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傳統文化的藝術范文1
[關鍵詞] 現代設計藝術 傳統文化 傳承 創新
一、全球化背景下文化傳統和文化身份的歸屬
經濟全球化的過程，不僅影響到人們的生活層面，甚至在世界范圍內形成一股文化全球化的趨勢，面對全球化帶來的沖擊。各個國家逐漸意識到，不論民族，企業、還是個人發展都離不開自己所歸屬的文化身份，并且在世界經濟、文化交流互動中，文化傳統和文化身份的力量日益突出，只有在民族文化與全球文化的碰撞交流中。始終保持民族經濟、文化的獨立性，才能形成自己的文化立場和經濟立場，從設計的角度來看，對文化身份的關注不僅僅是設計者應對發達國家強勢文化的策略，也是設計者構建民族特色的視覺文化責任。任何設計活動都是在特定的時問和空間里展開的，設計在它出現的同時，其本身就具有歷史和地域屬性．傳統價值觀念的回歸讓人看到了不同文化所具有的獨特性和多樣性。
二、中國的傳統文化的精神實質與內涵
中國五千年的傳統文化隨著具體的事物通過視覺表現出來，如中國書法、篆刻印章、中國結、秦磚漢瓦、京戲臉譜、皮影、中國漆器、漢代竹簡、甲骨文、文房四寶（硯臺、毛筆、宣紙、墨）豎排線裝書、剪紙、風箏、如意紋、祥云圖案、中國織繡（刺繡等）、鳳眼、彩陶、紫砂壺、中國瓷器、國畫、敦煌壁畫、石獅、唐裝、筷子、漢字、金元寶、如意、八卦、剪紙、泥塑、木版年畫等，傳統文化元素包羅如此之廣，正是設計師們吸取營養的沃土，也是現代設計在中國急需的養料。在我國有著這么深厚的文化背景下，設計師從中獲取的設計源泉也是取之不竭用之不盡的。
我們一直強調要和西方接軌甚至對話，這種接軌是要求有自己的東西，要有本土的文化內涵在里頭，否則只是東施效顰，讓別人恥笑而已。傳統影響設計原則，影響設計師和受眾的思維方式，影響設計的形式體系，影響設計的評價標準，設計無時無處不受傳統文化的影響。盡管有些現代設計師尤其是那些具有前衛意識的設計師，時時聲稱要拋棄任何傳統，認為自己的作品是"無傳統"的，但實際情況不可能如此。設計從來就不是可以恣意作為純個人行為。從媒介、語言、表現手法等方面的顯性傳統到對設計認識的文化心態、思維方式、審美觀點等隱性傳統，影響著每一個設計師，現代的藝術家和設計師都無法完全使自己脫離傳統。
香港的著名設計師靳埭強之所以走向成功，不僅因為他有一流的設計意識和頭腦，也由于他在設計中加入了許多很中國化的東西，如中國古錢幣、水墨文化、儒家文化，他將浸五千年的中國文化加入一些現代的調味劑呈現出來。他就這樣一步步地跨向了世紀一流平面設計大師的行列。
中國傳統文化所具有的獨特精神實質：關懷人本。西方文化是以宗教為主導的文化，中國傳統文化卻具有深厚的人本主義色彩。盡管中國古代禮儀中存在各式各樣門類繁多的宗教祭祀等儀式，但神學始終不是中國文化的核心，中國傳統文化更關注人，更關心蕓蕓眾生的生存狀態和生存需要。中國典籍中，很早就有“人”是天地所生萬物中最靈、最貴者的思想。如《尚書?泰誓》中說：“惟天地，萬物之母；惟人，萬物之靈?！弊釉唬骸叭收邜廴恕?，“泛愛眾而親仁”，孟子提出“民貴君輕”的思想，《禮記》也出現了“天下為公”的理念……，總之，中國傳統文化很在程度上來說是關注人生的文化，而這在世界文化體系中都是十分珍貴的。其中有很多關于人生價值的思考和討論，提倡對人的關懷是中國傳統文化的一大精華。這一點，與我們當代社會提倡的以人為本和民主民生的理念是完全一致的，因此具有極強的時代意義。
中國傳統文化的另一個核心思想就是追求和諧?！耙院蜑橘F”，“家和萬事興”，“天人合一”中國傳統文化在對待人與人，人與社會，人與自然等多方面關系的時候，總是自覺不自覺地把和諧放在了首位。在人與自然的關系上，道家提出“天人合一”的思想。即把自然與人看作一個統一、平衡、和諧的整體。主張“道法自然”，即人們要順從自然，回歸自然，把大自然對人類的報復懲罰減少到最低限度，尋求人類理想的生存空間。
三、如何使中國的設計更具民族性和傳統文化的特性，這是中國設計走向世界的根本，也是立足世界的根本
俗語說：“根深才能葉茂”，中國目前的設計借鑒甚至抄襲西方的很多，這只是一種盲目的拿來主義，我們可以學習西方先進的現代的設計觀念，而無需從形式上去照搬，這種照搬只會越來越失卻本土自己的東西，跟著別人的步伐走。探索本土文化的內涵，找出傳統文化與自己個性的碰撞點，形成自己的設計風格，這才是設計本土化的精髓所在。日本設計大家福田繁雄先生曾經指出：“設計中不能有多余”。從這個觀點中不難看出他的設計理念與中國傳統美學講究的“恰倒好處”有某一個共通的契合點。日本的設計運用傳統的理念，現代的元素和構成手法，走在了設計的前沿。這不能不值得中國的設計師學習和借鑒。
