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弘揚傳統文化的對策范文1
關鍵詞：傳統文化；大學生；思想政治教育
優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。黨的十報告強調要全面建成小康社會，實現中華民族的偉大復興，必須推動社會主義文化的大發展大繁榮，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用，要建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化。
目前，高校普遍存在忽視中國傳統文化的精神引領和基石作用。過分強調對哲學世界觀的教育，忽視和排除了中國傳統文化精神的教育，導致中國傳統文化精神與思想政治教育處于若即若離的狀態，致使思想政治教育與中國傳統文化精神出現了偏離。當代大學生的思維方式、價值觀念和生活態度發生了重大變化，并出現了不同程度的人格偏差。盡管有相當一部分的大學生具有傳承和弘揚傳統文化的責任感和自覺性，但由于歷史的慣性，在高等教育階段，一些排斥中國傳統文化教育的現象仍然普遍存在，各類高校尚未形成傳統文化教育的完善機制。中國傳統文化知識嚴重匱乏，傳統的道德精神在大學生道德觀中非常淡薄。所以，大學生思想政治教育中應該融入中國傳統文化教育。
優秀的中國傳統文化是國家和民族的寶貴資源，也是高校思想政治教育的知識寶庫，以此來構建當代大學生的思想道德體系對于傳承民族文化，樹立民族精神，提高民族自信心，增強民族自豪感，奮發圖強、全體提升大學生群體的知識結構和素質水平具有重要的意義。近年來，貴州大學積極整合多方資源，大力搭建平臺，精心組織傳統文化活動，營造濃厚文化氛圍，努力打造精神家園。師生在受到傳統文化熏陶的同時，從傳統文化中汲取民族精神的源頭活水，滋養身心，啟迪智慧，提高了人文素質和人文學術創造力。
一、加強教育研究，積淀優秀傳統文化底蘊
通過理論教學和實踐教學相結合，豐富文化傳播渠道，培養大學生對中華傳統文化的“文化自覺”。貴州大學在教育計劃中推行文理交叉，倡導學生選修《中國古代文學經典精讀》、《中國古典美學》、《漢語詩律學》、《楚辭研究》等人文藝術類課程，提高人文素養；實踐活動中，琴藝雅集、儒家禮儀、民樂演奏、國學傳習、學術研討、田野調研等活動常年不斷，傳統文化浸潤著學生心靈。
二、豐富傳承載體，營造優秀傳統文化氛圍
整合資源，精心組織校園文化活動，積極搭建優秀傳統文化傳播平臺。貴州大學有傳統文化促進會、麟山詩社、合一琴社、中華傳統武術協會、大學生書畫協會等近20個傳統文化類社團，涉及國學、書畫、音樂、戲劇等眾多領域。社團活動已成為弘揚優秀傳統文化的有效載體。在每年一屆的校園文化活動周期間，詩詞、戲劇、書畫展示，武術、琵琶表演，漢服、唐裝、旗袍等傳統服飾秀以及各類傳統文化講座閃亮登場；“人文之光?古韻濫觴”傳統文化藝術節中，圍棋、象棋、書法、對聯、古詩填空、現場吟詩作對等傳統文化比賽，兼具趣味性與知識性；志愿者活動中，在國家級非物質文化遺產較為集中的黔東南州開展水書、端節、馬尾繡、苗族刺繡等少數民族傳統技藝傳承班，提升優秀文化遺產的存續能力和影響力。此外，學校承辦的全省高?！皞鹘y文化校園風”系列活動，每年均組織十余位人文社科專家在省內部分高校舉辦“傳統文化鑒賞”講座，營造了尊重傳統文化、學習傳統文化和研究傳統文化的濃厚氛圍。
2011年5月9日，主席來到貴州大學中國文化書院，和師生們一同參加“我讀《大學》――以‘五四’精神解讀‘修齊治平’的當代價值”為主題的“溪山論道”讀書會活動時強調，“學習國學不是為了把它當古董擺設，也不是食古不化、作繭自縛，而是要變成內心的源泉動力，做到知行合一、經世致用?！?/p>
傳統文化是現代大學教育民族化的重要支點。歷史悠久的傳統文化孕育、形成了中華民族的民族精神、民族心理、民族文化和民族傳統，構成了中國教育現代化和大學教育國際化的基礎和根源。傳統文化中所蘊涵的思想精華是大學生素質教育的重要素材，對于加強大學的文化素質教育有著不可估量的價值。傳統文化有利于大學生民族精神的培育和健全人格的養成；有利于大學生思想道德與綜合素質的提高。要實現中國大學教育的民族化，必須尊重中華民族上下五千年的歷史，必須植根于中華民族的傳統文化之中，努力發掘傳統文化中蘊涵的豐富教育思想與文化價值，并做出符合中國實際并契合世界發展需要的合理解釋，在此基礎上吸收人類一切文明成果并予以現代性轉化，走出一條既具有國際化又充分體現民族化的中國現代大學教育之路。
