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傳統文化傳承的重要性范文1
李麗莉
（安遠縣第一中學，江西 贛州 342100）
摘 要：《高中語文新課程標準》對語文教育的本質進行了詮釋，認為語文教育要以“培養人的素質，提高人的素養為目的，同時還要著眼于人的終身學習。”這是一種全新的教育理念，也是提高學生素質、促進社會發展的需要。在高中語文教學中，教師除了要提高學生的語文知識水平之外，還要注重培養學生的人文精神，使高中語文課堂成為文化傳承的主陣地，使自己成為文化傳承的使者。本文分析了高中語文教學中文化傳承的重要意義及相關策略。
關鍵詞：高中語文教學；文化傳承；運用
文化傳承主要是指文化的傳遞和繼承，在此基礎上實現文化的創新和發展。傳統文化是一個民族寶貴的精神財富，是重要的教育資源，也是學校教育賴以生存和發展的基礎。在高中課程中，語文與傳統文化的關系最為密切，在文化傳承方面具有得天獨厚的優勢。高中語文教師要積極轉變教學觀念，應用多種教學方式和手段，培養學生的人文素養，提高學生的文化品位，為文化傳承工作做出自己的貢獻。
一、高中語文教學中文化傳承的重要意義及現狀
新課標認為，語文教育要使學生認識到中華文化的博大精深、源遠流長，要讓學生吸收到民族文化的智慧，培養學生熱愛民族傳統文化的感情。因此，語文教學是對學生進行傳統文化教育的主要渠道，也是傳承傳統文化的主陣地。高中語文教師要發揮自己的主導作用，積極對學生進行引導，讓文化傳承成為高中語文課堂的主旋律，努力提高學生的人文素養。
在語文教育的大環境下，當代高中生在傳統文化方面存在著嚴重的缺失，不少學生缺乏基本的古文化常識，對傳統文化也知之甚少。有很多學生的歷史知識極度貧乏，逐漸淡忘了傳統文化。有的學生對中華民族的傳統美德呲之以鼻，不但沒有繼承和發揚，反而在道德和修養上存在著嚴重的問題。在這種形勢下，高中語文教學要積極探討實現文化傳承的有效渠道，努力提高學生的文化修養和整體素質，使學生成為文化傳承的主體，從而實現語文教學的目的。
二、高中語文教學中文化傳承的運用策略
（一）高中語文教師應成為文化傳承的使者
教師是人類靈魂的工程師，是人才的主要培養者。在高中語文教學中，教師不僅要努力提高學生的語文知識水平，還要以自己的學識修養和人格魅力去感染學生。教師要積極發揮自己的主導作用，使自己成為一個合格的文化傳承者，培養學生熱愛傳統文化、傳承傳統文化的興趣。要做好這些工作，高中語文教師首先要具備較高的人格魅力和人文素養，要有一種強烈的責任感和奉獻精神；其次，高中語文教師還要具備深厚的文化底蘊，在教學過程中以身作范，努力陶冶學生的情操，培育學生的人文精神，提高學生的人文素養。因此，高中語文教師要樹立終身學習的理念，在積淀文化素養的同時，也努力提高自己的文化解讀能力，使自己符合文化傳承的要求。
（二）引導學生成為文化傳承的重要力量
首先，在課堂教學中，要努力挖掘教材中蘊含的傳統文化因素，營造一種文化氣息濃厚的教學氛圍。在高中語文教材中，蘊含傳統文化的優秀篇章比比皆是，這些課文是對學生進行傳統文化教育的重要資料。高中語文教師要在課堂教學中進行積極的引導，激發學生學習傳統文化的興趣，使學生受到傳統文化的熏陶。在教學過程中，還可以采取一些具體的措施。比如，可以在墻上懸掛古人的名言警句，增添文化信息；將教學方法和手段與傳統文化有機結合起來，在課前導入時盡量選取一些與課文相關的詩文典故或名人故事，激發學生的學習興趣。