自覺地將傳統文化融入到現代設計理念之中，是設計師應著重關注的問題。國人欣賞具有"高雅"、"雅致"格調的物品，實際上是受莊子美學思想"恬靜淡泊"的影響。因此對中國傳統文化有所了解，對中國審美傳統有所認識，對設計師而言是相當必要的。中國古典美學中的整體意識、生態意識、人文導向、雅俗觀、多元論傾向等等，都對現代的設計有著很好的啟示作用。
中國銀行是中國金融界的代表，要求體現中國特色。設計者采用了中國古錢與“中”字為基本形，古錢圖形是圓與形的框線設計，中間方孔，上下加垂直線，成為“中”字形狀，寓意天方地圓，經濟為本，給人的感覺是簡潔、穩重、易識別，寓意深刻，頗具中國風格。中國銀行標志之所以能夠給人們留下如此深刻的印象，這主要還是得歸功于一直以來人們對象征財富的古代銅錢形象的根深蒂固的認識吧。
要使中國的傳統造型藝術在現代設計當中得以延伸發展，打造新的民族形式，對傳統造型進行再創造。這種在再創造是在理解的基礎上，以現代的審美觀念對傳統造型中的一些元素加以改造、提煉和運用，使其富有時代特色；或者把傳統造型的造型方法與表現形式運用到現代設計中來，用以表達設計理念，同時也體現民族個性。北京2008年奧運會標志名為“中國印?舞動的北京”，它將中國傳統的印章和書法等藝術形式與運動特征結合起來，傳達和代表了三層含義：一是以中國傳統文化漢字印章作為標識主體圖案表現形式，選用中國傳統顏色―――紅色作為主題圖案基準色，體現了中國文化的特點，代表著民族與國家，代表著喜慶與祥和。二是作品主體部分又似“京”字，又似舞動的“人”張開雙臂，充分反映了古老而又充滿現代氣息的中國，傳遞著友好、真誠與熱情。三是作品中巧妙地幻化成向前奔跑、迎接勝利的人形，充分體現了奧林匹克更快、更高、更強的宗旨，強調了以運動員為主體和健康向上的精神，充滿動感與活力。這個標志把中國文化和奧運會的精神表達得淋漓盡致。國際奧委會主席羅格也贊不絕口，稱其“既展現了中國的歷史和文化遺產，又傳遞了一個前途光明的偉大國家青春和富有朝氣的精神”；2008北京奧運會吉祥物的設計，分別蘊含了中國傳統文化中五行中的一種，吉祥物之一貝貝的頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案，在中國傳統文化藝術中,“魚”和“水”的圖案是繁榮與收獲的象征，晶晶的頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型，歡歡的頭部紋飾采用了敦煌壁畫中的火焰紋；而一種新的民族形式的創造，是需要我們擺脫美學傳統的物化表相，進入深層的精神領域去探尋的。我們只有在深入領悟傳統的藝術精神、充分認識來自現代西方的各種設計思潮的基礎上，兼收并蓄，融會貫通，尋找傳統與現代的契合點，才能打造出符合新時代的民族形式，才能找到真正屬于我們本民族的同時又能夠為國際所能認同的現代設計。
在傳統文化藝術的基礎上，民族情、國際觀、時代感的發展理念仍然是中國的藝術設計走向世界的必由之路。積極的傳承則是從傳統中挖掘、提煉其深層精神的精髓并通過現代的材料、手法去演繹，使傳統的東西賦有新的時代意義?？陀^面對國際化語言給中國視覺設計帶來的正面與負面影響。在全球化對傳統文化的沖擊下，探索如何用民族傳統語言與世界對話、溝通，并在現代視覺設計中顯現出中國傳統文化的意泉，形成具有我們自己風格的設計，并在世界設計舞臺上找到準確的位置，是當代設計工作者的職責。
傳統文化的藝術范文2
一、動畫題材中的傳統文化元素
傳統文化經由各種媒介和藝術樣式留存,五千年中國文明史,留存了浩瀚豐富的創作素材,當電影、電視成為傳播媒介時,自然而然地會從以往的媒介留存中尋找文化的血脈和創作的素材。中國傳統動畫,作為一種新的影視形式,影片的題材主要來源于民間傳說、神話故事、傳統文學、寓言故事等。如我國動畫史上的經典之作《大鬧天宮》就是取材于中國古典文學名著《西游記》中的一個章節,《西游記》原著是一部極具藝術性和思想性的偉大作品,是中國最優秀的古典神話小說之一,具有很好的群眾基礎,可謂家喻戶曉。又如:王樹忱導演的動畫片《天書奇譚》,選材于明代小說《平妖傳》?！镀窖齻鳌肥且徊棵鞔恼禄伢w小說,是由民間神異傳說故事收集整理而成,民間的傳說是生活在社會底層的廣大勞動人民演繹出的廣為流傳的神話故事,往往反映了百姓的愿望,是老百姓喜聞樂見的一種題材。再如阿達導演的動畫影片《三個和尚》,便是取材于中國民間的一句諺語“一個和尚挑水吃,兩個和尚抬水吃,三個和尚沒水吃”,并在此諺語的基礎上進行了改編,顛覆了原來的結局,創作了全新的立意。