參考文獻：
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作者簡介：劉麗莉（1982.09），女，漢族，貴州貴陽人，貴州大學學生工作部（處），政治經濟學碩士研究生，講師，從事大學生思想政治教育研究。
弘揚傳統文化的對策范文2
關鍵詞：師范院校 傳統文化教育 改革 探索
師范院校作為我國高等院校中重要的一部分，是我國培養未來教師的重要基地。而中華傳統文化在遭遇了時代的變遷和西方思想沖擊的情況下已經漸漸淡出我們的視野。中華民族經歷了五千年悠久的歷史，繼承了祖先們傳承下來的五千年文化，這是其他任何一個民族都無法比擬的。隨著我國社會經濟的快速發展，文化發展必需與社會經濟發展一體化，面對中國已逐漸成為世界大國的一員，中國在全球的影響力舉足輕重。此時，傳承并弘揚中國文化是我們這一代必需肩負起來的責任與使命。但是，由于我國師范院校大部分由上世紀末期興起，我國經濟與文化發展的不平衡也導致師范院校存在諸多問題，其在體制上的單設性和課程設置的單一性等使其自身局限化，在傳統文化教育方面越來越薄弱。如何改革師范院校并更好的在傳統文化教育方面發揮作用是我們亟待解決的問題。
一、師范院校在傳統文化教育方面的重要性
1.中國傳統文化存在的意義
中國傳統文化又稱華夏文明，即中國人民幾千年的歷史積累，是中國古代勞動人民的智慧結晶，也是中國人民世代相傳保存下來的寶貴精華。傳統文化包括天文地理、人文情懷，又有歷史政治，還有醫藥、武術等等包羅萬象，既是宇宙自然規律的總結，又是具有中國特色的民族習俗繼承。幾千年來，中國傳統文化不僅在本國對人民的進步發展有重要意義，由于中國和外邦的交流，也使得中國文化得以流傳到世界，對世界文化也有一定的影響。然而，由于中國近代史上出現約百年的外侵史和內亂史，中國人民一度在饑餓與生命存亡上苦苦掙扎，多數文化繼承人被淹沒在歷史洪流中，導致中國傳統文化出現斷層。中國改革開放后，西方文化帶來的工業革命與信息革命，與其隨之而來的意識文化成為中國文化的主流，中國傳統文化受到西方思想沖擊而漸漸淡化。隨著中國經濟的快速恢復，人們越來越意識到中國傳統文化是我們不可分割的一部分，更是中國漸漸崛起時送給世界人民的一份寶貴禮物，比如，中醫帶給人們驚嘆，尤其現在許多國家都開設孔子學院更是對傳統文化的認可。所以，傳統文化不論是為了在國內的自我發展還是在全世界的弘揚，中國都應大力加強對傳統文化的教育，以此增強民族自信心和民族精神。
2.師范院校中的傳統文化教育
中國優秀燦爛的傳統文化需要傳承，而師范院校作為培養教師的基地無疑是進行傳統文化教育和弘揚傳統文化最好的場所。師范院校應該肩負起傳承傳統文化的重任，并努力培養能夠適應傳統文化教育的合格的人民教師。再者，傳統文化包括我國優秀的思想和靈魂，師范教育也應以傳統文化為根本進行基本教育，不論何種學科教育都應以傳統文化教育為基礎，使祖國的下一代從小就沉浸在優秀傳統文化之中，才能使傳統文化根深蒂固在莘莘學子的靈魂之中，才能為培養祖國建設性的人才打好基礎。師范院校中培養的人才作為未來教育中主體力量，對我國的教育產生著直接的影響，決定祖國未來的發展情況。所以加強傳統文化教育，培養有素質有能力的教師，是我國師范院校的傳統文化教育中必須實現的目標。
二、師范院?，F有的一些弊病
1.師范院校體制問題
我國的師范院校沿用的仍是上世紀末期封閉式的培養模式，最初師范院校的學生畢業后由國家分配到各地出任教師，因為有國家分配的名額，教師行業作為一個熱門行業，不管喜不喜歡當教師，很多家長都會選擇讓孩子去師范院校學習，直到現在，教師的終身制優勢仍然被很多學子選擇。然而由于封閉式的培養體制，進入師范院校學習的學生畢業后只能做教師，而且教師行業大多數也只從師范院校招收職工。這種體制的后果是整個師范學習環境缺乏活力，不喜歡當教師的學生被迫無奈在師范院校學習，沒有學習動力，喜歡當教師的學生由于高考時的各種問題沒有進入師范院校而被排斥在外。這樣封閉式的體制最終使未來教師的資質和地位降低。
2.師范院校普遍課程設置僵化
