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旅游文化開發范文1
寫作是運用語言文字表達思想情感的創造性勞動，它與社會生活有著非常密切的關系，旅游文化作為一種與社會生活密切相關的文化形態，勢必對寫作產生影響。縱觀古今，我國許多詩人作家就是從旅游文化中吸取營養、獲得靈感，并創作出膾炙人口的名篇佳作。
1.提供寫作素材
寫作素材是指作者在寫作前，通過觀察、體驗和感受，從生活中攝取來的，尚未經過取舍、加工、提煉的原始材料，它是作者寫作的物質基礎。常言道：“巧婦難為無米之炊”。沒有寫作素材的積累，再高明的作家也寫不出好的文章。旅游文化因其內涵的豐富性及表現形式的多樣性，在為作者提供寫作素材方面具有得天獨厚的優勢。無論是以美的形象呈現出來的山水自然風光，還是沉淀著豐厚文化傳統、文化觀念的文物古跡，或者是旅游者在旅游過程中的人生感悟等，都能為作者提供極為豐富的寫作素材。因此，我們可以說，如果沒有李白的浪跡天涯，云游名山大川，他就不可能寫出如此此眾多的贊美祖國山河的壯麗詩篇；如果沒有余秋雨人生旅途上的艱難跋涉，他也就不可能創作出那些大氣磅礴、充滿思辨色彩的優秀散文。因此，我們完全可以說，如果沒有詩人作家的行走江湖、浪跡天涯，我國的文學必將遜色不少。
2.開闊寫作視野
寫作是一種創造性的精神活動，它源于生活又高于生活，絕非對生活的簡單復制，因而作者往往需要有開闊的視野，才能寫出內涵豐富、立意新穎、思想深刻的文章。那么，怎樣才能開闊作者的視野呢？其途徑固然是多方面的，如讀書、交友、深入生活等。但旅游更是作者開闊視野的一種重要途徑，在旅游過程中，作者或登高望遠，浮想聯翩；或觸景傷懷，茅塞頓開；或感物賦形，托物言志。縱觀古今，許多詩人作家就是在旅游過程中觸思、獲得靈感，從而創作出流傳千古的名篇佳作。因而旅游對于開闊寫作視野，拓展寫作思路具有十分重要的作用。
3.豐富寫作內涵
許多人常常簡單的認為，旅游中的游山玩水不過是作者積累素材，獲得對自然和生活的感性認識的過程。其實，旅游對寫作者的作用遠非于此。寫作者在旅游過程中，固然要翻山涉水，記錄旅游經歷，抒寫個人情懷，但更要有對自然、社會和人生的理性思考，才能使作品的內涵更為豐富，主題更為深刻。許多詩人和作者就是在旅游過程中加深了對自然、社會和人生的認識和理解，從而寫出內涵豐富的名篇佳作。詩人王之渙正是因為登上鸛雀樓，才寫出“欲窮千里目，更上一層樓”的飽含哲理的千古名句。蘇軾如果沒有在旅游過程中對廬山的多角度觀察，就不可能有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的辯證思考。如果沒有王安石的褒禪山之游，他也就不可能對人生成敗的各種要素作出如此辯證的感嘆。同樣，如果沒有余秋雨的人生苦旅，也就不可能有他對歷史和社會的深沉的思索。由此我們可以知道，許多內涵豐富、主題深刻的名篇佳作，都是作者在旅游過程中獲得的體驗和感悟。因此我們可以說，旅游可以豐富寫作的內涵。
4.激發寫作情感
“情以物遷，辭以情發?！鼻楦幸彩且环N重要的寫作資源，這種資源大多是在旅游過程中獲得的。寫作實踐表明，寫作時只有打開情感的閘門，做到以情動人、以情感人，才能使文章富有生命力。在旅游過程中，無論是觀賞山水勝景，還是品評文物古跡，總是伴隨著強烈的情感活動，這正如劉勰所說的：“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。而這種情感，又恰恰是誘發寫作動機，豐富寫作內涵的必不可少的因素。當然，作者在旅游過程中的情感并不會憑空而來，情感的激發和獲得是有條件的。首先，作者必須熱愛自然、熱愛生活，要以積極的態度來對待自然和人生。其次，作者在平時要多讀書，尤其要多讀文史著作，要通過大量的閱讀來豐富自己的文化積累。再次，要善于展開聯想和想象，尤其在游覽人文景觀和文物古跡時，一定要放飛思緒，設身處地的展開聯想，感悟古人的情懷。
二、從旅游文化中開發寫作資源的方法和途徑
旅游文化中蘊含著豐富的寫作資源，但這些資源并非現成的寫作素材。它猶如深埋于地下的礦藏，需要我們去挖掘、開發。因此，我們要尋找恰當的途徑，掌握正確的方法，才能有效地發掘旅游文化中的寫作資源。
1.描繪自然風光，培養觀察能力
大自然與寫作有著天然的不解之緣?！瓣柎赫傥乙詿熅?，大塊假我以文章”（李白《春夜宴桃李園序》）正是大自然激發寫作靈感的真實寫照。我國自然旅游資源極為豐富，許多詩人和作家就是在旅游過程中通過細致入微的觀察，記錄和描繪大自然的優美風光。李白的《望天門山》，柳宗元的《永州八記》，蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，徐霞客的《游黃山記》，碧野的《天山景物記》等都是作者描繪大自然的佳作。旅游作為一種以觀察自然和人文景觀為主的活動，對培養和提高作者的觀察能力有著得天獨厚的優勢。因而在旅游中必須加強對作者觀察能力的培養。培養作者在旅游中的觀察能力，必須從多方面入手。首先，要有明確的觀察目標。觀察的針對性要強，注意力越集中、越具體，觀察的目光就越敏銳，觀察就越準確精細。其次，在觀察時要注意抓住觀察對象的特點。我國雖名山大川眾多，但又絕不雷同，泰山之雄偉、華山之險峻、衡山之煙云、廬山之飛瀑，可謂氣象萬千，各具特點。因而在觀察過程中一定要注意抓住觀察對象的特點，觀察時要獨具慧眼。再次，要選好觀察的角度。同一事物，觀察的角度不同，得到的答案也就不一樣。如果沒有蘇軾對廬山的多角度觀察，他就不可能寫出“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的千古名句。最后，要培養良好的觀察品質。在觀察過程中，要處處留心，持之有恒，并及時將觀察結果記錄下來。事實證明，古今中外的許多作家，他們既是喜歡旅游的人，也是善于觀察的人。
2.探尋文物古跡，抒寫入文情懷
我國歷史悠久，文物古跡眾多，數不勝數的名勝古跡或與歷史人物相連，或與歷史事件相關，成為旅游者探尋歷史事件，憑吊歷史人物，感悟歷史文化，抒發人文情懷的重要場所。由于文物古跡承載著極為豐富的文化內涵，因而也蘊含著極為豐富的寫作資源。我國古代許多詩人作家就是通過對文物古跡的考察和探尋，追尋歷史，緬懷先賢，懷古傷今，寫出流傳千古的名篇佳作。如王勃的《滕王閣序》，杜甫的《蜀相》，蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》，張養浩的《山坡羊•潼關懷古》等。當代散文家余秋雨更是擅長從文物古跡中開發寫作資源的大師。他的歷史文化散文，基本主題是“憑借山水風物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成”。拓展了散文的寫作題材，豐富了傳統散文的內涵。從文物古跡中開發寫作資源猶如沙里淘金，絕非俯首即得，需要付出艱苦的努力。首先，作者要有較高的寫作素養，才能敏銳地發現隱藏于文物古跡內的豐富的寫作素材。其次，要有豐厚的文化積累和對相關歷史人物、歷史事件的深入了解。再次，要有對相關材料的辨別和取舍能力，要能從眾多素材中選取能充分表現寫作主題的相關材料。最后，要具有廣闊的思路和豐富的聯想，能將有關史料與現實材料有機地銜接在一起。
