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科學技術與辯證法范文1
關鍵詞：自然辯證法；學科來源；社會價值
自然辯證法是研究自然界和科學技術發展一般規律、人類認識自然和改造自然一般方法、以及科學技術在社會發展中的作用的科學，它是哲學的重要組成部分，是對于人類認識自然和改造自然的成果與活動進行哲學概括與總結的產物。自然辯證法是一門自然科學、社會科學與思維科學相交叉的哲學性質的學科。它從自然觀、認識論、方法論與價值論方面，研究科學技術及其與社會的關系，是科學技術研究的思想理論基礎。
一、自然辯證法的學科內容
自然辯證的學科內容主要由四個部分組成：
（1）自然觀：它是人們關于自然界的根本觀點和總體看法，既是世界觀的重要組成部分，又是指導人們認識和改造自然以及處理科學技術與社會關系的方法論。（2）科學觀與科學方法論：科學觀是人們對科學的總體看法，科學方法論是關于認識自然的一般方法的理論。（3）技術觀和技術方法論：技術觀是人們對技術的總體看法，技術方法論是關于人類改造自然的一般方法的理論。（4）科學技術與社會：把科學技術作為整個社會的一個子系統，作為一種特殊的社會建制進行研究[1]。
二、自然辯證法的來源
作為哲學重要領域的自然辯證法，有其歷史的淵源。從康德和拉普拉斯提出星云說，試圖揭示天體演化的歷史開始，形而上學的自然觀被打開了第一個缺口。的自然辯證法是在19世紀自然科學發展的基礎上建立起來的。馬克思和恩格斯形成他們的新哲學世界觀，始于19 世紀40年代。他們關于自然辯證法思想的萌芽，也產生于這一時期。系統地研究、建立和闡明自然辯證法，主要是由恩格斯從19世紀50年代后期起進行的。在《反杜林論》哲學篇和《自然辯證法》手稿中。
在我國，“自然辯證法”這一學科來源于恩格斯的遺著《自然辯證法》。第一版全國統編教材《自然辯證法講義》是由《自然辯證法講義》編寫組編寫并于1979年8月出版，第一版教材對自然辯證法的定義是：自然辯證法是關于自然界和自然科學發展的普遍規律的科學。它是的自然觀和科學觀，又是認識自然和改造自然的方法論。而自然辯證法的研究內容主要包括自然觀、自然科學觀和自然科學方法論三個部分。這一時期的主要特色在于圍繞世界觀的哲學打轉轉，堅持傳統的“自然界有辯證法”為立論依據，這種編排結構和內容也 體現了恩格斯的《自然辯證法》的核心思想。
第二版教材是1991年8月出版，它對自然辯證法的定義是：自然辯證法是哲學的重要組成部分，是關于自然界和科學技術發展的一般規律以及人類認識和改造自然的一般方法的科學。很明顯這一時期技術觀和技術方法論開始進入自然辯證法的研究視角，同時隨著自然辯證法的改名，自然辯證法的發展也進入了新階段。
2004年5月第三版教材出版，教材在緒論中對自然辯證法有了一個更為明確和準確的定位：自然辯證法是的主要組成部分，其研究對象是自然界發展和科學技術發展的一般規律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術在社會發展中的作用。而研究內容包括四篇：辯證唯物主義自然觀、科學觀與科學方法論、技術觀與技術方法論、科學技術與社會（STS）。
了解關于自然辯證法的學科定位和研究內容的變化實際上也就是學習自然辯證法史。而我們對自然辯證法的認識也就是以最新版本的也就是2012年5月出版的教材為準，那就是自然辯證法是關于自然和科學技術發展的一般規律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術與人類社會相互作用的理論體系，是對以科學技術為中介和手段的人與自然、社會的相互關系的概括、總結。自然辯證法是自然辯證法，是理論的主要組成部分。自然辯證法的學科性質就是它是一門自然科學、社會科學與思維科學相交叉的哲學性質的理論學科。
三、自然辯證法在中國的傳播發展
在中國，自然辯證法隨著恩格斯著作1929年出版的譯本，逐漸在接受的哲學工作者和自然科學工作者中間傳播開來。中華人民共和國建立以后，它在廣大哲學工作者和自然科學工作者中間，得到更廣泛的學習和傳播。的哲學著作《實踐論》和《矛盾論》，在中國科學工作者學習認識論和辯證法、開展自然辯證法研究中，起了重要作用。
