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傳統文化的堅守與傳承范文1
我們幸福路小學的學生不能僅僅滿足于堅守道德的底線，我們還肩負著傳承和宏揚民族優良傳統的重任，弘揚中華民族優良的道德傳統文化是我們幸福路學道德教育的重要目標之一，其中“孝敬父母，尊敬師長，關愛他人?！笔潜緦W期德育教育的主題。我們的思考是：如果連生養自己的父母都沒有孝敬與感恩之心，那么又怎么可能對身邊的其它人有關愛與尊重之心？一個社會如果失去了人與人之間最起碼的愛與尊重，那么這個社會會變得多么冷酷與無情？如果一個學生沒有對教師的尊重，那么怎么談得上去接受學校的教育，沒有對學科教師的尊重，也根本無法學好這一門學科。
一些真理被當作傳統傳承下來，本身就是人類生存與發展的需要。
孝敬父母、尊敬師長、關愛他人”是中華民族優良的道德傳統與美德之一，正是這些傳統和美德支撐著我們的民族走向文明。
孔夫子說“禮失求諸野”。意思是說：當一個國家的整體秩序喪失之后，只要傳承這個民族優良傳統文化的草根還在，就可以找回社會重建的根基。野火燒盡之后，只要草根尚存，就會有春風吹生的那一天。我希望我們富中的每一位學生，每一位教職員工都應該是最健康的傳承與宏揚中國優良傳統的草根。
如果說一個國家官員的腐敗會對國家造成難以挽回的危害，一個國家的知識分子失去做人的操守會使一個民族看不清道路，找不到方向。那么一旦作為草根階層的公民整體失去了它的傳統文化，失去了傳統的道德標準與是非觀念，那就將是一個民族的滅頂之災。
作為未來的知識分子，同時又是國家的草根階層的幸福路學生，有責任讓中國優良道德傳統文化真正流淌在我們每一個人血液之中，并代代相傳。
一個民族要有優良的傳統，一個學校要有傳承這種傳統的使命，因為優良的傳統文化能使我們獲得有別于他人的特殊品性，構成了我們的文化記憶，使我們成為我們而不是旁人。它把我們和我們的民族、我們學校永久的歷史連接起來，使我們感受到自己是一顆有根的大樹上長出來的葉子，而不是各種潮流之上的浮萍。
只有民族共同延續和尊奉這些傳統，才能使我們獲得生存的意義，獲得尊嚴。擁有自己的傳統，并為自己的傳統而自豪，這是一個民族得以延續、發展、生長的根。
傳統文化的堅守與傳承范文2
在《御窯金磚》一集中，傳承人金梅泉祖輩為紫禁城供磚，康熙年間鋪設太和殿時，所選用的就是這種磚。至今雖歷經300多年歲月洗禮，仍光亮如新。金梅泉作為家族中的第五代傳人，也曾在1991年的時候，因為故宮的修繕，為故宮免費燒造了150片地磚，這也成為了他一生的驕傲。在此之前和之后幾十年的時間里，他堅守祖制，以這種遠超別人10倍的制作周期、幾近苛刻的原料控制和繁復的制作工藝，制造著這種使用壽命遠超現代人所需的方磚。由此產生的成本上升，卻使他的方磚銷路寥寥。但是他堅信，任何工序都不能少，都不能打折扣，因為就是祖輩留給了他這最完美的工藝，才燒造出了這最好的磚。工藝丟了，這好磚也就沒了。在片子的結尾，他說：“雖然我做得慢一點，產量不多，成本又高，但是我很自豪?！?/p>
所以，這些我們看來枯燥繁復的工藝，也許正是古人智慧的結晶，是先人精神的承載，也是很多手藝人執著堅守和尋求創新的緣由。還有很多比金梅泉的境遇更加艱難的手藝人，他們的手藝也許就快失傳，也許今天，我們對工藝的記錄，明天就成為了恢復這門技藝的依據。
《手藝》為了“呼喚”
手藝不能只是技巧的比拼，不能只看師門的名望，更不能只關注群體的多寡。每一門手藝，都承載著其特有的歷史與文化，都有一種根脈傳承。手藝本身就是社會多樣性的一種代表，關注“手藝”就是為了保護文化的多樣性。
由此，《手藝》系列的選題范圍就特別的寬泛，不分大小類別、不比傳承年代、不按地域劃分。我們既選擇了木雕、織繡等傳統大項，也選擇了毛猴、鬃人這種獨具特色的偏門；既有花絲鑲嵌這樣的皇家工藝，又有剃頭、爆米花這樣的民間溫情；特別是為了表現海峽兩岸中國傳統手工藝同宗同源的主題，我們還將交趾陶、三義木雕、曉芳窯等臺灣手藝納入其中。我們同時也選取了在中國學習玉雕的英國人進行拍攝。我們竭力避免以統一標準、統一視角去圈定手藝，希望呈現給觀眾一個極為豐富的手藝世界，以此呼喚現代社會對多樣性的寬容。
