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一、民族傳統文化與文化創新
不同的生活環境、歷史條件和社會發展階段等所塑造的文化形態，構成一個民族的生存背景。榮獲諾貝爾文學獎的莫言說過：“一個優秀作家，必須不斷從本民族的傳統中汲取營養?！睂τ谝粋€文明的個體來講，這種與傳統的聯結，并非僅為一種單純的民族意識，更重要的是其背后的人文傳承，是在對人類文明歷史的觀察、理解和反思中，感知生命與社會的真諦。
所謂創新，必以先知何以為新，緣何維新。從某種意義上講，舊傳統恰恰是新價值的量度。對于我們來說，源遠流長且獨具特色的華夏文明，正是中華民族的深厚傳統，是民族的靈魂、民族精神的集中體現。唯其有更豐厚的積累、更洞明的智慧、更寬廣的胸懷和擔當，方能腳踏實地，于現實關注中開辟文明建設的新境界，方有人們的綜合素質和創造能力的不斷提高，繼而提升整個民族的創造性。
二、文化創新的社會土壤
一個民族的文化傳統作為自身社會不斷演進的生活方式，始終是安定社會、撫慰個體心靈的重要力量。社會整體的文化氛圍和公民個體的文化素養，是文化傳播和文化建設效果的檢驗，更成為孕育和影響社會文化創新生產的土壤。以影視產業為例，近年來國內同行對好萊塢的學習往往更多體現在制作投入和技術，在內容建構和文化內蘊上的不足屢受詬病。問題的產生不僅僅是因為創作者認知上的不足，更有自身人文素養和社會文化氛圍的基礎缺失。
三、文化傳統與創新人才成長
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關鍵詞：傳統文化；課堂教學；應用；實踐
社會經濟建設、小康社會的實現，需要以文化知識為核心，具備一定實踐應用能力和創新能力的應用人才，而這種人才的培養離不開中國傳統文化的學習?！皞鹘y文化所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現實性、變異性，它無時無刻不在影響著今天的中國人，為我們開創新文化提供了歷史的根據和現實的基礎?！盵1]在中國傳統文化的課堂教學中，教師應將優秀傳統文化知識與培養應用型人才結合起來，培養學生創新和創造能力，提升學生的人文素質，以滿足社會對應用人才的需求。
一、應用人才的特點與現狀
應用人才，顧名思義在社會實踐中能夠利用自己的知識儲備和學識，結合現代科技手段，改進技術，創造出新產品，體現出超強的智慧能量。這類人才有一定的挑戰精神和創造能力，具備強烈的自我價值實現的愿望和自主意識，希望得到社會的認可和重用。應用人才是難得的人才，具有超凡的人際交往和融合能力，會同他人吸收外界信息，使信息轉化成經濟效益。應用人才是人民生活水準提升需要的人才，他們高屋建瓴能把理論知識靈活地應用到實際生產、生活中，使知識轉化成經濟，推動一方經濟的發展，提升人民的生活。應用技術人才可謂是社會經濟建設的靈魂和中堅力量。因此，推動社會經濟產業發展，尤其需要高素質的應用技術型人才。然而，高素質的應用技術型人才卻極端缺乏。究其原因，大學遵循的仍是重理論、輕實踐的傳統教育模式，缺乏實踐教學和動手能力的培養，畢業的學生步入社會工作崗位后，表現為口頭理論強，應用能力差，會說不會做，嚴重制約了發散思維和創造能力，使其所學的文化知識難以轉化為產品，無形中阻礙了文化經濟產業的發展。具體到課堂教學，特別是中國傳統文化課，一是老師的教學手段保守、傳統，只重視理論知識的傳授，忽視了實踐能力的培養，從上課講到下課，老師累得不輕，學生無動于衷。期末考查學生就抄筆記，從網上下載等。這樣的教學方法，使學生感覺中國傳統文化學習無用，導致了中國傳統文化課周一學時的教學計劃和教學的邊緣化，使優秀的中國傳統文化不能得到傳播，嚴重違背了應用技術人才培養。二是學生重工業專業課，輕人文文化課。工業院校的學生重點放在了專業課程的學習，認為是必修課；而中國傳統文化則是選修課，并且一周一節，無形中淡化了傳統文化的學習，忽略了傳統文化知識的積累。