自然辯證法的發展同自然科學的發展緊密聯系著，20世紀以來自然科學的突飛猛進，極大地擴大和加深了人類對自然界的認識，遠遠超出了19世紀自然科學的眼界。20世紀自然科學的發展已經在更加廣闊的范圍和更加深刻的程度上揭示了自然界的辯證法和自然科學的辯證法，使辯證法的許多基本觀點由于無數確鑿的自然科學事實而在實際上為自然科學界所廣泛接受。自然辯證法通過長期的生活實踐進行檢驗，從更加證明了科學性，從而指導具有中國特色的社會主義的科學發展觀的理論思想的構建和形成?？茖W發展觀是馬克思自然辨證法同中國社會主義的具體實踐的結合，具有時代特色，適應中國現代化的發展思路。是中國新時代的國計民生的新型社會主義發展的理論[2]。
四、自然辯證法的社會價值
自然辯證法的社會價值主要體現在兩方面：一是自然辯證法的理論價值。自然辯證法不僅僅為科學的世界觀提供堅實的理論基礎，更為認識論和方法論提供具體的理論論證，使哲學價值觀學科內容更加豐富。二是自然辯證法的實踐價值。隨著社會的不斷發展，其實踐價值也日益凸顯出來。自然辯證法對正確處理和解決全球性問題、實現人與自然的協調發展具有實踐價值為科學技術活動提供正確的認識論和方法論指導。對于實現科學技術與經濟、社會協調發展具有重要理論指導意義。
總而言之，隨著科學技術的發展，自然辯證法研究的領域也越來越廣泛，在我國發揮的作用也越來越大，學習自然辯證法也要與時俱進。（作者單位：河南師范大學）
參考文獻：
科學技術與辯證法范文2
一、自然辯證法的課程定位及學習的作用
自然辯證法從的立場、觀點和方法的角度出發， 研究的自然觀和自然科學觀，揭示了自然和科學技術、政治、經濟等各個方面的關系。它是世界觀、認識論、方法論的統一，是構成哲學的一個組成部分。這門課程不但把科學當作是一種社會現象來研究，揭示其中內在的規律，也研究其緊密相聯系的技術，涉及包括哲學、自然科學、科學技術政策等多個領域，是關于自然和對于自然認識和改造的哲學。這樣一門課程對大學生產生了一定的作用：
學習自然辯證法是為了樹立辯證唯物主義自然觀，提高辯證思維能力；了解自然發展的整體圖景，從宏觀上把握自然發展變化的規律。辯證唯物主義自然觀是自然辯證法的基礎和核心，是自然辯證法體系中的重要組成部分。它從整體上、從相互聯系中揭示了自然界的運動、變化和發展規律。通過學習自然辯證法，可以正確認識人類自然觀的歷史發展過程，明確辯證唯物主義自然觀的科學性，認識到它所揭示的辯證法規律。
學習自然辯證法是為了從總體上了解自然科學，掌握科學技術的地位與作用，促進科技的迅速發展。通過學習自然辯證法，有助于大家把所學的各門具體自然科學知識聯系起來，深入到自然科學更本質的問題。這樣也助于我們樹立辨證唯物主義自然科學觀，就能夠更好的理解我國科技發展的模式，方針和政策的精神，自覺按照實際情況，正確執行方針，促進我國科學技術的發展，并推動經濟和社會協調發展。
學習自然辯證法是為了系統的掌握自然科學研究的一般方法的規律，從而有利于提高科學研究的能力。自然科學研究的方法論是從哲學高度對各類具體方法加以綜合與概括。這樣不僅可以使大家在掌握基礎理論和專業知識之外，增加了關于方法論的理論知識，還可以使大家在觀察問題、認識問題、思考問題以及研究問題和解決問題上，都上升到一個新的水平、新的高度。
二、自然辯證法與思想政治教育的關系
自然辯證法是馬克思和恩格斯科學自然觀的集中體現?！白匀晦q證法是關于自然界和科學技術發展的一般規律以及人類認識和改造自然的一般方法的科學”。它通過對自然科學歷史的闡述和對辯證唯物主義自然觀的研究， 深刻揭示了自然科學和辯證唯物主義的內在聯系。馬克思、恩格斯對當時自然科學各個領域的最新成就進行了極其廣泛、深入的研究， 發現了其中的發展規律，進而提出了自然辯證法， 而這種發現又堅定地證實了的科學性。這種證明與被證明的關系是整個這個開放發展體系的重要的實證基礎。