《手藝》為了“重拾”
傳統生產生活方式的改變，使機器大生產逐漸替代了傳統作坊，一時間“有用”與“無用”成為評判和衡量的標準。值得慶幸的是，很多手藝人還在堅守，是他們的存在，給了我們追求真正品質生活的可能。所以，每一門手藝，不管我們今天覺著它有用無用，其存在都值得我們去靜靜欣賞，每一位手藝人的執著堅守，都值得尊重。孤獨的傳承，執著的堅守，純手工的勞動，制造的不是簡簡單單的商品，而是那種獨一無二、那種帶有溫度、那種心手相連的價值。
《手藝》為了“尋找”
《手藝》做了百集，在這個過程中，我們發現了手藝人身上太多類似“執著”、“質樸”這樣的美好的共同點，更看到了他們身上各不相同的令我們感動的閃光點，他們有的生在一個幾代傳承的手藝世家，由此失去了選擇其他事業的權利，但是他們以一份擔當，扛起了傳承的責任。他們有的傾聽內心的感受，放棄了曾經的名與利，義無反顧地去追尋別人無法理解的夢想。
特別是今年，我們還納入了一批新手藝人，他們雖然沒有師承關系，但是我們卻從他們身上看到了許多傳統手藝人所慣有的特質。他們身上所獨有的那種新鮮朝氣，不但給予我們希望，更讓我們看到了傳統文化與時代精神的結合。
傳統文化的堅守與傳承范文3
關鍵詞：第四代；導演；傳統文化；堅守
吳天明作為中國第四代導演具有濃厚的人文情懷和藝術堅守，面對消費主義盛行導致的人心不古、唯利是從的現象嗤之以鼻，對于傳統文化和規矩的堅守，吳天明導演有倔強的自持，就像這部半自傳體性質的影片《百鳥朝鳳》中的主人公“焦三爺”一樣：祖宗留下來的好東西，就要傳承下去，到死也要堅守。
一、《百鳥朝鳳》的話題風暴
本片在上映之初便打悲情牌――第四代導演吳天明的遺作。吳天明在2014年遺憾因病離世，在其女兒吳妍妍的努力下，影片才得以上映，而不巧的是，勁敵竟然是《美國隊長3》，但是受邀發行本片的方勵先生，在接受訪問時卻說：“《百鳥朝鳳》在任何一個時間段上映都會是這個樣子。沒有《美國隊長3》還有其它什么隊，都一樣的。”可見，反映傳統文化在時代的迅猛變化中逐漸落寞的題材，并不討巧，反而成為大眾唯恐避之不及的冷門影片。對于方勵先生的“下跪”行為，很多人都認為是炒作，對此，方勵先生說：“大家先搞清楚炒作的定義，炒作是說謊，是虛假廣告；《百鳥朝鳳》是有觀眾、有口碑的，這種行為頂多是廣告。廣而告之嘛，這個廣告我當然愿意做。而且我也不拿錢，我只是希望這部電影讓更多人能夠看到。我就是《百鳥朝鳳》的仆人、是義工?！?/p>
《百鳥朝鳳》自今年5月6日上映，截至到方勵先生“下跪”之前（5月12日），每日的排片量不超過1%，而且都安排在了非黃金時間。筆者在5月8日（周末）下午兩點場觀影時（一天就拍映一場），被安排在了一個不超過30個座位的小影廳，而整場電影只有六名觀眾觀看。截至到5月13日24時，該影片的票房成績為540萬?！跋鹿颉笔录l生之后，影片的排片量與日俱增，5月15日拍映6.75%，5月16日拍映8.4%，5月17日10.88%，5月18日12%，截止到5月18日24時，《百鳥朝鳳》的票房成績為4238萬。當筆者進行二次觀影時發現，該片在一天的場次排映中明顯增多，所在的影廳座位多效果佳，上座率超過90%。
客觀上說，方勵先生的“下跪”行為，為本片制造了話題，有利于讓更多的大眾知曉這部誠意十足的影片，對于影片的傳播有積極的意義。
二、匠人情懷的堅守