師范院校由于其培養學生的預定性，即學生學習其相關的專業方面的知識，只面對未來的教育人群而學習，對所學專業知識沒有一定的探索性，其專業水平較其他高校中同專業學生專業水平有一定的差異。我國提倡全面發展，隨著國家的日益強盛及科技快速發展，未來學生需要的知識也必定更具有前沿性和探索性?，F有的課程體系培養出來的教師很難滿足未來學生的需要，也會給師范院校帶來更多的困境。
3.師范院校在傳統文化教育方面的困境
傳統文化本身涉及極廣、豐富多樣，僅師范院校培養教師這樣一個機構很難使傳統文化被全面繼承，師范院校僅能將傳統文化的表層傳授，比如甲骨文字形的認識及含義學習、剪紙的紋樣及技巧學習、戲曲的唱法學習、舞蹈的動作學習等，但是這些文化出現及存在的意義很難教授，最終學生們學習到的也僅僅是傳統文化的表層而非其精神。每種文化的出現都有其復雜的歷史意義，學生在短短的幾年學習期間不可能將其認識并領會。尤其中國古代人民生活在極深的封建迷信思想中，并且這些迷信思想都是他們能夠活下去的精神支撐，其文化也不可避免的帶有迷信的含義。單獨教授傳統文化形式而去除這些精神層次，傳統文化本身就已失去其本來含義。另外，隨著科學技術的快速發展，新興科技事物正成為時代的寵兒，它們可以為社會帶來極大地財富，可以為使用者擁有者帶來榮耀，而研究探索傳統文化卻是必須忍受枯燥與各種壓力。學生時代的年輕人正是血氣方剛想有所作為的時候，很難靜下心來潛心學習傳統文化。
1.師范院校體制與課程改革
想要傳承傳統文化的人必須首先是喜歡傳統文化、愿意為之奉獻的人。所以師范院校在招收傳統文化專業的學生時必須考察其對教育及傳統文化的態度，通過對學業及愛好等方面的謹慎探查才可能使傳統文化被有效的學習及傳授。在課程改革方面，師范院校開設的一些公共基礎課程中，可以有選擇地增加有價值的優秀傳統文化教育內容，為師范生較系統地開展傳統文化學習提供平臺。另外，學校應開設傳統文化教育通識課程，根據地方和學校的具體情況，把傳統文化教育作為師范生的必修或者選修課程，列入課程方案，供學生選擇。學習通識課程可以開闊學生的視野，開拓學生的思維，為學生更好的理解與傳承傳統文化打好基礎。再者，師范院校還應該通過講座、交流、演出等方式增強傳統文化課程的學術水平，把傳統文化教育專家“請進來”，進一步構建良好的傳統文化宣傳與學習環境。
2.結合現代合理選擇傳統文化
一個完整的文化不僅包括表現形式，更重要的是其背后的意義與精神。為了與現代社會相適應，師范生在學習傳統文化時應被鼓勵多思考與現實的結合點，探索其傳統意義的時候更應尋找其在現實中的意義，這樣，傳統文化的真、善、美才能在現實中展現出來，才能傳承更久遠。例如，今天，我們倡導的社會主義核心價值觀，就是繼承了我國優秀傳統文化的精髓，在對學生進行價值觀教育的過程中，除了要讓學生了解“二十四字”的傳統意義，更重要的是讓學生學會如何去踐行。
四、結語
師范院校中培養的學生是未來教師行業的中堅力量，其素質的高低直接影響著我國基礎教育發展的程度。近些年我國加大力度弘揚傳統文化，也就是間接弘揚我們的民族精神，民族精神是作為國家的精神核心，所以師范院校中傳統文化的教育也應同時被關注。為了更好地弘揚傳統文化，傳統文化的學習很重要，更要學會與現代社會結合在一起傳承，師范院校應對現有的一些弊端進行改革，為發展傳統文化、培養合格的教育師資做出努力。
參考文獻：
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弘揚傳統文化的對策范文3
關鍵詞：小學傳統文化；問題；對策
一、傳統文化教育存在的問題
1.學校傳統文化教育的缺失
個人認為，傳統文化教育不僅僅是吟詩作對，更多的還包括經典文章的朗誦、傳統孝道的發揚和傳承。雖然目前政府增加了傳統節日的假期天數，但很少有學校真正將這個假期利用起來，教會孩子一些相關節日的民風民俗。其次，是學校課程安排上很少有專門的時間拿來進行立體性傳統文化教學，這里指的“立體性”教學，指的是通過視覺、聽覺甚至觸覺多方面來進行課程設計，將傳統文化的學習不僅僅局限于書法課、經典誦讀課中，而是要擴散到其他學科教學中去，如：將古代樂器融入到音樂課中，將地方文化引入美術課中。第三點，當前，在傳統文化教育教學中，一些教師教學方式單一，教育途徑狹窄，對學生缺乏吸引力，這在很大程度上削弱了傳統文化教育的實效性。第四點，傳統文化教師數量和文化素養缺失。目前，有項在全國近500所學校進行的抽樣調查中，有傳統文化課程的學校約為13%，而有專職傳統文化教師的學校不到2%，其中兼職傳統文化教師中語文教師所占比例為93%。從目前情況下，從國學教育、優秀傳統文化教育的發展趨勢來看，傳統文化教師的缺口是巨大的。另外，教師自身傳統文化知識不足、積累不夠，也是造成許多學校傳統教育流于形式，無法深入，甚至誤入歧途的重要原因。