思想政治教育是一種實踐活動，是在理論指導下展開的。思想政治教育是思想觀念、政治觀點和道德規范的教育， 體現了真理性和階級性的統一。我國當前發展所面臨最大的障礙就是生產力水平較低。只有加大對科技研究的投入力度，率先發展科技，提高科學技術，才能切實提高生產力，增強我國綜合國力。通過學習自然辯證法，我們可以更好地掌握科學知識，培養科學理念和科學精神， 從而全面提高我們大學生的素質水平。自然辯證法的教學就是思想政治教育的一部分，因此，學好自然辯證法，掌握其內在規律和方法，對于思想政治教育是十分有益的。
三、通過學習自然辯證法對大學生產生的教育價值
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關鍵詞：自然辯證法；展示設計；啟示
中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）36-0192-01
自然辯證法是關于自然界和科學技術發展的一般規律以及人類認識自然和改造自然的一般方法的科學，主要以科學技術及其與社會的關系為研究內容。系統觀、科學技術觀和創新觀是自然辯證法的重要組成部分。
展示設計是一個不斷創作的過程，作為協調人與自然關系的實踐活動，必然要遵循自然辯證法。通過科學的辨證理論來指導設計工作，促進人與自然，人類活動與自然的協調發展。系統觀，科學技術觀和創新觀是自然辯證法的重要組成部分，它們都在不同層面上影響展示設計的實踐活動，這三方面內容必然有對展示設計有積極的推動作用。
一、系統觀―兼顧自然，突出特色
系統觀具有整體性原則。事物的普遍聯系和永恒運動是一個總體過程。要全面探索系統中要素與要素，要素與系統，系統與環境，系統與系統的相互作用和變化規律，把握住對象的內外環境的關系。
在展示設計中，不僅要處理好展示設計要素與要素之間的關系，也要處理好要素與系統以及環境的關系，處理好形體造型與產品本身的匹配、空間與交通的流動等等。設計師在進行設計的過程中必須以綜合的思維方式去進行設計，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。在當下展示設計中追求綠色環保原生態的設計理念，就是在系統觀的指導下的一種科學分析，是營造人與自然和諧的實踐活動。
展示設計理念綠色化。綠色展覽展示設計是一種還展覽以生命的方式。真正可持續發展的展覽展示設計，是以提高展覽品質為目標，蘊含著更加豐富、全面的生態觀念。因為大自然用最少的資源創造最多的美和財富，在這一過程中正是充分利用了循環再生。
展示設計方法特色化。新技術、新材料的不斷面世使展覽設計方法也呈現出特色化。在不改變企業整體展覽形象的前提下，展覽綠化、裝飾物品與展覽用家具配置也呈現出個性化特征。展示空間整體組合要求設計有序、科學、合理，充分體現高科技表現形式與技術、藝術最終結合的展示效果。
二、科學技術觀―依托科技，以人為本
科學技術是人類認識自然、改造自然的工具，是第一生產力?？茖W技術的飛速發展，必然給展示設計帶來新的設計理念和思想。展示設計必須要滿足科學技術觀的要求。
（一）體現科學性特點
展示設計必須利用現代科學技術知識與手段。展示設計中最主要的運用了多媒體技術，多媒體技術在展示館、博物館、陳列室的展示宣傳中被廣泛應用，逐漸成為展示方法的主流形式。
在上海城市規劃展示館里，通過幻影成像系統，將一組組栩栩如生的實體模型與連續活動的圖像有機地結合在一起，展示出大上海三十年代南京路上的街景建筑，再現了街市、人流、車流的風土人情。正是這種多媒體成像技術，使傳統文化得以完整再現，給觀眾以聽覺、視覺、觸覺相融合的多維度的感覺體驗，領略了無法在現實中接觸的虛擬時空。
（二）堅持以人為本原則
展示設計要遵循以人為本的基本設計原則。它的演示過程是滲透著群眾和設計者的一種相互交流，以創造一個精神與物質并重的人為環境為目標的理性創造活動，為人們傳播與交流信息提供一個特殊的舞臺。
展示設計必須以人機工程原理為依據，包括人在展示空間的位置和移動路線、圖板的懸、道具模型展品的布置等。展示設計要符合人的視覺生理和心理條件，對展線、展墻、展架等進行合理地設計。
三、創新觀―繼承傳統，推陳出新
創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。創新是社會前進發展中的永恒主題。中國的傳統文化是中國五千年文化傳承所留下的偉大精神財富，在各個領域，中國的傳統文化一直都在不斷地推陳出新。在當今展示設計中，傳統文化所發揮的作用與影響是不可估量的。
