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藝術核心論文范文1
論文關鍵詞：和諧校園文化；藝術教育創新；新模式；新路線；新趨勢
2010年10月，全國第三屆大學生藝術展演活動拉開了序幕。本次展演活動全面貫徹《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》中的教育方針，以“堅持育人為本，面向全體高校學生，立足于提高審美修養和人文素養”為宗旨，促進高校學生德智體美全面發展，營造健康高雅的校園文化環境，體現向真、向善、向美、向上的校園文化特質。展演活動內容豐富多彩，包括藝術表演類、藝術作品類、高校校長書畫攝影作品和高校藝術教育科研論文報告會四類，對象涵蓋了學生、教師、領導在內的學校各方面人群。從以上可以看出國家正花更多的精力在高校全面推行藝術教育，原因在于藝術教育是提升大學生綜合素質的有效手段，是構建和諧校園文化的正確途徑。
校園文化是學校所具有特定的精神環境和文化氣氛，健康的校園文化可以陶冶學生的情操、啟迪學生的心智，促進學生的全面發展。國內外著名的大學都特別關注“校園文化”建設，正如北大的許智宏校長所說，真正的“大學”，學術之大，責任之大，精神之大，盡在其中。而校園文化正是高校辦學精神的最好體現。和諧校園文化是校園文化發展的最終目標，即在校園中達到人與人（學生之間、師生之間）的和諧、人與校園的和諧。只有建立和諧的校園文化，才能給學生提供積極健康穩定的學習氛圍，為學生的精神生活和道德品質的培養搭建良好的平臺，促進學校綜合實力的提升，更是建設和諧社會的無形推動力。所以，無論對學生、學校、社會各方面，和諧校園文化的構建都具有十分重要的意義。
藝術是一種以審美為目的的高級精神活動。藝術教育則是通過藝術的形式對學生進行審美能力的正確引導，建立良好的審美觀念，與德育、智育、體育之間相互滲透，共同提高大學生綜合素質，促進人與人之間的和諧互動，從而建立和諧的校園氛圍。高職作為我國高校殊的一員，由于多方面原因，藝術教育并沒有發揮出應有的作用，直接導致了高職學生綜合能力難以提高，和諧校園文化建設難以實現。這不僅制約了高職教育未來的發展，還影響了我國教育改革的步伐，甚至對整個和諧社會的建設都是不利因素。所以，作為高職教育工作者，應該充分認識到藝術教育在高職教育中的重要性，對不完善的現狀進行改革創新，以構建具有高職特色的和諧校園文化。
一、高職藝術教育現狀分析和改革創新
（一）現狀分析
1.學校重視不夠。目前我國高職院校普遍對藝術教育重視不夠。有的院校認為高職就是應該以技術培訓為主，讓學生在最短的時間熟練掌握技術操作規程，以達到順利就業的終極目標。而藝術教育似乎和技能訓練沒有太大的關系，所以不學也罷；有的院校即使開設了藝術教育相關內容，也是為了應付上面教育部的相關檢查，如蜻蜓點水，不全面不深刻，達不到理想的效果；有的院校只是在和藝術相關的專業課程中才開設藝術教育，并沒有惠及全校每位學生，因而是局部的，不全面的。
2.學生自身重視不夠。由于我國傳統教育觀念的根深蒂固，“高學歷才是有出息”一直是多數人的求學觀，所以報考高職院校的學生基本都是高考失意生，分數因沒能達到本科線而不得不選擇的高職。這些學生對自己已經失去了自信，不僅在學習方面，在藝術表現上自然也存在消極情緒。比如學生自愿參與的文藝活動規模相對較小，數量遠不如本科院校多，實戰效果也不是特別理想；在藝術教育相關課程的學習中，總是缺乏主動性和創新意識，認為只要熟練掌握電腦技能操作，順利就業就行。殊不知熟練地技能操作只是短期發展效應，隨著技術的不斷更新，缺乏主動學習和創新精神，就會在社會中逐漸被淘汰，因此，注重培養學生正確的人生觀、價值觀、世界觀，不斷進行自我完善，建立自信、自尊、自強的人生目標，學好一技之長，更好地立足于社會，才是高職學生的長期發展效應。
（二）改革創新