3.考察民風民俗，弘揚地域文化
近年來，民俗文化旅游異軍突起，成為旅游業的新亮點。它具有民族性、地域性、差異性、多元性等特征。旅游者在旅游過程中考察民風民俗，感受不同的地域文化，從而豐富自己的生活積累，獲得更為豐富的寫作素材。我國地廣人眾，民族眾多，不同地區、不同民族的人們生活方式、生活習俗、、歷史文化傳統等都存在著很大的差異。民俗文化樣式本身就是豐富多彩的，它是最重要的生活教科書。因而民俗文化中蘊含著極為豐富的寫作資源。不同地區、不同民族人們的生活習俗、風土人情、文化傳統、等都可以成為寫作的鮮活材料。許多作家就十分注意從民俗文化中吸取營養，并創作出優秀的作品。如龔自珍的散文《己亥六月重過揚州記》，沈從文的《湘行散記》，秦牧的《社稷壇抒情》，的《內蒙訪古》，陸文夫的《蘇州漫步》等都是從民俗文化和地域文化中開發寫作資源的典范。在旅游中發掘民俗文化資源，并使之成為作者的寫作素材，必須從以下幾個方面努力。首先，在旅游前要有針對性地搜集旅游目的地的相關資料，對旅游目的地的山川地理、民風民俗等有初步的了解。其次，在旅游過程要中用心觀察，用心體驗，并適當參與當地開展的各種民俗文化活動，準確把握當地民俗文化的特點及其豐富的內涵。再次，要作好旅游記錄，在旅游過程中，要隨時把自己的所見所聞、所思所感記錄下來，并對有關信息進行篩選和整理，為寫作貯備大量的第一手材料。
4.考察民風民俗，弘揚地域文化
旅游文化開發范文2
［關鍵詞］旅游文化開發；地方經濟；發展；推動；案例
［中圖分類號］F752［文獻標識碼］A［文章編號］1005-6432（2014）24-0145-02
1前言
就目前來看,我國旅游行業呈現良好的發展態勢,各個地方的旅游產業發展狀況與地方經濟有著密切的聯系,地方經濟想要實現更好更快的發展,就必須充分重視旅游文化的開發。山西省左權縣,總體面積2023平方千米,左權縣涵蓋淳樸的民風、傳統民族文化以及峻秀的山川,這些獨特、豐富的資源是左權旅游文化的精髓,也是推動左權縣經濟發展的重要資源。
2左權旅游文化的類型
21古文化
左權縣的歷史悠久,涵蓋的古文化十分豐富。郭守敬是我國古代非常著名的儀器儀表學家、水利學家、數學家以及天文學家,他發明了很多在世界上具有代表性的東西；左權縣紫金山書院以及郭守敬觀象臺在國際上具有廣泛的影響力與地位,紫金山上不僅有很多美如畫的自然景觀,還有很多人文古跡,特別是古代科技文化。對于左權縣古文化的合理開發,能夠吸引更多的游客前往左權縣旅游風景區,增加左權縣的旅游收入,帶動其他產業的發展。
22軍事文化
戰國時期,遼陽邑是趙國西部非常重要的一個鎮區,即左權縣。左權縣中的古兵寨與紫金山“三關一院”涵蓋了大量的古軍事文化,時期,左權縣作為太行山抗日的主要革命根據地,很多抗日英雄都犧牲在左權縣。新華日報社社長何云等新聞媒體人員血灑左權,是當今世界新聞史上非常重大的事件,左權縣中完整保存的高大石頭房,是時期白求恩醫院的舊址,還有一些墻壁上寫滿了朝鮮文字,訴說著當年朝鮮的英雄事跡。在軍事家的眼里,左權是一個進可攻、退可守的風水寶地,八路軍曾經在左權縣駐扎了5年左右,麻田八路軍總部的舊址中,彰顯著左權、、等民族精英的英勇事跡。左權縣涵蓋的這些軍事文化,對于游客有著很大的吸引力,應當重視軍事文化的開發,將其作為左權旅游文化的標志。
23民俗文化
左權縣的民間文化藝術十分濃郁,地方文化獨具風味。左權縣中的小花戲子、民歌在民間流傳的范圍較為廣泛,在長期的發展中已經形成一種富有鄉土氣息、曲調風格多樣的民間文化,是我國民俗文化中具有一定代表性的區域。左權縣的民眾基本上從小就會唱歌、跳舞,如郝玉蘭、冀愛芳等左權民間歌手唱遍了山西,在全國都具有一定的影響力。除此之外,一江晚霞剪紙館、魏建忠曙光錢幣博物館、古婚書館等,在很大程度上豐富了左權民俗文化的內容,左權縣從來不缺書法、剪紙、集幣、繪畫、刺繡以及集報等民間藝人。
24影視文化
張藝謀與吳天明共同拍攝的《老井》,拍攝地就是在左權縣,這部電影曾經轟動了全世界,2001年左權縣玉茭村中的150口枯井才打出水,在回首左權縣掘進那一段往事的時候,仍然能夠感受到那份勇敢、執著的精神。
3左權旅游文化主題的開發
現代旅游,是一種高層次享受與文化再創造,它是人類文明發展的真實體現。旅游文化,實質上就是現代文化與傳統文化有機地結合在一起的產物,它是推動地方經濟發展的重要因素。旅游文化主題開發的主要目的就是整合現代人的內心需求,左權文化具有豐富、獨特的內涵,能夠有效地滿足現代人對于生活的精神追求。
31度假游玩
人們對于自然的崇尚與情感是永恒不變的主題,也是現代人在生活中所追求的一種精神享受。左權縣中,龍泉溝的氣候條件非常好,洞、林、水、寺以及山等一系列旅游景觀應有盡有,非常適合人們在此度假游玩；人們在左權旅游景觀中能夠體會到“密林深處有人家,牧羊坡上唱民歌”的浪漫之情,使游客完全融入到左權縣旅游文化的氛圍中。左權旅游文化開發過程中,可以將度假游玩作為主導。
32紅色之旅
就目前來看,人們越來越崇尚歷史,紅色旅游已經成為現代人了解與掌握歷史的必然方向。左權縣具有的獨特歷史背景與地理條件,使它涵蓋了非常豐富精彩的軍事文化內容與故事。左權旅游文化主題開發過程中,可以將紅色之旅作為左權旅游文化的主題,借助抗日根據地,能夠與黎城、武鄉之間達到一個互補效果,加強左權旅游文化主題的鮮明性。
4左權旅游文化開發的營銷策略
41營銷思路
一個地方的經濟發展狀況與地方文化有著十分重要的關聯,只有不斷地對地方文化進行合理的創新,促進地方文化中的認同進程,才能夠有效地促進地方經濟的發展。但是,如果想要達到一個良好的文化認同,就必須對文化形象進行合理的營銷策劃。優秀的文化形象能夠在很大程度上擴大地方經濟發展中的經濟效益,不僅能夠進行招商引資,還能夠吸引大量的旅游產業人才。所以,在對左權旅游文化主題進行開發的過程中,應當樹立一個能夠讓廣大人民群眾普遍接受、富含地方特色以及積極健康的旅游文化形象。
左權縣境內包含了太行山最高山峰孟興垴,可以將其改名為“左權峰”,在左權旅游文化營銷過程中將太行山最高山峰與左權縣緊緊聯系在一起,將紅色之旅作為左權旅游文化中的主題,將度假游玩作為左權旅游文化開發的主導,然后推出相應的旅游文化產品。
首先,將左權縣中的民歌作為左權旅游文化產品的形象,對其進行包裝,以傳承傳統民歌曲調為前提,創新左權縣人民的生活內容,利用各種媒體、網絡在市場中進行宣傳,并且重點將左權縣中的英雄事跡進行突出,納入太行山“紅色之旅”這一旅游文化主題中,并且與一些發展成熟的旅游景區進行合作,對左權旅游文化產品進行聯合銷售。
其次,應當興辦文化產業,對一些文化設施進行合理的運作,在左權縣中將民間工藝品與收藏品集中在一起,可以在左權縣中設立一條民俗文化街,并且還能夠借助當地新聞媒體舉辦相應的民歌大賽或者民歌節等,這樣不僅能夠擴大左權旅游文化的影響力,還能夠對新人進行選拔,充分地對左權縣涵蓋的民俗文化資源進行挖掘。