展示設計要融入傳統文化元素，突出民族特色，展現民族風情，體現民族風格打造本土文化個性的品牌。吸取民族文化的精髓來豐富創作個性，在共性中去尋求個性化的創意表現，以國際化的技術、方法為手段來實現創作意圖，以本土化的視覺語言體現展示造型與藝術風格。通過將傳統文化融入到展示設計中，以傳統文化為基礎，根據當代的時代特色，增添新的設計元素，將傳統與現代的結合，更好的展示出獨具特色，既有傳統又體現時代特色的空間布局。
總之，自然辯證法與展示設計有著千絲萬縷的關系，我們要用辯證的觀點看待兩學科，學習自然辯證法能更好的引導設計的發展走向，同時展示設計的發展也體現了自然辯證法的科學理念，二者的相互融合相互作用將世界變得更美好。
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關鍵詞：景區規劃；自然辯證法；生態自然觀
近年來，旅游與文化的融合產生了巨大的效益，旅游產業作為促進文化產業大繁榮大發展的重要推手，其規模也將越來越大，旅游業將越來越專業化。我們需要一個正確的理論作為依據對旅游業進行全方位地管理。自然辯證法中的生態自然觀在旅游業管理中得到了廣泛的應用。
一、自然辯證法簡介
自然辯證法是哲學體系中的一個重要分支學科，是關于自然界和科學技術發展的一般規律以及人類認識自然、改造自然的一般方法的科學理論體系。自然辯證法屬于哲學門類，它研究的是自然界和科學技術發展的一般規律以及認識自然和改造自然的一般方法。
自然觀是人們對自然界的總體看法和根本觀點[1]。它吸取了歷史上自然觀的精華，摒棄了舊自然觀的糟粕，研究和認識自然界存在和演化的科學圖景及自然界存在和演化的特征和規律，并研究和認識人與自然的辯證關系。
二、 自然辯證法的實踐指導意義
恩格斯指出：”一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻不能沒有理論思維。”在科學技術迅猛發展的今天，哲學對科學技術的發展作用越來越大、越來越明顯。我們要促進科學技術的發展，并通過它的發展來推動經濟的發展、社會的進步，這就需要一個正確的哲學理論來指導我們在旅游開發中保護，保護中開發旅游資源，自然辯證法為我們提供這一整套理論，要求我們在旅游開發中要堅持人與自然的協調發展。
三、 旅游業中的自然辯證法
旅游規劃是一個地域綜合體內旅游系統的發展目標和實現方式的整體部署過程。旅游規劃經相關政府審批后，是該區各類部門進行旅游開發、建設的法律依據。旅游規劃要求從系統全局和整體出發，著眼于旅游規劃對象的綜合整體優化，正確處理旅游系統的復雜結構，從發展和立體的視角來考慮和處理問題。旅游景區規劃人員通過對景觀的開發，給予人以特定的需要，滿足人們休閑放松的心理要求，同時，在旅游開發過程中還注意保護現有旅游資源，不以消耗環境為代價來獲取利益，因此它充分體現了自然辯證法生態自然觀中，堅持人與自然環境協調可持續發展，強調人類的長遠、整體利益的要求和思想。
1.旅游景區規劃要遵循生態自然觀
辯證唯物主義生態自然觀認為，人要與自然和諧一致，人是生態系統中的一員，新景區開發在滿足人的生活與發展時，必須尊重自然，與自然協調一致。旅游大眾化時代的到來使得我國的旅游業迎來了大發展時期，但隨之而來的景區發展失衡的現象不斷出現在我們的視野中。在全球金融危機時期，我國旅游業遭到重創，絕大多數地區的旅游業發展跌入深淵，主要旅游發展指標一派慘淡，唯獨麗江逆市而上，一枝獨秀。然而，麗江新舊城區的規劃失衡，乃是未來20年可持續發展的最大軟肋。如不改弦更張，麗江古城將被商業街、集貿市場、賓館團團圍住，成為庸常城市化圍墻里的“街心公園”，一如今天的紫禁城，因為北京的新老城區建設嚴重失衡，早已經失去了“城”的意涵，成為孤零零的博物館。所以，我們在進行景區規劃時，必須遵循尊重自然，與自然協調一致而不可看重眼前之利。
2. 景區規劃必須注重人的發展
