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思想與政治的關系范文1
近年來,與高校校園主流文化相悖的“異構文化”逐漸在部分大學生中流行,盡管還不甚嚴重,但也比較常見。如任其發展下去,將產生較大的負面影響,進而引發諸多校園及社會問題。
一、“異構文化”現象的表現
根據大學生對校園主流文化的基本態度、價值取向和外在表現,可以將大學生中的“異構文化”分為四類,即激進型、玩樂型、冷漠型和敷衍型。
(一)激進型
激進型表現為思想激進,不信服學校和教師的權威,盲目排斥校園主流文化,易于結成反學校文化的朋輩群體等,屬于典型的“混混主義”。這一類型的學生逃課、作弊、酗酒、穿著特立獨行、破壞公物、打架斗毆,以及“課桌文化”、“廁所文化”、“破壞式畢業留念”等也多出自這類群體。他們習慣于成群結隊地行動,對其他同學表現出不屑。正是這種特性,使得他們更加看重所謂的“哥們義氣”,沖動起來易走極端,易于釀成校園惡性事件,前兩年發生在重慶某大學的因校園戀情引起糾紛、哥們義氣引發學生間打群架等惡性事件,就是其典型表現。不過,這類文化在大學生中表現不是特別突出,影響范圍也比較有限,這是因為大學生不斷走向成熟,自我約束和控制能力在逐步提高。
(二)玩樂型
玩樂型表現為貪圖安逸、生活隨性、不重視學業,忽視學校所強調的責任感。他們既不愿意遵守校規校紀,也無意追求個人理想,喪失了自己在大學階段的奮斗目標,頹廢萎靡的同時,性心理早熟、性觀念開放、對性的態度有偏差。不少人把“人生苦短,及時行樂”、“主觀為自己,客觀為別人”作為處世哲學,追求享樂、滿足貪欲。一部分大學生只顧眼前利益、缺乏遠大理想,過多地考慮個人需要和自身價值;一些大學生為了追逐名利,虛偽掩飾、溜須拍馬、不擇手段。正因為如此,這類大學生往往會發生各種“拜金主義”和“沉淪主義”的行為,譬如“月光族”、攀比、傍款、混跡娛樂場所、“急嫁族”等。南開大學的一項調查顯示,28.8%的學生追逐“畢業就嫁人,要嫁就嫁有錢人”、“找工作看‘錢途’”等。這類文化模糊了大學生文化的先鋒性,使其不能充分發揮“過濾”功能,這在一定程度上削弱了大學生文化的生機活力和進取精神。
(三)冷漠型
冷漠型表現為對學校事務漠不關心,對能否拿到畢業文憑不甚關心,一般不太遵守學校的規章制度,與同班同學接觸較少,而且關系相對冷淡,常常逃課去做自己想做的事情。這類學生反抗形式比較溫和,一般不與教師、同學發生正面沖突?！袄淠汀迸c其他“異構文化”類型學生的主要差異在于,他們通常是單獨行動,而不是成群結隊。但是,這類學生也往往容易產生各種心理問題,做出諸如自殺、暴力犯罪等極端行為。天津某大學學生馬曉明勒死奶奶、砍倒父親血淋淋的事件,體現了“冷漠型異構文化”的極大危害。
(四)敷衍型
敷衍型表現為表面上遵守學校的規章制度,但對學校的價值、目標不以為然,習慣于在背后以諷刺教師、批評學校等小動作發泄心中不滿,認為學習的主要目的就是為了拿文憑。這類學生往往也喜歡追逐名利,選擇了一些與主流文化教育相悖的方式來展示自己的心態,偶爾會做出一些讓人“心驚肉跳”的舉動。戀愛方式露骨、校園尋親、“新陋室銘”等都是這一文化現象的表征?！胺植辉诟?及格就行;學不在深,作弊則靈。斯是教室,唯吾閑情,小說傳得快,雜志翻得勤;琢磨打撲克,尋思看電影,無書聲之亂耳,無復習之勞神,雖非跳舞場,堪比游戲廳,心里云:混張文憑”。這則大學校園的“陋室銘”,雖有些夸張或戲謔,卻也活靈活現地刻畫了追逐這類文化的大學生的學習生活表現。與其他類型相比,敷衍型在大學生中表現稍多一些,因為這類學生在心理特點上更易有從眾心理。
二、“異構文化”現象的本質
上述大學校園中的“異構文化”現象,孕育于現實的社會環境,體現出復雜的本質。
(一)“異構文化”現象是一種文化失態
當今,我國社會由于受多元文化影響,社會文化多樣性日益突出,喧囂浮躁、追名逐利在部分人群中表現明顯。周圍如此的存在投影到這類大學生頭腦中,就形成了喧囂和浮躁這種他們對整個世界的影像,由此決定了他們的心理趨于浮躁和失態,對各種“沉淪主義”、“拜金主義”等不良行為盲目認同,進而做出各種荒誕不稽、反叛主流的“異構文化”行為。這種行為是一種不折不扣的文化失態和失范行為,是受周圍世界深度影響的大學生在學校人、事、物的交互作用中,表現出的一種與校園主流文化及其代表人物相對抗的態度和行為。
(二)“異構文化”現象是一種媒介行為
傳播學者麥克盧漢認為,媒介是那些延伸人類器官的所有工具、技術和活動,其本身就是一種內容,而內容和載體是不可分離的。按照這個理論,部分大學生身上表現的種種失范的、反主流的訊息以及行為都是一種媒介行為和媒介符號,本身就是含有諸多意義的內容展現。也就是說,“異構文化”行為本身是一種媒介,通過這些媒介可以透視當代大學生身心之中的某些訊息和意義,折射出他們獨特的人生觀和價值觀,同時,這些媒介行為有諸多的話語表現形式。麥克盧漢說,正是傳播媒介在形式上的特性,它在多種多樣的物質條件下一再重現,構成了傳播媒介的歷史行為功效。