中國傳統動畫影片的題材,總是和中國傳統文化和故事聯系在一起。其中,取自古代寓言故事的還有《愚人買鞋》《猴子撈月》《南郭先生》等;取自民間傳說的有《神筆馬良》《驕傲的將軍》《九色鹿》《葫蘆兄弟》《一幅僮錦》《蝴蝶泉》等;取自古典神話小說的還有《鐵扇公主》《哪吒鬧?！返取?/p>
二、動畫角色塑造中的傳統藝術元素
由于中國傳統動畫是在中國幾千年的文化積淀中孕育成長的,因此,縱觀中國傳統動畫藝術中所塑造的角色形象和性格都被烙上了深深的傳統文化的印記。
首先,在角色形象的塑造上,創作者們廣泛吸取了中國傳統藝術中的各種元素。如《三個和尚》中的角色造型,突出了中國漫畫的特色,用夸張的手法描繪出濃厚的喜劇色彩。造型風格簡單、平面化,體現了中國畫中重神似、講意趣以及散點透視的美學精神和構成原則,使整部影片靈動、傳神,通體散發著中國味道。另外,《豬八戒吃西瓜》《濟公斗蟋蟀》《漁童》《金色的海螺》等動畫影片,在造型設計上都吸收了中國皮影戲和民間窗花的藝術特色,將動畫形象塑造得既生動活潑,又豐滿傳神。還有“人參娃娃”“漁童”“哪吒”這些動畫角色,他們在造型上都借鑒了年畫中娃娃的畫法,夸大角色的頭、眼,凸顯角色的活潑、可愛,但由于他們各自的性格不同,他們在造型上也各有特點:“漁童”的性格活潑、可愛,因此就借鑒了戲曲武生的短裝打扮;“哪吒”的性格剛正、英勇,因此就汲取了傳統年畫的元素;“人參娃娃”則直接運用了楊柳青年畫的畫法,使“人參娃娃”更顯得稚氣和爛漫。
其次,在角色性格的塑造上,也潛藏著中華民族隱忍、堅韌、善良、勤勞的高尚品德。傳統民族藝術和動畫都是大眾通俗文化,在中國有著悠久的歷史和賴以生存的土壤,在我國傳統動畫影片里,人物的性格設置也是具有中國傳統文化性格的。如《大鬧天宮》中,孫悟空是猴,因此具有機靈活潑的特征;他又是神,因此又具有人所不能的通天本領;在思想上,它具有正直、樂觀、不畏強權的高貴品質。玉皇大帝,位高權重,養尊處優。平時看起來外表端莊、慈祥,當遇到反抗時就本性畢露,眉梢眼角之處都盡顯兇惡之相,惟妙惟肖地刻畫了玉皇大帝的偽善和奸刁。兩個角色的塑造,形成了鮮明的對比,傳達了影片歌頌善良、正直,反對強權,勇于反抗的深刻主題?！度齻€和尚》一片中,通過對三個和尚的性格塑造,真實地反映了人性丑惡的一面,自私、懶惰、貪婪。但經過火災以后,三個和尚終于團結在一起,通過努力,獲得飲水,三個人和睦相處。從表層含義來看,反映了當時中國的社會現狀,鼓勵大家戰勝自我,團結一致,共同走出一窮二白的生活困境。從深層含義來看,傳達了中國傳統的善、惡觀——善大于惡,善惡在一定條件下會相互轉換,但最終還會是善戰勝惡。
三、動畫藝術風格中的傳統藝術元素
巴拉茲在《電影美學》中指出:“民俗標志著一個民族、一個時代的美學。它代代相沿承襲,顯示出一種孽生的沉穩性,在它身上集中聚顯了一個民族的特征與個性?！敝袊鴤鹘y動畫的形式多種多樣,大部分取材于中國傳統藝術形式。
其中水墨動畫即是對傳統水墨畫的繼承發展,它獨特的“中國風骨”為中國動畫走向世界做出了巨大貢獻,成功地奠定了“中國學派”的國際地位。傳統動畫一直沿用單線平涂的技法,而水墨動畫卻將將中國畫中獨特的筆墨情趣引入到動畫中,并發揮得淋漓盡致。《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》等動畫作品已成為“中國學派”的典型象征,具有典型的中國品格。
《大鬧天宮》一片是最早開啟中國傳統繪畫與動畫藝術相結合的道路,它取材于中國古典文學名著,片長2小時,在風格上大量汲取了廟堂美術、壁畫以及年畫的創作手法,在色彩上,大量運用了青、赤、黃、白、黑等中國漢代的色彩元素。這部作品也被西方人認為既體現了中國的傳統藝術風格,又兼具了迪斯尼作品的美感。
此外,剪紙片也是“中國學派”中獨樹一幟的片種,它借鑒了民間剪紙、皮影的藝術形式,在線條、色彩、圖案上吸收了皮影戲的元素,在工藝上又汲取了剪紙的鏤刻技巧,使人物形象具備了新穎的立體透視感。剪紙片試制成功后,在國際上獲得了普遍認可?！督鹕暮Ｂ荨贰稘O童》就是當時剪紙片中的華彩之作。
中國傳統的繪畫形式還有很多被借鑒到“中國學派”的創作中。如極具中國山水畫風格的動畫作品《一幅僮錦》;中國花鳥畫風格的動畫作品《小燕子》;漢代畫像磚風格的動畫作品《南郭先生》等。
四、動畫音樂中的傳統文化元素
音樂也是中國最古老的藝術形式之一。中國古代音樂不僅優美動聽、形式多樣,而且地位很高。在古代,音樂甚至被看作一種最高的道德修養境界和社會理想境界:做人,要“成于樂”,才能成為“圣人”;治國,要“通于樂”,才能造就“盛世”。在民間,音樂也滲透在勞動人民的衣食住行之中,民間音樂有系統的定義可溯自遠古,例如:中國西元前的《詩經》歌曲就可以視為民間音樂。民間的器樂種類繁多,如弦樂,包括箏、琴、瑟、二胡、板胡、三弦等;木管樂器,包括笛、簫、笙、嗩吶等;打擊樂器,包括鼓、鑼、梆子、木魚、鐃鈸、木琴、鈴、板、砂槌、揚琴等。常見的民間音樂樂曲調有:長安古樂、上陽化鼓樂、五圓鼓、八仙鼓、八仙板、南留鑼鼓、華陰素鼓、陜北民歌、榆林小曲等。
