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高中的語文文言文范文1
【關鍵詞】高中語文 農村中學 文言文
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.11.122
文言文是高中語文中的一個重要教學部分，其形成于古代人民對生活、人、事、物等的認知和描寫，高中生對其進行學習能夠有效拓寬視野，從而使自己的情操得到很好的陶冶，進而讓其價值觀可以得到正確的形成。而就目前的農村高中語文文言文教學而言，這仍舊是一個教學中的難點問題，也是農村中學不得不面對的一個現實問題。因此，教師應當運用各種恰當的教學方法，再輔以合適的教學手段，以此來使農村中學學生的文言文學習興趣被調動起來，讓農村學生能夠對文言文理解得更為透徹，從而使文言文教學的質量得到較為有效的提高，令農村高中語文文言文教學不再成為教學中的老大難問題。
一、落后教學觀念需轉變
農村高中語文教學中，特別是文言文的教學，教師為了能夠快速的實現相應的教學目標，往往會不由自主地將教學的重點偏移到文言文課文中的字、詞、句子上，重點對這部分進行詳細講解，并反復強調要學生對這部分知識進行記憶。但是卻忽視了在對學生進行文言文教學時，要引導學生去對文言文進行整體把握，從全局出發來對其進行理解和欣賞。而且，教師為了不使教學的進度受影響，會盡可能地讓教學效率得以有效的提高，此時就極有可能對學生實施“填鴨式”的教學。也就是說，教師會將文言文課文實行全文逐字逐句的翻譯，然后把翻譯出來的譯文教授給學生，讓學生對照著原文進行機械性記憶，只要記住即可，并不對學生強調理解性記憶的重要性及有效性。這樣一來，學生的理解能力就無法得到有效的培養，同時學生的文言文思維能力也會受到一定程度的影響，這會令學生無法從文言文課文中提取到有效的信息，讓學生無法明白課文所要表達的思想感情具體是什么，從而使得學生根本無法體會到文言文學習的樂趣，進而漸漸的就對文言文學習失去了興趣。
因此，農村中學教師應當特別注意這一問題，要積極的在教學中尋求相應的解決辦法，從而讓教師的教學觀念得到轉變，以便讓教師能夠明白該如何去對學生進行文言文教學，進而讓教學變得切實有效。首先，教師要在文言文教學中養成學生閱讀和誦讀文言文的習慣，讓學生先對文言文的整體進行把握，并對文言文中的一些重點詞語進行著重把握，具體可在誦讀時對句子的重點詞語進行重讀，同時把握好句子中的停留與連接的具體細節；其次，教師要對學生的文言文基礎知識進行重點教學，讓學生能夠基本上了解文言文的語法結構，而不是簡單粗暴的將文言文翻譯給學生，這樣學生才能夠具備扎實的文言文功底，從而讓文言文的學習效率得到了有效的提升；最后，教師還要考慮到農村高中文言文的具體教學情況，除了要努力克服環境因素帶來的諸多困難外，還要特別注意對學生的具體情況進行掌握，要能蛘攵匝生的實際情況來給出相應的教學方案，以便能夠讓本身基礎就較弱的農村學生能夠得到更為有效的文言文教學，使教學的整體效率能夠維持在一個較高的水平之上。
二、采取多元教學方法
通常的農村高中語文文言文教學中，教師為了讓使教學相對自己而言變得輕松起來，通常會只選取一種或兩種教學方法來進行教學，以使得自己能夠輕輕松松的就完成相應的教學任務。同時，受到傳統應試教育影響，農村中學教師在對文言文進行教學時，通常就是以自身為教學主體，在課堂中用自己所喜歡的教學方法來對學生進行文言文知識的灌輸，學生除了在教學中對教師的教學內容進行記錄外，就沒有其他有效的學習方法了，這樣就使得學生不能夠很好的參與到文言文課堂教學中來。如果長期處于這樣一種教學狀態之下，一方面會使課堂教學氣氛失去活力，令學生的學習積極性無法得到有效的提高，另一方面學生在這樣的一種教學模式下，由于教學方法的單一，使得文言文的相關知識并不能很好的向學生進行展示，從而讓文言文教學的整體質量處于一個較低的水平。