2.外來文化沖擊使傳統文化處于劣勢
經濟全球化的影響，西方文化對小學生的影響猶如洪水來襲，首先是飲食文化，近年來，肯德基、麥當勞、必勝客在全國搶灘登陸并風行，而少年兒童則是消費主流。調查顯示，37%的中小學生承認自己非常喜歡洋快餐，48.2%的中小學生表示喜歡吃洋快餐，而不太喜歡吃和很不喜歡吃洋快餐的學生只占8.7%和2.4%。其次是對國外風格服飾喜愛有加。近年來，韓風、日風、歐美風服飾的流行也滲透到了中小學生之中，孩子們的服飾也向哈日、哈韓風靠攏，并深受孩子們的喜愛，大多數孩子給出的答案是這些服飾“時髦”、“漂亮”。第三是外國動漫、游戲充斥著孩子們的業余時間。在小學生中曾流行或正在流行的諸如植物大戰僵尸、紅色警戒、坦克世界等都不是本土游戲，貌似源自本土的三國殺游戲也是源于美國的一個游戲。孩子們沉迷在網絡世界里，無視中國一些傳統的游戲項目。第四是由于小學生好奇的心理，他們對西方的節日敏感，他們也和許多外國的小朋友一樣喜歡如萬圣節、圣誕節之類的節日，可對于諸如端午節這樣的傳統節日，對他們并沒有多大的吸引力。
3.傳統文化教育意識淡薄
在當今的教育現狀中，雖然主張德、智、體、美、勞全面發展，但很少有人會關心學生的品德教育。應試教育使社會和學校只關注學生的分數和一些考試科目，忽略了其他科目的教育，比如在小學課程教學中，語文、數學、英語的地位遠遠高于音樂、美術、體育、品德等課程。一些學校還沒有開足美術等傳統文化科目，導致一些科目學生沒有機會好好學習，而這些科目中，有很多傳統文化教育的內容，導致學生受不到一些傳統文化教育。因此，這種成人世界中淡薄的傳統文化教育意識，很難植入小學生純真的心靈。
二、傳統文化教育對策
1.教師以身作則展示中國傳統文化
學校應加強教師的師德和師表管理，鼓勵教師以身作則，展示中國傳統文化。如，鼓勵教師進行中國傳統文化經典研讀，并組織教師學習和討論在教學中能夠用到的中國傳統文化典籍，并且研討應用方法；嚴格規定教師在校的行為舉止，務必使教師本身做到行為禮貌、舉止得體，禁止教師在校吸煙、飲酒，給學生作出品德修養榜樣；指導教師在與學生家長交流的過程中展示中國傳統文化，使傳統文化的弘揚從校園延伸到家庭中去.
2.拓展學習內容，改變教育教學方式方法
要讓學生初步接受和體驗傳統文化，就要拓寬小學文化教育的內容，不僅教授基礎課程，還要進行傳統美德和禮儀教育。比如，在美術課中根據學生的年齡特點，教授學生簡單的國畫、書法、剪紙等；在音樂課上適當教授學生京劇、葫蘆絲、古箏等傳統樂器。在教學方法上也要多選取生動、直觀、形象、新穎的教育教學方式方法，引起學生足夠的注意和興趣。另外，進行小學傳統文化教育的形式并不應僅僅局限于課堂上，教師可以根據小學生比較活潑、表演欲望強烈、喜歡玩耍等特點，展開形式多樣的課外活動，讓學生更深入的了解傳統文化。
3.發揮家庭教育優勢
家庭是兒童的第一課堂，家長是兒童的第一任老師。由于天然的血緣關系，父母對子女的情感感染作用勝于言語說教。家庭中父母的言行對孩子有潛移默化的影響，父母的家庭教育對孩子的成長至關重要。
4.借助網絡拓展文化視野
網絡是一把雙刃劍，對小學生有無盡的誘惑。存在的就是合理的。家長和學校的作用不是讓孩子遠離網絡，而是應該鼓勵引導并監督孩子正確利用網絡，汲取無窮的資源，養成健康上網的好習慣。家長和學?？梢蚤_列傳統文化探究話題，讓孩子自己去網上學習，一方面增加了孩子對傳統文化的了解，另一方面也鍛煉了孩子使用網絡工具的能力。
總之，文化通向未來，中華民族優秀傳統文化是值得珍視的思想精神財富，肯定中國傳統文化的教育價值，弘揚優秀文化傳統，對于新時代小學教育建設具有非常重要的時代意義。把傳統文化融入到當代學教育中是當代素質教育改革的必然選擇。
作者簡介：
弘揚傳統文化的對策范文4
【關鍵詞】文化全球化；天津文化發展；機遇和挑戰；應對策略
