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初中語文教育教學思想范文1
在我國教育體制下，中學有著較重的學習和升學壓力，而中學時期又是學生時代的重要階段之一，毫無疑問學生和家長會將更多關注文化課學習中，使得體育鍛煉時間減少，加之社會和家庭對于分數至上態度，讓學生產生過度的心理和生理壓力導致身體素質逐步下降。因此，初中生在校期間僅有的體育活動屈指可數。各中學對學校體育的思想品德教育的意義宣傳力度不大，重視程度較低，只是應付相關的檢查和比賽;不能滿足學生的需要;而對教師的指導態度不滿意;中學生參加課間操活動的動機不容樂觀，主要動機是強制性的“學校制度要求”;中學生參與效果不甚理想，總體的活動強度都集中在中小強度以下，不能達到健身和積極休息的效果;在情感體驗和人際交往能力收效甚微，課后感覺心情郁悶，多數中學生對課間操的開展意義并不理解。南皮縣農村中學教師對思想品德認識不夠全面，在參與過程中，除部分體育教師外，與學生溝通較少，參與率較低，沒有充分起示范和教育作用，有些規定還是流于形式，視而不見。
二、初中體育教學中實施思想品德教育的可行性
體育教學中的思想品德教育不但有利于增強學生的體質，培養學生高尚的情操，開啟學生的發散思維，有利于學生提高素質和加強學生身心健康。在體育教學中的思想品德教育中學到真知，受到教育、得到鍛煉。體育教學中的思想品德教育對于培育德智體美全面發展的新一代學生具有極其重要的意義。
(一)體育教學中的集體性
體育教學是一項室外教學活動，它需要良好的行為規范和紀律約力束來有效的進行體育教學。例如，我們比較熟悉的集合、整隊、隊形、隊列等體育教學活動的命令保證了正常的體育教學。這些體育教學思想包含著思想品德的思想，并延伸到教育教學中，體育教學中思想品德教育使學生明確:良好的體育隊列隊形思想是一個集體思想品德作風良好的保證，這種思想應用于思想品德的教育中，啟發、培養學生發揚集體主義思想、精神，提倡互相尊重、互相配合，團結協作的能力，從而引導他們維護集體榮譽和利益，對于那些違反集體利益、破壞集體榮譽的學生進行約束和批評教育。
(二)體育教學中的表現性
中學階段，學生的心理特征發生變化主要體現在愛表現自己上。這些主要體現在沉著、信心、自尊心極強、不求上進等。這些表現極大地反映了學生的心理表現，及時的做好思想教育和心理輔導，把握學生的動向，上好每一節體育課，做到課上安全教學。例如在進行課間操練習的時候，選取幾名自愿擔當訓練員的學生來練習課間操，比教師自己領操練效果要好，原因在于自愿領操的學生積極性高，耐心強。如果分成小組來訓練更是好了。這就是體育教學中的體現的學生的表現性。作為體育教學者要抓住學生的這種特性，不僅能搞好教學，還能拉進學生與老師之間關系。
(三)體育教學中的競爭性
體育教學跟文化教學是一樣的，它也具備著競爭的特性，大大小小的比賽無非都體現著這種特性，這種特性相應的激勵著班集體的凝聚力和創造力，發展這一特性能夠加強班級的團結，能夠加強學校的團結，有助于文化學習。因此，作為體育工作者不單單肩負著體育教學工作的同時，還要在教學中注重學生思想品德，這樣才能在比賽中通過整體競爭力取得優異的成績。例如，每年各學校舉行的校級運動會，這就是學生與學生，班級與班級，年級與年級之間的競爭。