因此，在農村高中語文文言文教學中，教師應當從自身來尋找問題的解決辦法，采取多種手段來使自身的教學水平得到有效提高，以便在教學中能夠使用多種教學方法對學生進行有針對性的教學，從而讓學生能夠積極的參與到文言文教學之中，令師生之間形成良好的互動，讓學生對文言文的理解和認識能夠得到有效的加深，從根本上使學生的文言文水平得到有效的提高。在具體的文言文教學中，教師可以在教學開始前就用心去進行準備，可以給學生進行一些簡單的小游戲，以此來使課堂氣氛活躍起來，并讓學生能夠對將要學習的文言文有一個大概的印象。而當進入了正式的教學中時，教師可以采取小組分組合作學習的模式，讓學生以小組為單位來開展相應的教學活動，并與教師進行積極有效的教學互動，從而令文言文知識在學生進行討論的過程中得到有效的轉化，進而使其成為學生自己的東西。同時，教師還可以在教學中適當的運用一些先進的教學手段，將一些農村中學生平時接觸不算太多的多媒體設備運用到教學之中，讓學生對整個文言文教學充滿一種新奇的感覺，并通過多媒體設備的課件播放，來讓學生對課文的具體內容有一個較為直觀的深入了解及認識。此外，在農村高中語文文言文教學的整個過程中，教師還需要對學生的學習積極性問題予以關注，要嘗試著使用一些切實可行的教學方法來對學生的學習積極性予以促進，讓學生能夠積極的對文言文知識進行學習，從而讓學生的文言文學習有效性得以保證。
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關鍵詞：優化 高中 文言文 對策
常規的傳統教學模式與方法已經嚴重困擾著文言文的教學與學習，在新形勢下，我們必須與時俱進，不斷革新教學思想，探究有效的教學模式。以往格式化和復制性的教學已經不再適應新時代學生的學習，作為語文教師，我們必須采取有效方式，開創文言文教學的新局面。
一、改變教學方法，實現創新教學
文言文教學一直是高中語文閱讀教學中的薄弱環節，著名語文教育家錢夢龍說：“文言文教學是語文教學改革的一個‘死角’，即使在語文教學改革很紅火的年代，文言文教學這塊‘世襲領地’上仍然是一派‘春風不度玉門關’的荒涼景象?！蔽覀冎馈芭d趣是最好的老師”，對于枯燥難學的文言文，學生是很不愿意學習的。由于傳統的授課方式和講授方法，學生很難產生對文言文的學習興趣。所以，要想實現文言文的有效教學必須改變教學方法，采取恰當的方式激發學生的學習興趣。我們知道，對于高中生來說，學習自覺性和學習積極性的產生主要是學習動機在起作用，學習動機成為推動高中生學習文言文的內部力量，而興趣又是產生動機的主要原因，所以，要想要學生愛上文言文，必須想方設法改變傳課堂，激發學生的學習興趣。在上課導入上，要盡可能的抓住學生的學習心理，吸引他們的注意力。如：在講授《鄒忌諷齊王納諫》的時候，可以由魏征直諫唐太宗李世民，觸龍巧說趙太后等故事強調勸諫技巧的重要性來導入。
二、采用先進的教學手段，激發學習興趣
隨著科技的進步和網路技術的發展，在新課改下，實現教學手段的現代化已經成為現代教育必須經過的道路。高中語文文言文的教學就可以借助多媒體技術，進行優化教學。多媒體教學與傳統教學方式相比，有自身的優勢，它可以實現圖文并茂，采用圖面、聲音、視頻等有效方式把課堂內容用簡易的方式呈現給學生，比傳統的老師講授效果好很多。比如在講到《鴻門宴》時，老師可以利用多媒體播放影視《鴻門宴》的片段，讓學生了解那段歷史故事和相關的人物關系，這樣就會讓學生理解文言文內容，有助于文言文的教學。
三、理解文意，消除緊張心理
我們的學生對于文言文的認識，大多只停留于考試層面，而高考考的是課外的材料，雖說考點是課內的，但對于學生來說，只會覺得文言文難以拿到分數。那么高考復習前的文言文學習，就可以放在一邊，到備考復習時做幾套題練一練就可以了；還有一種認識，認為文言文考點就那么幾個，平時花時間去讀去記去背，有點浪費，還不如去做數理化的題，記幾個英語單詞。更何況讀背文言文，成績還不能一下子體現出來，而做題、記單詞效果要比這來得快些。鑒于此，有必要明確學習文言文的意義，使學生能認識到學習文言文并不僅僅只是為了考試，而是與提升自身的素養有密不可分的關系，與自身的發展是緊密相關的
四、學以致用，突出實用性
