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政治論文政治范文1
洪昇也在作品中提到“看臣忠子孝，總由情至”，在洪昇心中，“情”不僅指的是男女之間的愛情，還包括郭子儀等一批忠臣孝子身上所秉負的忠義之“情”，作者對他們極力贊美。因此，《長生殿》雖寫愛情，但依然具有較為濃烈的政治意義?！短一ㄉ取吠怀龅氖浅母?，它帶來的結果是以李香君和侯方域為代表的遺老遺少們的悲傷。堅守“殘夢”的代表者———蘇昆生最后唱道：“俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消。眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了，這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽?！比珓∫源俗鳛榻Y尾，可見孔尚任對作品主題中“政治”思想的偏向。
二、人物的比較
主要人物方面?！堕L生殿》中唐明皇與楊玉環的愛情貫穿始終，洪昇在刻畫這兩個主要人物時，花費了大量的筆墨，尤其是楊玉環。楊作為后宮寵妃，集帝王的寵愛于一身，然而，她又害怕失去一切，對于唐明皇對其他妃子的好感更是絲毫不能容忍，為了鞏固自己的專寵地位，極力討好君王，既可憐又可悲。同樣寫“女人”，《桃花扇》中對李香君的描寫也是很精彩，在她得知侯方域收受阮大鋮的妝奩后，毅然拒絕收下，并激勵侯方域保住名節，她的驕風傲骨，立然紙上。她與戀人經歷了離別之苦，終于在棲霞山不期而遇時，經張瑤星的指點，終于領悟出“夢空勞，情無了，出來路兒越迢遙”的真諦。正面人物方面?！堕L生殿》劇本還塑造了郭子儀、雷海青這些憂國憂民的正面人物形象，與《桃花扇》中的史可法這個民族英雄人物較為相似，但不同的是，郭子儀的一腔正義得到了伸張，挽回了大唐江山，打擊了勢力強大的安祿山，收復長安；而大義凜然的史可法在經過一番斗爭之后，卻無力回天、孤掌難鳴，不得不投江自盡，一腔報國之心付之東流，呼出“皇天列圣，高高呼不省。闌珊殘局，剩俺支撐，奈人心俱瓦崩”的悲憤之情。反面人物方面。《長生殿》描繪了安祿山、楊國忠這樣的外戚藩鎮給政治帶來的危害，一個是賄通權臣、巧邀君寵而得到加封的藩王，一個是憑借楊玉環的關系而位極人臣的當朝宰相，這兩股政治勢力相互勾結，同時又爾虞我詐，洪昇對他們丑惡的面目、的謀權進行了深入的鞭撻。《桃花扇》也同樣有阮大鋮、馬士英這樣為權利不擇手段的奸臣，他們在明王朝覆滅之際，為個人利益擁立弘光帝，并對他極盡諂媚之能事，打擊東林、復社文人。
三、主題的比較綜合“情”與“政”的比較結果
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一般來說，一提到思想政治教育總會給人以“高高在上講大道理”的印象。這是因為，過去思想政治的教育者占有信息優勢的地位，而被教育者則相應地處于信息劣勢的地位。處于信息優勢地位的教育者自然常常采用“居高臨下”的方式來展開教育。然而，隨著科學技術的發展，在當前信息“爆炸”的時代里，教育者的信息優勢地位早已不再，而受教育者也基本上處于同教育者構成信息“均勢”的地位。在這種形勢下，以往那種“居高臨下”式的教育方式非但起不到相應的作用，而且容易招致受教育者的逆反心理。因而，廣電媒體的思想政治教育要進一步發展，就必須創新工作方法。鑒于教育者與被教育者處于信息均勢的狀態，新時期的思想政治教育更應該以座談會、交流研討會等形式展開。在民主、平等的氛圍中，教育者同受教育者拋開“大道理”促膝談心，主要就當前社會尤其是媒體行業的熱點問題及媒體工作者工作及生活當中切身、常見的問題展開交流，各抒己見，直陳無隱。這樣一來，一個媒體單位的思想政治教育工作者就很容易掌握本單位職工的思想政治狀況以及他們迫切關心的問題。而后，根據這些問題，再創新思想政治教育的細節方法，針對不同的個體，采用案例導入式、懇談式、譬喻式、邏輯歸納式等不同的工作方法，力求做到因材施教，從而達到事半功倍的教育效果。