1.改變傳統模式，創造更符合高職特色的藝術教育新模式?，F在高校中的藝術教育依然脫離不了中規中矩課堂授課和節目晚會兩根主線，忽視了學生們的實際需求，不能達到理想效果。因此改革刻不容緩，創新勢在必行。高職院校不僅要改革舊模式，更要創新出具有高職特色的藝術教育新模式。依據高職人才培養目標確定“以實用為導向，以就業為目的”高職藝術教育發展方向。首先通過開展不同規模（以院為單位、以系為單位、以班為單位）、不同類別（依據專業特點）、不同獎勵（不僅是榮譽獎勵，還可以作為獎學金、助學金、入黨等評選條件）的文藝活動競賽，鍛煉學生的專業技能和人際交流能力，樹立自信。其次把藝術教育內容分解到一些不同的專業領域使其更有針對性。比如對于建筑工程專業的學生，在學習專業課的同時可以讓他們欣賞并掌握一些世界著名的建筑設計的相關信息和最基本的藝術設計原理；對于園林工程專業的學生，在學習專業課的同時可以讓他們選修園林效果圖繪制技法課程，了解人的審美規律和基本構圖搭配；對于酒店管理專業、文秘專業和新聞專業的學生，在學習專業課的同時要掌握自身形象的設計，從著裝、化妝、儀態到言行舉止，都關系著今后就業的成敗，需要學習藝術教育的內容比其他專業要高得多，對學生的綜合素質有更高的要求。
總之，高職特色藝術教育一定要突出實際價值，與學生今后的就業緊密聯系，不僅提升了學生自身的審美修養和綜合素質，更為踏入社會參與競爭增加砝碼。
2.藝術教育需要走大眾路線，親生方針?！耙磺袨榱藢W生，為了學生的一切”，高職院校藝術教育首先要明確藝術教育的價值不僅在于培養藝術家等專業藝術人才，更在于提升每個學生的藝術修養和審美能力。在全國第三屆藝術展演活動通知中也明確提出讓每個學生有機會參加至少一項藝術活動。由此可見高校藝術教育是針對所有學生的普及教育，不是對某些人的精英教育，所以高職藝術教育必需要走大眾線路?？梢酝ㄟ^增設學生較為感興的選修內容，例如：優秀電影展播、陶藝課堂、小說戲劇欣賞及表演等，一方面提升學生的審美能力，一方面增加學生的互動參與興趣，豐富課余生活，提高學習效率。切實感受到大學生活的充實快樂。其次在藝術教育中如何做到一切為了學生呢？即要遵循親生方針。親生方針指的是了解學生、貼近學生、融入學生。也就是說高職藝術教育要從高職學生本體出發，尋找符合學生特點的，貼近學生生活的，易于學生接受的，對學生具有潛移默化作用的藝術教育方式方法。可以通過調查，找到學生喜聞樂見的積極內容，比如：藝術體操、街舞、十字繡、攝影等貼近學生生活的藝術內容。采用不拘一格的展示平臺，例如：操場、草地、櫥窗、宿舍、教室等多種空間，形成道道校園風景，處處藝術之花。
3.依托高校文化，確立藝術教育的趨勢。藝術教育不僅要為學生服務，還要為學校服務；不但要體現高職特色，而且要具有每所學校不同的鮮明特征。這樣才會讓學生有認同感和歸屬感。依托高校文化是一個很好的途徑。每所院校都會有自己獨特的文化底蘊，?；铡⑿Ｓ?、校歌等是高校文化的外在表現形式，藝術教育可以與其相結合，可以通過舉行唱響校歌、詮釋校訓等相關的藝術活動，讓學校的辦學宗旨牢牢印入每位學生的心中，讓學生為學校而自豪。通過藝術教育多方面的努力，學校的形象在不斷提升，品質在不斷改善，而藝術教育在高校建設中的地位也越來越重要，兩者相輔相成，共同進步。
二、高職藝術教育創新對和諧校園文化建設的重要作用
（一）具有高職特色的藝術教育模式，豐富和諧校園文化建設的外在形式?！耙詫嵱脼閷颍跃蜆I為目的”的高職藝術教育模式，把傳統藝術教育模式進行具體化、多元化處理，讓學生的審美修養和人文素養更接近于社會需求，提前使學生感受到相關就業信息，為順利踏入工作崗位，參與市場競爭做好準備。同時極大豐富了校園文化的外在形式，使高職院校的校園文化呈現出自己的鮮明特征：“與企業結合、與市場結合，更實用、更靈活”，更好地突出了高職院校為國家培養高素質高技能人才的辦學目標。
（二）具有親生路線的藝術教育方針，增進和諧校園文化建設的核心內涵。“了解學生、貼近學生、融入學生”的親生路線是高職藝術教育的本質特點。只有這樣才能真正做到一切為了學生，從學生的實際需求出發，全面提升學生的精神品質，讓真、善、美充滿校園，建立學生與學生之間平等互助、團結友愛的良好人際關系；建立教師與學生之間相互尊重、共同進步的融洽教育氛圍；建立人人和諧的優美校園文化環境，“以人為本，以學生為本”，不斷增進和諧校園文化建設的核心內涵。
藝術核心論文范文2
關鍵詞：信息技術；課程整合；任務驅動；教學模式；能力培養