“前事不忘，后事之師”、“前車之轍，后車之鑒”，文言文的學習如果僅停留在隔岸觀火地學些文言語句，積累一些古文化知識，那豈不可惜了古人的智慧！學生只停留在“死讀書，讀死書、讀書死”的“盡信書”境界，古文只增加了他“掉書袋”的資歷。那么語文教學也就成了陶知行先生說的“沒有生活的死教學，語文也就成了沒有生活的死語文”，這樣也不利于文言文的教學。真正的文言文學習，一定要讓學生明白，學習文言文，除了了解文學知識外，學以致用。
參考文獻：
高中的語文文言文范文3
[關鍵詞]高中；文言文；教學；審美教育
一、前言
生活中處處有美的存在，教學是一種體驗生活美的過程，尤其是語文，豐富的文字，精彩的表達，處處能夠體現美的意識。所以，在高中文言文的教學中，應該融入審美教育，培養學生的審美意識，提高學生的審美素質，是文言文教學中的關鍵。通過進行審美教育深層次的挖掘出文言文的審美因素，把理性的文字內容和感性的體會，抽象的概念和鮮活的形象進行有機的結合，有效地使傳授知識和體驗美感達到統一。不僅能夠加深學生對文言文的了解與掌握，而且還能夠培養學生高尚的審美情趣，有利于學生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。審美教育是高中語文文言文教學的重點難點內容，因此，要特別重視。在進行文言文的教學中要注重對學生進行文化的熏陶感染，在潛移默化中使學生學會體驗美、發現美、創造美。所以，在高中語文文言文教學中進行審美教育是教學發展的趨勢。
二、高中文言文教學實施審美教育的必要性
經歷了千年的洗禮，歷史遺留給我們的文言文通常都沉淀著深厚的文化，在藝術形式上的典范文章，被納入高中語文教材的文言文都是文質兼美的文化精華，是培養學生審美情趣與提高文學鑒賞的能力的載體。但現代的高中學生并沒有認識到這一點，很多學生覺得文言文晦澀難懂，看到文言文就深感頭痛。導致高中文言文教學面臨舉步維艱的局面，主要原因是：（1）高中教材文言文的內容涉及的歷史年代久遠，文言文中的歷史背景、社會形態、文化、制度都和現代學生存在很大的時間、時空的距離；（2）隨著歷史的發展，文言文在語言上的表達形式和表現方式，特別是字詞的含義等各方面都和現代的學生有著難于逾越的語言距離；（3）文言文中隱藏的各種微言大義，更是增加學生認知和掌握的難度，學生因陌生、艱澀、畏懼而出現排斥和疏離的心理距離；（4）更主要的原因就是教師傳統的教學方法。大部分高中語文教師在文言文教學中往往還采用傳統的教學方法，拿著文言文的對照譯注和教學參考書泛泛的講解課文，很多教師錯誤的認為文言文的教學只要靠對照譯注就可以教好的課程。在課堂上教讀之后就讓學生對譯文死記硬背，課堂的氣氛枯燥壓抑，容易使學生產生排斥叛逆的心理。因此，要改進高中文言文的教學局面，最有效而直接的方法就是要改進教師的教學方法。通過采用審美教育對文言文進行教學，能夠提高文言文的教學效率。
總而言之，把審美教育融入高中文言文的教學中，是一項迫在眉睫的重任。在高中文言文的教學中進行審美教育，能夠在潛移默化中使學生受到美的熏陶，培養學生的審美意識，使學生能夠做到感知美、發現美、追求美以及創造美，讓學生更深刻的理解并體會我國傳統博大精深的文化，培養學生高尚的情操。
三、高中文言文教學實施審美教育的可行性
高中學生還沒有真正形成成熟的人生觀、價值觀和世界觀，還處在發展形成的重要階段，他們在心理上開始學會獨立進行理性的思考及判斷，他們情感豐富多彩，對任何事物都具有強烈的好奇心與求知欲。如果能夠在文言文的課堂教學中找到積極的美好的事例來教育、感染、激勵、影響他們，使他們的審美情操得到進一步的升華。培養他們學會正確的辨別是非與美丑能力，幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。把審美教育融入高中文言文教學的大量實踐表明，高中文言文教學中實施審美教育能夠幫助學生樹立健全的人格，提高學生對文言文的學習興趣，更加深入的認識并掌握文言文的價值，才能夠取得顯著的教學效果。所以說，高中文言文教學中實施審美教育具有很強的可行性。
四、高中文言文教學實施審美教育研究
1、指導學生品味語言美，誘發審美想象
