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關于古典文學的知識范文1
關鍵詞： 古典文學 科研能力 大學本科 教學培育
中國古典文學是本科漢語言文學專業的基礎課程，也是必修課程，課程內容涉及時間跨度長達數千年，一般安排六個學期的時間完成這門課程的授課與學習，其重要性不言而喻。通過這門課程的學習，學生不僅要掌握基本的古典文學知識和文學發展流變，而且要具備閱讀古籍的基本能力，以及研究古典文學相關問題的基本素質。
那么，這種閱讀能力和科研素質的培養，需要通過怎樣的途徑得以實現呢？筆者從事古典文學教學十幾年，為本科生開設過四門相關必修課和選修課，得到同學們的好評?，F筆者對執教的經驗與思考作總結，以拋磚引玉。
一、寓教于課堂講授之中
古典文學的課堂教學是漢語言文學專業本科階段最重要的學習環節，教學設計必須科學合理，涉及學生閱讀能力和分析能力的培養，包括兩方面內容。
第一，文學史的講授，按照朝代順序，對文學現象、文學流派和重要作家進行考察和分析，總結其藝術規律，探求其成因及其對后世文學的影響。
學術研究無止境，后出轉精。在教學過程中，既要重點講述學界通識，又要兼顧一些有爭議的問題，從而引發學生的思考，而不是單純滿足于知識的寫錄與機械記憶。
以清代散文流派講課為例，重點介紹桐城派，產生及持續的時間、流派名稱的由來，然后分別介紹代表作家及其貢獻，隨后講述這一流派在思想內容和藝術形式等方面的特點。關于陽湖派的問題，需要向學生指出，學界有關陽湖派是否獨立成派存在不同意見，可分別簡介各派的觀點及其依據，然后以曹虹教授《陽湖文派研究》的出版及其研究成果的介紹結束這個問題的講述。
經過這樣的講述，學生對清代散文主要流派有了比較完整的認識，初步了解了學術界關于這一問題的研究歷史，并且對學無止境有了更深一層的體會，培養他們對于古典文學勇于探索和不斷創新的意識。
第二，文學作品的賞析，必須結合文學史的內容，對重點作家的重要作品進行思想內容和藝術特色方面的剖析，加深學生對古典文學作家和文學現象的理解。
以明代傳奇《牡丹亭》為例。明代中后期，思想界的狂飆運動對文學創作產生了深遠的影響，湯顯祖創作的《牡丹亭》即是顯證。在講授的過程中，要結合湯氏《牡丹亭記題詞》進行提點：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也?！盵1]P1153隨后，我對《游園》一出戲文進行了講解，并發動同學對湯顯祖的“至情”論展開了課堂討論。
由此，學生對杜麗娘這一人物形象有了一定程度的理解，對湯氏的創作特色，到明代中后期文學界公安派“不拘格套，獨抒性靈”特點在創作中的表現，就有了一定的認識，實現了從作品解讀到理論批評的順利過渡。
二、寓教于課外考察之中
除了課堂的講述，給學生適當布置作業，也是很有效的手段。上學期我給學生布置了一個作業：撰寫一位鄉賢的小傳，簡介其生平及其文學活動。我特別提了一個要求：要寫出自己通過哪些途徑，搜集了哪些材料，有哪些收獲。
布置這個作業的目的，一是事關自己家鄉的古代名人，學生很感興趣，有助于提高學生對家鄉的自豪感；二是讓學生走出書齋，放眼世界，將書本知識和實地調查結合起來，開闊眼界，增強動手能力。
學生的積極性被充分調動起來了。他們利用圖書館和網絡資源，選取了自己的研究對象，初步掌握了相關資料。接著，利用國慶節放假時間，回到故鄉，各展神通，收獲很大。
有的同學走訪了鄉賢的出生地，與其后人訪談，得見了其珍藏的家譜、族譜，得到了第一手訪談資料；有的拜謁了名人紀念館，甚至獨自前往名人墓園，拍攝了珍貴的照片，增進了感性認識；有的去博物館參觀，看到了傳主的字畫，對其文學以外的藝術成就有了切身體會；有的廣泛發動社會關系，趁著放假期間，進入了地方志辦公室查找資料；有的甚至找到了少人問津的江蘇省檔案館，并遇到了在那里工作的校友，得到了其熱情的幫助；還有的同學則去了南京圖書館和地方圖書館，翻閱了收藏在那里的古籍。在報告里，同學們說：“捧讀古籍的感覺，真是不一樣啊?！?/p>
在匯總、書寫報告的過程中，學生們提出了一些頗有價值的問題：為什么在世時頗有文名的古人，身后卻默默無聞？為什么聲名頗為顯赫的古人，卻沒有進入斷代史撰寫者的視野？這到底是古典文學研究的個案，還是具有一定的普遍性？
