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經濟學的演變過程范文1
關鍵詞：供給側改革 理論基礎 現實基礎
一、供給側管理與需求側管理的宏觀經濟理論基礎比較
在上個世紀末，我國經濟政策主要從需求端入手，依據凱恩斯的宏觀經濟學理論，即通過國民收入均衡公式Y=C+I+G+NX，認為經濟增長可以通過使經濟中的C、I、G和NX的需求增加來實現。
而供給經濟學遵循古典經濟學增長模型Y=F（A，K，L），他們認為經濟的增長依靠A、K、L，不過在長期中增加K與L并不會增加經濟增長率，因為K會達到穩態而人均產出增長率也是不變的。所以從長期看，經濟增長的動力就在于A（全要素生產率）的提高。現在提出的供給側改革，就是旨在提高生產力，也即通過提高全要素生產率來提高產出水平。
二、從西方宏觀經濟理論及政策演變看供給側管理的發展
（一）西方宏觀經濟理論及政策演變
20世紀是“宏觀經濟學”不平凡的100年，是宏觀經濟學理論及政策的演變過程，以供給管理與需求管理之爭為主線，大體可將其劃分為四個階段：
（1）20世紀30年代之前，主要強調供給決定需求、政府不應干預，這時是供給管理。
（2）30年代中期到60年代末期，1929年爆發的經濟危機，凱恩斯認為其原因在于有效需求不足，要解決這些問題必須政府干預消費和投資等需求。這是需求管理。盡管在短期它可以解決一定的經濟衰退問題，但長期看會產生滯脹的后果。由此，新古典綜合派認為除了對需求端分析外，還必須對供給端進行分析。這就是供給需求綜合管理。
（3）70-80年代，新古典宏觀經濟學認為市場大部分時間能夠調節好經濟，然而供給并不是一成不變的，在長期，全要素生產率提高的情況下，供給也會提高。這就是供給管理。
（4）80年代到20世紀結束，宏觀經濟學在凱恩斯主義宏觀經濟學與新古典主義宏觀經濟學這兩大學派之間，以他們的理論在當時的地位來體現需求管理與供給管理。
（二）西方宏觀經濟政策三大轉換
在這期間，我們可以了解到整個西方宏觀經濟學的主要傾向經歷了三次大的轉換，這就是：從供給管理傾向需求管理的轉換；從需求管理再向供給管理的轉換；從供給管理向供給需求綜合管理轉換。任何單獨看重短期發展的需求管理而不注重長期發展的供給管理都是有失偏頗的，供給需求綜合管理才是因時度勢的方法。
三、供給側改革的中國選擇
（一）出口占比變化
1995年到2014年這20年的出口額從12451.8億元增加到了143883.8億元，出口占GDP的比重從最初的20.36%，中間有波動的增加到最高點---2006年的35.65%，在2006-2014年之間出口占比下降，2014年的出口占比為22.63%。近年來，由于國際經濟狀況的變化，導致我國出口占比減少了，出口再想大幅度增加可能性就小了很多。（圖一）
（二）消費占比變化
1995年到2014年這20年的消費總額從23613.8億元增加到了271896.1億元，消費總額占GDP的比重從最初的38.63%，中間有波動的增加到最高點---2014年的42.76%，在2001-2007年之間消費占比下降，從2001年的39.05%到2007年下降到的最低點，其消費占比為34.91%，但隨后占比又上升。由于人民收入水平的提高、我們對消費的刺激以及消費觀念的變化等原因，我國消費水平大幅上升，但同時這也就說明消費拉動我國經濟增長的動力小了很多。（圖二）
（三）供需不匹配
我國既出現了“產能過?！庇殖霈F了“供給跟不上需求”，這說明我國經濟存在著“供需不匹配”，需要供給改革。這里的供給跟不上需求與產能過剩并不沖突，因為是針對不同的產業而言，比如在鋼鐵業和水泥等行業上的大量投資，但消費又是既定的，這就造成其產量過剩；在高科技產業上投資不足，他們購買了大量的國外商品，這些產品在外形上和質量上都存在優勝于我國產品的地方，導致其供給跟不上需求。
四、結論