文言文語言體現著我國漢語言最古老最深邃的魅力，凝練、精準和形象的語言非常有表現張力，意境深遠，韻味無窮，往往簡短的幾字就能夠把偌大的情境展現在讀者，使讀者產生無限美好的境象。如教材中的《答謝中書書》，是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信?！案叻迦朐?，清流見底”，描寫了山之高，水之凈，寥寥八字，就寫白云、高山和流水三種景物特征。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍”，采用動靜結合的描寫。在特定的時間動物的嬉戲，使文章更加靈動和傳神，傳達了一種和諧的生命氣息。文章語言言簡意賅，大都是四言句，完美整飭。這些絕美的語言在課堂上教師口頭翻譯是不能使學生體會到文章的語言美。所以，在教學中，教師應該依據文體的特點，挖掘其語言特色，帶領學生有感情的進行多遍吟詠誦讀，并與學生共同品味揣摩，探討其蘊含的語言魅力，使學生真正做到身臨其境，體會作者的情感，誘發學生的審美想象，加深其對文章的認識與掌握。在有感情的朗讀中，讓學生真的陶醉在文言文的文辭、音韻和節奏美中，達到陶冶情操，提高審美情趣的目的。
2、親臨文章的意境美，激發學生審美意識
在高中教材的文言文作品中有很多膾炙人口的作品，具有獨特的意旨美，高尚且真摯的情感溢言于表，結構多種多樣，語言異彩紛呈。如李白的《蜀道難》中這樣寫道“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援?！薄帮w湍瀑流爭喧胚，砅崖轉石萬壑雷。”描繪秦蜀道奇麗驚險的山川，飛流驚湍、奇峰險壑的景象。在文言文的課堂教學中，應該采用多媒體進行教學，通過多媒體重現文章的意境美，把文言文描寫的景象搬到熒幕上來，以圖片和視頻等方式使學生在欣賞美的過程中激發審美意識。在課堂上通過多媒體，把飛流驚湍，奇峰險壑等場面直觀的展現給學生，徹底的激發學生對文章意境美的感受認識。當然教師自身的形象與語言魅力，也能夠營造出審美氛圍，激發學生的審美意識。字體蒼勁飛揚，普通話標準且有磁性，謙和溫柔的教態，幽默得體的語言，本身就是一種高尚的美，也能夠在很大程度上感染并影響學生。在文言文課堂教學中為了培養學生美的想像，教師不應該提很多的探究性問題，更不要瑣碎的一字一句進行翻譯，應該要留給學生自由發揮想像的空間，使學生有著親臨其境的感覺，體會到文章描述的意境美，加深學生的認知和掌握，才能夠提高教學質量。
3、結合作者的情感美，提高學生審美價值
高中教材中文言文作品，都是經典力作，飽含作者情感的噴涌，奔騰的宣泄著感情激流，給人帶來強烈的動感及美感。教師在進行文言文的教學時要把精力著重放在“情感”上，引導學生體會作者深沉的情感，去感悟作者的“情感”的深沉、細膩、粗狂、豪放等境界，使學生深刻體會作者的所痛、所恨、所愛的境界，接受文言文情感美的陶冶。如王勃的《滕王閣序》中“時運不濟，命途多舛。馮唐易老，李廣難封?！迸c“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？”前后呼應結合，抒發自己懷才不遇的憤郁悲涼。同時又有“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！北砻髁嗽诿鎸ζD難險阻時，應該堅持不懈的追求自己的理想，不甘天命，不應該消沉甚至自暴自棄的思想。在課堂教學中，教師要能夠善于挖掘作者最真最深的情感，通過對作者情感的正確理解加上教師自身的經驗、口才進行講解，讓作者的情感去感染、打動、影響學生，提高學生的審美價值。在文言文的課堂教學中，要讓學生在體味和感悟作者的情感中得到自身的洗禮與升華，最終達到陶冶情操，提高審美價值的作用。
4、感受人物的人格美，培養學生的審美能力
在高中語文教學中的主要任務是幫助學生鑄造健全的人格，培養高尚的審美情操，讓學生有強大的精神力量。健全人格的鑄造要有榜樣的激勵，圣賢人格的感召和文學的熏陶。所以，在高中文言文教學中教師要正確引領學生和古人進行靈魂的“對話”，使學生真正的感受到圣賢高潔傲岸的精神，感受先哲的人格魅力，這是高中文言文教學中教師重要的職責。在教《孟子·告子上》時，要引導學生感受“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”的舍生取義精神?！肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！币箤W生體會到孟子在得到大任前所受到的各種磨難，面對磨難百折不撓的精神。在文言文的教學中，能夠挖掘出人格美，領悟其精神魅力，在潛移默化中感染學生，陶冶情操，完善人格，才是文言文教學的成功。