通過這次作業，同學們有了不少收獲：完成作業不是簡單地坐在圖書館里下載資料，必須通過多種多樣的途徑搜集獲取。圖書館、博物館、紀念館、地方志辦公室、檔案館、墓園……有價值的資料不僅是文字資料，還包括書法、繪畫、家譜族譜、墓志、書影、訪談錄音等。文學研究由此變得生動起來，學生興致盎然。
治學固然要耐得住寂寞，所謂板凳坐得十年冷，沒有耐心是不行的。但是，做學問是一件充滿樂趣的事情，當你打開眼界，敞開心扉，就能海納百川，精益求精。唯有如此，才能吸引年輕學子加入到學術研究的隊伍中，學術才能薪火相傳，生生不息。
三、寓教于考核之中
考試分數事關學生的切身利益，最為學生動心牽掛。教師正好可以借此機會，對學生的學習熱情和努力方向進行引導。
每學期開學之初，除要求學生掌握基本的古典文學常識、古典文學批評理論等基礎知識之外，還強調對名家名篇的考核，要求學生在本學期內，利用課余時間，大量背誦《中國古代文學作品選》中的作品。
只有熟悉掌握了足夠數量的具體作品，學生對于古典文學的認知才能真正做到既脈絡清晰，又血肉豐滿。正如清人張佩綸所云：“熟讀唐詩三百首，足推博雅也?！盵2]P616
南師大文學院目前所使用的是本校郁賢皓、鐘振振等教授編選的、由高等教育出版社出版的《中國古代文學作品選》。除了選篇典型精當之外，這套教材還在每篇之后附有《選評》，匯集了歷代對本作品及作者的點評。學生在背誦時，不僅能夠熟知作品的原文和釋義，而且能夠結合他人的評價，進一步深入體察作家的風格和本篇作品的藝術特色，達到點面結合的效果。
如今的本科教育不同于以往，科目眾多、學分總量和工作訴求等因素都使得學生的專業學習時間受到了擠壓。這是不容回避的現實。如何在這么多科目的競爭中保證學生對古典文學學習的投入呢？經過這些年教學實踐的檢驗，我覺得，以考促學的方式是一項值得重視和推廣的古典文學教學方法。
總之，中國古典文學源遠流長，博大精深。相形之下，本科生的知識儲備和治學能力都處于初級階段，對于古典文學的學習和研究，很容易產生望而卻步的心理。有的學生甚至誤以為死記硬背，就算是學好了古典文學。其實，只要教師方法得當，激起他們對于古典文學的熱愛，就開了一個好頭。然后，根據本科階段學生的特點，用心講授，悉心指導，引領他們運用科學的方法進行學習和研討，不斷促進他們養成求知求真的思維習慣。在治學的道路上，教會他們不盲信權威，不迷信教材。同時，以閱讀原始文獻為基礎，以理論批評為手段，文史互證，密切關注學界的學術動態，最終形成適合自己的學習方法，找到自己的研究興趣，本科階段的學生一樣可以邁入學術研究的大門。
參考文獻：
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筆者結合自身多年教學經驗總結了以下幾點拙見，僅供各位同仁們參考。
一、人才培養方案中應合理安排授課學期和課時數
《維吾爾古典文學史》是維吾爾民族古代文學的傳承結晶，具有連貫性和奠基性。因此，在安排課程時必須要注意這點問題。但是，目前各高校安排本課的學期和課時數不盡相同。就拿我校來說，在2010年的教學計劃中(三年種《維吾爾古典文學史》被安排到第二年第一學期上，一周六課時共十七周安排到當年第二學期;2012年的教學計劃中，《維吾爾古典文學史》被安排到第三年，一周四課時共三十四周(136課時)。顯然，這個計劃有問題。其一，忽略了時間順序。我們知道《維吾爾古典文學史》是民間文學的延續，是現代和當代文學的開端，如果將這門課程安排到最后學年上，不符合教學規律;其二，大大縮短了應有的課時。其三，忽視了教學效果《維吾爾古典文學史》是學習相關文學專業課的必要補充，如果將其安排到最后學年沒有發揮出其課程重要的基礎知識的作用。
對此，筆者認為應將《維吾爾古典文學史》安排到進入專業學習的第一學年，在《維吾爾民間文學》課之后(或并列)，在《維吾爾現當代文學史》課之前。至于課時，要安排的盡量充足，保證其課程內容的全面講授。
二、選擇適合講授《維吾爾古典文學史》課程的教師