當出現產能過剩時，需求側管理的刺激社會需求與供給側管理的“過?！北旧砭褪遣缓侠響撜{整的觀點是有區別的，那現今究竟應該采取什么管理制度呢？我們發現，因供給側與需求側的核心區別在于市場是否出清，當短期經濟并未達到市場出清狀態時，采取需求側管理；當長期經濟達到市場均衡時，采取供給側管理。當“三駕馬車”在需求側難以自我實現的時候，就需要供給的作用。當然，在西方宏觀經濟學的發展歷程中，我們發現供給需求綜合管理才是政府管理經濟更好的方法，具體時間段的管理應該以側重點不同而加以區分。
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經濟學的演變過程范文2
【關鍵詞】西方經濟學；經濟理論；教學方法
西方經濟學作為經濟類學科的專業基礎課程，是經管類學生的必修課程之一。如何把這門課教好學好，讓學生真正掌握經濟學的相關知識，對學生以后進一步的學習至關重要。西方經濟學是對西方幾百年市場經濟發展規律的概括和總結，在實際教學過程中，要運用大量圖形、表格、數據、數學公式以及經濟學專業術語，學生在學習過程中容易感到抽象、枯燥難懂并難以掌握。通過幾年的教學工作，以及在教學過程中的總結，并結合與其他相關老師的交流，提出在講授該門課程中的一些體會和心得。
一、深入理解概念和理論
西方經濟學是經管類學生在大學期間較早接觸的經濟類課程之一，其中的很多理論甚至概念都是初次碰到。對于這些理論，不能采用死記硬背的方式，而是要理解，這是關鍵的問題。在教學過程中，很多同學認為它與其它一些純粹文科課程一樣，通常背背其中的內容就可以。但是這樣下來，往往很快就忘記了。在每個學期的講課過程中，總會有同學反映，很多概念自己能聽得懂和看得懂，但是題目做不出來。究其原因，就是沒有把這些知識真正轉化為自己理解的東西。比如，在微觀經濟學第一章的需求部分，有兩個概念需求的變動和需求量的變動。需求的變動指的是由商品本身價格之外的其它因素的變化，帶來的對該商品需求數量的變化；而需求量的變動指的是由于價格變化引起的對該商品需求數量的變化。盡管只是一字之差，但是引起變化的原因卻有本質差異。在做一些題目，很多學生無法正確區分它們。因此，在教學過程中，需要注重對概念的解釋，力爭讓每個同學都能理解并接受。同時，在課堂上及時講解相關的一些題目，通過這種方式讓同學感受如何把概念所描述的內容轉化為解決實際問題，從而鞏固對概念的理解。
二、適當地采用案例教學方法
案例教學是在學生掌握了有關知識和理論的基礎上，根據教學目的和教學內容的要求，在教師的指導下將學生帶入典型案例的特征事件中，從而進行案例的分析。通過學生的思考，進一步提高他們分析和解決某個具體問題的能力。案例教學能有效地體現經濟學的基本知識作為一種分析工具或思考方法，是如何來分析具體問題的。它不僅能夠提高學生學習的興趣，對于培養學生分析和解決實際問題的能力，強化學生的經濟學功底，具有十分重要的意義。當然，在案例教學的過程中，有幾個方面需要注意：
1.案例的選擇要從簡單到復雜，循序漸進
如果在剛開始的階段就選擇比較復雜的案例講解，教師需要解釋很多相關概念和理論，而學生聽起來也會比較吃力，容易使學生產生煩躁的感覺，反而會影響教學效果。
2.要正確處理理論教學與案例教學的關系
在經濟學教學中，理論的學習在課堂中仍占主要地位。如果教學過程過多強調以案例為主，會造成學生對某些具體問題的理解比較到位，但知識的掌握缺乏系統性。案例教學作為對傳統教學方式的有益補充，可以起到傳統教學很多起不到的作用。
3.與實際相結合
西方經濟學理論是與西方的歷史、文化以及經濟等背景緊密相關的。在此方面，我國的情況與它們相比有很大的差異。因此，一方面要引用西方國家的現有案例，棄其糟粕、取其精華、洋為中用。另一方面，也需要收集以我國經濟發展為背景的本土經濟學的成熟案例，更多地關注我們改革開放中出現的熱點、難點和重點問題。這樣，才能較好地將經濟學原理與我國的經濟實踐相結合。
三、經濟模型的使用