最后,應當對現有龍泉溝景區中的景點范圍進行擴大,在對旅游文化產品進行設計與生產的過程中,將度假游玩、紅色之旅有機地結合在一起,根據左權旅游文化市場上的實際情況,對左權旅游文化產品進行合理的組合；左權縣各個旅游景區還應當設定多經典一票制的收費模式,對各個旅游景區中的收費價格進行統一,然后推向旅游市場,達到旅游文化開發促進消費增長的目標。
42服務行為
文化傳播的主要載體是人,左權旅游文化開發過程中規范服務行為非常的重要。左權旅游文化營銷服務行為應當充分體現出左權獨特的民族風俗,設計與左權文化、景觀相協調的服飾,對于不同特色的左權旅游景區,對于各個景點的設計要體現出不同色調與不同風格,使左權旅游景區服務人員的服飾、造型等一系列事項能夠協調統一、富有特色,與旅游景點相互融合。同時,左權旅游景區中導游隊伍的專業性、服務性水平直接影響著左權旅游產品營銷與左權旅游文化傳播狀況,因此應當充分重視導游隊伍的健全,為了能夠確保左權縣純正的民族風俗能夠吸引廣大的游客,可以在一些特色景區中配置當地人作為向導,使游客能夠深刻地體會到左權旅游文化具有的特色,這樣能夠在很大程度上增加左權旅游景區的游客量,擴大左權旅游產業的經濟效益。
5結論
本文通過對左權旅游文化主題開發作為案例進行深入的分析,實踐證明地方旅游文化的有效開發,在促進地方旅游產業經濟效益增長的同時,還在很大程度上帶動了其他產業的發展,對于地方經濟發展具有十分重要的推動作用。
參考文獻:
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旅游文化開發范文3
關鍵詞：陶瓷文化旅游；共贏；發展
中圖分類號：F590.65 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X(2009)12-0156-02
近年來，各地陶瓷產業發展迅速，陶瓷行業不斷挖掘自身潛力，開發文化內涵，將陶瓷與文化旅游結合在一起，開創了獨特的陶瓷文化游，對陶瓷行業或則所在城市的經濟產生了積極的影響。
一、中國陶瓷旅游現狀
中國陶瓷旅游開發起步較晚，把陶瓷作為旅游資源開發的重點尚處于摸索階段，尤其是在開發陶瓷旅游中如何打好“文化”這塊牌，提升陶瓷旅游的經濟和社會效益仍是今后旅游開發中重點需要解決的問題。就國內而言，陶瓷旅游發展仍集中在幾大陶瓷產地。
江西景德鎮為發揮“陶瓷之都”的特色優勢，讓旅游資源變為經濟優勢，景德鎮市創新思想觀念，把旅游業作為新興支柱產業加以培育和發展，編制了《旅游發展總體規劃》，推出十條有特色的旅游線路，同時推出了古今陶瓷藝術游、陶瓷古跡尋蹤游、傳統制瓷工藝游、現代陶瓷工業游、陶瓷文化交流游、陶藝研修體驗游等六條精品線。為使陶瓷王牌景點名揚天下，該市實施了立體化推介戰略。在突出宣傳“認識CHINA從這里開始”和“賞瓷品茶觀山景”的主題下，吸引各方游客。
被稱為，“佛山陶，景德瓷”的廣東佛山打造著名的陶文化旅游區，它將以500年窯火不息的南風古灶為核心，北至季華三路，東南與江灣路、和平路相接，西至東平河，占地面積1100畝，分為陶文化觀光旅游區、商貿展示購物區、度假娛樂運動區和大型戶外游樂區等四個特色功能區。同時，將重建陶師廟、建設大型的陶文化研究院、中國最大的陶瓷博物館、美術館以及陶文化廣場，并結合民居保護，在旅游區內形成大型的國際藝術家村落、陶藝酒吧街、特色民居酒吧等等。使古窯(南風古灶)、古廟(陶師廟)和中國最大的陶瓷博物館共同構成南風古灶的三大靈魂。該項目建設期預計為五至八年，總投入超17億元。
20世紀90年代后期，福建泉州德化縣開發了福建唯一的陶瓷文化旅游區。2005年5月，泉州又出臺了旅游發展總體規劃，將開發“德化瓷都生態旅游區”作為旅游規劃的重要內容，包括興建城關洞寨山公園、古窯遺址、德化陶瓷博物館、陶瓷工藝廠、陶瓷旅游商品購物中心(街)、民俗文化表演中心、九仙山風景區等。
綜觀中國南北陶瓷產地的旅游開發，仍然停留在陶瓷工藝品的售賣和陶瓷模型的觀賞等方面，旅游開發的深度與廣度仍待加強。
二、陶瓷文化旅游開發的原則
1 特色原則。特色即與眾不同，強調的是旅游資源開發過程的創新與差異，開發的資源要“人無我有，人有我特”，以滿足旅游者求新、求變、求異的心理。陶瓷文化旅游由于其資源的稀缺性，在全國的旅游資源中這一條件比較明顯。在開發中。應將陶瓷的知識文化性和旅游的休閑娛樂性結合起來，打造出富有特色的旅游資源和項目。
2 市場原則。市場原則就是要以市場為導向，滿足大多數旅游者的需求，為此，在陶瓷旅游開發過程中，首先進行市場調查和預測，準確掌握旅游者需求和同類企業競爭狀況，結合資源狀況，積極尋求與其相匹配的客源市場，確定目標市場，以市場需求變化為依據，最大限度地滿足旅游者的需求。
3 綜合性原則。綜合性原則強調陶瓷旅游開發要兼顧經濟和社會效益，不能為了經濟效益而忽略了社會效益，同時也不能為了發展旅游而對陶瓷工業的投入有所減弱，旅游資源的開發也要注意與其他部門和行業的協調，加強區域內外不同類型旅游資源的合作，產生共贏的良好效果。
三、陶瓷文化旅游開發的內容
(一)陶瓷生產制作流程旅游開發
對于任何一個陶瓷生產地來講，存在著大量陶瓷生產作坊、企業，它們是發展陶瓷旅游特色經濟的基礎，也最能代表當地的陶瓷工藝特色。在不影響正常生產和工藝技術保密的前提下，將陶瓷生產、加工，交易地點開辟為陶瓷旅游景區。陶瓷加工制作原料、陶瓷坯料、陶瓷釉料、原料處理、坯、釉料制備、坯體干燥、粘接、修坯與施釉、燒成與窯具、陶瓷裝飾陶瓷制品造型設計與成型模具進行開發與挖掘，讓旅游者熟悉和了解陶瓷生產的全過程。在陶瓷旅游開發中，不僅注重其觀賞和趣味性，還要培養旅游者的參與熱情，對參與性強的陶瓷工藝項目如陶泥、撂泥、印坯、修坯、捺水、畫坯。上釉、燒窯、成瓷等適當予以開發，鼓勵旅游者動手參與到具體的制作工藝中去，對陶泥、撂泥、印坯、修坯、捺水、畫坯、上釉、燒窯、成瓷等制作工藝予以開發，鼓勵旅游者動手參與到具體的制作工藝中去，旅游者通過現場親手制作，能夠盡情領略陶藝創作的樂趣，增強對陶瓷文化的感性認識。
(二)陶瓷工藝品旅游開發
陶瓷文化旅游是特色旅游的一部分，具有巨大的經濟和社會效益。尤其是針對陶瓷旅游本身來講，要增加多種收益，就需要開發經濟價值高、游客喜愛的陶瓷旅游工藝品，它在陶瓷旅游收入中占有很大的比例。旅游策劃中可以開發一些旅游者喜愛的工藝品，如唐三彩，各類藝術瓷盤、小花瓶及黑陶小工藝品，宜興紫砂壺；仿古瓷花瓶及茶碗、茶盞，青花瓷工藝品等。像北京珠市口禮品一條街、亮馬河工藝品市場、天津的南市及廣州文昌路工藝品市場等，都成為在國內外聞名的旅游工藝品銷售店。在陶瓷工藝品開發中，首先，應注意藝術瓷產品品種、花色，手法的創新，根據旅游者喜歡新、奇、變的心理以及購買能力和消費傾向，設計和制造出適銷對路的工藝品。其次，對陶瓷工藝品產品要加強包裝裝潢及廣告宣傳的投入，同時有關部門應該加強管理和協調，避免各廠商相互模仿、重復，在銷售時相互壓價等不良現象。
(三)陶瓷實體文化旅游開發