《維吾爾古典文學史》是一門復雜的課程，其復雜性在于它首先具有古老性，其次是具有歷史一貫性。其中用多種語言文字記載著維吾爾先民襯托于文化和意識形態歷史的多變形生活現實。它早先是開放的文學，將東西方最優秀的文化精髓集于一身，形成復雜的思想體系，使得經驗和模擬文學得到盛行，著力于作品的藝術性。最重要的是，維吾爾文人首先是學者型作家和詩人，其作品超越了純碎的文學范疇，成為了反映所有學科、傳播其最新成果并且傳給后人的偉大窗口。總之，這類文學內容豐富、語言多樣、形式獨特、思想復雜、緊密聯系歷史，一般單科教師很難勝任其授課任務。筆者認為，要承擔此門課程的教師除了首先應該了解課程內容和體系之外，還要精通維吾爾歷史及其他兄弟民族的歷史、民間文學，多少了解語言學知識和古代語言，家庭書房要有古典著作藏書，真正了解各種宗教的傳播和特點，要具備能夠及時掌握有關本學科的最新科研成果并將其帶進課堂的能力，還要了解其他相關學科包括《寫作基礎》、《文學概論》、《比較文學》、《哲學》、《社會學》、《民族學》、《文化學》以及《宗教學》，即伊斯蘭教、佛教、摩尼教、基督教等專業學科和人文學科知識，很好地掌握維吾爾民族的精神境界。
不具備上述條件的教師，一般很難勝任《維吾爾古典文學史》課程的授課任務，也很難讓學生滿意。
三、進一步加強教材建設
在2000年以前，其它高校和各類進修學校將教育家瓦伊提江吾普爾和艾斯哈爾玉賽因合著的《維吾爾古典文學初探》一書(民族出版社1987年4月第一版)、研究家阿布杜熱依木沙比提編著的《維吾爾古典文學史》一書(內部教材，喀什市師資培訓部，1982年10月印)都作為教材使用，將射爾夫丁.吾買爾教授的《論維吾爾古典文學》(新疆人民出版社1982年4月第一肋、《中世紀維吾爾族古典文學》(兩冊，新疆人民出版社1996年11月第一版、19世紀維吾爾文學史》(三冊，新疆大學出版社1998年1月第一版)等著作也作為參考資料。2002年起由海熱提江.烏斯曼教授之前編寫的《維吾爾古典文學史》(新疆教育出版社2002年8月第一出版)也被作為教材使用。以上教材都有自己的特色:《維吾爾古典文學初探》體系完整、語言精巧、教材性質強，易于記住。當時，它是作為在維吾爾古典文學領域里出版的、很清晰精致、符合教材要求的第一部書，對維吾爾古典文學教學的組織、保證其正常秩序和培養出部分古典文學愛好者、研究者隊伍的作用很大。不足之處是，隨著歲月的推移，很多新研究成果沒被吸納，忽略了修訂更新出版、有些見解被推翻。至于海熱提江.烏斯曼教授牽頭編寫的《維吾爾古典文學史》一書，在《維吾爾古典文學初探》和其他相關資料的基礎上，及時吸收新的研究成果和信息，內容不斷被豐富，體系更加優化，集體的智慧得以發揮，信息價值進一步提升。不足之處是由于執筆者較多，以致書中的思想和語言的一貫性受到阻礙，語言不夠流順，有些內容層次模糊混亂，有些內容光提出了問題而沒有做出結論，年鑒、內容排序上出現錯誤和模糊現象。
因這本教材出版己經十多年了，沒有吸收和補充新的研究成果，所以應該對這本教材的體系，語言等方面做進一步的修改。
四、優化教學方法
《維吾爾古典文學史》是一門內容豐富，綜合風險、研究性很強的課程，教學中教師應以講授法為最佳。
(一)制定進度計劃應從實際出發，增強科學風險、操作性。目前，我校人文學院2010級學生開設的《維吾爾古典文學史》課程(三年制度)安排了102課時，2012級學生安排了136課時(課堂討論、小測驗、考試安排都在課時之內，這樣一來，實際授課課時又縮減了10課時左右)，實際授課時數不多。采用的教材為海熱提江.烏斯曼教授牽頭編寫的《維吾爾古典文學史》上下兩冊書。這本教材實際上是為本科層面的學生使用而編寫的，對大專層次的學生來說，無論是內容還是時間方面，的確有點兒吃力?？傊?，我們的《維吾爾古典文學史》課程既受到時間(課時)，又受到學生素質，同時還受到教材等幾方面的壓力。顯然，制定計劃時如果不考慮這一點就無法保證課程的體系、進度甚至對課程的領會。那么，進度計劃怎樣制定才合適呢?筆者認為，制定進度計劃應堅持突出重點，對重復的內容、非文學內容要采用簡略的原則處理。具體來說，緒論部分時間要寬裕一點兒，特別是要把《維吾爾古典文學的特點》這一內容講的深入，使學生深刻認識到該學科的復雜J險和學習的重要性，培養興趣;有關語言文字的內容因在《現代維吾爾語》課程中專門進行講解，故應予以簡化;因《民間文學》課程單獨講授，故本課程中與此有關的內容應予以精簡，只講傳說神話部分;長詩部分，特別是《烏古孜汗傳說》要重點地講授;塔里木、吐魯番綠洲古代文學藝術部分沒有像樣的內容和值得給學生講授或者閱讀的大著作，所以按照一般評論的形式進行講解，為給其后的經典內容的講解抽出時間打下基礎;對鄂爾渾時期的文學特別是當時的歷史論述多抽出時間，就塔里木綠洲和鄂爾渾流域的維吾爾人的總體狀況和個別情況、以后的命運進行全面的講解，力爭解開學生頭腦中對維吾爾族的起源和所生活的地域不太清楚的觀點;重點講解碑銘文學;重視高昌時期的文學，對喀喇汗王朝文學特別是對《突厥語大辭典》、《真理的入門》的講解創造條件，抽出寬裕的時間，講清講透;遼、元文學要以總體評論的形式進行講解，重點講解察哈臺和帖木兒時期的文學，要突出其中的拉勃胡茲、魯提菲、納瓦依等人物;在葉爾羌王國時期的文學中要重點講解當代歷史和赫爾克提的創作，著力于霍卓時期的文學;突出講授仔黎里、艾爾西、哈拉巴提、諾比提、麥赫宗等先驅;在清朝統一新疆以后的文學中要重點講授艾合邁德.