經濟學的一個主要特點是通過模型進行理論分析。其中，圖形就是一種常見的使用方式。與數學方程以及文字對相關理論的描述一樣，圖形也是表達模型思想的一個重要手段。但是在日常的教學中，很多同學對于教材中大量出現的圖形感到恐懼，不愿意進一步隨著教師的分析思路走下去。比如在宏觀經濟學中，在分析產品般均衡并推導IS曲線時，如果從數學表達式來推導是很容易理解的，但是當把這個過程用圖形來表達時，很多同學覺得不好理解。對于這些圖形，只要具備一定的經濟數學知識，比如高等數學中的微積分、導數的概念，應該是不難理解的。當然，還需要同學具備一定的英語水平，因為這門課實際上研究的是西方發達國家的經濟運行情況的，尤其在圖形中大多數是使用英文符合來表示。具備這兩個方面的基本知識后，接下來的就是如何結合相關的理論知識來讀懂圖形。教材中的大部分圖形是在二維坐標上表示的，需要知道坐標的兩個軸分別代表什么，哪個是自變量，哪個是因變量。如果自變量和因變量的關系顛倒了，則結果是不一樣的。總的來說，只有從圖形的演變過程中深入理解各種經濟變量之間的關系，才可能對基本的經濟理論有深刻的掌握。最后，在掌握了相關經濟理論后，需要把現實的經濟現象及經濟問題聯系起來。也就是說，需要把理論與實際相聯系，用理論來解釋我們現實中的經濟問題，這才是我們學習經濟學的最終目的。
參考文獻：
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經濟學的演變過程范文3
本文試圖通過對經濟史中倫理思想的梳理，總結其演進變化的過程，從而加深對整個經濟學繼承和發展的理解，并對中國完善社會主義市場經濟提出一些建議。
一、古希臘古羅馬和中世紀時期：倫主經從
這一時期的經濟倫理關系可以概括為：倫理居于主導，經濟受制于倫理。在古代社會，經濟學、倫理學都包含在哲學之中，沒有得到獨立化的發展。對于經濟思想的思考主要都散見于思想家的著作中。這一時期的代表人物有色諾芬、亞里士多德和托馬斯·阿奎那等。雖然他們生活在不同的年代，堅持不同的政治立場，但在經濟與倫理的關系問題上，卻都有著相同的觀點：
第一，財富是幸福的基礎，但財富不等同于幸福，同時德行高于財富。色諾芬的財富觀以物品是否有用作為衡量財富的標準，亞里士多德則提出商品有兩種用途，既可以用，又可以交換。在對財富認識的基礎上，他們強調人的德行以及靈魂的追求在人生幸福中的地位，認為“最高尚的靈魂一定比我們最富饒的財產或最健壯的軀體為更可珍貴”。
第二，關注公平和平等。教會代表人物阿奎那提出了“公平價格”的概念，他認為服務于公平利益的交換必須公共地進行。他肯定生產生活必需品的商業活動，卻貶低為謀利的經商活動。在具體的經濟交往中，亞里士多德主張遵循“平等”原則，對于那些“沒有名分從某些人手里獲得錢財”，卻“取得過多”的高利貸者，應受到鄙視。
通過對古希臘古羅馬和中世紀經濟學和倫理學關系的分析可以看出，二者的“聯姻”是不公平的，因為作為其中一方的經濟學并不具備獨立性。我們可以簡單把產生這種關系的原因理解為財富在此歷史時期沒有獨立地位，哲學家和神學家僅僅把財富看成是一種幸福生活的補充，把人生的目的設定于對靈魂的拯救。
二、古典經濟學時期：經主倫從
這一時期的經濟倫理關系可以概括為：經濟居于主導，倫理為經濟服務。這一時期古典經濟學家提出了類似自由主義、最小程度政府干預等等思想來解決現實中的問題。代表人物有亞當·斯密、大衛·李嘉圖等，他們把經濟學的研究與倫理道德哲學的研究結合在一起，促成了經濟學和倫理學的“聯姻”。
亞當·斯密的經濟倫理思想主要集中在《道德情操論》和《國富論》當中，核心是“無形之手”?！盁o形之手”可從三個方面理解：第一，“無形之手”的基礎——利己心。斯密根據自利是人的本性的邏輯前提，推論出互利是人們在市場經濟中遵循的最基本法則。從市場角度來看，首肯利己心等于尊重人權，等于保護個人發揮自身才能的權利；從人性角度來看，利己心為個人充分發展創造了一個寬松的社會環境，在道德和倫理的指引下利己同時利他。第二，“無形之手”的表現——提倡經濟自由，反對國家干預。斯密認為，在自由的市場體系內部，無形之手會在法律的基礎上解決經濟人之間以及經濟人與社會之間的經濟利益決定問題，從而使個人和社會的利益都能夠同時實現“自然秩序”，無須政府干預。第三，“無形之手”的影響——公平分配和效率。斯密關心經濟效率提高對于改善社會大多數人生活狀況方面的結果，將大多數人能夠分享到經濟增長的結果視為公平的重要內涵。正是無形之手促進了每個經濟人對于改善自身境遇的動力，進而提高了市場的效率，提高了對于公平的關注。