其次，重視課外活動，讓學生走進傳統文化。要提高學生的文化素養，實現文化傳承的目的需要長期的積累和努力，僅僅依靠課堂教學是遠遠不夠的。高中語文教師要積極開展課外教學活動，為學生創造更多的走近傳統文化的機會。教師要引導學生多讀一些經典作品，使學生受到良好的熏陶和啟發。作為語文學習的重要途徑，課外閱讀的作用不可低估，在傳承傳統文化方面具有比較明顯的優勢。還可以舉辦多種形式的以傳統文化為主題的活動，使學生近距離的感受到傳統文化的魅力。比如，可以舉辦各種旨在傳播傳統文化的講座、辯論賽等活動。
最后，還可以將課內外結合起來，提高學生使用語言文字的能力。語言是文化的載體，具有豐富的傳統文化信息，也是一種深厚的文化積淀。系統的學習語言文字是傳承傳統文化的根本途徑。因此，在高中語文教學中，要以文化的角度去了解漢語字詞的文化內涵，去品味語言文字和傳統文化。高中語文教師要讓學生認識到積累語言文字的重要性和長期性，使學生在積累語言文字的過程中感受到傳統文化的魅力，受到傳統文化的熏陶，使其熱愛傳統文化，從心理上親近傳統文化，這對于文化傳承來說具有十分重要的意義。
三、總結
綜上所述，在高中語文教學中，要充分認識到文化傳承的重要性和意義，針對文化傳承過程中出現的問題采取有針對性的措施加以解決。教師作為文化傳承者要充分發揮自己的主導作用，在課堂上營造濃厚的文化氛圍，同時還要重視課外活動對于文化傳承的作用，積極開展各種以傳統文化為主題的活動，盡最大努力讓文化傳承成為高中語文教學的主旋律，切實提高學生的人文素養，使學生成為文化傳承的重要力量。
參考文獻：
[1]羅墅森.把傳承文化作為高中語文教育的責任[J].考試周刊,2011,(87).
傳統文化傳承的重要性范文2
關鍵詞：國學教育；優秀傳統文化；重要性；改革創新
1引言
二十世紀初期，“國學文化”以及“國學教育”逐漸成為中國教育體系中的重要內容。在當時的清華大學、北京大學等高等學府都相繼創辦了國學院，并開展系統化的國學教育。當時就有梁啟超、吳宓、梁漱溟、王國維等著名的國學大師。改革開放以后，國學傳統文化又被重新發現，國學優秀傳統文化的價值也被重新評估。在教育領域，國學文化都受到了教育工作者的關注。近年來，教育改革越來約深入到實踐，在這個過程中，探索國學教育新模式也具有非常現實的教育意義。
2國學教育中的優秀傳統文化是中華文明之根
一種文化要想能夠長久發展，就必須有扎實的根基，如果文化沒有根基，那么就如同木之無本，水之無源。木之無本，則必成枯木，水之無源，則必成死水。朱熹也說過：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！蔽覀儌鞒袃炐愕膫鹘y文化，并不是為了回到過去，回到古代的生活，而是為了在新的時代里創造更好的生活，創造更高的文明。中華文明要立足于世界民族之林，就必須要傳承優秀的傳統文化，夯實中華文明的根基。國學是中國傳統文化的主要內容，國學文化的內涵非常豐富，國學文化資源也非常豐富。在國學教育中，利用優秀的傳統文化資源有利于國學教育模式的創新，有利于提升國學教育的感染力。國學教育對于傳承優秀傳統文化具有非常長遠的意義，對于塑造中國人的民族性格和文化涵養具有非常重要的作用。
3國學教育中的優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的精神依托
優秀傳統文化在社會主義精神文明建設中還具有強大的生命力。國學文化是以中華文化體系的土壤為依托，以中國歷代文明體系為基礎的優秀文化資源。國學文化資源與我們的文化生活息息相關。當前，我們正在倡導社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀的內涵與優秀的傳統文化和民族精神是遙相呼應的。例如，“愛國、民主、文明、和諧”其實與中國傳統的文化內涵相得益彰，《大學》有“修身、齊家、治國、平天下”的理念，孔子有“君子和而不同”、“天下大同”等理念，這些都是與當前的社會主義核心價值觀有著內在的文化聯系的。