人類已經邁進高度信息化的21世紀，在當前這個信息化社會中，信息將是構成現實世界不可缺少的三大基本要素和資源（材料、能量、信息）之一?！靶畔⑻幚砟芰Α睂⑹撬猩鐣蓡T應具備的如同“讀、寫、算”同樣重要的基本生存能力之一。現在世界各國均不同程度地加強了對中小學信息技術教育的重視程度。為此教育部已于1999年底擬訂將信息技術課納入中小學必修課程。我省從2001年秋季開學的高一年級起，把信息技術課作為必修課，并列入2002年的會考科目，這也是我省落實第三次全教會精神、面向21世紀國際競爭、提高全民素質、培養具有信息素質和創造素質的新型人才的一項重要舉措。同時也標志著我省中小學信息技術教育已進入了一個新階段。
為了適應這個發展趨勢，我們不僅要在中小學中普及信息技術教育，同時還要加強信息技術與其他課程的整合。目前“課程整合”的教學模式是我國面向21世紀基礎教育教學改革的新視點，它與傳統的學科教學有一定的交叉性、繼承性、綜合性，并具有相對獨立特點的教學類型。它的研究與實施為學生主體性、創造性的發揮創設了良好的基礎，使學校教育朝著自主的、有特色的課程教學方向發展。
那么，在信息技術與其他學科的整合中，尤其在課堂教學中的整合，信息技術扮演怎樣的角色？怎樣才能使信息技術的學習更有助于培養學生的創新精神和實踐能力？弄清這些問題對于指導我們的教育實踐具有重要的意義。本文就信息技術與課程整合的含義、原則和模式談幾點認識。
一、中小學信息技術課程整合的含義
“整合”，不是簡單地將信息技術作為一種教學手段與傳統的教學手段疊加。廣義上，課程整合是使分化了的學校教學系統中的各要素及其各部分形成有機聯系，成為整合的過程。狹義上，它指的是各學科之間（包括各學科內部各分支之間）的整合，即各學科互相聯系的加以學習。在這一整合過程中，課程各要素形成了有機的聯系和有機的結構。它不是將不同學科相加在一起，而是將課程看成了一個整體，將不同學科的知識整合在一起，讓學生在學習過程中不知不覺地、有機地掌握不同的知識，從而提高綜合素質。課程整合強調各個學科領域之間的聯系和一致性，避免過早地或過分強調各個學科領域的區別的界限，從而防止各領域之間彼此孤立、相互重復或脫節的隔離狀態。正如國外一些教育家所指出的，課程整合指的是“使學習計劃中分化出來的各個部分比較緊密的聯系起來的專門努力”。
中小學信息技術與課程整合正是基于課程整合的理論和方法，為提高學生的信息素養，針對目前中小學信息技術課程存在的一些弊端而提出來的一種新的解決方法，將其他學科和知識作為信息技術課程與一個或多個要素，把信息技術知識的學習和能力的培養與各學科的教育緊密結合起來。他不按照固有的順序將信息技術分為不同的章節，而是讓不同學科的知識融入信息技術課程。
二、信息技術課程整合的基本原則
課程整合將信息技術看作是各類學習的一個有機組成部分，它主要在已有課程（或其他學科）的學習活動中有機結合使用信息技術，以便更好地完成課程目標。但整合不等于混合，它強調在利用信息技術之前，教師要清楚信息技術的優勢和不足，以及學科教學的需求，設法找出信息技術在哪些地方能提高學習效果，使學生完成那些用其他方法做不到或效果不好的事。對于學生來說，信息技術則是一種終生受用的學習知識和提高技能的認知工具。
課程整合的最基本特征，就是它的學科交叉性和立足于能力的培養。它承認事物聯系的整體性和能力培養的重要性，并具有如下的基本要求。
1．任務驅動式的教學過程。課程整合以各種各樣的主題任務進行驅動教學，有意識的開展信息技術與其他學科（甚至多學科）相聯系的橫向綜合的教學。這些任務可以是具體學科的任務，也可以是真實性的問題情景（學科任務包含其中），使學生置身于提出問題、思考問題、解決問題的動態過程中進行學習。通過一個或幾個任務，把相關的各學科知識和能力要求作為一個整體，有機地結合在一起。學生在完成任務的同時，也就完成了所需要掌握的學習目標的學習。
2．信息技術作為學生的基本認知工具。在課程整合中，強調信息技術服務于具體的任務。學生以一種自然的方式對待信息技術，把信息技術作為獲取信息、探索問題、協作解決問題的認知工具，并且對這種工具的使用要像鉛筆、橡皮那樣順手、自然。