“百鳥朝鳳”是一首著名的民間樂曲，流行于山東、安徽、河南、河北等地，雖有著不同版本，但基本旋律大同小異。該樂曲以嗩吶為主要演奏樂器，透過樂曲，仿佛能夠聽到布谷鳥、鷓鴣等鳥兒的叫聲。在電影《百鳥朝鳳》里，嗩吶曲“百鳥朝鳳”是喪事中對遠行故去者的一種人生評價――道德平庸者吹兩臺，中等的吹四臺，上等者吹八臺，德高望重者才有資格吹“百鳥朝鳳”。這是一支高難度的曲子，只有嗩吶高手才能勝任。而在電影所講述的故事發生地無雙鎮，能夠駕馭“百鳥朝鳳”的只有四方聞名的焦家班班主焦三爺，影片在前期著重描述主人公焦三爺的收徒弟-教徒弟-傳徒弟的過程，通過對比蒙太奇塑造了兩個性格截然不同的幼年徒兒。在道德秉性和天賦技藝的較量上，焦三爺最終選擇了天資缺乏但品性賢良的徒兒作為嗩吶的唯一傳承人。故事中穿插大量的特點和細節描寫，如刻畫望子成龍的父母期望，師娘如親生母親般的溫暖，情同手足的師兄弟情和偶爾暗自較量的對抗情緒，幫助師傅處理農忙時的成熟懂事......影片的后期著力表現在時代的裹挾下，傳統文化面對西方文化的侵襲慢慢失去了應有的地位，焦三爺及弟子奮力掙扎而無能為力的悲鳴情懷。電影從天明拜師學藝開始，向我們展現了秦川鄉村對嗩吶的依賴。焦三爺是黃土地上代代相傳的嗩吶匠，還有一曲很少被吹奏，只有在德高望重老一輩白事上才能聽聞的《百鳥朝鳳》。
傳統文化的堅守與傳承范文4
［關鍵詞］音樂教育;傳統音樂;傳統文化
在中國音樂教育中，傳統音樂教育一直備受關注，它既承擔著傳統文化的傳承責任，又關系著我國音樂未來的發展方向。尤其是在多元文化沖擊、融合的當下，在廣泛開展音樂教育的同時，必須強調對傳統音樂教育的重視。
一、傳統音樂文化在音樂教育中的發展現狀
此前，我國的音樂教育從形式到內容都受到西方音樂文化的影響，雖然我國一直呼吁對傳統文化的重視與弘揚，但是在音樂教學實踐中，我國的傳統音樂教育仍然未提升至重要地位。崇尚西方音樂的演繹，邊緣化本土音樂，這是令一個民族深思和擔憂的事情。如今，從對音樂教師的基本要求到高水準的音樂教學標準，人們對于西方音樂知識的掌握程度遠遠高于對本土傳統音樂的了解，這種對傳統樂理教學缺失的教學體系，最終將阻礙中國傳統音樂文化的發展和傳承。隨著社會的發展，人們對于音樂的審美需求不斷發生著變化，開始追求具有個性和文化底蘊的音樂。我國的音樂教育緊緊抓住了這次轉型的機會，以實際行動加強了對傳統音樂文化的重視。例如，時常召開以傳統音樂為主題的研討會、設置傳統音樂的專業研究方向、大量編寫傳統音樂相關專著和教材、開展少數民族傳統音樂的學習和研究，通過這些舉措來倡導對傳統音樂文化的重視。
二、保護傳統音樂文化在音樂教育中傳承的對策
(一)深化音樂教學改革，為傳統音樂的傳承提供保障
首先，對音樂教育的體制進行深化改革，加強對傳統音樂文化的重視。我國大多數的音樂教育在過去的一段時間內都過于偏重西方的音樂教學模式，而輕視了本土傳統音樂的學習。在這樣的音樂教育環境下，學習音樂的學生對傳統音樂文化的關注越來越少，長此以往將嚴重影響我國傳統音樂文化的傳播。對此，我國應該深化教育體制改革，提高對傳統音樂文化教育的重視度，為傳統音樂的發展提供有力的制度保障。只有在音樂教育中注入民族音樂的元素，才能促進學生重視和學習傳統音樂，肩負起傳承和保護傳統音樂文化責任。其次，對音樂教育的教材編寫進行創新，注重傳統音樂教材。目前，我國傳統音樂的教材多為學校教師自己編寫或推薦，雖然種類繁多，但大多缺乏專業性和規范性，這已然影響了傳統音樂的教育。因此，重視傳統音樂教材的編寫對于促進傳統音樂的保護和傳承具有重要作用。如，在編寫音樂教材時要注意選取收錄旋律優美、具有濃郁地域特色和鮮明名族特點的音樂素材，借此多元化的選材激發學生的學習興趣，提升他們的審美能力。最后，對音樂教育的課程設置進行改革，將傳統音樂文化融入日常課堂教學。在偏重西方音樂教育的時期，師生都習慣以西方的音樂理論理解和評價我國民族音樂。但是，因為東西方的文化存在很大差異，這樣的評論對于傳統音樂文化的傳承并不利，甚至會在一定程度上否定民族音樂的精華部分。對此，必須完善音樂課程的設置，注重傳統音樂理論、鑒賞以及傳統文化等方面內容的增加，使我國傳統音樂文化成為音樂教育的理論基礎，以此增強對傳統音樂文化的重視，激發學習的興趣。
(二)創新音樂教學模式，為傳統音樂的傳承創造環境
