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房屋設計風格范文1
【關鍵詞】藝術設計；精神表達；內在超越
中圖分類號：J12 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0278（2013）01-159-01
一、現如今當代中國的藝術設計
所有的藝術都源于一個傳統的歷史文化中，中國的藝術設計就是如此。在歷史文化悠久的中國，創造了很多藝術作品，中國當今的藝術設計很大程度上遺傳了古老的舊時代藝術。
但是，在現在這個藝術領域呈現多元化的社會中，很多藝術已經不在注重藝術本身的精神內涵，而只注重與外在，導致很多藝術設計沒有精神表達，更加不用提示么所謂的藝術設計的內在超越。那么，在這個藝術設計多元化的今天，我們怎么才能取得藝術設計在其精神層次上的表達呢？又怎么樣才能使藝術設計實現內在的超越呢？這是一個值得關注的問題。
二、藝術設計在文化意義上的精神表達
藝術設計最講究的就是精神的表達，下面我們主要討論一下藝術設計在文話意義上的精神表達。
（一）藝術設計在文化意義上應汲取的精神表達
1.中國的知識分子余英時曾經說過這樣一句話：“所謂個體自覺者，即自覺為具有獨立精神之個體，而不與其他個體相同，并處處表現其一以獨特之所在，以期為人所認識之意也。”
由此可見，中國的藝術創造者都很在意藝術作品的精神表達。舉一個例子來說：在中國古代魏晉時期所表現出的藝術大多都有一種獨特的內在含義，而這些藝術作品所表現出來的內在含義也在某中程度上體現了當時藝術品作者的精神表達。尤其是魏晉時期中繪畫作品，然而這種表露在外的藝術精神表達也對中國當代的藝術設計產生了很大影響。這種精神外在的優良藝術傳統也值得當代藝術家去汲取，讓這種優良的精神表達也體現在自己的藝術作品中。
2.除了魏晉的繪畫，中國的藝術設計作品還有很多，比如說中國的園林設計。中國的園林設計分為兩種風格，一種是所謂的皇家園林的設計風格，這種風格主要體現在北方，以北京最為突出，皇家園林的設計風格主要是以寬宏、堂皇為主。另外一種園林設計的風格就是私家園林，這種風格的園林設計主要體現在南方蘇杭一帶，這種園林的藝術設計風格上與皇家園林存在很大的不同，它是一種精致、巧私、淡雅的風格。然而，這兩種風格流傳到今日，第一種皇家園林風格也逐步開始汲取蘇州園林的風格，因為蘇州園林的設計風格體現了一種內在的韻味。這種內在的韻味，正是一種藝術設計的精神表達。
（二）藝術設計在文化意義上應反思的精神表達
在當今的藝術設計中，除了以上所說的應汲取的精華外，還有很多需要反思的地方。比如：現如今文化呈現了多元化的發展趨勢，不同的國家，不同的藝術作品可以進行交流，在不同的藝術風格中吸取精華。然而，很多當代的藝術作品吸取了一些西方的先進技術，這些作品沒有內在的含義，體現的只有一些高超的科技，根本不存在什么藝術造詣，像這樣的藝術風格我們就要遺棄，因為藝術是一種對精神的外在表達，而不是對科技的外在體現。
三、藝術設計在多元文化下的內在超越
在現如今社會，很多人都提倡超越，超越是一種精神，是一種體現奮斗、體現堅持不懈的一種精神。人可以超越自我，也可以超越他人；超越還有內在超越與外在超越之分，內在超越是心靈的上的超越，外在超越則是表露在外的某種事物的超越。當然，人可以超越，藝術設計同樣也可以超越，那么，我們現在就對藝術設計的內在超越進行簡單的討論。
在中國，很多文人在“內在超越”這方面很講究，尤其是儒家代表的文人，他們就非常提倡藝術的內在超越，以至于到現如今，很多當代的藝術家也不斷地在追求藝術的內在超越。例如：一個當代的山水畫家，他畫了一幅山水畫，山清水秀，十分美麗，當這個作品呈現在人們的視野中時，這幅畫體現的不僅僅是美麗的風景，還有畫內在的東西，這種內在的東西就是畫所體現的作者的心情，甚至是作者所向往的生活，這樣的藝術作品就是一種藝術設計上的內在超越。
當然除了這些藝術設計上的內在超越，還有很多其他很多方面的內在超越。在當今這個文化藝術多元化、全球化的社會，各個國家、各個種族的藝術都有了一定的融合，例如在房屋設計方面，就有西方設計和東方設計，西方的房屋體現的是一種富貴、堂皇的格局，而東方的則是大方、寬敞的格局。然而很多房屋設計的藝術家只是一味的喜歡某種格局、某種風格，將所有的房屋都設計成自己喜歡的風格類型，直接照搬照抄，根本沒有什么韻味可言，然而，真正地藝術上的內在超越是在藝術本身具有的特性的基礎上展現出一些內在的、潛在的含義，或者能讓人們在藝術品本身之外能感到一些不同的韻味。這才叫做真正藝術設計的內在超越。
四、結語
人需要精神表達，藝術同樣也需要具有精神上的表達，藝術設計是一個框架，它的內在精神是需要人們往里填充的，同樣，人們在為藝術填充精神時也要適當的追求藝術的內在超越。藝術不僅僅是工人們來欣賞的，很多時候，一個國家的藝術內涵還體現了一個國家的文化水平與素養。所以說：把握藝術的精神表達，超越藝術的內在含義，對我國文化藝術的發展有非常重要的意義。
參考文獻：
[1]徐復觀.中國藝術精神自敘-[M].武漢：湖北人民出版社，2009.