3．能力培養和知識學習相結合的教學目標。課程整合要求，學生學習的重心不再僅僅放在學會知識上，而是轉到學會學習、掌握方法和培養能力上，包括培養學生的“信息素養”。學生利用信息技術解決問題的過程，是一個充滿想象、不斷創新的過程，同時又是一個科學嚴謹、有計劃的動手實踐過程，它有助于培養學生的創新精神和實踐能力，并且通過這種“任務驅動式”的不斷訓練，學生可以把這種解決問題的技能逐漸遷移到其他領域。
4．“教師為主導、學生為主體”的教學結構。在課程整合的教學模式中，強調學生的主體性，要求充分發揮學生在學習過程中的主動性、積極性和創造性。學生被看作知識建構過程的積極參與者，學習的許多目標和任務都要學生主動、有目的地獲取材料來實現。同時，在課程整合中，教師是教學過程的組織者、指導者、促進者和咨詢者，教師的主導作用可以使教學過程更加優化，是教學活動中重要的一環。
5．個別化學習和協作學習的和諧統一。信息技術給我們提供了一個開放性的實踐平臺，利用它實現相同的目標，我們可以采用多種不同的方法。同時，課程整合強調“具體問題具體分析”，教學目標固定后，可以整合不同的任務來實現，每一位學生也可以采用不同的方法、工具來完成同一個任務。這種個別化教學策略對于發揮學生的主動性和進行因人而異的學習是很有幫助的。但社會化大生產的發展，要求人們具有協同工作的精神。同樣，在現代學習中，尤其是一些高級認知場合（例如復雜問題的解決、作品評價等）要求多個學生能對同一問題發表不同的觀點，并在綜合評價的基礎上，協作完成任務。而網絡環境（尤其互聯網）正為這種協作學習提供了很好的平臺。
三、信息技術課程整合的三種基本模式
在信息技術課程整合中，信息技術作為認知工具，教學的總體能力目標是一致的，即培養學生的“信息素養”和實踐能力。但對于不同學科定位，信息技術的作用是不一樣的，為此可以將信息技術課程整合分為三種基本課程模式。
1．信息技術課程，信息技術作為學習的對象。
信息技術課程作為一門專門的學科開設，主要學習信息技術的基本技能和基本工具的使用，然而，信息技術課程并不僅僅是簡單地為了學習信息技術本身，還要培養學生利用信息技術解決問題的習慣和能力。因此，同樣要按照課程整合的理念，把信息技術作為一種工具，整合到實際任務中進行學習。這些任務可以是其他學科的知識，也可以是社會性的問題。教師在任務設計時要靈活創新，對于相同的知識點，在完成所要求的學科目標的前提下，要根據不同的學校環境、教師特長和社會背景等，創設不同的情景任務進行教學，不能拘泥于教材或參考書所提供的材料。
2．與其他學科的整合，信息技術作為教學工具。
學生在教師的組織下利用信息技術進行學習，信息技術完全為其他學科的教學服務。在這種整合模式下，教師和學生在信息技術的幫助下，分別進行教學和學習。首先，教師根據教學目標對教材進行分析和處理，決定用什么形式來呈現什么教學內容，并以課件或網頁的形式呈現給學生。學生接受了學習任務以后，在教師的指導下，利用教師提供的資料（或自己查找信息）進行個別化和協作式相結合的自主學習，并利用信息技術完成任務。最后，師生一起進行學習評價、反饋。在整個教學過程中，學生的主體性和個別化得到較大的體現，這樣的教學氛圍十分有利于學生創新精神和問題解決能力的培養。同樣，教師通過整合的任務，發揮了自己的主導作用，以各種形式、多種手段幫助學生學習，進一步調動學生的學習積極性。
3．研究型課程，信息技術作為學習工具。
學生作為積極主動的學習者，以類似科學研究的方式，在信息技術的幫助下，獲取信息、交流信息，并最終以電腦作品的形式完成研究任務。
研究型課程中的整合任務，一般不是教材中的內容，而是課后延伸，甚至是社會現實性課題，如環境保護、旅游類問題等。課題的設置要考慮學生的認知能力和年齡特點，采用循序漸進的原則。一般小學低年級以生活實踐性的活動為主，小學高年級以社會綜合課題學習為主，初中以學科性綜合實踐活動為主，高中以綜合性學科的學習為主。
研究型課程超越了傳統的單一學科學習的框架，它按照學生認知水平的不同，將社會生活中學生感興趣的問題，以主題活動的形式來完成課程目標。學生通過主體性、探索性、創造性的解決問題過程，將多個學科的知識、學問性知識和體驗性知識、課內與課外、學校與社會有機地結合在一起，最大限度地促進學生身心和諧統一地發展。從研究型課程的特點看，更加突出了學生的主體性和參與的過程性。在整個研究的過程，從研究方案的形成、方案的實施，到最后任務的完成都由學生自主完成，而教師僅對學生選題、收集和分析資料的方法等進行一般性指導。