(四)體育教學中的規范性
初中語文教育教學思想范文2
語文教學中比較法的運用隨處可見。如議論文中正反對比論證，記敘文中的襯托對比描寫、說明文中作比較的說明方法，修辭方法中的對比格、對偶格，以及形近字、反義詞的比較區別等等。其顯而易見的作用已成共識，但這僅僅是比較教學法的淺層次的認識。
比較教學法的深層意義，借用比較教育學說法，應是研究“多種成果，都是從一定角度，向人們提供比較豐富的教育信息、評價、看法和建議”。在其認識性功能與任務方面的體現，應是“能在教育理論與實踐方面，向人們提供各種豐富的認識，擴大其對教育的視野?！焙喲灾?，即為學生選擇一定數量的相同、相似、相近的閱讀學習文章，用比較教學法全面指導學生進行課內外閱讀、詩文鑒賞和寫作訓練。使學生掌握比較法，力求達到不教而自能讀書、鑒賞和作文，以期真正提高其素質。
在我國，比較教學法古亦有之。朱熹曾說：“將精義諸家說比并，求其是，更定有合辨處?！?《朱子語類·論讀書》)現代著名教授周振甫先生也說：“讀書有一種方法，就是把幾家討論同一問題的話合會起來，看看哪一家說得對，對在什么地方，加以辨別”，這樣“印象深刻些，可以開拓我們的思路”。還強調“凡讀古書，皆須兩本對看”。葉圣陶、朱自清兩位大師，在《略讀指導舉隅》和《精讀指導舉隅》中不約而同地主張“參讀相關文章”、“參讀有關文字”，并強調應作為“國文教學”的一個原則貫穿在教學指導中。葉老還說“必須多多比較，方能進一步領會優劣得失的所以然”。“在精讀文章以外，再令讀一些相類似的文章?！睆堉行邢壬凇段难越虼?，夏丐尊、葉圣陶先生在《文章講話》中，也都有此類觀點。錢鐘書先生研究《君子于役》中“閨思”這一情節，就先后反復比較了白居易的《閨婦》、司馬相如的《長門賦》、潘岳的《寡婦賦》、韓僵的《夕陽》和呂溫的《藥師如來畫像贊》等多篇詩文。
這些，應當是我們對比較教學法的感性認識。筆者以為，中學語文比較教學法的思想(或理論)擬作如下表述：它是語文教學的重要方法之一，其某些方面已涉及比較教育學的內容，它通過對不同時間與空間之間語言及文學的相似性、差異性以及產生影響的各種因素的比較分析，探求與揭示漢語言文學學習的一般原理及規律。例如古今漢語詞語、語法、句式、篇章結構的比較學習與習得，古今詩詞(含歌詞)的對比鑒賞，中外名家散文小說的比較閱讀，文學與音樂、繪畫、舞蹈等藝術的審美比較，古漢語翻譯與英語翻譯的意譯現象的比較，以及論說文的漢、英語文章的思維方式、結構形式、表達模式異同的比較。
在具體的教學實踐中，比較教學法起碼可有如下幾點收益。
1 比較法可提高學生識別力(比較能提高學生的能力)。比較法既具理論性又是方法論。認識論與方法論從理論和實踐上都不否認比較法的重要性，“沒有比較，就不能鑒別，沒有鑒別，就不能提高”。例如作文指導和講評課，將優、良、中、差者展示出來，教師不語，學生也能評出個大概。經過探討，教師點撥，然后進行二次作文，效果都有顯著提高。實際上，教師都是在有意識或無意識地運用比較法教學，而教師能否準確明晰地引導學生在思維、思路和方法上牢固建立這一思想，甚為關鍵!