沙.喀拉卡希、阿布都熱衣木.尼雜里、諾茹孜阿洪.孜雅毛拉.夏克爾、納克斯和毛拉比拉力艾則孜、毛拉比拉力納孜木等;介紹性地講授各時期史學家及其著作;關于阿布都卡德爾大毛拉和泰杰里的內容要在《維吾爾現代文學史》中進行論述，暫時忽略不講?？傊?，把應講授200課時左右的內容壓縮到100課時左右的情況下，減縮上述一部分屬于非文學或者正處于研究階段的內容，重點講授既有作者，又有著作而且造詣較深的內容，更要突出其中的有些內容就顯得尤為必要。這對在特殊的歷史時期的《維吾爾古典文學史》課程中達到在短時間內取得更多效果的目的起到決定性作用。
(二)教學方法要靈活、機動、針對性強。在組織課堂教學中要以講授法為主，也適當采用討論法和研究法。重要的是要能在短時間內正確掌握學生的特點，設計機動的教學方案，要靈活執杭《維吾爾古典文學史》是以具體的作家詩人及其著作為主的文學，在講授某一位作者及其創作時，教師應有與其有關的著作和圖片，在上課時讓學生觀看，有些重要著作，比如:《烏古孜汗傳說》、《希四傳說》、《碑銘文學遺產》、《占卜書》、《卜古可汗傳說》、《高昌維吾爾詩歌》、《福樂智慧》、《突厥語大詞典》、《真理的入門》、《圣賢傳記》，納瓦依的各類著作，其他作者的大典要以整篇或摘錄的形式閱讀給學生，如果學生自己能夠查閱的應布置學生在課外閱讀。在課堂上，不要動不動就說很可惜，他的著作沒有被流傳下來之類的話來忽悠學生;也不要一味地說那些其詩歌語言輕巧、流暢，有效利用修辭手法，，在著作中贊揚真善美和人間真情以及忠孝、鞭答假惡丑和不忠不孝等通用的套話，將學生拉入條條框框之內;要用該作者創作中的實例來印證每一句話，突出個性。筆者認為講授文學史課程時，對自己沒有讀過著作，甚至連情節都不知道，就進行盲目進行分析的教師是對學生、對自己最不負責任的教師，這樣的教師在學生面前也不會樹立起自身的威信。另外，授課教師要善于將課程聯系歷史，力爭在課上讓學生成為既能了解幾千年的歷史，又能掌握歷史知識的人。在整個課程過程中要以完整的意義充分體現課程名稱所提到的維吾爾 、文學、古典,歷史等四個詞。
(三)靈活設計作業?！毒S吾爾古典文學史》課程最適宜的作業方式是作文。設計作業時，盡量安排能夠引導學生獨立思考，讓學生多看資料的題目，絕不能安排一問一答的書面題目來浪費學生的時間。有計劃、有目的地引導學生進行全面的探索。顯然，為了完成第一個題目學生不得不查閱有關維吾爾族宗教信仰歷史、來歷成分、生活的地域、形成民族史、使用的語言文字、絲綢之路上的作用、各個歷史時期的意識、心理的四五部書籍或者文章，以后也是如此。教師批閱作業時一定要認真，給學生的作文寫出詳細的批語，選出最好的一兩篇作文，鼓勵學生做進一步探索，力爭發表。如有在此方面發展的志向者，教師也要無私地進行指導。
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漢語言文學傳統的教學重點一般放在知人論世，詳解作者的生平以及時代背景、重點還在于作品的思想內容和藝術特色，并重點強調作家作品在文學史中的地位，并以此來理解文學史的演變過程。而在新聞與廣告專業古代文學教學中，應該結合新聞學廣告學的理論知識，把教學研討的重點放在二者相結合的地方。首先，在古代文學作品中看到新聞傳播廣告的內容。例如《西廂記》教學，漢語言文學專業教學重點一般放在反封建的思想、浪漫主義的藝術特征等等。而對于新聞與廣告專業來說，教學的重點不妨放在由元稹《鶯鶯傳》到王實甫《西廂記》的演變過程，用傳播學的理論解釋其中的原因。元稹的《鶯鶯傳》張生對鶯鶯始亂終棄，并受到時人的稱贊?！耳L鶯傳》的思想觀念是唐朝門第觀念和門閥制度的婚姻觀念下的產物。而王實甫的《西廂記》創作于元代，城市經濟繁榮、市民階層日益壯大的情況下，尊重個人意愿、感情乃至欲望，開始成為人們自覺的追求。所以產生了以“愿天下有情的都成了眷屬”為主題的《西廂記》。從中可以看到，對于作品的改編也是一個接受的過程，與時代的影響息息相關。