二、應采用“寓教于樂”的方式來展開思想政治教育。
我們知道，思想政治教育易流于抽象、枯燥的境地，導致受教育者對其喪失興趣。而廣播電視媒體行業的工作者則多半具有各種文藝才能，適合展開各種各樣的業余文藝活動。因而，筆者認為，廣電系統的思想政治教育，應依托工會、青聯、婦聯等基層組織，引導本系統職工創編各種各樣反映當前社會及媒體行業熱點問題的文娛節目。同時，教育者也作為其中的一員親身參與到文娛活動中，在創編節目的過程中把握火候，相機引導，力圖使文娛節目反映一定的主流價值觀念和思想意識。這樣一來，既充分利用了受教育者的文藝才能，激發了他們的參與熱情。又可以在不知不覺當中使他們收到思想政治的教育。因而也就容易收到“寓教于樂”的生動效果。
三、總結
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如果深入分析階級社會的基本結構時，我們就會發現所有類型的階級社會都具有相同的社會政治結構，即特權階層和非特權階層。無論這些社會中的特權階層或非特權階層的歷史承載主體如何變化，其社會發展的基本政治結構，即二元化的社會政治結構始終沒有改變。
(一)二元化政治結構及其基本特征
二元化的社會政治結構，動態地表現為兩個方面:一方面是特權階層統治和支配非特權階層;而另一方面則是非特權階層企圖成為特權階層，從而有機會統治和支配新的非特權階層。兩個階層之間相互依存而又相互替代，構成了二元化的社會政治結構。特權階層與非特權階層之間的相互依存性，主要體現在兩者在生產結構中承擔著兩種不可或缺的職能，即生產管理者的職能和生產要素的職能。因此，它們之間只有在生產過程中相互合作，才能創造出基本的生存與共生條件。正是這種相互依存性使得二元化的社會政治結構成為可能。而它們之間的相互替代性，主要體現在兩者在宏觀上的生產關系或者微觀上的分配關系中的不同地位。兩個階層為獲取生產或分配上的支配地位而展開的競爭和替代，使得二元化的社會政治結構具有了一定的社會張力。
(二)二元化政治結構的內在不穩定性
從階級分析的視野考察二元化社會政治結構的基本矛盾，我們發現二元化的社會政治結構非常容易被簡單而重復性的階級或階層競爭的表象所掩蓋。特權階層的人即社會治理者，有時候會完全和他們同流合污。因為這樣他們的地位就不會受到直接的威脅。但這樣一來，他們又面對著非特權階級或階層的譴責甚至仇恨。因而他們不得不給非特權階級或階層最低限度的特權階級或階層可以容忍的好處，以間隔性的緩解這種來自非特權階級或階層的政治壓力。而作為社會治理者在為非特權階級或階層服務的時候，也要時常關照特權階級或階層的社會訴求。這種超越階級或階層競爭的政治意識和藝術，決定了社會治理者必須能夠在特權與非特權階級或階層之間進行全面的權衡，積極促成一個良好的社會政治的治理局面，為社會發展提供所必須的治理結構。由此看來，企圖完全馴服甚至特權階級或階層，為非特權階級或階層的發展在政治上掃清道路，并不能最終解決社會深層的治理問題。因為非特權階級或階層將來也會走向和特權階級或階層相同的道路，成為新的特權階級或階層。因而這不是哪一個階級或階層的對錯，更不是打擊或扶持哪一個階級或階層的問題，而是一個普遍的社會政治結構問題。這種簡單的階級或階層競爭顯然無助于社會矛盾的最終消解。