[2]余英時.是與中國文化一引言[M].上海：上海人民出版社，2003.
房屋設計風格范文2
（一）民間美術元素的文化價值
民間美術元素與流行美術元素的創作目的不同，因為流行的美術元素是時尚前沿的美術元素創造主體，為了讓美術元素在媒介中傳播為目的創作的，而民間美術元素以人民群眾為創作主體，在生產生活中為了表達一些樸實的吉祥和富貴寓意，進行的美術元素創作，而且其中的很多美術元素的表現形式是純手工的制作形式，它是由人民群眾在生產生活的實踐中創作出來的，所以在民間文化的美術元素中體現著民間的物質文化和精神文化，可以說不僅是民族習俗，更是民族文化的一種表現形式，是民族文化傳承和多樣性的主要表現形式。民間美術元素包含十分廣泛，涉及到人們生活的各個方面，因為是在人民群眾的生活和審美需求的推動下，結合民間實際創造出來的，因此民間美術元素與民間生活緊密相連，是我國民間文化的重要藝術部分。
（二）民間美術元素的地位
在美術藝術領域“，越是民族的越是世界的”在世界范圍內的美術藝術活動中，只有充分的展現自己民族的美術元素特性，才能讓我們的美術元素以自身的獨特性傲立于世界美術藝術之林，所以在美術藝術領域民間美術元素的地位極高，類似于傳統文化對民族文化的影響一樣，民間美術元素的延續和發展，是我國美術藝術領域發展的重要基石，只有將民間美術元素的特征和優點有效的繼承下來，并結合當代美術藝術發展的實際，對民間的美術元素進行傳達方式的現代化改進，才能保證現代美術藝術發展方向的民族性、世界性。
二、民間美術元素與中國室內設計風格的再碰撞
民間美術元素與中國室內設計風格之間的碰撞融合，不僅有當代智能理念設計與傳統美術元素的交融，還包含著在經濟社會高速發展的社會環境中對傳統文化傳承和延續，可以說是一種新舊文化和新舊文化表現形式之間的碰撞交融，在這一交融過程中民間美術元素對人的影響顯得至關重要，因為民間的美術元素就是經過這樣一個途徑來發揮它的獨特作用的。民間美術元素尤其是當代的民間美術元素，因為其自身產生和設計的目的比較直接，所以許多民間美術元素都包含著最原始的感觀風味，當人們因為生活的疲憊而焦慮、恐懼時，傳統民間美術元素往往能夠給人們帶來寧靜和安詳，能夠創造一個讓身處其中的人充分放松并產生信賴感的環境。這是其他任何室內設計元素都無法做到的。在現代的室內設計中，因為社會生活環境的因素影響，很多傳統的民間美術元素已經不再適合在室內設計領域應用了，所以在民間美術元素的應用中，要對民間美術進行科學系統的分析，不能“眉毛胡子一把抓”要結合房屋設計中的實際情況，進行民間美術元素的綜合合理運用，其中最重要的就是要抓住民間美術元素的獨特作用，意識到民間美術因素對環境的影響，主要體現在元素本身的美好寓意上，所以在室內設計中將民間美術元素有機的結合起來，讓高科技現代化的室內設計理念和技術方便人們的生活，讓民間元素的質樸和美好寓意裝飾人們的精神，只有真正的了解到民間美術元素的優點，只有真正領會到民間美術元素在室內設計中的運用形式，才能讓民間美術元素在室內設計的風格上起到積極主動的促進作用。設計師在室內設計活動中要充分考慮建筑物本身用途和室內設計的目的，然后再結合用途在豐富的民間美術元素中進行選擇，選出適合房屋設計用途的民間美術元素，這有這樣才能夠實現民間美術元素的科學合理運用，只有這樣的運用方式才能讓民間美術元素為建筑物的室內設計增光添彩，例如在飯店和賓館的室內設計中就可以考慮充分發揮民間美術元素的特點，彰顯飯店或者賓館的地域特色，讓進入飯店或者賓館的消費者感受到濃郁的民間特色氛圍，讓室內設計給他們留下深刻的影響，達到加深消費者印象，增加消費者滿意度，提高運營效益的作用。
三、民間美術元素在中國室內設計中的運用