有的學生課堂上手機不離手，沉溺于手機網絡，被老師們稱作低頭族。試想，大學生不讀中外名著、哲學歷史，不讀唐詩宋詞等，長期以往必然導致人文知識匱乏，制約了大學生全面素質的培養和提高。人文知識匱乏，影響書面文字表達和人際交往。事實正如此，在校工科學生有的甚至連簡單的啟事和實驗報告就表達不清楚，畢業論文錯別字、病句不時出現。同時，大學生接觸社會機會少，社會常識也少，不懂得為人處世的道理，難以與人交往。這樣的畢業生，步入工作崗位，怎樣洽談業務，怎樣制造新產品？這樣不會做人何談做事，事做不好，就稱不上人才。針對這種現狀，中國傳統文化教學亟待優化和改進課堂教學模式，傳播人文知識，提升學生的人文素質。同時，還要加強實踐教學，培養學生的動手能力，以適應社會經濟發展的需要
二、以課堂教學為契機，提升學生的人文素質
著名學者楊叔子說：“一個國家，一個民族，沒有科學精神，一打就垮；而沒有人文傳統，沒有文化精神，則不打自垮?！盵2]科學與人文相輔相成，缺一不可。中國傳統文化教學是人文知識的傳授，它可以培養學生的人文精神，提高人文素質，與其所學的工科專業對接起來，更有利于培養社會經濟建設的應用人才。
1.發揚傳統文化精神，提升學生的人文品格。
中國傳統文化精神“既是古代中華民族凝聚力強的觀念基因，又是中國文化發展水平長期領先于世界的精神基礎，并且是中國文化影響力呈發散狀擴大的原因之一?！盵3]它可以提升人的品格，催人奮進。教學時應抓契機，找到學生的興奮點及時傳授，促使學生接受知識，發揚優秀傳統文化精神。但這些知識理論性強，對于三本的學生來說，不好接受，教學時應從學生的生活和感興趣的熱門話題入手，以吸引學生，激發興趣。如講“天人合一”的文化精神，聯系人遇到驚訝的事情會怎么說，男生女生談戀愛發誓會怎么說，最后告訴學生“天人合一”早已融匯在人們的生活中。同時，人在不同的時期處于不同的社會地位，就應負不同的責任，具體到學生，處于為人子的地位，怎樣才能擔當起自己的責任，通過講授與討論，學生認識到完成學習任務，取得好成績，是對自己負責，也是對父母的盡孝，在學習和討論中培養了學生孝親品德，樹立了剛健有為不斷進取的向上精神。
2.明確培養目標，培養學生實踐能力。
工業應用技術學院的內涵建設是培養應用技術人才，中國傳統文化課堂教學重在應用。首先要明確工業院校的培養目標，即培養基礎理論扎實、知識面寬、實踐能力強、德智體美全面發展，具有社會責任感、創新精神和創新能力的應用型高級專門人才。其次應結合所學知識努力培養學生的實踐能力。中國傳統文化是一門理論性較強的課程，如何結合知識點培養學生的實踐能力值得探討。大學生處于青春期，有激情，好奇，好學，經常坐在教室聽、記，一下子讓他們動起手來，很興奮，也很樂意，興趣高，課堂氣氛活躍、熱烈，學生在動手中提高了實踐能力。應用人才的培養不是一蹴而就，要滲進在每一節課的教學中。如講禮儀文化，讓學生親自迎送賓客，培養學生站姿、坐姿；同時鼓勵學生為宴桌排座位等。這一切都是人文知識的運用和實踐，學生在接受人文知識中動手，在提高人文素質中實踐，遵循了工業院校培養目標，培養了學生的應用能力。
3.把握發展理念，培養學生創造性思維能力。
十五中全會強調，“十三五”時期，我國發展的環境、條件、任務、要求等都發生了新的變化。認識新常態、適應新常態、引領新常態，保持經濟社會持續健康發展，必須有新理念、新思路、新舉措。發展理念是發展行動的先導，是發展思路、發展方向、發展著力點的集中體現。要使大學生有新理念、新思路、新舉措，教學中必須著重培養學生的創新創造能力，創新創造能力源于創造性思維，創造性思維能給人帶來新的具有社會意義的成果，是一個人智力水平高度發展的產物。創造思維與創造性活動相關聯，是多種思維活動的統一，有專家認為創造性思維特點是測定創造力的主要標志之一。因此，應用型人才一方面能應用，另一方面會創新，培養大學生的創新創造能力，首要是鼓勵學生走新路。筆者在講文字文化時，講到了“舟”字，舟就是先民在對木頭觀察中發現了木頭的浮力，然后將一根木頭兩頭掏空發明的。然后，引用魯迅先生《故鄉》中的一句話：“其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！眴l養學生的創造思維。不料學生結合自家藥材生意———一家好做，多家不好做，提出：“走的人多了便沒有路?！苯處煿膭顚W生想解決的辦法。在課堂教學上，學生發難不是壞事，是思維在動，課堂上應鼓勵學生發難、發問，在發難中提高創造性思維能力。