4傳承優秀傳統文化，塑造完美人格
一方水土養一方人，一方文化也塑造一方人的品格。優秀的傳統文化影響著一代又一代中華兒女，塑造了中華民族優良的民族品格。在進行國學傳統教育時，我們要鑒別傳統文化的優劣。在傳統文化中，也有一些糟粕。例如，“三從四德”、“愚忠”、“愚孝”的觀念，這些糟粕都要被阻絕在國學教育內。對于優秀的傳統文化，我們則要大力弘揚，積極探索其文化價值。例如，“仁義禮智信”“愛國精神”等優秀的傳統文化和精神則要結合社會主義文化教育的要求，將優秀傳統文化融入到國學教育的體系中，增強國學教育的引導性，塑造人們的優良品格。此外，我們也要探索國學教育的新形式，開展豐富的國學教育，建立完善的國學教育模式。例如，在基礎教育階段，將優秀的國學經典讀本納入到必讀文本中，引導學生從小就接觸優秀的國學文化，從國學經典中學習優良的文化和精神。同時，還可以挖掘國學文化的廣泛內容，開展形式多樣的國學文化學習活動，如國學經典誦讀活動、國學故事會等。在各個階段的教育體系中都要重視國學教育意義，引導學生自覺傳承優秀的傳統文化。
5結語
綜上所述，國學教育對于弘揚優秀傳統文化具有非常重要的意義，對于豐富傳統文化的內容，完善傳統文化體系具有現實的作用。因此，教育工作者要將傳承優秀傳統文化與國學教育有機融合，改革國學教育的基本形式，關注傳統文化的傳承性和發展性。弘揚國學教育，傳承優秀傳統文化，要認識到國學教育的具體內涵，以國學文化為主要內容，引導學生正視中國傳統文化的具體內容，培養學生正確的文化觀念和精神理念。優秀的傳統文化是國學教育的重要資源，也是中華文明傳承和發展的重要教育手段。國學教育要掌握科學的方法，激發學生對國學經典的興趣，運用多元開放的教育形式，開展多種國學教育活動，引導學生進行文化探索，培養文化涵養，在文化傳承中進行文化創新。
參考文獻：
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傳統文化傳承的重要性范文3
關鍵詞：高校；中華優秀傳統文化；思政教育；融入
中華傳統文化是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。高校作為人才培養的重要基地，肩負著中華優秀傳統文化的傳承與弘揚的重任。因此，高校要在人才培養的過程中加強思想政治教育，將中華優秀傳統文化與思政教育相結合，促進學生的全面發展。
一、高校思想政治教育面臨的機遇
高校思想政治教育工作任重道遠，高校輔導員在日常工作中不僅要將立德樹人根本任務落到實處，更應做好學生思想引領工作，為學生提供方向上的指導，使學生意識到自身的價值，明確日后的發展方向，避免出現不必要的偏頗?，F階段，不良的網絡信息對一些大學生產生不容忽視的影響，讓他們模糊是非、混淆黑白，忽視質疑的重要性，無法將中華優秀傳統文化與個體的發展相結合，限制了自身的成長成才。但是，高校思政教育工作也面臨著前所未有的發展機遇。比如，信息技術對于各行各業的推動作用有目共睹。教育領域同樣如此，很多教育工作者已意識到將信息技術融入課堂教學和學生日常管理的重要性，不僅能提高教學質量，而且能提升學生的學習效率。這也就意味著高校思政教育工作者包括輔導員在內需要在實際工作中做好自我定位，明確自身所肩負的重任，在確定工作范圍與工作職責的基礎上，根據學生的個性特點與發展情況，創新教學理念，不斷優化工作方式，逐步提高自身的思政教育水平。簡而言之，在高校思政教育工作中，相關教師要利用已有的資源，發揮其功能優勢，將中華優秀傳統文化融入思政課堂，助力學生樹立正確的發展觀，使學生意識到自我提升與自我完善的重要性，進而實現持續性、長遠化的發展。