因為無論是特權階級或階層還是非特權階級或階層都是社會發展所必須的兩個階級或階層。無論哪個階級或階層受到打壓，另一個階級或階層都要承擔由此引發的社會后果。這是因為，它們在生產結構中的不可替代的合作關系，決定了它們的共生性，也決定了二元化政治結構的相對穩定性。問題是它們在生產關系尤其是分配關系中的競爭與替代關系，卻往往成為引發階級競爭或階層競爭的全部理由。因此，理性的政治家或社會治理者應該消除階級或階層偏見，重塑兩個階級或階層的階級或階層屬性，強化特權階級或階層的生產管理專業職能，平衡特權階級或階層在生產關系或分配關系中的地位，突出非特權階級或階層在生產關系或分配關系中的地位。在社會和諧與社會張力之間謀求社會政治力量的平衡，而不是試圖消滅或打壓一個階級或階層從而為另一階級或階層轉化為對方創造條件。倘若社會治理者沒有保持這種平衡，那么受到冷落和打擊的階級或階層就會尋找新的人以改變自己的階級或階層地位。因此，作為社會治理者必須擁有一種調節和整合社會階層矛盾的能力。惟有如此，社會才可能從二元化國家政治結構進入和諧共生的社會治理結構中。
(三)二元化政治結構的形式穩定性
在特權階級或階層與非特權階級或階層的相互依存與替代中，二元化的社會政治結構得以維系和更新。特權階級或階層總是利用自身在生產關系中所獲得的支配地位自覺或不自覺地傾軋非特權階級或階層。當這種階級或階層傾軋不斷地破壞著彼此在社會生產領域上的合作時，兩者便共同走向消亡。而已有的階級競爭歷史或階層競爭經驗及文化又進一步塑造著新的特權階級或階層和非特權階級或階層。二元化政治結構在間斷性的階級競爭或階層競爭的災難中不斷獲得生命力，社會為此付出了沉重的代價。因此，維護社會長期穩定的更加審慎的選擇是尋找一種更穩定的社會政治結構，而多元化的社會政治結構似乎是一種更切實際的政治選擇。一方面，可以通過不斷健全和完善官僚組織或公共管理組織作為平衡或改善特權階層與非特權階層或者官民關系的組織平臺，強化二者作為社會管理者與社會生產要素的專業性特征，調節二者在分配關系中的矛盾沖突。另一方面，可以積極探索政府向市場和社會廣泛分權的基本模式，培育更多的社會權力中心。除了國家官僚階級或階層之外，積極發展非政府組織，完善私人市場，培育市民社會等，將非特權階級或階層廣泛納入各種社會權力中心，謀求政府、市場與社會等各個權力中心在框架內的多元化平衡。這樣既可以轉移過多的階級或階層矛盾與能量，又在客觀上廣泛而深刻地促進社會分工和生產力的持續健康發展。
二、二元化社會政治的治理結構
在二元化的社會治理結構中，特權階級或階層與非特權階級或階層一方面在生產領域中存在合作與共生關系;另一方面在生產關系尤其是分配關系上存在著競爭與替代關系。顯然，分配關系的水平與程度必須以生產合作關系的水平與程度為基礎。因此，二元化社會政治結構的穩定與效率問題，主要表現在生產合作系統與分配關系系統各自的專業化程度以及兩大系統之間的耦合程度。
(一)以政治資源占有為基礎的政治權力循環運行結構
在二元化社會政治治理結構中，對于特權階級或階層來說，通過對傳統政治特權的承襲與強化可以低成本的獲得在分配系統的競爭優勢。這種有效性反過來會進一步激勵他們在特權的獲取上進行專業化的社會資本積累。因此，偶然性的權力獲得或晉升，在特權觀念支配下，會借助其在社會政治上的身份、資歷、家庭與宗族關系等非理性化的因素得以鞏固和強化，從而使得社會政治權力的發展在獲得歷史與現實合法性的基礎上，失去了專業化和技術化的發展面相，停留在了低水平的“分封－權勢”的權力發展模式上。這種“分封—權勢”的權力發展模式具有以下特點:一方面，它具有從特權階級或階層看來的高度穩定性。