總之，信息技術與學科教學的整合，是提高教學效率的根本途徑，是教學資源和教學要素的有機集合，是運用系統方法，在教育學、心理學和教育技術等教育理論和學習理論的指導下，協調教學系統中教師、學生、教育內容和教學媒體等教學諸元素的作用、聯系和相互之間的影響，使整個教學系統保持協調一致，維持整合的過程或結果，產生聚集效應。
四、結束
信息技術與課程整合無疑將是信息時代中占主導地位的課程學習方式，必將成為21世紀學校教育教學的主要方法。因此在當前我國積極推進教育現代化、信息化的大背景下，倡導和探索信息技術和課程整合的教學，對于發展學生的“信息素養”，培養學生的創新精神和實踐能力，有著十分重要的現實意義。
參考文獻：
[1]教育部．《中小學信息技術課程指導綱要（試行）》．教育部文件.教基[2000]35號
[2]陳至立．抓住機遇，加快發展，在中小學大力普及信息技術教育．中國教育報．2000-11-07
藝術核心論文范文3
1.引言
藝術真實是中西方文學理論中的一個基本問題。隨著時代的發展，藝術真實理論還在不斷發展。在人們過多的關注西方文學藝術真實觀的同時，筆者認為我們也應關注到中國藝術真實理論的變化發展。筆者對國內藝術真實論的專著、碩博論文及核心期刊這三大類文獻進行了簡要梳理。碩博論文類文獻，以關鍵詞“藝術真實”在知網搜尋碩博論文情況，截止2015年5月，共計279篇論文。由于藝術真實一直是關注的熱點，期刊較多，根據本文研究的范圍，所以只選取了文學理論核心期刊類具有代表性的文獻進行具體分析。其中《文藝研究》有12篇、《文藝理論與批評》有6篇，《文藝報》有5篇，《文學評論》有8篇，《外國文學研究》有4篇，《文藝理論研究》有26篇。
根據專著類書目的介紹及評述，筆者發現國內藝術真實論的專著多集中于20世紀80年代左右。本文主要列舉的藝術真實論專著有：陸貴山《藝術真實論》、蕭殷論文集《論生活、藝術和真實》、朱立元、王文英《真的感悟》和張炯《文學真實與作家職責》。
再者，經過國內文獻研究的整理，從古代文論中梳理出藝術真實理論線索的文獻不多。筆者發現中國古代文論中的藝術真實理論尚有挖掘的空間。在古代文論中，很難找到有關于藝術真實理論的專論，但是其中關聯性的線索是有跡可循的。筆者的問題是，中古國代文論中能否通過這種源頭性線索的梳理來建立起中國古代藝術真實論的理論框架。筆者試從古代文論中梳理出相關線索以驗證其探尋其可能性。
2.國內藝術真實論研究概況
筆者基于國內藝術真實理論專著、文藝學專業的碩博論文及核心期刊文獻的綜合分析，將國內藝術真實理論研究的問題及特點概括如下：一是藝術真實論的文獻專著主要集中于20世紀80年代;二是藝術真實概念模糊不清;三是藝術真實理論研究呈現了極強自省意識及融合力;四是中國古代藝術真實論還有發展的空間。
2.1藝術真實論文獻專著主要集中于80年代
圍繞藝術真實論進行探討的專著主要集中于20世紀80年代。藝術真實論專著主要有：陸貴山《藝術真實論》、蕭殷論文集《論生活、藝術和真實》、朱立元、王文英《真的感悟》和張炯《文學真實與作家職責》。這些著作有著鮮明的時代特色，深受思想及現實主義思潮的影響。這些藝術真實的觀點主要圍繞生活真實與歷史真實的關系，藝術真實與生活的關系等。
陸貴山的《藝術真實論》首先在概述部分梳理了中西方藝術真實理論的歷史發展。《論生活、藝術和真實》是蕭殷收錄的個人論文集子，主要論述了生活、藝術和真實的關系。此外，在文學寫作實踐方面也給年輕人指出了寶貴的意見。朱立元、王文英《真的感悟》一書首先梳理了西方藝術真實觀的演變和中國藝術真實觀的演變，并比較了中西方的藝術真實論，建構了藝術真實論的動態模型。張炯《文學真實與作家職責》一書共分為五輯。在本書中，張炯指出“作家的職責在于暴露”，他認為作家應該“全面地辯證地反映生活真實的問題”，弄清楚“藝術真實與生活真實的區別問題”，并要“準確地描寫人物和關鍵的關系問題。”
2.2藝術真實概念的模糊不清