在中國民間,傳統的娛樂形式大多是觀看一些民間演出,這些演出由于地域不同,形勢就多種多樣,這些演出載歌載舞,向老百姓們講述著一個個美麗的傳說,其中很多音樂、唱詞在勞動人民中間廣為流傳,具有濃郁的民族特色和地方特色,深受勞動人民喜愛。中國傳統動畫的音樂是最具民族特色的,幾乎全部取材于傳統戲曲和民間音樂。比如《大鬧天宮》一片的音樂都是采取的民間色彩的樂調,運用了京劇的打擊樂器和鑼鼓點子?！赌恋选芬黄羞\用了南方民間音樂曲調,使用了包括牧笛、揚琴、三弦、高胡、銅板琴、鋼板琴、小提琴、簫等多種民間樂器?！度齻€和尚》中把佛教色彩與現代風格很好地結合在一起,并使用不同樂器的不同音色來刻畫不同的人物。板胡音色清脆,小和尚機靈小巧,用板胡的中音、低音區來襯托小和尚,簡直是惟妙惟肖;墜胡的演奏手法富于變化,高和尚的性格具有不穩定性,因此墜胡所帶來的豐富的色彩感對于襯托高和尚也是適宜的;管子音色渾厚,胖和尚憨態可掬,以管子襯托高和尚,可以說是珠聯璧合。另外,片中還多次伴有木魚、鼓等打擊樂器,增強了影片的形式感和趣味性。在影片《驕傲的將軍》中,大量的使用了京劇配樂,使影片從頭至尾都洋溢著濃郁的中國式京劇效果。以鑼、鼓等為代表的傳統樂器創造了強烈的節奏感,就像戲曲表演中用鑼鼓打擊樂來加強音樂的效果一樣,影片中的人物動作、鏡頭銜接、轉換都與鑼鼓點緊緊相扣、相得益彰。
五、動畫作品情感中的傳統文化元素
美學家蘇珊·朗格說,藝術是情感的符號,所有的藝術品都是用一定的符號來表達感情,而且,這個符號系統表現的不是個人的情感,而是人類的普遍情感,是人類普遍情感的物質載體。中國傳統動畫作品飽含著中華民族獨特的情感特征,“天人合一“萬物有靈”是中國傳統的宇宙觀和哲學思想。人們追求美好的生活和高尚的情操,追求超越自然、天人合一的無我境界,在《牧笛》《山水情》《小蝌蚪找媽媽》《三個和尚》《不射之射》《嶗山道士》等眾多動畫片中都傳達了這樣的主題思想。
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縱觀國內外優秀的現代藝術設計，幾乎都是建立在各國傳統文化基礎之上，并由此一步一步發展和壯大。傳統文化富含營養，能夠給予藝術設計更多的設計靈感，推動著現代藝術設計不斷向前發展。本文主要從兩方面來論述現代藝術設計與傳統文化之間的關系，即首先分析了傳統文化對現代藝術設計的啟迪，其次闡述了傳統設計文化在現代藝術中的發展。
【關鍵詞】現代藝術設計；傳統文化
現代藝術是科學技術與設計的結晶，同時更是一部文化發展史。藝術設計與文化相輔相成，能夠充分展現當時當地的文化風貌。任何時期，文化都發揮著無可替代的作用，具有一定的民族性、地域性及社會性。在人類歷史的發展長河中，先輩們所創造和留下了的優秀傳統文化為現代藝術設計提供發展的基礎和根基。
一、傳統文化對現代藝術設計的啟迪
現代藝術設計是一種以人的生活方式、行為理念為基礎的社會實踐活動，它涵蓋了商業、工業、環境規劃以及公共事業等各個方面，是現代物質文化、科學技術以及藝術三者的緊密結合?，F代藝術文化受到傳統文化影響，傳統文化設計發展到現代文化設計就是一個時間的積累過程。對于現代藝術設計來說，既要善于汲取傳統文化的基礎養料，同時還要契合時代的需求，兩者之間具有難以割裂的傳承關系。首先，傳統文化審美理念的表達對現代藝術設計的啟迪。所謂“意境”主要是指藝術設計作品通過形象描繪所營造的境界與情調。在我國傳統的美學文化中，“以意為主”，意境不僅講究“形”，更注重形象之外，追求意境的無窮，例如“飛檐”形的屋頂設計，正可謂是受到中國傳統文化最深的影響，展現出了“生動”、“形象”的氣質。藝術設計的優越性不是簡單地模仿過去的式樣，更不是機械地生搬硬套，而是創造“意境”的空間，善于結合文化色彩，彰顯美學的內涵。其次，中國傳統文化異常善于修辭，這為現代藝術設計的審美帶來啟示。例如運用象征、比喻等修辭手法來寄托情感，傳遞情誼并將其滲透于藝術形式之中。先輩們為我們留下豐富的傳統文化，這些都是現代藝術設計的基礎和原始素材，為現代藝術設計創作發展提供了一條正確的思想發展道路。
二、傳統設計文化在現代藝術中的發展
（一）傳統精神文化的現代闡釋。
藝術設計的精髓在于它不僅僅只是形式上的美學表現，更重要的是突出了中國人智慧的思維和豐富的經驗，為此在理解上必須從文化層面進行把握。繼承傳統精神文化需要我們在理解基本理論和原則的基礎上將其運用于現實創作，即對傳統精神文化進行現代闡釋。只有充分從傳統的設計文化中汲取精華，才能在傳統的設計基礎上呈現出更具時代感的設計。通過傳統精神文化的現代闡釋的過程，既能凸顯傳統文化的韻味，又能展現現代藝術的簡潔，促使我國現代藝術設計內涵得到進一步豐富和發展。