這會促使社會政治資源圍繞“特權—保護—特權”的權力發展邏輯來配置，整個社會政治的發展圍繞著權力中心來進行。另一方面，為實現權力的效率性，它會適度向權力分權，其限度以不損害分權中心的絕對社會政治利益為界限。它通過設置嚴格的等級制度來實現這一點。這種嚴格的等級制度在設計上以權力中心的絕對穩定為最高目標，其運行特點表現為，下一層級所擁有的全部社會政治資源不足以使其躍遷到上一層級，從而使得這種分權具有高度的等級封閉性，從而達到絕對的穩定性。這使得社會政治資源的流動性及其配置效率往往受到很大的限制。這種社會政治資源相對低效的流動，使得很多社會政治資源的流動現象借助于偶然的因素或制度外的因素得到表達，從而強化了權力下層暴力革命或權力競爭上的非理性意識和權力上層在權力穩定與保護上的特權主義。這種雙向強化的結果是將社會政治資源禁錮在了這種“特權—分封—權勢—保護—特權—斗爭—革命—特權—分封……”的模式上，社會政治的發展沉入死寂，進入歷史的死胡同。中國上千年的封建帝制便是這種權力結構的衍變。
(二)以社會資本積累為基礎的政治經濟發展結構
二元化社會政治的微觀結構的形成過程是以社會資本的積累與耗散為基礎。由于特權階層保護意識的存在，政治資源的流動及其配置無法通過規范化或專業化的社會制度渠道得以進行，因而依附于傳統的家庭、宗族等社會人際關系網絡得以積累，客觀上激勵了制度外非專業化的制度渠道的發展。這使得二元化社會政治結構在微觀上深深根植于傳統社會組織的土壤之中，從而具有相當程度的社會性。當二元化社會政治結構經歷了這種政治社會化的選擇后，便具有了相當強的社會基礎和倫理基礎，而非專業化的政治基礎。因而具有很強的歷史適應性。這導致二元社會政治的專業化、制度化和技術化的發展面相的普遍缺失，社會政治無法獲得高效的發展形式。這種建立在傳統社會組織基礎上的非專業化的政治發展模式，其穩定性與效率隨著權力中心社會資本積累與耗散的程度，表現出歷史周期性。雖然如此，但由于其微觀結構的歷史適應性，從而使得其結構能夠在一定的國家或區域空間范圍內表現出相當的穩定性。當受到外來沖擊時，人們才發現這種千百年來超穩的二元化社會政治結構所提供的政治、經濟、社會和文化等功能非常有限。究其原因，家庭、宗族以及自然的人際關系網絡等社會組織所凝聚的政治資源非常有限而且表現出非專業化的低效率。承擔社會政治資本積累的家庭、宗族以及自然的人際關系網絡等社會組織，最終還是要從這種社會資本的投資中獲得超額的政治收益，以維護這種模式的存在和發展。然而，這種政治發展上的非專業性注定無法提供出超額政治投資回報率，從而注定建立在非專業化的社會組織基礎上的二元政治發展模式表現出固有的歷史周期性，難以達到社會政治的長治久安。
(三)以家庭、宗族等原始社會組織為基礎的政治倫理結構
延長政治周期的基本做法往往是政治的倫理化，即政治中心積極發揮主觀能動性迎合和滿足社會基本組織所需要的包括政治在內的所有需求，以完成政治、經濟、社會、文化等諸多功能，達到親民效果。而作為二元化社會政治治理下的政府根本無法在政治系統內部高效的提供政治功能以外的經濟、社會和文化等諸多其他功能。由于二元化社會政治結構沒有為經濟、社會和文化預設出既定的理性化的制度渠道，導致政府不得不通過、極權、壟斷等諸多程度不同的集權方式集中包括政治資源在內的所有社會資源以滿足民眾的需要。而作為政治系統，它在提供經濟、社會和文化等其他功能時，又是非專業化的，注定這種對經濟、社會和文化等需求的滿足是非常有限和非專業化的，從而難以滿足民眾的需要。當民眾付出了所有的社會資源換來的卻是這種極其低下的制度和產品供給時，則政治系統的合法性就受到了前所未有的挑戰，政策調整、改革甚至革命等政權更迭形式不斷上演以緩解著矛盾。除非這種變革在思想上或肉體上消除了已經積累起來的矛盾，否則對這種社會矛盾的調節都于事無補。
