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傳統文化中的道德觀范文1
作為中國的本土宗教，道教在歷史上為中華文明的延續與光大貢獻了巨大力量。在新的時代條件下，道教界將積極響應講話精神，繼往開來，勇于擔當，充分調動資源，切實找尋道教文化的時代切入點，為激活中華文明的生命力探索新的生長點。
今天，全國道教界代表齊聚東岳泰山，決心為中華文化的當代復興貢獻積極力量，現提出如下意見：
一、踐行道教尊道貴德的核心教義。道教以道為最高信仰，而道在人身上的體現則是德。我們要將對道的信仰內化于心、外顯于行，在日常生活中努力做到清心寡欲、順應自然、不妄作為、慈心于物、誠敬忠孝。
二、傳承道教和諧共生的思想智慧?！兜赖陆洝窂娬{和諧為宇宙的根本法則，“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，故“知和日常，知常日明”。莊子指出：“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。”當今世界，各種紛爭、沖突不斷，生態環境面臨嚴重危機。我們要傳承道教和諧共生的思想智慧，致力于創造一個安定、和諧的生存環境。
三、彰顯道教抱樸守真的心靈品質。道教主張固守人的純樸自然的本性，反對虛偽和欺詐；主張堅守節操，不隨波逐流，不朝秦暮楚；主張以誠待人，不矯揉造作，不口是心非。我們要提倡抱樸守真的心靈品質，為營造淳厚的社會風氣做出貢獻。
四、發揚道教珍愛生命的養生傳統。道教珍視生命，將生和道緊密結合?！短侠暇齼扔^經》說：“道不可見，因生以明之。生不可常，用道以守之。”我們要在重生、貴生思想指引下，積極發掘并推廣道教各種行之有效的養生智慧和方法，為民眾身心健康做出貢獻。
五、光大道教濟世利人的慈愛情懷?！兜赖陆洝分鲝垺疤熘?，損有余而補不足”，提出“常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物”。我們要秉承歷代高道大德的慈悲濟世精神，積極開展賑災施愛、扶危濟困、治病救人、心靈疏導等慈善活動，踐行道教濟世利人思想，服務社會，利益人群。
六、今后每逢建國五周年、十周年國慶慶典，將聯合五岳道教宮觀同時舉行“五岳同祈，祝福中華”大型祈?；顒?。祝愿祖國繁榮昌盛、人民安居樂業，讓古老的道教儀式重新煥發活力，讓深植于海內外中國人心中的五岳信仰重新綻放光芒，讓日趨博物館化的祖國文化遺產重新承擔起福國裕民的當代功用。
我會進一步強調，要充分認識包括道教文化在內的中華優秀傳統文化在民族復興中的重要地位和作用；自覺提升文化素養、宗教素養，提高服務信眾、服務社會的能力；充分利用各種現代化傳播方式，宣傳優秀傳統文化，幫助信眾和社會民眾加深對優秀傳統文化的理解和認識，形成文化自信，并且在生活中篤信、力行，培育向上、向善的力量。
暢玄弘道，正當其時。展望未來，我們相信，在中華文明復興的偉大進程中，道教界必將大有可為，也必將大有作為！
傳統文化中的道德觀范文2
關鍵詞：語文；小學教育；國學；素質培養
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0125（2013）09-00
近年來重新興起的國學熱是社會經濟發展到一定階段，全社會需要在傳統文化和中華思想文化中尋找和汲取精神文化營養的表現。國學是傳統文化的精髓，是國家國民生活方式、思維方式的體現和概括，是國家民族的性格表現和智慧結晶。中國人最早在課堂上接觸國學是在小學的語文課堂上，而在小學課堂上較早對學生教述國學的思想對于養成學生良好的價值觀、人生觀和道德觀、建立起學習熱情，弘揚國學文化都非常重要。
一、語文教育的特點