4.借鑒傳統的處事方式，培養學生人際交往能力。
古人云：“世世事洞明皆學問，人情練達即文章?！睂W生將來要走出校園，步入社會，與人交往，懂得人情事理，才能在社會交往中游刃有余，利于自己的工作，做對社會有用的人。因此，有人說，學校的真正宗旨不在教會學生知識、教會學生思想，而是教會學生懂事、教會人情事理與公民知識、教會學生學會關心別人。現在的在校大學生多數為90后，受父母的寵愛，造就了他們個人利益為重，人際交往禮儀欠缺，不懂得關心別人。作為教師在傳授理論知識的同時，還要教會他們為人處事的方法，懂得人情事理。中國傳統文化不但有豐富的知識，而且蘊含著一定的人情事理、待人處事的方法。如恭、寬、敏、惠、仁，不但對傳統社會先民有用，而且對今人仍有借鑒意義，它教人以謙虛、謹慎、寬厚、愛人態度和品德，這對學生待人處事非常重要，筆者一方面傳授知識，一方面讓學生談在班級與同學如何相處、在寢室與室友如何相處的情況，遇到問題是怎樣解決的。問的是生活中的事，解決的是生活中的問題，學生在談各自的處事方法和不足時，老師結合傳統優秀處事方法引導，教學生以人際交往。“大學不是風向標，不能什么流行就迎合什么，大學應不斷滿足社會的需要，而不是它的欲望?！盵4]由此，中國傳統文化教學不但是基礎文明教育、感恩教育，更是滿足社會需要、培養應用人才的教育，課堂教學尤為重要。
三、結語
總之，中國傳統文化是歷史的結晶，活著的生命，它所蘊含的思維方式、價值觀念，無時不在影響著今人的行為準則，對培養社會主義經濟建設應用人才具有一定的指導作用，對提高學生的人文素質，具有現實性和時效性。因此，中國傳統文化教學，應結合知識點，培養學生的創造性思維和實踐能力，塑造學生的自強品格，提高學生的人文素質和應用能力。
參考文獻：
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[3]任劍濤.道德理想主義與倫理中心主義————儒家倫理及其現代處境[M].東方出版社，2003：155-157.
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1、概況
目前，縣文廣局有直屬事業單位6個：文化館，圖書館，博物館，采茶劇團（2012年6月改制組建為縣民俗歌舞演藝有限公司），文化市場稽查大隊（新聞出版稽查大隊），戲劇創作室，核定編制67個，在職人員61名。
2、近年來人才工作的做法
①挖掘傳統文化的民間文化藝術人才和鄉土人才，登記在冊的鄉土文化藝術人才312人，充分發揮傳幫帶作用，培訓培養傳統特色文化傳承人36人。
②組織舉辦文化專業培訓班，邀請文化專業人士授課，培訓培養扎根鄉土的文化能人和各類文化專業人才600人次。
③組織文化專業人才走出去推介本縣文化產品，學習交流文化發展經驗，取長補短，不斷提高，走出去進行文化交流活動13次。
④制定優惠政策，引進文化專業人才，公開招聘文化人才，創作文藝作品23個。
二、存在的主要問題及原因分析
1、專業人才逐步老化，青黃不接，后繼乏人
目前，縣文藝工作者大多數人員是上世紀70年代、80年代、90年代通過招收自行培養的，少部分是從外地引進的，大專院校畢業生較少，專業門類不齊備，尤其缺乏創作、編導、主演、主奏人員，因此，舞臺表演陣容薄弱，缺乏朝氣與活力，完成大作品更顯得人才不濟，困繞藝術生產，難以生產精品力作；縣文化館業務干部少，一些部門的人員年紀偏大，一些部門的年輕干部還不成熟，獨立工作能力較差；縣文化館專業人員配備不齊，年齡偏大，工勤人員較多，一些主體業務因無人難以開展；縣圖書館的專業人才基本上是老模式，近些年很少進過新的業務人員。以上問題的主要原因是，體制關系長期制約著人才培養發展，受編制的控制，需要招收、引進的人才進不來，不適應的人員出不去，加之一些不符合要求無一技之長的人員又在安插，人才結構不僅得不到優化和改善，反而有所退化、劣化，情形比較嚴重；其次是對人才的培養缺乏財力支持和保障，近些年這項工作幾乎停止，各類專業人員無法得到進修、深造的機會，專業水平和能力停滯不前，只能是吃老本一般化地應付工作，更談不上進行新的實踐和創新。再有是，單位和部門要求不高，措施不力，不能充分探索人才工作的新思路、新辦法，這方面工作的主觀能動性落后于時代的要求。
2、群眾文化人才發展不平衡
據調查統計資料來看，美術、書法、攝影、文學人才占有很大的比例且大多數是城市機關、事業單位干部、學校教師，鄉鎮一級為數甚少，農村文化人才出現空白很多，群眾文化人才在音樂、歌舞、戲劇、民間藝術方面人才不濟，對于開展豐富多彩的文化活動十分不利，難以滿足人民群眾日益提高的精神生活需求和審美要求。其主要原因是經濟發展與文化發展不平衡，智力、財力投入較少，由于多元化的生活方式沖擊，農村文化陣地顯得更加薄弱，人、財兩難，文化專干問題長期得不到很好的落實，很多地方沒有人去做這方面的工作，造成基層、特別是農村文化人才奇缺的現象。全縣大部分鄉鎮是有陣地、無文化專干，或有文化專干無陣地，甚至更多的是既無陣地也無文化專干。即使有文化專干的鄉鎮，基本的人頭經費也無法保證，更不要說開展農村文化活動所需經費，鄉鎮文化專干的缺失，是農村群眾文化停滯的根本原因。
3、人才培養、使用機制不健全
經調查了解，現有的專業人才、業余人才大多數得不到進一步的培養、深造，使用也是相當有限的，沒有建立人才培養、使用的目標和計劃，更沒有資金投入，還只停留在簡單的口號式的重視，文化藝術活動相應地開展得較少，沒有搭建起讓文化人才展現的平臺，人才難以發揮作用，造成僅有的人才資源浪費。
4、各門類領軍人才、優秀人才少
目前，縣文化各門類的領軍人才匱乏，像專業團體的主創人員，主演人員極少，體現不出人才優勢，要搞大型藝術生產，還得到處請人，花費不少的精力和財力；群眾文化方面缺乏有知名度的業務干部，影響學術研討和業務輔導工作的開展。同時，沒有創造出讓優秀人才脫穎而出并保證人才充分展現自我的良好環境和必須的物質、精神待遇，形成人往高處走的客觀事實，一些較優秀的人才通過不同渠道相繼流失。
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關鍵詞：中國傳統文化 加強 改進 大學生思想政治教育 思考
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.15.011
加強和改進大學生思想政治工作需要不斷創新思路，拓展視野。而堅持“以文化人”理念，充分發揮中華傳統文化的正能量，讓大學生在優秀文化氛圍中凈化靈魂、升華人格、完善自我，正是提升高校思想政治教育的文化品味和創新思想政治教育的一個新視野，它有利于探索出具有親和力、說服力、感染力的思想政治教育新策略，真正實現高校思想政治教育在構筑大學生精神世界，開發創新潛能，塑造美好心靈的動力、導向和保證的作用。
1 傳統文化教育在高校教育中的缺失
目前諸多高校忽視大學生人文精神的培養，特別是傳統文化教育被弱化，在人才培養目標上，只注重學生專業知識的傳授，形成以提高就業率為導向的功利式的教育培養模式，大學生除了對本專業課程的學習外，絕大多數時間用于外語、計算機的學習，忙于考取各種證明自己就業優勢的“證書”，似乎道德的修養、人格的完善、自我缺點的不斷改正等精神追求在他們眼中完全是“無用”的事情。這種學校培養模式直接導致當代大學生接受中國傳統文化和民族美德、民族精神的教育不夠，缺乏對中國傳統文化應有的了解，傳統美德觀念淡薄，思想上出現傳統文化斷層，甚至一些大學生對中國傳統文化的價值判斷存在偏差，追求西方意識形態和價值觀念，給當前高校大學生思想政治教育帶來了新的挑戰。一些大學生在觀念、道德上產生了錯位和傾斜，主要表現為：其一，民族精神和社會責任感滑坡。一些大學生在不同程度上對祖國，對民族的感情淡薄了，缺乏對集體與社會的整體觀念和社會責任感。其二，理想追求淡化，缺乏遠大目標。以個體自我價值實現為核心，過分注重眼前利益，功利思想嚴重，有的陷入極端個人主義的泥坑。其三，自我意識膨脹，行為失范，不能正確把握高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界線，如校園中出現的考試作弊，損害盜竊公物的現象，甚至出現犯罪現象。另外，部分大學生貪圖安逸，缺乏積極進取精神，追求生活享受，早把學業拋至腦后，終因成績不合格或違反校紀而處于退學的邊緣。
2 “以文化人”是加強和改進高校思想政治教育的有效視角
2.1 何為“以文化人”
文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是國家綜合國力的重要標志，是塑造合格社會公民的人文環境和文化基礎。沒有文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發揮，一個民族不可能屹立于世界民族之林。文化發展的根本目的是什么？就是不斷滿足人民群眾的精神文化需要、促進人的全面發展，概言之就是“以文化人”?！耙晕幕恕眮碜浴兑?賁》的一句話：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”“以文化人”里的“文”與“化”，分別指的是“人文”這一實體及其“化成天下”的功能。用今天的話來說，就是用文化教育人、熏陶人、感染人，讓文化以潛移默化的方式影響人的思想意識和言行舉止，從而提升人的思想覺悟、道德修養、精神境界和綜合素質，促進人的全面發展。[1]
2.2 傳統文化是“以文化人”的寶庫
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“、“天下興亡，匹夫有責”思想是培養大學生的民族自尊心自信心，樹立民族自豪感的重要財富?！皠偨∮袨?，自強不息”精神是激發大學生積極進取的不懈動力，使他們摒棄安于現狀、追求享樂的意識，在成就事業、奉獻社會的征程中懷揣創新的沖動和開拓的激情，敢于超越自我、善于拼搏進取，為再振中華雄風再作貢獻。“厚德載物，仁者愛人”，美德是滋養大學生寬容人格的心靈養分，教育他們增強同學間的親和力與融合力，避免過激和對抗行為，既有利于大學生健康成長，也有利于和諧校園的建設?！耙哉\相待，言而有信”，觀念是培養大學生誠信品質的人生信條，幫助大學生培養良好的誠信行為習慣?！吧鳘殐仁。娰t思齊”，氣度是加強大學生道德修養的人生箴言，引導大學生把道德由外在的約束轉化為內心的自覺，把道德認識轉化為道德實踐，做一名見賢思齊、慎言篤行、知行合一的大學生[2]。
3 傳統文化視野下增強高校思想政治教育實效的舉措
3.1 物質情境上的傳統文化滲透
物質情境上的傳統文化滲透能夠創造一種文化情境、一種文化氛圍，容易啟迪、陶冶和塑造大學生，在大學生思想政治教育中具有潤物細無聲的效果。因此，我們切不可忽視建設富有傳統文化底蘊的校園環境和營造出高尚健康的具有教育力量的人文氛圍。如在校園的一些地方樹立傳統文化中的名人塑像，選擇那些蘊涵著傳統文化教育精華的典籍和經典的文學作品中的格言、名句作為警句融入到大學生學習和生活的每個場景，使校園中的建筑、櫥窗、板報、橫幅、標語、路牌，乃至草坪中的警世語，都可以成為對學生進行中國優秀傳統文化的載體，讓學生通過具有欣賞價值、激勵作用和教育感染力的景致感受中國優秀傳統文化的熏陶，從而達到促進學生進取，滋潤著大學生的心靈，以及形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的教育目的。
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關鍵詞：軍事文化；人才隊伍；培養機制
中圖分類號：G120 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）02-0200-02
在軍事文化建設過程中，人才隊伍是關鍵組成部分。軍事文化的傳播，對軍事文化人才要求較高，需要不斷提高軍事文化人才的素質。武警部隊軍事文化建設不僅要深入了解文化發展創新一般規律，對軍事文化進行具體實踐，不斷創新軍事文化，更要將文化人才隊伍建設作為重要建設工程，培養造就出一支德才兼備，結構合理并充滿活力的人才隊伍，為武警部隊先進軍事文化的發展與繁榮提供人才支持與保障。
一、武警部隊加強軍事文化人才隊伍建設的重要性和緊迫性
先進軍事文化建設是武警部隊現代化建設的助力推動器。發展先進軍事文化，能夠為黨和人民軍隊創造精神財富提供精神指引，能夠充分展現社會主義先進文化，能夠深刻體現我國歷史傳統文化形態，更能夠充分展現人民軍隊的性質與宗旨，對于人民軍隊戰斗力的提升具有重要作用。
軍事文化人才隊伍建設，對于軍事文化發展具有至關重要的戰略意義，這也是繁榮軍事文化的關鍵組成部分。先進軍事文化的繁榮與發展，最終的體現形式就是文藝精品涌現，文藝人才輩出，文化效益提升。其中，人才輩出是帶有基礎性和根本性的表征。這是因為，首先只有高素質的文化隊伍才能立足于滿足人民群眾對與優秀文藝作品的需求，創作出融思想性、藝術性和觀賞性于一體，并深受廣大部隊官兵喜聞樂見的優秀文化作品。其次，只有具備德藝雙馨的文化人才隊伍才能正確把握軍事文化準確發展方向，將當代革命軍人核心價值觀的培養與文化產品創作相融合，并創造出良好的社會效益與軍事效益。再次，在傳播軍事文化過程中，人才的作用不容忽視。只有努力加強部隊文化人才隊伍建設，才能以科學的理論武裝官兵，才能以高尚的精神引領官兵，才能用優秀的作品鼓舞官兵，才能進一步提高軍事文化的層次，有力推動軍事文化的發展與繁榮。
大力加強先進軍事文化人才隊伍建設是當前武警部隊文化人才隊伍質量提升的迫切要求。主要原因在于，目前武警部隊文化人才隊伍的文化層次較低，且基層部隊文化人才隊伍發展不夠平衡，人才隊伍的結構不夠合理等等。武警部出臺制定的《武警部隊先進軍事文化建設綱要》，結合武警文化實際發展情況，在分析文化人才隊伍建設現狀的基礎上，制定出了培養軍事文化人才隊伍的目標，并就如何加強武警部隊人才隊伍建設做出了系列部署。當前，貫徹落實好這一指示精神，必將有力提升文化人才質量，增強軍隊的凝聚力與戰斗力。
二、武警部隊加強軍事文化人才隊伍建設的總體要求
《武警部隊軍事文化建設綱要》中明確提出，要采取多種措施培養造就一支德才兼備、作風過硬、結構合理、充滿活力的軍事文化人才隊伍。這一指示進一步明確了當前武警部隊文化人才隊伍建設的總體要求。
德才兼備是文化人才具備的重要品質。德與才是人才必備素質中不可或缺的兩個重要方面，如果這兩個方面品質欠缺則會影響黨和軍隊的建設事業，缺乏任何一個方面，都無法擔當大任。德，在一定程度上體現了文化人才的價值取向，包括社會信譽、理想信念等多個方面，這既是中華民族傳統優秀文化的重要精髓，更是文化人才立身行事的根本。才，則是文化人才藝術水平與藝術成就的重要體現，是文化人才成就事業的基石。二者之中，德占據更重要位置，武警部隊文化工作者的思想政治素質不僅要加強，還要擁有過硬的工作本領，只有以德為先，德藝并舉，才能肩負起軍事文化建設的歷史使命。
作風過硬這一特質對于文化人才隊伍而言至關重要，且優良作風能夠展現黨的基本宗旨，樹立更好的形象，并與人民群眾保持良好的關系。因此，部隊文化人才建設要做到以下要求，既注重求真務實精神建設，還要重視思想作風建設、生活作風建設的重要作用，采取措施來加強文化人才的自身修養，積極弘揚黨的優良傳統和作風。先進軍事文化主要目的是為廣大官兵提供精神服務，因此，文化人才要主動與實際生活相聯系，不斷加強社會和部隊生活實踐，深入了解國情軍情，注重與基層部隊官兵聯系感情。要堅持用世界觀來指導實踐，將理論與實踐相結合，倡導自覺向現實生活課堂學習的風氣，立足于滿足廣大官兵的需求，深入部隊基層進行廣泛調查，在創作過程中搜集素材，提煉主題，創造出適應時展和部隊建設的文化精品，只有這樣所創作出的文化精品才能夠經得起時代檢驗，反映出時代特征。
結構合理能夠展現人才隊伍整體優勢，不僅能夠提高專業人才隊伍素質，也會使得人才隊伍能夠實現優勢互補，同時保持好人才隊伍的比例協調。因此，武警部隊要制定好中長期發展規劃，科學配置文化人才的數量比例，注重人才隊伍年齡結構、知識結構以及專業結構的合理搭配，使得人才隊伍結構以及格局都能夠呈現出良好的發展趨勢。
部隊軍事文化人才隊伍建設需要展現出充滿活力和銳意創新這一鮮明特征。文化工作者要準確把握時代潮流和廣大官兵的精神需求，不斷努力創新，在文化創新過程中要始終與時代精神相結合，貼近現實生活和部隊實踐，創作出能引領官兵思想的精品佳作。武警部隊也要根據我國文化發展方針以及發展規律，注重文化創造性，還要充分發揮藝術的民主性，重視不同學派文化藝術的優勢，通過互補，來推動軍隊文化藝術的發展，真正形成人盡其才，百花齊放的生動局面。
三、武警部隊加強軍事文化人才隊伍建設的重要舉措
在新的形勢下，要推動武警部隊先進軍事文化建設的繁榮發展，就必須不斷擴大軍事文化建設視野，采取有效措施和路徑加強軍事文化人才隊伍建設，推動軍事文化建設向更高境界發展。
（一）大力培養高層次專業文化人才
在軍隊文化人才隊伍建設過程中，對文化人才的層次要求較高。軍隊文化人才隊伍建設直接影響著軍事文化建設質量，制約著軍事文化自主創新能力的提高。目前，武警部隊高層次文化人才匱乏，還不能適應先進軍事文化繁榮與發展的緊迫需求，因此必須緊緊圍繞國防與軍隊現代化建設這一主題，以加快轉變戰斗力生成模式為出發點，以促進部隊官兵的全面發展為落腳點，加大高層次專業文化人才的培養步伐，不斷滿足軍事文化發展的需要。積極參加我國文化名家工程和“四個一批”人才培養工程，建立重大文化項目首席專家制度，培養造就較多在軍內外有影響力的領軍人物；大力為部隊優秀中青年文化骨干提供支持，使其能夠在重點項目、重要演出中擔當大任；要在各個文化領域培養創新型人才、掌握現代媒體技術以及懂得經營管理的復合型人才；通過定期舉辦武警部隊高層次理論人才研究班、文化科研骨干培訓班、軍事網絡文化傳播研究班等多種方式提升部隊文化工作者的素養與層次；加大部隊基層選拔優秀文化人才的力度，完善人才激勵機制和保障體制，為文化人才的培養造就創造出良好的環境。
（二）抓好部隊基層文化人才隊伍建設
基礎不牢，地動山搖。武警部隊文化建設的重點在基層?；鶎游幕ぷ髡呤遣筷牷鶎游幕顒拥闹苯咏M織者和實踐者，發揮著主干、引領和橋梁作用。當前，我國意識形態斗爭激烈，各種思想文化激蕩碰撞，官兵思想觀念、價值取向均已發生了較大變化，對精神文化需求也呈現出多層次變化特征。為了適應這一變化，部隊基層文化人才就必須充分發揮好自身紐帶作用，切實通過多種多樣的文化工作充分發揮先進軍事文化鑄魂育人和導向引領功能，圍繞戰斗力抓文化，以文化力催生戰斗力，始終確保官兵聽黨指揮，努力強化戰斗精神，提高打仗本領。因此，武警部隊要通^制定基層文化人才隊伍建設規劃，采取多種人才選拔方式，完善文化人才任用與培訓機制，逐步建立起具有特色的高素質部隊基層文化隊伍；要根據“抓活動強隊伍”的思路，采取調演、會演等方式，逐步提升基層文化隊伍的能力水平；要注重對基層文化工作骨干的培養，在升學、提干、晉職等方面給予一定的政策傾斜；要大力報道基層文化骨干的典型相關事跡并予以表彰，激發他們干好基層文化工作的自豪感和榮譽感。
（三）建立符合軍事文化人才成長規律的培養機制
一是建立思想政治教育制度。軍事人才的基本要求是德才兼備。只有對軍事文化工作者進行經常性思想政治教育，才能夯實其堅實的思想政治基礎，才能使其在先進軍事文化實踐活動中自覺用理論武裝頭腦，指導實踐，引領方向。二是建立成長規劃制度。軍事文化人才的培養是一項長期性的工作，需要制定長遠規劃，實施人才可持續發展戰略。要通過“大師工程” “名家工程”等項目的培育加快文化人才隊伍建設的步伐。三是建立培訓制度。武警院校要逐步提高文化藝術類課程設置的比例，為基層文化建設提供人才支撐；要注重發揮定期培訓的催化作用，統籌安排好部隊文化工作人員專業化培訓；團以上單位可選拔部分優秀文化人才，采取委托培養的形式在國內相關院校和文化機構深造學習，以此提高文化人才隊伍的專業水平。四是建立代職鍛煉制度。讓軍事文化人才深入部隊基層，通過代職鍛煉加強與基層官兵之間的聯系，提高實踐能力，
傳統文化人才培養范文6
一、當前形勢下高職學生職業能力內涵是什么
在2014年召開的全國職業教育工作會議上強調職業教育是國民教育體系和人力資源開發的重要組成部分，肩負著培養多樣化人才、傳承技術技能、促進就業創業的重要職責，必須高度重視、加快發展。指出，職業教育應該培養學生樹立正確人才觀，踐行社會主義核心價值觀，提高人才培養質量，努力培養數以億計的高素質勞動者和技術技能人才。的重要指示為職業教育人才培養工作指明了方向，為高職學生的能力構建提出的具有時代意義的標準，那就是職業教育要為社會培養敢于擔當、勇于創新、敬業守信、精益求精、德才兼備的高素質的勞動者。
我國職業教育的奠基人黃炎培認為，“職業教育的定義，是為用教育方法，使人人依其個性，獲得生活的供給和樂趣，同時盡其對群之義務。其目的：一為謀個性發展;二為個人謀生之準備;三為個人服務社會之準備;四為國家及世界增進生產力之準備?！彼麖娬{職業教育的目的首先是人的個性發展（也就是素質的發展），其次才是能力發展。
因此新形勢下高職學生的職業能力內涵的三部分：知識、能力、素質三者的關系應該是：知識是基礎，能力是本位，而素質是關鍵，高職學生職業能力的核心應該是綜合職業素質，必須專業知識技能和人文素質“兩手抓”。
沒文化最可怕！早在戰爭年代就說過：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能打勝仗的?！碑斀裆鐣?，文化絕不是文化人的事，社會的進步發展、科技進步，生活水平的提高，“中國夢”的早日實現，離不開國民素質的整體提升，離不開每個公民素質的提高，這也是當前中央提倡社會主義核心價值觀教育的原因所在，也是解決當今社會許多不正風氣的根本所在。而高職教育作為向未來社會培養億萬勞動者的關鍵部門，必須承擔好這一歷史責任。
二、語文教學對高職學院學生職業能力構建的作用
隨著我國高職教育迅速發展，用人單位對技能型人才的人文素質要求也越來越高，要求其具備良好的人文素養和科學素養，具備創新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解、形象思維與口頭表達交流及寫作在內的基本能力，具有運用現代技術搜集和處理信息的能力。而高職語文教學對學生這方面能力和素質的培養具有重要意義。
1.語文教學（母語教學）是一個民族的標識，語言的重要作用是不言自喻的。一個人的談吐體現一個人基本的素質，是一個人知識、文化、素養的外在表現方式。語言能力決定一個人的思維能力，一個思維能力低下的人是不可能成為一個優秀的社會人和創業者的。
2.語文教學是傳承優良傳統和文化的載體。社會主義核心價值觀本身就是植根于中華民族優秀的傳統文化中的，而語文課程教學在這方面的具有先天的優勢，因為他的教學內容本身就是優秀傳統文化的結晶，是宣傳社會主義核心價值觀教育的鮮活教材和良好的載體，是潛移默化進行思想教育、審美教育，是學生接受優良傳統文化的熏陶，培養良好品格的重要手段。
3.語文教學是實現專業培養目標的有機構成部分。各門學科的知識內容要用語言文字表達，離開語言文字，一切學科的學習都無從進行。
三、充分發揮語文教學對學生職業能力構建的作用
1.基于培養職業綜合素質為核心的教學理念，我們應該將高職語文的課程教學目標設置為：服務學生的專業學習，為提高學生的全面素質和綜合職業能力奠定基礎，實現專業人才培養目標服務。
2.對現行的高職語文課程體系進行改革，進一步的修訂高職語文課程的標準。真正做到以就業需求為導向，以適應崗位需求為目標，規劃課程結構，選擇教學內容，建立符合職業化需求的課程體系。