（二）將空間意向進行重構和演繹。
現代藝術設計要善于運用聲音、動作及語言等不同的空間結構加以提煉，從而構成新的空間形態，在文化上既表現了傳統韻味，又散發濃厚的現代氣息，從而實現了文化的一脈相承。例如，現今不少建筑設計就不僅很好地體現了民族韻味，同時又將建筑的簡潔與時尚展現得淋漓盡致。古典園林式的建筑設計，將自然氣息帶入建筑空間，與現代設計融于一體，實現了空間意向的重構和演繹。
（三）對具象元素進行展現和傳達。
傳統文化背景下的藝術設計，其精神內涵的傳遞必須依靠具體意向和元素來體現，因此現代藝術設計同樣需要在傳統符號形式文化的基礎上進行可視化和可感知化的改造，從而形成更加個性化以及人文化的設計。任何一個民族和地區都存在著自身獨有的文化特色，將這些傳統文化中最有代表性和最有特色的部分進行提煉、加工和再創作，從而實現現代藝術設計的創新，充分彰顯出現代藝術設計的文化感和韻味感。
三、結語
縱觀全文，現代藝術設計與傳統文化之間有著一脈相承和不可分割的關系，藝術需要文化，藝術設計需要文化元素的點綴。盡管現代藝術設計力推創新，但傳統文化的根源不可丟棄。我們要以傳統文化的精神作為基礎，在尊重和理解傳統文化的基礎上進行現代藝術創新，將傳統文化審美理念運用于現代藝術設計，利用我國傳統文化異常善于修辭的特點來為現代藝術設計增磚添瓦。通過對傳統精神文化的現代闡釋、將空間意向進行重構和演繹以及對具象元素進行展現和傳達來推進現代藝術設計的發展，從而實現現代與傳統的完美結合。
參考文獻：
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傳統文化的藝術范文4
環境藝術設計是指運用多種技術手段和藝術手法對空間環境進行改造和設計，以滿足人們的使用需求和審美情趣。環境藝術設計是一項與人居環境相互作用的綜合性藝術，涵蓋建筑學、城市設計學、景觀設計學、城市規劃學、人體工程學和美學等工程和藝術學科，體現出集功能性、藝術性和技術性融為一體的特征。環境藝術設計的首要目的是美化人居環境，以彰顯出使用者的品味追求和文化內涵，因此，可以將環境藝術設計理解為一項文化認知和認同的創作活動，根植審美文化，體現文化內涵。由此可見，文化在環境藝術設計中具有重要意義，既滿足了使用者的審美情趣，又體現了作品的文化內涵。
二、中國傳統文化的內涵
中國傳統文化是指匯聚了幾千年的文化精髓，是中華民族的道德品質、文化思想、民族精神的綜合體現，其歷史悠久，涵蓋面廣，具有鮮明的民族特征。中國傳統文化博大精深、包羅萬象、豐富多彩、形式多樣，形成了許多學派和分支，是中華民族最寶貴的精神和文化財富，是發展我國文化產業的基礎。傳播和弘揚中國傳統文化不僅能夠保持中國傳統文化的活力和生機，而且能夠推動我國文化產業在新時代的創新和發展。
三、現代環境設計中的傳統元素應用
中國傳統文化作為環境藝術設計中的藝術內涵，體現了設計者和使用者的審美情趣和文化內涵。在現代環境藝術設計中，中國傳統文化有著廣泛的應用，兩者的有機融合，賦予了環境藝術設計文化內涵，創造和創新了傳統文化。
1.傳統色彩的運用
色彩是最具視覺沖擊和藝術表現力的元素，能夠表達作品的內涵，在藝術設計中具有重要地位，在環境藝術設計中也尤為重要。在中國傳統色彩文化中，不同的色彩代表不同的寓意，對人的心理起到不同的影響作用。如中國傳統色彩中的紅色代表喜慶、祥和和歡樂，是中國人最喜歡的顏色，甚至被稱為中國紅。2010年上海世博會中國館，以“斗冠”造型為外部整體造型，以紅色為建筑主體顏色，體現出了中國獨特的文化，展現出中國人對上海世博會這一盛事舉辦的喜悅之情，也表達了對外國友人的歡迎。傳統色彩黃色象征財富、至高無上的地位，在現代環境藝術設計中常被用于高檔場所的室內裝潢，如酒店、會所等，給人以高端、大氣、奢華的視覺感受。中國仿膳飯莊室內采用黃色為主色調，搭配宮廷建筑的裝飾元素，古樸典雅的室內陳設，展現出濃郁的宮廷氛圍，烘托出飯店的高貴典雅，很好地契合了飯莊的特色——仿宮廷菜肴。傳統色賦予了環境藝術設計特殊的情感元素，豐富了其文化內涵，已成為現代藝術設計的潮流。
2.傳統文字的運用