(四)以傳統歷史文化表象為基礎的政治文化認同結構
承上所述，要相對低成本的解決二元化社會政治結構所積累的內在矛盾，只有通過思想意識形態，對社會各個主體在二元化社會政治結構中的既有歷史文化地位不斷進行強化，使得人們無法在足夠的文化視野中體察到這種對既定身份與命運自我認同背后的人為設計，從而將二元結構所積累起來的既有矛盾成功地轉移到了人們對相對狹隘的文化思想的反復體認中。而一旦人們在思想上失去了對這種社會矛盾深刻來源的積極探索后，我們就都成了二元化的社會政治結構的歷史表象。因此，無論是統治者或被統治者都無關緊要，即使統治者當時快意，也難保其后代子孫不落入歷史窠巢，淪落受難。即使是被統治者，也有“王侯將相寧有種乎”的歷史遐想，以待風云際會。而這些都無非是二元社會政治結構所產生的或善或惡的表象。當人們深陷歷史現象的迷夢時，我們一起成為了歷史材料，或有意識或無意識的被同樣是歷史材料的后來者偶然的歷史情懷或激情所回憶和追溯，二元化社會政治結構便萬壽無疆了。而政治、經濟、社會以及文化的發展則被禁錮在了這種二元社會政治結構所提供的有限低效的功能選項中。
三、二元化社會政治的演化結構
二元化的社會政治結構由于存在著上述諸多局限，也難以適應現代社會發展的需求。隨著社會生產力的發展，其局限性更加凸顯。顯然，通過革命或強制的手段回到一元化的政治結構只能是一種歷史倒退。那么，二元化社會政治結構的合理演化趨勢又是什么呢?
(一)二元化社會政治結構的局限
在二元化的社會政治結構中，由于政治直接獲得了社會倫理基礎，滿足了政治自身追求合法性的目的，從而使得制度、法律以及經濟市場、社會合作等這些需要理性精神支撐的結構要素無法在二元化的社會政治結構中得以持續發展，成為社會結構的功能要素。即使是政治要素，也由于在二元社會政治結構中承擔了過多的社會、經濟以及文化功能而無法得到相對專業化的發展。傳統儒學的高度發達便是這種政治倫理化的長期文化認同的結果。不僅如此，傳統社會中的重農抑商思想以及嚴格的等級制度的不斷強化，極大的限制了專業化、制度化和技術化等理性精神的成長和發展，使得系統結構文化、制度文化與技術文化等理性文化無法彰顯。政治、經濟、社會以及教育文化成為了在二元化社會政治結構的歷史表象，無法獲得高效發展。
(二)二元化社會政治結構發展所面臨的挑戰
傳統的二元化政治結構由于缺乏專業化和效率基礎，從而使得政治系統的生存和發展必須不斷整合來自經濟、社會以及文化系統的發展資源，直至全部社會資源耗竭殆盡。因此傳統的二元化政治結構本質上是一種耗散性系統結構，它無法獲得社會可持續發展的資源支持，從而難以擺脫殘酷的政治周期的選擇。不僅如此，這種社會結構經常性的表現出一種間歇性的社會性精神官能癥，不但無法實現社會的長治久安，而且使得社會生產力在周期性的社會階級斗爭中不斷遭到破壞?！案锩c戰爭”抑或“和平與建設”的雙重歷史變奏曲在歷史唯物主義的辯證法中周期性的穿插與交織進行著。然而社會生產力發展所需要的原始資本卻無法在這種政治結構中得到不斷積累，反而被周期性的毀滅殆盡。這使得原始土地等不可再生資源成為社會生產力發展的惟一資本形式，社會經濟發展長期停留以土地等自然資源為基礎的低效而粗放的發展模式上。
(三)二元化社會政治結構演化的基本趨勢