民間美術元素作為一種在生活實踐需求推動下產生的美術形式，具有濃郁的自然氣息，在當今的社會競爭形勢下，人們的生存環境主要就是鋼筋水泥組成的城市，放眼望去都是灰蒙蒙的一片，在這樣的環境中生存會造成人們心理上的壓抑，而長期的這種壓抑會讓人們在日常生活中表現的恐慌和不安，而且對人們的身體健康和身心健康都是一種損害，人們出于求生的本能會對這種生活環境表現出嚴重的厭倦，對自然、舒緩、慢節奏的環境有著強烈的需求，這就給民間美術元素的應用提供了巨大的市場，在室內設計中設計師可以考慮使用更加多的民間的美術元素，來緩和鋼筋混凝土結構對人們心理的刺激，將室用民間美術元素裝扮一新。這種裝扮一定要在一個科學合理的理念指導下進行，因為民間美術元素的應用是為了創造一個自然、舒緩的環境氛圍，既然是環境氛圍的營造，那么這個設計就一定要是全面的系統的，能夠向人們展示自己理念的設計，不能簡單粗暴的將民間美術元素進行堆疊。所以設計師在進行室內裝修設計時，要有一個整體設計的民間藝術理念來對室內設計進行指導，這一理念必須是民間藝術中的先進理念，很好的一個典范就是自然的、無公害的民間藝術理念，這一理念不僅是民間藝術中的典范而且和當代的綠色經濟發展理念相符合，可以說是既是傳統藝術的延續也是現代經濟發展模式的體現。在這一設計理念的指導下設計師就可以進行室內設計的具體工作了，因為有了明確理念的指導，所以設計工作都變得簡單明了，例如家具的選擇上，就一定要選擇有民間藝術氣息的自然的草編或者柳編家具，在裝飾用品的顏色上就一定要選擇與民間藝術接近的自然的顏色，蔚藍色和草綠色。在室內設計的具體細節中，影響室內設計的風格是民間藝術元素的強項，其中最突出的就是剪紙藝術的應用，因為剪紙藝術本身的可塑性非常強，可以利用剪紙藝術塑造出很多藝術形象來裝飾室內，剪紙這樣一種樸實自然的藝術表現形式再加上剪紙所表現出的藝術內容，將民間美術元素的優勢表現的淋漓盡致，在提高室內文化品位的基礎上，增添美的享受。
四、結語
房屋設計風格范文3
[關鍵詞]低碳環保 裝修 簡約時尚
現在社會發展快速,人民生活質量與日劇增的提高,那么房屋的購買也就成了大眾消費需求的主流。在網絡上面一搜索就會發現與房屋購買齊頭并進的就是房屋的裝修了?，F在的購房者買房子所要做的第一件事當然就是裝修。裝修這個行業所涉及的層面非常之廣里面包括了前期的設計和進程中的材料購買與人工搭配等等。那么裝修的進程與裝修步驟和注意事項就成了人們所必須掌握的知識了。下面我就以自己所知道的一些知識來細細的說一說整個的環節吧。
首先購買完心儀的房屋以后所要做的第一件事情就是找到一名設計師來借助他的專業知識以及軟件來幫我們預先虛擬的打造出我們自己心中所希望的溫馨小家。那么因為我是學環境藝術專業的所以對軟件有所了解,在這里可以解釋一下。所謂虛擬的,就是設計師利用3D MAX等軟件在電腦之中根據客戶的要求來設計出一整套合理的裝修用效果圖,其中包括施工圖紙與平面圖紙等。那么在這一個環節之中需要的就是設計師來傾聽并且體會出客戶所喜歡和需要的生活環境。因為每個人對自己今后的住所會有一個大致的幻想空間,比如說臥室需要什么顏色,客廳需要什么材質,餐廳需要大致什么形狀的吊棚。洗衣機和電冰箱需要擺放在什么位置還有自己喜歡什么風格的裝修,比如簡潔現代的或者中式古典的又或者奢華的歐洲情調再比如法式田園等等。當客戶全部介紹結束以后設計師會按照客戶的要求加上自己對美感的認識,來進行統一的契合。最后設計出一套完整的效果圖畫面來呈現在客戶面前。那么在客戶同意的情況之下來以此為指導前提幫助客戶完成這一工程。那么結合著我的畢業設計圖紙,我來介紹一下我所虛擬出的一套方案吧。
首先我假想的設計方案是一套平層面積在一百平左右的房子。整體的設計風格為簡潔時尚類型的。首先我從進戶處的玄關開始說起,那么在一進門玄關的左手邊我設計了一個衣鞋的組合式柜子。所謂衣鞋組合柜,顧名思義就是把衣柜和鞋柜溶入到一個統一的造型之中來設計的一個可以裝鞋和一些出門常穿的衣服的柜子。我這個柜子的最左邊因為考慮到收邊的美觀性所以采用了60白鋼條來收邊。因為是簡介現在的主體風格所以使用白鋼質感的東西會非常的搭配風格。然后往右邊的是三級的翻版鞋柜,因為現在比較流行翻版式的鞋柜所以我采用了翻版,之所以沒考慮抽屜的第一個原因是做抽屜以后里面的空間會更小一些(因為我鞋柜的近身做到320毫米)另外也考慮到抽屜來回的推拉比較麻煩。所以我做了三級的翻版,那么現在所流行的飾面板材料是紅胡桃的,所以鞋柜的頂面我就利用了紅胡桃材質來搭配。紅白配的顏色顯得輕重有次序使鞋柜顯得更加的美觀。在三級翻版的下方我做的是懸空式設計因為下面不僅能打燈光讓人感覺漂亮另外還有實用性。那么向右一些的位置我還做了一個以紅色為主白色抽條的雜物箱,里面可以擺放一些雨傘雨衣等雨具或者女式的高筒靴也可以。它的開啟也是從正面開啟的制作的時候可以考慮采用回字框結構。那么再往右就是一個單開的衣柜了。這個衣柜的近身厚度做到了400毫米。適合放一些平時出門所經常穿著的大衣比如風衣或者羽絨服等等。那么它的正上方做了一個對開式的高處柜,里面主要是想擺放一些換季穿的鞋子。另外在左邊的位置設置了一個射燈作為照射下面雨具存放柜的燈主要是想以后在上面擺放一些裝飾花瓶等等的東西而產生美觀效果所設置的。那么說到這兒還要一提的就是在三級的翻版鞋柜的上方也設置筒燈。一是為了照明,二是為了照射下方空處所懸掛的裝飾畫而用。在下方的裝飾畫的四周我采用了淡黃色的液體壁紙。在淺色的液體壁紙襯托上裝飾畫的存在就給了裝飾畫更好的展現力。