如果說景區規劃過程中所考慮的安全因素是保證人的存在，那么設計規劃出來的景區則是注重人的發展。如果所設計規劃出來的景區是安全可靠的，則進一步為發揮它為為人所用的功效，必須提升人的績效。首先，景區規劃就是為人類使用而設計，就是為提升生活品質而存在。很多面向市場的景區無不以滿足游客需求突顯其使用價值而存在。其次，提高游客滿意度的產品才更受青睞更有市場。為滿足人的不同需求，各種不同類型的旅游景區面向不同人群而規劃設計出來。例如，旅游景區有不同的分類方式。按景觀特征分類：山岳型風景區，峽谷型風景區，巖洞型風景區，江河型風景區，湖泊型風景區，海濱型風景區，森林型風景區，草原型，史跡型風景區，革命紀念地，綜合型風景區；按功能設施分類：觀光型風景區，游覽型風景區，休假型風景區，民俗型風景區，生態型風景區，綜合型風景區。
3. 景區規劃必須注重游客的滿意度。
面向市場的產品都是方便人的使用，景區也一樣，需要體現其使用價值。投向市場的旅游景區必須考慮到游客的舒服度和滿意度。一件面向市場的產品，人們看了不喜歡，用起來不舒服，這樣的產品在市場的競爭力是可想而知的?，F在許多人旅游產品從規劃、功用等多方面給特定的人群提供特定而周到的服務，很受市場青睞。如何通過刮花設計的景區與游客達到“貼心”的效果，如何從不同的視角滿足特定人群的需求，是一個重大的課題。產品的價值也就在于它能滿足人的需求，脫離人的滿意度而談產品顯得空洞而沒有了方向。因為沒有人的需求和增進人的滿意度作為指導，景區規劃的發展也就迷失了方向，所以，旅游景區規劃的發展體現了服務于人、關心人、尊重人的精神，只有如此，旅游業才能更好地服務人類。
四、 結語
自然辯證法科學地解決了人與自然的關系問題，從而為人類自身的健康發展奠定了堅實的思想基礎。在辯證唯物主義自然觀下，旅游業發展、景區規劃應該更加重視人與包括人造物在內的自然的協調發展。人是自然界長期發展的產物，人出現的同時也產生了人與自然的關系?！比伺c自然之間是一種對立統一的辯證關系。我們的任務就是在對立中求統一，在矛盾中求發展。人類要實施可持續發展，離不開人與自然現實的、具體的、歷史的、辯證的統一，離不開自然界客觀規律的制約，離不開物質性社會實踐活動這一根本基礎 [3]。進一步樹立辯證唯物主義的自然觀，掌握和運用科學的思維方法去探索景區規劃與人類、與包括人造物在內自然環境的內在自然規律，對促進人口、資源、環境的可持續發展，對促進旅游業的發展和人類自身的發展都有重要的意義。
參考文獻：
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科學技術與辯證法范文5
建國40多年來，我國學術界對生物哲學問題進行了廣泛而又深入的探索，取得了一系列重大的研究成果。本文試圖通過對40多年來我國生物哲學的研究歷史、研究內容和研究特點的考察，旨在總結過去，展望未來，促進我國生物哲學研究的進一步發展。
1、我國生物哲學研究的歷史過程
建國以前，我國的生物哲學研究基本上是“空白區”，1949年新的號召，形成了一支由生物學家、生物學史工作者和哲學家及自然辯證法工作者相結合的研究隊伍，突出體現了我國生物哲學研究的基本特點，主要表現為以下幾個方面：
⑴著名科學家率先垂范，積極參與生物哲學的研究在我國，關于生物哲學的研究被看作是生物學界本身一件值得重視的事，一些著名生物學家舍得花時間從事生物哲學的研究，撰寫有一大批具有較高理論價值的學術專著。在老一輩科學家中，童第周是最早進行生物哲學研究的杰出代表。他運用唯物辯證法的基本觀點探討了實驗胚胎學中細胞分化與胚胎發育的核質關系，提出了細胞質在動物胚胎發育中控制細胞核的嶄新見解，引起國內外學術界的高度重視。〔40〕這一成果不僅具有重要的學術價值，而且也為唯物辯證法提供了科學依據。遺傳學家方宗熙對進化論哲學頗有研究，生前發表過不少研究論著。其中《生命發展的辯證法》一書全面系統地論述了生命的本質、生命的起源與演化的辯證法，是70年代我國生物哲學研究的代表作。〔41〕原生動物學家張作人也長期悉心研究生物哲學問題。他積幾十年教學與科研的心得體會，廣采博引古今中外的生物學史料和當代生物學的新成就，寫成了《生物哲學》一書，對一些生物學基本概念和基本理論進行了哲學考察?！?2〕植物分類學家陳世驤以進化論和分類學哲學問題研究見長。他根據現代生物學的研究成果，從哲學的大視野對物種概念進行了新概括，提出了“又變又不變”的物種新概念，把林奈的“物種不變論”和達爾文的“物種可變論”統一了起來?！?3〕這個觀點提出后，受到學術界的高度評價。