語文是學習組織和傳達語言知識和文化的統稱，是學習其他文科學科和自然科學的基礎，是最基礎的一門人文社會科學，是人們交流思想和保存傳遞知識經驗的載體。哲學上對語文的認識是：進行表述、記錄、傳遞的口頭或是書面的文字言語的物質存在形式。其目的是描述事實、引證思維、陳述思想、表達意志、抒懷等。語文是語言和文學的簡稱。在系統地訓練和教育小學生時，不僅要進行語言和文學的教育，更要注重蘊含在語文中的文化和哲學教育。語文的概念是解放后，著名教育家葉圣陶先生將“國語”和“國文”兩門課合二為一而稱為“語文”。
二、語文課堂與國學
國學，一國所固有之學術也。國學一般是概指一個國家的傳統歷史文化與學術。廣義的國學是我國歷史所有文化與學術的集合，包括思想、哲學、戲劇、琴棋書畫、數術、中醫、星相、農藝、宗教、禮教、倫理、文學、史學等等。而在小學語文課堂中接觸到的國學是以文學為基礎的凝練著國學思想和道德文化的文學作品。
三、適合小學語文的國學內容
（一）三字經
三字經是宋朝時期創立的，至今已經七百多年了，是家喻戶曉的國學經典入門文章。其三字一句的經典形式朗朗上口、極易成誦，是公認為的國學入門教材。其中包涵了傳統文化的倫理、道德、教育、人文、地理、民間傳說等。
由于三字經創立的目的是為了初學的兒童，因而歷朝歷代都是兒童學習文化知識的入門教材。三字經雖然簡單易懂、朗朗上口，但是其引經據典、引用擴展的知識非常多，其本身是優秀的小學語文教材，其引申出來的典故的哲學思想和文化底蘊更是擴展小學生知識面和穩固道德觀、價值觀的經典教材。三字經可以說是小學生國學教育的啟蒙和寶庫。三字經不僅可以是國學的入門經典還是儒家思想的入門經典，其中蘊含的傳統文化知識更是小學生了解和掌握國學基本思想的重要啟蒙知識。
（二）千字文
千字文是南朝時期周興嗣從王羲之的書法作品中選取的一千個字做成的文，其中一千個字沒有一個重復（據考究，重復了一個“潔”字，實為999字不同），千字文中以999個不同字寫成的敘事性很強的啟蒙性文章，是以999字勾畫出的一部完整中國地方文化簡史，是我國傳統文化啟蒙教育的最高水平。千字文的文風和目的就是指引兒童的行為習慣，按照我國傳統文化的塑造素質行為，進而為小學生的人格養成灌輸我國傳統國學的營養成分。
（三）千家詩
現代概念中常提到的國學啟蒙教育讀本是“三百千千”即為《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》。其中的《千家詩》為明朝時期曹雪芹的祖父曹寅所著，其實際內容是我國傳統文化中的格律詩，其中大多為唐宋名家詩句，較為廣泛地反映了我國最為強盛的歷史時期——唐宋時期的社會風貌。千家詩作為我國詩歌文化的入門教材在小學生國學入門中的地位非常重要。不同于三字經和千字文的敘事性文體，千家詩是精選的唐宋名家名句的精華詩篇，是小學生欣賞傳統文化魅力和古典文學魅力的啟蒙之作，更是培養小學生文學素養和提升對國學關注的重要經典。
（四）論語
論語是教師之祖孔子的言行語錄，由其弟子整理完成，是儒家思想的入門材料。其中以語錄的形式集中體現了儒家文化的政治主張、道德觀念，同時論語也是教育學的經典教材，其中提起的因材施教、學而時習等教育思想也是教育的經典理論。
論語作為儒家四書五經中四書的第一部，也是四書五經中寫的較為淺顯、句子較為簡單的書籍，是最適合小學生學習閱讀的國學經典教材。其中朗朗上口的句式也適合作為小學生早讀誦讀和背誦的段落。
（五）史記
史記是我國傳統文學中的不朽明珠，由司馬遷撰寫，是我國第一部紀傳體通史，是二十五史的第一部。史記由于其紀傳體的特點，與宋代司馬光的《資治通鑒》相比，歷史性、文學性和故事性都較強。其中可以采取“糖葫蘆”式的教學方式，引入史記紀傳體的小段歷史故事在給小學生講故事的同時潤物細無聲地傳遞蘊含在傳記中的民族性格、道德觀念、做人道理。
（六）諸子百家
我國傳統思想百家爭鳴時期的諸子百家是我國春秋時期各派別的總稱，其中最為顯赫的派別是：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農家、小說家、縱橫家。在我國的國學教育中儒家思想傳播廣遠，但是諸子百家中其他的一些流派如墨家、法家、道家的思想也對我國傳統文化思想的形成做出了巨大貢獻，同時諸子百家的精神也相互滲透，共同在我國傳統文化留下了精神的烙印。