二、現階段高校思政教育工作中的常見問題
21世紀是經濟全球化進一步強化的時代，也是人才培育多元化的時代，在這一時代背景下，高校思政教育工作者肩負著重任。當前，大部分學生都是家庭中的獨生子女，他們重視自身的個性化發展，將自由、創新與活躍等作為成長路上的推動力，但面對中華優秀傳統文化時卻缺乏感知力與認知力。而且一些學生在學習過程中所接觸的傳統文化內容相對有限，對其理解僅停留在表層，很難進行深層次感知與體會，這就使得思政教師和輔導員等無從入手。針對上述問題，很多輔導員在實際工作中積極引入新理念，努力跟上時代潮流，以網絡直播、短視頻、公眾號等諸多形式積極貼近學生，占領網絡思政教育高地。但是，部分輔導員缺乏對熱點話題的整合與把控能力，使得傳統文化的滲透效果無法達到預期目標。特別是面對個性化突出、思維活躍的“00后”學生，輔導員的工作壓力非常大，自然德育效果也不夠理想。除此之外，受條件的限制，部分高校沒有建立自己的網絡信息平臺，或者不能提供對應的媒體輿論陣地，使大學生在輿情探討的過程中無法把握整體方向，易受負面信息的影響，出現理解上的偏差。這不僅會加大輔導員做好網絡思政教育的難度，而且會間接削弱思政教育的效果，難以滿足學生成長與發展的需求。
三、中華優秀傳統文化在高校思政教育工作中的滲透方式
1.利用多元化的實踐活動，傳承中華優秀傳統文化
大學階段的學生需要提高綜合素質，其中包括專業能力、德育素養等，任何環節出現問題都將阻礙他們的發展。所以，高校輔導員在工作中不僅要重視理論學習，提升自身的理論素養，還要借助實踐活動做好價值引領，使學生在實踐活動中增強實踐能力，穩步進入社會。高校輔導員要發揮領頭羊的作用，組織多元化的實踐活動，引導學生全面參與其中。這樣，學生就會在實踐活動中掌握與他人交往的技巧，感受到溝通能力對于個體發展的重要影響，進而逐步適應社會。高校輔導員要組織一系列與傳統文化相關的實踐活動，引導學生利用課余時間參與實踐活動。高校輔導員還可以帶領學生參加三下鄉活動，讓學生實地感受地方優秀傳統文化，在實踐中體會地方優秀傳統文化的獨特性，進而形成積極向上的發展觀。這些實踐活動，能提高學生的研究能力、社會調查能力以及寫作能力，傳承和弘揚中華優秀傳統文化。例如，高?？梢劳邢嚓P專業，深入挖掘和利用中華優秀傳統文化資源，通過開展國學專題教育、國學實踐體驗、國學精神傳播等活動，激發學生學習中華優秀傳統文化的興趣，加深學生對中華優秀傳統文化的認識。高校還可組建與傳統文化相關的學生社團，讓學生在參與社團活動過程中，更深層次地了解中華優秀傳統文化，使中華優秀傳統文化在他們的心中扎根。
2.利用思政課堂，實現中華優秀傳統文化的融入與滲透
高校要重視傳統文化的傳播，讓學生在汲取精神力量的同時，從源頭上深入、透徹地了解中華優秀傳統文化。這樣，能使學生對中華優秀傳統文化的認知更具全面性和持續性。高校要把中華優秀傳統文化融入教育教學中，并將課堂作為文化傳承的主陣地，使學生在耳濡目染中受到潛移默化的影響，形成正確的“三觀”。在思政課堂中，教師要基于教材內容滲透中華優秀傳統文化，并根據學生的年齡特征與個性特點優化教學方案，使教學方式更能夠被學生所接受。教師要突出學生的主體地位，發揮自身的引導與監督作用，通過多元化的教學手段，讓學生學到更多的中華優秀傳統文化。教師要基于學生所提出的建議與意見，創新思政教學手段，營造良好的思政課堂環境，培養學生的學習興趣，激發學生的學習熱情，提高中華優秀傳統文化的融入度，以達到傳承與弘揚中華優秀傳統文化的目的。
3.重視校園文化建設，營造良好的校園環境