學校的傳統音樂教育得以順利開展，關鍵需要創新音樂的教學模式，為傳統音樂傳承和保護創造一個有利的環境。學校里講授的傳統音樂大都是經過加工和篩選的，雖然具有較強的系統性，但是流于表面形式，缺乏了傳統音樂的靈魂。真正民間音樂的傳承多是代代相傳的，這樣雖保留了傳統音樂的“原汁原味”，卻也因此缺乏規范性。因此，讓民間音樂傳承人走入課堂教學，讓學生走入民間實踐，領略真正的傳統音樂，對于傳統音樂教育的去粕取精和可持續傳承具有重要意義。首先，開設專門課程、講座等，邀請民間音樂傳承者走入課堂，講授最具原生態的傳統音樂文化，令學生在學習中加深對傳統音樂的認識和尊重，進而產生對本土傳統音樂的信心和責任感。其次，開展課外傳統音樂活動，讓學生參與到民間音樂文化的實踐中去，親身感受其魅力。學校中學習的傳統音樂知識大都止于理論，只有學生親身接觸民間音樂，并結合本地傳統文化才能對民間音樂有更深刻的認識，才能夠令掌握的知識在親身實踐中獲得升華。此外，當下傳統音樂的制作與傳播過程也需要借助先進的科學技術。只有運用現代科技將傳統音樂教育與現代元素相結合，才能讓傳統音樂煥發新的活力。只有傳統音樂兼具了民族與時代的特色，才能獲得更好的傳承和長遠的發展。
(三)重視傳統文化學習，為傳統音樂的傳承灌注活力
傳統音樂是傳統文化中的一種藝術形式，有其獨特的歷史和意識形態背景。只有在特定的文化環境中，我們才能了解到某一音樂的本質及其所表達的情感，因此在傳統音樂的教育中要重視對傳統文化的學習，將傳統音樂置于傳統文化之中加以剖析和傳承。在以往的傳統音樂教育中，教師更多地從音樂的演繹技巧等方面進行講解，忽視了音樂與其產生的歷史背景、文化語境等背景的聯系。而切斷了音樂與文化的關聯，傳統音樂也將失去其存在的根基和本源的魅力。反之，通過對傳統音樂的細致剖析和感悟，我們也可以從中獲得深刻的文化內涵。可以說，傳統文化與傳統音樂是相輔相成的，傳統文化賦予了傳統音樂獨特的靈魂，而傳統音樂承載了傳統文化的本質內涵。此外，傳統音樂源于傳統文化，最終也將回歸傳統文化?，F今的大多傳統音樂教育因為失去了傳統文化的支撐而變得浮躁和單薄，而加強傳統文化的教育有利于傳統音樂重新回歸文化的沃土，在豐富的養料中獲得新的活力，綻放更美麗的藝術之花。一言以蔽之，傳統文化是音樂獲得長遠發展的不竭源泉。提高傳統文化在傳統音樂教育中的地位，重視傳統音樂中蘊涵的文化精髓，才能令學生對傳統音樂的傳承產生真正的興趣和使命感。
自改革開放以來，尤其是近年全球化進度加快，我國的文化受到了世界多元文化的沖擊，音樂領域也不例外。在這樣的文化背景下，我國的音樂教育要堅持以民族音樂為本的理念態度，汲取各國文化精華，在堅守與創新中對自身進行重新定位。只有深入了解傳統音樂的發展現狀，明確傳統音樂的重要地位，重視傳統文化的學習，并且深化音樂教育體制和課程設置改革，構建新的傳統音樂傳承模式，才能從根本上促進我國傳統音樂的傳承與長遠發展。
作者:王莎莎 單位:合肥學院教育系
［參考文獻］
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傳統文化的堅守與傳承范文5
自古皆貴中華，中國文化歷史悠長，優秀的傳統文化也在我們身邊，并且被我們完好的傳承下來。接下來是小編為大家整理的高中生關于傳統文化的心得作文800字，但愿對你有借鑒作用!
高中生關于傳統文化的心得作文800字1
每一個國家都會有自己的文化,自己的傳統，他們是奪目的，絢爛的，然而又在歲月中逐漸流失，碾滅，最后卻埋在了幾千年積淀的黃土下……
我想對此說些什么。
比如怎樣很好地繼承和發揚傳承千年的精髓，以及怎樣讓新潮的現代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統文化。這，是個很值得深思的問題。
當然，其中不乏有佼佼者，他們巧妙地將流行和傳統結合得天衣無縫。我就簡單地談談音樂和飲食等幾方面。
1音樂。
首先，小天王周杰倫的《東風破》《中國風》就向我們展現了當代人的古典情節。并且讓很多原本不習慣古典的人們開始關注起中國博大精深的文化了，這不能不算是一大突破。其實《東風破》的歌詞淺顯易懂，不過是向我們講訴了一段現代都市人的愛與恨，但在樂曲的表現上，凄惻婉轉，帶有古韻，琵琶的演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打動了以后，開始思索對于經典和悠遠的觀點，開始愛上了原本被他們遺忘的華夏文明。