（七）西游記、三國演義
我國明清時期的四大名著中，較為適合小學閱讀并且廣受小學生喜愛的《三國演義》、《西游記》具有非常良好的基礎，其中的故事學生早已通過電視劇熟悉了知。老師們需要做的是在熟悉的故事情節基礎上提點出故事中蘊含的道理和文化。把故事情節擴展既能吸引學生的興趣，又起到了良好的教學效果。
參考文獻：
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傳統文化中的道德觀范文3
【關鍵詞】大學生 道德教育 現狀分析
孔老夫子早在幾千年前就提出了做人的根本“志于道，據于德，依于仁，游于藝 ?！币磺兄鞠蚰芰Φ呐囵B都要從道德誠信的行為開始。而大學生是這個國家這個民族未來的建設者，因而，大學生的道德教育更是至關重要。
1.大學生道德水平的現狀分析
就誠信缺失的現象而言，2002年美國有60多個校園5萬名大學生參加了美國學術中心（CAI）的調查，70%的學生承認有欺騙行為，而根據本課題組的調查，中國大學生的此項數據為69.66%；美國近1/4的學生過去在考試中有嚴重的考試作弊行為，中國大學生的此項數據為61.13%；美國一半學生在書面作業中有一次或超過一次的嚴重作弊行為；中國大學生的此項數據為36.96%。造成這種現象的原因很多，除大學生誠信自律缺失的內因外，家庭的熏陶、社會的影響、媒體的引導、學校的教育都是誘因。
2.大學生道德教育的時代特征
當代大學生道德教育的時代特征主要包括：信息大爆炸、經濟全球化、傳統文化影響、高校教育大眾化。
2.1信息大爆炸
當今時代信息量不斷增加，以幾何級別的增長。信息量增長的速度遠比人類理解的速度要快，并以海浪式四面八方涌入人們的生活。而大學生，正值道德觀、價值觀形成時期，又具有強烈的好奇心，同時極易獲取吸收外來信息。伴隨著這樣的現狀，各種主流、非主流價值觀紛至沓來，影響著大學生正確的取舍，與此同時，若沒有學校的正確引導，一部分學生可能因其獵奇心理走向歧途。
因而，學校更應為大學生建立良好的信息來源渠道。通過建立網絡平臺，積極與學生溝通；增開以德育為主題的集體活動，寓教于樂；引進主題積極向上的圖書、雜志等端正大學生的道德價值取向。
2.2經濟全球化
經濟全球化是指經濟活動超出一國的范圍，通過資本流動、技術轉移、對外貿易、提供服務而形成的全球范圍的相互依存、相互聯系有機經濟整體。經濟全球化給我們帶來了很多便利的條件，它使資本和產品在全球范圍內流動，有利于資源和生產要素的合理流動，有利于科學技術的傳播，有利于文明的擴展，有利于全球共同富裕，是人類發展進步的表現，是世界經濟發展的必然結果。
隨著經濟全球化而來的有機遇也有挑戰。由于各國的歷史文化不同，勢必也存在適合各國發展的各種不同的價值體系，而經濟全球化導致的必然結果便是文化大融合。在這種背景下堅持適應自身國情的道德價值觀尤其重要。因此學校應引導大學生樹立正確的道德觀，使之堅持不動搖，在吸收外來文化的同時去粗取精、揚長避短，抓住機遇學習，抵御腐蝕，不斷提高自身的道德水平。
2.3傳統文化影響
中國古代的儒家德育思想是世界德育思想的重要組成部分，也是我們繼往開來，迎接新世紀諸多挑戰，構建我國當代學校德育可資借鑒的一個重要寶庫。儒家道德傳統中包含著豐富的優秀道德教育內容，譬如重義輕利、人格修養、天人合一等優秀傳統道德觀念，對當今市場經濟條件下豐富我國現代學校德育內容體系不無裨益。
傳統文化是一個民族由歷史沿襲而來的觀念、思想的綜合體，是構成一個民族所特有的文化心理結構的重要成分，潛移默化地影響著人們的生活。我國的傳統文化是一種倫理型的文化，特別注重個人的道德修養和良好的社會道德風尚。弘揚這種以人為本、崇尚道德的傳統文化，對全面提高當代大學生的道德文化素質，形成良好的社會道德風尚具有重要的參考價值，有利于大學生養成珍視現世人生的積極態度、社會責任感的養成、造就良好的社會道德環境。
