年的偏見。如果以公元前355年色諾芬的《經濟論》作為經濟學的開始時間的話，經濟學已經發展了兩千三百多年；以1911年泰羅的《科學管理原理》作為管理學的開始時間的話，管理學僅僅發展了一百年，連經濟學發展時間的零頭都沒有。經濟學可謂是一位年長的睿者，而管理學只能說是一位天才少年。隨著時間的消逝，這位少年會不會成為一個平庸的“方中永”呢?我們的回答是樂觀的，他會繼續天才下去!
總的來看，西方管理理論是處于發展提高和綜合滲透的程之中的?！斑@是一個追求長期以來夢寐以求的東西的時代，是探求某一管理‘學派’或‘幾個學派’，結合掌握了的可靠的管理知識的時代”(丹尼爾?雷恩語)。我們的目標是探求“管理科學的條理性、度量和可預見性”。在可以預見的未來，管理學流派紛爭、繁雜的情況一定會得以改變，某種理論為主導、其它多種理論繁榮發展的情形一定會出現!例如，程學派現在已經獲得公認，所有管理理論和技巧都可以歸納為管理的某一程。
科特勒說“營銷學的父親是經濟學，母親是管理學，其祖父是數學，外祖母是哲學”，這給了我們一個很大的信心：原來我們管理學的最初根源就是哲學呀!這就好比我們擁有了貴族血統，奪取社會科學的王位是遲早的事。
亞里士多德說：“沒有意象，靈魂就不會思考?！弊屛覀円源竽憳酚^的思想、小心謹慎的行動來實現繁榮管理學的使命!
四、中國管理學者的主要任務
早在1982年，蔣一葦就撰文鼓吹創建中國的管理學，引起人們的廣泛注意。1983年，袁寶華也提出了創建具有中國特色社會主義管理學的十六字方針，即“以我為主、博采眾長、融合提煉、自成一家”，被管理界普遍接受。進入20世紀90年代，一些學者還提出了關于中國式MBA教育的建議。90年代中期以來，創建中國管理學、建立具有中國特色的管理模式成為管理界的熱門話題。但嚴格來講，我國目前尚且沒有自成一體的管理理論或管理學派，也沒有相對固定的、比較有效的微觀管理模式(許康，勞漢生，2001)。因此，探索具有中國特色的、以人為本的管理模式，創建中國管理學，是21世紀我國管理界的頭等大事。中國管理學的戰略目標為：建立中國現代管理學，將管理學中國化；提高水平，走向世界。提高水平是中國管理學走向世界必須的發展程，而走向世界則是中國管理學發展戰略的長期目標(成思危，2004；郭重慶，2008，2011)。
總體來看，綜合眾多學者的觀點，要實現“建立中國現代管理學，將管理學中國化；提高水平，走向世界”的戰略目標，未來我國管理學者的主要任務有：
第一，對我國管理學的發展歷程進行系統的概括和總結，探索“中國式的管理理論”。一方面，我們要抽象出我國管理學發展歷程中廣大管理學家、企業管理人員眾多的智能；另一方面，我們還要從中華民族幾千年的文化積淀和民族特性中，尋找中國式的、獨特的管理思想(黃速建，黃群慧，2005)。畢竟，中國管理學界的歷史傳承較少，近20年幾乎埋頭引入消化西方管理學的理論、方法和工具，略顯稚嫩(郭重慶，2008，2011)。
第二，作為經濟體制轉軌國家，我國的管理問題具有復雜化和多樣性的特點，需要我們在理論上加以研究。不同環境下管理理論研究的條件顯然是不同的，進行我國的管理理論研究，在借鑒西方的研究成果和經驗的同時，應當以我國特殊的環境為基礎，實事求是地研究和解決我國的問題?！皯撝泵嬷袊芾韺嵺`，突破管理學研究的承襲思維，多做些中國管理實踐的實證研究”(郭重慶，2008，2011)。
第三，加強經濟全球化背景下的管理人才培養與企業管理研究。加入WTO后，我國企業普遍缺乏懂得國際工商管理、熟悉海外直接投資操作、能夠駕馭跨國生產經營管理和了解東道國法律制度、文化商業習俗、國際慣例的外向型管理人才，對經濟全球化背景下我國企業管理機制的研究也仍然不足。
管理學的發展階段范文6
【關鍵詞】管理 人本管理 企業 企業文化