下面我來說說客廳的設計。首先背景墻我采用了三種材質來構成分別是石膏板,壁紙,和烤漆玻璃。以壁紙為主體來做背景的最大的好處就是不怕電視后面得靜電所吸的灰塵給其帶來影響。左邊因為想配合整體的效果我就用石膏板抽條做了造型,右側和左側相對稱的位置我為了使整個的背景墻更加的充滿現代感而采用了烤漆玻璃材質。餐廳的設計其實主要在于酒柜了,酒柜是餐廳的附屬必備品,現在的酒柜越來越偏向于展架的形式設計了。我所設計的酒柜其實就是個裝飾型的酒柜。酒柜的中間部分也采用了大面積的烤漆玻璃材質然后襯托裝飾畫,使畫面更加突出鮮明,并且我先前已經介紹過了,我認為為了體現現代設計的感覺所以我喜歡采用玻璃的材質來展現設計效果。酒柜的兩邊簡單的設計了幾個擺放裝飾品或者酒品的擺放格。后面用壁紙進行襯托,在隔板的后面也設置了T4燈管,這樣在夜間打開燈以后在燈光的襯托之下壁紙的效果會更加的凸顯出來。那么酒柜的下方因為考慮到被餐桌所阻擋一般不會很明顯所以我就以實用性為主的做了幾個白色的開門。里面來考慮擺放一些日常的用品如酒吧茶具等。那么因為是現代型設計所以餐廳的棚面我沒有做過多的復雜吊棚,而直接采用直線型的吊棚來稍微的襯托了一下。在方案確定好的情況之下首先要做的其實是改造房屋的結構例如力工砸墻,但是因為我的設計方案是假想的所以就可以跳過這一步驟了之后就是繁雜的采買和施工了。
整個房間通過幾個亮點和具有代表性的裝飾來體現我的簡潔時尚設計風格。從進門的鞋柜和衣柜獨特的設計營造一個簡約的感覺,加上墻體壁紙及烤漆玻璃的選材凸顯時尚氣息在整個房間設計過程中酒柜的設計更能體現出現代人對于夜生活的一種憧憬。更具年輕氣息,簡單的設計更體現出了最具前沿的低碳理念設計。使用更少的耗材打造更簡約時尚的方案同時也是今后房屋設計的趨勢。那么寫到這里我的整套設計方案就簡單的介紹完了。所以希望我的設計理念能給一些設計師更多的啟迪。
參考文獻:
[1] 金元:《中國建筑藝術》,北京大學出版社,2005
房屋設計風格范文4
陳允光： 桑樂屋的核心技術遠紅外線與桑拿的完美結合是其區別于傳統桑拿的最大特性。運用納米碳墨發熱板，把碳的精華也就是碳的納米化，利用特殊技術網印在玻璃纖維上，通電后形成一種特殊的發熱源，可以完美地發射出波長6～14微米的生命光波，能夠迅速被人體吸收并引起原子和分子的振動，通過共振吸收形成熱反應，促使皮下深層組織的溫度上升，并使微血管擴張，促進血液循環，改善微循環，重新使細胞組織復活，原本滯留在體內的廢物和有害的蓄積物等會由汗腺和水分一起排出體外從而增強人體的新陳代謝。
一般的傳統桑拿都是在空間狹小的小木屋中進行的，由于內部溫度過高，易灼傷皮膚，且空氣濕度大，沒有空氣流通的窗口，含氧量下降會使人感覺呼吸不暢，增加心臟負擔。而桑樂屋的低溫出汗遠紅外技術則很好地避免了這些弊端，舒適通透的環境、神奇的理療作用、廣泛的適應群體、將傳統桑拿的精髓和新時代的科技融于一體，成為享受生活、渴望健康的人群之首選。
中科美：如何將這個產品推向市場是否有明確的目標和步驟呢？
陳允光：首先，桑樂屋的適合人群是非常全面和廣泛的，它的技術普遍被運用在嬰兒育嬰室的保溫、取暖等高新技術上。目前，我們策劃的是美容院體系的獨特推廣模式，“百店聯盟桑樂屋陽光Spa”活動正在如火如荼地進行當中，我們為美容院設計提供了輕松而簡便的操作模式，尤其對美容院有健康養生需求的高端會員的回店率成倍增長。投入要求不高，但對美容院的原有項目效果、經營收益卻以倍數的回報增長，是美容院獲得長期穩定效益的工具之一。特別是在上海這個時尚化、國際化的大都市，快節奏的都市生活與工作壓力使得這個城市的大多數人內心的疲勞和壓力無處釋放，而繁忙的現代人也沒有時間去堅持運動，“桑樂屋懶人運動”的休閑養生方式，正是達到了使現代人舒適運動的效果，因此，我斷定這個項目已經成為2008美容業最新的趨勢項目。