陶瓷文化旅游的開發，讓旅游者認識、了解陶瓷生產只是一個層面的內容，任何一種勞動或成果都是人們智慧和心血的結晶，蘊涵著豐富的文化。中國陶瓷還是中華書法與繪畫的完美結合。在陶瓷文化旅游開發上，不僅讓旅游者學會看陶瓷，學制作，還要懂得品文化。這就需要開發一系列有關陶瓷文化的實體景區，以讓游客更直觀地感受博大精深的中國陶瓷文化。中國五千年陶瓷文化源遠流長：原始的彩陶、秦磚漢瓦、唐三彩、青白瓷，反映著每一個時代特有的社會生存環境與人文空間，琉璃的上釉及窯燒技術，直接催生了現代釉面磚的誕生。秦磚、漢瓦，一路的傳承與演變，成為中國建筑最具特色的元素，為當代建陶產品提供了珍貴的文化寶藏及設計源泉。陶瓷博物館、陶藝街、陶藝廣場就是體現這些陶瓷文化的重要實體形式之一。
1 陶瓷博物館。陶瓷博物館是“陶瓷”產品的集中展示區。
該博物館應具有展示、教育、宣傳等復合功能?！疤沾伞碑a品的歷史淵源、歷史地位、產品特色、陶瓷文化將通過陶瓷博物館得到宣傳與展示。如號稱國內規模最大、檔次最高、展品最全的淄博中國陶瓷館展示面積4 000多平方米，展示了從新石器時代的后李文化至今8 000多年以來，淄博出土、生產和收藏的各類陶瓷精品2 500余件(套)，其中古代展品249件。展廳分前言區、綜合展區、古代和近代展區、現代展區、陶藝創作區、陶瓷精品銷售區和廣告區七大部分。古代展品中有享譽海內外的北朝青釉蓮花尊、宋代雨點釉、茶葉末釉、絞胎瓷、粉杠瓷等淄博陶瓷名品，也有龍山文化蛋殼陶和宋代的影青執壺、定窯碗、哥窯碗等稀世珍品?，F代展品按不同用途和藝術風格分建筑陶瓷、園林藝術陶瓷、衛生陶瓷、日用陶瓷、藝術陶瓷、現代陶藝、刻瓷和高科技陶瓷幾大部分進行了分類陳列。
2 陶藝街。陶藝街是“陶瓷旅游”產業發展的旅游產業空間依托，具有空間的集中性與外觀的藝術性。通過陶藝街創辦，實現游客以陶藝體驗、陶藝文化熏陶與陶瓷物購物。陶藝街應具有觀瞻、購物、餐飲、娛樂、住宿等多種功能。號稱“臺灣的景德鎮”的鶯歌鎮就有條舉世聞名的陶藝街，鎮上有800多家陶藝工廠和陶藝店，旅游者來到這條街上，能感受到濃濃的陶瓷文化氛圍。
旅游文化開發范文4
關鍵詞：麗江旅游；民族文化；保護
一.麗江旅游開發的強勁勢頭
獨特的自然資源、人文資源、神秘古老的納西民族文化風情等特質旅游資源以及全球旅游業大發展的趨勢、國家對麗江的大力支持等因素，使得麗江的旅游業有了快速的發展。作為滇西北及大香格里拉生態旅游區中心城市和中國西南地區游客重點集散地的麗江，隨著1996年 麗江地震以后政府的大力支持及國家的經濟資助。麗江的區域旅游迎來了發展的春天。同時麗江優越的旅游資源被更廣泛的了解、認識。
二. 麗江旅游業開發中民族傳統文化保護的必要性
（一）納西族傳統文化在麗江旅游開發中的地位。
就麗江地域而言，麗江地區民族文化在旅游開發中的作用占有更加重要的地位。麗江旅游的十個關鍵詞是：玉龍雪山、麗江古城、納西文化、東巴教 長江第一灣、 三江并流、束河古鎮、茶馬古道、摩梭文化、他留文化，從中不難看出無論從游客還是麗江旅游機構的準備方面，麗江旅游資源中最具吸引力的還是麗江獨特的民族文化及有深厚民俗底蘊的旅游資源。因此，在旅游業的開發過程中保護麗江本民族的文化旅游資源對保護麗江旅游業的可持續發展具有十分重要的意義。
（二）麗江旅游開發的基礎——民族文化旅游資源。
據研究，麗江旅游資源可分為以下幾個大的旅游片區：
1.以麗江古城為中心的納西文化旅游區
麗江古城始建于宋末元初，距今已有800多年的歷史，總面積3.8平方公里?，F有居民6000多戶。古城自古以來就是滇川藏交匯區域的交通要沖，茶馬古道的商業重鎮，1986年麗江古城被列入第二批歷史文化名城行列。1997年12月4日麗江古城被列入世界文化遺產名錄。被稱為旅游天堂的麗江躋身于“中國最令人向往的十個小城市之首”和“地球上最值得去的100個城市之一”成為國家旅游局向海外主推的三個旅游區之一。曲折有致的古城老街巷，高低錯落的民居建筑，遍及全程的“小橋、流水、人家”構成了人與自然和諧統一的核心景區。這一旅游片區包括：大研古城、束河古鎮、黑龍潭、白沙古建筑群和壁畫、玉峰寺等景點群、納西古樂以及令人神往的東巴文化（包括：東巴經、東巴舞譜、東巴書籍、東巴儀式）“活著的象形文字”、披星戴月的納西族服飾、 房屋建筑配合了中原文化和相鄰民族的精華，形成了納西族的建筑風格。體現了納西族的布局，漢族的磚瓦，藏族的繪畫，白族的雕刻，被譽為“民居的博物館”——“三防一照壁，四合五天井”。木府曾是納西族首領木氏土司的官衙府署，明代旅行家徐霞客曾贊嘆其為：“宮室之麗，擬于王者”。四方街曾是茶馬古道的集散地，現在四方街依然是一派繁忙的景象——白天人群熙攘、往來穿梭，夜晚燈火通明、民族打跳吸引著慕名而來的各地旅游者。
2.以玉龍雪山為中心的旅游區
玉龍雪山是國家旅游局批準的5A級景區，是北半球最靠近赤道的現代海洋性冰川之一，主峰扇子陡海拔5596米，在離麗江僅15公里的壩區上拔地而起，蔚為壯觀。玉龍雪山片區景觀大致可分為：高山雪域風景、泉潭水域風景、原始森林風景、高山草甸風景等。主要景點包括海拔4506米的冰塔林綠雪奇觀、甘海子雪山高爾夫球場、云杉坪、牦牛坪、白水河、黑水河、下虎跳峽、鳴音觀雪亭等景觀群。同時還有在玉龍雪山上發生的凄美的愛情殉情傳說。
從以上麗江旅游的幾個片區來看，游客最為集中的地區旅游資源是以民族民俗文化旅游資源作為主要吸引力。由此可見，麗江的民族民俗旅游文化在麗江旅游資源中的重要地位。麗江郵資比達精神的文化資源和多姿多彩的民族風情。
三.旅游開發給麗江本土文化可能帶來的負面影響
（一）麗江本地少數民族道德觀念和價值取向的改變
據了解，在麗江和平解放初期，麗江古城的四方街還延續著茶馬古道上的物品集散，商戶經營也只有零星幾類。自從1996年二三地震以后，古城的商戶經營如雨后春筍般地多起來。到現在已不下幾百家，范圍達幾十種。其中大部分是外地人，還有不少外胞在此經商生活。外來的文化影響，使得麗江納西族的道德觀和價值觀受到前所未有的震蕩，古樸的民風在悄然改變。唯利是圖的思想在一些人群中逐漸膨脹。同時隨著麗江旅游業的發展，外來游客帶來的文化中一些陰暗面的思想觀念也乘虛而入，傳統民族文化的約束力受到了極大挑戰。
（二）麗江納西族傳統文化內核出現異變
傳統的民間民俗、慶典活動是納西族在長期的生產生活實踐活動中形成的，體現了納西族對自然和人的理解、感悟，是納西族思維和民族精神的外化，是在特定的時間、地點按照固定的形式、內容而舉行的。隨著麗江旅游業的發展，旅游地為了吸引游客，迎合游客的消費需求，為了滿足游客的獵奇心理，將代表有民族風俗的節慶儀式經過商品化包裝后展現給游客。麗江特色的大型民俗舞蹈節目“麗水金沙”取得了巨大的經濟效益。通過名城、名山、名人強強聯系的形式由張藝謀導演的《印象雪山》成為麗江旅游品牌的一張新名片。在旅游的帶動下傳統優秀民族文化得到了弘揚，同時取得了可觀的經濟、社會效益。當然，這樣可以將麗江的民族民俗文化以更直接的方式呈現在游客面前。但事實上這些活動變成了純粹的表演，時間地點也隨意改變，內容和形式因迎合游客的興趣而逐漸世俗化。民族傳統文化中最具特色、最具吸引力的部分會處于衰退變遷的困境，失去了傳統文化的內涵和價值，同時給我們提出了傳承與保護的關系。