當然，我國熱心于生物哲學研究的生物學家遠不止上述這么多。像遺傳學家談家楨、生物物理學家鄒承魯、沈淑敏、生態學家馬世駿等對有關生物哲學問題進行了認真探索，發表了一系列很有學術價值的研究論文，使得我國生物哲學研究表現出較高的理論水平。在這里還需要特別指出的是，除了生物學家以外，還有一些物理學家、化學家也對生物哲學表示了極大的興趣，并直接參與到這一研究中來。著名物理學家彭桓武、丁達夫專門探討了生物學的自主論與還原論問題。他們認為，與已知的物理學規律相比較，生物規律處于更高級的層次。所以絕對的還原論是不可能的?！?4〕這是物理學家對生物學還原論問題的精彩論述，使得我國生物哲學研究大為增色。
⑵哲學家和自然辯證法工作者是我國生物哲學研究的主力軍 我國生物哲學研究人員主要來自社科研究機構和高等院校，他們大都具有較高的哲學素質和較扎實的生物學功底，所以許多重大理論問題主要是由哲學家和自然辯證法工作者研究并完成的。我國生物哲學研究的第一部理論專著《達爾文學說與哲學》就是由哲學家舒煒光撰寫的。這部著作運用的基本觀點，對達爾文學說的基本概念和理論作了全面分析與探索，是50年代我國生物哲學研究的代表作之一。 〔45 〕哲學家胡文耕是我國生物哲學研究的主要學術帶頭人。他在不同時期發表過多部（篇）生物哲學論著，可視作我國生物哲學研究發展史的一個縮影。他的新作《信息、腦與意識》一書對心身問題、腦與意識的復雜關系，進行科學的分析與討論，闡發了自己獨到的見解，是我國生物哲學研究不可多得的學術著作。〔46〕哲學家邱仁宗主要致力于生命倫理與道德的研究，他的《生命倫理學》一書論述了有關生殖技術的倫理及安樂死問題，填補了我國生物哲學研究的一項空白。〔47〕哲學家余謀昌在生態哲學研究方面頗有建樹，他是我國生態哲學研究的開拓者之一。他撰寫的《生態學哲學》一書對當代全球生態危機及其解決途徑進行了哲學反思，發人深省?！?8〕值得一提的是，青年哲學家王志康在進化論哲學研究方獨樹一幟。他在《突變與進化》一書中專門探討了突變概念的演變及其在生物進化中的地位與作用問題，是90年代我國生物哲學研究的又一部力作?！?9〕由于上述這些研究者同時兼有生物學與哲學理論知識，因此，他們所探討的問題都有較高的理論深度，而并非一些零散的、直感的哲理性體會。
⑶生物學史是生物哲學研究的一個重要支撐點 這主要通過兩個方面體現出來。一方面，生物學史工作者十分關注和投身于生物哲學的研究，他們在生物學史研究的基礎上，常常深入探索某個案例而闡發其中的哲學問題，這樣他們既為相關方面的生物學史行家，又較好地解決了所探討的生物哲學問題。例如，李佩珊對遺傳學史及其哲學問題，潘承湘對細胞學說史及其哲學問題，張秉倫對人類進化史及其哲學問題的研究，都屬此例。另一方面，我們許多生物哲學研究者也都是生物學史研究的活躍分子，他們把生物學史與生物哲學研究結合起來，通過生物學史個案研究來拓展、深化生物哲學的研究。例如盧繼傳、傅杰青都是這樣的“兩棲”學者，他們的研究相互補充，相得益彰。
4 我國生物哲學研究存在問題與建議
勿容置疑，建國40多年來我國生物哲學研究取得了很大的成績，它對我國生物學與哲學的發展都起著積極的作用。但是，我們也應看到，這方面的研究也存在著不少不盡如人意之處，與化學哲學、地學哲學等學科研究相比，存在著明顯的不足。筆者以為，需要深刻反思和亟待解決的問題主要有：
第一、我國目前生物哲學研究基本上是分散的、單打一的方式，研究者各自為陣，缺乏組織與協調。所以，我國生物哲學研究缺乏計劃性、系統性，至今沒有撰寫出一部全面、系統地闡述生物哲學基礎理論的學術專著。有鑒于此，有關方面應該做好組織與引導工作，盡快撰寫出一批有份量的生物哲學論著，使我國生物哲學研究躍入一個新臺階。
第二、我國生物哲學研究涉獵領域雖然比較廣泛，但與社會現實密切相關的一些問題，如生物學（生物技術）對社會的作用與影響等問題的研究尚顯不足。目前，國際學術界已經將生物社會學問題作為生物哲學研究的重點，它體現了當代國際生物哲學研究的最新動向與發展趨勢。開展生物社會學的研究，不僅是學科本身發展的需要，也是社會發展的需要。因此，我國學術界應及時地調整研究方向，加強這方面的研究。