彼得?德魯克在《管理任務、責任、實踐》中寫道“人員是企業最大的資產，一個組織同另一個組織的唯一真正區別就在于人員的成績不同。人是一種獨一無二的資源，它要求使用它的人有特殊的品質?！背浞终f明了人對于企業發展的重要影響。戰國時期，燕昭王曾高筑黃金臺，千金買駿骨，為求天下賢才；清代詩人龔自珍也曾大聲疾呼：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”….自古至今都體現了組織對人的重視。21世紀最寶貴的是人才，只有重視人才、發展人才，實行人本管理才能留住人才，從而促進企業的發展。管理是制度與執行的聯合體，好的管理制度要由人來執行。人既是管理的制定者，又是管理的執行者，只有充分發揮人的作用，才能使管理起到其充分的作用。人本管理對于企業的發展起著至關重要的作用。
1.人本管理的發展和內涵
管理，就是通過計劃、組織、領導和控制，協調以人為中心的組織資源與職能活動，以有效實現目標的社會活動。馬克思曾說過“歷史只不過是追求著自己目的的人的活動而已?！边@句話充分肯定了人在社會實踐中的主題地位和創造作用。人是生產力的第一要素，是改革和生產力的主體，同時也是科技創新的支柱。在作為管理對象的整體系統中，認識其他所有構成要素的主宰。管理的中心是人，企業的管理，歸根結底，是對人的管理，因而企業文化的建設，也應當是圍繞著人這個中心，強調以人為本、以價值觀塑造為核心，試圖實現物質與精神、理性與價值、個人與整體在企業管理中的融合與統一。
按照一般的管理學的論述，管理理論已經經過了三個發展階段，分別為19世紀末20世紀初形成的以泰羅等人為代表的古典管理理論、20世紀二三十年代開始的行為科學理論、戰后出現的以廣泛運用數學方法和計算機為特征的管理科學學派，現在正于一個新階段，即發展的第四個階段――人本管理階段。而人本管理理論發展經歷四個主要發展階段，人本管理理論思想的萌芽階段、發展階段、完善階段和確立階段。人本管理不是管理的一項工作，而是將人本管理的思想和方法滲透到企業的日常管理的各項工作中，用以人為本的思想來領導整個企業的管理工作。
人本管理是首先是一種管理手段，更是一種管理模式和管理思想。人本管理，通俗來理解就是“以人為本”的管理。將人作為企業最重要的資源，以員工的能力、興趣、特長、心理狀況等綜合性情況來科學地安排最合適的工作，并在工作中充分地考慮到員工的成長和價值，使用科學的管理方法，通過全面的人力資源開發計劃和企業文化建設，使員工能夠在工作中充分地調動和發揮工作積極性、主動性和創造性，從而提高工作效率、增加工作業績，為達成企業發展目標做出最大的貢獻。
2.人本管理的基本要素
2.1企業人
人具有自然屬性，社會屬性和精神屬性三個維度。弗洛伊德認為，人是“本我”（id）、 “自我”（ego）、“超我”（superego）的統一。人是管理的核心，綜合心理學的觀點人具有四種性質：物性、獸性、人性及神性。其中物性是世間萬物所共有的性質，既物質性。物性同時承認人的客觀實在性，既員工的存在，這就需要對員工再求額中扮演的角色予以肯定。也就是說要發揮員工的主觀能動性，自己明確自己的權利和職責。人在管理中即作為主體又作為客體，在管理的主體和客體之間有著人、財、物信息等管理活動和管理聯系，正是這些活動才使企業管理的主體和客體發生著緊密依存、相互聯系的管理關系。根據馬斯洛需要層次理論，參與管理的人具有不同層次的需要只有充分認識到這些需要才能充分發揮人的作用。管理關系是人的關系，首先的管理是對人的管理。
2.2管理環境