孔子曾提出了“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@樣的憂慮，針對學習過程中的道德教育更是提出了“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文?！钡囊蟆Ｎ覀儽兄袊鴤鹘y文化的教誨自然“行有余力”，然而，當今社會受市場經濟的沖擊，快餐文化日益成為主流，大學生作為新生的力量，首當其沖的受其影響。因此，針對大學生開展傳統文化的教育，也應當擺在重要位置。
2.4高校教育大眾化
隨著我國對教育重視度的提高，高校教育已逐步走向大眾化。越來越多的人，尤其是建設未來社會的主力軍們受到高校教育的影響。高校教育的大眾化給我們帶來了很多好處，首先，隨著高校教育的普遍，公民素質加以改善，文化程度大大提高。其次，隨著高校教育的大眾化，大學生受其影響加深。高校開展道德教育能更好的為大學生樹立正確的道德觀、價值觀，使他們的道德水平不斷得到提高，這樣，接受道德教育的大學生的隊伍更大，也更強，他們相互交流、相互影響、相互提高，使彼此的道德知識更加豐富，道德水平逐步提高。
3.大學生道德教育的必要性
3.1就學生而言，開展誠信為本的道德教育，使之成為德才兼備的高素質人才，適應了當前社會的需求。更重要的是提高了大學生自身的道德水平，完善大學生的道德體系，為他們今后的發展做出正確的導向，這對社會風氣的整體改善也起到積極的帶動作用。
3.2就學校而言，作為教書育人的平臺，學校在學生的人生觀、價值觀形成上起到了極大地推動作用。道德教育，是教育的重心與根本。積極開展道德教育，既能提高大學生的道德水平，又能將中國文化加以滲透，在傳授知識的同時對人格的形成加以引導，而且，高校培養創新人才，必須發揮大學生的主動性和創造性，而道德教育能使大學生自覺地優化個性心理品質，有助于創新精神的培養、創新能力的提高和創新人格的塑造。[6]
3.3就社會而言，大學生是建設未來社會的領軍人。在高校大力開展道德教育提高大學生的道德文化水平，一方面為建設文明開化的社會做出巨大貢獻，另一方面也經濟生活中的風氣倒向誠信友好、互利共贏的一面。
哲學家弗蘭克納說過：“道德的產生是有助于個人的好的生活，而不是對個人進行不必要的干預。道德是為了人而產生，但不能說人是為了體現道德而生存?！盵7]因此道德教育的前提是尊重并適應每個人的需要，同時應做到學校教育與個人教育相結合，使道德教育人性化不刻板。隨著社會的進步、科學技術的迅速發展，大學生的道德素質教育變得至關重要，高校在培養高級技術型人才的同時如果不注重道德教育，必將導致一部分有才無德的人流入社會，成為隱患?；谝陨蠈Υ髮W生道德教育的分析與討論，更加明確了現代教育中重申道德教育地位的重要性。因此，高校應緊抓道德素質教育、堅持在當代大學生中滲透誠信為本的觀念，為社會培養更多德才雙馨的高素質人才，為建設富強、民主、文明、和諧的現代化國家做出貢獻。
參考文獻：
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傳統文化中的道德觀范文4
【論文摘要】：中國古代科學技術曾經在世界文明史上寫下了光輝燦爛的篇章，但到了近代卻進展遲滯，遠遠落在了西方的后面，文章主要從文化的角度探討近代科技落后的原因。
輝煌燦爛的中華古代文明內含著遙遙領先于西方文明的傳統科學技術，許多舉世矚目的科技成就，尤其是指南針、火藥、造紙術、印刷術不僅是國人的驕傲，更讓西方人羨慕不已。然而，當歷史步入近代，中國的科技卻反而大大落后于西方，直至今天，盡管在某些科技領域里，我國已經趕上甚至超過了西方，但在總體水平上仍然是比較落后的。究其原因很多，而中國傳統文化對近代科技發展的負面影響不可低估。