隨著文化全球化的加速發展，各國之間的跨文化傳播與交流空前加強，這就不可避免的引起中西方文化的碰撞與沖突，尤其是對本土文化產生了極大的威脅。眾所周知，文化涵蓋著一個民族的歷史與精神，因此無論世界如何在變，我們都應該堅決維護本民族優秀傳統文化的地位和聲譽。為此，在機遇和挑戰并存的當前，我們應該正確把握文化全球化的內涵，緊抓機遇，接受挑戰，增強天津文化的生命力和感染力，擴大天津文化在我國乃至世界上的影響力，使天津文化真正成為我國民族文化精神中的一朵奇葩。
1.文化全球化
1.1 文化全球化的內涵
文化全球化一詞經常出現在各大媒體報刊雜志上，但對于它的定義，學者們眾說紛紜。有的學者們認為不存在文化全球化，文化全球化只是對全球化概念的泛用；另外一些學者認為文化全球化就是文化趨同化趨勢，或者說是文化的同質化；還有部分學者認為文化全球化意味著文化的殖民化，并且正在消融著民族文化。
筆者認為，正如文化和經濟存在區別和聯系一樣，文化全球化和經濟全球化也有差異。文化全球化依附于經濟全球化而產生，但并不只是對經濟全球化概念的泛用。另外，文化全球化不是全球文化的趨同化和殖民化，更不是消融著民族文化。當兩種不同的文化相遇時，必然會產生沖突—反應—融合的過程，兩種文化之間總是進行著既對立又統一的矛盾，這既是“文化的雙向選擇”[1]。全球化與本土化存在著對立統一的矛盾，全球化不可全然取代本土化，因為各民族文化都有自己的特征，若想掩蓋這種特征，就只能導致世界文化的衰退。[2]因此文化全球化所倡導的就是文化多樣性和多元化存在，即世界上的一切文化包括生活方式、風俗習慣、制度文化、科技教育、心理意識、價值觀念等，在“融合”和“互異”的同時作用下，以各種方式在全球范圍內的流動。
1.2 文化全球化的特征
首先，民族性是文化全球化的核心特征。
如果說民族文化反映一個民族的歷史發展水平，那么中華民族的文化歷史無疑是世界上最源遠流長的。民族文化是一個民族的靈魂和精神象征，離開了民族文化，就談不上文化的全球化，可以說文化全球化就是民族文化之間的全球化。民族文化植根于民族的土壤，文化全球化并不會排斥和削弱各自的民族文化特色，相反會在更大的發展空間體現和發揚民族文化的特色。隨著文化全球化趨勢的日益明顯，不同文化之間交流的日益加強，在引進和學習外國優秀文化的同時，要不斷加強對本民族文化的繼承和發揚，向世界展示我國民族文化的特色和精華。
其次，各種文化的沖突與融合是文化全球化的顯著特征。
文化作為一個國家的內核，是民族共同體驗和積累的結晶，有其不可替代、不可消融的特殊性。但在不同文化相互借鑒、吸收和融合的過程中，由于文化內涵和價值的差異性，為了在世界文化體系中維護本土文化的特征、自我肯定和自我認同，來自不同國家和民族的文化之間勢必會發生沖突與碰撞。有差異就會有矛盾，有矛盾就會有沖突，矛盾的轉化就是沖突—融合的過程。因此，世界文化最終還是進行著沖突—融合的矛盾過程，即文化全球化的過程。
最后，全球化與多元化辯證統一是文化全球化的基本特征。
文化全球化既是一個社會過程，又是一種社會文化結果，它具有各民族文化之間的沖突、交流、融合以及各民族文化資源被全人類所共享兩層含義。[3]從哲學角度看，文化全球化本身就是一個動態、隨時間改變的過程，是一個辯證發展的過程，是由全球文化的統一性和民族文化的多樣性兩個矢量構成的，與文化多元化是一對辯證統一的范疇。全球化是不同質的多樣文化之間相互傳播彼此融會的過程，是文化的多元并存、共同發展。失去多樣性的全球文化是單一的，是最終要走向消亡的；沒有被世界所認可的文化最終會被孤立于世界文化之外，從而走向生命的盡頭。
2.文化全球化給天津文化發展帶來的機遇
天津是著名的歷史文化名城，作為有著600多年悠久歷史的城市，在漫長的歷史發展進程中，造就了中西合璧、古今兼容的獨特城市風貌。為了更好的發展和弘揚天津文化，提升天津文化的核心競爭力，在深入了解文化全球化內涵和特征的基礎上，要緊抓文化全球化給天津文化發展帶來的機遇，使天津文化的發展邁向一個新的臺階。
（1）有利于天津文化的傳承和弘揚
天津是諸多曲藝形式發源、興盛和發展的地方，相聲和京劇更是天津曲藝的重要代表。作為天津文化的精髓之一，隨著文化的交流與傳播，相聲和京劇已成為男女老少比較鐘愛的藝術形式，更成為我國的國粹。隨著文化全球化的不斷發展，相聲和京劇為越來越多的海內外人士所熟知，越來越多的相聲和京劇愛好者師從相聲或京劇大師，專門研習曲藝，開展各種曲藝競賽、講臺，引起了大批海內外觀眾的青睞，這對天津曲藝文化的傳承和弘揚無疑是一個契機?？梢哉f文化全球化不僅可以加強天津文化與國內其它地方文化乃至世界文化的交流，更是延續了天津主流文化的命脈，使天津文化得到更好的傳承和弘揚。