同樣，還可以引述后人對于王實甫《西廂記》的評價，啟發學生思考《西廂記》的傳播。同樣，在《梧桐雨》教學中可以介紹引述《漢書》等資料，聯系王安石《和王介甫明妃曲》等昭君題材的作品分析梳理昭君故事的演變過程，結合傳播學理論分析不同時代的讀者對于昭君的不同理解。其次，在新聞廣告專業古代文學教學中，還應該重點培養學生的新聞廣告素養?，F有的古代文學教育多反映的主流思維，大學生尤其是新聞學、廣告學的大學生，不僅需要文化基礎知識，而且要培養他們的創新思維。其中重要的一個方面是培養學生觀察問題的角度，對同一件事的不同看法。換句話說要培養學生的發散性思維。還以《西廂記》為例。主流觀點認為該部作品具有反封建的意義。在選讀王安石的《答司馬諫議書》的時候，不妨讓學生提前讀一讀司馬光給王安石的來信《與王介甫書》。司馬光曾說當時朝廷上下對于變法的態度是“士夫沸騰，黎民騷動”（《賜參政知事王安石不允斷來章批答》）。并給王安石寫了一封長信，即《與王介甫書》，來反對變法。王安石在回信中言：“盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不可見悔故也?！闭f明王安石決定拋開其他各方面的不同意見，堅持推行自己的既定方針。結果，變法還是失敗了。關于王安石變法失敗的原因，后人從各個方面進行了深刻的討論。而對于新聞傳播與廣告方面的學生來說，不妨從輿論輿情的方面討論王安石變法失敗的原因。
二、教材引申
面對新聞與廣告專業的學生，除了讓他們了解一些文學史的基本知識以外，還應該關注古代文學作品中的新聞廣告元素，對此要發揮引申。例如講《詩經•衛風•氓》，可以講講“氓之蚩蚩，抱布貿絲”中包含的古代實物交易中的廣告元素：實物廣告。講白居易《曲江》“細草岸西東，酒旗搖水風”的時候，可以結合張籍《江南行》“長干午日沽春酒，高高酒旗懸江口”、李中《江邊吟》“閃閃酒旗招醉客，深深綠樹隱啼鶯”，談談其中的酒旗文化，談談古代的招牌廣告。關于教材的引申發揮，教師可以啟發引導學生發現現代新聞廣告對于古代文學的運用。例如講杜甫時。可以聯系《杜甫很忙》事件。杜甫很忙是2012年3月發生在新浪微博上的一個涂鴉、惡搞語文課本插圖《杜甫像》的網絡活動、話題，“杜甫很忙”成為3月末中國互聯網的熱詞之一，并被商業廣告利用。某公關團隊和新浪微博先后聲稱此次網絡行銷為其策劃。從傳播的角度看，可以看到現代網絡對于經典的解構，反映了當下人們的解構心態。此后。“杜甫很忙”事件繼續發酵。眾多商業人士繼續演繹“杜甫很忙”的創作，推出各種各樣的廣告。例如：2012年4月2日，杭州市，街頭出現了“杜甫很忙”的廣告。被惡搞的杜甫推著一輛購物車，旁邊配著文字稱：“杜甫很忙，現在買鉆流行去賣場?！?月，在京東商城首頁，杜甫成為三星筆記本的“代言人”。沈陽華邑世紀城的房地產廣告打著杜甫很忙的圖片，配著“安得廣廈千萬間，買到現房才歡顏”。除此之外，長春中冶藍城、重慶金悅城、重慶中房千尋等項目也運用了杜甫形象進行宣傳炒作。盡管，這種惡搞的經典人物的方式有待商榷，但至少說明了古代文學與現代廣告的結合。再如講白居易《長恨歌》的時候，可以引申發揮到西安華清池的大型歷史實景山水歌舞劇《長恨歌》。該劇斥資5000萬元，打造具有亞洲唯一的全天候折疊式全色真彩LED軟屏、國內首創水中機械組合多變式立體活動舞臺和戶外演出設施全隱蔽式設計，成為中國最大的水上舞臺，并請來了國內一流的音、舞美、燈光、音響、服裝、道具大師和陣容龐大的專業演出團體，傾力打造這美的演出。該劇以驪山山體為背景，以華清池九龍湖做舞臺，以亭、榭、廊、殿、垂柳、湖水為舞臺組合元素，以白氏《長恨歌》為歌舞劇情節線索。集歷史文化之韻、山水自然之美與科技之奇為一體；將歷史與現實、自然與文化、人間與仙境、傳統與時尚交融一起，較好地演繹了該詩主旨，給人無限遐思。由此，可以啟發學生引申思考當代旅游業與中國古典文學、古典文化的結合：隨著張藝謀發展了中國第一臺實景演出《印象劉三姐》以后，中國各大景區都對當地古典文化資源進行了開發利用。比如三峽藝術團的《盛世三峽》，張家界的《天門狐仙》《魅力湘西》，西安的《大唐芙蓉園》《夢回大唐》等。啟發學生把古典文學與廣告結合，經典的古典文學本身已經為人所熟知，廣告在古典文學與文化的基礎上創作發揮，自然達到事半功倍的傳播效果。在講《西游記》的時候，可以聯系近年來對于《西游記》的影視劇改編。1982年，用六年時間拍成了25集電視連續劇《西游記》，轟動一時。上世紀90年代，香港TVB電視臺分別拍出了《西游記》（1996）和《西游記2》（1999）。到了2002年，臺灣電視臺與香港中天公司聯合投資，再次拍攝了《齊天大圣孫悟空》。接著劉鎮偉和周星馳合作了《大話西游》系列。