除慈之外，王力宏的《花田錯》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說》也是很好的例子。
2飲食。
這是一個講究創新的時代。人們很容易就對同一件事物感到厭倦，就連我們每天吃的食物也是一樣。不過，通過中西交流，我們的飲食文化又出現了新的時代特色。在講究色、香、味、型之外又講究營養，這就是一種時代進步。一種文化再生。
但是，中華飲食文化在與世界各國文化碰撞中，應該有一個堅固的支點，這樣它才能在博采眾長的過程中得到完善和發展，保持不衰的生命力。我覺得，這個支點就是優秀傳統文化特質，也就是中華飲食文化需要探索的基本內涵。
歸根到底，我們只有準確是把握中華五千年的優秀傳統文化特質才能深刻地理解中華飲食文化，因此也才能更好地繼承和弘揚中華飲食文化。
3服裝。
我們來粗略看看近幾年來的流行風吧。復古永遠都是主角，人們在稍縱即逝的流行中開始懷念。懷念古典的厚重，和經過歲月淘洗后的精致。
唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子裝潢……它們已經生根在都市的塵灰中，已經在笑語盈盈里散發著脈脈溫情。
除此之外，還有古香古色的紅木家具、影視作品等倍受人們青睞。中國悠遠的民族文化應該被一代又一代的人傳承下去，它永遠是浪間最閃耀的朝陽。
高中生關于傳統文化的心得作文800字2
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長?！笨赐炅艘陨系木勒故?，相信大家對傳統文化有了更深的了解。傳統節日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統節日，無一不是從古展過來的。從這些流傳至今的節日風俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
其實中國傳統文化的載體正是我們經常耳熟能詳的傳統節日。比如春節、元宵節、清明節、端午節、七夕等，都是我們所熟知的節日。胡書記在中說過：“文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素?！眰鹘y文化中有很多優秀的東西，我們需要堅守的是傳統文化中那些優秀的富有民族精神的東西，物質文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應該堅守的。
然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現實是，我們很多傳統節日都被冷落了，誠然，圣誕節、復活節等“洋節”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統節日。在這個農業文明向城市文明、工業文明轉化的時代，傳統節日儀式上的淡化雖難以避免，但節日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統節日的記憶，那將是危險的。繁榮發展社會主義文化，需要優秀傳統文化滋養，不尊重不善待傳統文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現代化的進程中，如何堅守傳統文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統節日都有自己的起源和寓意，每個傳統節日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發展過程中人類智慧的結晶。當下，只要我們記住傳統節日內涵，牢記傳統節日所蘊含的深刻韻味，改變傳統節日的慶祝方式未嘗不可。