除了重視課堂中的思想政治教育，教師還要積極開展校園文化建設，營造良好的校園文化環境，使學生在不知不覺中感知并體驗中華優秀傳統文化的影響，不斷提高他們的道德素質。比如，教師可開展講座等，通過講座提高學生對中華優秀傳統文化的認知，使學生形成勤儉節約、關愛他人、樂于奉獻的良好品質。教師也可利用多媒體設備播放與中華優秀傳統文化相關的短視頻，讓學生在觀看視頻的過程中，使其思想和行為受到積極影響，從而達到傳承和弘揚中華優秀傳統文化的目的。
四、結語
綜上所述，本文主要針對高校思政教育工作中如何融入中華優秀傳統文化進行分析和闡述，并給出一些建議。這就要求高校思政教師深刻認識中華優秀傳統文化傳承與弘揚的重要性，利用多元化的教學手段，拓寬育人渠道，提高思政育人水平，努力將思政育人與文化育人結合起來，引導學生牢固樹立中國特色社會主義文化自信，使中華優秀傳統文化在新時代煥發生機與活力。
參考文獻：
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傳統文化傳承的重要性范文4
六龍鎮，位于貴州省畢節市大方縣城東面12公里處，總面積78.77平方公里，全鎮轄11個村，居住有漢、彝、苗、蒙古等11個民族，總人口29821人。煤炭和烤煙是六龍的主要經濟支柱，經濟作物以大豆、辣椒為主，出產地道天麻、竹蓀等中藥材。六龍有326國道、方沙路、杭瑞高速、黔大高速過境，交通便捷，物流順暢，榮獲“全國創建文明村鎮工作先進單位”、“全國億萬農民健身活動先進鄉鎮”、“全省文明鄉鎮”等榮譽稱號，是全市唯一的省級詩詞之鄉。
二、歷史沿革
明建文六年，士大夫陳友德辭官回鄉，水西政權慕其德、賞其能，重用為阿牧（總管），在陳友德的建議下，在今六龍“營上”修建兵屯駐軍3萬，修建石板街（取名增列東勝街），為今六龍雛形。明崇禎八年，更名為六龍。雍正年間，一皇親國戚改譚姓來此居住，他們建宗祠，設義學，儲義倉、成橋梁、造紡車以教鄉鄰。至乾隆年間，六龍成為四川至云南、貴陽鹽道的必經之路，眾多江西人到此栽種天麻、何首烏等中藥材，成為商貿重鎮。因省試發榜六龍人占了半榜而有“小荊州”美譽。
三、傳統文化
（一）歷史遺跡
數百年來，各民族兒女在六龍這片熱土上生生不息，修建了期望文化繁榮的文峰塔、表彰譚姓家族養子成才的花牌坊、象征譚姓旺族的譚家祠堂、道觀三宮殿、崇拜龍圖騰的回龍寺、重視教育的文昌閣和萬壽宮、重視交通的永貞古橋、顯示經濟繁榮的戲樓、為官有作為的三道朝門等古建筑；古碑有“愛慈父母”石碑、滿文石碑等；傳統民居有譚姓瓦房和余姓瓦房；古井有大大小小二十余口。
（二）民族風俗
六龍最早的民族是苗族，人數極少。水西政權在六龍駐軍3萬彝族人，但未留下任何痕跡。來自江西的漢人為最多，漢文化為主導，過中華民族傳統的節日和習俗，特別是春節龍燈游藝最為熱鬧和講究。龍燈制作經過200多年的發展變化，造型上發生了變化，色彩上加入了民間農民畫的技法，更加夸張，更加喜慶，更加隆重。六龍還有傳統的手工技藝“龍鳳馬匙”（湯匙、木瓢、筷子、木碗等）。六龍人大多信仰佛教，口頭傳說有《鳳凰傳說》、《九層衙運輸暗道傳說》、《奢香嶺》等。雖然漢文化占有絕對優勢，但也保留了如反映彝族人民生活勞作色彩艷麗手法夸張的農民畫。
（三）著作文集
著有篇帙浩繁的《大定志略》、《譚氏家訓》、《醉月草堂吟》、《宋蛟詩文聯輯錄》、《俗語韻對》、《四書韻對》、《醉楓吟稿》、《巾幗從軍賦》等?！洞蠓介郝撨x集》有近五分之二稿件來源于六龍人作品。二十世紀八十年代，六龍人編輯出版了《迎春詩稿》、《映山紅》、《六龍文藝》、《六龍擷英》等詩詞和文藝讀物。進入新世紀，共出版發行了詩文集數十部：《聚云軒詩稿》、《詩詞百首譯注》、《新醉翁詩詞集》、《四雨軒詩詞集》、《素心雁字》等。2006年9月成立六龍詩社，創刊《六龍詩詞》。2011年《大方詩詞選》六龍作者占三分之一，詩詞、楹聯在六龍得到了很好的傳承和發展。