2 比較能拓開作文思路。邏輯學上說，前提改變，結論也須改變(假言判斷和推理)，但高中教材已刪除這一課程，學生便茫然。讀了朱自清的《春》之后，多數學生陶醉而不可自拔，直至高中階段，每每下筆寫“春”，便生吞活剝地剽來幾句。筆者印發了臺灣作家張曉風的優秀散文《春之懷古》作比較閱讀，學生經過討論，明確了“文章合為時而著”的道理，聯系現實問題去思考，自然有的放矢，不落窠臼，有感而發。
3 比較可提高閱讀鑒賞力。袁行霈先生在《中國文學的鑒賞》(見新教材高中語文第三冊)“品滋味、求意境、探寄托、賞情采”中也都廣為舉例，甚至將書法篆刻繪畫進行了縱橫比較，(已涉及比較教育學領域的跨學科內容了)。古人詩詞唱和(如《紅樓夢》大觀園的詩社賽詩)、曲水流觴皆為同題作文吟詩，已成佳話；朱自清、俞平伯的同題作文《燈影漿聲中的秦淮河》更是傳為美談。教中國唐代大詩人杜甫的《石壕吏》，比較閱讀美國作家奧萊爾的《在柏林》；教奧地利作家茨威格的《世間最美的墳墓》(該文首尾及中間的三個比較句尤其應作重點分析)，比較閱讀唐瞍先生的《在馬克思墓地》；教朱自清的《荷塘月色》，要體會其“疊詞運用”的節奏明朗、韻律協調的美感，比較閱讀李清照的《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……”如此提高學生的鑒賞能力。
4 比較法可激發創新思維。教師若能吃透教材又總攬全書(初一至高三年級)，則能更好地激活學生的創新意識。筆者曾以“母親”為話題，簡介柔石先生的《為奴隸的母親》，從教材中的《母親的回憶》、《祝?！?、《母親》、《荷花淀》等名篇中，讓學生橫向比較其中的藝術特點，學生見識得到增強，而勿需教師“滿堂灌”或“嚼爛了喂”。例如將用象征筆法的幾篇課文，如《馬說》、《愛蓮說》、《陋室銘》、《白楊禮贊》、《致橡樹》、《碩鼠》、《秋水》、《過萬重山漫想》等橫向比較閱讀。則既可明確理解象征，又可深入了解想象與聯想的一些特點和意義。同理，在不同體裁的形式和內容上，也可從不同風格、不同角度、不同國籍年代的作品上，比較出不同的創作風格、流派，或異曲同工，或殊途同歸，或同題異體。學生在比較閱讀中受到多角度、多屢次、立體化、復合型的文學美的熏陶。
初中語文教育教學思想范文3
[關鍵詞] 初中語文 教學思想 方法探討
隨著教育理念的發展，學生在教學中的主體地位越來越明顯。教師在教學中也不斷的探索以學生為教學主體的新型教學模式。初中語文教師作為素質教育的踐行者，也在不斷地為構建師生平等的教學關系而努力。突出學生在教學中的主體地位是現代教育的需要，符合教育發展的規律。但是，子曰：“師者，所以傳道授業解惑也?！睂W生在教學中的主體地位需要強調，但是教師在教學中的地位仍是占據著特殊的位置，教師仍是學生學習的引導者，是導師，是學生成長道路上的燈塔。因此，教師的教學思想，在很大程度上會影響學生未來的成長，影響學生成長道路的選擇。所以，樹立正確的教學思想，制定合理的教學策略至關重要。
一、強化思想教育
我們都知道，當前語文教材的絕大部分內容都是有文學作品構成的，而這些優秀文學作品表現的都是作家積極健康的思想意識，表達的作家超越于一般人的思想意識。因此，初中的語文教學，必須要把這些文學作品的內在精神，內在品質，即作家意識形態領域內的精神內涵表現出來。也就是說，初中語文教師在教學觀念上，必須要著眼于語文教育中的思想領域的教育，也就是精神層面的教育。教育不僅僅是灌輸知識，不僅僅是傳授經驗，更是精神啟發，啟迪學生的智慧。