中科美：在2008年，會有什么新的計劃和動作實施嗎？
陳允光：當然，我們會開辟專屬桑樂屋的短信交流平臺及免費800的全國熱線；同時，08款的桑樂屋新產品在不久也將面世，是根據中國市場的房屋設計尺寸量身訂做的，在保證產品設計風格和技術性能外，以更人性化的簡約裝飾性方式突出更為實用的特點，08款新產品的推出將成為2008年遠紅外桑拿市場的新寵。在第十三屆中國國際廚房、衛浴設施展覽會中也將看到桑樂屋的身影。
中科美：操作桑樂屋項目至今，你最為深刻的感受是什么？
房屋設計風格范文5
關鍵詞:房屋；建筑設計；生態建材；應用
在房屋建筑建設過程中會消耗大量的能源和材料資源，在提倡節能環保、資源高效利用的當下，建筑資源的消耗問題受到人們的廣泛關注。一些傳統建材的使用不僅會加快不可再生資源的消耗速度，還會給人們的身體健康帶來危害。因此，房屋建筑設計越來越注重引入生態理念，提倡使用生態建材。
1生態建筑設計簡述
生態建筑設計是指在建筑設計過程中，遵循生態學的原則，以促進人與建筑、自然環境的和諧統一為目的的建筑設計模式。主要通過對自然環境的合理利用和適當改造，使之成為適合人們居住的建筑環境。在進行生態建筑設計時，既需要應用到建筑學知識，又需要借鑒生態學理念，將兩者進行有機結合，從而設計出實用而又符合生態理念的房屋建筑。生態建筑設計是一種新型的設計理念，為傳統設計模式的變革與發展提供了方向。在進行生態建筑設計時有幾個關鍵點，必須充分把握。第一點是將建筑與周圍環境整體看待，使其成為一個有機的整體，不能將房屋建筑從周圍環境中分離出來、進行單獨設計，應注意保持房屋建筑與周圍環境的聯系。第二點是在房屋建筑的設計過程中，多使用生態建材。而且對生態建材的使用應遵循4R原則，即可循環、可更新、可再用、可降解，在使用過程中和結束使用后，都盡量避免給環境造成污染、避免大量消耗能源。因此，在進行生態建筑設計時，要格外注意房屋設計與建筑環境的關系，在設計過程中，充分考慮建筑的整體環境系統，根據具體的建筑環境進行具體設計［1］。
2生態建材與生態環保
生態建材的研究與應用源于生態環境材料，其主要目的是實現生態環境保護和資源節約使用。因此，生態建材的應用是生態建筑設計的重要內容。為了達到生態建材的應用目的，在使用過程中，應對材料的生產、使用、回收以及循環再利用等各個環節進行合理把控，在設計時充分考慮與生態環境的聯系，促進其與生態環境的協調，從而使生態建材的應用效果最大化。在使用過程中，還要注意區分生態建材與其它新型建材的區別。生態建材的使用是一個系統的過程，只有在其使用過程的每個環節中體現出生態理念，才能真正發揮生態建材的作用。如果其中的某個環節出了問題，會使前功盡棄，最終沒有達到生態環保的效果。因此在設計過程中必須進行系統、全面的考慮，保證生態建材的每個使用環節都能夠符合生態理念，從而達到生態環保、節約資源的效果［2］。以陶瓷材料為例。陶瓷材料具有良好的生態性能，在使用期間，完全符合生態理念，但是一旦結束使用被廢棄后，陶瓷材料的缺陷就顯現出來了。廢棄的陶瓷材料非常難以降解，如果處理不當，就會對生態環境造成破壞。因此對生態建材的選擇使用必須關注其從生產到廢棄處理的整個過程。真正符合要求的生態建材應具備7個基本特點，一是原材料盡量使用天然資源，二是生產技術無污染，三是產品設計與人的生活活動不發生沖突，四是產品制作不使用有害添加物，五是材料廢棄后能被回收再利用或降解，六是能夠體現建筑特色，七是材料包裝盡量減少并且包裝材料不會造成環境污染［3］。
3生態建材在房屋建筑設計中的應用
生態建材在房屋建筑設計中的應用是房屋建筑設計融入生態理念的集中體現，在設計過程中，既要遵循生態理念，又要符合建筑的整體設計目的和設計風格，體現建筑與生態環境的整體性。其次對施工過程的設計應保證施工過程的每個環節都符合生態環境保護的要求，不能因建筑施工給生態環境帶來嚴重破壞，在施工結束后還要進行必要的環境修復。只用關注于生態建材應用的每個環節、房屋建筑建設的整個流程，才是真正符合生態環保要求的房屋建筑生態設計［4］。
3．1生態建材的選擇