四、存在的問題
（一）是資金投入嚴重不足
近年來，我鎮黨委政府雖然對傳統文化的保護和研究高度重視，但由于財政困難等諸多因素的制約，對傳統文化傳承與保護方面的投入較為不足，制約了一些民族民間傳統文化挖掘、保護、研究與開發工作。
（二）是缺乏專業技術人才
文化遺產傳承與保護工作是一項重大的社會系統工程，它不僅需要政府各職能部門和全社會的關注，更需要一批專業技術精湛的人才隊伍，我鎮從事文化保護與傳承的人員不足，特別是具有一定業務理論水平和工作經驗的文化專業人才缺乏。
（三）是宣傳力度不夠大
我鎮在相關媒體上對文化遺產的生存狀況、搜集整理、保護工作等方面的宣傳力度還不大，特別是有關文化的保護法規和政策，保護文化遺產的重要意義的宣傳在廣度和深度上還不夠。
（四）是認識水平不到位
不少干部群眾尚未認識到傳統文化保護與傳承的重要性，毀滅性開發、破壞性建設的現象存在，一些傳統文化因素在小城鎮建設過程中出現了不同程度的損害。
（五）是無序開發現象存在
開發導向與價值出現了偏差，導致出現只顧眼前利益、局部利益的“殺雞取卵式”開發，盲目跟風、亂開一氣情況不同程度存在。六是沒有凸顯特色、立足優勢。滿足于模仿借鑒別人，而缺乏創新、平淡無奇；僅僅照抄照搬其他地方，而千鎮一面、邯鄲學步。要有自己獨特的“賣點”這一方面亟待加強。
五、思考與建議
（一）是加大資金投入
把保護和傳承民族傳統文化工作作為黨委政府工作的重要內容，納入小城鎮建設總體規劃，加大傳統文化保護與傳承所需經費投入，同時調動社會團體、企業和個人參與文化保護開發的積極性，參與傳承和開發民間文化資源。
（二）是建設一支高素質的文化專業隊伍
培養一批熱愛民族文化工作，熱心投身于文化工作，具有較強理論素質的專業人才隊伍，重視文化傳承和保護的研究、運用和推廣。
（三）是加大宣傳力度
營造保護和傳承文化遺產的良好氛圍，提高人民群眾對文化保護重要性的認識，增強全社會的文化遺產保護意識，把古鎮建設的成果和旅游開發的特色（不同性或獨特的賣點）宣傳出去、推出去。
（四）是充分認識到傳統文化的保護與傳承的極端重要性
從加強文化凝聚力和重構文化產業的大局出發，調動民間參與文化自我建設、自我修復的積極性，建立起一個豐富多樣的、和諧發展的、良性互動的文化生態環境。
（五）是合理開發科學規劃利用文化遺產
以傳承為核心，以產業為紐帶，培育一批文化產業市場，實現文化的振興價值，注重因地制宜，立足發揮特色，開發與保護并重，有效保護與繼承開發相結合，注重可持續開發。
（六）是大力扶持民間藝術和民間特色產品
特別是手工藝生產企業走向市場，吸引社會資本投資與開發文化產業，走勞動密集型旅游產品開發道路。
作者簡介：
傳統文化傳承的重要性范文5
關鍵詞：精讀 泛讀 個性化閱讀 傳統文化
文化是需要一代代傳承的，而語文教學正是民族文化傳承的重要途徑之一。我們中小學生對自己民族的文化瑰寶知之甚少。對學習她、讀懂她的重要性、緊迫性還缺乏真切的體驗。在閱讀教學中，貫穿傳統文化的內容，對于傳承和弘揚傳統文化的是很有意義的。而且學生的語文學習本來就需要合適的內容載體，而傳統文化正是個很好的選擇。教育部制定的《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》提出：要把弘場和培育民族精神納入中小學教育全過程，強調要加強中小學生對中國傳統文化的學習和傳承。
教師在閱讀教學中必須有的放矢地引導學生閱讀傳統文化作品，在閱讀過程中讓學生穿越時空，和圣者、智者對話，和先驅者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創造力量。面對眾多經典文學作品，教師該如何讓學生快速有效地弘揚傳統文化，吸收民族文化智慧呢?