藝術真實的概念含混不清首先則體現于用法的混亂。如“藝術的真實”、“文學真實”、“文學的真實性”等。理論家們在運用此術語時則呈現自說自話的局面，也在一定程度上給讀者造成了理解上的混亂。其次，藝術真實的概念在文藝界的討論中眾說紛紜。眾多理論家關于藝術真實的概念也并沒有清晰的界定，反而從藝術真實與生活真實、藝術真實與歷史真實、藝術真實與生活的關系中間接闡明觀點。再者，藝術真實的概念界定也出現了變化，熱衷于探討藝術真實的性質，由以往的二元關系模式(如文學與生活的關系等)走入了多元動態的關系模式(如朱立元提出的藝術真實“創作—作品—鑒賞”的動態模型)。
2.3藝術真實理論研究呈現了極強自省意識及融合力
國內藝術真實理論在發展過程中呈現了極強的自省意識及融合力。當理論發展到一定階段不能普及性的運用并解決問題時，研究者會開始審視理論的更新與發展。如趙炎秋在《“藝術真實”辨析》一文中通過三類教材藝術真實觀的比較，他指出了藝術真實研究的局限。顏翔林在《藝術：“真實”與“真理”的缺席》一文中運用懷疑論美學質疑“藝術真實乃文學之生命”的命題葉茂康在《“真實是藝術的生命”再認識》一文則主張推到“真實是藝術的生命”這一命題;他將“真實是藝術的生命”這一命題界定于現實主義范圍之內。生琳，黃浩在《對現實主義藝術真實論的歷史告別—新時期以來藝術真實問題討論的基本思考與批判》一文中，結合網絡文學，武俠，科幻小說以及網絡統計數據，質疑已有的藝術真實論命題。
2.4中國古代藝術真實論還有發展的空間
中國古代藝術這是論還有很大的發展空間，尤其是在古代文論中梳理出的相關線索的文獻較少。在此只列舉部分文獻，以咨參考。除了陸貴山《藝術真實論》(見本書21-24頁)和朱立元《真的感悟》中對于中國古代藝術真實理論的相關梳理外，還有以下文獻做出了相應的梳理。如張新艷碩士論文《論藝術真實之維》、朱述超碩士論文《袁枚“性靈”美學思想研究》分析了袁枚的性靈論，指出其情感論與真實論的統一。此外，王汝梅《白居易的文學真實論——談小說理論的萌芽》一文中論述了白居易的文學藝術真實論并指出“我國古典詩論，從詩的主客、形神、虛實、有無、真魘兩方面的對立、融合關系探求藝術真實，大道了極其精妙的程度，表現了特有的民族風采?！笔Y述卓在《佛教對藝術真實論的影響一文中，從古代文論“真幻”、“情真”等范疇分析佛教對藝術真實論的影響。
3.小結
綜合上述，國內藝術真實論文藝理論研究特點主要有四點，一是藝術真實論的文獻專著主要集中于20世紀80年代;二是藝術真實概念模糊不清;三是藝術真實理論研究呈現了極強自省意識及融合力;四是中國古代藝術真實論還有發展的空間。藝術真實理論作為文藝理論的基本問題，依舊還有繼續探討及研究的潛在空間。
藝術核心論文范文4
關鍵詞：語文教師 美育資源 教學
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2014）09-0261-01
心靈美、語言美、行為美、環境美是崇德向善的基礎，是踐行社會主義核心價值觀的源泉。學校教育是社會主義核心價值觀教育的主陣地，語文教學是實施美育的重要手段之一，它和書法、音樂、舞蹈、美術等學科的教學一道，共同構筑起學校美育的平臺。
學生審美觀的形成，審美能力的培養，創造美的能力都和語文教學有著密切的聯系。美育離不開語文教學，語文教學也離不開美育，兩者在學校教育中相互滲透，相互支撐，最終達到和諧發展的目的。在語文教學中，蘊藏著豐富的美育資源。我們只有加深對這些美育資源的認識，最大限度地加以發掘利用，才能上好語文課，完成語文教學的美育任務。語文教學中的美育資源，主要存在于語文和語文教學的其他方面。
一、語文中的美育資源，大致有文學作品和非文學作品兩類
1.文學作品有詩歌、散文、小說、戲劇、童話、寓言以及其他用文學形式表現的課文。它是語文教學中最直接的美育資源，也是語文教學中美育資源的主體。語文教學中的美育任務主要靠它來寫成。這些文學作品有的再現了自然美；有的反映了社會美；有的贊揚了人的外在美；有的歌頌了人的內在美；有的歌頌優柔美；有的歌頌了陽剛美……；還有一類作品，它把現實生活中的丑惡人物和現象，塑造成反面的藝術典型，使丑的內容更加突出、更加鮮明地表現出來，賦予丑的典型形象及審美意義。這些文學作品，使學生情感上受到感染，逐步具備甄別真善美與假惡丑的能力，形成健康的審美觀，形成“核心價值觀”的思想基礎。