中國傳統文字由象形字演變而來，是中國所特有的文字形式，在外形和書寫形式上都具有一定的藝術性，體現出了文字的豐富內涵，是中國文化的重要載體。漢字方方正正，給人以頂天立地的視覺感受，行書、草書、楷書、小篆等多種書寫形式表現了漢字獨特的審美性。文字作為設計中不可缺少的元素，廣泛用于現代環境藝術設計中。2008年北京奧運會會徽的中國印設計，將傳統文字“文”以奔跑的人形呈現出來，并結合印章藝術，展現出濃郁的中國傳統文化特色和深厚的文化底蘊。2010年上海世博會徽章，將文字與人的運動形態融合在一起，圖案形似“世”，并與“2010”巧妙地結合，展現出了中國書法的博大精深，更賦予了徽章深刻的象征意義。在城市景觀、公園碑刻、石雕等環境藝術設計中都有中國傳統文字的身影，傳統文字不僅豐富了環境藝術設計的表現形式，而且賦予了深刻的文化內涵，提升了作品的人文性，提高了整體環境的格調。
3.傳統造型的運用
中國傳統造型種類豐富，主要來源于民間藝術，體現出了民族地域風格和文化內涵。中國傳統造型為環境藝術設計提供了眾多的素材和靈感，豐富了環境藝術設計的表現形式和藝術手法，并賦予了其獨特的地域特征。武漢著名小吃街戶部巷，在街道中間立有賣武漢傳統小吃熱干面的銅像，不僅吸引了大批游客的駐足，更向游人展示了武漢特有的小吃文化。國家大劇院半橢圓形的外形，倒映在水中正好形成一個完整的圓形，與周邊的矩形水池相呼應，符合中國傳統天圓地方、天地合一的儒家思想。鳥巢公園內的大觀建筑群，以中華民族特有的龍形為造型，建筑群最高建筑的上方為龍首造型，建筑本身為龍身，旁邊四座矮建筑組成龍尾，整個建筑群展現出中華民族深厚的龍文化，體現出了中國人的審美，成為中國傳統造型在現代環境藝術設計中的典范。
四、中國傳統文化在現代環境藝術設計中應用的意義
1.推動環境藝術設計的發展
環境藝術設計是設計師通過各種技術手段和表現手法所展現出來具有鮮明個性和獨特藝術特色的作品，受到設計師的技藝水平、個人情感、生活閱歷、文化修養等，以及民族精神和傳統文化的影響。環境藝術設計最基本的要求就是處理好人與居住空間環境之間的關系，重視文化對設計的影響作用。中國傳統文化具有深厚的文化底蘊和哲理思想，在幾千年的不斷發展中，形成了中華民族特有的精神和文化，對環境藝術設計的風格、發展和創新都起到了重要的影響作用。中國傳統文化不僅為環境藝術設計提供了大量的創作素材和靈感，而且賦予其文化內涵，以滿足人對居住環境的審美需求。尤其是現代環境藝術設計，更加注重人的審美需求，綠色、生態、自然等文化理念的融入，既體現了人對美好居住環境的需求，又體現了中國傳統文化中天人合一的思想，推動了現代環境藝術設計的發展。現代環境藝術設計的發展，不僅需要運用新材料、新技藝，更需要文化內涵的融入，使其更具表現力和生命力，才能更好地滿足現代人對人居空間環境的要求。
2.傳承中國傳統文化
在當前經濟全球化的趨勢下，各種文化相互碰撞、交流與融合，更加凸顯出在新時代傳承和發展中國傳統文化的重要性。同時，現代環境藝術設計也展現出了多元文化的特點，催生出了新的審美觀念、審美意識和審美需求，需要創新現代環境藝術設計的文化內涵。而且中國傳統文化有著悠久的歷史和深厚的底蘊，具有強烈的民族特性，對人們的思想和行為有著較為深刻的影響。因此，在新時代傳承中國傳統文化需要深入挖掘其內涵、元素和本質，融入時代特性，運用新材料和新技術，創新表現手法，凸顯中國傳統文化的傳統性和民族性。傳承中國傳統文化，需要構建傳統文化與現代文化和諧統一、協調發展的氛圍，將兩者有機地融為一體，為現代環境藝術設計提供豐富的素材和深厚的文化給養，形成具有中國傳統文化特色的現代環境藝術設計。
3.加強環境藝術設計和中國傳統文化的融合
傳統文化的藝術范文5
【關鍵詞】中國傳統文化；園林藝術；影響
在我國傳統文化的影響下，中國園林形成了獨具特色的人文和自然景觀，造園者在園林中加入了建筑、植物、山石、水流等要素，運用一定的審美方法和造園方法，形成了具有高度意境美的中國園林。中國園林不僅有很高的觀賞價值和藝術價值，更是融合了中國的傳統文化，帶有鮮明的中國傳統文化特色；造園者的思想情感、價值觀念、意志品質等通過園林藝術很好的傳達出來，中國傳統文化對園林藝術有著不可磨滅的影響。
1.中國園林基本概況
中國古典園林按照造園者的類別主要分為皇家園林和私家園林，皇家園林高貴氣派，氣勢恢宏而且龐大，展現了中國古代封建統治者的博懷和氣概，私家園林小巧靈活，景色秀美，表現了古代財富擁有者的個人價值觀念和生活意趣。中國的古典園林是封建社會發展的物質和精神財富，是人類社會發展的精神文明結晶，是歷史的進步和人類文明發展的成果。中國園林在世界園林藝術中是獨樹一幟的，不僅僅是因為古典園林有很高的觀賞價值和物質財富，更是因為它已經超越了滿足人類基本住房的需求，體現了中國古人的思想追求和價值觀念，帶有鮮明的中國傳統文化特征，強調了“天人合一”和人與自然和諧相處的價值觀念，蘊含了令人遐想的意境。園林藝術中的寥寥幾筆，點點裝飾，一山一石，一花一草都能夠展現出無限深遠的意境。