一、咬文嚼字，汲取中華民族文化養分
古代經典作品，不僅積淀著豐富的古代文化知識。也積淀著豐富而深厚的中華民族的優秀傳統文化。但學生在閱讀時往往不求甚解，“知其然”卻不能“知其所以然”，這樣的閱讀，無法真正地汲取到中華民族文化之精髓。這就要求在閱讀教學中。教師首先必須運用精讀的方式傳授語言文字知識給學生。讓學生通過咬文嚼字真正認識和理解傳統文化的合理內核與真正價值，從而自覺地接受優秀的傳統文化。比如《論語》就是一部不朽的經典，任何時代都不會失去它的魅力和價值。學生對這樣的作品必須根植文本，多讀多悟，才能理解其文化內涵，從而提高自身的人文修養。
于漪說過：“母語是一個民族共同的精神家園，民族語言是民族文化的根。”語言文字是中華民族幾千年來的文化載體，咬文嚼字即是文化大餐中的細嚼慢咽。對文化營養的吸取及為充分。語文閱讀教學就應該幫助學生捕捉到心靈的悸動。引領學生與文字相親，并且在這親近中，感受到文字中蘊涵的美。
二、博覽群書。傳承經典文化之精髓
精讀是學生汲取人類優秀營養、積累語言、提高文化品位和審美情趣的重要途徑。但相對廣博的傳統文化則是遠遠不夠的，精讀畢竟涉及的閱讀量少，閱讀面窄；因此要充分地了解、吸收、傳承經典文化的精髓。還必須要有以更多更廣為出發點的泛讀學習作為必要的補充?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟”。廣泛閱讀可以增加學生的學識，想象力和知識，令學生終生受用。這是一個陶冶學生情操、豐富學生的情感世界、喚醒心智與靈魂、促進生命成長的過程。為此。教師可以從以下幾個方面來引導：
首先，教師幫助每一個學生制定閱讀計劃，課內外留出充分的閱讀時間，保證基本的閱讀時空條件。讓學生有時間自主閱讀，給學生留出廣闊的思維空間，把他們的閱讀視野從狹小的牢籠中解放出來。
其次，對于那些精華、鮮明、簡練之作，教師要提倡學生進行背誦。比如陶淵明的《歸去來兮辭》。只有讀得多，記得多，聚沙成塔。才能神明自得。
最后。學生的泛讀往往追求量多。導致前看后忠、走馬現花。此時，教師盔教學中可以通過指導學生在廣泛閱讀基礎上口頭復述、寫讀書筆記、開展小組討論、背誦比賽等方式幫助學生積累，使之成為學生終生的財富。
三、個性化閱讀。給傳統文化注入時代新氣息
中國傳統文化植根于過往時代的土壤之中的，要跟信息化社會相接軌，使傳統文化恢復活力就必須創新，給其注入時代新氣息。北京奧運圖案的設計是對中國傳統文化繼承創新的典范，充分體現了中國文化藝術和奧林匹克精神的完美結合。所謂“古為今用”，正是此意。
個性化閱讀是創新的重要前提。在閱讀教學中，教師不僅要注重學生的精讀和泛讀，更要鼓勵學生進行個性化閱讀。個性化閱讀就是通過學習活動和自主建構。學生個體的創造力、潛能、審美力、鑒賞力、個性、品德意志等得以表征、凝固在活動中和活動結果上，學生個體的創造力、潛能、審美力、鑒賞力、個性等得以豐富、發展?！缎抡n標》強調指出：“注重個性化閱讀，充分調動自己的生活經驗和知識積累。在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。學習探索性閱讀和創造性閱讀，發展想象能力、思辨能力和批判能力。”
傳統文化傳承的重要性范文6
布依族傳統文化走向失傳已經出現，主要體現在以下幾個方面：
1．著裝布依族服飾的人越來越少。
在羊場鄉，布依族村寨除婦女們著布依族服裝外，男子都基本已改裝，不少外出務工回村后的青年人還穿上了西裝。
2．布依族民間歌舞及樂器正在逐漸失傳狀況已顯現出來。
例如羊場鄉自古就有“布依盤歌”之稱。婉轉的“情歌”，以悠揚清脆的月琴和木葉曲，構成布依族民歌的主旋律，那莊重肅穆的“轉場舞”，婀娜多姿的“繡荷包舞”。昔日那里的布依族男女老少人人能歌善舞，而現在能唱布依族歌、會吹木葉、彈月琴的人越來越少，甚至不少的布依族村寨除了歡慶活動、迎接來賓外，平時根本聽不到唱布依族民歌和木葉聲了。