四.在麗江旅游開發中實現麗江傳統文化的保護
在麗江的旅游開發中，民族文化旅游資源占有重要地位。從麗江的旅游地區劃分來看，開發條件最好，游客最為集中的旅游區也是麗江民族文化作為主要旅游資源的區域。同時，在麗江的開發過程中，麗江的民族文化出現與社會經濟發展不協調的負面影響，直接影響到麗江旅游業的可持續發展。為此，政府已經對麗江的一些文物古跡進行了大規模的維修。譬如，年久失修的木府，木結構蟲蛀腐朽嚴重部分柱子與地基基礎錯位，起不到承重作用。而面對此種問題，麗江地方政府花費巨資對木府進行了全面的大規模修繕。
在旅游開發的過程中如何對民族文化進行有效的保護，許多學者提出了民族文化保護與旅游開發的模式。其中主要有：生態博物館模式、民族生態旅游村模式、文化保護區模式等不同模式。麗江作為滇西北旅游重地，也建立了納西文化研究中心、旅游開發研究中心、民族文化博物館，其目的也在于研究解決規劃麗江民族文化與區域旅游開發之間的矛盾。
近年來，麗江旅游的快速發展，交通的改變，知名度的提升吸引了大量的旅游者。麗江旅游的快速升溫，對麗江經濟和社會發展的積極意義是不言而喻的。同時，由于游客的急劇增加對麗江的自然生態環境產生了巨大壓力，對麗江民族文化業產生了巨大壓力。在這種背景下，為了保護麗江的民族文化采取“局部開發”和“小規模開發”顯然不能滿足麗江地區發展經濟的需要。2002年麗江市政府又適時提出了麗江“二次創業”的新思路。麗江旅游業也迎來了發展的：“二次創業”和“第二次騰飛”。目標中提出到2010年做到“一年一變化，三年大變樣，五年上臺階，通過努力把麗江建設成為滇川藏香格里拉生態旅游的中心和示區”，全國人居環境最好的地區和西部旅游投資環境和創業環境最好的地區。以此可以看出政府對麗江旅游發展前景的規劃，同時也要在開發中注重對民族文化的保護與可持續發展。
根據麗江民族文化開發的實際情況，我們可以進行有保留性地開發，它集中體現在三個層面上來進行對麗江民族文化開發與保護并舉的實施。
第一層，提供一個平臺，讓麗江當地通過民族文化展示讓游客了解麗江的民族文化參與到文化互動中去。例如，打跳、麗水金沙、印象麗江、納西古樂，但這些展示、表演、體驗而非民族真實生活。只有這種民族文化的快餐式的經營，才能使得游客來到麗江后隨時隨地領略麗江當地的民族文化生活，也只有這種方式才能較大規模的接待大量涌入麗江的游客滿足其旅游的需求。更好更快的取得更大的經濟效益，促進麗江社會經濟的快速發展.如果毫無限制的接待大量的游客，麗江民族文化由于旅游的需求，真實的民族文化會失去存在的空間。從而破壞來麗江旅游游客重要的旅游動機——麗江民族文化的真實性。因而為了滿足游客需求，一方面要大力開發麗江的旅游資源促進民族經濟的發展；另一方面又要保護麗江民族文化的原生態不受或少受外來文化的負面影響。這就要求我們針對民族文化的功能性將其劃分成不同的區域來預防和保護旅游地的民族文化。
在旅游業發展中，主要接待外來游客，負責舞臺化的展示民族文化的區域稱為“第一層”，與此相對應的麗江民族文化的原生態保留區就稱為“第三層”區域，在第三層區域為了保證民族文化的原生態延續，不許外來的游客進入和參與，保證民族文化的神秘性和民族文化按其原有文化的發展軌跡延續。
在第一層區域與第三層區域中還有關鍵的第二層區域，即設立一個“中間層”，它是第一層文化商業空間和第三層的文化原生空間的過渡空間。在這個：“中間層”里，民族文化的商業化逐漸減弱，文化的真實性逐漸增強，阻止過渡的商業化影響到民族文化的原生地。這就是我們提出的有保留地保護性開發.
第三層區域是民族文化的保護性空間，保留傳統的社會生產和生活習俗，換句話說，就是要求它保護民族傳統文化生產和發展的原生環境，從而使得麗江民族傳統文化能夠在不受外來文化的影響下得以延續。同時保持它原有的神秘性和吸引力。
由于在不同的區域采取了不同的功能分區，從而在層次之間和層次內部產生了矛盾。第一層區域在旅游開發中獲取了巨大的經濟效益，但是使得民族傳統文化的原生性受到破壞，第三層區域由于保持其原有的民族文化生態，基本不參加旅游文化開發，亦很難直接從旅游的開發中獲取經濟收益，同時第三層區域又是民族文化的保留地。矛盾之一，即保留地的居民也需要發展經濟，改善生活條件。針對這一矛盾，區域本身進行了分工協調：第三層區域通過為第一層區域的旅游企業提供原汁原味的民族文化培訓與民族文化的表演人員的生活體驗等方式來取得經濟收入。例如，印象麗江的演職人員都是土生土長的麗江人，在經過系統培訓之后參加實景演出可謂氣勢恢宏，震撼力十足。另外，政府的介入機制，通過第一層的區域收入來補償第三區域因喪失部分發展機遇而付出的代價，進行利益再分配。
旅游文化開發范文5
一、引言
眾所周知，文化是人類在歷史發展過程中所創造的物質文明與精神文明的總和，文化的進步與社會經濟的發展是相輔相成的。文化通過影響和塑造一個地域人群的特征，為社會經濟的發展提供精神動力和智力支持，同時，文化本身從另一個方面也直接推動著社會經濟發展。地域文化則是文化的一個重要分支，其資源是旅游資源的重要組成部分，在旅游城市的差異化戰略中，地域文化起著決定性的作用。
作為朝陽產業的旅游業，是與文化相關程度極高的產業，。旅游者在進行旅游活動的過程中， 對旅游區所進行的觀光游覽，所接觸到的全部旅游產品和服務，都在與文化發生著千絲萬縷的聯系。區域旅游業要獲得較大的發展，獲得旅游競爭優勢，就必須重視文化的作用，不斷深入挖掘地域旅游文化的內涵，營造旅游文化氛圍，悉心創建一套極具地方特色的旅游文化體系。故而， 研究探討怎樣從文化的視角進行旅游產品開發和建構的原則、方法及過程， 怎樣在旅游產品開發中完美地展現地域文化特色， 以及怎樣靈活運用地域文化素材等等， 具有理論上和實踐上的雙重意義。
二、地域文化的構成及基礎分析
地域文化中的“地域”，是文化形成的自然地理背景，其范圍可大可小。地域文化中的“文化”，可以是無形的，也可以轉化為有形載體。地域文化的形成需要一個長期的過程，地域文化是不斷發展、變化的，但在一定階段具有相對的穩定性。故而，地域文化是在一定的地域范圍內長期形成的歷史遺存、文化形態、社會習俗、生產生活方式等。它是文化在一定的地域環境中與環境相融合的一種獨特的文化，具有獨特性。
（一）地域文化的地理環境基礎
我國幅員遼闊，民族眾多，所以人們常說 “百里不同風，千里不同俗”。 中國會出現那么多不同的地域文化，其原因甚多，但其中最重要的一個原因還是自然地理環境的差別。因此，一種地域文化的形成，往往依賴于特定的地理環境，如果離開了相應的地理環境，那么這種文化將難以生存。
（二）地域文化的歷史背景分析
一個國家，一個地區之所以會擁有不同的地域文化，這與各區域發展的歷史淵源、文化傳統密不可分。歷史悠久、淵源流長的地方，其地域文化底蘊深厚、類型豐富，反之則是種類單一、欠缺深意。
（三）地域文化的民俗環境分析
我國民族眾多，民俗文化種類豐富，且相互作用，相互影響，從而致使相應的地域文化也發生改變。比如說國家內部的民族遷移會把原來的民族文化帶到它的遷入地，而且會盡可能的保存發揚該民族的文化。由此可見，民俗環境也是影響不同地區地域文化差異性的因素之一。