在中國傳統文化中，古人主張天人合一、天人和諧的自然觀，使得古人對大自然采取一種友好、鑒賞的態度，而不是去征服，這就失去了科技的哲學前提。我們知道，西方科學技術的發達，哲學前提就在于主客分離，把自然當作客體加以認識、改造，然后去征服，為人類造福。正是西方把自然看作人類的對立面，去改造、征服，才有西方科技的高度發達。而在中國，從夏商周開始，一直都是尊天順天，后來董仲舒更把這種敬天、尊天嵌進了政治強權， 任何人都不敢再想去征服天了。自此，天人和諧、天人合一就成為中國人的行為準則，這和西方文化征服自然大相徑庭，不利于中國近代科技的發展。
政治至上是中國傳統文化中一個非常顯著的特點，這就導致統治者把關注的中心集中于如何奪取天下和穩固天下，而忽視了對經濟基礎和生產力的發展，致使古代中國缺乏對科技的需求?？梢哉f，在漫長的封建社會里，推崇政治、鄙薄技藝成為整個國家的時尚。相反西方科技正是在16～17世紀的工業革命和商品經濟這一時代需求的刺激下產生的，是新型生產關系、經濟關系發展壯大的產物。另外， 這種政治至上的傳統，也促使知識分子格外關注現實政治，他們思考的是如何安邦定國，因而他們都以考取科舉當上大官作為自己的人生最高理想和價值目標，而普遍以從事科技工作為恥辱。這樣，知識分子包括其中的杰出人才不去從事科技工作，即使從事科技工作的，絕大多數也是科舉正途實在無望、絕意功名后的知識分子或者其他社會地位低賤者，這就使得在中國無法形成像西方科學家的那種為追求真理、探索自然奧秘，而獻身科學的精神和價值觀。再次，中國傳統社會形成重文輕理、重道輕器的傳統導致我們缺乏科技知識的積累。儒家重視倫理、經學，知識分子在熟讀背誦儒家經典、考證注疏文獻典籍、修身養性、文學創作和鑒賞等方面耗費大量的時間和精力，對自然科學卻很少關注，即使有所關注時，也往往關注形而上的"道"即宏觀規律、事物總體特征以及其中蘊涵的道德、為人處世和政治哲理的啟迪等的探求，輕視形而下的"器"即一事一物具體特性及其在社會生產、日常生活中的功能作用研究，這又形成重道輕器傳統。這和西方科技的發展正相反，西方科技到十八世紀爆發式的發展，正是西方自古希臘開始，尤其是自十五世紀以來西方知識分子長期探求自然奧秘的基礎上發生質變的結果。這種政治至上的價值觀對科技發展造成了極為不利的影響。
在中國傳統文化中，由于居統治地位的儒家看重倫理道德，而淡薄金錢物質利益，所以逐漸形成了重義輕利的道德觀。統治者往往為了統治的需要，大力提倡廣大民眾淡泊金錢財富和物質利益享受，轉向追求精神享受，這就導致我們失去科技的內在動力。我們知道，西方科技的發達，與西方個人和企業追求金錢和物質利益這一內在驅動力是分不開的。西方科技史就像我們表明了，追求物質享受和財富是西方科技得到巨大發展的內在驅動力。另外，只有有了錢，科技人員有足夠的物質條件才可以安心從事科研、購買更先進的科研儀器設備，更容易出成果則是顯易而見的常識。因此，重義輕利的道德觀不僅使中國失去科技發展的內在動力，而且失去從事科技的有利條件，也就不利于近代科技發展。
以上從天人和諧的自然觀、政治至上的價值觀、重義輕利的道德觀等方面分析了中國傳統文化對科技發展的負面影響。當然，傳統文化對科技也有積極影響，如注重實用就導致了古代科技的輝煌。但我們反思過去是為了面向未來，重新審視我們的傳統文化，積極為現代科技的發展創造良好的環境，激發我們民族的創新意識和競爭意識，真正地做到尊重科學、尊重技術、尊重知識、尊重人才，促進現代科技的迅速發展。
參考文獻
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傳統文化中的道德觀范文5
關鍵詞：傳統文化元素；電視廣告；創意應用
一、前言
在傳統媒體與新興媒體共融的時代當中，傳統媒體要想得到發展就需要注入新的創意元素。傳統的文化元素能夠帶給電視廣告以新穎的創意思路，使廣告獲得更多的關注。融合了傳統文化的電視廣告具有更多的藝術表現形式，在傳播效果上產生了民族認同感，促使電視廣告擁有更多的創意靈感和發展空間。
二、傳統文化元素分類