中國園林提倡“崇尚自然，師法自然”的理念，中國園林在建設過程中，加入了假山、水流、亭臺樓閣等建筑、雕刻、詩畫等元素，經過造園者的精心設計形成了獨具特色的中國園林景觀，是一種時間和空間交融的藝術，傳達著中國傳統文化的精神光輝。中國傳統園林的特點之一就是簡約二字，以求用簡約之形傳達出意境深遠之意，讓人徜徉其中，得到了心靈和精神的放松和舒緩。
2.中國傳統文化對園林藝術的影響
中華民族的傳統文化博大精深，我國的園林藝術是傳統文化的一個表現，傳統文化又是離不開哲學思想的。傳統的哲學思想賦予了園林藝術深遠的意境；傳統的山水文化渲染了古典園林的環境氛圍和藝術追求；階級社會的更替引導著園林藝術的發展歷程。
2.1傳統哲學思想與園林藝術
民族藝術的發展與民族文化的發展是密不可分的，尤其是哲學思想對民族文化的形成影響深遠，這也間接影響了民族藝術的形成和發展。中國古代的園林藝術之所以能夠在世界園林中獨樹一幟，是因為帶有中國傳統的哲學思想的深刻烙印。中國古典園林藝術主要受儒家、道家這兩個學派的深刻影響，它們所倡導的人文色彩和中華民族的審美情趣無一不體現在中國園林藝術之中，可以把園林藝術看作是傳統哲學思想的縮影和概括。
儒家思想自從漢代以來，一直是中國古代封建社會的正統思想和統治階級的統治理念，儒家思想對中國傳統文化的形成有深刻地影響，園林藝術帶有傳統儒家文化的思想特征。儒家文化對園林藝術的影響主要體現在儒家文化對天與地的關系上，儒家文化認為“地載萬物，天垂象”和“取材于地，取法于天”的哲學思想，認為人類應該順應自然，而不是去對抗自然；而且儒家文化在保持自己原有特色的基礎上，吸收道家的思想精華，即道生萬物的思想觀念，強調了人與自然萬物是統一而不可分割的。這些儒家思想對園林藝術有著深刻的影響，在古典園林的建設過程中，亭臺樓閣、花草樹木、奇山異石的擺放都追求一種自然和諧的理念，強調天人合一、崇尚自然成為了園林藝術所堅持的一個重要理念。
道家思想也是中國傳統哲學思想的組成部分之一，在哲學史上占有重要的地位。道家認為“道”是世間萬物的一切本源，是宇宙和萬物存在的根本。道家主張人要有出世的觀念，鼓勵人們與自然融合，生活在自然之中。莊子強調人應該寄情于自己理想中的山水，他的物化精神，既可以把自然賦予人的性格，也可以把人想象成自然。道家所認為的哲學思想是一種抽象的理念，它強調人應該追求心靈的安靜和精神的自由，認為人只有在完全放空的狀態下，才能感受到生命的意義和自然之美。道家這樣的哲學理念滲透在園林的花草樹木之中，古典園林無一不體現著道家這種悠然自在、忘卻俗世、自然逍遙的價值追求，園林藝術中表現的寓情于景和情景交融便是道家思想最好的體現。
2.2傳統山水文化與園林藝術
中華民族的山水文化是數千年來中華民族在與自然的改造和探索過程中，融入了無數古人的優秀智慧形成的中國傳統文化的瑰寶。山水文化是中國傳統文化的重要組成部分，它在一定程度上深刻地影響著園林藝術的形成。中華民族對自然一直保持著傳統和敬畏之心，與自然有一種與生俱來的親切感和歸屬感，一直以“相生相容，和諧共生”的理念來指導人與自然的關系。傳統的山水文化早在春秋時期就已經開始產生，孔子認為“智者樂水，仁者樂山”，老子認為“自然天道而無為”，后來隨著歷史的發展和進步，古人對山水文化有著更加深刻的認識和理解。傳統的山水文化還衍生出了山水畫，這為園林藝術的審美打下了良好的基礎。山水文化強調人類要融于自然、寄情于山水，體會到山水的美感所在。在山水文化和山水畫的影響下，園林藝術的審美有了很大的進步和提高，私人園林小巧秀美、奇山異石、樓閣交錯等園林的設計深受山水文化的影響?？梢妶@林藝術在審美方面是山水文化的一個代表和展示。
2.3階級社會的更替與園林藝術
園林藝術是封建社會的產物，自然是帶有封建統治階級的深刻的烙印的。人類社會只有當生產力得到了充分發展時，創造了很多的物質財富，才能使一部分人從繁重的體力勞動中解放出來，從而追求精神上和生活上的享受。園林藝術是封建社會發展過程的產物，它是封建統治階級追求物質和精神享受的結果，可以說沒有封建統治階級追求生活質量和生活意趣的欲望，就沒有園林藝術的產生和發展。
3.結語
中國的園林藝術深受中國傳統文化的熏陶和影響，處處表現著中國傳統文化的意境和理念。古典園林不僅僅是古人居住生活的場所，也代表了古人的價值觀念和理念，這些價值觀和世界觀深受中國傳統文化的影響。哲學思想、山水文化、階級的發展都是促使園林藝術產生的根源，園林藝術深刻地體現著中國傳統文化的發展特征。園林藝術是我國傳統文化的重要組成部分，我們要把它繼續保持和發揚下去。 [科]
【參考文獻】
[1]吳明秋，汪波.中國傳統文化下的中國園林藝術[J].城市建設理論研究（電子版），2011，（25）.