斯密的思想包含了對經濟行為的描述，也包括了對經濟活動的規范研究。一方面，他試圖擺脫倫理的干擾，為經濟學謀得合法的科學地位，把政治經濟學視為可以通過純粹的經濟要素來分析財富的科學；另一方面，本身就是倫理學家的斯密不可能擺脫經濟學和道德倫理的聯系，他更多地將倫理因素引入到對經濟行為的解釋之中，而不是重點對市場中的道德因素作出論述。
三、新古典經濟學時期：經倫分離
這一時期的經濟倫理關系可以簡單概括為：經濟與倫理相分離，道德因素最終被排除到經濟學分析之外。新古典經濟學堅持三個基本假定：理性經濟人假設、實證研究和規范研究的嚴格劃分、價值中立。這些假設充分體現了新古典經濟學“經倫分離”的特點，即人是自私自利的，是追求自己欲望的滿足的“完全理性”的經濟人，以這一行為模式出發所形成的自由市場經濟乃是最成功的經濟模式，是追求經濟發展的最有效的方式。
新古典經濟學建立在邊際效用理論、一般均衡理論和最大化行為之上，新古典經濟學家以此為基礎試圖將經濟學打造成為“精確的社會科學”。如約翰·穆勒在《邏輯體系》中解釋了經濟科學的性質，主張經濟學是獨立的科學；米爾頓·弗里德曼在其名篇《實證經濟學方法論》將經濟學嚴格劃為實證科學的范疇實證經濟學是獨立于任何特別的倫理觀念或規范判斷的，在這一點上，它同自然科學沒有任何區別。因此，經濟學只須研究和解決“什么是”、“是怎樣”之類的問題，不用分析解決“應該怎樣”之類的帶有倫理色彩的問題。
新古典經濟學定義下的經濟學在發展的過程中逐漸與倫理道德“劃清界限”，對于純經濟化因素（例如財富、收入和效用）的關注，使得經濟學留給自由、權利的空間越來越少。象征著衡量經濟效率準則的帕累托原則更是忽視了分配和平等問題。正是因為有如此多問題的存在，才為經濟學內涵的豐富提出了更多的要求，為其進一步發展創造了機會。
四、現代經濟：經倫復歸
這一階段經濟學與倫理學之間逐漸出現了復歸的趨勢，這個趨勢的產生不僅有福利經濟學、制度經濟學等經濟學內部因素的發展推動，也有政治哲學領域出現的羅爾斯的正義論和諾奇克的權利論的外部壓力。兩者都試圖恢復古典經濟學家曾經有過的對社會、政治、法律和文化制度的廣泛的興趣。
面對主流經濟學帶來的諸如環境污染、貧富差距等嚴重的社會和倫理問題，許多社會學家和經濟倫理學家提出了自己的看法。福山于在《信任：社會道德與繁榮的創造》一書中，從經濟社會學的角度，以信任為主線，強調了文化對經濟發展的重要性，對新古典經濟學進行了批判。阿馬蒂亞·森則“冒著風險觸動主流經濟學神圣不可侵犯的‘價值中立’原則，推動現代經濟學回歸到奠定經濟學學科基礎的傳統動因上，進而重建了經濟學之中的倫理緯度?！痹凇秱惱韺W與經濟學》中，森著重強調了經濟學和倫理學之間的互動關系：“通過更多地關注倫理學，福利經濟學可以得到極大的豐富；同時，倫理學與經濟學更緊密的結合，也可以使倫理學的研究大受裨益?！?/p>
當然，經濟學與倫理學的復歸并不是說經濟學一定要“吃掉”倫理學，或者說倫理學一定要“吞并”經濟學。二者的平衡發展和相互影響才是發展的主流和趨勢。經濟學只有重建倫理道德的思維，才能更好地解釋現實經濟生活中出現的種種問題，并為之提出解決方法。也許這樣，它才能真正成為一門“科學”。
五、結論和啟示
在與倫理學關系的演變過程中，經濟學不僅在自身學科建設和理論創新方面不斷進步，并且也與其他社會科學發生著聯系。從中我們可以看到，社會的發展永遠是產生二者關系演變的動因。另一方面，經濟與倫理的復歸本身就說明了二者不可分的關系，只有將二者統一起來考慮，才能使我們更好地理解經濟學的繼承與發展。從西方經濟倫理思想演變過程中我們可以獲得許多有益啟示：
第一，尊重個人的正當利益、肯定個人的正當物質需求是經濟發展的內在動力。社會主義市場經濟下，在保證二者實現的基礎上通過倫理道德的引導方能實現市場交易的有序進行，保持“經濟人”的積極性，進而促進經濟的穩定持續發展。