如何將現性精神內嵌于傳統二元社會政治結構中，使得政治、經濟、社會以及文化等諸多結構功能要素能夠在各自相對獨立的系統中，實現專業化和技術化的高效自由發展，同時又能使得這些功能系統彼此有機結合，在國家的層面得以有效統合?這是實現二元社會政治結構向現代多元社會政治結構演化的關鍵。因此，要改變傳統的二元政治結構，必須改變傳統政治結構的資源配置方式，向二元化政治結構中引入專業化和技術效率因素，提高政治系統的發展和創新能力，努力建設“資源節約型與環境友好型社會”。首先，合理構建具有負反饋機制的政治系統，重視民主的修錯功能，實現政治系統的制度效率。其次，積極提升政治系統的信息化水平，提高政治系統的技術效率。最后，借助民主與效率機制，積極釋放政治系統的矛盾，降低政治系統運行的熵值，維護政治系統的穩定和社會的長治久安。當政治系統的發展獲得相對獨立后，社會生產力發展所依賴的資本就可以得到長期不斷的社會化積累，從而為生產力的高效發展提供了可能。以此為基礎，不僅政治系統會獲得充裕的發展資源，而且經濟、社會以及文化等系統都將獲得專業化發展所需要的充裕資源，從而高效的滿足社會不斷增長的需求。
四、結語
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新時期教育的最終目的是學生綜合素質的培養，知識、道德的全面發展才能順應社會潮流，新課改要求學生是課堂教學的中心，這也是現今高中政治教師探尋教學方式的主要原因，傳統的課堂教學，教師占據主體地位，造成學生被動聽講，被動學習，長此以往，無法保證學習主動性和積極性，造成學習中產生很多困難。用已有知識去解決未知問題，是誘導學生學習新知識的橋梁，而時事政治是這座橋梁的奠基石。例如，在進行“價格”這一章的講解時，可以先給學生介紹一些市場水果上漲的現狀，通過學生自主思考分析，得到水果價格為何上漲的原因，然后教師可以讓學生分組討論，驗證自己的觀點是否和大多數人的觀點相符，通過時事政治引導，將學生在教學中的主體地位充分顯現出來。
二、結合時事政治教學的主要策略
高中課程較多，學生的學習任務繁重，還要承受高考帶來的壓力，所以，高中階段的學生基本沒有時間和精力去關注時事政治，他們對社會環境知之甚少，雖然政治課能夠給他們帶來一定的新鮮感，但是現今的政治教學也基本上是理論知識教學，變得越發枯燥無味，教師只會講解教材上的知識，對學生很難產生吸引力。在高中政治課上結合時事政治進行教學的策略主要有以下幾點：
1.課堂穿插教學。社會上的時事熱點思想性比較鮮明，時代感強烈。雖然教材中的知識較為穩定，但是教材內容不可能跟隨現今社會形勢及時更新，在教學中，用時事政治代替教材中滯后枯燥的內容，能夠讓課堂氛圍更加活潑有趣，增加政治課的新鮮感。由于學生對時事政治了解并不多，所以教師的引導教學比較重要，合理的運用時事政治內容是很重要的一點，教師應該確保時事政治內容和教材關聯緊密，這樣學生才能夠通過時事政治，對教材知識有更加充分和深入的了解。所以說，教師利用時事政治最關鍵的一點，就是找好和教材知識的結合點。
2.時事導入教學。偉大的物理學家愛因斯坦曾經說過：興趣是最好的老師，可見提高學生對政治課的興趣至關重要。教師可以利用時事政治，創建情境課堂，對學生良好的引導是保證學生學習效果的重要因素。時事政治情境課堂能夠讓學生快速深入教學，提高學生的學習興趣，有了學習興趣才能有學習主動性。在課堂教學開始前，教師應該仔細研究本堂課的教學重點和教學目標，選擇合適的時事政治熱點作為課堂教學的引入點，創建情境課堂，通過學生感興趣的內容，保證學生全身心地投入學習。
三、應該注意的若干問題