五、高中文言文教學實施審美教育的意義
高中的語文文言文范文4
關鍵詞：蘇教版；語文教材；教學創新
中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2012）08-026-1
文言文教學是高中語文教育中不可缺少的重要部分。它折射了中國傳統的文化品性和哲學思想是中國乃至世界的文化瑰寶。學生在學習文言文時，不僅是對中國優秀文化的傳承也是對古時先賢圣哲精神的發揚。高中課本中文言文不僅能培養學生的文化認同感還能增進學生的愛國主義精神，所以文言文在中學課本中有著舉足輕重的作用。怎樣教好文言文，怎樣讓學生領會文言文已經成為新課改蘇教版語文教師的研究重點。本人結合多年語文教學經驗分析如何對蘇教版高中語文文言文進行教學創新。
一、高中蘇教版語文教材特色
蘇教版高中語文必修教材中文言文占據了40%的比重。新版文言文教材突出兩個特色：①人文背景濃厚。新版教材在內容上改變了老式課本過分強調字詞句解釋，相反的，深化了語文科學是工具性與人文性相統一的共識，以人文課文統領專題全面提升學生的文言文素養，如《江南的冬景》中“凡在北國過過冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干的滋味?！绷攘葞坠P就細致刻畫了北方冬季的閑暇生活，充滿了北方憨厚樸實的人文氣息，給江南的學生一種很直觀、詳細的生活場景。“像錢塘江兩岸的烏桕樹，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點―叢，用照相機照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點綠意，非但野火燒不盡，就是寒風也吹不倒的?！贝司涓且越系湫偷赜蝈X塘江為標準細膩刻畫了江南具體的人文地理特點，深度表現了江南的生機和韻味，開闊了北方學生的眼界和人文知識增加了南方學生的認同感。②學習方式人性化。新版教材增設了“活動體驗”和“文本研習”等模塊，更加人性化的調動學生學習的興趣。如對《紅樓夢》中“劉姥姥進榮國府”和“劉姥姥進大觀園”兩個選段中討論了不同眼睛折射出不同的人情世故和生活樣貌。這樣的訓練內容安排很明顯有意識地提升學生的綜合語文素養，不同于普通的訓練能力與知識積累。
二、創新性文言文教學應具備的特性
1.有效運用多媒體教學。隨著社會的不斷發展，多媒體技術越來越運用于教學中并取得了顯著的成就，高中語文教師在教學時應注重多媒體技術的應用。例如可以在課堂上播放與課文內容有關的影視資料和作者簡介，讓學生對課文背景有個宏觀的把握和掌控，還可以播放名家學者對本文的見解和深度剖析，引發學生自主思考增加學生的思維深度和廣度。這樣方便提高學生的學習興趣養成自主學習的習慣，不斷深刻地理解民族文化的精髓。
2.有效合理培養學生的欣賞能力。教師應該通過文言文教學合理有效地培養學生對課文的鑒賞和審美能力。所以教師在教學中應重視文字美的閱讀而忽略強調語法，注重內容美的感悟而忽視固定化的教授，注重形象美的感動而忽視課文的詞句解釋。例如：《項脊軒志》的“月夜桂影圖”，教師應正確有效地引導學生感悟那三五之夜，桂影斑駁，明月半墻，珊珊可愛的意境。體會句子借景抒情，表達的那種動人含蓄，寧靜致遠而又韻味的環境，讓學生有種被帶到風花雪月、花香彌漫的恬靜美妙世界的感悟。
3.體會作者思想的閃光。在這個日新月異的社會，學生的成長接受者各種思想的熏陶，教學工作者應該通過課文讓學生體會作者思想的閃光，培養學生正確的思想和遠大的理想。作者的人生觀、價值觀、世界觀指引學生的人生觀、價值觀、世界觀，引發學生對文章的思考。這樣才能有效地引發學生的學習興趣。