第二，擴大人的自由選擇是經濟發展的價值目標。市場經濟是自由的商品經濟，政府扮演的只是“守夜人”的角色。在中國，一方面需要提高人們的“自由”意識，另一方面也要加快政府職能的轉變，從管理型政府轉變為服務型政府，由“大政府”轉變為“小政府”，這樣才能符合市場經濟發展的需要。
第三，公平分享發展成果是經濟發展的倫理原則。經濟發展的目標不僅僅是總量的增加，更是社會財富在成員中的合理分配，否則貧富差距將帶來社會的動蕩，進而影響到經濟的進一步發展。近期中國提出了實現包括人民共享改革成果內容的“中國夢”，這就要求加快公平正義的制度建設，發展制度這一“生產力”。
總之，在中國完善市場經濟過程中，“經濟觀”和“倫理觀”一個都不能偏廢。在經濟發展的基礎上引導人們對于道德倫理的關注，才能更好地實現“中國夢”；在倫理限定的框架下加快改革、規范市場，才能使得經濟“又好又快”的發展。
經濟學的演變過程范文4
[提要] 幸福是人類追求的終極價值，也是經濟學探討的重要主題。本文回溯幸福在經濟學的演變過程，并針對“幸?！杖搿便Ｕ摚瑧眯腋＝洕鷮W前沿理論，揭示經濟因素之外的其他因素對個體幸福感的影響，進而對提高個體的幸福感提出建議。
關鍵詞：幸福；快樂適應性；參照效應
中圖分類號：f062.6 文獻標識碼：a
原標題：小議經濟學視角下的“幸?！?/p>
收錄日期：2013年1月2日
一、幸福在經濟學中的演變
幸福是人類追求的終極價值，也是經濟學探討的重要主題。休謨說：“一切人類勤勉勞動的唯一目的是為了獲得幸福?！眮啴敗に姑芙梃b了這一思想，他在《國富論》中提出“經濟人”這一概念，認為市場中的個體通過追求自身利益的最大化，形成了“看不見的手”，最終促成社會福利的提高。
邊沁將效用作為主觀幸福的測度，運用數學邏輯演繹人類的“快樂或滿意程度”，效用被看作是個人快樂、滿意度的衡量指標，幸福成為經濟學顯化的主題。杰文斯認為經濟學的目的是求以最小痛苦的代價購買快樂，人的幸福水平就是痛苦與快樂的綜合結果。顯然，經濟學中早期的效用概念帶有很強的個人主觀心理色彩，它是幸福、快樂、滿意度的同義詞。后來的經濟學多主張用可以補償的客觀對象來間接測度效用，建立主觀效用和客觀對象之間的映射關系，即效用函數。隨后，幸福、快樂、滿意度這些概念在經濟學中出現的頻率越來越少了。
無論是個體福利還是社會福利的衡量，人們都選擇了一種間接度量的方式，以帶來主觀福利的客觀的手段，如財富、收入、資產、決策行為等衡量。以效用替代幸福，不僅會造成經濟學研究與人類根本福祉目標的偏離，而且會導致人們對幸福規律的認識偏差。比如，經濟學通常假設效用是隨著消費水平的增加而增加，而消費水平又通常與收入、資產正相關，因此把效用等同于幸福，就會得出收入或資產越多就會越幸福的結論。這在理論上妨礙了經濟學對幸福問題的深入研究，在實踐中則導致人類對財富、資產、物質享受的過度追求。
20世紀中后期，心理學、行為理論的發展，古典的幸福理論有復興的趨勢，幸福、快樂、滿意度又重新進入經濟學家的研究視線，甚至形成以幸福為研究對象的經濟學分支——幸福經濟學。
諾貝爾經濟學獎獲得者卡尼曼教授將心理學的前沿研究成果引入了經濟學，他研究注意到一個“幸福-收入”悖論，即只要超出某個限度，絕對收入對個體的幸福就幾乎沒有影響?？崧黄屏死硇匀送耆_計算和理性決策的假設，將個體行為的利益驅使和主觀偏好、信念、價值觀等心理因素并列起來研究，從而拓展了經濟學的研究范圍和解釋能力。蘇黎士大學的弗雷教授認為收入提高不一定必然影響個體的幸福感，幸福不是純粹的個人問題，制度、文化等社會因素強烈影響個體的幸福水平。
二、幸福經濟學的主要發現
現階段幸福經濟學主要有以下研究發現，證明在經濟因素之外的其他因素能影響個體的幸福水平。
第一，快樂適應性對幸福感的影響。個體對事物的接受過程往往分為三個階段：注意、反應、適應。人們對生活中那些帶來幸福感的事物的突然出現，在情感的第一反應——喜悅、滿足、自豪之后，會進行快速而且無意識的合理性過程，從而使個體幸福感下降到原來的水平。研究表明，如果個體一直過著優越的生活而沒有變化，會習慣優越的生活，不比一般人感到幸福。也就是說，舒適并不是幸福的重要因素。