雖然時事政治教學效果較好，但是課堂教學的重頭戲仍然是教師的講解，在教學中，教師應該注意幾個問題，即首先是保證時事熱點的針對性，社會瞬息萬變，每時每刻都有重大事件發生，時事熱點層面、內涵比較豐富，教師應該針對教學內容，有選擇性的進行時事政治講解，也就是保證時事政治的“針對性”，這樣實際上是輔助課堂教學，讓課堂教學效果事半功倍。例如，在講解“環境保護的意義”這一章時，可以向學生介紹最近的熱點問題“霧霾”，讓學生了解破壞環境帶來的危害，增強環境保護意識。所以，時事政治選擇貴在精而不在多，結合教學內容針對性的進行時事熱點講解，幫助學生更好的理解教材內容。其次，是保證時事政治的新穎、現實，顧名思義，時事政治要求的是新穎、符合當下，在選擇時事政治內容時，應該盡量從空間和時間兩個方面，貼合學生的學習和現實生活。時事政治內容應該能夠“以小見大”，通過發生在身邊的事件，逐漸向國內和國外拓展。選擇貼近學生生活的材料，能夠激發學生熱情，讓課堂教學效率更高。
四、結束語
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（一）不能因材施教
在對初中學生培育人文精神的過程中必須要注重學生個人的心理以及性格，但是初中政治教師方式不能夠靈活變通，基本上不能進行因材施教，不能夠根據每個學生具體的個性來實現人性化和個性化的政治教學，使得初中政治教學在人文精神的培養上顯得事倍功半，讓人文精神在給學生傳遞的渠道上出現了問題，使得傳遞渠道變得越來越狹窄。
（二）教學模式單一受應試教育的影響
目前初中政治教學活動大部分是在教室里圍繞課本來進行，但是人文精神的培養是引導學生提升社會化的文化修養，在教室中進行初中政治教學這種單一的模式，不僅顯得僵硬和枯燥，更是讓學生降低了對人文精神的感知，讓學生在政治教學中逐漸失去提升人文精神的興趣，很難達到預期的政治教學目的。
二、人文精神培育的策略
（一）活用教材內容新的初中政治教材和之前有了很大的區別
不僅增添了許多具有趣味性的內容，更是豐富了理論知識，加入了許多的漫畫、小故事、實際案例、名言警句、社會現象等，在所有的改變中，增添的人文內涵是初中政治學科有別于其他學科，增加政治學科內涵和外延的重要內容。初中政治教師要能夠活用初中政治教材，能夠以教材中的內容為依據，以總的教學目標為授課方向，以培育初中學生的人文精神為目的，來開展豐富多彩的初中政治教學，把課本以外的內容引入到課堂，拓展課本的厚度和學生的認知面，吸引學生的注意力，提升學生學習初中政治的積極性。這樣經過不斷地拓展教材，活用教材內容，能夠幫助學生深入了解人文精神，讓課本成為培育學生良好的人文精神的載體。
（二）提升教師個人綜合素質
在培育學生人文精神的過程中不僅需要政治課本豐富的內容和大量的社會實例來講解，更需要通過教師獨特的個人魅力和自身過硬的素質來引導學生。所以我們必須要注重提升教師的個人綜合素質，要通過自我學習和培訓提高自身的魅力，來吸引學生產生學習政治的興趣。作為初中政治教師，不僅要有過硬的教育教學手段，更需要擁有優秀的政治品格，崇高的道德品質，扎實的知識水平。能夠在日常政治教學中給學生做到表率，能夠以自身的人格感動學生，能夠用自己真實的情操感動學生，能夠用自己的態度感染學生。另一方面政治教師需要時刻關注社會熱點問題和政治話題，能夠及時掌握最新的實時動態，能夠對國際新形勢作出自己的分析和判斷，能夠研究和挖掘其中隱含的問題，能夠提煉出自己看問題中的具有教學意義的政治觀點，能夠塑造學生良好的世界觀，能夠對學生產生正面的影響，久而久之能夠培育學生良好的人文素養。
（三）營造濃厚的課堂學習氛圍