生態建材的合理選擇是生態建材在房屋建筑設計應用中的重要環節，在一定程度上決定了應用生態建材的最終效果，因此，在生態建材的選擇上應格外注意，主要需要考慮生態建材在具體設計施工中發揮的作用、生態建材在使用建材中占有的比例、生態建材使用后的處理問題等［5］。首先，為了達到節約資源和能源的目的，在保證建筑建設功能的基礎上，應盡量減少建筑材料的使用總量。在具體的建筑設計、施工中，應讓每一種使用的建材發揮最大的作用。以此為出發點進行生態建材選擇，充分發揮生態建材的作用，杜絕建材浪費。應注意生態建材在建材總量中占據的比例，除了一些必要的普通建材，盡量使用生態建材，提高生態建材的使用比率，從而充分發揮生態建材的優勢，提升建筑整體的生態性和環保性。在生態建材生產過程中，應注意生產過程符合生態環保理念，采取先進的生產工藝，避免在生產過程中造成環境污染會造成資源浪費。另外，應充分考慮生態建材結束使用后的處理問題，盡量選擇可回收再利用的材料，如果因在使用過程中損壞而廢棄，也要保證其可降解性。由此可以看出，生態建材選擇是一項較為復雜的工作，需要設計人員對施工過程、材料使用周期進行全方位的考慮。此外還要注意控制建筑材料的價格、使建筑材料與建筑風格相符合?？傮w來說，影響生態建材實際使用效果的因素有很多，必須進行充分、周到的考慮。比如生態水泥就是一種常用的生態建筑材料，自身具有較強的生態性，而且易于與環境相容，相比于一般建材，能夠有效提升建筑的生態環保性能［6］。
3．2可再生資源的應用
在生態建材的設計應用中，還要注意可再生資源的利用，提高生態建筑的使用價值。可再生資源包括太陽能、風能、地熱能等，目前太陽能的使用較為廣泛。一些建筑設計采用太陽能光電系統，利用太陽能發電，用以室內的日常照明。在施工過程中，需要在建筑結構框架中埋下并對纖維，并建筑結構的穩定性進行檢測，不能影響建筑結構的承載能力?？梢赃x擇通透性較好的建材，提高建筑的透氣性能，實現對室內空氣進行凈化的目的。而且通透性好的建材也有利于調節室溫，提高建筑居住舒適度。
3．3生態設計與建筑設計的和諧統一
生態建材的應用還要注意與建筑設計的和諧統一，保證建筑結構符合建設要求。一般建筑設計施工過程中都會投入大量建筑材料，可能會造成部分建材的浪費。設計人員可以通過對建筑結構的合理設計，減少建筑材料的使用量，從而達到節約資源的目的。比如通過計算鋼筋的最小配筋率，減少金屬的添加量。再比如在混凝土中加入添加劑，增強混凝土的強度和耐久性，延長混凝土使用壽命。這些都是將生態設計與建筑和諧統一的體現，既能達到生態環保、節約資源的目的，又能符合房屋建筑建設質量的要求。
4結束語
總而言之，生態建材在房屋建筑設計中的應用可以有效提升房屋建筑的生態性能和環保性能，有利于實現生態環境保護和資源節約。應注意在現代房屋建筑設計中融入生態理念，多使用生態建材。
參考文獻
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房屋設計風格范文6
關鍵詞： 古建筑 現代藝術
目前，中國家具工業與世界發達國家的水平有很大的差距。認真調查我國家具工業的現狀后，不難發現，在我國北方地區，極大多數家具企業基本擁有世界一流水平的設備。而且近一時期以來，越來越多的企業使用進口五金件及人造板基材。即使如此，設計、生產出的家具與歐洲家具工業大國如德國、意大利等相比，設計、做工均存在明顯的差距，這也導致這些發達國家以相同原材料生產出的家具盡管價格高昂，仍被消費市場看好。形成這一差距的原因，不是設備、原輔材料的不同，而是目前我國家具行業對現代家具的認識存在文化上的差距。
中國入世，這無疑給國內家具工業帶來了嚴峻的挑戰，單純的模仿西方先進的設計、靠低廉的成本和勞動力搶占市場份額，已不能滿足中國目前的家具發展趨勢。時代呼喚我們的民族品牌。當然，家具風格不一定是傳統的，也不一定是現代的，而應是具有本民族文化底蘊的、符合時代特征的設計。
家具發展史中，真正能構成完整系統的家具體系只有中國和歐洲兩支，然而就對現代家具設計的貢獻而言，中國古典家具的作用可能更大。
1. 現代家具與中國古典家具的比較
現代家具開始于19世紀后期，但設計思潮可以追溯到19世紀初。工業革命后，邁克爾。托耐特創造的曲木家具的出現預示著新的設計理念的產生，實現了家具的工業化生產，第一次從真正意義上解決了工業技術與藝術的矛盾。