（2）有利于實現天津文化的增值
天津依河而建，景色優美，既有名勝古跡及舊景新顏，又有自然景觀和新時代的人文建筑。著名的“津門十景”、古色古香的古文化街、世界三大媽祖廟之一的天后宮、風情別致的意式風情區和五大道、黃崖關、獨樂寺、大沽口炮臺以及、鄧穎超以及霍元甲紀念館等，還有大量各式各樣的橋梁以及名人故居等，不僅吸引了海內外廣大游客的目光，同時也博得了跨國企業的投資和青睞。又如，已有三百多年歷史的天津菜，品種上千，色鮮味俱全，更有名頭的要數“津門食品三絕”，制作考究、料精貨實的十八街麻花、馳名中外的狗不理包子和距今已有近百年歷史的耳朵眼炸糕不僅濃縮了天津獨特的文底蘊化，更是享譽海外，成為來津旅游的人回家必帶食品。以上事例說明，正是在全球文化的交往中，天津傳統文化實現了增值。
（3）有利于展示天津文化的特色和魅力
近代開始以來，西方文化最早通過全球化取得了世界性的意義，體現在天津本土的是被譽為“天津萬國建筑博覽會”、“五大道”和意大利風情區，是反映天津殖民歷史文化風貌的重要景點。然而，即使是遭受著西方文化的沖擊，中華五千年的深厚文化底蘊卻是堅不可摧，無法撼動，西方文化不可能超越中國民族傳統文化，更不能阻擋中國民族文化所折射出的魅力和獨有特色。天津楊柳青木版年畫是國家級非物質文化遺產，也是中國文化的代表性符號，歷來受到國內外的廣泛關注。近幾年來，有關楊柳青木版年畫的文化活動在國外眾多地方舉行，受到了國內外人士的一致好評，觀看者們紛紛稱贊中國傳統文化藝術水平高超，并為之驚嘆不已。雖然語言不相通，但絲毫不影響天津楊柳青年畫的感染力，這對深化中美文化交流，增進中美兩國人民友誼和情感發揮了積極作用，使觀眾近距離地感受到了中華文化的魅力。在這個意義上，文化全球化為天津特色文化提供了展示自己特質的舞臺，搭建了通往世界文化的橋梁。
3.文化全球化給天津文化發展帶來的挑戰
全球化是一把“雙刃劍”，在為天津文化發展帶來機遇的同時，更使本來在天津本土進行的文化發展不得不考慮諸多外部因素，充滿了風險和挑戰。
（1）對天津文化企業的生存和發展形成壓力
西方文化的強力滲透給天津等地方文化的生存和發展帶來了巨大壓力。如果把過去的天津電影市場比喻成一塊兒蛋糕，那也只能算是一塊小蛋糕。如今，伴隨著文化全球化進程的加塊和西方文化的滲透，美國好萊塢大片在電影院中的份額逐年增加，尤其是近幾年3D電影的火爆，更是讓更多的人選擇像華納這樣的影院，具有傳統概念的電影院自然始終處于不溫不火的狀態，其生存和發展面臨著前所未有的危機。
（2）使天津部分傳統文化面臨認同危機和破壞
文化全球化進程同西方價值觀同步并行，牛仔褲、可口可樂、好萊塢等已是全球文化的符號代表，已被滲透至世界的每個角落，已嚴重影響著對本民族文化的認同。具有天津特色的魏元泰風箏用料講究、造型多樣、工藝精湛、飛行平穩、在著色上富有地方特色，其作品曾榮獲過1914年巴拿馬萬國博覽會的金牌獎，為天津風箏贏得了榮譽；同樣具有本土特色的泥人張繼承了傳統的泥塑藝術，從繪畫、戲曲、古典小說和古典詩詞等藝術中汲取營養，創造出了各種各樣栩栩如生的形象，形神畢肖，曾一度轟動津沽。然而，隨著西方文化的滲透和入侵，具有天津特色的風箏魏和泥人張已然淡出人們的視線，取而代之的是一些具有西方特色的文化活動，天津本土的一些傳統文化面臨著后繼無人和瀕臨失傳的危機之中。
4.天津文化發展的應對策略
弘揚天津文化，實際上就是弘揚中華民族文化。而要大力弘揚和傳承天津文化，當務之急就是要順應文化全球化的潮流，緊抓機遇，勇于迎接挑戰，因地制宜的制定應對策略，加快天津文化發展的步伐，向世界傳播天津文化，從而擴大天津文化的影響。
（1）進行文化產業改造
隨著天津發展進程的推進，文化產業政策改革勢在必行，競爭是必然的發展趨勢。如果競爭不可避免，那只有坦然接受，在競爭中求合作，在合作中求利益，而這種競爭從某種意義上可以說是激活天津文化產業的市場，促使天津經濟高速上升的“催化劑”。例如，針對天津電影市場，在謀求競爭雙方合作共贏的同時，可以打出品牌和技術這兩張牌，以迎接激烈的挑戰。天津市電影公司下屬的延安影劇院、光明影院、大光明影院和音樂廳這四家影院創建于上世紀30年代，有著70余年的悠久歷史，也因此積累了不少人氣，因此可以進行設備更新和技術改造，發揮自身傳統優勢，以吸引一些持有懷舊心理的觀眾走進影院大門。
（2）大力發展旅游業
旅游是實現文化價值的重要途徑，文化通過旅游業的發展得到開發和利用，人們通過旅游觀光，直接或間接地了解當地的自然景觀和風土人情。[4]從這一點上來講，發展旅游業可以極大的促進天津文化的傳播和弘揚。因此，我們要順應旅游業發展的趨勢和旅客的要求，進一步豐富各景點的文化內涵，提高旅游景點的文化品位和吸引力，加強文化、旅游等部門之間的合作和參與，共同拓展文化旅游業，從而促進文化市場的繁榮。例如，天津市文化部門可以在旅游旺季多舉辦一些體現天津文化特色的美食文化節或本土文化展等，讓來津的游客能更深入的了解天津的文化特色；充分利用海河和港口的優勢，打造天津海上旅游特色，增強休閑旅游功能，充分展示天津的民風民俗，構建吸引力強的特色海上旅游聚集區；深度開發核心文化資源，重點打造以近代歷史文化、民俗宗教文化為主的特色文化天津，以吸引更多旅游愛好者的眼球。
（3）重視天津藝術文化的建設和宣傳
天津的藝術品種，豐富多彩，無論戲劇、民間文藝、工藝美術，還是飲食、建筑、風尚習俗等，均有其濃厚的傳統和優點，形成了具有鮮明地方特色的天津文化。如何凸顯這些文化閃光點，是文化全球化進程中天津文化發展的重點。一方面，要根據天津文化發展的實際情況，引進和借鑒國外先進的文化發展模式，形成獨具天津特色的文化發展格局，加強天津文化的建設。同時相關政府部門要通過對人力、物力的重點投入，培養和引進各類文藝人才，舉辦多種有益于弘揚天津文化特色的活動，推動天津藝術文化的可持續發展。另一方面，對待泥人張、風箏魏、楊柳青木版畫等這些面臨后繼無人的藝術，我們要加大力度保護，使它生存發展下去，還要加大力度宣傳它，讓世界更多的人了解它，弘揚它。
（4）繼承傳統文化和學習先進文化相結合，對天津文化進行綜合創新
任何文化都有先進的文化和落后的文化，因此我們要用一分為二的方法來看待一切文化。我們既要批判文化殖民主義，又要糾正東方文化優越論的片面認識，堅持科學的揚棄原則，取其精華，去其糟粕，大膽借鑒和吸收外來文化的精華。另外，天津文化是中華文化的一個重要組成部分，我們要把天津文化的發展置于整個文化圈中，在保護地方特色與魅力的同時，吸取外國先進文化的精華，進行天津文化的綜合創新。只有這樣，才能更好的傳承和弘揚天津文化，使天津文化的發展走在世界的最前沿。
全球化的今天，人類活動已連成一個整體，任何一個國家和民族都不能脫離這個整體而獨立存在，文化亦是如此，脫離了世界文化這個整體的文化必然要走向消亡。文化全球化背景下，建設和發展天津文化就要認真科學地與外來文化進行比較和反思，只有這樣，才能分清天津文化中的精華和糟粕，才能更有效的建設和發展好天津文化。
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弘揚傳統文化的對策范文5
1．1高職院校大學生不夠重視傳統文化學習，傳統文化知識欠缺明顯
傳統文化包括我們生活中的各個方面，其表現形式有諸子百家、藝術、傳統等等．對此我們對浙江省部分高職院校進行了調查，大多數學生對傳統思想的認識較模糊．諸子百家方面，中國傳統文化的內核為儒家，而在我們“我國古代著名的思想家孔子是哪個學派的代表人物?”的調查中，選擇“儒家”的占46．3%，“道家”的占18．9%，“法家”的占16．4%，“名家”的占12．5%，“不知道”的占5．9%．有些學生分不清道教學派與道教，也不太了解佛教、道教的區別．67．1%的學生不知道“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是儒家提倡的一種社會理想．藝術方面，校園中日流、韓流的追星族隨處可見，但是當問及文人墨客大家卻一臉茫然．并且在訪談中我們也發現，學生對中國傳統曲目或古典曲目了解甚少，而對周杰倫、“超女”等明星卻如數家珍．傳統方面，在“您讀過中國四大名著(紅樓夢、西游記、三國演義、水滸傳)中的幾本?”的選項中，大學生選擇“四本”的占19．3%，“三本”的占30．6%，“二本”的占18．9%，“一本”的占21．4%，“全無”的占9．8%．在現實生活中，部分學生在誦讀中國傳統古典文學味同嚼蠟，對端午、中秋、清明等民族傳統節日不感興趣，而對圣誕節、情人節等西方節日卻趨之若鶩．高職院校對傳統文化的了解不容樂觀，而在學習態度方面也是讓人堪憂，在“保持現有的課程基礎上，您對開設《大學語文》課程或傳統文化講座的態度如何?”選項中，選擇“愿意”的占30．6%，選擇“無所謂”的占36．2%，選擇“反感”的占33．2%．由此可見，高職院校大部分學生不僅對民族的優秀傳統文化知之甚少，而且學習態度比較消極，這一現狀值得我們反思．