第二，參照效應對幸福感的影響。參照效應是個體通常會根據一個參照點去評估一個結果，判斷該結果對自己來說究竟是得還是失。參照點可以是個體的過去、現狀或期望，也可以是與自己相似的人所獲得的結果的狀況。如果評估的結果為正，那么會獲得積極的情緒體驗，如果評估的結果為負，那么會獲得消極的情緒體驗。參照效應對著名的“幸福-收入”悖論作出了解釋：雖然個體的收入水平提高了，但相對于別人，個體的收入并沒有顯著提高，同時收入水平的提高帶來的幸福感不能補償閑暇時間減少、工作壓力大、生活節奏快等方面的損失，從而使個體的幸福感會下降。參照效應還可以用來解釋攀比心理的形成。當個體的收入、社會地位等狀況相較于周圍人更好時會獲得優越感，從而具有較高的幸福水平；反之，則會感覺不幸福。
第三，非經濟因素對幸福感的影響。個體幸福感測度的是多維總體的生活質量評價，這種多維度量生活滿意度的方法可以看作是一個認知評價的過程。不同的個體對比如健康、婚姻、家庭、閑暇、人際交往狀況等各種情感狀態賦予不同的判斷比重，綜合作出幸福水平的度量。非經濟因素給個體的影響多為純粹的情感體驗，較少摻雜社會比較的因素，對個體的幸福感有更直接顯著的影響。非經濟因素往往不會受到邊際效用遞減性質的影響，相反，它帶給人的精神享樂的無限性，往往具有邊際效用遞增的特點。
三、對個體提高幸福感的看法與建議
第一，由于快樂適應性和參照效應的原因，收入的邊際效應是遞減的。當收入很低時，增加收入帶來的幸福感較大；當達到一定水平后，增加收入帶來的幸福感就會減少。從較高收入到更高收入帶來的幸福感的增加，如果不能補償擠出的其他因素所帶來的幸福損失，則個體的幸福感可能反而會下降。特別個體能夠很快適應奢侈的生活，“由儉入奢易”，存在著“踏水車”現象。即當個體為追求經濟收入的增長付出更多努力時，對物質生活的適應性使人們的需求也越來越高，而人們的幸福感仍停留在原地。因此，個體應該正視期望水平的提高和經濟參照點的移動，可以通過設立一個固定經濟參照點，以削弱參照點移動帶來的幸福損失。
第二，個體幸福來源于經濟因素和非經濟因素（比如閑暇、健康、家庭、朋友、社會的認可等）的綜合。收入對幸福的影響主要表現為一種滿足生活需要的工具，當收入水平達到或者超越了基本生活需要，個體就應該認識收入對幸福的邊際效用水平會降低，有必要在非經濟因素上投入以提高幸福水平。個體決策時應避免單純追求經濟收入造成的非經濟因素的“擠出效應”而導致總幸福水平的降低。隨著經濟收入的增加，個體應注意到追求經濟目標不是幸福的全部，應加大對影響幸福水平的非經濟要素的投入，必要時放棄部分收入增長，以保障穩定的非經濟要素投入，保持較高的幸福水平。
第三，培養積極的人格特性。積極的人格有助于個體采取更為有效的應對策略，從而更好地面對生活中的各種壓力情景?，F代人生活水平的提高，對應的壓力和風險感受也愈加強烈。經濟收入因經濟衰退或工作調整等因素突然降低后，個體會有一個適應的過程。面對不確定性的未來時，適當降低經濟參照點有助于減少恐懼風險所吞噬的幸福。對于壓力情景中的心態較正，應預先作好降低部分生活水平的準備，消除壓力并坦然處之。主動認識和自我調整壓力情景下的期望，是個體保持心態平和進而提高幸福感的一個重要途徑。
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經濟學的演變過程范文5
關鍵詞：財政學；學科演進；公共財政
即使在同一學科，不同年代、不同層次的教科書呈現給讀者的內容也會有很大的不同。透過這些差異，我們可以看到一門學科發展演進的軌跡。