（四）地域文化的制度環境分析
影響地域文化差異性的另一個主要因素還有制度環境因素，它在其中起了很大的作用，某些時候甚至是決定性的作用。一個國家，它的制度因素，主要是通過它的行政機構、行政區域來起作用的。而對于一個地方而言，對它作用更大的可能不是中央，而是這個地方的政府。很顯然，地方的制度環境因素對這一地方地域文化的形成和發展也起了很大的作用。
三、地域文化發掘分析
（一）地域文化開發存在的問題
1、地域文化發掘不充分、無深度
如前所述，文化是旅游業發展的靈魂與精髓，是一種潛在的旅游產品。那么，怎樣發掘地域文化的內涵和精華，并將文化的潛在價值轉化為旅游產品，是旅游開發、研究的一個重要課題。然而，目前地域文化的研究大多還停留在學術討論上，而在實際操作層面上，地域文化的潛在價值依然未被充分發掘，或者說即使被發掘，也是低層次利用，有的甚至是破壞性利用。
2、自然景觀的地域文化發掘科學性、審美性不足
自然景觀的地域文化開發應當注重審美的需要，努力發掘有助于審美的要素，并且以審美為引導。這里所說的審美要素指的是景觀的視點、視角、距離、時間的安排，力求把最美的方面和瞬間留給旅游者欣賞?？墒堑侥壳盀橹?，我國的自然風景區在發掘分析審美要素和進行審美引導方面依舊較為薄弱。
3、人文景觀的地域文化開發缺乏特色
人文景觀旅游區的吸引力和生命力體現在它的民族性、特殊性、藝術性、神秘性和傳統性。同樣地，為了創建旅游區的文化品位，也必須從以上這些方面著手?，F如今一些人文景觀旅游區在文化開發上往往忽略上述原則，盲目進行現代化的改建、擴建、新建，致使許多特色逐漸趨同化，并且漸漸消失。而失去特色也就意味著失去可持續發展的能力。
4、旅游區欠缺文化形象塑造的整體性
旅游形象是旅游資源的本質和精髓及其媒體條件在旅游者心目中的綜合認知印象。一個旅游區擁有何種旅游形象決定著該旅游區是否具備市場競爭力，旅游區高品位文化的塑造就是高品位旅游形象的塑造，良好的形象塑造取決于旅游區文化品位的提高，同時讓旅游者通過各種途徑認知這種文化，從而形成高品位的地域旅游文化形象，這就是地域旅游文化開發的根本目的。
（二）地域文化發掘策略分析
1、確定地域文化導向
旅游區進行旅游開發首先必須明確該地區地域文化的導向，地域文化導向就是確定旅游地的文化主格調或旅游文化開發的方向，并且重點是確定旅游地的文化屬性和審美價值。例如一個以自然風光為主體的山水旅游區，它的自然文化屬性無疑是以天然景觀為主導，不應有過多人造、人為因素的參與。進而在這一導向的指引下，該風景區內的人工建筑必須少而精，且均應圍繞著保護、襯托、強化自然美的主題。
2、合理確立地域文化主題定位
文化主題是景區建設的靈魂和精髓，其重要性不言而喻，不管是自然景觀還是人文景觀，都應有其確定的主題或由人提煉、設計的主題。旅游地的地域文化個性越鮮明，主題越突出，也就越具有特色。只有主題明確突出、特色清晰鮮明的地域文化載體，才能在旅游市場競爭中立于不敗之地。故而，目前的人造景觀大都是圍繞著某個個性鮮明的文化主題而設計的。
3、開展地域文化內容策劃
旅游區的地域文化內容要圍繞著主題進行深層次拓展。誠然，豐富有趣、格調高雅的內容使地域文化主題變得有血有肉、充實可靠。因而，圍繞著自然景觀的內容設計既要避免單純枯燥的解說，又要避免大量庸俗的神話故事附會，而應以科學美學和景觀美學為主導，適當加以附會文化的點綴，營造必要的亮點產品或文化內容。
4、實施地域文化形象設計
地域文化形象設計是對主題定位的實際化、具體化，它能使旅游地的文化主題與內涵轉變為旅游者直接認知的形象。這其中包括旅游地的景觀綜合形象和主形象策劃、建筑格調及建筑小品造型設計、標識系統設計、宣傳品、旅游企業理念文化、服務文化塑造的設計等內容，以便于引導旅游者從不同側面認知旅游區的地域文化內容。
四、地域文化與旅游產品開發關系研究
（一）地域文化在旅游產品開發中的作用
1、旅游產品開發的實質與內涵
旅游產品是旅游的核心內容。吸引游客，開拓旅游市場主要依靠在國際國內具有強大的吸引力、具有自身特色的旅游產品。旅游產品開發在內涵上應從以下方面來進行：
（1）旅游形象。一個城市或者一個景區首先因形象引發游客的旅游興趣，人們感知的旅游形象往往是他們進行旅游目的地選擇或誘發出游欲望動機的首要因素。
（2）發展特色旅游。特色旅游是旅游的主要旅游吸引物，主要指對外地游客有較大吸引力的景區、景點以及文化項目。
（3）游憩商業區和游憩帶。游憩商業區（RBD）是為了滿足涌入城市的游客的需要，在城市內集中設置飯店、娛樂業、旅游特色商品和禮品商店的街區。它的出現全面體現和展示了城市的生活和文化，對本地居民和外地游客有著相當大的吸引力。
2、地域文化是開發和創建旅游產品的前提和基礎
地域文化是區域旅游業發展必需的文化底蘊和靈魂，在開發旅游產品和構建旅游產品體系的過程中，作為基礎性素材和靈魂的地域文化發揮著至關重要的作用。
在旅游產品開發的過程中，可以從以下幾個方面體現地域文化的基礎性作用并且展現其內容：根據市場分析，不斷開發出更多極具地方特色和文化內涵的旅游產品， 力求吸引其他文化區域的潛在旅游者；充分利用具有較高知名度的文化遺跡和遺產，努力推陳出新，重新生產或創意組合旅游產品；不斷增強地方性和民族性的內容或風格；不能因為單純追求經濟利益，而制造偽地域文化和虛假附會文化
（二）地域文化與旅游產品開發的對應關系
1、將無形文化資源變為有形旅游產品
地域文化是一種無形的、但卻潛力巨大的旅游資源，如何將其轉化為相對有形的旅游產品，以文化的內涵來豐富旅游產品的內容，并在旅游產品體系中如何完美地體現地域文化特色，是我們研究的關鍵所在，具體可以從以下幾個方面展開：
建立旅游產品信息中心，利用高科技手段對產品進行集中表現，收集該地區各種文化典故，利用多種動感手段表之于形。
在宗教文化旅游產品里，可以利用多種手段對佛經故事、道教傳說進行開發展示，烘托宗教文化的博大精深、神圣玄秘。
在民俗文化旅游產品中，可以開展各種民俗活動及表演，如各類戲曲雜劇、民間歌舞等等。
在古都文化旅游產品里，應該深度挖掘該地區的歷史文化積淀，增強其歷史文化厚重感，尤其從曾在此定都的朝代入手，烘托各朝各代的古文化氛圍。
2、增強旅游產品的地域文化內涵
鑒于富涵地域文化的旅游產品有其高雅性和嚴肅性，因而在旅游產品開發及其體系建構中除了體現這種高雅和嚴肅性之外，還應注重其生動趣味性，故此應該多開發一些文化與趣味并重的項目，吸引游客參加，具體表現在以下幾個方面：
在古都文化旅游產品里，可以增設“皇帝朝政”項目，重現古代上朝時的場面，并且允許游客裝扮其中，還可以增設古代曲藝、陶藝館，讓游客參觀并參與其中。
在宗教文化旅游產品里，開發重點景區內的一些宗教節日，并把在重要節日舉辦的宗教活動對游客開放。
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在民俗文化旅游產品里，民俗博物館可開發游客參與性旅游項目，如民間剪紙、古代婚俗等。
（三）旅游產品是地域文化的載體
1、創建地域旅游產品品牌形象獨特性