4.古為今用。新課程標準要求教師應通過文言文教學幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，增加文化認同感、民族自尊心和愛國情懷，傳承發揚優秀的中華文化。據多年教學經驗，筆者知道文化認同感和愛國主義是新一代學生所具有的共性。教學老師可以有效地利用這一點加大對文言文的學習效果。教師可以通過指引學生學習文言文豐富多彩的表達形式,提升準確運用與正確理解詞句的能力,充分挖掘漢語文在精神與物質建設中的重要作用，還可以通過指導學生繼承弘揚古代先哲思想中熱愛大自然,熱愛祖國,爭取自由,追求真、善、美等優秀文化精華,為社會主義建設服務。文言文教學中的古為今用措施,內容豐富,施用面廣,對學生的影響深刻而久遠。所以教學老師應時刻注重挖掘這一廣闊領域，提升文言文教學的質量。
文言文教學是高中語文教學不可或缺的部分，也是很重要的部分。任課老師應根據以上準則靈活地創新教學方式和方法，爭取文言文教學質量的提升、對學生生活價值觀的正確引導和對文化認同感以及民族自尊心的增強，為社會主義和諧建設做出貢獻。
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高中的語文文言文范文5
課程實施有三種取向，一是得過且過取向；二是改編或適應取向；三是忠實或精確取向。第一種取向是避開問題，而不是指向目標。第二種取向意在重視課程實施者的變通運用。而第三種取向，則是實施者完全反映課程設計者的意圖，不管適當與否，都依樣畫葫蘆。從我國現階段的各種事實來看，我們的高中語文課程實施遵循了第三種取向，即自2003年4月我國出臺普通高中語文課程標準以來，高中語文教學發生了翻天覆地的變化，文言文教學也有相應變化。
為數不少的教師愛跟風，這就導致語文教育史上出現不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風的兩極格局。2003年語文課程標準提出語文是“工具性”和“人文性”的統一，文言文是“文”和“道”的統一。在這樣的指揮棒下，鋪天蓋地的文章跳出來指責傳統的文言文教學只關注“工具性”，即“文”，而忽視文言文的“人文性”，即“道”。大多數文章極力抨擊傳統文言文教學的腐朽，提出應該在課堂上縮短文言文字詞句翻譯的時間，更有甚者提倡完全不要這一環節的時間，而是放在課下學生自己完成。新一輪的文言文課堂教學高舉人文性的旗幟，整堂課程都只在人文性的感悟教學。具體體現在以下幾個方面：
1.將用之于白話文的閱讀目標用之于文言文教學中
白話文是在以后提倡起來的，它廣泛吸收西方的詞匯資源、語法結構，在語言、文字、思想等多層面展開。因而，白話文的閱讀目標在于重文理，注重文章的整體感知、感悟。采用白話文的閱讀目標來展開文言文教學，就是要求老師和學生拋開文言文的中國特色，采用西方思維方式來教學，打破慣有思維，斷章取義，統而概之來完成文言文教學。
總之，將白話文的閱讀目標完全應用于文言文教學當中，實行文白混教，淡化了文言文和現代文的界限，是以現代文的思路統攝文言文，引導學生重文理而輕文字，使學生的學習零碎而不系統，膚淺而不扎實。
2.將課程標準中的“人文性”、“綜合性”極端應用
越來越多的教案表明，現代的文言文教學以凸顯“人文性”和“綜合性”為主，認為只要做到了“人文性”的感悟，“綜合性”的概括，這堂文言文教學就是好的。而“人文性”的綜合感悟，又以學生為主。這樣的氛圍下，我們的語文老師把嚴謹的教學活動變成了散亂的、不系統的、沒有指導的所謂“學生主體”活動。老師主要讓學生學會感悟，至于怎么感悟，沒有明確的說明，也沒有辦法說明，這樣的感悟，由于沒有明確的標準，老師只有把大家說的都總結起來，最后，就算完成了教學任務。這樣的結果，可能會導致學生學習散漫凌亂，對知識沒有一個系統的吸收，甚至嚴重的還可能導致學生學的知識完全是錯誤的。
二、文言文教學與評價的脫節
課程評價包括過程評價和目標評價，由于我國國情的原因，我們多采用目標評價，而目標評價又以高考評價為主。
然而，通過對2003-2011年以來的高考語文試題（全國卷）分析發現，課改以后的文言文教學與高考評價存在脫節的現象。2003年高考語文試題文言文部分共20分，其中實詞、虛詞和句子翻譯占分14分，內容分析占分6分。2004年文言文部分共20分，實詞、虛詞和句子翻譯占分14分，內容分析占分6分。2005-2011年文言文部分共19分，實詞、虛詞和句子翻譯占分13分，內容分析占分6分。