凱恩斯革命以來，西方財政學的研究方法、研究主題都發生了很大的變化，為了能夠深入了解這些變化，我們將財政學的兩部當代經典教材和20世紀40年代的一部代表性教材進行比較①。我們選取的當代財政學教材是哈維。羅森（HarveyS.Rosen）的《財政學》（第6版，2002年出版）和拉本德拉。賈（Raghben-dra.Jha）的《現代公共經濟學》（第1版，2004年出版）。羅森是美國當代著名的財政學家，他的這本教材在西方有很大的影響。賈的這本教材在公共經濟學的基礎上詳盡地介紹了公共經濟學的理論體系和若干前沿問題。我們選取的20世紀40年代的代表性財政學教材是哈利。蘆茨（HarleyL.Lutz）的《財政學》（第4版，1947年出版）。蘆茨是普林斯頓大學的教授，他的這本教材當時被哈佛大學等許多大學選用。為了方便起見，后面將把羅森的教材用PF2002表示，賈的教材用PF2004表示，蘆茨的教材用PF47表示。我們對這三部教科書的比較將集中在兩個方面：研究方法和研究主題的變化。
一、研究方法的變化
從方法論上看，當代財政學家大多采用了演繹方法。即他們以經濟學基礎理論為分析基準，通過改變基礎理論的假設條件，將理論運用于不同的問題以得出結論；而以往的財政學家較多使用的是歸納方法，他們對現實中的現象進行比較研究，從而得出一般性結論。在對具體結論的推導中，當代財政學家大多使用數理模型推導出結論并運用計量模型對結論進行檢驗；而以往的財政學家則主要是通過對現實經驗進行邏輯分析得出結論，并通過列舉歷史經驗和相關數據來論證結論的可信性。這些變化具體體現在以下幾方面。
（一）從以歸納法為主到以演繹法為主
將60年前的教材與現代的進行比較，最顯著的一個區別就是前者全是文字，而后者充滿了圖表與數學公式。在60年前，財政學是一門獨立的學科，財政學家們承襲了亞當。斯密的研究傳統，他們喜歡從紛繁的現實中歸納出概念或原理，再對這些概念或原理進行演繹，將其運用于對真實世界的解釋。而在今天，大多數經濟學家將財政學視為經濟學的一個應用領域，對于財政學問題的分析，總是通過改變經濟學經典模型的假設條件而進行的。
（二）數學工具的大量使用
雖然都是同一時代的教材，PF2002主要面向本科生，而PF2004屬于高級讀物。這種定位的不同使得即使對于同一問題，后者的分析也遠比前者復雜。從直觀上看，后者比前者使用了更多數量、更為復雜的數學工具。而隱藏在這種數量化傾向后面的，則是當代經濟學分析主要特點：假設條件的不斷放寬、分析因素的不斷增加。
經典的經濟理論建立在對現實的高度抽象下，它雖然結構嚴謹、邏輯縝密，卻缺乏對現實的解釋力。隨著經濟學的發展，經濟學家們越來越深切地認識到：這種理論不是可以用來直接解釋現實的工具，它只是為人們認識真實世界提供了一個理論基點，要很好的解釋現實，必須在深刻理解經典理論的基礎上，根據現實情況改變模型的假設條件，引入更多的分析變量。而簡單的數學工具無法滿足這種要求，于是經濟學中的數量化傾向便越來越明顯。
（三）計量經濟學的使用
隨著分析因素的增加，計量問題變得越來越重要。這是因為，在一個問題的分析中，需要考慮的因素會有很多，而理論模型不可能包含所有的影響因素，它只能在解釋力與復雜度之間尋找平衡。只有那些通過計量建議的具有顯著影響的因素才具有納入模型的價值。在三本教材的比較中，我們可以看到在現代財政學研究領域，計量方法與研究成果的大量使用。
二、研究主題的變化
60年前，絕大多數財政學家還是古典主義的信徒，他們相信政府的作用只應該是“守夜人”，因此財政學的研究集中在政府收支行為的本身，而沒有考慮政府行為對經濟的影響。凱恩斯革命以后，人們認識到政府干預經濟的必要性，開始研究政府的收支政策對經濟的影響。20世紀70年代的滯漲又使人們看到政府干預的不良后果，使得人們又對政府干預經濟的行為進行反思。到現在，大部分經濟學家對政府干預經濟持一種謹慎樂觀的態度：在肯定政府干預經濟持必要性的同時，又認識到政府也是追求自身利益最大化的主體，它的行為必須受到約束。
在三本教材中，人們對政府干預經濟的態度的這種轉變，表現在兩個方面：（1）PF2002和PF2004花了大量的篇幅來說明方法論問題。既然政府的行為會對經濟產生重要影響，那么財政問題的研究就不能像以前一樣只考慮政府的收支行為，而必須采用西方經濟學的分析方法，研究政府行為對社會福利的影響。（2）在PF2002和PF2004中，對支出問題的關注要高于PF47.當代財政學家們已經認識到財政所具有的三大職能在很大程度上是需要支出手段來完成的。