管理活動是在企業的物質環境與錯綜復雜的人際關系環境兩者相互復合的系統中進行，這些綜合氣啦就叫管理的環境。管理環境包括物質環境和人文環境。物質環境，既看得見摸得著的外在客觀環境。物質環境是工作和管理的基礎。人文環境，人文環境是社會本體中隱藏的無形環境，是一種潛移默化的民族靈魂是客觀存在的對企業的發展起著重要影響的環境。人文環境昭示著企業發展的動力，是影響企業發展動力、影響員工工作積極性和企業長遠發展、持久發展的最根本因素。物質環境和人文環境共同構成了人本管理的環境要素，人本管理既要認識環境，還要分析環境、利用環境。
2.3文化背景
現代企業文化由表層的物質文化、淺層的行為文化、中層的制度文化、深層的精神文化構成。企業文化具有導向、約束、凝聚、激勵和輻射的功能。文化背景也構成了人本管理的基本要素。
2.4價值觀
價值觀是一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。表現為人本管理的基本要素是指企業在發展過程中的價值取向，和奉行的行為準則。在企業發展過程中，企業價值觀經歷了三個發展階段：利潤最大化價值觀；經營利潤合理價值觀；企業與社會互利的價值觀。
3.人本管理的內容、主要特征
管理的主體是人，人是組織管理的核心之核心，只有人才能夠組織和領導管理活動。在組織行為學中我們了解到人的主觀能動性在管理中發揮著最重要的作用?，F代管理工作以人為本，更注重人的重要作用，能否充分調動人的主觀能動性直接決定著企業管理的成敗。
人本管理的主要內容包括：（1）重視人在企業發展中的作用，把人作為管理的核心和企業最重要的資源來展開管理活動；（2）重新認識人的本質和心理活動，如人性假設理論、激勵理論等；（3）采取有效的制度設計和企業管理活動來最大限度的調動員工的主動性、積極性和創造性。
人本管理是以人為核心的一種管理方略，基本特征有以下幾種。
3.1人本管理的核心是人，把人的全面發展看作是企業的最終目標
一個企業的因素可以劃分為三種：（1）物質因素，包括設備、技術、土地等；（2）制度因素，包括所有制、分配制、管理制度等；（3）人的因素，包括管理人員，一般員工等。其中最重要的是人的因素，因為企業的經營管理活動歸根結底是靠人來管理、控制和執行。人的因素對于企業有著至關重要的作用。人本管理以“人”為中心，將人作為企業最重要的資源，把人的全面發展看作是企業的終極目標。人本管理將人的全面發展作為企業的最終目標來知道企業的各項經營活動，實行人本管理能夠調動員工的工作積極性和潛能，企業能夠得到更好的發展，這正是人本管理與物本管理的區別所在。
3.2人本管理的主體是企業的全體員工
企業中人的全面發展是企業中全體員工的全面發展。人本管理是一種全員參與的管理，在實行人本管理的企業中，每位員工都主動的完成自己的任務。人本管理的目的在于鼓勵員工參與問題的識別并自主提出解決問題的方法――鼓勵創造和分享知識。實行人本管理能夠是組織中的每一個人更有責任意識，更具工作積極性和創造性，這也是實行人本管理的意義所在。
3.3人本管理活動的服務對象是組織內外的利益相關者
企業的經營管理活動以企業組織成員為本，促進企業員工自由全面的發展是人本管理的最終目標?，F代經濟學把企業定義為物質資本所有者和人力資本所有者的一種契約，賦予企業的全體員工（包括經理階層和一般員工）人力資本所有者這樣一個地位，從而使他們和企業物資資本所有者一樣擁有控制企業、分享剩余的權力。企業的全體員工都是企業的所有者，都成為管理活動的服務對象。人本管理的服務對象不僅包括組織內的人員，還包括企業外的利益相關者。
3.4人本管理成功的標志是組織的目標與組織成員的個人目標都能得以實現，組織的經濟效益與社會效益相統一