2.非文學作品的美育資源，主要存在于議論文和說明文中。從形式上看，議論文和說明文都必須注意行文流暢、結構嚴謹、語言準確等特點。這些特點本身就具有審美價值。從內容上看，教材中的議論文和說明文都揭示了事物的本質規律和內在聯系，具有很強的邏輯性、嚴密性。這些內載的和外在的規律對塑造學生的美好心靈有作直接和間接的教育作用。另外，議論文和說明文在表達方式上往往兼有描寫、抒情、記敘等表達方式，帶有一定藝術色彩，具有一定的審美價值。但議論文和說明文的美育作用，不像文學作品那樣具體、直接，需要語文教師注重發掘，使用得當，才能收到良好的美育效果。
二、語文教學的其它方面也蘊藏著豐富的美育資源
1.語文說話和寫作教學 在對學生進行說話訓練時，必然有美的要求。所謂“儀態大方”、“清楚簡捷”、“語調和語態”、“禮貌稱呼”、“敬語和謙語”，都是對“語言美”的一般要求。至于幽默、詼諧、風趣、機敏等，則是語言美的最高境界了。只要我們在聽說訓練時認真引導，學生對“語言美”的認識和實踐，將會收到很好的效果。
我們對學生進行寫作訓練時，包含兩方面的美育意義。一是對美的認識和感受。寫作前，學生要對自然和社會觀察、感受，這是以美來認識美的過程。二是對美的再現和創造。學生把自己對自然美和社會美的所見所感寫成文章，這是對美的再現和創造過程。因此，為達到說話和寫作訓練的美育目的，教師應盡多地引導學生觀察自然，多參加社會實踐，使學生掌握更多的再現美和創造美的技巧和方法，通過自己對美的看法、說法、做法來傳遞社會主義核心價值和諧美的正能量。
2.語文的修辭和書法教學 修辭的目的就是要達到語言形式的完美。通過修辭教學，可以使學生認識語言的對比美、對稱美、均衡美、和諧美、參差美，以及多樣性統一的美，從而追求美的理想修辭效果，逐步形成較為完美的語言風格，形成語言美。書法也是一門藝術，特別是漢字書法更能體現其特有魅力，它是中華文化的瑰寶，漢字是音、形、意的結合體，是其它任何文字都無法比擬的。作為語文教師要在此加強對學生的漢字文化自信心教育。中國的書法和繪畫從來就沒有分家，畫中有“書”、書中有“畫”，相得益彰。漢字書法基本要求是筆畫清秀、結構端莊、布局勻稱、有形有神，是表現書寫美的最初形式。至于出入、收放、偃仰、向背、避就等筆法的運用，挺拔、端莊、俊秀、遒勁、秀媚、形似、神似等風格的表現，則是對書法的深層次要求。通過漢字書法教學，可以使學生認識這種特殊的藝術表現形式，掌握各種表現技巧，更好地表現漢字書法的藝術美，更好地理解漢字的獨特魅力所在，提高學生欣賞美、表現美的水平。
3.語文教學中觀察和表現 在觀察自然時，學生即可領略到山明水秀、月白風清、曲徑小溪的優柔美（優美），又可領略到崇山峻嶺、海闊天空、暴風驟雨、雷鳴電閃、驚濤駭浪、急流飛瀑的陽剛美（壯美）。在觀察社會時，學生可欣賞窈窕俊俏的形貌，優雅瀟灑的儀態，又可感受移山填海的勞動場面、英勇獻身的革命精神、堅貞不屈的革命情操的壯美精神。從而讓自然和社會的和諧美與人文精神的崇高美來陶冶學生的情操，美化、凈化學生的心靈。
語文教學活動中的“表現”，主要有演講和朗誦，停頓的長短、吐詞的輕重、語調的升降、語速的快慢（抑揚頓挫），以及各種感彩的準確把握，都是對學生進行語言藝術教育的基本構件。學生可通過演講和朗讀，培養和提高學生自己的藝術能力，讓聽眾感受到語言美的魅力所在，從而達到學生去感受美、欣賞美、追求美的目的。
總之，社會主義核心價值就是要棄惡從善、棄偽存真、棄丑陋存文明，核心價值觀的形成美育是基礎，語文教師在教學中要充分發掘、利用好美育資源，讓學生去欣賞、感受、應用、創造美，讓學生去發現大自然、人類社會的美，去感受美好的生活，去追求美好的未來，去傳遞美、善的正能量。
參考文獻
藝術核心論文范文5
課題名稱：
舞蹈藝術欣賞
—— 一門值得我們認真學習的課程
學生姓名：
系 別：
音 樂 系
專 業：
音 樂 學
指導教師：
一、綜述國內外對本課題的研究動態，說明選題的依據和意義：
20世紀90年代以來，國際經濟形勢發生了重大變化，呈現了諸多發展趨勢，包括：經濟全球化、以信息技術為導向的新技術革命、全球經濟的市場化以及區域經濟一體化等。經濟全球化進程的加速發展，人類生存方式、文化價值觀念 、文學活動以及藝術文化等也都不可避免地受到了影響 。
我之所以會選擇《舞蹈藝術欣賞》課程作為我關注的問題，是因為我覺得，在這個變化多彩的社會中，我們這些正處于畢業階段的高師音樂系學生應多學習專業以外的多面知識，以不變應這萬變的復雜社會。
雖然《舞蹈藝術欣賞》這門課程并不成為我們系的一門必修課程，但這門課程的重要性并不亞于專業課程。“舞蹈藝術欣賞”與其他藝術的關系是如此的緊密，對舞蹈中各種知識的了解與掌握對音樂系不同專業的學習是很有幫助的。從我自身的體會來說，舞蹈藝術欣賞對學習舞蹈專業很有幫助，對舞蹈藝術作品的反復領悟、探究、剖析形式美以及構成美的技法，不僅直接培養了舞蹈藝術欣賞能力，為自己的表演和創作尋找到坐標，而且對舞蹈專業工作者來說，也是一種受教育的過程，是開闊眼界，學習并借鑒他人舞蹈藝術的重要手段之一。
在變化萬千的舞蹈世界中不僅要通過自身的實踐，還要多看、多聽、多鑒賞，因此，《舞蹈藝術欣賞》課程的必要性是不容忽視的，更要成為我們音樂系的一門核心課程。
二、研究的基本內容，擬解決的主要問題：
基本內容：
一、開頭
⒈由學習者在《舞蹈藝術欣賞》這門課程中的課堂表現引發我對學習者的調查;
⒉學習者的態度是由于《舞蹈藝術欣賞》課程本身的幾大特殊性所導致，分別是：
① 學習者——本系各個專業學生;
② 課程時間的安排——大四的第一個學期;
③ 課程的性質——非必修(選修)的專業課程;
二、⒈ 舞蹈藝術欣賞的概念;
⒉ 分析舞蹈藝術欣賞與其他藝術的關系;
⒊ 特別提出《舞蹈藝術欣賞》課程對舞蹈專業學生的重要性;
⒋ 從感知方面來談欣賞舞蹈的三個層面 ：
①形象感覺 ②體驗想像 ③探究領悟
⒌舞蹈藝術欣賞的審美價值;
三、結尾
呼吁全系學生要用更為認真的態度來對待《舞蹈藝術欣賞》這門課程。
擬解決的主要問題：
1. 為什么《舞蹈藝術欣賞》課程不能得到重視?
2. 什么是舞蹈欣賞?
3. 舞蹈藝術欣賞與其他藝術有沒有關系?
4. 舞蹈藝術欣賞課程對專業學習者有沒有作用?
三、研究的步驟、方法、措施及進度安排：
1、網上、圖書館搜集相關資料;
2、請教指導老師黃平副教授，確定選題方向;
3、與同學共同討論本課題，互相交流意見;
4、寫好開題報告;
5、根據已選題目進一步搜集資料，并擬好論文提綱;
6、論文寫作;
7、論文修改并定稿。
進度安排：
1、9月10日——10月30日 依據論文參考選題，作好論文先期搜集工作;
2、11月1日——11月20日 選題，寫開題報告;
3、11月24日——05年3月6日 開題報告定稿，接受畢業論文任務書;
4、3月6日——3月20日 論文寫作階段完成初稿并接受論文中期檢查;
5、3月20日——5月10日 修改論文階段;
6、5月10日——5月15日 論文答辯。
四、主要參考文獻：
[1] 田靜主編 《中國舞蹈名作賞析》 人民音樂出版社 19490-1999
[2] 汪流 《藝術特征論》 北京：文化藝術出版社 1986
[3] 科林伍德 《藝術原理》 北京：中國社會科學出版社 1985
[4] 選自《全國舞蹈教育研討會文集》中黃小明著《試論高校素質教育中〈舞蹈藝術欣賞〉課程的特殊性 》
[5] 宗白華 《美學散步》 上海人民出版社 1987
[6] 賈作光《賈作光舞蹈藝術文集》文化藝術出版社1992年版
[7] 于平著 《中外舞蹈思想教程》 中國戲劇出版社 1994
[8] 王宏建主編 《藝術概論》 文化藝術出版社 2002
五、指導教師意見：
簽名：
六、教研室意見：
簽名：
注：此表由學生本人填寫，一式三份，一份留系里存檔，指導教師和學生本人各保存一份。
藝術核心論文范文6
想象在聲樂表演中的重要性，國內外許多聲樂研究學者早就注意到了且1直都在研究。在聲樂表演中，想象是作為1種心理要素貫穿其中的。在電影、廣告、繪畫等藝術領域都離不開想象，可以說沒想象就沒藝術，沒藝術也就沒藝術也就沒聲樂表演。演唱中，不論在“唱”中還是“演”中，想象都有著重要的作用。要想作為1名好的聲樂表演者，除了有靈活的技巧和美妙的發聲，還1定要有高超的表演，以情帶聲。聲樂表演中無論歌劇還是音樂會演唱，它們的本質和核心都是1個“演”字。唱的人這怎樣進入角色和場景，就關鍵在于想象。所以，也只有演唱者本身運用了想象，發揮了想象才能讓觀眾進入演唱者的角色與內心、情感和特定場景，與演唱者達到共識，這也是論文的創新之處。
關鍵詞：想象；演唱；聲樂；表演；重要性
ABSTRACT