三、對我國財政學研究的啟示
通過這三本教科書的比較，我們可以看到過去幾十年中西方財政學領域所發生的巨大變化。從這種發展演變過程中，我們可以得到有益啟示。
（一）中國財政學研究的方向
從西方財政學的發展變化看，我國財政學研究主要有三個研究方向：（1）使用歸納方法，從現實中尋找我國財政問題的獨特規律，再對其進行演繹。（2）使用計量方法，利用中國數據檢驗西方的模型，看其是否能適用于中國。（3）使用數理和計量方法，根據中國的實際情況修改西方經典理論模型的假設條件，建立新的模型，再利用中國數據進行檢驗，從而確認其是否能夠解釋中國實際。采用哪種思路來研究，對不同的研究者，是仁者見仁、智者見智。不過，筆者認為，與后兩者相比，前者要求研究者具有更強的對現實的洞察能力和對問題的邏輯推理能力②。對于大多數研究者來說，使用后兩者思路更容易做出成果。畢竟，凱恩斯那樣的經濟學巨匠只是極少數，大多數人只能在經濟學的大廈上添磚加瓦。新晨
（二）看待政府行為的視角
在西方，對于政府干預經濟行為優劣的討論，至今也沒有定論。人們認識到，一方面政府的干預可以部分解決市場失靈，促進經濟的發展；而另一方面，又存在政府失靈，政府的干預行為可能帶來福利損失。這為我們研究中國問題提供了一種有益的視角：在研究政府行為時，既不要否定政府的積極作用，并根據實際情況的變化改變政府對市場進行干預的范圍和力度，也不要把政府看作“仁慈的家長”，而應認識到它與私人一樣有自利的行為，在制度設計時要考慮對政府加以約束。
（三）值得借鑒的研究成果
經濟學的演變過程范文6
“上層驅動”與“底層基礎”
空間經濟學研究資源在空間的配置和經濟活動的空間區位。根據空間經濟學原理，經濟空間分布驅動機制有3個，一是聚集經濟；二是地理稟賦；三是隨機過程?？臻g經濟學的核心主線是集聚。而資源環境承載力是指在確保生態彈性和可持續的前提下，在一定經濟、技術條件及環境標準下，某一區域的資源、環境對經濟社會發展需求的支撐能力。因此，從概念內涵及主要研究內容上，兩者的邏輯起點不同，前者強調的是經濟“向心力”和資源市場化配置，后者則更注重區域本底對人口和經濟社會的支撐。因此，二者對于國土規劃所起的作用可概括為“一上”、“一下”，空間經濟學是上層驅動，資源環境承載力評價是底層基礎。
經濟規律與自然規律
《2009年世界發展報告――重塑世界經濟地理》中提出了“密度、距離、分割”是經濟地理16的三個基本特征。這一分析框架吸收了空間經濟學（新經濟地理學）、新貿易理論等最新成果。強調市場是重塑經濟地位的“無形之手”。需要指出的是，對于我國而言，更要考慮政府“有形之手”，因為我國基本國情是生態環境脆弱，資源環境承載力是重塑我國經濟地理必須要考慮的重要特征，也就是說，不僅要符合經濟規律，更要符合自然規律，經濟聚集不是無限的、任意的。最大制約條件是不能超過資源環境承載力限度，對一些生態脆弱和敏感地區要限制和禁止大規模的經濟開發。
從實際來看也是如此，僅關注空間經濟學而忽視資源環境承載力，其危害是巨大的。比如空間經濟學是忽視地質風險存在的，在一定程度上錯誤地引導人們的經濟資源配置布局，甚至形成經濟帶與地震帶的高度重合。在同等條件下，經濟帶越是與地震帶重合，由地震造成的經濟社會損失就越大，如汶川地震、玉樹地震（青海南部重鎮結古鎮，是玉樹藏族自治州的首府?！敖Y古”在藏語中是“貨物集散地”的意思，它也成了長江流域中第一個人口密集的地方）。因此，我們對災區產業布局進行了反思，改變過去忽視地質因素和資源環境承載力的做法，在汶川地震、玉樹地震、舟曲泥石流等災后重建規劃中，基于資源環境承載力這個評價基礎，回答了是原地重建還是異地重建，邊界在哪里，范圍多大等問題，明確了重點城鎮和重大工程避讓斷裂帶、避開山體滑坡區、行洪河道等危險地帶多大距離，提出重建后區域國土開發強度和產業布局、發展方向等建議。
因此，在全國國土規劃編制和實施中，除了充分遵循經濟地理規律引導國土開發之外，還需建立資源環境承載力評價制度，依此建立空間準入制度以及重要資源的配額管理制度，通過空間激勵、約束和管制，促進國土合理開發保護。