在傳統文化當中，文化元素分為幾個主要的類型。其中一個類型就是具有實體形象的元素。例如，十二生肖或神話傳說當中的神獸，這類元素給予人們特殊的含義，使廣告增添了神秘感和不一樣內涵。廣告在傳統文化的融合下具有了更強的生命力和創造力。而實體元素以外，包含很多藝術內涵的元素也是廣告創意者的最愛。一些傳承的手藝賦予了廣告以藝術美感，中國傳統的剪紙、對聯都是該類文化元素當中的一種。
很多現代廣告當中都能夠看到它們的身影，民眾覺得該類型的廣告更加古典和樸實，更容易受到人們的關注。除了以上兩種文化類型，中國還有最為顯著的文化元素代表，就是中國的道德觀念比較強，在傳統文化元素當中，存在很多強調道德倫理的名言古句。一些電視廣告將這些朗朗上口的道德名句運用到創意當中，不僅給受眾群體以道德方面的警醒，還使廣告充滿了公益的性質。
三、傳統文化元素內涵
中國的傳統文化所代表的是中國的民族精神，也代表了中國人民的精神寄托。包含了傳統文化元素的電視廣告同樣繼承了傳統文化當中的中國情結，從思想上就得到了受眾群體的共鳴。在傳統元素當中，“龍、鳳凰”等神話元素都代表了吉祥和幸福，給人以祝福的感覺，而傳統元素當中的剪紙、對聯則代表了喜慶、紅火。那是中國年的標志，也是中國人民共同的期待。廣告創意當中傳統元素的融入使廣告被賦予了民族的精神和價值觀。
四、電視廣告對傳統元素的具體應用
（一）多元化的表現形式
傳統的文化元素具有其獨特的多樣性，在眾多的文化元素當中，很多適用于電視廣告。在新媒體發展的時代，一些電影宣傳片以及唱片宣傳都需要以廣告為宣傳主體。那么，在廣告盛行的時代，廣告的創意已經成為受眾群體較為關注的焦點。一些融合了傳統文化的電視廣告正在呈現，一些以傳統文化意境取勝的廣告正在空前傳播。剪紙是中國傳統民間藝術中一種重要的表現形式，人們在傳統節日當中憑借自己的想象力和對剪紙藝術的喜愛來凝結美好的藝術設計。除了剪紙，中國的文化元素當中還包含了代表著人性高潔的“梅、蘭、竹、菊”以及傳播久遠的“酒文化”。當中央衛視將某品牌酒的廣告播放出來時，觀眾們可以從該廣告當中找到古典的音樂、酒與竹的結合。傳統文化當中，竹的含義代表君子，而酒是君子結交過程中的一項媒介。該廣告將酒與竹的元素巧妙融合起來并配以古典的感覺，促使人們深深地感受到古人飲酒時的豪爽以及酒所帶來的君子人文情懷。
（二）道德價值的核心滲透
道德元素在廣告創意當中的應用往往出現在公益廣告當中。一些公益廣告將有明顯道德文化元素的傳統文化融合到廣告當中，試圖提醒觀眾應道德的要求，要多關注身邊的人和事，對身邊的事物多一些關心。也是在央視的廣告當中，一個老人出現在畫面中，同時廣告配置了讓人感到孤單的背景音樂，老人不斷地撥打子女們的電話，但子女們都說沒有時間回來，工作很忙。那天是老人的生日，老人一個人失落地看著桌子上的蛋糕和一桌子飯菜。無可奈何的老人將自己快要死亡的消息告知了子女。廣告的最后是大團圓結局，老人的子女結伴歸來，為老人慶祝生日，老人一家幸福地笑著。該廣告從對父母恩情的元素入手，將“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的道德倫理融入創意當中，使觀眾感同身受，不自覺地想起自己的父母，達到了公益廣告的目的。
（三）民間習俗的應用
中國的傳統習俗擁有非常悠久的歷史，在中國代表了民族的向心力，也代表了民族的包容性。在很多公益廣告當中也存在對民間習俗的應用。很多廣告創意設計師在設計廣告時，將民間習俗當中比較能引起共鳴的元素放置到廣告當中，不僅激發了觀眾對廣告內容的興趣，還能將廣告的寓意順利地傳播出去。同樣是央視的一則廣告，為了提醒國人不忘中國的傳統節日，廣告將一些中國古典節日的習俗串聯起來，組成比較好記的順口溜，小孩子們穿著紅色的上衣，拿著代表喜慶的燈籠，笑著鬧著并唱著節日的歌謠。該廣告想要將已經被人們忘記的民間習俗再次宣揚，督促人們牢記中國的傳統節日和傳統習俗。在這些節日里，人們相聚在一起，擁有團結的意識和凝聚力，增添了家庭的幸福感。
五、結語