傳統意義上，企業管理是否成功的衡量指標是看企業的經濟效益狀況如何。它直接表現為短期內的經濟指標如企業的利潤率情況或者長期經濟指標如企業股票市值的高低，這實際上反映的是企業資本所有者的利益。但是在施行人本管理的企業中，全體員工都成為管理活動的主體和服務的對象，管理活動成功的標志不但要看原有的組織經濟目標（反映的主要是物質資本所有者的利益）是否實現，還要看組織成員的個人目標是否實現。只有將組織目標和員工的個人目標有效地結合，才能增強企業的凝聚力，充分發揮全體員工的主動性、積極性、創造性，使企業獲得長久的發展。組織成員都作為企業的服務對象，因此管理活動成功的標致是組織的目標與組織成員的個人目標是否都能得以實現。
3.5人本管理是一種思想理論體系和管理實踐活動的綜合概念
人本管理首先是一種思想理論體系，其次是企業管理部門在上述理論指導下自覺地開展管理實踐活動。人本管理模式對企業的管理具有普遍性的指導意義。正如在人本管理的內涵里所提到的，人本管理是一種管理模式和管理思想，它是企業中關于人的問題的思想理論的綜合。
4.如何實現人本管理
有效地進行人本管理，關鍵在于建立一整套完善的管理機制和環境，使每一個員工不是處于被管的被動狀態，而是處于自動運轉的主動狀態，激勵員工奮發向上、勵精圖治的精神。人本管理就是在管理活動中把人作為管理的核心，突出以人為中心來促進組織目標完成的管理思想，其本質是人的全面解放。
首先要創造人本企業文化。每一個企業都有其獨特的發展經歷，在發展過程中也逐漸形成了自己的組織文化。組織文化是組織在長期的實踐活動中所形成的并且為組織成員普遍認同和遵循的具有組織特色的價值觀念、團體意識、工作作風、行為規范和思維方式的總和。一個企業的文化，就是企業最高領導應以其思想性格和管理作風造就以人為本的核心文化；就以其敏銳的眼光和剛柔相濟的開放式管理方式和令人奮進的激勵手段，形成了企業文化，這種文化更體現人的價值，是現代企業管理的必然走勢?，F代企業管理已逐步以物為中心的剛性管理，走向以人為中心的柔性管理。企業要實現人本管理，第一步就要學會尊重員工、重視員工。
從某種意義上講，企業文化就是人的文化，企業管理就是人的管理，一個成功的企業必須有剛性的制度和柔性的親情管理，企業管理者要充分重視人際關系的調整，以尊重員工來贏得員工的尊重。企業的管理控制經驗就是應將嚴格標準與情感投資相結合，這樣才能發揮員工最大潛能。
其次，應該建立適當的控制機制。包括：動力機制、壓力機制、約束機制、保證機制、選擇機制等五大機制。動力機制旨在形成員工內在追求的強大動力，主要包括物質動力和精神動力，即利益激勵機制和精神激勵機制。二者相輔相成，不可過分強調一方而忽視另一方。壓力機制包括競爭壓力和目標責任壓力。競爭經常使人面臨挑戰，使人有一種危機感；正是這種危機感和挑戰，會使人產生一種拼搏向前的力量。因而在選人、育人、用人、工資、獎勵等管理工作中，應充分發揮優勝劣汰的競爭機制。目標責任制在于使人有明確的奮斗方向和責任，迫使人去努力履行自己的職責。約束機制，用制度規范和倫理道德規范，使人的行為有所遵循，使人知道應當做什么，如何去做并怎樣做對。制度是一種有形的約束，倫理道德是一種無形的約束；前者是企業的法規，是一種強制約束，后者主要是自我約束和社會輿論約束。當人們精神境界進一步提高時，這兩種約束都將轉化為自覺的行為。 保證機制包括法律保證和社會保障體系的保證。法律保證主要是指通過法律保證人的基本權利、利益、名譽、人格等不受侵害。社會保障體系主要是保證員工在病、老、傷、殘及失業等情況下的正常生活。在社會保障體系之外的企業福利制度，則是作為一種激勵和增強企業凝聚力的手段。 選擇機制主要指員工有自由選擇職業的權力，有應聘和辭職、選擇新職業的權力，以促進人才的合理流動；與此同時，企業也有選擇和解聘的權力。實際上這也是一種競爭機制，有利于人才的脫穎而出和優化組合，有利于建立企業結構合理、素質優良的人才群體。
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