傳統文化的藝術范文6
【關鍵詞】高職傳統文化；藝術教育；必要性
一、高職史論課程教育的必要性
在追逐現代設計思想、理論、方法的同時，我們在不知不覺中忽略和遺忘了支撐著我們整個設計并可以讓它永恒不息的精髓元素――傳統文化。如何盡快建立起適合中國傳統文化與現代設計思想及現代科學技術相結合的設計教育體系，已成為我國設計教育改革的首要課題。
1、課程目標與人才培養目標的切合性
室內設計方向以家庭裝飾設計與施工，可取得建筑裝飾或室內設計師資格的技能型、應用型人才。具有家居裝飾設計、裝修的能力；具有從事公共商業環境設計、施工的能力；具備對室內裝修項目的工程預決算能力。
傳統文化課程在提高學生的家居與公共建筑裝飾的設計和具備創新的意識、精神和能力方面都有非常重要的作用，而這也是建筑裝飾工程技術專業培養的重要目標。該課程與專業培養目標具有高度一致性。如果沒有傳統文化藝術課程，培養的學生只能是繪圖員和監理員的單一目標，沒有創新和突破性。
2、改革后專業體系中的課程定位
課程結構要體現了三級教學平臺，圍繞專業和職業能力的培養進行了課程模塊設計，具體為：
（1）理論教學計劃體系
該專業的理論課均和專業技能密不可分，這是該專業教學的特點和最大的優勢。該專業的第一級教學平臺在保證學院規定的課程外。
（2）實踐教學體系
實踐教學體系中技能訓練項目的構建，主要要針對該專業高職人才應具備的職業崗位技能精心設計。按照由低到高、由簡入繁、結構有序的原則設計訓練項目和實訓體系。
（3）在二級，三級教學平臺上都離不開傳統文化課程
二級平臺上的課程如《建筑裝飾簡史》。該課程目的是讓學生對建筑與室內設計的發展歷程有一個簡要的了解，拓寬學生知識面，提高設計素養，在專業課程體系中起到重要的輔助作用。在三級教學平臺上的設計實踐環節如《優秀設計方案》課程和《公共空間設計》課程少不了對相關知識點的學習和應用。
三、學生狀況分析
目前設計專業學生涉及到中國傳統文化設計內容的設計項目時，少部分學生能較好的理解設計內容和設計目的，同時能比較主動的查閱相關的文獻資料和素材，并進行相關市場調研，從而使設計作品表現得比較到位。而同時也有相當部分學生對中國傳統文化及文化元素的積累并不是很深入，往往流于表面的了解，因而設計出的作品效果膚淺，內涵不足，沒有實質性的內容體現，這樣的設計往往是歸于失敗的。造成這些問題的原因主要有以下兩點：
1、文化歸屬感薄弱
文化歸屬感應是在文化氛圍之內接受一定程度的熏陶后積累形成的對國家和民族文化的認同感。而目前的現狀是大多數的青少年由于受外來文化的影響而對本民族的文化特別是中國傳統文化的了解日益薄弱。哈韓哈日，歐美流行風是當下大多數現代青少年關注的文化趨勢和熱衷追逐得對象，多元文化的沖擊慢慢淡化了中國傳統文化在青少年思想中的地位，因而形成了上面所述的在目前藝術院校當中學生對于中國傳統文化認知的“游離感”，這種“游離感”的形成使學生對于涉及中國傳統文化內容的設計具有不確定性，因而往往是模棱兩可、似是而非、點到為止。
2、設計手法運用的模仿和設計元素的套用
自上世紀90年代開始，以陳漢民、靳埭強先生為代表的內地及港澳臺的一批設計師將中國傳統元素符號以極致的手法運用到標志、招貼、包裝等設計項目中，將傳統文化的韻味體現得深厚悠遠，他們的這一舉動為中國傳統文化在設計領域中的重新興起和發展起到了重要的推動作用。