第三、我國生物哲學研究隊伍實現了科學家與哲學家的聯盟，但這支隊伍目前主要依托老一輩學者，中青年學者尚未形成中堅力量，從長遠來看顯得后備力量不足。因此，當務之急是需要加快中青年生物哲學研究人才的培養，建立起老、中、青三結合的學術梯隊，使之擔當起走向21世紀的歷史重任。
第四、我國生物哲學研究應加快同國際學術界的交流，在研究成果上互通信息，在學術思想上交融互補。要盡快加入國際生物哲學研究組織（ishpssb），積極參與國際生物哲學界的學術活動， 使我國生物哲學研究走向世界。
目前，我們正處在世紀之交的年代，生物哲學研究者感到任重而道遠。讓我們在哲學指導下，進一步加強科學家與哲學家的聯盟，有組織、有計劃地開展一些綜合性課題的研究，爭取在未來的幾年里，使我國的生物哲學研究在理論上有所創新與突破，為勝利跨入21世紀奠定堅實的基礎。
主要參考文獻
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科學技術與辯證法范文6
關鍵詞：景觀規劃；自然辯證法；持續發展觀
中圖分類號：TU986.2文獻標識碼：A文章編號：16749944（2013）02010902
1引言
自然辯證法是關于自然界和科學技術發展一般規律以及人們認識自然和改造自然的一般方法的科學，其目的就是促進自然、人、社會全面協調可持續發展[1]。景觀則是人類的世界觀、價值觀、倫理道德的反映，合理的景觀規劃能夠讓人類與自然和諧相處。如何運用自然辯證法的基本原理指導景觀規劃設計是當代景觀規劃師應該研究的一個重大課題。
2自然辯證法的基本要義
自然辯證法的要義主要有兩大方面，一是自然觀，即對自然界辯證法的研究；二是自然科學觀，即對自然科學辯證法的研究[2]。
2.1自然觀
自然辯證法的自然觀，要求不斷地概括和運用自然科學的最新成果，發展和更新人們關于自然界辯證發展的總圖景和對自然界的總觀點，包括物質觀、運動觀、時空觀、信息觀、系統觀、規律觀以及自然發展史和自然界各種運動形態的劃分、聯系、交錯、轉化，等等。通過探討辯證法的基本規律和范疇在自然界各種過程中的豐富多樣的表現及運用，可以把辯證唯物主義自然觀提高到同自然科學的新發展、新思想相適應的現代水平[3]。
2.2自然科學觀
對自然科學的性質、理論結構、方法、基本概念、成長條件、發展規律、社會歷史作用以及與其他社會意識形式的關系等的哲學思考。辯證唯物主義自然科學觀認為，自然科學源于社會實踐并隨實踐的發展而發展；科學的概念、定律、原理是客觀規律在人的頭腦中的正確反映；科學的發展受社會制度、階級及其思想體系的影響，但具有相對獨立性；自然科學可以轉變為直接的生產力，是推動歷史前進的革命力量；自然科學是唯物主義哲學的基礎，辯證唯物主義是指導自然科學發展的唯一正確的世界觀和方法論[4]。
3自然辯證法在景觀規劃中的應用
自然辯證法基本原理在景觀規劃中的應用主要體現在三大方面，分別是系統觀、辯證觀和科學觀。
3.1景觀規劃中的系統觀應用
現代系統觀認為，事物的普遍聯系和永恒發展是一個總體過程，要全面地把握和控制對象，綜合地探索系統中要素與要素、要素與系統、系統與環境、系統與系統的相互作用和變化規律，把握住對象的內、外環境的關系，以便有效地認識和改造對象[5]。
3.1.1自然的自組織和能動性
自然是具有自組織或自我設計能力的，一個系統在向外界開放，吸收能量、物質和信息時，就會不斷進化，從低級走向高級。Gaia理論告訴我們，整個地球都是在一種自然的、自我的設計中生存和延續。自然系統的豐富性和復雜性遠遠超出人為設計能力。與其如此，我們不如開啟自然的自組織或自我設計過程。如景觀設計師Michael van Valkenburgh 設計的General Mills[6]，設計師擬自然播撒草原種子，創造適宜于當地景觀基質和氣候條件的人工地被群落，每年草枯葉黃之際，引火燃燒，次年再萌新綠。整個過程，包括火的運用，都借助了自然的生態過程和自然系統的自組織能力。
3.1.2邊緣效應