因此，初中語文教師要從一個精神的高度，去把握語文教學，把對學生進行思想的教育與引導作文教學的一個主方向，這樣才能避免語文教育只是語言教育的弊端。以思想教育為基礎，以精神教育為向導，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，是語文教師教學思想的主要因素之一。在實際的教學中，教師只要把握了這個思想方向，就為思想教育的實施奠定了基礎。我們知道，從當前的語文教育形式看，用專門的時間進行思想教育，那是不現實的，語文教育畢竟是開放的，蘊含許多內容，思想教育更多的是思想政治課的范疇。因此，要進行思想教育，為學生樹立發展方向，就是可以從日常的教學中進行有目的性的滲入，使思想教育，精神教育成為一種常態。如在學習《孔乙己》這篇文章中，教師不僅僅要從常規教學方式上，讓學生認識封建科舉制度對知識分子的毒害，不僅僅是批判孔乙己的迂腐，更需要從精神，從思想意識的角度進行更深入的闡述?？滓壹菏怯馗瞧溆兄兄袊R分子所蘊含的基因，即信念和理想。孔乙己的要面子，不僅僅是自尊，更是作為中國傳統士大夫所具有的堅韌和傲然。這一點無論是在古代，還是現代都是有值得肯定的一面。特別是現在，隨著文化環境的惡劣，知識分子已經世俗化，功利化，失去了知識分子應有的精神和內涵，許多大學的教授抄襲事件，正是有力的證明。
因此，從中國知識分子傳統的信念和思想從發，對學生進行思想教育，讓行學生樹立正確的文化觀，樹立正確的價值觀，在當前語文教育中意義重大，應成為教師的教學思想的重要組成部分。
二、加強文化教育
語文是人文氣息濃厚的學科，蘊含著豐富的人文知識。學習語文就不能不學習其中的文化因子。對初中語文教師而言，教學思想的確立也應該考慮到文化因素。文化對人類的影響是根本性的，沒有文化的民族，是無法恒立于世界民族之林的。對于這一點，教師必須要對學生進行強化訓練，將文化教育貫穿于教學活動中，讓學生繼承和發展中國幾千年的文化精神，這是語文教育的終極目標之一，也教師教學思想的核心內容。文化是個大的范疇，要想在語文課堂教學中完全實施是不現實的。因此，在文化教育上，教師應該要有針對性，有目的性的進行，將文化思想傳播到學生的心田。如在學習《塞翁失馬》這篇文章時，教師在教學策略的制定上，絕不能僅僅把故事當成故事，也不要局限于“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的簡單寓言教育。教師要以學生“燈塔”和“導師”的圣神職責出發，從更大的方面進行精神指引，而針對學生的認知情況，又必須是具體化的。因此，從老莊思想哲學出發，闡述我國道家文化中的辯證思想入手，即“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！弊寣W生認識到老莊哲學的思想精髓。老莊哲學的辯證思想，在很大程度上影響了我國傳統文化的發展，對后代文化的形成影響重大。認識這一思想，無疑的對老莊哲學，對中國古代哲學觀的基礎。而教師進行這樣的文化闡釋，是對原文知識的進一步擴展，是對中國道家文化的一次窺探，對學生的文化精神，文化意識的形式，有積極的影響作用。
可見，從宏觀上看，文化教育的滲入，可以使教師的教學思想更深邃，可以使教師的教學內容更深厚，有助于語文教育在思想層面的提升。從微觀上看，這樣的教育滲入，可以豐富教學內容，讓學生增長知識，從中國的傳統文化中，吸取精神養料，幫助學生樹立正確的人生觀，正確看待人生的挫折。這是語文教育的又一要以所在。
三、結束語