當然，堅守中國傳統文化內涵意在守住中國民族文化的深刻內涵，這并不意味著墨守陳規或固步自封，而應是呼應時代、順應發展要求、創新形式和突破。
高中生關于傳統文化的心得作文800字3
在現代人的生活中，端午節只是為了吃一次粽子，中秋節似乎只是為了吃一塊月餅，春節似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關注曾經屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時節有有誰去關注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說:過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統文化節日，它們現在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統文化的處境更是不堪設想。唉!我聽見傳統文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。
當聽到韓國人成功的將端午節申請他們的文化遺產時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節，我們的傳統節日，怎么就成了他邦異族文化遺產?我們于是開始反思，我們何時認真的對待過傳統文化，只有在別人將我們的文化遺產搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!
面對這愈來愈多的傳統文化消失的現象，我們想到了保護，正如最近才頒發的新的節假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統節日列入其中，以后，在這些節日里就會有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統節日變成了純粹的假期。
在我看來，保護不是挽救我們傳統文化的根本辦法，而更在于發展。在于人們對待傳統文化的態度!只有發展了才更有生命力，只有發展了才能長久不衰。但是發展是合理的發展，如果是盲目的隨心所欲的發展我們的傳統文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統文化不會因為個人的保護和發展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發展才能給傳統文化注入更多的生命力!
多么希望傳統文化不會再哭泣，而是在于現代文化的碰撞中微笑前進!
真的希望在端午節的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發展的習俗!真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅……
高中生關于傳統文化的心得作文800字4
傳統文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量;傳統文化是民族發展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統文化吧!
最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調查結果已經揭曉。中國以擁有眾多的優秀傳統文化位居第二名，這個好消息令大家歡欣不已。但當我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現代文化的美國作比較時，我們的優勢在于我們歷史悠久的傳統文化。然而在我們的傳統文化被很多外國朋友欣賞的時候，我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎?