在全國卷的文言文考試當中，我們發現高考考查的是對文言文實詞、虛詞和句子翻譯的把握，即對文言文“工具性”的掌握和運用，這與當下我們提倡的所謂摒棄工具教學，走向人文圣殿的文言文教學是脫節的。也正是由于如此，越來越多的老師迷惑不解，我們既不能走以前“字字落實，句句清楚”的“八字真經”，又不能走人文體悟的圣殿，我們的文言文教學到底該何去何從？老師們的迷惑是有道理的，我們現在的文言文教學有不完善的地方，而文言文的評價也存在著一些問題。這樣，實施和評價的不同步，會導致文言文教學的進一步衰竭。那么，要解決兩者的脫節問題，就應當實現二者的和諧統一，做到教學有目的，評價有反饋的雙向統一。
三、文言文教學與評價的和諧統一
1.文言文教學“人文性”和“工具性”的統一
其實2003年的語文課程標準明確提出了文言文的教學目標就是讓學生閱讀淺易文言文，養成初步的文言語感。能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。這一目標告訴我們，文言文的“工具性”教學依然起著舉足輕重的作用，我們不能因為課改前這一方面的教學出現濫觴而對其全盤否定，然后在全盤否定的基礎上又全盤肯定“人文性”教學，把兩者極端化，造成“人文性”教學的濫觴，其危害是可想而知的。通過調查我們可以發現，現在的高考學生在文言文這一部分的得分并不高，這不能不說是兩極化的后果。
將工具性和人文性結合，我們可以借鑒容理誠老師執教《勸學》的案例，正確運用白話文教文言文，這里，我們強調的是用白話文而不是用白話文的教學目標來教學文言文。容老師以文章的第三段為例，通過“聽答”、“聽寫”兩種方式讓學生把白話文翻譯成文言文，并且理解文言文單音節實詞、虛詞的意義和用法，再抽取典型的文言句式加以歸納，讓學生掌握此段文言文的一般規律。然后，是“訓練與測試”，容老師將自己根據《史記》改編翻譯的一個白話文故事讓學生參考學過的《勸學》第三段翻譯成文言文。在翻譯過程中，學生精神高度集中，全情投入到學習中去，有的忙于查找工具書，有的在互相交流，容老師則在旁邊適時的加以指導。整個課堂既安靜又忙碌、既和諧又高效，既是“工具性”的課又是“人文性”的課，既有學生的主體又有老師的主導，真正意義上做到了“工具性”和“人文性”的統一。即培養學生使用有關工具書及查找、篩選資料、分析綜合資料的能力，又使他們能夠獨立自主地解決閱讀中的問題。學生不僅能熟悉教材中的文章內容，更能讀懂教材外的淺易的文言文的內容。
2.高考語文文言文閱讀題的命題建議：加大主觀題比例
為什么同樣是語段閱讀題，文言文閱讀卻要遵從所謂的“標準化”讓選擇題獨占鰲頭，而現代文閱讀題卻只有一兩道的選擇題。難道說我國古代的文本過于艱深導致學生無法用現代漢語闡釋？還是命題者在命題過程中忽視了文言文能為學生的文化素養提供給養？由于對于古代作品的評價未必做到千人一面，那么對于文章內容的理解，簡答題的優勢明顯要高于選擇題。學生對于文章的理解程度可以通過主觀題來抒發感想，而閱卷者完全可以采用與現代文閱讀簡答題相同的批改方式來評判。
高考文言文必須體現文言文教與學的特點，試卷應該重視主觀性試題。讓學生在考卷中能夠發表見解，提出個性化意見，培養學生積極創造的思考能力。只有這樣，文言文教學和考試才能真正培養、檢測學生的真實的文言文水平和能力，也才能符合新課程標準著力培養學生的語文素養的要求。語文素養不僅僅是語言的積累、識字寫字、閱讀寫作和口語交際等一些工具性的能力，還應該包括思想品德、審美鑒賞、知識拓展、情感價值觀等人文性的能力。若想實現這一目標，就應該從加強文言文的語感教學和語感評價方面入手。
高中的語文文言文范文6
一、文言文在歷史上的地位
中國是世界四大文明古國之一，也是人類發祥地之一。中國文化歷盡滄桑，內涵豐富，博大精深，在哲學、文學、醫學、天文、歷法等各個領域，我們的祖先都取得了令人矚目的成果，并傳播到世界各地。如此輝煌的文化成就能夠得到完整地保存和傳播，靠的就是文言文。如果沒有文言文作為一套符號保存前人的知識文化，大量的人類活動是不可能得到流傳和交流的。