總之，對初中語文教育而言，教師的教學思想是綱領性的，對整個教學活動的組織和執行都起引導作用看，對學生的學習起著導向性的作用。初中語文教師應該從教育的發展要求出發，豐富和調整自身的教學思想，努力為教學策略的制定提供正確的方向。
[參考文獻]
[1] 陳軍;問題教學法在初中語文閱讀教學中的應用[D];西北師范大學;2006年
初中語文教育教學思想范文4
1.教學方法不合適
許多初中學校的思想品德教育采用的依然還是朗誦式教學的方法，教師只是單純地將課本內容進行復讀，停留在一本書、一支筆、一張嘴的水平上，缺乏相應的引申和趣味性，整個教學過程平淡乏味，缺乏應有的激情，自然無法引起學生的興趣。同時，這個教學過程依然是灌輸式的教學，教師沒有充分認識到學生作為學習主體的重要作用，缺乏與學生之間的互動，壓抑了學生的學習欲望，自然會降低思想品德教育的效果。
2.教學內容不合理
在目前的初中思想品德教育中，教學內容大多還是局限于教學課本，內容多為純粹的理論性內容，而且許多教師只是照本宣科，缺少與實際生活、流行元素的聯系與統一，初中學生的理解能力使其很難從這些語句中真正體會到相應的概念，對教育的內容缺乏相應的認知或對其重要性認識不夠，這也影響了教育的效果。同時，許多教師僅把品德教育作為一項教學任務，沒有認識到其重要性，對于教學內容僅限于讓學生死記硬背，忽略了學生對教學內容的接受和理解情況，導致學生的認知與行為出現偏離。
3.教學手段不正確
首先，大多思想品德教育教師依然還是習慣于傳統的說教、批評式教育，而沒有考慮初中學生心理敏感、易變等特點，容易使學生出現反感和不滿等問題，使思想品德教育的效果與目的背道而馳；其次，許多教師在教學過程中，依然以自我為主體，根本不重視學生興趣、學習欲望等，既不與學生進行溝通，也不和學生互動，也嚴重影響了教學的效果。
二、初中思想品德教育的創新方式探究
1.加強與生活實際的聯系
生活是知識的源泉，也是學生對各種問題認識和理解的重要途徑，思想品德教育更離不開生活實際。在原有的思想品德教育中，衡量學習情況的指標是考試成績，這明顯無法代表學生對教育內容的真正掌握情況，因此，采用聯系生活實際的教育方式，利用實際生活中的案例教導學生，才能夠有效將教學內容切實轉化為學生的自身素質，達到思想品德教育的目標。
2.通過社會實踐進行教育
思想品德教育的很多內容都是理論性、概念化的，單純依賴課本難以使學生充分認知這些內容，所以，需要讓學生進行社會實踐，在實踐中體會這些品德教育內容，通過他人的評價、自身的思考和反省，進一步加深對思想品德內容的理解，從而認識到自己的不足，在學習中不斷改進。同時，社會實踐的方式還能夠讓學生了解到思想品德的重要性，在課堂上主動進行學習，并提出自己思考的問題，使學生更好地掌握思想品德德知識。
3.綜合采用多種教學方法
隨著教育事業的快速發展，教學方法也呈現出多樣化的趨勢，新穎的教學方法不斷出現，情境教學的方法就是利用設計的情境來給學生一個模擬的環境，使其對教學內容形成直觀、深刻的認知，達到啟迪學生的目的。這些教學方法都有其獨特性，這對于學生學習興趣的提高、思維模式的培養等都有著重要作用。所以，在初中思想品德教育中，需要教師充分結合這些教學方法，綜合各種方法的特點，根據教學內容采取最為合適的教學方式，來最大程度的保證思想品德教育的效果。
4.加大對新媒體的重視
當下初中生道德理念的形成在很大程度上會受微博、微信等多種新媒體的影響，為避免這些影響中不良成分的進一步深化，需要學校加大對這些新媒體的重視。首先，通過視頻、動畫等各種多媒體手段，對教學內容進行改進，使其變為更容易被廣大初中學生接受的表達形式，將抽象、復雜的教學內容轉變成更為直接、形象的內容，使其更容易被初中學生所理解，使課堂氣氛更加輕松和活躍，從而使思想品德教育效果得到提升。其次，給學生推薦具有正能量的網站、微博，讓學生接觸更多積極的、正面的信息，使他們在接觸這些信息的過程中樹立正確的思想觀念，逐步認識到思想品德的重要意義，從而主動參與到思想品德學習中。