地域文化是一種無形的、但卻潛力巨大的旅游資源，須以文化的內涵來豐富旅游產品的內容，創建地域文化品牌形象的獨特性和個體風格，才能成為旅游產品的一種標志符號，才能不斷增強地域旅游產品的市場競爭力和生命力。因此，對以旅游產品為載體的文化品牌形象建設正成為世界的一種潮流。在開發地域旅游文化的載體過程中，必須注重突出中國文化獨有的傳統和特色，比如中國特有的園林、建筑、雕塑、繪畫、民俗風情等，此外，鑒于地域文化的無形性，中國人特有的思想觀念、精神追求、審美追求、道德情操等，也應考慮在地域旅游文化載體的開發建設中，只有這樣才能具有特色，才能具有吸引力。
2、豐富地域文化載體的內容和表現性
為了增強旅游產品的地域文化內涵，就要創建和開發與地域旅游文化相關的文化項目、旅游產品，增設反映不同文化板塊的展覽館、博物館，多設畫廊、音樂廳、戲劇院、茶室、咖啡屋、大型廣場、城市雕塑、步行街等優雅的文化場所，以此加強城市旅游夜生活及游憩休閑的主文化結構。
旅游文化開發范文6
隨著福建省海峽藍色經濟試驗區建設的推進，濱海旅游業已成為寧德市重點發展的三大海洋主導產業之一，寧德市擁有豐富的海洋旅游資源和積淀深厚的海洋文化，具有發展海洋文化旅游得天獨厚的優勢。但是，寧德海洋文化旅游也存在不足之處，要改變這種狀況必須發掘海洋文化資源及其內涵，在海洋文化旅游產業化發展過程中，弘揚海洋文化，打造海洋文化旅游精品，走多元化發展之路，實現寧德海洋文化旅游產業的可持續發展。
一、海洋文化旅游的相關概念
（一）海洋文化的概念
海洋文化是世界性的文化現象，有關海洋文化的定義多達幾十上百種，至今還沒有一個公認的定義。有人認為：海洋文化是人類文明的源頭之一，是人類擁有和創造的物質和精神文明的重要組成部分。也有人認為：海洋文化是一種泛文化意義和文化現象，是海洋生態環境所提供的對人們生活、生產、價值觀念、性格、習俗的物質的精神的總體文化現象和表現。青島海洋大學教授曲金良在其《海洋文化概論》中表述：“海洋文化，作為人類文化的一個重要組成和體系，就是人類認識、把握、開發、利用海洋，調整人和海洋的關系，在開發利用海洋的社會實踐中形成的精神成果和物質成果的總和。具體表現為人類對海洋的認識、觀念、思想、意識、心態，以及由此而產生的生活方式”。
（二）海洋旅游的概念
關于海洋旅游的定義，目前也沒有定論性的概念。從廣義范疇來看，海洋與陸地相對應，把主要活動范圍在陸地的旅游稱為陸地旅游，而把主要活動在濱海地區、海上、海底、海島的旅游稱為“海洋旅游”。從狹義范疇來看，周國忠從旅游需求的發展方向和旅游可持續發展的要求，認為海洋旅游是在一定社會經濟條件下，依托海洋自然環境和人文環境，以保護海洋生態環境為原則，所展開的以滿足人們精神和物質需求為目的海洋游覽、娛樂、度假、體育、教育、探險等活動所產生的現象和關系的總和。
中國海洋大學董玉明教授認為海洋旅游是指在一定的社會經濟條件下，以海洋為依托，為滿足人們精神和物質需求而進行的海洋游覽、娛樂和度假等活動所產生的現象和關系的總和。
二、寧德市海洋文化旅游資源的現狀分析
（一）寧德市海洋文化旅游資源開發的條件分析
1.眾多的海洋資源條件
寧德市大陸海岸線蜿蜒曲折，東西長約235公里，南北寬153公里，大陸海岸線長878.16公里，占全省海岸線總長的28.35%；海域面積4.46萬平方公里，占全省海洋漁場總面積35.63%，沿海島嶼星羅棋布，有大小島嶼448個，占全省島嶼面積28.95%。寧德市共有蕉城區、福安市、霞浦縣、福鼎市等4個沿?？h（市），濱海鄉鎮32個，閩東海域廣闊，優良港灣眾多，閩東漫長的海岸線上連綿大小港灣29個，如串珠鑲嵌在閩東海岸線上。水深在10～50米之間的港灣占全省17.6%，其中天然深水港全省6處，閩東就有三都澳、沙埕灣2處。
2.優越的自然條件
寧德市的海洋處中低緯度，受太陽輻射和山地地形及季風環境的影響，具有典型的中亞熱帶季風氣候特征，年平均氣溫18.5～19.3℃之間，極端高溫43.2℃，極端低溫0-3.9℃，外海區年平均氣溫17.3～17.5℃之間，內海區和海岸帶為19℃左右。夏天高于35℃的炎熱天氣在外海區沒有出現，內海區僅7天左右，冬天低于0℃的寒冷天氣，海島平均僅0.1～0.5天，海岸帶僅1～6天。許多灣內島嶼（如三都澳群島、?，幜袓u等）都是福建島區氣候條件最為優越的地區。
3.較好的區位條件
寧德市位于福建省東北部，地處長江三角洲、珠江三角洲、臺灣省三大經濟區的中間位置，北接浙江省溫州市、南連省會福州市、西鄰南平市、東望臺灣省，獨具“北承南聯，西進東出”的區位優勢。寧德的海島地理位置特殊，位居臺灣海峽咽喉部，為我國南北海上交通要沖。三都澳港區地處太平洋西岸國際諸航線的中心位置和全國南北海岸線的中心點，距臺灣基隆港只有145海里，具有發展成為國家主樞紐港和國際性大港的優勢。有些海島與臺灣島隔海相望，咫尺之間，兩岸語言相通、習俗相近、感情相融，漁民長期同海區作業、來往頻繁。
（二）寧德市海洋文化旅游資源的評價分析
1.多樣的自然旅游資源
（1）海濱沙灘：主要有地處東沖半島的霞浦下滸沙灘，金沙如毯，潔白如玉，光潔似珠，素有“閩東北戴河”之稱，沙灘長1500米，寬200多米，并有寬近10米的鵝卵石帶環境，風光旖旎，景色迷人，更有琵琶島、云峰寺、獅子山、朱熹游學地――文星坪等名勝古跡相襯托，是個不可多得的避署、旅游勝地。還有那海天一色的大京沙灘，沙灘呈半月形，沙細柔潤，入手無聲，腳踏無痕，素有“福建夏威夷”之美譽。長春鎮高羅沙灘南北長2000米，東西寬300米，面積0.6平方公里，沙質細小柔軟，由西向東平緩延伸，是天然的海濱浴場。
（2）海蝕地貌景觀和島嶼風光：寧德市的海島海蝕地貌景觀十分發育，由此形成大量奇石異洞是島嶼的又一主要旅游資源，這些旅游景點有很強的特異性，有些景點如三都澳斗帽島上的螺殼巖，?，幜袓u東北海岸上的浪蝕懸崖、海蝕洞、海蝕柱和海螺石等千姿百態的海蝕地貌景觀，其奇特程度在全國也屬罕見，具有很高的觀賞價值。這些景觀與海濱沙灘相互配合，相得益彰，加上海浪濤聲的渲染和海上風光的陪襯，大大提高了旅游資源的整體吸引力。
（3）島上湖泊：如大崳山島天湖，大崳山島淡水資源充足，在海拔400米的島丘上，有“白蓮飛瀑”、媽祖廟、天湖寺等，有大小兩個天湖，湖水終年不涸，水清甘例，被譽為“人間瑤池”，天湖四周還有遼闊的天然草場，綠草如茵，有“南國天疆”之情調，被譽為“島國天山”。崳山島是閩東著名的漁鄉，周圍島礁眾多，風光旖旎，是發展海上觀光和海島旅游的理想之地。
3.海洋旅游開發方興未艾
與國內外其它旅游開發成熟的海島相比，寧德海島旅游開發起步雖然較晚，但是許多海島已經得到了不同程度的開發。如三都澳是國家首批農業旅游示范點；崳山島是中國最美的島嶼；“海上仙都”太姥山國家重點風景名勝區的重要組成部分。為了適應寧德海洋旅游快速發展的需要，許多海島地區加強各項基礎設施和旅游服務設施的建設，也取得了一定的成果，這些都為寧德海洋旅游的進一步開發奠定了重要基礎。
三、寧德市海洋文化旅游開發中存在的問題
隨著沿海地區旅游業競爭的不斷加劇，寧德市海洋旅游現狀和發展前景日益暴露出不少問題，具體包括：
（一）文化特色不夠明顯，精品意識不強