3．布依族姑娘能刺繡的已不多見。
七八歲的就開始投師學藝，向奶奶、外婆、媽媽或姐姐學繡花、挑花，女孩心靈手巧，長大后個個是繡花能手?？涩F在布依族村寨的少女能繡花的已不多見。
4．布依族民間體育也潛藏消亡的危機。
布依族民間體育是我縣體育事業的一部分，這些獨具風土人情的多姿多彩的民間體育娛樂活動豐富著布依族人民的文化生活。布依族生活在特殊的自然環境里，造就了多彩的傳統體育，這些民間體育活動多與生產和生存相關，民間體育有一定的群眾性、娛樂性、競技性，具有因地制宜、不拘形式和就地取材的特點。布依族民間體育摔跤、踩高翹、扳手勁、打秋千、踢毽子、坐翹板、打格羅、爬繩、跳棒、跑步、玩彈弓、翻跟斗等。如今除只有少數布依族村寨開展這些項目活動較為廣泛外，多數面臨失傳。
5．打工潮的興起，制約了布依族傳統文化的傳承與活動的開展。
每年全鄉約有三四千名農民外出務工，他們雖然增加了經濟收入，改善了生活條件，但對布依族傳統文化的傳承造成了極其不利的影響。許多布依族村寨傳統節日也逐漸冷清，有的本應由青壯年承擔的活動項目不得已而只能靠五六十歲以上的人擔當。有的地方雖然有傳統文化活動，但青壯年已外出，他們失去了學習機會，有的地方甚至由于無人參與而無法舉辦各種民間民俗活動。
為保護和傳承布依族優秀的傳統文化，促進精神文明和經濟社會發展，根據國家關于做好民族非物質文化遺產的保護與開發的精神。為使布依族優秀傳統文化進一步發揚光大，適應社會發展需要，我們應該做好以下工作：
1．切實提高對保護和傳承布依族傳統文化及其進校園的重要性的認識。
布依族傳統文化遺產在歷史、藝術、社會、經濟、人類學等方面有著非常重要的價值，保護好、傳承好、利用好布依族文化，是對人類文明的歷史性貢獻；要充分認識到布依族文化目前所處的困境，增強緊迫感、危機感、歷史責任感，提高保護、傳承、開展布依族傳統文化教育的的自覺性、主動性和積極性；保護與傳承民族傳統文化是尊重民族感情、維護民族團結基本國策提出的政治要求，認真做好這項工作，有利于國家長治久安，有利于構建和諧社會。
學校是傳播文化的重要陣地。青少年是承上啟下的一代，在歷史的關鍵時刻，對他們加強民族文化教育，使民族文化后繼有人，是我國各民族和睦友好，共同繁榮的根本要求。在中小學校開展布依族傳統文化教育是做好傳統文化保護與傳承工作的一項重要措施。
2．要把布依族優秀傳統文化作為中小學教育內容。
將這些喜聞樂見的布依族民間音樂、舞蹈、體育、傳統手工藝等引進教學課堂活動中來，使中小學生的學生能夠從小受到布依族優秀傳統文化熏陶，了解和掌握一定的傳統文化知識和技能，培養熱愛他們自己的民族。開展布依族傳統文化教育活動時，要注重民族法律、法規教育，把布依族文化教育與民族法律法規教育有機結合起來，培養學生民族平等觀念，加強民族團結意識，把學生培養成為品質優良、胸襟寬闊、多才多藝、“德智體美勞”等方面全面發展的社會主義事業建設者和接班人。
3．要以靈活多樣的形式開展布依族傳統文化教育教學活動。
在開設布依族文化課程時，要堅持傳統文化教育形式靈活多樣，使之生動有序。要結合課外活動，開展各種興趣小組、勞動技術教育、綜合實踐等。有目的、有針對性地開展布依族傳統文化教育教學活動，采取多種形式和手段進行施教，把課堂教學、課外活動、社會實踐有機結合起來，不斷增強青少年學習和掌握本民族文化的本領，增強他們弘揚和傳承布依族傳統文化的自尊心。實踐證明，開展布依族文化教育，創建濃厚的傳統文化氛圍非常重要。
在日常生活中，應鼓勵學生說布依語、唱布依民歌、吹木葉、彈月琴、開展民間體育活動、著布依裝。學校開展的各種活動，應考慮布依族文化的融入與參與，學校要組建民族文藝表演隊。這樣既豐富了布依族文化教育教學內容，又為開展布依族文化旅游增添了光彩，起到直接為旅游業服務的作用。這樣做不但強化了學生的社會實踐能力，而且對布依族文化旅游的開發必將產生深遠影響，從而實現對布依族傳統文化的保護、繼承與發揚，為民族旅游的發展提供可靠、豐富的資源保障。