德國包豪斯學校的成立標志著現代設計的形成。他們提出三個觀點：藝術與技術的新統一；設計的目的是人而不是產品；設計必須遵循自然與客觀的法則來進行。從而引導現代設計走上了一條正確的道路。
如果拿中國明代禪椅與包豪斯時期的著名設計師馬賽爾??布勞耶的瓦西里椅做一個比較，就會發現這兩把椅子具有很多方面的共同點。
包豪斯作為現代設計的始祖，主宰性地影響著歐洲和美洲的建筑以及家具設計。運用包豪斯的美學觀點，現代評論家改變了以往對于中國古代傳統的評價，將包豪斯和中國古典家具十分和諧的并列在一起。當我們進一步分析，就會發現包豪斯和中國古典家具在美學上的共鳴是顯而易見的。黃花梨椅在當時的中國并不算一個革新，它更體現了傳統的完美。相似的椅子造型最早出現于六世紀，木質構件的聯接方式也在公元四世紀之前就有了。而硬木（如黃花梨）則在十六世紀中葉起，才被廣泛的應用于家具生產。
雖然布勞耶的椅子和中國的扶手椅是用不同的材料—— 一個是鋼材和織物，另一個是木材和藤條，但是它們的框架在形狀、比例、纖細等方面很相似。而且都是很實用的椅子，相對較輕并容易移動。結構部件——鋼釘和木榫都清晰可見。家具上沒有裝飾，視覺的美靠簡單的幾何形式和空間的相互聯系來體現。設計者并沒有考慮實體，而是用線和面來圍合空間。在二十世紀的歐洲，這樣的思維方式有點極端，多數人認為它起源于日本建筑的影響，但事實上在中國早在公元四世紀之前的《道德經》中就已經出現了。
在這兩把椅子中，表面圍合的空間有它自身的線性美。布勞耶形容他的椅子創造了“房間中完美、耀眼的線條”，而中國人或許會把椅子上纖細的木框和書法中有力的筆觸進行比較。明代的這把扶手椅，形式的直線性被扶手和椅腿向上逐漸變細以及橫撐上的矮老減弱了。第一眼看去，所有的部件都是圓的，但是仔細觀察，椅腿、靠背和橫撐的內側其實都是方的。相應的，減少包豪斯嚴肅感的是瓦西里椅傾斜的椅座，它看起來是一個由直線和面織成的網懸在空中，然而嚴格的設計確保坐在上面的人不會接觸到鋼質的框架。它反映了放松但規矩的姿勢，在當時人們認為是舒適的并且是禮貌的。而中國人認為合適并禮貌的坐姿，是保持上身挺直、雙腳放在椅子的前面或放在腳凳上，或者跪坐，以及采用坐禪式的盤足而坐。
雖然材料不同，設計年代也相差幾百年，但是設計思想中仍有眾多共同之處。比如在基本框架形式、使用最少材料、簡單的幾何線條、拒絕裝飾細節等方面都具有不可思議的相似性。瓦西里椅與中國工匠雕刻的木制家具同樣在宏偉中透露出樸素。現在看來，中國古典家具似乎預見了西方二十世紀的現代家具。
2. 中西方古典家具發展歷程中的具體差異
作為反映不同時期不同地域的文化載體，中國古典家具與西方古典家具存在著較大的差異性。比如中國古代家具風格的變化一般是伴隨著朝代的更迭，后代家具往往是對前代的延續與升華，顯示出一脈相承的發展歷程。西方家具在發展過程中，樣式靈活多變，善于吸取各種不同文化元素，家具的發展呈現出跳躍式前進的特點。此外地域差異、等級制度、社會習俗、科學發展都在不同的家具文化上留下了烙印。
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中國家具在發展過程中，有著較強的地域性，如南、北方在同一時期的家具就存在很大的差異。例如，明式家具的產生和發展，主要的地域范圍在以蘇州為中心的江南地區，到清代前期，明式家具依生產地不同分為京作、蘇作、廣作。但從產品不難看出只有蘇州地區的風格特點和工藝技術最具底蘊。西方家具在發展過程中，受到別的國家、地區的影響較大，相鄰的國家、地區之間家具風格的差異不是特別明顯。而且往往以一個地區或國家為中心，迅速波及周圍的地區和國家。
禮儀制度與等級制度在明清家具上的體現是以宮廷家具和民間家具造型上的巨大差異為最突出特征的，此外裝飾題材選擇的限制也清楚的展現了封建統治下嚴格的等級觀念。中國受了兩千多年的封建統治，封建思想、封建意識尤為強烈。在家具的造型上我們也可以看到封建思想的影響。家具的發展從宋代折疊結構的交椅到明代的圈椅，功能上比較符合人體的需要與尺度，到清代李漁所指的那種“只取容臀”的屏背式扶手椅，已根本不考慮坐的舒適與否，而主要從一定的封建禮儀要求為出發點了。