雖然寧德海洋旅游文化資源比較豐富，但當前許多景區，忽視對景區深厚海洋文化的挖掘，游客只看山、看水，看海，體會不到與文化相關的休閑、度假、會議、宗教朝拜、科學考察、文化民俗、體育競技運動等海洋文化旅游產品，景點吸引力受到影響。如文化沉淀深厚的太姥山“山海川島”風光旅游度假區和環三都澳海上休閑旅游區兩大特色旅游景區，既有海島景觀文化，又有宗教文化、漁業文化、建筑文化等等，但目前他們的文化內涵挖掘還不深，海洋文化開發利用還不夠，景點仍以自然風光游覽為主，而度假旅游則沒有發展起來，精品意識不強，景點特色不明顯，缺少文化內涵豐富的精品景觀，制約了休閑度假旅游氛圍的形成。
（二）資源優勢缺乏整合，合作意識不強
目前寧德市海洋文化旅游資源開發存在零星點狀開發，規模小，檔次不高，產品重復建設嚴重，缺少優化組合，沒有形成有影響力的海洋旅游文化品牌和海洋文化精品旅游線路。同時，各縣、區獨自進行宣傳促銷，缺乏合作和整合營銷意識，甚至通過低價競爭的方式招徠客人，出現惡性競爭。
（三）閩臺優勢發揮不夠，對接意識不強
寧德地處海峽西岸，閩臺兩地地緣近、血緣親、文緣深、商緣廣、俗緣通，具有不可阻斷的紐帶聯系，旅游發展優勢明顯。但由于各方面原因，兩岸的旅游合作面還沒有打開，層次不高，未能實現兩岸海洋文化旅游景點的對接，合作局限于觀光和朝覲層面上，有待于進一步拓展和提高。
（四）接待設施滯后薄弱，服務意識不強
寧德市雖有“濱海城市”的美譽，但是海洋旅游資源開發深度不夠，真正得到開發的島嶼不多，大部分的島嶼還處于未開發狀態。高速公路及城市高級公路等主干道通往主要旅游景區的連接道路大部分都亟待改造提高，景區內部道路也有待于進一步完善。如三都澳、崳山島等海島，與陸地缺乏公路連接，主要靠渡輪、游艇這一交通方式。此外，旅游接待服務設施也相對薄弱，旅游景區上還缺少上檔次的旅游飯店，存在娛樂設施不配套、衛生設施偏差等狀況。
四、寧德市海洋文化旅游產業發展的思路
（一）突出區域“亮點”，打造海洋文化旅游產業區塊
寧德市海洋旅游長期沒有得到很好的發展，一個重要因素是沒有選準突破口。因此，發展寧德海洋文化旅游，可以從資源品位、資源特色及區位優勢角度，重點打造三大海洋文化旅游產業區塊。
蕉城的三都澳港灣區塊。該區塊為一個世界級天然深水良港，港內人文資源分布密集，地方特色鮮明，作為國家4A級自然景觀資源的三都澳具有三都島福海關遺址景區、斗帽島斗姥景區、青山島景區、雞公山島景區、筆架山景區、城澳三嶼及七星白礁景區、橄欖嶼景區、漁排養殖觀光區等景區。其中，螺殼巖、七星白礁等景觀都是國內罕見的自然景觀資源，三都澳的海景十分迷人，有許多吸引人之處。還有散布三都澳的眾多島嶼礁石景觀，被稱為海上盆景，景色十分優異，這些都是具有很高價值的旅游景點，是理想的避暑勝地，也是理想的旅游休閑場所。該區域的開發定位為：以“休閑海灣”為主色調，充分挖掘港灣特色旅游資源，開發系列游產品，整體布局旅游功能區，建成融觀光、休閑、度假、療養為一體的海灣休閑旅游度假區。
霞浦的福寧灣、三沙灣及沿海灘涂區塊。該區位沿海海域遼闊、岸線漫長曲折、港灣眾多、海島棋布、沙灘優良、擁有全國最大的灘涂區，加上人文古跡遺留眾多，形成了霞浦旅游資源突出的山、海、川、島與人文完美組合的特色，構成一幅動態變幻的山水畫卷。該區域的開發定位為：以“尋根之地、靈秀之城”為主題，全力打造“海國桃園楊家溪”、“高羅灣度假村”、“赤岸空海宗教朝圣”等精品景區，全力挖掘海洋文化、對臺文化、連家船民文化和畬族文化，抓住“臨海近臺”優勢，做亮“臺海尋蹤游”、“連家船休閑體驗游”、“海濱風光游”、“海島探險游”等旅游品牌，打造一個適合周末出游、自駕車旅游休假的濱海休閑文化旅游區。
福鼎的?，幜袓u休閑度假區塊。福瑤列島旅游資源景觀內容豐富，以海蝕地貌景觀突出，是擁有山、海、島、湖、崖、灘、景、漁港、海防遺址及節慶等多樣性海洋旅游資源的區域，有條件成為海洋旅游、休閑度假、養老健身的旅游目的地，是最具發展前景的區域。其開發定位為：以海洋生態旅游和休閑養身度假為主題，以“天湖泛影、多彩海洋”為主色調，整合資源，營造高山天然景觀帶和環海觀光帶，建成海西著名的天湖生態景區、海濱旅游度假區、羊鼓尾軍旅體驗區。
（二）利用海島旅游資源，開發美麗神奇海島景觀文化
海島景觀歷來就是海洋文化旅游的重要旅游資源，大自然賦予寧德沿海區域獨特的海岸帶旅游資源，許多海島的自然景觀內容豐富、美麗神奇，是非常難得的海洋旅游資源。有千姿百態的海蝕地貌景觀；有奇巖巨石的海岸景觀；有風景與海岸和海島和為一體的復合景觀；有淺灘、沙灘，沙質海岸、藍天碧水、金沙細浪、海水浴場等海濱旅游資源；還有寧德沿海區域人文景觀的燈塔、漁港、漁村、碼頭等。特異的地貌景觀和水域風光旅游資源景觀是大自然風景的重要組成部分，蘊涵著“靈氣”和“仙氣”。寧德應利用海岸帶旅游資源開發海島特色文化旅游產品，包括觀景、療養、度假、海水浴、帆船、游艇、舢板、沖浪、滑水、垂釣以及在海灘上撿蛤蜊、貝殼、品嘗海鮮等海島旅游文化產品。
（三）挖掘海洋文化資源，打造海洋文化旅游精品體系
文化旅游是旅游發展的主旋律，寧德沿海有許多優秀傳統文化，源遠流長，黃瓜山遺址反映出遠在新石器時代閩東先民的浪漫生活與生產狀況，浩瀚大海，遼闊漁場，是海洋漁文化的發源地。閩東沿海沉淀了古代的海洋貝丘文化、海洋商業文化、海洋宗教文化、海島景觀文化及軍事文化等都為寧德海洋文化旅游作出了巨大的貢獻，具有較高的歷史文化價值。因此我們要積極實施精品戰略，突出重點，精心設計海洋文化旅游產品，挖掘海洋文化旅游產品，以滿足人們對現代海洋生態旅游的需求。
（四）利用海上養殖資源，開發海洋休閑漁業旅游項目
休閑漁業旅游是寧德海洋開發比較理想而能夠實現的旅游項目。三都澳人工養殖區是全國最大的大黃魚網箱養殖區，是世界上最大最獨特的浮在海面上的城市，可開展海上旅游觀光、釣魚為主的體育運動，如：編織網具、采集貝殼、拉網捕魚、巨網捕魚、海釣基地、網箱垂釣、海上運動、駕船、滑艇、參觀海水養殖基地、海上捕魚觀賞、海底觀魚、燒烤、大排擋品嘗海鮮、漁家樂等休閑項目，形成一條以“洗海浴、捕（釣）海魚、吃海鮮、觀海景、買海貨”特色的旅游熱線。也可以考慮開展水族館、漁業博覽會及各種展覽會等項目。
（五）彰顯地方文化差異，開發海島特色節慶旅游資源
海島海洋節慶旅游開發與利用，是突出海島海洋的鮮明主題，組織慶典活動，來吸引更多的游客，提高寧德海洋旅游的知名度，塑造寧德海島的旅游品牌，帶動區域經濟的全面發展。因此，我們應整合優勢資源，走產品精品化、系列化道路，樹立鮮明形象，突出海島海洋特色，打造海洋文化節慶特色旅游精品。寧德海洋文化節慶活動可以以“中國?三都澳藍色風情游”為主體，整合福鼎的“中國鱸魚文化節”、蕉城的“中國大黃魚飲食文化節”、“中國海上茶葉之路文化節”、霞浦的“畬族盤歌節”、“濱海灘涂攝影節”、“海釣節”、“賞楓節”等系列節會活動，切實加大宣傳力度。做到“以節爭活力，以節塑品牌，以節展風貌，以節促發展”，增強互動性和參與性，演繹豐富多彩的漁文化，展示世界“最深不凍良港”的魅力，拓展寧德在海內外的影響。
（六）挖掘民俗特色資源，開發多姿多彩的民習俗文化