關于古典文學的知識范文4
關鍵詞：古籍；書籍；裝幀
一、前言
書籍從人類文明產生至今，作為一種大眾媒介的傳播工具，越來越發揮著它自身的作用。人類從最早的刻骨、刻竹的記事，到現代印刷技術、書籍的裝幀，在長期的實踐中已經積累了豐富的經驗和智慧，并形成了專門的學科。一個國家對書籍裝幀水平的高低，書籍品種的多少，出版發行量的大小，已成為衡量社會進步和發達的一個標志?，F在，書籍裝幀已不再只是簡單地一頁頁紙的裝訂，而是裝幀設計者對書籍的二度藝術創作，是裝幀藝術家思想和智慧的結晶。
二、古典文學書籍的裝幀類別
（一）簡策
《禮記·聘禮》中說：“百名以上書于策，不及百名書于方?！边@句話的意思是說古人寫東西超過100字者，由于在方板上寫不下，就要寫在編連好的竹木簡策上了。東漢鄭玄稱：“策，簡也。”唐代孔穎達稱：“策是眾簡相連之稱。”把這兩個人的解釋綜合起來，那就是一根一根寫了字的竹木片就稱為“簡”，將若干根簡依文字內容的順序編連起來就成“策”（冊）了。
（二）卷軸裝
北宋歐陽修在其《歸田錄》中稱：“唐人藏書，皆做卷軸?！痹嵫茉谄洹堕e居錄》中稱：“古書皆卷軸?！鄙鲜兰o初，敦煌莫高窟藏經洞發現了大批遺書，其中主要是寫本佛經，除國內所藏外，現在主要分藏在英國、法國、俄國、日本、印度等國，總計大約4萬多件。這些遺籍，有的就是簡單的一卷，有的木軸猶存，證明唐五代及唐五代以前，紙書的確普遍流行卷軸裝。
（三）經折裝
卷軸裝在觀書時多有不便，如需查閱文中任何一段，都需從頭展開，讀畢再卷回，很是麻煩。吾衍在《閑居錄》中說：“古書皆卷軸，以卷舒之難，因而為折。久而折斷，復為簿帙?！鼻迦烁呤科嬖凇短斓撟R余》中也說：“古人藏書皆作卷軸……此制在唐猶然。其后以卷舒之難，因而為折。久而折斷，乃分為簿帙，以便檢閱。”這是從長期查閱易折斷角度來解釋的，亦有道理。到五代時，經折裝就出現了，現能見到的最早經折裝出自敦煌。
（四）梵裝
梵裝是古印度用梵文書寫在貝多樹葉上的佛教經典所采用的夾板式以繩穿訂的裝幀形式。隋朝杜寶《大業雜記》中說東都洛陽的“承福門即東城南門。門南洛水有翊津橋，通翻經道場。新翻經本從外國來，用貝多樹葉。葉形似枇杷，葉面厚大，橫作行書。約經多少，綴其一邊，牒牒然今呼為梵”。梵裝在敦煌遺書中出現多件，國家圖書館所藏敦煌遺書中，有一件唐寫本《思益梵天所問經》，麻紙書寫，長條形似仿貝多樹葉，其裝幀是典型的紙書梵裝。
（五）旋風裝
又稱龍鱗裝。對于旋風裝，流行兩種說法：一說用一張整紙對折，一端粘于書的最前頁的左邊，另一端向右包到書背，粘在書的末頁，這樣不僅不會散落，而且閱讀時可以從頭翻到底，從最后一頁翻到前面第一頁，回環往復，有如旋風，故名。一說將一長紙裱成手卷，將截斷的頁子都粘在底紙上，每張右端留有余尾，即將余尾自右向左逐頁依次后縮，狀如鱗次，故稱龍鱗裝。
（六）蝴蝶裝
簡稱蝶裝。將每張書頁反折，使版口朝內，單口向外，并將各頁中縫背口以糊粘結成書脊，以硬紙包裹作為書面，閱讀時若蝴蝶展翅飛舞，故稱蝴蝶裝。其特點是除書背不易損壞外，其他三面如有損傷或霉濕，可以隨時裁切，原書不會受損。這種裝幀形式，從外表看很像現在的平裝書。蝴蝶裝早在宋元時代即已出現，明代內府接收了許多宋元時期的典籍，這些書都是宋元時代原裝幀，《明史·藝文志》序言中稱這些書“裝用倒折，四周外向，蟲鼠不能損”，所描繪的裝幀形式即是蝴蝶裝。
（七）包背裝
包背裝始于元代，流行于明代。將書頁有字的正面正折，書口向外，后背用書衣包裹，不露書腦，稱包背裝。此裝法與線裝相近，唯一不同之處在不打孔穿線而已。包背裝的出現是為了克服蝴蝶裝的缺點而產生的。蝴蝶裝的缺點，一是翻閱不便：這種裝幀形式的書頁都是單頁，每看一版使人首先看到的都是無字的反面，而且很容易造成上下兩個半頁有文字的正面彼此相吸連的情況；二是若經常翻閱，則極其容易脫頁散亂。
（八）線裝
線裝與包背裝折法相同，書背不再糊紙，而是打孔穿線，便于翻閱而不易分散。線裝在敦煌遺書中即已出現，不過古人稱早期的線裝為縫績裝，日本書界至今仍有此稱法。早期縫績裝流傳至今者極稀見，十幾年來僅在嘉德拍場出現過一次。在整個古書裝幀史上，線裝書是最流行的一種裝幀形式，至今，人們仍習慣稱古書為線裝書。