培育學生人文精神，提高學生綜合素質，學會初中政治理論知識，必須要有濃厚的課堂學習氛圍。教師在課堂上要有意識地營造良好的課堂學習氣氛，調動學生學習的積極性，能夠營造出和諧的政治教學課堂，這是學生能夠學習人文精神的根本，是促進學生主動學習和積極參與到政治學習過程中的重要保證。良好的學習氛圍的營造需要教師在課堂上以學生為主體和中心，能夠不斷地進行師生間的互動，能夠讓學生有序激烈地討論，使學生在一個自由輕松的環境下學習政治知識，把傳統的灌輸式學習方式變為學生主動學習不斷完善自我的方式。初中學生感情比較豐富，如果在情感濃烈的課堂上進行學習，能夠極大地提升學生對于人文精神的感知能力，能夠使得自身的情感得到升華，將會讓學生能夠進一步鍛煉和培養自己的思想素質。
（四）創設社會或者生活情境
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主要表現為:大多數職工，包括我們醫院的領導也只是認為醫院工作就是醫療。醫院作為企業，就是要通過醫療創造經濟利潤。給廣大醫院職工開支，發獎金。思想政治工作，就是領導拿上級文件念念，誦讀就算完事，下面職工拿來幾個本本“照葫蘆畫瓢”地記記，要求進行深入討論的卻七嘴八舌地變成“侃大山”，會上拍幾張照片，在內容上“照本宣科”，時間上“偷工減料”，應付完檢查為止，表面上看，每項學習安排都有著落有回聲，但實際上卻什么都沒學到，往往起不到思想教育的效果，這樣就導致學習質量不高，教育效果欠佳，其根本就是認識不到思想政治工作的重要性。
二、新形勢下加強醫院職工思想政治教育工作的幾點建議
（一）樹立醫者“救死扶傷”天職思想。
1.全心全意為職工熱忱服務。
醫院首先是公益性的，然后才是盈利。要提高醫院職工的思想政治素質，醫院的教育工作必須創新，必須貫徹以人為本的方針，充分體現醫院的“公益性”，讓廣大職工真正救死扶傷，不求回報。醫院要把調動廣大醫護工作者的積極性作為思想政治教育工作的出發點和落腳點。醫院要利用各種資源，保障廣大職工的基本權益，多做職工的思想工作，多了解職工的需求困難，并加以解決，消除職工的后顧之憂，充分調動職工的積極性和創造性。這就需要醫院各級領導，特別是從事思想政治工作的同志，設身處地的站在職工的角度，要把以人為本的觀念牢固記在心中，認真細致的觀察事物主動熱情地關心醫院的每一個職工干方百計地為職工辦實事、辦好事、解難事，使每個職工處于最佳的工作狀態。
2.堅定信心扎扎實實為職工排憂解難。
我們信仰的認為人們為之奮斗的一切都與他們的利益有關。這個理論自然適應當前形勢下的醫院。醫院職工自然也離不了利益。如何處理利益與職責的關系，就需要我們醫院思想政治教育工作的同志進行平衡。這就需要我們善于聽取廣大職工的心聲，尤其處在基層的職工的聲音，了解廣大職工的需求，及時發現職工遇到的問題與難題，并依靠醫院資源加以解決，讓廣大職工真正把醫院當成自己的家，當成自己工作和生活的靠山，真正體會到組織的關懷，在溫暖和煦的氣氛中促進人的精神世界的升華，從而提高廣大醫院職工的思想政治教育水平。
（二）改進和創新工作內容捉進思想政治工作的針對性。
1.深入基層重心下移。
我們必須面對的是大多數醫院職工處在社會的最基層，大多醫務人員分布在科室工作，絕大多數醫務人員都工作在臨床一線，基層的思想政治工作做的如何，關乎思想政治大局。這就要求我們醫院職工的思想政治工作重中之重要深入到基層，把醫院的醫護質量、技術、技能、各項管理水平、工作機制轉換等工作與思想政治教育工作有機結合起來形成綜合效應，從而提高醫院整體的服務水平，更好的為廣大人民服務。
2.圍繞中心服務大局。
任何工作都有它的目的性，而醫院職工的思想政治教育工作的目的就是提高醫院的整體水平。這一切都是圍繞醫院的中心工作的，只有完全服務于中心工作才能發揮應有的作用。醫療衛生服務工作是醫院的中心工作，因此我們的思想政治教育工作就要適應中心工作的需要，并不斷的跟隨改革的步伐，不斷的創新工作方法，改善工作步驟，提高服務水平，做好醫院職工的教育轉化和引導工作。
三、結語