(三)“異構文化”現象是一種盲目從眾
文化在有意識的文化之外,也存在無意識的文化。大學生中的那些過度攀比、自殺、破壞、犯罪等“反向”行為,既是那些“問題”大學生在某種意識支配下的結果,又在很多時候體現著文化無意識的支配。不少大學生喜歡跟著自己的直覺走,缺少理性思考和辨析,讓自己的內心感覺決定自己的思想感情以及行為方式,卻不考慮由此引發的后果。譬如,大學生談戀愛講直覺,跟著感覺追時尚,尤其在從眾行為上更加明顯,不自覺地、無意識地追隨別人,然后盲目模仿和復制別人的行為,而喪失主體理性。當然,從客觀環境來看,寬松的、講究個性釋放的大學校園,也為大學生從眾行為的發生提供了環境支持。
(四)“異構文化”現象是一種文化重構
任何一個時代的文化系統都是舊有的文化系統受外部環境影響而變遷的結果。在當今經濟社會轉型背景下,傳統的文化系統不斷受到沖擊,局部甚至被消解,不同的文化價值觀激烈碰撞,社會文化這個自循環系統需要不斷地更新血液以求自我發展。大學生中“異構文化”現象的出現,就是這個過程的一個縮影。部分大學生那些看似怪異叛逆的行為模式有時是一種對傳統文化的竭力突圍和重新建構的愿景,他們一邊對傳統文化規范進行大膽解構,一邊又設想重新建構一種新的文化模式,但是還缺少建立新的擎天大廈的文化資本,于是其“人性”被慢慢修改,變得過于桀驁不馴和浮躁。
三、“異構文化”現象的應對
面對大學生中的“異構文化”現象,高校以及社會有關方面要充分重視,理性認知,并采取有效措施予以抵御、教育及引導。
(一)要歷史地審視大學生“異構文化”現象,承認其在經濟社會發展階段中存在的合理性
“異構文化”現象的出現,無論在哪個時代、哪個國家,都是一種社會歷史的“常態”,而非突然冒出的異類或怪物。我國當代大學生群體正處在風起云涌的社會經濟文化變革時期,他們身上某些自主而為的行為觀念正好說明他們屬于“青春本身”,而不是老一輩或者社會主流為他們強加的約束規范。歷史也已證明,任何一代人都是創造力、生命力和破壞力并存的集合體,無論少時幾多輕狂,社會未來的中堅力量還是由他們所構成,“異構文化”行為只是在特定時期少數人身上發生罷了。由于人在青年階段多少會具有些激進反叛心理,由于我們正處在一個復雜多變的社會轉型期,所以思想政治教育工作者要先從端正自身思想認識方面著手,丟掉偏見,客觀地看到大學生中“異構文化”現象存在的合理性,而不是以偏概全地用少數人的負面行為去否定一個群體的價值品質。
(二)要加強主流意識形態教育,引導大學生樹立正確的理想信念
哲學認為,主流和支流是相對的、運動的、變化的,在一定條件下,主流、支流之間會發生位置調換。文化建設同樣如此。我們要抵制局部存在的、處于支流地位的“異構文化”對大學生健康成長的負面影響,就必須加強主流文化、主流意識形態教育,即要大力加強社會主義核心價值體系建設。建設社會主義核心價值體系是黨的十七大及十七屆六中全會提出的一項重要戰略任務,是黨在思想文化建設上的重大理論創新。思想政治教育工作者要在當前高校大力加強和改進大學生思想政治教育的歷史契機中,切實把社會主義核心價值體系教育作為理想信念教育的核心內容抓緊抓好,正確把握其深刻內涵,充分發揮其在凝聚力量、引領風尚、教育學生方面的重大作用,努力把它轉化為廣大學生的價值取向、愿望要求和自覺行為,進一步在大學校園形成統一的或者主流的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規范,為大學生健康成長成才提供強大的精神動力。同時,要不斷強化大學生對校園主流文化的依賴感和認同感,堅決抵制各種文化糟粕。
思想與政治的關系范文2
1.思想政治教育與人文關懷之間的關系
思想政治教育主要是以人為中心的社會性教育活動，具有濃厚的人文關懷內涵，包括培養人、塑造人、發展人等多個方面。從哲學的角度來說，思想政治教育實際上就是建設人本身與探究人存在的意義的過程。思想政治教育對創造人的精神家園，促進人的全面發展有著重要的意義，這也是人文關懷的表現。另外，從思想政治教育的主體來說，無論是受教育還是教育者都是人，換而言之，思想政治教育是育人育德的過程，人與人之間相互溝通并相互影響，因此，思想教育本質上也是一種人文關懷。
2.思想政治教育人文關懷的主要內容
2.1關心并滿足人的需要
馬斯洛將人的需要分為五個層次，包括生理、安全、歸屬、尊重和自我實現需要五個層次，另外，馬斯洛認為只有低級的需求被滿足后才會想要滿足高級的需求，因此，思想政治教育人文關懷需關心并滿足人的需求。人的需求包括物質和精神兩個方面，人文關懷關注更多的是精神需求方面。
2.2提升精神文明
社會的迅速發展讓人的需求由低層次向高層次不斷地轉變，在滿足基本的物質需求后，精神需求就會日益增加。由于所處的環境不同，人們會存在多種多樣的精神需求，同樣是精神方面的需求，有些人會追求道德情操，有些則會追求低俗趣味。思想政治教育人文關懷不單單只停留在物質需求方面，更多的是注重提升人的精神文明，幫助人們從物質利益方面上升到塑造理想人格等精神方面。
2.3創建精神家園
由于社會處于轉型的特殊時期，部分人無法適應社會的轉型，從而產生迷茫，思想政治教育人文關懷最終的目的是幫助人們創建精神家園。創造精神家園是人文關懷的最終關懷，最根本的是讓人們認識到生命的意義，達到精神自由與心靈自由的境界，同時也是是現代化教育的最終目標。
3.構建思想政治教育人文關懷的內容體系的策略
3.1加強多元化的思想政治教學方式與方法
思想政治課程無論在容上還是形式上都有較強的針對性，當出現不同的論點時，學習的要點也會變得更加豐富，因此，在教學過程中，必須加強多元化的思想政治教學方式與方法，形成多樣化的教學形式。例如，教師在講解三個代表思想時，教師可以采用小組討論的方式，針對核心內容進行小組討論和分析，讓學生對三個代表思想有更深入的了解。在分析和討論過后，鼓勵學生表達自己對三個代表思想的看法，從而讓學生養成關注社會主義建設的習慣，對我國的國情有進一步的了解。
3.2采取理論與實踐相結合的教學模式
思想政治教育理論與實踐相結合的教學模式能夠讓學生更早地對社會有一定的認識。在開展思想政治實踐活動的同時，讓人文關懷內容滲透到活動中，積極開展相關的志愿者活動。例如，開展下鄉支教的活動，讓學生親自感受貧困山區的教學環境以及山區孩子對學習的渴望，從而激發學生的學習動力。
3.3教師加強人文關懷內容的引導
教師在整個教學活動中都扮演著極其重要的角色，思想政治課程的教師所具備的要求更加高，需要有更高的職業素養。學生的學習最需要興趣，教師應當充分地調動學生的學習興趣，加強人文關懷內容的引導。在日常的教學過程中，當學生的發言或判斷存在一定誤差時，教師盡量避免正面的批評。高校學生最大的特征是自尊心較強，教師充分地尊重學生的自尊心，學生才會虛心接受教師所提出的建議與批評，并主動改正。另外，教師對于成績比較落后的學生要適當地進行鼓勵與肯定，幫助學生樹立學習的自信心。針對思想政治教育課程上所講述地內容，教師可以幫助學生進行歸納與總結，創建輕松的學習環境。
3.4不斷地完善精神文明建設
隨著我國市場經濟建設的推進，人們的物質生活越來越豐富，但心靈世界變得越來越空虛，甚至有少數人的社會道德觀念都令人堪憂，因此，需要不斷地完善并加強精神文明的建設，從而提高道德水平。精神文明的建設是人文關懷的重要內容，在完善精神文明建設上可以從以下兩個方面入手：第一，堅持以作為指導思想，樹立正確的榮辱觀。第二，以中國特色社會主義為核心，加強愛國主義教育，促進學生精神文明水平的提高。
4.結束語
思想與政治的關系范文3
關鍵詞：本科生思想政治教育；研究生思想政治教育；關系
中圖分類號：G643 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4156（2013）03-073-03
本科生思想政治教育與研究生思想政治教育都是高校思想政治教育的重要組成部分，都承擔對在校學生進行理論教育，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要任務。在高校思想政治教育體系內部，兩者既有聯系又有區別。
一、本科生思想政治教育與研究生思想政治教育：關聯性與相對獨立性
1.本科生思想政治教育與研究生思想政治教育的銜接性與連續性。在高校思想政治教育工作中，本科生思想政治教育與研究生思想政治教育共同完成教育目標，共享教育資源，共用教育載體，兩者緊密聯系，相互促進。
（1）兩者的教育主體具有交叉性。在思想政治教育工作中，教育者是整個教育過程的組織者、教育活動的實施者，教師的教育方法和自身素質直接影響教育效果的好壞。在大多數高校，從事本科生思想政治理論課教學的教師也承擔研究生公共政治課；在個別高校，本科生思想政治理論課教學任務由部分碩士研究生導師、博士研究生導師組成教學小組共同完成，這既是對教育資源的充分利用，有利于本科學生在課堂上近距離地感受名師風采，同時，也有利于增強本科生對理論的學習興趣、了解前沿問題，增加本科生政治理論課堂的吸引力和感染力。另外，本科生是高校中思想最活躍的群體，研究生的思想問題在本科生身上也有反映，從事研究生思想政治教育的教師與本科生接觸可以了解學生的思想困惑和容易出現的問題，便于集中應對。教育主體的交叉性，有利于整合思想政治教育資源，對本科生與研究生共同發揮作用，使本科生思想政治教育與研究生思想政治教育相互支撐、相得益彰。
（2）兩者的教育內容具有銜接性。本科生思想政治教育內容與研究生思想政治教育內容之間既不是簡單重復，更不能彼此孤立，前者是后者的前提和基礎，后者是前者的深化與提升。如果沒有本科階段對理論的“認知”與“識記”，不可能有研究生階段的“運用”與“創新”。在具體的理論課教學過程中，本科生的“思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程與碩士研究生的“中國特色社會主義理論與實踐研究”課程有重合，前者在教學內容的處理上要預留充足的空間，重在講清楚講明白，后者要針對研究生的知識結構和思維能力講深、講精，注重思考和提升。這樣既能保證教育的連續、深入，避免出現炒冷飯或者把本科生思想政治教育內容生搬硬套地復制到研究生教育中去，不僅會引起學生的反感，也容易造成教育資源的浪費。
（3）兩者的教育效果具有互補性。沒有高質量的本科生思想政治教育，研究生思想政治教育很難達到應有的水平和效果，高質量的研究生思想政治教育，能夠對本科生思想政治教育的教育方法以及師資隊伍建設起到積極的促進作用。本科生思想政治教育與研究生思想政治教育的教育環境大致相同，兩者共同分享校內的教育資源和教育載體。本科生群體的課余時間較多，組織和參與文化活動的積極性更高，以本科生為主體的校園廣播、主題教育活動、校報等校園媒體營造的教育氛圍則有利于強化研究生思想政治教育效果；研究生群體普遍比較成熟、沉穩，他們參與校園文化活動的方式與本科生不同，他們通過定期舉辦學術論壇、讀書報告會、參與網上時事論壇討論等形式能夠帶動本科生的政治參與熱情，引導本科生關注社會熱點問題。另外，暑期社會實踐活動作為思想政治教育理論與實踐相結合的有效途徑，能夠吸引本科生和研究生共同參與、加強互動，在教育效果上優勢互補。
2.研究生思想政治教育與本科生思想政治教育的階段性與獨立性。
（1）兩者的教育層次不同。本科生思想政治教育與研究生思想政治教育都從屬于高等教育范圍內，但是，兩者所處的教育階段不同，人才培養的具體要求不同，本科生教育培養合格的社會主義建設者和接班人，研究生教育為社會主義建設培養拔尖創新人才，兩者在教育體系布局、課程設置、教育方法、教育體例以及各自的功能定位方面都有區別。本科生思想政治教育的過程比較長，內容更加豐富、教育渠道和教育載體更加多元化，而研究生教育更強調“管用”，側重“少而精”，而且，兩者在教育層次上的差異不是高和低的差別，而是高等教育目標指導下具體的教育階段的差異，所以，在教育過程中，既不能用研究生思想政治教育去拔高本科生教育，也不能用本科生思想政治教育的內容去應付研究生教育，兩者之間的差異性并不妨礙彼此之間的交流和互動。
（2）兩者的教育對象不同。分析教育對象的思想現狀和心理特點是思想政治教育的現實起點，本科生思想政治教育的教育對象是在校大學生，他們正處于世界觀、人生觀和價值觀的形成時期，自主意識較強，思想開放、個性鮮明，容易受到改革開放的影響以及多元社會思潮的沖擊；與本科生相比，研究生群體集群性較弱，群體內部異質性較強，比較分散，經常以個體為單位活動，不同程度地存在心理失衡現象，心理壓力普遍較大。另外，本科生與研究生的年齡階段不同，成長環境不同，對理論的需求程度和接受程度也存在差異，所以，思想政治教育必須意識到這種差異性，針對不同教育群體選擇不同的教育方法和教育對策，體現教育的針對性。
（3）兩者的具體教育目標各有側重。從宏觀上來說，本科生思想政治教育與研究生思想政治教育的目標是一致的，都以提升受教育者的道德水平、促進學生的全面發展為教育目的。但是，由于教育對象的差異、教育階段的不同，兩者的具體教育目標也各有側重。本科生思想政治教育側重于世界觀、人生觀和價值觀的引導、規范言行、提升道德水平，在理論教育方面，強調學生要“知道”“懂得”，能夠感受到的魅力。研究生思想政治教育側重于提供科學的思維工具，緩解心理壓力，塑造健康人格，激發創新意識，培養創新人才，在理論教育方面，強調要“知其所以然”要“透徹”，能夠用解釋現實問題，驗證的真理性。當然，兩者并不是非此即彼的關系，只是各有側重，有所區別。
二、本科生思想政治教育與研究生思想政治教育關系中存在的問題
1.忽視兩者的相對獨立性，以本科生思想政治教育取代研究生思想政治教育。本科生思想政治教育與研究生思想政治教育“各司其職”，保證了高校思想政治教育的系統性和完整性。但是在實際的教育過程中，兩者的區別容易被忽視，出現以本科生思想政治教育取代研究生思想政治教育的傾向。一種表現是質疑研究生思想政治教育的必要性，認為研究生思想政治教育可有可無或者根本沒有必要。長期以來，有學者認為研究生年齡普遍偏大，思想較成熟，自主意識較強，社會化程度較高，他們的世界觀、人生觀和價值觀趨于成熟，而且，一部分研究生在本科階段已經接受過思想政治教育，所以，對研究生進行思想政治教育效果不大。這種觀念導致對研究生疏于管理，認為學習和學術研究才是研究生教育的全部內容。另一種表現是把本科生思想政治教育的做法直接復制到研究生思想政治教育中，認為兩者的教育背景、教育環境相同，本科生遇到的問題在研究生身上也有反映，忽視了研究生群體的特殊性，研究生思想政治教育在培養高層次創新人才中的作用也沒有發揮出來。這兩種表現的后果是高校的思想政治教育資源嚴重向本科生傾斜，研究生導師與輔導員人數已經遠遠不能滿足研究生的招生數量，導致研究生處于“散養”的狀態，思想困惑與心理問題沒有得到及時關注和解決。研究生黨團組織的作用被弱化，研究生自我教育、自我管理、自我服務的積極性沒有被調動起來。而且，與本科生思想政治教育理論較為豐富的研究成果相比，研究生思想政治教育的理論研究明顯滯后，存在很多空白點，研究空間很大。
2.忽視兩者的聯系，本科生思想政治教育與研究生思想政治教育彼此孤立。本科生思想政治教育與研究生思想政治教育都從屬于高校思想政治教育體系，兩者之間有著天然的聯系和極大的交流空間。然而，長期以來，受到本科生在校人數比例較大以及多種因素的影響，本科生思想政治教育與研究生思想政治教育處于彼此分離、各自為戰的狀態，出現了一強一弱、一重一輕的態勢，兩者之間缺乏必要的交流和溝通。一種表現是本科生思想政治教育沒有給研究生教育更多的預留空間，教育目標與本科生實際相脫節，超越教育階段，出現大而全、假而空的傾向；由于兩者之間缺乏必要的溝通機制，導致研究生思想政治教育缺乏全局意識，在教育過程的設計中不是從本科生教育的薄弱環節出發，給予必要的補充和強化，而是重復教育，碩士研究生的教育部分地與本科生重復，博士研究生的教育部分地與碩士研究生重復，導致研究生對思想政治教育的認可度降低，僅為了賺學分學習思想政治理論課，沒有感受到研究生思想政治教育的深入性和實用性，收效甚微，造成教育資源的浪費。另一種表現是研究生思想政治教育與本科生思想政治教育在教育內容、教育方法、教育對策的選擇上缺乏必要的銜接，本科生思想政治教育沒有做好“啟下”的工作，研究生思想政治教育沒有有效地“呈上”，兩者之間出現斷層，思想政治教育的連續性大打折扣。
3.本科生思想政治教育與研究生思想政治教育各自存在的問題使相互支撐受到限制。思想政治教育是一個長期的持續的過程，本科生階段不可能完成全部的教育任務，研究生思想政治教育也不可能重復本科教育的工作，兩者之間需要相互支撐、相互滲透、相互配合。但是，兩者自身存在的薄弱環節和局限性使得彼此之間的支撐作用受到制約。一方面，在改革開放以及西方社會思潮影響的背景下，青年學生群體的思想已經發生了變化，但是，思想政治教育的現代教育理念和教育范式尚未完全建立，還處在由傳統向現代的過渡中，本科生思想政治教育的教育方法不夠多樣化，教育對策顯得被動、滯后，思想政治教育規律似有實無，適應超越規律得不到相應的重視，思想政治教育的隱性教育資源沒有被充分利用，這些問題不僅降低了本科生思想政治教育的實效性，也對研究生思想政治教育產生消極影響。另一方面，研究生思想政治教育仍然是高校思想政治教育的薄弱環節，部分高等學校存在重視程度不夠，領導體制和工作體制尚不健全，缺乏相應的專職工作隊伍，條件保障還不完全到位。特別是面對研究生規模擴大、培養模式和管理方式發生變化的新情況新要求，還缺乏積極應對的有效辦法。研究生思想政治理論課程體系仍然處在調整中，輔助教材建設還不完善，研究生導師的作用以及研究生的自我教育亟待加強，這些因素限制了研究生思想政治教育在培養高層次創新人才中的作用，對本科生思想政治教育的滲透和提升作用不明顯。
三、理順本科生思想政治教育與研究生思想政治教育關系的對策
1.尊重相對獨立性，加強研究生思想政治教育。第一，要加強對研究生思想政治教育的重視。作為高校思想政治教育的重要組成部分，研究生教育與本科生教育同等重要，并非可有可無，研究生思想政治教育弱化會影響高校思想政治教育的整體效果。要改善目前對于研究生思想政治教育認知程度和重視程度失衡的現狀，認真學習關于研究生思想政治教育以及課程改革的相關文件，適當增加研究生思想政治教育的投入力度，提供相應的政策指導、持續的資金支持、具體的制度建設以及師資力量的保障。第二，加強研究生思想政治理論課程建設。以新一輪課程調整為契機，緩解原有課程設置中存在的結構性矛盾。具體而言，與本科生課程要體現吸引力和豐富性不同，研究生課程要體現思想性、學術性、時代性和實效性，要重點解決碩士研究生課程與本科生課程內容部分重復的問題，在碩士研究生課程設置中為博士課程預留空間，保持課程體系的連續性和完整性。加強不同層次的課程之間的聯系，本科生課程與研究生課程之間要體現出梯度。研究生課程要對專業課程具有滲透性，重視對學生的思維方式、方法的訓練，使學生“學有所需，學有所用”。在輔助教材建設上要體現出時代性、前沿性和實用性，不回避理論難點以及時事熱點問題，能夠有助于解決學生的思想困惑。對課程選讀篇目要做基本規范，避免盲目膚淺或者與時代脫節。第三，重視研究生的社會實踐教學環節。加強社會實踐基地建設，發揮研究生黨團組織、專職輔導員和研究生導師的教育作用，鼓勵和引導研究生自我管理、自我教育、自我服務，尤其重視理論與實踐緊密結合，這是研究生思想政治教育的關鍵。
2.尊重關聯性，加強本科生思想政治教育與研究生思想政治教育互動。第一，在高校思想政治教育中形成全局意識。對于在校學生進行思想政治教育不僅是思想政治教育部門的工作，專業課教師以及相關管理部門都承擔育人責任。其中，本科生思想政治教育與研究生思想政治教育是一個統一整體，兩者在教育環境、教育資源占有以及師資力量上都有交叉，只是具體分工各有側重，不存在根本對立，不能人為地把兩者分開。第二，為本科生思想政治教育與研究生思想政治教育之間的交流搭建平臺。以學科或者思想政治理論課程建設為依托，通過學術會議、學科建設以及教師培訓等契機有意識地引導思想政治教育工作者之間的交流。在高校內部，要通過文件學習、理論探討等形式把本科生思想政治教育與研究生思想政治教育之間的交流制度化、常態化。第三，加強隱性思想政治教育，促進本科生與研究生思想政治教育的融合和滲透。通過建設互聯網空間以及加強校園文化建設，拓寬思想政治教育的渠道，營造開放、共享、暢通、便捷的交流空間，打破以往各自為戰的教育格局，使本科生與研究生思想政治教育在虛擬空間內實現體系融合、資源整合，促進教師與教師之間、不同年齡層次和不同專業的學生之間、學生與教師之間的心靈溝通和情感交流，達到加強了解、消除隔閡、增進融合的目的。
思想與政治的關系范文4
思想政治教育是思想政治工作的基本內容，在日常工作中，一般認為思想政治教育與思想政治工作含義基本相同，可以通用。概括地說，思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群眾用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。作為黨的工作的重要組成部分，思想政治工作是實現黨的領導的重要途徑和社會主義精神文明建設的重要內容，更是保障經濟和其它一切工作順利進行。黨的思想政治工作是在黨領導下，用教育人、說服人，轉變人的思想，引導人的行為，提高人的思想政治素質的實踐活動。思想政治工作是我們黨的優良傳統和政治優勢，我們黨在長期的思想政治工作實踐中積累了豐富的經驗，也有一套成熟的工作體系。
二、企業文化的內涵
企業文化是20世紀80年代從管理科學叢林中分化出來的一門新學科，它的理論興起是在美國。但實踐根源是在日本，可以一直上溯到二戰結束時的20世紀40年代。大部分西方學者們認為：所謂企業文化是企業組織內部在長期經營活動中形成一家公司的價值觀，這些價值觀構成了公司員工活動、意見和行為規范。我們認為，企業文化既是一種精神文化也是一種行為文化，它是包含了企業的價值觀念、理想信念及思維方式，也包括了企業的各項規章制度及員工的行為方式、工作作風。它是時代的產物，內容豐富，是以員工共有的價值觀念為核心而形成的一種群眾意識和群體行為規范，以及與之相適應的的管理體制、精神環境和文化氛圍。
三、思想政治教育與企業文化的關系
（一）企業文化與企業思想政治工作的相同點
1. 主體的一致性。無論是企業文化還是企業思想政治工作，兩者都強調以人為中心，充分調動員工的積極性；都把員工看成是企業的主人，把尊重人、理解人、關心人作為自身工作的原則；強調尊重人的獨立人格，實玫少、的價值，發揮人在企業中的主體作用。企業文化理論認為，人不僅是管理的對象，更是管理的主體。只有強化企業員工的主體意識，才能最大程度地發揮全體員工的勞動積極性，增強責任感。企業思想政治工作堅持群眾路線，全心全意依靠工人階級。強調員工是企業的主人，是企業改革和發展的主力，也是企業思想政治工作的主體。
2. 目標的共同性。企業文化和企業思想政治工作在追求目標的著眼點上有所不同，都注重經濟效益和社會效益的統一。從培養目標上看，企業文化和企業思想政治工作都堅持以培育“四有”新人為目標，認為員工素質的高低與企業的興衰成敗有著直接的關系。目標來看，兩者都堅持以經濟建設為中心，為經濟服務。特別需要指出的是，當前的企業文化和企業思想政治工作都要緊密結合改革開放和生產經營來展開，要貫穿在改革開放的全過程和生產經營的各個環節。從價值目標上看，兩者都強調員工的價值觀和企業的價值觀的統一，并把員工利益和企業利益統一起來，因而有了共同的價值取向、道德規范、行為準則和心理趨向。
3. 內容的交叉性。適應時代需要的企業文化和企業思想政治工作，都要確立與整個社會的正確價值導向相符合的企業價值目標，培育富有時代特征和鮮明個性的企業精神，塑造良好的員工形象和企業形象，使兩者與企業生產、經營和管理結合得更加緊密。兩者都注重制度建設，強調把思想引導與行為規范結合起來，并通過切實可行、便于操作的制度規范，把思想引導與利益調節、精神鼓勵與物質獎勵統一起來，使員工逐步養成良好的職業習慣和正確的行為方式。
（二）企業文化和企業思想政治工作的不同點
企業文化和企業思想政治工作同時還有諸多不同之處，主要表現在以下幾個方面：
1. 性質不同。企業文化是一種經濟文化，在性質上屬于企業管理的范疇，是一門新興的企業管理科學。企業思想政治工作是整個社會文化中的政治文化，屬政治倫理教育范疇。但由于受企業追求目標所決定，企業思想政治工作又具有經濟文化的性質，也屬于企業文化的一部分。
2. 任務不同。建設企業文化與加強企業思想政治工作，都著眼于調動州門的積極性，都要形成一種思想上和組織上的凝聚力。但企業文化建設所要調動的積極性，是生產勞動的積極性，是要圍繞企業本身的發展目標，去挖掘內在潛力，這種積極性是屬于經濟性的。而加強企業思想政治工作所要調動的積極性，包括兩部分的內容，一是通過四項基本原則的教育，通過改革開放的教育，把思想統一到中央的路線方針政策上來，這是一種政治積極性；二是圍繞企業本身的發展目標，去調動州門生產勞動的積極性，這是一種經濟上的積極性，企業文化主要著眼于形成企業本身的凝聚力，而企業思想政治工作，除了形成企業本身的凝聚力之外，還要形成全國的凝聚力。
思想與政治的關系范文5
首先，企業思想政治工作與企業文化作為員工思想觀念的體現方式，都是以提升員工思想道德水平為發展目標，以此來激發出員工的工作積極性，從而為企業實現生產經營目標提供相應的服務；其次，企業思想政治工作與企業文化的開展過程都是注重以人為本的原則，并且運用思想教育方法來正確指導員工的工作行為規范，從而使得員工形成正確的價值觀，進而在企業發展中充分發揮出自身的創新能力和積極性；再次，企業思想政治工作與企業文化在工作模式上存在相似之處。企業思想政治工作模式通常是以身作則或者以模范帶頭來加強對員工的思想政治教育，而企業文化則是采取領導帶頭或者模范帶頭等方式來加強企業文化建設，因此兩者在工作模式上是非常相似的；最后，企業思想政治工作與企業文化在企業管理發展當中的作用是相似的。企業思想政治工作是以將個體意識逐步同化為社會群體意識，而企業文化則是在其工作開展過程中，將社會意識作用在個體意識培養中。企業文化的形成與發展是企業與員工及員工與員工之間的思想與情感上的交流過程，同時也是企業意識與員工意識的交融過程，從而使得企業文化體現出其民主與和諧，進而實現企業與員工的共同發展。企業文化的發展能夠為企業思想政治工作的有效開展提供良好的發展環境和契機，并且企業思想政治工作必須要在科學高效的企業文化當中才能夠充分地發揮出其應用的作用，以此來促進企業精神文明與物質文明建設水平的同步提升。
二、企業文化能為企業思想政治工作創新提供條件
首先，企業文化的發展能夠進一步拓展企業思想政治工作的內涵，從而使得企業思想政治工作的內容與工作模式更加能夠符合企業發展與市場發展的需求，以此來將企業發展的經濟與文化元素進行充分融合，從而提升企業思想政治工作在企業生產中的效用水平，同時企業文化的發展對企業思想政治工作的開展也在一定程度上起到了先導性的作用。其次，在社會主義市場經濟發展過程當中，企業文化建設極大地促進企業思想政治工作的創新發展，并且也豐富了企業思想政治工作的內容與形式，從而使得其在企業凝聚力的形成及員工集體團結意識的培養上提供了充分的文化環境保障，以此來使企業的向心力與市場競爭力以新的方式和內容體現出來。
三、企業思想政治工作與企業文化在功能發揮互補協調
首先，對企業思想政治工作的不斷進行加強及其工作內容與模式的創新能在很大程度上促進企業文化穩定發展。企業思想政治工作主要是對員工在市場的激烈競爭當中的生存意識及發展意識和危機意識等個人發展問題上進行指導和提供相應的幫助，而企業文化則是為企業思想政治工作的有效開展及其創新創造出合理高效的環境條件；其次，企業文化能夠為企業思想政治工作的有效開展提供相應的物質條件，例如基礎設施的改善、人員的配備和各項規章制度等，從而使得企業思想政治工作以具體的形式得以體現，并且將企業思想政治教育的作用融入到部門之間、領導之間、員工之間的關系協調與處理等；最后，企業思想政治工作的有效開展是以企業文化相關理論為指導思想，并且對企業思想政治工作思路的拓展起到了很大的促進作用，同時也能夠豐富自身的工作內容，從而使得企業思想政治工作能夠充分滿足企業發展與市場經濟發展的需求，進而提升企業的市場經濟競爭力。除此之外，企業文化通過對企業思想政治工作內容的宣傳與拓展，能夠使企業文化的發展以及作用的發揮更加具有先進性和創造性。
四、結語
思想與政治的關系范文6
關鍵詞：大學生；思想政治教育；信息管理
思想政治教育要走上科學化，就必須不斷建立健全科學的管理制度，形成系統科學的管理組織體系，調動一切可以調動的積極因素，保持思想政治教育組織和思想政治教育者的良好狀態，保證思想政治教育任務的順利完成。信息管理已成為整個思想政治教育管理制度中最緊迫的任務之一。大學生作為社會主義事業社會的建設者和接班人，只有保證他們的思想安全，才能保證我國的社會主義方向不動搖。
一、思想政治教育管理的內涵
思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范對其成員施加的有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。思想政治教育泛指人類所有階級社會共有的思想品德的活動，特指無產階級培養人的思想品德的活動，在高校中具體表現為對學生的政治、思想、道德和心理教育的教學實踐活動，屬于特殊的管理活動。
“科學管理之父”泰羅認為管理就是“確切的知道你要別人干什么，并使他用最好的方法去干。”而在西蒙看來，“管理就是制定決策?！北说?德魯克則認為：“管理是一種工作，是一種器官，是一門科學，是一種文化?！倍覀児J的管理是法約爾在其《工業管理與一般管理》中定義的：“管理是所有人類組織都有的一種活動，這種活動有五項要素組成：計劃、組織、指揮、協調、控制。”
大學生的思想政治教育與管理是在同一組織、面向同一對象開展的活動。兩者目標具有一致性，都是為了實現整體的培養人的目標即提高大學生的思想素質、政治素質和道德素質，培養出國家需要的專業人才；環境具有同一性，都是在一定高校中進行的，同處于校園的內外環境的影響之下；職能具有互補性，思想政治教育史管理的基礎，是充分發揮管理職能的重要方式，管理是實施思想政治教育的制度保證，沒有嚴格的管理，思想政治教育就會流于形式；資源具有共享性，思想政治教育與管理都是通過綜合利用校內外各種資源來實現育人目標的。
思想政治教育管理是思想政治教育與管理的結合。張耀燦老師在《思想政治教育學原理》中明確指出：“思想政治教育管理是指思想政治教育領導部門、主管機構及管理人員，運用計劃、組織、指揮、協調和控制等管理手段，對思想政治教育資源進行有效整合，以實現思想政治教育目的和任務的創造性活動。”[1]在大學里，則是校園內部的領導部門、主管機構及管理人員通過管理手段對校園內外環境及資源進行整合，實現對學生世界觀、人生觀、價值觀的教育和專業素質的培養。
二、 信息管理的內涵
信息是人與人之間進行交流的重要內容，是任何管理的重要內容，也包括思想政治教育管理。在思想政治教育中，教育者和受教育者溝通的主要內容就是思想政治教育信息。
在當前，攜帶各式各樣信息并以迅捷著稱的網絡正在向社會生活各個領域延伸，學生可以根據學習的需要，快速查閱相關信息，找到合適的學習資料，增強學生對信息技術的學習興趣和效率，提高了學生的學習成績。還能及時了解世界新聞信息、科技動態，不受時空限制給學習、生活帶來巨大的便利和樂趣。人們獲取的信息量加大，信息性質也就變得復雜了，如果大學生在信息的選擇上沒有正確的態度和明確的目標，不主動選擇積極有益的信息，必然會導致不良的影響。真實、及時、適量的信息是思想政治教育管理的基礎，有利于保證思想政治教育管理的科學性、有效性，適當的信息量能促進個人的發展，科學管理必須有足夠有用的信息量而不是一切信息，我們要學會“取其精華，去其糟粕?！?/p>
三、 信息管理在大學生思想政治教育中的重要作用
首先，大學生可以在網絡等其他媒體中精選出有針對性的最新的事實材料、理論研究成果、典型事例來擴大視野、拓寬知識面、提高境界，來實現全球信息共享，充分調動參與思想政治教育活動的積極性，激發想象力和求知欲，自覺地努力學習，積極主動地投身到知識的海洋去獲取更多的科學知識，同時也為更好地立足社會、推動社會發展自發地做好準備。如果沒有信息管理，就會因為網絡信息的龐雜使網絡上充斥的各種信息涌入學生的頭腦，其中包括一些人故意傳播的錯誤思想和主義的論調會造成大學生的思想混亂，不能堅持社會的主流思想，不能完成社會主義建設的任務。同時，網絡宣傳內容與教育者所宣傳灌輸的信息不同甚至完全相反，會增加教育者了解教育對象思想狀況和日常行為的難度，給思想政治教育工作帶來巨大障礙。
其次，信息管理可以豐富信息資源、為教育者進行思想政治教育提供嶄新開放的環境和廣闊的教育空間。現在許多教育者都會充分利用網絡資源進行多樣化教學，優化教學模式，提高教學水平，通過利用網絡信息的方式引導加強學生對復雜信息的識別能力以及專業前沿研究的分析能力，及時獲得豐富的思想政治教育資源，提高受教育者的自身綜合素質，樹立科學正確的世界觀、人生觀、價值觀，使之成為適應新時代需要的高素質人才。
再次，隨著信息網絡的發展，面對商品經濟、市場經濟大潮的沖擊，加上西方意識形態的滲透、多元文化的沖擊、信息垃圾的污染等負面影響，不少學生思想浮躁，急功近利，對理論的東西缺乏足夠的興趣和熱情，對社會存在消極態度，這就需要信息管理制度來保證學生的政治觀念、民族意識、道德意識不動搖、增強對信息的選擇能力和社會責任感。
最后，信息管理可以對信息資源中思想政治教育資源的廣泛存在、應用前景和開發潛力進行深入了解，為以后開發新的教育資源創造條件。網絡聚集了世界各地的五花八門的信息資源，包括各個國家最新的研究成果和教學理念、大量知名研究學者的最新學科動態，有利于從整體上把握思想政治教育理論創新，有利于教育主客體、內容、方式、評價等各要素的創新和思想政治教育體系的健全和完善。
因此，注意信息管理的重要作用是保證正常的教育和管理活動得以順利進行的重要方面。只有充分利用信息管理是學生真正把學到的東西與社會實際相結合，提升自己的世界觀、人生觀、價值觀，養成良好的習慣，使學生學有所思，學有所用，學有所悟，才能培養出合格的中國特色社會主義事業的建設者和接班人，才能保證社會主義的正確道路，才能保證“文明型國家”的和平崛起。（作者單位：牡丹江師范學院學院）
參考文獻：
[1]張耀燦，陳萬柏主編：《思想政治教育學原理》[M]，北京，高等教育出版社，2009
[2]蔡麗華著：《網絡德育研究》[M]，哈爾濱，黑龍江人民出版社，2007