在兩個或多個不同的生態系統或景觀元素的邊緣帶，有更活躍的能流和物流，具有豐富的物種和更高的生產力。如海陸之交的鹽沼是地球上產量最高的植物群落之一。森林邊緣、農田邊緣、水體邊緣以及村莊、建筑物的邊緣，在自然狀態下往往是生物群落最豐富、生態效益最高的地段。然而，在常規的設計中，我們往往會忽視生態邊緣效應的存在。在城市或綠地水系的設計中，我們常?？吹降氖撬戇^渡帶上生硬的水泥護襯，本來應該是多種植物和生物棲息的邊緣帶，只有曝曬的水泥或石塊鋪裝。除此之外，人類的建設活動往往不珍惜邊緣帶的存在，生硬的紅線把原來地塊之間柔和的邊緣帶無情地毀壞。因此，結合自然的設計就需充分利用生態系統之間的邊緣效應，創造豐富的景觀。
3.1.3生物多樣性
生物多樣性主要包括三個層次的含意，即：生物遺傳基因的多樣性、生物物種的多樣性和生態系統的多樣性。多樣性維持了生態系統的健康和高效，是生態系統服務功能的基礎。設計結合自然就應尊重和維護自然多樣性，保護生物多樣性的根本是保持和維護鄉土生物與生境的多樣性。自然保護區、風景名勝區和城市綠地的設計應將生物多樣性保護作為最重要的設計指標。每天都有物種從地球上消失的今天，鄉土雜草比異國奇卉具有更為重要的生態價值，五星瓢蟲和七星瓢蟲是同樣值得人們珍愛的，勤于除草施肥、城市綠地管理者的形象不應只是打藥殺蟲的小農[7]。通過生態設計，一個可持續的、具有豐富物種和生境的園林綠地系統，才是未來城市設計者所要追求的。
3.2景觀規劃中的辯證觀應用
辯證思維是現代科學實踐的思維形式，它要求我們看事物要一分為二，有利和不利的一面都要看到。
景觀設計與辯證觀有著密切的聯系，景觀設計不能是缺乏文化含義和生態的唯景設計。景觀設計應該是具有美感且以生態思維為核心的可持續性設計。設計中應強調對生態過程的組織，強調藝術的表達與再現。
從人與自然的辯證關系出發，生態設計為我們提供了一個統一的框架，幫助我們重新審視對景觀、城市、建筑的設計以及人們的日常行為和生活方式。景觀生態規劃與設計要借助于景觀生態學、生態經濟學、地理信息系統及其他相關學科的知識與方法。從景觀生態功能的完整性、自然資源的內在特征以及社會經濟條件出發，通過對原有景觀要素的優化組合或引入新的成分，調整或構建合理的景觀格局，使景觀整體功能最優。
3.3景觀規劃中的科學技術觀應用
科學技術是人類認識自然、改造自然的工具。景觀生態學作為一門新興的交叉學科，主要研究景觀空間格局和生態過程的相互作用，土地規劃和評價是其主要研究內容，我們可以利用景觀生態學來拓展景觀生態設計的實現途徑，提高景觀設計的質量。遙感和地理信息系統技術在空間分析和空間模擬上的強大功能，為研究景觀生態學的應用和推廣提供了基礎。
3.4景觀規劃中的可持續發展觀應用
在社會變遷發展過程中，城市發展與自然演變的矛盾漸顯突出，景觀設計走可持續發展道路已是必然趨勢?？沙掷m發展在景觀設計中主要體現在：尊重傳統文化，尊重自然發展規律，尊重當地環境，利用當地建材、植物來進行設計和修建。以自然和生態為中心的設計才能達到現今可持續發展的要求[8]。景觀規劃設計中，遵循可持續發展的原則可以從合理利用土地資源和節約保護自然資源兩方面考慮。
3.4.1合理利用土地資源
在城市化進程迅速加快的大環境下，高效合理地利用土地資源是景觀可持續發展所要思考的一個重要問題。景觀設計立體化思維主要有：景觀在有限的空間里盡可能多地提供人的活動場所；合理進行植物配置，提高景觀的綠化用地效率；處理好景觀中人的活動用地與綠化用地之爭，設計中做到活動空間與綠化交叉設計。
3.4.2節約、保護自然資源
在自然資源日益減少的今天，要實現人類生存環境的可持續發展，節約和保護自然資源勢在必行。在景觀設計過程中，需要注意節約和保護資源。荷蘭伊蘭德斯河口的“貝殼工程”、美國華盛頓洲的圣海輪斯山國家火山紀念館的景觀設計等，都是可持續發展的景觀設計觀念在實踐中探索的實例。
2013年2月綠色科技第2期
林麗芳，等：自然辯證證法在景觀規劃中的應用研究園林與景觀
4結語
自然辯證法在景觀規劃中有著深入的體現。在景觀規劃設計時，規劃設計師應掌握和運用科學的思維方法去探索景觀的內在自然規律，充分考慮藝術與科學的有機結合，尋求可持續發展的設計，創造優美舒適的人居環境。參考文獻：
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