在中國，家具一直被認為是一種手工藝品，直到最近它才被歸為藝術形式的范疇之內。然而，重要的是對于一個有著各種各樣財富的文化，卻一直沒有與家具有關的理論著作。這不能不說是一件憾事。中國傳統文化自古重文輕工，中國幾千年家具發展史上能留下姓名的人物寥寥無幾，明代《魯班經》是目前保存最完整的設計手冊，其中內容包括房屋設計和家具設計兩個部分。魯班是春秋時期魯國人，傳說是魯昭公之子。他不僅手藝高明，而且發明了刨、鉆等著名的木工工具。此外，明代徽州產生了漆家具大師黃大成，其名著《髹飾錄》是明代漆藝設計與制作的專著。
而西方自文藝復興開始一直到現代，不斷地涌現出大批優秀的藝術家，他們的名字不勝枚舉，并且無一例外的被歷史記錄了下來。更為重要的一點是，許多家具設計師同時也是建筑師、室內設計師，并且編寫、出版了大量的家具專著。如英國洛可可時代，家具設計師托馬斯。約翰遜（Thomas Johnson，1714-1778）于1761年出版了《一百五十種新設計》。馬蒂斯。達利（Matthias Darly）1750年左右撰寫了《關于中國式、哥特式和現代椅子的新書》，1754年出版了《中國設計新書》。而令他名聲大噪的是他在1754年與托馬斯。齊彭代爾（Thomas Chippendale）共同編寫的《家具與實用木工指南》一書。1757年，英國出版了建筑學家威廉。錢伯斯的一本輝煌巨著《中國房屋、家具、服飾、機械和家庭用具設計圖冊》，書中充滿了對中國建筑的頗具啟發意義的論述。
明清時期的家具尤其是明式家具，雖然大都是用硬木制成，但當坐在上面的時候卻感到很舒適。比如明式圈椅的“S” 型靠背，與人體的脊柱曲線驚人的吻合，人靠在上面的時候后背會因此得到休息。這一點很類似于現代人體工程學對設計的要求。再比如古代家具中座面有時用藤、棕、絲線等編織而成，細密而透氣，座面在受壓后隨人體曲線自然下凹。這些都體現出明清工匠在家具設計時也充分考慮了科學性。西方文藝復興時期，建筑師們開始越來越關注設計，但家具更多的是為了與建筑風格的需要相呼應，而不是為了滿足人體的舒適需要；家庭中那些堅挺直立的木制靠背椅是很難讓人真正長時間放松的，直到巴洛克時代才完全改變了這點。巴洛克時期在坐臥類家具上大量應用紡織面料，使得其舒適性得到了較大的提高，這種做法延續到洛可可時代。洛可可時期出現了一種帶墊長榻，榻的兩邊都帶有靠背，有的發展為沙發的造型，上面有用金絲絨或刺繡繃面的厚墊，這種家具對舒適性的改進在家具的發展上是具有積極意義的。
3. 文化交流帶來家具風格的變化
現代家具設計史中，有不少直接吸收、發揚中國傳統風格特點的設計師。如丹麥著名設計師瓦格納、芬蘭現代設計大師庫卡波羅等都在嘗試從中國古典家具中吸取營養，并設計出了一系列具有中國風格的家具。
這些相似并非巧合。在十八世紀法國的宮廷對“中國風”的鐘愛導致它在全歐洲范圍的流行。同時在英國，人們也受到這種崇尚所有中國樣式東西的情感的影響。作為歐洲和美國最具活力和最富才藝的設計和裝飾風格的一種，“中國風”的發展，貫穿十九世紀并進入二十世紀。
英國洛可可風格的杰出代表人物中有一位名叫馬蒂斯??洛克（Matthias Lock）的雕刻師。在他的設計中，成功地將中國風格的圖案——清朝官吏、龍、猴子、鳳、冰柱等同洛可可工藝中的牧羊人、牧羊女或埃梭普的人物和鄉村風景相結合，很有特色。
值得一提的是英國洛可可風格時期的代表人物—— 齊彭代爾。他從十八世紀五十年代開始受到路易十五式的影響，大膽采用了洛可可式家具的自由曲線，并對中國園林及建筑進行了系統的分析，設計出具有中國格調的椅子、床、桌子、柜等家具。家具造型主要借鑒中國塔的形式，裝飾題材也是中國式的，這在他設計的扶手椅上表現十分明顯。
然而文化的交流與傳播從來都不會局限于單一的領域。中國傳統風格對西方近現代的影響還表現在文學、繪畫、建筑、園林、陶瓷等不同的文化載體上。把中國與世界真正聯系起來的要屬中國的絲綢與陶瓷。在西方人最初接觸東方美的時候，絲綢起到了最早的、極重要的作用。中國絲綢的西傳，可以追溯到商代。十六、十七世紀，東方的刺繡、織錦和絲綢等手工藝品便是英國商人來到遠東進行貿易的重要商品。西方的藝術史學者認為，中國的金銀線刺繡和中國漆器上的金漆彩繪，對于17～18世紀的法國繪畫、手工藝（如刺繡、折扇、漆器家具）以及建筑藝術、室內裝飾等都產生了重大的影響。