三、總結
初中語文教育教學思想范文5
【關鍵詞】初中；思想品德；人文教育方法；探討
人文教育，歸根結底就是一個如何教學生做人的問題，包括教育學生如何處理人與自然、人與社會、人與人的關系以及人自身的理性、情感、意志等方面的問題。當前整個教育發展的大趨勢即是實現各學科教育同人文教育之間的融合，下文重點就初中品德課教學同人文教育方法的融合進行探討。
一、樹立以人為本的人文教育觀
作為一名中學思想品德教師，首先應樹立一個科學的教育觀，應將思想品德課的根本目標定位在促進學生思想發展，提高其素質，著力開發其潛能上。要想在思想品德課教學中進行人文教育思想的滲透，就必須堅持人文教育，樹立以人自身的完善和發展為出發點及歸宿的教育目的觀。
其次，應樹立人性化、差異性的學生觀。以學生的生理及心理特征為依據，同學生進行心靈的對話，培養其積極的人生態度，注重對學生自主學習能力進行培養。如講解環境問題時，可運用發現、分析、解決問題的模式來指導學生進行自主學習。鼓勵學生在課余通過實地觀察、網絡搜索、調查訪問來發現當前環境中所存在的問題；然后在課堂上對造成這些問題的原因進行探討，分析這些問題所帶來的巨大危害，明白保護環境必要性，將保護環境內化為自身需求并落實到自己的行動中去；根據所收集的資料得出自己的結論，并撰寫調查報告，鍛煉學生的組織整理能力，整個過程使得學生的人文素養得到了有效的培養。
最后，應樹立“致力于導”的教師觀。人文教育的教師觀認為，當代教師角色應有別于傳統教師，其應當是一位“促進者”，對學生的發展進行“促進”，而不是“訓練”或“教導”，教師只是學生學習的促進者、鼓勵者及幫助者。初中思想品德教師應逐步適應自身角色的轉變，由“教”者向“導”者轉變，由課堂的“主宰者”向“引導者”轉變。
二、深入挖掘思想品德教學內容中所蘊含的人文精神
對于思想品德教師來說，不應將對課程的把握僅僅局限在教材中，而應廣泛地拓展到一切具有人文教育的方面去。任何一個情景、活動、榜樣等都能夠開發學識、刺激想象、激發愛心、鼓舞人性尊嚴，正確與人溝通等內容都應納入人文教育范圍中。例如，誠信原則作為人文教學的一個很好的素材，在教學過程中，為培養學生的誠信品質，教師可通過市場上所出現的詐騙、欠款等失信行為作為問題，組織學生對其進行課堂討論，使學生將所學知識充分運用到實際問題的分析過程中去，使整個教學過程超出了純粹的對知識的把握，而上升到人文精神的層面上，達到人文教育的目的。
對于思想品德課的教學中，還應重視培養學生的社會責任感。如教師可在課堂上利用課前5分鐘，讓學生上臺充當“時事小評論員”，對當天的時事進行和點評，這樣不僅可以提高學生對社會熱點的關注熱情，增加學生的見識，還可以增強其通過所學知識分析現實問題的能力，還鍛煉了他們的表達能力。此外，還應加強對學生法制觀念及法律意識的培養，這也屬于人文教育范疇。例如，講到消費者權益保護法時，教師在課堂上播放“3.15晚會”相關典型案件，并將其延伸到課堂內容中去，提高學生對此的關注程度，通過對晚會中所曝光的侵權案例的反思和討論，加強了學生的法律意識及道德觀念。
三、體驗式教學是實施人文教育的最基本手段