現實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經對我們的傳統文化產生了沖擊。這種現狀值得我們關注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經懂得守護我們的傳統文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統文化的迫切心聲。他說：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前 Ｌ热粑覀兪チ苏滟F的傳統文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統節日，守護傳統文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統節日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統文化。讓它在世界的舞臺上展現耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
高中生關于傳統文化的心得作文800字5
靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一個中國人都應當在情人節的玫瑰和圣誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方?
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的'沉淀和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統文化的價值和珍貴。
當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當在傳統節日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給后人，手手相承。
我們看到中國傳統文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。
傳統文化的堅守與傳承范文6
關鍵詞：中華優秀傳統文化；藝術院校；文化傳承
一、藝術院校傳承與發展中華優秀傳統文化的重要意義
（一）有利于立德樹人，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀
藝術院校加強中華優秀傳統文化教育，是培養學生繼承中華優秀傳統文化，推動文化傳承創新，傳播社會主義先進文化的重要途徑。傳承和弘揚中華優秀傳統文化，對于引領教師通過教書育人、科學研究、藝術創作保護傳承、研究闡發、不斷豐富和發展中華文化，對于提升大學生學習能力、行為規范和文化素養，教育引導廣大青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培育其樹立開放包容、相互合作的理念，踐行社會主義核心價值觀具有重要意義。
（二）有利于堅定文化自信，推動文藝繁榮發展
藝術院校傳承和弘揚中華優秀傳統文化，能進一步增強師生繁榮社會主義文藝事業的主人翁意識，增強師生的愛國主義和家國情懷，以藝術的形式將中華優秀傳統文化蘊含的擔當意識、奉獻意識、勤儉感恩、助人為樂、寬容自省、自律自強等道德理念、愛國主義精神、社會文明風尚體現出來。同時，可以使師生創作出優秀作品，不斷繁榮文藝事業。
（三）有利于勇擔使命，推動中華優秀傳統文化創造性發展
藝術院校應充分發揮學校的專業優勢，傳承和弘揚中華優秀傳統文化，堅持以人民為中心的創作導向，通過藝術作品來闡釋中華優秀傳統文化蘊含的豐富的人文思想、價值理念、行為規范、中華美德等，教育學生筑牢理想信念之魂，深扎艱苦奮斗之根，滿懷為民服務之情，不斷創作出與國家、社會現實相契合，與人民群眾情感相融合的中華優秀傳統文化藝術作品，推動中華優秀傳統文化創造性發展，為實現中華民族偉大復興作出更大的貢獻。
二、藝術院校在傳承與發展中華優秀傳統文化過程中存在的問題
（一）挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想內涵能力不足
2020年，教育部印發的《高等學校課程思政建設指導綱要》中指出：“要加強中華優秀傳統文化教育?！彼囆g院校長期以來都存在重專業技能輕視思想政治教育的問題，所以要深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的豐富思想內涵，并將其轉化為思想政治教育資源，教育與引導學生傳承中華優秀文化基因，理解其思想內涵及時代價值，切實發揮課程文化育人作用，而部分藝術院校的教師以德育人、以文化人方面的能力略顯不足。
（二）闡釋中華優秀傳統文化蘊含的時代價值意識不強
長期以來，藝術院校的教師側重于技能教授或拘泥于傳統文化某一方面的闡釋，而對如何在專業課程中以時代精神汲取中華優秀傳統文化蘊含的思想精華，如何講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡以及基本走向，如何闡釋中華優秀傳統文化的時代價值，讓學生在豐富學識、修身立德、全面發展的過程中深刻感受中華優秀傳統文化的魅力，加深對中華優秀傳統文化的理解的意識還不強。
（三）創造性轉化中華優秀傳統文化的途徑較為單一
新媒體的發展為推動中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性發展提供了機遇。藝術院校也需要在教學的過程中不斷地對中華優秀傳統文化進行改造、激活以及創新，使中華優秀傳統文化持續煥發新的活力。長期以來，藝術院校多以實習實踐、匯報展演等方式傳承和弘揚中華優秀傳統文化，而以藝術的形式為社會提供精神供給，借助新媒體以及藝術創作研究、校企合作等方式來創造性轉化中華優秀傳統文化及引領文化產業創新發展的途徑較為單一。
三、藝術院校傳承與發展中華優秀傳統文化的路徑
（一）在專業建設中傳承與發展中華優秀傳統文化
藝術院校可以將中華優秀傳統文化融入專業建設中，調整中華優秀傳統文化的專業方向，如可在綜合性藝術院校的工藝美術專業中增設陶藝、印染等中華優秀傳統文化特征濃郁的專業，在表演專業中增設京劇表演專業等。此外，還要加強中華優秀傳統文化藝術專業師資隊伍建設，從而賦予藝術類專業源源不斷的發展動力。
（二）在課程體系中傳承與發展中華優秀傳統文化
藝術院?？梢栽谒囆g類專業課程中增加中華優秀傳統文化藝術課程和課時，調整中華優秀傳統文化藝術專業課程和選修課程。在課程體系中增加中華經典誦讀、中國哲學史、古典詩詞鑒賞等公共選修課程。同時，改進教學評價機制，讓學生在課程學習、感知體驗、藝術實踐以及創作展演中產生對中華優秀傳統文化的認同感。
（三）在科研項目中傳承與發展中華優秀傳統文化
要積極地構建研究中華優秀傳統文化的氛圍，賦予中華優秀傳統文化新時代的內涵和藝術表達形式，加強對中華優秀傳統文化的研究與闡釋，實現中華優秀傳統文化的傳承與發展。藝術院?？梢栽诳蒲许椖恐性O置中華優秀傳統文化研究項目，并積極開展學術交流活動，創作出更多的能體現中華優秀傳統文化精神內涵和展現審美風范的文學作品，不斷吸收中華優秀傳統文化養分。
（四）在師德師風建設中傳承與發展中華優秀傳統文化
藝術院校的教師必須堅守教育初心，不斷修煉與提升自身的思想境界，靜心教書，潛心創作研究，在涵養優良品格的同時，不斷加強對中華優秀傳統文化的學習，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展以及完善，努力踐行寬厚仁愛、認真負責、謙虛好學、溫和耐心的教化精神，擔好以文化人、以文育人的使命。
（五）在網絡育人中傳承與發展中華優秀傳統文化
中國互聯網絡信息中心的第45次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2020年3月，我國網民規模達9.04億，在線教育用戶規模較2018年底增長110.2%。因此，新時代，運用新媒體是藝術院校弘揚中華優秀傳統文化的有效路徑之一。可以利用線上平臺實現優質課程資源共享，運用校內新媒體平臺，開展傳承與發展中華優秀傳統文化宣傳教育活動，并通過學校的微信公眾平臺、校園網站、校園廣播等開設專題，以圖文并茂、視聽結合的方式傳承與發展中華優秀傳統文化。
（六）在大學文化建設中傳承與發展中華優秀傳統文化
在學生的實踐中融入中華優秀傳統文化的實踐內容，在校園內打造和開展德潤人心、品位高雅的傳承和弘揚中華優秀傳統文化的活動，如藝術展演、經典詩詞誦讀、美術作品展示、禮儀服飾作品展、中華優秀傳統文化課程展示等形式多樣的活動。同時，還要充分發揮環境育人作用，在教室、校園景觀中融入中華優秀傳統文化視覺元素，形成能夠體現藝術院校特色的視覺標識與表現形式，從而營造出格調高雅、富有美感、充滿朝氣的校園文化環境。
（七）在藝術創作中傳承與發展中華優秀傳統文化
藝術院?？梢栽诮ㄔO中華優秀傳統文化傳承學校和基地中發揮引領作用，與各級各類中華優秀文化藝術傳承學校開展教學、展演、師資培訓、校園文化建設等合作，如可面向中小學創作“少年傳承中華傳統美德”主題的系列繪本、舞蹈、歌曲、動畫、墻繪等藝術作品，教育引導學生欣賞真善美、遠離假丑惡。
（八）在服務社會中傳承與發展中華優秀傳統文化