（九）金鑲玉
也稱袍套裝。其法是在每頁折疊之夾層內鑲襯以長出原書上下寸余的白紙，再將長出部分與原書頁裱平，然后重新裁切裝訂。因其襯紙潔白如玉，亮麗鮮明，故又有“金鑲玉”之美稱。嚴格意義上講，金鑲玉不是一種原始裝幀形式，而是后人為保持原書而進行的一種修書形式，采用這種方式修書是為了不再磨損原書。古人采取這種方式所修之書，往往是有價值者，而今日有些人將并不重要之書做金鑲玉，只是為了增加冊數提高賣價，其目的已判然有別矣。
三、對古典書籍裝幀的思考
古典文學書籍裝幀的設計，需要對被裝幀書籍內容的理解和提煉。我國的古典書籍中的線裝書雖然看起來比較簡單隨意，但從總體上考察，并非隨意為之，而是經過深思熟慮、精心設計的，從色彩調賦、材料應用，都蘊藏著深厚的文化底韻。而現代裝幀設計，因為新技術、新材料的運用，未免能夠達到這種效果。當今對古典文學書籍進行裝幀設計，應充分吸收古今中外對書籍裝幀設計的精華，使深厚的中國古典文學的氣韻，與現代的美學要求有機地融合。在整個總體設計上，既不失中國古典文學作品的含蘊和意境，又能融合現代人對書籍裝幀的審美要求。古今裝幀審美學方式的統一，是當代對中國古典文學書籍進行裝幀設計的需要。
關于古典文學的知識范文5
在信息時代的今天，利用網絡資源開展語文學習已經成為一種新的學習理念，已經為大多數專家、學者、教師和學生所認同。值得欣喜的是，依據《九年義務教育語文課程標準（實驗稿）》編寫的人教版初中語文新教材，我們可以隨處見到這種新的教育理念的“影子”，也已經開始重視語文學習的新途徑，練習中經常出現“網絡”一詞，引導有條件的學生合理利用網絡資源，關注網上閱讀這一信息時代新的閱讀形式。
21世紀，人類全面進入了信息時代，大知識時代。網絡是巨大的資源寶庫，豐富的網絡資源為開發語文課程資源提供了更廣闊的空間。我們的語文學習應充分利用網絡，形成網絡資源共享。
1 利用網絡資源，再現課文情境
課文以語言文字為主，有一定的抽象性，需要學生通過語言文字去想象、體會情境，而小學生以形象思維見長，因此為了讓學生更好地認識文字所描繪的形象，可以利用網絡技術演示作品中的形象。如教學《十里長街送總理》一文時，利用網絡設備播放視頻《十里長街送總理》，學生把課文描寫的場景與視頻中出現的景象進行比較，把文字變成了形象，這樣就對理解課文產生了積極的影響。教學《臺灣的蝴蝶谷》一文時，老師從網絡上下載了大量的世界各國的名蝶，在課堂上呈現給學生，還播放了一段介紹蝴蝶泉的視頻，姿態各異的蝴蝶給學生以視覺的沖擊，動態和靜態的蝴蝶形象深深地印在了學生的腦海里。
2 利用網絡資源，補充文本空白
小學課文篇幅都不是太長，大多節選自名篇名著，其中隱藏著許多空白，如作者生平、時代背景、人文典故等，教學中，可利用網絡資源豐富、快捷這一特點，適當進行補充，以豐富學生的語文素養。
2.1 補充時代背景。如學習《草船借箭》一文，學生能從文本了解到的僅僅是諸葛亮的神機妙算，而對周瑜為什么為難諸葛亮以及諸葛亮怎么會到東吳等恩怨糾葛充滿疑惑。因此，引導學生上網查詢有關《三國演義》的資料，弄清“草船借箭”的背景，觀看“草船借箭”的電視片斷，對文中主要人物的個性作感性、全面的認識。這樣，不但幫助了學生更好地理解文本內容，同時也激發了學生閱讀古典名著的興趣，有助于他們積淀古典文學的素養。
2.2 補充作者資料。《秋天的懷念》一文以深沉的筆調回憶了自己癱瘓后，母親對自己點點滴滴、潤物無聲的關愛，表達了自己對母親無盡的思念，作者史鐵生青年時期因一場重病致終生癱瘓，在他人生最輝煌的歲月遭此打擊，其思想上的波動是可想而知的，史鐵生寫的《秋天的懷念》正是他當時真實的心路歷程，為了讓學生能更深入地了解作者在語言文字背后表達的那種無奈與痛苦，可從網上下載史鐵生的生平資料，讓學生閱讀，然后再讀課文，學生帶著對作者的同情與敬意去讀課文，一定會更入情入境。
2.3 補充人文典故?！冻啾谥畱稹芬晃闹刑N含著不少著名的典故，如“周瑜打黃蓋――一個愿打一個愿挨”，“雞蛋碰石頭――自不量力”，“曹操敗走華容道”，這都是學生所不知道的。從網上閱讀這些典故，增強了課文的趣味性，也激發了學生閱讀中國古典文學作品的興趣。
2.4 補充語言文字訓練。學習《荷花》一文，在學生反復誦讀“有的……有的……有的……”句式后，適時點擊網上關于荷花的各種圖片，引導學生用這樣的句式再描述各種不同形態的荷花，網上圖片拓寬了學生的視野，也讓學生有效地進行了仿說仿寫的訓練。