體驗式教學指的是通過教師創造實際或重復經歷的情景，呈現、再現或還原教學內容，使學生在經歷的過程中加深感悟、加深理解并產生情感、建構知識、生產意義、發展能力的教學模式，它體現了“以人為本”的現代教育教學理念。通過教學實踐，總結了如下幾種行之有效的方法：
1.角色扮演法
此法主要是讓學生以一種類似游戲的方式，表演出自己的心理或行為問題，進而起到增進自我認識，發展心理素質，端正人生觀價值觀的作用。如誠信問題的教學過程中，教師帶著學生開展“模擬盲人”的活動，在活動中，讓學生扮演盲人購物，將模擬活動中所遇到的種種困難和親身感受表達出來，然后發現，學生的感受五花八門，令人意想不到的是，大家的收獲都很大，不僅使學生懂得了人與人間應互相幫助和信任，還體驗到了幫助別人，被人信任的快樂，因而課堂中人文氣氛濃厚。
2.社會實踐法
理論與實際相結合，課內與課外相結合，是實現人文教育的有效方法之一，讓學生真正認識社會、適應社會，提升整體素質。例如，組織學生到社區訪問、到企業工廠參觀等，進一步體會社會主義建設與改革開放對我國經濟的推動作用，提高學生的理論素質與思想覺悟水平。
3.多媒體教學法
多媒體教學可以延伸課堂，拓展課堂容量，有效提高學生的學習興趣，激發其健康情感，使學生更有效和完整地在體驗中學習知識。例如，在七年級下冊的《唱響自信之歌》一課中，教師可利用多媒體播放我國成功發射“神舟九號”載人飛船的場景，并配合播放歌曲《歌唱祖國》，渲染課堂氛圍的同時，增強了學生的民族自豪感，同時與自身情感達成共鳴，激發信心。
由上可見，隨著新課程改革的不斷深入，更強調學生的主體地位，重視學生身心全面發展。初中思想品德作為人文教育的主要陣地，對培養學生的人文精神發揮了重要作用。這就要求教師必須改變思路，將人文教育滲透到每一節課堂中，調動學生積極性，提高學生自主學習、自主探究的能力，實現人文教育目標。
【參考文獻】
[1]蔣平.人文教育對思想政治教育發展的作用探析[J]. 湖北社會科學，2010，（10）
初中語文教育教學思想范文6
關鍵詞： 初中語文 形象思維構建 質變
隨著我國教學體制的不斷深化改革，初中語文教學受到越來越多的重視，就目前而言，學生形象思維的培養是初中語文教學的重點內容。傳統的語文教學方法已不能夠適應目前教學內容的要求，難以激發學生學習興趣和調動學習主觀能動性，就目前而言，教師改變教學觀念、教學方法已經成為初中語文教學的必然趨勢。
一、初中語文教學中形象思維構建的必要性
語文學習涉及的范圍較廣，其中包括字詞的發音、詞匯語句的應用、文章的閱讀理解及寫作表達等，學生在不同階段所需要學習的內容是不同的。初中語文教學中，無論是對教學內容還是教學目標等都提出新要求。除了正常的語文知識積累以外，初中語文教學更注重培養學生的形象思維，提高學生對文章閱讀的理解能力，同時提升學生情感表達和寫作水平，對學生日后的學習發展起到一定促進作用[1]。
二、初中語文教學中學生形象思維構建中存在的問題
（一）學生形象思維能力培養意識缺乏
就目前而言，我國很多初中語文教師在教學活動過程中缺乏培養學生形象思維能力的意識，更多的是沿襲小學語文的傳統教學思想，在語文教學中只進行文字、詞句的教育等，并且將考試成績作為衡量學生學習水平的唯一標準，這種教學方法和教學思想已不能夠滿足目前初中語文教學的要求。
（二）學生形象思維能力培養方法不正確
目前，初中語文教學還是普遍應用教師講、學生聽“填鴨式”的教學方法，并且整堂課都是教師在進行語文知識點的講解，這種照本宣科的教學方法難以激發學生學習興趣，不能夠達到預期教學效果。這種教學方式不能夠使學生發揮想象進行思考，也不能夠領悟語文知識的內容，只是死記硬背，難以達到活學活用的教學效果。
三、初中語文教學中學生形象思維培養中存在問題的解決對策
（一）加強初中語文學生形象思維能力的培養意識
要想幫助學生構建形象思維，教師要改變傳統的教學觀念，提高學生形象思維培養的意識。教師要激發學生的學習興趣，將枯燥的語文知識形象化、趣味化，使學生從“要我學”轉變為“我要學”。教師要轉變傳統的教學觀念，要做教學活動的引導者，而不是絕對的領導者，要突出學生的主體地位，融入學生集體，鼓勵學生獨立思考、發散思維[2]。培養學生想象力，教師可以從教學環境入手，例如，教師可以將傳統呆板的教學方式轉變為情景模擬和演講辯論等形式。教師首先將需要講授的語文知識介紹給學生，囑咐學生以個人或者以小組為單位準備情景模擬劇情，只要劇情與所學知識內容相關即可，學生可以充分發揮自己的想象力，將自身情感通過表演方式表達出來。同時教師還可以給學生一個語文知識選題，組織辯論賽活動，學生可以根據自己對選題的理解進行辯論，通過思考、整理將自己所感、所想進行表達。這種獨立思考的過程其實就是學生形象思維構建的過程，學生可以發揮自己的想象力，積極主動發言，同時也能夠發揮自己的主觀能動性，有利于強化教學效果。
（二）合理設計課堂問題
教師要想培養學生的形象思維，就要注重課堂問題的設計。一般而言，在教學活動中只有教師對學生提出問題，學生才能夠進行思考、分析，最終將自己的想法和對問題及知識點的理解整理成答案，這就是學生形象思維構建的過程。教師在備課過程中，要在課文不同地方設定不同問題，并且每個問題最終都能與所學知識點相連接，使學生通過思考與想象，理解文章所表達的情感，達到事半功倍的教學效果。例如，在講解蘇教版七年級下冊的《從百草園到三味書屋》一課時，教師可以針對課文不同結構、不同內容提出不同問題，并且保證問題的循序漸進性。教師可以組織學生先看文章的不同標題，并提出問題：“文章的寫作順序是什么？文章內容可以分為哪兩部分？”隨著課文講解進程的推進，教師可以繼續提出問題：“文章哪幾節寫的是百草園？哪幾節寫的是三味書屋？”“請同學們根據自己對文章的理解，談談作者是更喜歡百草園還是更喜歡三味書屋？”通過提出問題、鼓勵學生努力思考，積極回答。這種課堂問題的設計有利于調動學生思考的積極性，能夠促進學生形象思維的構建。
（三）加強讀寫結合訓練
形象思維的培養是為了提高學生對文章閱讀的理解和領悟能力，最終實現寫作水平的提升，教師要加強對學生讀寫結合的訓練。教師可以組織“閱讀達人”的活動，推薦符合學生當前學習狀況、學生個人能力水平及有意義的書籍，鼓勵學生多閱讀，并且在閱讀過程中將好詞好句積累起來，以便活學活用，同時囑咐學生將自己所讀文章的感悟寫出來，通過文字進行情感表達[3]。例如，在講解蘇教版初中語文《宇宙里有些什么》一節課時，教師組織開展“閱讀達人”活動，通過學生自己搜集有關“宇宙”的書籍，并由教師提供有關這部分內容的課外讀物，使學生結合課外書籍對“宇宙”產生一定的認識與幻想，然后教師結合課本講解。課程教學完成后，布置關于“宇宙”認識的讀后感任務，使學生鞏固課上所學與閱讀技能的掌握，加深對知識點的認識，取得更好的教學效果。
四、結語
語文是初中教學的重點科目，在教學活動中構建學生形象思維尤為重要，本文首先介紹了初中語文教學中學生形象思維構建的重要意義，其次分析了初中語文教學中形象思維構建存在的問題，并提出有效建議和對策，培養學生的形象思維，有利于提高學生的閱讀能力和寫作水平，對學生未來發展具有重大意義。
參考文獻：
[1]高立波.初中語文學生形象思維能力培養策略的研究[J].都市家教（下半月），2015（6）：5.