盡管時代在變，但永遠不會改變的是對中國傳統文化的傳承。電視廣告當中所融入的傳統元素能夠將中國傳統的道德觀和價值觀傳達出來，具有正能量的電視廣告可以幫助人們建立自信心，也能幫助電視廣告建立更多的公信力。傳統的文化元素已經成為電視廣告創意的源泉，為電視廣告的發展找到了新的方向。
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傳統文化中的道德觀范文6
一、傳統文化的內涵和特點
中國傳統文化是中華民族歷史的瑰寶，是中華兒女的驕傲以及凝聚力的源頭。中國傳統文化指的是在各個歷史時代的演變和進程中，傳承下來的各種形態的道德倫理、文化思想和精神觀念。中國傳統文化是中華民族思想精神的基礎和根基，是中華民族文明持續發展的內在動力，更是中華民族社會政治和經濟發展的根本源泉。中國傳統文化的復雜性和多樣性決定了傳統文化是一個集正面和負面文化觀念為一體的復合體。高校在運用傳統文化開展學生思想政治教育工作的過程中，要做到取其精華去其糟粕，不僅要培養高校學生的傳統文化素養，還要引導高校學生抵制不良傳統文化的侵害。
隨著歷史的演變以及中華兒女的傳承，中國優秀傳統文化呈現出以下五個特征：第一，中國優秀的傳統文化具有強烈的愛國主義情懷，以國家利益、集體利益為根本，中華兒女時刻將國家和民族的根本利益放在首位。第二，中國優秀的傳統文化強調禮治，重視建設和諧的法制社會，提倡以社會和道德規范治理國家。第三，中國優秀的傳統文化以儒家倫理道德為核心，重視個人修養、崇尚仁義。第四，中國優秀的傳統文化主張以辯證的發展觀看待事物，重視辯證思維。第五，中國優秀傳統文化重視包容、吸收其他民族先進文明，體現出較強的融合力和凝聚力。
二、傳統文化在高校學生思想政治教育工作中應用的必要性
（一）傳統文化是高校_展學生思想政治教育工作的主要手段
隨著社會政治經濟的開放發展以及多元文化的交流，當代高校學生的價值觀、人生觀、世界觀以及道德觀等受到多方面的影響，存在道德素質低下、價值觀念扭曲、誠實守信意識淡薄以及過于崇尚外來文化等問題，因此，現階段的高校學生思想政治教育工作需要借助傳統文化中的道德標準以及行為準則來進行引導和教育高校學生道德現狀。中國傳統文化包含豐富的內涵，能夠潛移默化地對高校學生的思想道德、價值觀念以及行為準則產生深遠影響。
（二）傳統文化為高校學生思想政治教育工作提供了豐富的教育資源
中國傳統文化博大精深、內涵豐富，包含大量優秀的倫理道德準則、政治思想、哲學思想以及價值觀念等，為高校開展學生思想政治教育提供了豐富的教學資源。高校思想政治教育工作者可以將傳統文化中一些優秀的行為準則和價值觀念教授給學生，例如部分高校將《論語》、《大學》、《道德經》等經典著作引進課堂，開設相關課程。中國傳統文化除了精髓部分，還包括消極的、負面的文化觀念，高校在開展學生思想政治教育工作中也要引導高校學生抵制不良文化的侵害。
（三）高校學生思想政治教育工作和傳統文化具有相互促進、相互補充的關系
高校開展學生思想政治教育工作的主要目的就是對高校學生的價值觀、人生觀、世界觀以及道德觀進行引導和干預。高校學生思想政治教育在某種意義上是一種文化教育活動，具有豐富的文化內涵，因此，高校開展學生思想政治教育必須與中國傳統文化相互聯系、相互補充。將中國傳統文化作為高校學生思想政治教育工作的切入口，加強高校學生對傳統文化的學習和傳承，不僅能為國家培養出具有較高道德素質的人才，還能推動中國傳統文化的弘揚和傳承。
（四）高校應用傳統文化開展學生思想政治教育是發展社會主義核心價值觀的必然要求
高校在開展學生思想政治教育工作中，應該以社會主義核心價值觀念為基礎，借助現代教育手段傳承和弘揚傳統文化，不僅能夠引導和教育高校學生樹立正確的價值觀念和道德標準，踐行社會主義核心價值觀的基本要求，承擔民族復興的歷史使命，還能夠推動社會主義進程。
三、傳統文化在高校學生思想政治教育應用的問題
雖然部分高校已經開始嘗試將傳統文化運用到學生思想政治教育工作中，并且取得了很好的效果，但是在進行的過程中仍然存在一些不足和問題。
（一）傳統文化在高校思想政治教育應用的重視不足
傳統文化在高校學生思想政治教育工作中的作用沒有得到足夠的重視，導致傳統文化的滲透力不足。一方面由于我國高校學生思想政治教育課程設置傾向于政治性，且課程多為必修課，而學生感興趣的中國傳統文化很少被涉及。雖然部分高校設置了專門弘揚傳統文化的課程，但是多為選修課，考試方式采取開卷的形式，不經導致傳統文化受眾面積較小，還削弱了傳統文化的影響力和滲透力。一方面由于部分思想政治教育工作者缺乏弘揚和傳承傳統文化的意識，深受應試教育的影響，只重視學生成績而忽視對高校學生價值觀念、道德品質的教育。另一方面由于高校將大部分資金用于教學和科研的發展上，缺少足夠的資金支持傳統文化的教育和傳承。
（二）當代高校學生對傳統文化的內涵和價值缺乏全面的了解和認知
目前，高校學生普遍缺乏對優秀傳統文化的認知，例如很少有大學生有興趣閱讀傳統的文學、哲學著作，對歷史人物缺乏關注，不認同中國傳統節日等等。相比于外來文化以及流行文化，高校學生表現出較強的認知和接受能力，但對于本國傳統文化存在抵觸和淡化的現象。甚至部分高校學生對于中國傳統文化存在認知偏差，認為傳統文化無法創造直接的經濟效益，沒有實用價值，導致高校學生只具有較強的專業技能而沒有一定的文化底蘊。
（三）高校學生缺乏傳統道德標準和美德觀念。
雖然中國傳統文化包含了豐富的道德理念和行為準則，但是由于沒有得到充分地傳承和弘揚，導致高校學生缺乏傳統道德標準和美德觀念意識。如孝順、勤儉節約、尊老愛幼以及基本的社會道德是中華民族的傳統美德，然而在當代高校學生身上很難體現出來。由于當代高校學生自身的素質低下、高校思想政治教育的缺失、家庭和社會的誤導等因素，使得高校學生的價值觀念、思想道德以及行為準則產生了變化，出現一系列嚴重的道德素質問題。
四、傳統文化在高校學生思想政治教育工作中應用的途徑拓展
（一）立足傳統文化，在高校學生思想政治教育工作加強傳統文化教育
高校在開展學生思想政治教育工作中，應該立足于傳統文化，加強傳統文化在學生價值觀念、思想道德以及行為準則中的作用和價值。首先，應該堅持教育觀，采取辯證的思維方式弘揚傳統文化，既要繼承精A部分，也要抵制不良文化對學生的侵害；既要尊重和吸收外來文化，也要加強本民族優秀文化的主導地位。其次，結合高校學生的發展特點和實際情況，充分理解傳統文化中育人的要求，培養一支具有高素質高技能的人才。最后，高校思想政治教育者應該借助現代教育手段加強傳統文化教育，注重學生的實際操作能力以及自主學習能力。
（二）采取多種形式的教育手段
隨著新媒體技術的出現和發展，現代化網絡對高校學生的生活和學習產生了重要影響，因此，高校思想政治教育者要順應時代的變化，積極主動地采取新媒體技術開展思想政治教育。傳統照本宣科式教學方式已經無法滿足高校學生追求新鮮事物的需求，思想政治教育工作者要將傳統文化與現代教育手段相結合，才能增強傳統文化的吸引力和影響力。思想政治教育工作者可以在校園網中設置傳統文化板塊，也可以建立關于傳統文化的論壇貼吧，借助圖片、視頻、音頻以及聲音等多種形式，將傳統文化的魅力更加形象化地傳達給高校學生。
（三）增強高校思想政治教育工作者的文化素質
由于部分高校思想政治教育工作者深受應試教育的影響，缺乏對傳統文化的重視和認知，因此，高校開展學生思想政治教育工作必須要增強高校思想政治教育工作者的文化素質，才能確保順利地完成傳統文化的教育工作。一方面高校思想政治教育者要恪盡職守，不僅要在理論上加強學生思想政治教育，還要以身作則，通過自身的行為引導學生的價值觀念和思想道德。一方面高校思想政治教育工作者除了具備扎實的文化知識理論，還要有較高的道德素質和修養。只有具有良好道德品質和修養的思想政治教育者才能對高校學生的思想教育產生積極影響。另一方面高校思想政治教育者要樹立終身學習的意識，才能適應新時代的變化。
（四）舉辦多種形式的校園傳統文化活動