3 利用網絡資源，開展綜合實踐
關于古典文學的知識范文6
鑒于當今青少年普遍對語文學科不重視,不感興趣的情況,我們進行了對青少年語文知識儲備的調查,希望通過此次調查,能詳細全面了解現代青少年的語文知識儲備情況,分析造成這一現象的原因,并對青少年對語文知識的積累提出一些看法。
調查方式
首先我們通過小組內的討論編出一份調查問卷,再通過在街頭和校園向青少年散發問卷進行調查,最后進行統計與分析并得出結果。
調查結果
通過在街頭和校園內問卷的散發,我們得到了45份答卷。經過統計,結果如下:
調查結果分析
1青少年語文知識儲備情況分析
從整體上來看,青少年的語文知識儲備比較匱乏。我們小組認為這份問卷的選擇題應答對六道題以上算是正常水平,因為選擇題只考察一些比較簡單的文學作品和作者。可是通過調查反應出來的情況不是很理想。選擇題答對六道以上的只有53%,只答對3到5題的人還有38%,全部答對者只有一人。這說明還有47%的人語文知識儲備不夠充足。這些數據是不容樂觀的。此次調查反映出青少年的語文知識儲備情況只能勉強合格,而仍有一部份人的語文知識儲備情況只停留在初一甚至小學的水平,而沒有隨著年齡的增長去更進一步的加深對語文的了解。在新世紀的今天,語文不光是一門基礎學科,還是幫助人們提高交流能力,理解能力的重要工具,更是塑造完善我們人格的途徑。青少年語文知識的匱乏對于要求高素質人才的今天來說是不相適應的。青少年語文知識的匱乏將影響著青少年的全面發展,造成理解能力,語言運用能力的低下,甚至影響青少年心智的健康發展。
從各題答題情況來看,我們還發現了青少年語文知識儲備的片面性和不均衡性等。
第一題,第二題的正確率是比較低的,分別只有38%和40%。這兩道題調查的是外國文學,相比調查中國文學的第四,第五題的高正確率說明大部份青少年對于外國文學的了解不如對中國文學了解的多,也說明了青少年缺乏一個廣闊的語文觀,僅僅局限于自己平常接觸較多的中國文學,而沒有去關注世界范圍內更多優秀的文學作品。而對于中國文學,青少年也缺乏全面的認識。雖然調查中國古代文學的第四,第五題的正確率高達75%,但像調查中國近現代文學第七,第八題的正確率卻略低,只有平均50%左右。這說明青少年對近現代中國文學的了解沒有對古代文學了解得多。而大多數青少年對于現代文學的了解也只停留在校園文學,網絡文學上,這可以從回答問答題時,有不少人認為韓寒,郭敬明等也屬于現代文學大家這一現象看出,現在青少年可能會有大多數人讀過或比較了解四大名著,但有較少人會了解像茅盾,沈從文,賈平凹等近現代作家的作品。這從連線題只有11%的正確率可以看出,大多數青少年對于近現代的文學作品不甚了解。
2原因分析
(1)青少年對與語文的學習興趣不大。從網上的一些調查我們得知,青少年對于語文學習的興趣遠遠低與對數理化一些學科。這是有多方面原因的:其一,學科愛好表現個人差異,隨著青春期心理的發展,偏愛某些科目而冷淡某些科目,似乎是難于避免的心態。其二,課程增加,學習負擔加重,使中學生不可能還像小學時那樣將主要興趣集中于語文學習。其三,獨立思考和批判意識日漸形成,使他們對語文教學現狀逐步感到不滿,興趣下降,有的甚至把學習興趣從課內轉向課外。其四,“重理輕文”等社會風氣的影響也使部分中學生學習語文興趣不濃。其五,我國的傳統教育是應試教育。即使在大力實行素質教育的今天,我們仍難擺脫應試教育的模式,對興趣的培養有很大的抑制作用。
(2)青少年的閱讀貧乏。從此次調查反映出青少年對于文學作品的閱讀不僅在量上達不到要求,也在廣度上達不到要求。青少年對于文學作品的閱讀只限制于一些中國古典文學名著和現代的一些校園文學,武俠作品等,對于中國現代文學和世界名著較少涉獵?，F代青少年較為偏向流行閱讀而不去注重經典閱讀。盡管流行閱讀也有其價值,但青少年更應注經典閱讀,這更有益于打好自己的語文基礎,更有利于語言應用能力的培養。
結論與建議
經過此次關于青少年語文知識儲備的調查,我們得出了以下結論:
1青少年的語文知識儲備情況不容樂觀。大部份人的語文知識儲備水平勉強合格,而另一部份人的語文知識儲備低下。
2青少年對于中國文學的了解程度較好,尤其對于古典文學了解較多。但對于近現代文學了解較少。
3青少年較少接觸世界文學,對于這一方面的語文知識儲備最為淺薄。對于一些經典文學作品的作者與人物知之甚少。
對于青少年的語文知識儲備我們有以下建議:
