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法律意識和法律文化范文1
目前，產業融合已成為全球經濟發展的潮流，其趨勢越來越明顯，已對世界各國的經濟、社會、生活等方面產生了深遠的影響。我國旅游產業發展存在旅游需求呈現新的特征而旅游發展遭遇新的瓶頸的問題，在這種背景下，文化產業與旅游產業的融合發展便應運而生。文旅一體化，可以理解為文化產業和旅游產業相互交叉、相互滲透，逐i形成一體化的產品形式或產業形態，提升核心競爭力和產業競爭力。
一、石林縣旅游產業發展現狀
石林旅游經濟對地方財政貢獻率達35%以上，成為了石林縣最重要的支柱產業。2012年石林縣旅游綜合收入28億元，共接待海內外游客360萬人次，同比增長7%；2013年石林旅游綜合收入29.1億元，全縣接待游客440.2萬人次；2014年石林旅游綜合收入29.8億元，接待游客392.78萬人次。景區景點建設方面，服務區和景區基礎設施建設力度加大，規劃不斷完善，景區景點開發有序推進，品牌創建富有成效。招商引資方面，成效明顯：2011-2014年旅游服務區內累計完成引進內資47.6億元，外資1813萬美元。產業旅游方面，初步形成以錦苑花卉為龍頭的花卉產業園，以萬家歡為龍頭的休閑觀光農業園，以圣火杏林國際養生度假村為代表的休閑觀光養生度假園。
盡管石林縣旅游產業發展迅速，取得了良好成績，但也在一些問題。例如，旅游產品開發不充分，旅游帶富作用不明顯，市場開拓力度不足，旅游基礎設施建設不完善，景區與縣城聯動發展不足，旅游與其他相關產業融合不夠，旅游管理體制機制不健全等。
二、石林縣文旅一體化發展的現狀分析
（一）石林縣文化資源及旅游資源介紹
石林是中國阿詩瑪的故鄉。以阿詩瑪為代表的彝族文化內涵豐富，影響深遠，最有影響的是： “一詩”――敘事長詩《阿詩瑪》；“一影”――中國第一部彩色音樂電影《阿詩瑪》；“一歌”――云南旅游代表歌曲《遠方的客人請您留下來》；“一舞”――彝族撒尼大三弦舞；“一節”――一年一度的彝族火把節被譽為“東方狂歡節”；“一繡”――阿詩瑪刺繡品曾榮獲“中國國際技術產品展覽會金獎”。以“阿詩瑪”為代表的彝族撒尼文化，被譽為“歌舞之鄉”、“摔跤之鄉”、“中國民間藝術之鄉”、“現代民間繪畫之鄉”，彝族撒尼口傳敘事長詩《阿詩瑪》、《彝族大三弦舞》、《彝族撒尼挑花》、《彝族摔跤》被列入國家非物質文化遺產名錄，中國石林國際火把狂歡節被譽為東方狂歡節。
石林縣是全國著名風景區、云南省的旅游大縣，目前初步形成了“二林、二洞、三湖、一瀑”自然景觀區，即大小石林、乃古石林、芝云洞、奇風洞、長湖、月湖、仙女湖、大疊水。圍繞石林觀光度假區，建設了九石阿民族文化旅游經濟帶、石林大道城市旅游經濟帶、巴江生態休閑經濟帶，打造了乃古石林自然遺產示范地和生態農業休閑區、大疊水戶外體驗區、長湖康體度假區、圭山生態和紅色文化旅游區。此外，石林還推進了建設以石林景區為中心、串聯各景區（點）、村寨的喀斯特自然風光和阿詩瑪民族文化風情自駕游旅游環線。
（二）石林縣發展文旅一體化的意義
在文化旅游產業融合發展過程中，通過協同與整合，實現對文化旅游資源各種載體的開發與相關衍生商品的生產銷售，由此形成了產業互動，尤其是對娛樂、餐飲、住宿、購物等能夠產生大量收入的增值項目的開發規劃，能實現盈利模式的創新。所以，文旅一體化能夠催生新的產業形態，拓展產業鏈，推動兩大產業的轉型升級。
在石林縣努力推進旅游產業轉型升級的背景下，加快文旅一體化發展是順應旅游發展趨勢的必然選擇，是石林縣與昆明市同步全面建成小康社會的客觀要求，推動產業轉型升級和跨越發展的必由之路。
（三）石林縣文旅一體化發展的現狀
民俗文化旅游方面，彝族支系撒尼人在長期的生產生活過程中，形成自己獨特的語言、文字、服飾、節日、歌舞、、住房、特色飲食和獨特的生產生活方式，目前有國家級首批非物質文化遺產保護名錄1項：彝族撒尼口傳敘事長詩《阿詩瑪》非物質文化遺產；國家級非物質文化遺產代表性傳承人2名：56歲的石林彝族風俗禮儀傳承人畢華玉、65歲的《阿詩瑪》傳唱藝人王玉芳；成功列入國家級非物質文化遺產保護名錄的還有石林彝族刺繡、大三弦2項；建成了糯黑彝族文化博物館，石林民間美術博物館，美邑石文化展覽館，石林喀斯特地質博物館，建成糯黑阿詩瑪文化傳習點，長湖維則阿詩瑪民族文化傳習館，月湖阿詩瑪文化傳習館，石林非物質遺產展示館；少數民族非物質遺產傳承人培養、扶持、資助機制進一步建立，重視非物質文化遺產保護的社會氛圍日益濃厚?？梢?，石林縣文旅資源一體化得到了初步開發。
總體來看，石林縣文化旅游檔次較低。“自然石林”與“文化石林”融合還有待找到較好的突破口，文化產業與旅游業的聯動有待加強。旅游休閑業發展單薄，文化內涵有待挖掘，文化產業項目有待落實推進，民族民間文化工藝品發展緩慢，主要以家庭式零散經營為主，缺乏集中的展示、銷售空間。旅游產品的文化創意能力不強，旅游文化服務滯后，難以滿足不同旅游消費層次的需求。
三、石林縣文旅一體化發展的思路和實施對策
（一）文旅一體化發展的思路
要打造石林特色文化景觀、實現旅游轉型升級，石林縣就要更加重視、更加突出文化這個旅游靈魂，在提升景區文化底蘊上做文章，在地域性、差異化上做文章。
第一，充分開發利用石林豐富的歷史文化資源，完善產品體系。首先，開發白石嶺古人類、舊石器等一些文化遺址，進一步豐富阿詩瑪文化內涵，提升阿詩瑪文化品牌。其次，挖掘和打造一批既有石林地方特色、文化內涵和科技含量，又便于攜帶、實用性強和有紀念意義的文化旅游工藝品（紀念品），著力打造彝族傳統銀器、撒尼刺繡、彝族服飾、石林彩玉等品牌；再次，選擇一批有一定影響力、能夠帶動產業發展的非物質文化遺產項目，在保護的前提下開發建設文化遺產旅游特色村；最后，培育發展一批有影響力的文化娛樂團體和企業，充分挖掘獨具特色的彝族撒尼文化，打造具有地方特色的大型文化娛樂品牌，運用現代高科技手段打造高品質旅游演藝產品。
第二，加大與國內外旅行社、主流媒體、知名網站等的合作力度，大力宣傳中國石林喀斯特地質博物館，讓更多的人認識中國喀斯特地貌風光，增強對世界遺產的保護意識。充分利用新媒體全方位、多角度、多渠道開展推介和營銷，彰顯石林全域文化旅游形象。
第三，引導發展體驗性、參與性、娛樂性為主的文化旅游特色項目，著力提升“火把節”、“七夕情歌節”等文化旅游品牌影響力；積極引進和承辦大型國際國內體育賽事，打造體育品牌，做大做強“彝族摔跤”、“斗?！钡让褡鍌鹘y體育品牌，加速石林文化旅游發展。
第四，加快推進石林文化旅游品牌化建設，積極引進國內外知名品牌文化旅游企業，努力形成一批具有石林特色、彰顯文化內涵的品牌文化旅游企業、品牌文化旅游線路、品牌文化旅游商品、品牌文化旅游節慶等。
第五，大力推進國家標準和相關行業標準在旅游住宿業、餐飲業、旅行社、景區（點）、特色街區等領域的應用，規范旅游產業鏈各環節發展，推動旅游產業提升與服務質量優化，通過標準化的實施促進旅游國際化發展。
（二）文旅一體化發展思路的實施對策
1、加大政策支持力度
首先，打造旅游平臺，通過建設“文化創意產業園區”、舉辦“節慶展會”活動，為文化旅游產業的融合發展創造有利條件。
其次，制定優惠政策。主要包括提供發展政策、土地流轉政策和稅收等優惠政策，來扶持文化旅游產業的融合發展，例如優先保障文化旅游建設用地供給，落實文化旅游企業使用水、電、氣與工業企業同價政策，將文化旅游投資項目納入審批“綠色通道”等。
最后，政府要為文化旅游產業融合發展出臺相應產業政策和技術政策。包括為促進文化旅游產業融合發展而改革政府規制機構、規制政策，加強激勵性和社會性規制的深入改革，并發展高新技術同時要強化其在文化旅游產業融合發展當中的重要作用。
2、給予足夠的資金支持
石林縣政府應設立和籌集不同性質的資金并培養企業對資金有效利用的能力，來并加大自身對資金統籌和運營的能力，通過加大支持力度來文化旅游產業或文化創意產業的融合發展。具體方式有：成立產業融合基金會，并設立包括會展基金、動漫旅游發展基金、影視旅游發展基金、旅游演藝發展基金和旅游電子商務發展基金在內的多種專項基金。
此外，投入足適當資金健全完善文化旅游產業發展的基礎設施，加快旅游交通基礎設施和運載工具的提升改造，構建便捷、高效、安全的旅游綜合運輸體系。
3、加強人才隊伍建設
推動文旅一體化發展關鍵在于人才，具有融合戰略觀、跨行業駕馭能力、多業務水平人才以及復合型專業人才是有效推動旅游產業融合發展的根本動力。為此，石林縣必須轉變現有人才培養模式，培養旅游和文化創意兼備的復合型人才。
首先，加強旅游培訓體系建設，建立教育培訓機構和實訓基地，不斷提高從業人員專業化和職業化水平。
其次，采取與高等院校聯合辦學的方式，加快旅游專業人才的培養，開辦石林特色文化、旅游大專班，面培養從業人員的綜合素質和專業能力。
再次，依托各級人才引進計劃，采取人才租賃、聘用等靈活多樣的方式，加大急需緊缺的文化旅游專業人才和高端人才引進力度。
最后，加大對非物質文化遺產傳承人、鄉土文化能人和民間藝術團體的扶持力度，支持其在縣城、旅游服務區和景區面向游客開展民族文化傳播、創作、演藝及文化藝術商品生產銷售；培養和命名一批民族歌師、舞師、樂師及民族工藝品能工巧匠等。
四、結語
總之，文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。從某種程度上說，沒有旅游的文化就沒有活力，沒有文化的旅游就沒有魅力。所以，用文化提升旅游品質，用旅游帶動文化產業發展，文旅一體化能更好地實現兩大產業的資源重組、優勢互補、共贏發展。
法律意識和法律文化范文2
關鍵詞：文化創意產業園區；旅游業；融合
傳統旅游資源可開發的空間是有限的，新型旅游資源的開發十分迫切，具有高附加值且融合性高的文化創意產業將會成為旅游產業新的經濟增長點。文化創意產業園區與旅游業相融合，將會挖掘旅游的深層次內涵，并會使文化創意資源得到進一步開發。
一、概念界定
文化創意產業園是指為通過創意活動獲取價值的相關企業或個人提供集聚和孵化的服務的特定區域，并且是涵蓋生產、休閑、交易和居住等功能的多功能園區。園區形成了包括生產、發行和消費等環節的產業鏈。
旅游業是主要從事招徠、接待游客，為游客提供旅游服務的行業，它需要具備一定的旅游資源和設施。交通客運業、酒店業和旅游業共同構成了旅游業務。
二、文化創意產業園區與旅游業融合式發展的瓶頸與障礙
創意產業自身發展很快，但是向傳統產業的滲透不足，自身的產業鏈尚不能夠有效整合和延伸，因此還未能充分實現他的價值。雖然我們有很多創意產業園區，但他在與旅游業融合式發展的道路中依然暴露了許多缺點與不足之處，這也正是文化創意產業園區與旅游業融合式發展的瓶頸與障礙所在。
1.藝術與商業的沖突日益明顯
文化創意產業園大都是由藝術家聚集而形成的具有濃厚藝術氣息的園區，藝術是高度自由和隨性的。然而旅游業是勞動密集型和資金密集型產業，在與創意產業園融合過程中，商業文化和藝術理想的沖突、標準化和個性化的沖突會不斷凸顯。這些沖突會導致藝術家流失等不良后果，這會是制約文化創意產業園與旅游業融合的一大障礙。
2.缺乏產業鏈形態和品牌效應
旅游業是十分重視產業鏈完整性的產業，只有旅游資源、旅游設施、旅游服務三者都具備才能稱之為旅游業。但有些創意產業園區僅僅是某一種商品的集散地，缺乏產業鏈形態的經營，這樣的現狀導致園區的旅游產業鏈斷裂，因而無法真正的與旅游業融合。
3.人才匱乏
現在高端創意人才匱乏，能將創意作品產業化的經營人才和旅游管理人才也屈指可數。沒有他們的加入將會使融合式發展的道路缺乏專業性、創造性，并且融合進程得不到有效地管理和規劃。
4.園區規劃不合理，可進入性低
目前大部分園區的規劃都處于混亂狀態，藝術區與商業區不能被區分規劃，游客也很難從地圖上來定位某一個展館的具置。有許多園區的地理位置也較為偏僻，人們會因為路程太遠而放棄去此地旅游，不利于文化創意園區旅游的發展。
三、文化創意產業園區與旅游業融合式發展的思路與對策
1.提升文化創意旅游區的文化內涵和品牌檔次，形成品牌效應
品牌戰略意識要滲透到文化創意產業園在與旅游業的融合當中。旅游品牌的競爭實際上就是知識的競爭，文化創意產業園是創意的集散地，創意是其最鮮明的旅游品牌。因此充分保護原創性資源尤為重要，形成強大的品牌效應有助于推動園區旅游業的發展。
2.加大宣傳力度，展示整體形象，推行整體營銷
文化創意產業園在沒有宣傳推廣之前更多的是被藝術家這樣的小眾群體所關注，整體宣傳營銷將會提升文化創意產業園的知名度和吸引力，吸引大量游客介入。采取整和營銷策略會更加符合市場需求，這是提升園區社會影響力和增加經濟效益的重要契機，也是為與旅游業融合所做的必要鋪墊。
3.建立完整的產業鏈
創意是文化創意產業園的核心業態形式，其產業鏈也要圍繞創意展開。內容產業鏈與協同產業鏈是文化產業集聚園最主要的產業鏈形態，集聚園可以結合自身特點來進行選擇和調整。
4.培養兼具文化創意與旅游的復合型人才
文化創意產業園與旅游業融合發展需要復合型人才，這些人才既要熟悉旅游業的各個業務板塊，又要對文化創意具有極高的敏感度。高校和培訓機構可以通過合理設置相關專業和課程來培養此類人才，此外，政府和企業也應加大人才引進力度，為中國文化創意旅游注入新鮮血液。
總之，二者融合是機遇與風險并存的過程。融合不當不僅會讓創意園區本身的藝術性“變質”，也會讓大眾對旅游業的前景失去信心。恰到好處的融合會創造出新的經濟價值與社會價值，有效地確保文化創意旅游走上一條可持續發展的道路。
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法律意識和法律文化范文3
文獻標志碼：A
文章編號：002-740820507-0083-03
中國社科院的《20年中國城市發展報告》指出，隨著中國城市化和工業化加快，中國失去土地的農民人數已經超過四千萬，并且以每年300萬人的速度遞增。專家稱，到2030年，失地農民將達到億人。據《中國新型城市化報告202》統計，20年中國城市化率首次突破50%，達到了53%，這意味著中國城鎮人口首次超過農村人口，中國城市化進入關鍵發展階段。從以上可以看出隨著城市化進程的不斷推進，大批量的農民將離開他們賴以生存的土地開始市民身份的轉化，一些城中村的農民將面臨拆遷進行房屋改造的命運。但拆遷征地無法使上述人斷然完成質變，久而久之，他們就成了介于農民和市民之間的“夾心階層”，一個特殊的群體――失地農民。失地農民的產生是一個國家城市化進程中不可逾越的必經階段，農民失地后感情和利益的多方受挫，使他們處于強烈不安中，這勢必對農村的穩定造成威脅。因為農村和城中村的農民文化水平相對較低，法律意識不強，所以對這些矛盾的解決往往不會選擇法律途徑，有的怨聲載道，有的忍氣吞聲，有的則選擇極端方式維權，增加了維權的社會成本，因此很有必要對我國的失地農民的法律意識現狀進行探究，進而有針對地性進行普法教育，增強和培養失地農民的法律意識，使他們知法守法，用法律維權，這是農村現代化中必須面對和解決的重要問題。
一、失地農民法律意識淡薄的成因探析
失地農民是農民的重要組成部分，其法律意識培育在于農民對法律的認同和信任，蘊含了其對法律的了解、理解、評價、信仰和需求等要素。筆者將失地農民的法律意識概括為：失地農民對現行法律的認知和信任，對現行法律現象中法律主體權力和義務的評價，對人們的行為是否合法的判斷，集法律認知、法律情感和法律評價于一體。
為了更加清楚地了解我國失地農民法律意識現狀，本文通過調查問卷的形式對商丘市周邊的農村進行了抽樣調研，并區分不同年齡、性別、文化程度，共發放問卷300份，實際收回206份，其中有效問卷050份。統計結果如下：
通過表、表2的統計數據可知，失地農民是在被動的接受法律知識，他們對土地被征用政策缺乏全面了解，有833%的農民不同意政府的賠償方案，564%的人選擇忍氣吞聲，762%的人最終可能會因對法律的不信任選擇妥協進行私了，2548%的人會采取暴力手段，一小部分情緒過激者會選擇輕生。雖然樣本有限，但足以看出失地農民法律認知度低，法律維權意識淡薄，普遍存在輕視法律的現象，法律認同出現危機，之所以如此，原因如下：
中國傳統文化輕法思想的負面影響。“和為貴”是中國傳統文化“一以貫之”的傳統美德，“無訟”“厭訟”一直被人們所推崇，“禮治”“德治”道德化的痕跡已經在人們心里打下深深烙印，尚公、重禮、貴和的社會觀念滲透到方方面面，并在很長的時期內不會淡化。長期以來人們的思想一直被其制約和束縛，在“人治”思想中無限放大了權力的功能，法律成了權力的附屬品。雖然在農村傳播法律文化做了大量工作，但收效甚微，“法治”思想在農民的思想范疇里明顯被邊緣化，人們在感情上不愿意接受現代社會所倡導的“法治”，法律更多地流于形式，程序正義則被束之高閣，無人問津。
受傳統文化的影響，當失地農民這一特殊群體遇到征地拆遷糾紛時，因缺乏法律維權意識往往更多地傾向于以忍讓、協商、調解等手段解決糾紛，訴訟途徑被忽視。傳統文化的輕法理念對失地農民的法律意識培育產生了直接的負面影響。
2法律文化在農村傳播存在制度性障礙。首先，城鄉二元經濟結構模式是阻礙農民法律意識形成的重要瓶頸。城鄉二元經濟結構模式使農村的經濟遠遠落后于城市，農民已經習慣于日出而作、日落而息的簡單質樸生活方式，他們滿足于現狀，缺少利益驅動，法律需求欲有限。“貧窮和愚昧是實現民主和法治的障礙，因為民主和法治是人類文明的產物和標志?！盵2]由于城鄉二元經濟結構模式的影響，城鄉法律文化在發展水平和結構特點上凸顯出巨大反差。而經濟水平的制約和城鎮化的快速推進，農民突然失去土地，感情明顯受創使他們更是無暇顧及了解與學習法律。權利、自由、平等的現代法治與失地農民的現實生活距離遙遠，法律傳播受阻。農村法律文化現狀與城市法律文化發展的嚴重脫節，使失地農民法律意識的形成與拓展受到限制與約束。
[JP2]其次，農村的普法教育嚴重滯后。農村經濟的滯后導致了教育的落后，盡管我國已經開展了全民普法教育，農民的法律意識明顯增強，農民的法律需求也明顯增長，但總體看來，普法工作的力度還存在不足，普法人員嚴重短缺，沒有專業的普法隊伍，普法內容過于形式化，對失地農民的法律維權教育涉及較少，再加上普法對象文化水平較低，對于法律知識的理解十分有限，這諸多問題的存在，使農民的法律維權意識還處在較低水平。且在法制教育上中國傳統思想往往重實體輕程序，偏重于對責任和義務的宣傳，忽視了法律正義程序的宣講，大多數失地農民根本沒有途徑去獲知什么是實體法，什么是程序法，更談不上如何使用程序法維權。失地農民征地問題涉及更多的恰是農民與政府之間的糾紛，用到的正是程序法中的行政訴訟法和行政復議，而失地農民的行政訴訟法和行政復議知識幾近空白。農村的現實情況是農村的普法教育還不完善，還存在制度性的缺失，法制教育相對于總的教育資源還很薄弱，農民很大程度上是隨意性地了解法律，接受正式法制教育的機會較少，接受程序法的宣傳教育更是少之又少，法制宣傳不到位。落后的法律教育宣傳與農民的法律知識需求存在著較為明顯的矛盾，影響了失地農民法律意識的可持續發展。[JP]
再次，漫長法律訴訟過程及高額的訴訟費用加大了農民選擇走法律程序的風險。盡管我國司法在程序和實體上都嚴謹嚴肅，在制度上主觀上也是為了方便人民群眾，但“訴訟成本較高、司法資源短缺壓抑了農民依法用法的欲望”。[3]訴訟時間長，增加了失地農民的精神負擔，訴訟費用高讓失去土地生活已拮據不堪的農民更是雪上加霜，萬一訴訟失敗還有承擔雙方的訴訟費用的風險。久而久之，失地農民不愿再選擇法律維權。
3涉及失地農民的法律體系不完善。農村法制建設基礎薄弱，法律體系不健全，涉及失地農民的法律法規相對較少，阻礙了失地農民法律意識的拓展。我國現行法律法規的制定和農民的現狀之間存有較大距離，農村立法不完善，現有的法律不能適應失地農民當前的需要。雖然我國多次頒布惠農政策，但涉及農業和農村的法律法規還較為薄弱，現有法律法規中涉及失地農民的更是嚴重不足，并且存在責任模糊現象，使失地農民無法適從。
二、提高失地農民法律意識的可行舉措
積極推動農村經濟發展，為突破傳統輕法觀念奠定物質基礎。中國人經過五千多年來的文化洗禮，形成了充滿親情的倫理型社會，滲透于社會各個角落的道德規范使敦厚的失地農民缺失自我保護的法律意識，輕法、畏法的傳統思想根深蒂固，失地農民的集體認同是義務意識應該凌駕于權利意識之上，義務本位思想阻礙了人們對法律規范的理解，最終導致失地農民對法律介入有一種潛在的消極意識。突破傳統文化的禁錮，改變失地農民的法律意識現狀，必須積極推動農村經濟的發展?！拔镔|生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！盵4]從馬克思的觀點可以看出，影響人們思想的深層原因是經濟基礎的制約，要想改變這一狀態必須改變當下失地農民的經濟狀態。權利、自由、平等的現代法治思想是在較高生產力水平上建立起來的，培養失地農民的法律意識首先要加大農村經濟發展的扶持力度，提高失地農民的經濟地位，如此，才能為培養失地法律意識形成理性維權的思維奠定堅實的物質基礎。
2加大普法教育力度，優化法律服務體系。失地農民是農民中的特殊群體，既具有農民的一般屬性，同時又有農民失地的特殊性。針對失地農民身份的二重性，應制定相應的法律服務體系。
首先，就農民的一般屬性而言，農村教育發展可為農民法律意識培養提供豐富文化基礎，是提高農民法律意識的必要途徑?！稗r村是社會的基礎，改造社會必須從改造農村著手，而改造廣大農村，必須從發展農村教育入手。”[5]中國有9億多農民，農村教育在實現現代化的過程中具有全局性作用。但是“我國農村教育發展的最大問題依然是總量問題，也就是教育資源供給不足，特別是優質教育資源不足，與城市形成很大反差?！盵5]，所以為了培育失地農民的法律意識，需要從改善農村教育辦學條件優化教育資源方面抓起，為農民吸收新知識及貫徹民主和法治掃除制度性障礙。只有農民的文化水平再上新臺階，農民文化素質才能得到全面提高，才能生發對法律文化的需求，引起農民在法律層面的覺醒，農民的法律意識才能達至新的水平。但是抓好農村教育是一個系統工程，非一日之功，需要一個循序漸進的過程。
其次，就失地農民的特殊性而言，失地農民是一個特殊群體，是社會上極不安定的因素，是和諧社會建設的潛在威脅，提升失地農民的法律意識是當下必須面對的現實問題。為此，應優化以下法律服務：第一，加大普法宣傳工作，創新普法宣傳形式。普法教育不能僅僅停留在形式上，要真正讓法律知識進入失地農民頭腦，使他們從傳統的“人治”思想桎梏中徹底解放出來。創新普法教育形式，就要充分發揮大學生村官的優勢，要根據不同地區失地農民的具體情況制定出符合農民實際的普法計劃，特別是通過大學生村官自身的領悟把例如《物權法》《土地管理法》等晦澀難懂的法律知識從抽象轉換成農民能夠理解的簡單易懂的法律知識。如果條件允許還可以就與失地農民息息相關的法律、法規、暫行條例、司法解釋等進行搜集整理，組織法律知識宣傳小組或團隊，用通俗易通的語言形象地描述出來，并結合當地新出現的一些實際案例，整理歸納，編寫出專門的教材，有步驟、有秩序、有針對性地對失地農民進行普法教育，培養其理性思維。第二，有針對性地定期開展有關失地農民的法律講堂和咨詢服務。要結合實際案例定期做專門的法律講堂，用農民生活中的實際案例，以農民喜聞樂見的形式進行法律知識的宣傳，特別要針對當事人在征地拆遷行為中如何判斷利益損失，如何維權的問題進行重點講解。如對合法征地拆遷所致損失運用行政補償進行維權；而對違法征地拆遷所致損失則需要選擇程序法中的行政復議或行政訴訟的方式進行有效維權，以最大可能挽回損失。要對當事人維權方式加以引導，避免極端維權，要選擇理性維權走法律途徑。同時設立專門的法律咨詢服務站，以方便及時地解決失地農民在維權過程中就有關法律事務問題的問詢，化被動接受到主動學習。第三，加大對失地農民的法律援助和政府政策支持力度，以促進司法資源均等化發展。針對訴訟費用較高，訴訟時間較長這一問題，應加大對失地農民法律援助的力度。要最大限度地為失地農民提供法律援助，減免法律服務費用，只有訴訟成本越來越低，失地農民才會更主動選擇法律途徑進行維權。同時，政府良好的政策支持有利于增強失地農民的訴訟意識，政府可以設立專門部門對農村現有的法律資源進行整合，對當地失地農民法律援助的需求進行統計，并制定出經費預算，給予適度財政撥款，以確保法律援助的順利進行。
3加快完善有關失地農民的法律法規。促進農村法律文化發展，其基本要求是“有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究”。“有法可依”是前提，要根據失地農民的現實需要制定出更加完備的科學的法律和制度，排除權責不分，規定模糊的語言，使失地農民真正做到“有法可依”?！坝蟹ū匾馈笔呛诵?，加強司法體制改革，司法公正是法律信任的重要保證，堅決杜絕立法、執法、司法和法律監督的隨意性，避免滋生腐敗行為，做到法律面前人人平等，增加失地農民對法律的信任感?！皥谭ū貒馈笔顷P鍵，確保執法部門和司法部門的公平、公正?！斑`法必究”是保障，法律面前人人平等，不允許任何人和集體有超越憲法和法律的特權，以樹立法律權威。要通過完善和健全農村法律體系制定出適合失地農民的一系列具有可操性的法律法規，讓失地農民看到希望，使他們的訴求理性的有步驟、有程序地表達出來。
法律意識和法律文化范文4
【摘要】高中生是色社會主義法治建設的重要新生力量，高中生法律意識的強弱，決定著中國特色社會主義法治建設能否長遠持續地發展。當前的高中生雖然對于法律基本知識了解比較少，但擁有著一種樸素的守法意識，通常也有著更強烈的欲望，去了解更多的法律知識。因此，拓寬高中生了解和認識法律知識的渠道，能夠幫助高中生更好地樹立起法治觀念。
【關鍵詞】高中生 法律意識 法治建設
在黨的十五大報告中提出了“依法治國”的基本戰略目標，十六大又提出了“建設社會主義法治國家”的口號，依法治國既是社會文明進步的重要根基，也是當前發展社會主義市場經濟的根本需要。在中學時代，培養高中生的法律意識，不僅有利于學生更好地融入社會，適應時展需求，也利于學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；從社會和國家的層面上來看，培養高中生的法律意識，有利于降低未成年人犯罪的可能性，維持法治社會的長遠可持續發展。
一、高中生法治意識的調查結果
為了充分了解當前中國高中生法治意識的強弱，筆者分別從高中生對法律基礎知識的了解程度、對待法律的態度以及處理一些日常矛盾的方法等多個方面去了解高中生對于法律的看法，經過統計，得出如下調查結果：
1、一般高中生，都具有樸素的守法意識。由于高中生接觸法律知識的途徑比較單一，一般只能通過電視、電腦或者報紙等途徑了解到一些基本的法律知識，缺乏對于法律系統全面的了解。此外，學校對于法律方面的宣傳比較少，使一些學生雖然知道法律的抽象概念，但并不了解具體的法律細節。尤其是在文理分科的學校，對于理科生來說，他們的法律意識普遍要比文科生薄弱和匱乏。
然而，雖然一些高中生對于法律的具體內容了解不夠，但是高中生普遍都有一種簡單、樸素的守法意識，90%的被調查者認為在發現自身行為觸犯法律時都會選擇立即停止這種行為，選擇遵守法律。
2、不同年級、不同學科的學生法律認知差別較大。不同年級、不同學科的高中學生對法律的了解程度是不一樣的：文科的同學會比理科的同學更了解法律常識，而高年級的同學會比低年級的同學了解程度更深。比如，高三的文科生已經上過一門叫做《生活中的法律常識》的選修課，所以，這些學生對于法律的認知是比較系統而全面的，生活中的法律意識和維權意識也是比較強的。
3、法律至上的法治觀念尚未在高中生群體中完全建立。通過調查結果可以發現：雖然，在高中生中普遍都認為法律是生活中一門非常重要的知識，但也并不是所有的同學都認識到了法律的基礎性、根基性的作用，即法律至上主義。在調查中，有70%左右的學生認為，在日常生活中如果遇到問題，會選擇利用法律去解決實際問題，他們大部分都相信法律是公正的和公平的，當然也有極少數的學生會選擇不作為或者會通過其他的手段去解決所面臨的問題。
4、在具體的法律規范中，高中生對于實體法的興趣顯然多于程序法。造成這樣的原因，一方面在于程序法本身就不如實體法那么生動、有趣，可以吸引更多的高中生去學習；另一方面在日常大眾媒體的法律宣傳中，對實體法的宣傳也多于程序法，使高中生在接受法律知識灌輸的時候，被動地接受了更多的實體法，而較少地接觸到程序法的內容。
二、增強高中生法律意識的途徑
1.發揮高中思想政治課的法律教育功能。思想政治課承擔著對高中生進行法律教育的重要任務，在培養高中生法律意識、傳授法律知識的教學過程中，思想政治老師發揮了積極的導向作用。在當前思想政治的通用教材中，《生活中的法律常識》是一本能夠直接培養學生法律意識、增強學生法律觀念的教材，但在日常的實際教學中，有很多政治老師因為這是一門選修課程而不重視對這門課的講授。因此，在以后的政治教學中，政治老師不僅要重視《法律常識》這門課的教授，也更要在其他的政治教材的講解中，比如說經濟生活、文化生活和政治生活等教材的講解中，有意識地引導學生去樹立相關領域的法律知識和法律意識，引導學生使用法律手段去解決自己在日常生活中可能會遇到的經濟問題、政治問題和文化問題，維護自己的合法權益，遵守法律秩序。
2、拓寬學生了解法律知識、樹立法律意識的渠道。在現代高中生的日常生活中，網絡是一個必不可少的工具。在互聯網信息迅猛發展的背景下，幫助學生樹立法律意識和法律觀念，也是幫助他們應對良莠不齊網絡信息的重要方式。幫助學生拓寬認識法律的途徑，需要學校、家庭、社會等各個方面的積極參與：學?？梢酝苿痈咧蟹山處煂I的發展、重視依規治校、依法治校，切實落實各項學校的規章制度，使高中生在學校生活中能夠切實體會到法治和規范的重要性；各種大眾媒體則要正確引導高中生去關注社會上熱點的法治事件，加強對于法律方面新聞的報道，讓更多的高中生能夠在日常的生活中有更多的機會去了解到更多的法律知識，感受到日常生活中切實存在的法治建設的氛圍；在日常的家庭生活中，高中生的家長要與時俱進，自己主動樹立起法治觀念，才能更好地去教育孩子認識法律、了解法律。
對于高中生的法律教育，應該更多地考慮到處在青春期的高中生自身的特點，法律教育不應該是一味的說教和被動的灌輸，而應該是同孩子平等的溝通和交流，共同學習法律知識，共同樹立和增強法律觀念。
三、結語
高中生作為當前中國建設社會主義和諧社會和法治社會的重要儲備力量，他們法律意識和法治觀念的強弱，在很大程度上影響著我國法治社會的建設進程。而培養和樹立高中生的法律觀念并不是一個單一的一蹴而就的過程，需要家庭、學校、社會等各個方面的通力合作，以期為高中生營造一個良好的法治氛圍。當然，在所有的外部因素都具備的條件下，如何樹立起自己的法律觀念，則需要高中生自己去更好地學習和了解法律，自覺地知法、守法、懂法、用法，為中國特色社會主義法治建設添磚加瓦。
參考文獻：
[1]楊燕渝.關于法律意識對中學生的保護作用的探索[J].法制與社會，2013（2）.
法律意識和法律文化范文5
關鍵詞：大學生 法律意識 培養途徑
法律意識是社會意識的一種形式，是指人們對于法律和有關法律現象的觀點和情感、態度的總稱，它表現為探索法律現象的各種學說，對現行法律的評價和解釋，人們的法律動機，對自己權利和義務的認識，對法律、法律制度的了解、掌握、運用的程度以及對行為是否合法的評價。它包括法律認知、法律情感與意志、法律價值觀三大部分。法律認知是人們關于社會法律現象科學認識活動的結果，它是人們關于法的一般理論和法律發生、發展的歷史及其規律，以及一個國家和地區現行法律的內容和特點等方面的知識的總和。法律情感是指社會主體對法現象的主觀心理態度或心理反應，是社會主體主張權利，為權利和法律而斗爭的內在心理動力，是一個民族最為寶貴的精神財富。法律意志是社會主體為維護法律的尊嚴，勇于同違法犯罪行為斗爭的主觀心理基礎，表現為主體在任何情況下都不畏、不畏誘惑和脅迫的堅強的守法精神和護法品格。［1］法律價值觀，包括法律評價、法律理想和對法律價值（如公平、正義、自由等）的理解與接受，它是可能對立法、政策適用和司法判決等行為產生影響的超法律因素。它們是一些觀念或普遍原則，體現對事物之價值可追求的理想性等進行的判斷。
據此，我們可以將大學生法律意識表述為：大學生群體對法、法律或其現象的反應形式，即心理、知識、觀點和思想，包括對法律的情感、認知、評價和信仰等的內心體驗。中國當代大學生是國家未來的棟梁，他們的法律意識如何對建設社會主義法制國家的進程有很大影響。所以，很有必要對這一群體的法律意識給以關注。
一、當前大學生法律意識現狀分析
大學生法律意識是我國社會主義法律意識的重要組成部分，它既具備社會主義現代法律意識的基本內容和特征，又有自己的特征，同時還區別于一般社會群體的法律意識。就其主體而言，大學生的年齡層次、受教育程度有別于其他社會群體或社會公眾；就其內容而言，由于大學生尚未形成成熟的科學人生觀和世界觀，致使觀察問題、分析問題還不夠全面，因此，他們的法律意識帶有明顯的易變性和不成熟性。
2001年，有關機構對全國在校大學生進行了隨機抽樣1萬余人的調查。調查結果表明，幾乎所有大學生都贊同“依法治國”的治國方略和“建設社會主義法制國家”的戰略目標，認為應該自覺守法、依法維護自己的正當權益，等等。然而，同時卻有42.67%的人同意“只有私了解決不了的問題才應求助于法律”，15.41%的人“遇到法律糾紛”選擇“托人私了”，80.96%的人認為“在親情和法律面前，有時確實不好辦”，42.97%的人認為“能夠鉆法律空子的人，都是有本事的人”，有52.54%的人“買到假冒商品”后只能“自認倒霉”。這些數據表明，中國當代大學生的法律意識已有了很大程度的覺醒和增強，但大多僅僅停留在感性認識水平上，而且“知”與“行”存在較大反差；在不同大學生當中法律意識水平參差不齊。［2］從大學生的行為表現來看，也是如此。一方面，大學生拿起法律武器維護自身合法權益的事例層出不窮。另一方面，大學生違法犯罪的事例也不鮮見，如盜竊、搶劫甚至、、殺人等犯罪行為，以及打架斗毆、毀壞公物、剽竊他人學術成果、隨意撕毀就業合同等違法行為時有發生。而相當一部分大學生法律意識淡薄，缺乏必要的自我保護意識，致使自己的切身利益受到侵犯和損害。其中不少女大學生對自身安全關注不夠，有些大學生在就業、勤工助學過程中被騙，有的大學生上網交友陷入不法之徒布下的陷阱……
分析當前大學生的法律意識現狀，不難發現有以下四個方面的特點：第一、當代大學生有著較強烈的社會責任感和法制意識。隨著知識的積累，視野的擴大，大學生開始學會對現實行進行深層次的理性思考，關注國家的法制建設，更關注自己的合法權益。但他們又往往富于幻想，急于求成，缺乏對國情的全面了解，缺乏冷靜、理性的分析，常常又表現出情緒化的傾向。第二，法制心理狀態呈現出多樣化傾向。有些學生對西方的三權分立制度比較欣賞，主張在法制建設上全盤照搬西方的那一套。也有些學生受到我國傳統法律文化消極因素的影響，輕視法律的作用。第三，更加注重實現自我價值，但他們往往不能正確認識自我，喜歡以批評的眼光對待周圍的人和事，為表現個性，甚至把學校規章制度視為束縛其思想和行動的多余之舉，對法紀教育存在逆反心理，有的甚至作出違規的情況。第四，相當一部分學生雖然法律知識懂得不少，然而現實生活中，其行為與法律規定背道而馳，守法的自覺性較差，形成“學而不用”，“知而不信”現象。學生對法律的信任度不樂觀，對待是非基本上是清楚的，但態度不夠堅決。
上述情況表明由于受社會負面文化和學生自身道德以及心理成熟程度的影響，當代大學生的法律意識還沒有達到應有的高度。面對這種情況，對大學生加大法制教育的力度、進一步增強他們的法律意識、提高他們的法律素養，勢在必行。轉貼于
二、加強大學生法律意識的培養
調查表明，28.49%的大學生表示愿意接受“法制教育”，其中有11.34%的人把自己最愿意接受的教育內容選定為“法制教育”；38.04%的大學生已明確意識到自己法律意識方面的不足，認為自己必須“積極學習法律知識”。［3］這表明，大學生學習法律的積極性比較高，進一步加強對大學生的法制教育工作，已經具有了一定的基礎和有利條件
針對大學生法律意識的現狀及特點，我認為應該從以下方面入手。
1、精選內容，擴充課時，采用靈活多樣的教學方法，完善法律基礎課堂教學。
首先，樹立憲法法律意識。憲法最主要、最核心的價值在于，它是公民權利的保障書。列寧曾指出：憲法就是一張寫著人民權利的紙。從憲法的基本內容可以分為兩塊，即國家權力的正確行使和公民權利的有效保障。然而，這兩塊并非地位平行的兩部分，就二者的關系而言，公民權利的有效保障居于支配地位。憲法的基本出發點就在于保障公民的權利和自由。其次，通過民法、刑法、行政法、婚姻繼承法、訴訟法的基本理論與知識的學習，使大學生正確理解權利與義務的關系，在履行義務的前提下，合法行使自己的權利，幫助大學生形成依法辦事、同違反憲法、法律以及破壞我國法制的行為斗爭的思想意識。再次，在擴充課時的基礎上，改進教學方法，增加“案例法”、“體驗法”、“討論法”提高教學效果。
2、理論與實踐相結合，積極拓展第二課堂。
走出課堂，旁聽審判，讓案例事實說話，會比老師在課堂上的泛泛講解更有震撼力。庭審過程中，嚴謹的法庭調查，激烈的案情辯論，法庭對事實的認定，對法律的適用，會讓學生充分體會到法的神圣與威嚴。此外，參觀監獄、指導學生自己成立各種法律協會、法律社團，進行普法宣傳。同時，還可以廣泛關注“今日說法”之類的法制節目，閱讀參考法律書籍。這些對大學生法律意識的提高都將起到積極的促進作用。
3、加強大學生思想道德教育，引導大學生正確認識自我，認識社會，樹立正確的人生觀、價值觀，正確的人生追求目標，增強大學生的公德意識。
道德與法律的同質性和功能上的互補性以及兩者界限的模糊性是道德與法律進行一體化運作可行性的基礎。雖然道德與法律有很大差異，但在規范這終極意義上兩者先天是兼容的。而且我國傳統社會中的“禮”，這種倫理法律化低成本高效運作的歷史為我國法制現代化提供了道德與法律一體化運作的歷史實證的先河。尋找道德與法律的契合點，通過道德教育提高學生的法律意識，這將是一個重大的理論課題。
4、齊抓共管，著力構建高校、家庭、社會相結合的大學生法制教育網絡。
提高大學生的法律意識不僅僅是學校的責任，而是涉及整個社會的各個層面，需要全體社會共同關注，需要各個環節緊密配合。首先必須依法治校，保證良好的校園生活環境，切實抵制社會不良文化的進入。家長要注重對自己孩子的了解，配合學校教育；司法機關也應該有重點地與大學定期聯系，加強校內的司法宣傳教育；政府職能部門則應力所能及地為大學排憂解難，要切實采取可行的措施，優化社會大環境以及校園環境。通過這些方法和措施，形成一個好的法治環境，使學生潛移默化地受到現代法制的熏陶，從而提高自身的法律意識。
大學生是國家未來的高級建設者，其法律意識的強弱，法律認識水平的高低，直接反映和影響著社會的民主法制化進程。增強大學生法律意識，預防和抑制大學生違法犯罪，同時提高其運用法律進行自我保護的能力，促進大學生自身素質的完善，更有利于促進我國社會主義法治化、民主化、制度化的進程。
參考文獻：
［1］劉旺洪.法律意識論.法律出版社，2001年版，12-13：73.
法律意識和法律文化范文6
【關鍵詞】農民 法律意識 成人教育
一、前言
農民法律意識是農村法治化進程中的重要精神因素，它與農村社會的持續和穩定發展息息相關，對于提高全國公民的法律意識，實現依法治國，建設社會主義法治國家有著重要的戰略意義。農民法律意識培養是農村法治建設的基本前提，從目前來看，我國農民的法律意識還比較淡薄，如何有效地提高我國農民的法律意識，是擺在廣大普法工作者面前的一大難題。
二、農民法律意識現狀分析
相關數據顯示，我國約58%的農民對法律表示陌生，不具備基本的法律常識；27%的農民認為只有在走投無路迫不得已的情況下才會考慮通過求助法律來維護自己的合法權益；只有15%的農民明確表示在切身利益遭受侵害時會主動利用法律武器?？傮w來說，我國農民法律意識較為淡薄，具體表現在以下幾個方面：
（一）法律知識欠缺：農民法律意識欠缺是導致農民法律意識水平低下的首要原因。正是由于缺乏相應的法律知識，所以農民們才會對法律有很多的不解與迷惑，客觀導致了他們不信法、不用法，形成了較為嚴重的惡性循環。農民對于法律知識了解的有限性，即使有所了解也僅僅只是停留在膚淺的層面上，甚至了解到的信息根本上就是錯誤的信息。
（二）法制觀念淡漠：在農村的廣大地區，農民“懼法厭訟”現象嚴重。在農村地區，法律并沒有發揮其作用。他們不了解法律也不愿了解法律。在學術界往往把這種情況稱為法律情感低迷。即使自己的合法權益受到了侵害，他們也會采用“和為貴，忍為上”的方式處理，寧可委曲求全，也不愿走向法庭，更不會主動自覺地尋求法律的保護。
（三）權利意識不強：許多農民不知道作為公民所應當享有的權利，他們對國家的法律認識到的只是其強制性的一面，而并沒有認識到權利保護的一面。對義務意識愈加濃厚，權利意識愈加淡薄，對法律從內心更加難以接受。
（四）缺乏民主監督意識：調查中發現農民群眾的民主監督意識淡薄，民主選舉的參與度低。很多農民對此非常淡漠，對村務公開內容的了解不夠，村務公開是為了更好的讓全體村民對村委會的各項工作有一個清楚的認識，可以對村委會的工作起到監督作用，也便于村民參與村務管理，達到真正的村民自治。然而，廣大的農民群眾根本就沒有把這當回事。
三、農民法律意識培養模式
研究表明，人們法律素質的高低與其文化程度成正比，即文化程度越高，其法律素質和法律意識水平就越高；反之，其法律素質和法律意識水平就越低。文化程度相對較高的新生代農民在法律行為方面就會表現出明顯的優勢，當在合法權益受到侵害的情況下，他們能夠敢于和善于用法律武器來維護法律賦予自己的權利。因此，要增強農民的法律意識，就需要從提高農民的科學文化素質入手。成人教育是指有別于普通全日制教學的教育形式，該形式以成人為教育主體，通過這個教育過程，成人學習者直接面對社會政治、經濟及社會生活方式的革命性變化，直接參與社會工業革命和科技革命等社會活動。
目前我國的成人教育形式主要有以下幾種：
1、函授教學：是指運用通訊方式進行授課的一種遠程教學方式，主要通過信函或其它媒介進行溝通學習的過程，學員利用業余時間，以自學函授教材為主，由函授學校給予輔導與考核，并在一定時間進行短期集中學習和就地委托輔導。
2、廣電教學：是指相對于封閉教育而言的一種開放性教學形式，基本特征為：以學生和學習為中心，取消和突破對學習者的限制和障礙。在學習方式、學習進度、時間和地點等方面可由學生根據需要決定，在教學上采用多媒體教材和現代信息技術手段。
3、網絡教學：是指通過計算機網絡進行的一種學習活動，它主要采用自主學習和協商學習的方式進行。相對傳統學習活動而言，網絡學習有以下三個特征：一是共享豐富的網絡化學習資源。二是以個體的自主學習和協作學習為主要形式。三是突破了傳統學習的時空限制。
4、移動教學：是指在終身學習的思想指導下，利用現代通訊終端，如手機、PDA等設備進行遠程教學的一種學習形式。該形式所使用的移動教學設備必須能夠有效地呈現學習內容，并且可以提供教師與學習者之g的雙向交流。
四、提升農民法律意識培養的成效
培養農民的法律意識是一項長期性的工作，在其過程中要注意培養工作的實效性，而不是流于形式。據調查，大多數新生代農民均希望在其工作生活當中能夠得到專業的法律教育，他們對于學習法律知識有著一定的熱情，我們應當充分利用農民在外出務工以及春節返鄉期間，運用不同的成人教育途徑，長久深入地做好法律知識的宣傳工作。
宣傳的內容要有針對性，應當同農民的生活實際相結合，選擇一些當代農民比較關注的問題進行宣講。同時，應當隨時掌握農民關注點的變化，以便及時作出相應的調整。宣講的形式要多樣化，要選擇農民喜聞樂見的形式進行法律知識宣傳，諸如知識競賽、法制講座、文藝演出、播放電影等等，讓農民在輕松的環境下接受法制教育，從而提高他們知法、懂法、學法、用法的熱情。
參考文獻：
[1]張華兵.新形勢下培養農民法律意識的探索[J].社會科學
（文摘版），2016，2（6）：138-139.
[2]李奎剛，王展艷.新形勢下新生代農民工思想政治教育探
析[J].長春理工大學學報（社會科學版），2013，26（5）.