秦統一全國以后，人們靠文言文作為交流情感的工具，使國家蓬勃發展；北魏貴族建造洛陽龍門造像，作記時不用鮮卑語而用漢語文言文；清朝早期皇熟悉滿語，但康熙、雍正的上諭多用漢語文言文寫；乾隆時到處用漢語文言文題律詩和絕句。無數前人經歷了不同的朝代和各種各樣的生活環境，仍然能團結一致，蓬勃發展，都因共同生活在一個文化背景內，使用文言文。
今天我們使用的現代漢語與文言文雖然差別很大，但也有藕斷絲連的關系。一方面，兩者同源異流，現代漢語不管怎樣發展變化，總不能不保留一些幼兒時期的面貌，因而同文言文總會有相似之點（表現在詞匯和句法方面）。另一方面，我們在用現代漢語寫文章時，偶爾也會引用一兩句子曰、詩云之類的文言句子或者少數文言詞語，可以增加文章的分量，使文章恰當表意。
二、高中語文教學大綱
1990年教學大綱規定：“高中復習常見的文言實、虛詞和文言句式，能把文言句式翻譯成現代漢語，能借助工具書閱讀淺易的文言文，理解文章的基本內容?！?996年教學大綱規定：“高中掌握一定數量的文言實、虛詞和文言句式，誦讀淺易的文言文，理解詞句含義，把握思想內容，背誦一定數量的文言文名篇?！?000年教學大綱規定：“高中誦讀古代詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇，重點掌握150個文言實詞，18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法?！?002年4月教育部制訂的《全日制普通高級中學語文教學大綱》對文言文的閱讀要求是：“誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數量的名篇。掌握課文中常見的文言實、虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學習用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。”2003年4月教育部制訂的《普通高中語文課程標準》的“必修課程·閱讀與鑒賞”中對文言文作品的閱讀鑒賞提出：“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限性?！睂ξ难晕拈喿x也提出：“閱讀淺易文言文，能夠借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。”
由此看來，教育部對文言文教學越來越重視，文言文不可能從高中語文教學中消失。
三、高中語文教材
文言文在高中語文教材中所占比重相當大。人教版高中語文教科書單元編排中全套教科書的選文，中國古代詩文作品約占45%。語文版高中語文教科書單元編排中全套教科書的選文，文言文16篇，古詩、詞、曲12課，40首，中國古詩文占46%。從單冊來看，文言文在教材中所占的比例也不小。如在人教版高中語文教科書（必修）第一冊中，文言文占25.5%；人教版高中語文讀本第二冊中，文言文占近33%。足見文言文篇目的增加，反映了有關人士對高中階段語文教材中文言文教學的重視程度。
四、當今文化發展潮流
當今時代是文化交流的時代，東西方文化交流已經成為不可阻擋的趨勢。西方已有一些國家創辦了孔子學院，學習中國優秀的傳統文化。我們在進行文化交流時，必須提高民族文化素養。正處于青少年時期的高中學生，在接受文言文教學的過程中，可以了解、熟悉并熱愛中華民族優秀的物質文化和精神文化，培養民族自尊心和自豪感。如果一個國家的民族文化僅有專家的研究，不落實到普及教育上，那么就是紙上談兵，毫無價值。如果學生對中國優秀文言文不多讀多背，日積月累，中華民族的燦爛文化將會一步步地退出人類文明的歷史舞臺。提到司馬遷、李白、蒲松齡等名人及其作品時，學生一問三不知，不懂其意思，還要借助于翻譯文字，那將是讓人不可想象和難以接受的。
綜上所述，文言文是我們民族文化的瑰寶，也是高中語文教學中不可缺少的一部分。燦爛的中華文化因文言文千古流傳，偉大的民族精神靠文言文四海傳揚，浩然的人間正氣憑文言文代代承接，精深的漢語漢文憑借文言文發揚光大。