1．2高職院校大學生傳統美德的缺失
目前，我國正處于社會轉型時期，人們的價值觀將會受到思想文化多元化的影響，人們的理想、觀念、道德、情感和心理，也必然是呈現出多樣性和復雜性．優秀的中國傳統倫理道德，在當今大學生中日漸式微．高職院校一些大學生受社會大環境影響，在傳統文化道德弘揚方面也不盡人意，傳統美德的缺失比較明顯，主要體現在三個方面:
(1)文明意識缺失．一些大學生在公共場合儀表不整;一些大學生在上課時候接聽手機或睡覺;個別大學生情侶在公共場合舉止不雅;有些大學生不愛護公共財物，亂扔垃圾等;一些學生講求利益而輕視理想，追逐功利而不見奉獻．清華大學教授張豈之長期從事中國思想文化史研究和青年教育，他也說過:“中國的大學畢業生雖然擁有優秀的學業成績，但缺乏合作精神，待人接物缺少文明禮貌．”
(2)誠信意識缺失．一些大學生思想浮躁，希望不勞而獲，作業抄襲、考試作弊現象比較嚴重;有的大學生助學貸款到期故意拖欠不還;有的大學生就業求職信息弄虛作假．在我們的調查中還發現，每年有相當多的學生拖欠學費．其中大部分學生的原因并不是家庭貧困，而是用本應用來上學的錢卻花在了物質享受、精神娛樂上．
(3)責任意識缺失．大學生頂崗實習隨意遲到早退或者出現曠工現象;還有一些大學生理想、信念觀念較淡薄，極端個人主義思潮有所滋長，強調自身利益，對集體活動漠不關心，對國家大事麻木不仁．
1．3高職院校傳統文化教育的氛圍不濃厚
高職院校由于受功利主義的影響，大學語文課程處于“邊緣化”地位．課程任意刪減，課時縮水，語文老師缺乏，甚至許多高職院校沒有開設大學語文課程．學校對專業教師片面強調其專業水平和實踐能力，忽視了傳統文化的育人功能，使得專業課程不能滲透傳統文化的教育．在高職院校的校園文化活動中，雖然學校也開展一些傳統文化宣傳教育活動，如組織學生學習《弟子規》等，開展人文大講堂，但校園文化活動形式單一，層次偏低，人文氛圍不濃．“您對學校傳統文化教育氛圍的總體評價是”的調查結果顯示，選擇很濃厚的占21．7%，選擇濃厚的占26．7%，選擇不太濃厚的占30．9%，選擇很不濃厚的占20．7%．
1．4高職院校教師傳統文化素養的缺乏
教師的人文素質修養水平直接影響學生的人文素養水平．高職院校師資隊伍比較薄弱，教師整體傳統文化知識比較貧乏．高職院校在課程設置中也很少涉及有關傳統文化的課程，學校沒有專任教師，也沒有教材．人文課程在高職院校開設沒有地位，教師配備嚴重不足，且教師培訓、提高機會少，導致知識日漸老化，文化素質日益下滑．專業課教師雖然擁有良好的專業知識和技能，但知識結構單一，文史哲知識貧乏，他們對中國傳統文化并不重視，文化素質較差．思政課教師隊伍學歷層次普遍比較低，素質參差不齊，很難適應新形勢下加強大學生思想政治教育的要求．
2傳統文化在高職院校教育中的缺失的原因分析
2．1高職院校在大學生思想政治教育方面存在急功近利的思想
高職院校培養面向生產、建設、管理、服務第—線需要的“下得去、留得住、用得上”，實踐能力強、具有良好職業道德的高技能人才．在人才培養過程中，高職院校普遍存在急功近利思想，價值取向趨于功利性、實用性，從而導致出現了重技能輕人文、重實踐輕理論、重現實輕傳統、重物質輕精神的現象．高職院校以就業為導向，把學生動手能力、實踐能力的培養放在突出地位，把考證作為學生培養重要工作來抓，再加上學制短，人文教育和中國優秀傳統文化教育往往容易被忽視．
2．2招生政策等因素的影響
按照我國的招生政策，高職院校錄取批次排在后面，錄取學生的分數比較低．高職院校大學生的素質參差不齊，除了小部分學生文化素質還可以外，大部分學生文化基礎總體偏低．大學生不僅自然科學知識不夠扎實，而且文化素養也比較低，他們對中國優秀傳統文化知識的學習不太重視，對傳統文化內涵的認識與理解不夠深刻，對傳統文化的價值認識嚴重不足．
2．3高職院校中國傳統文化底蘊不足
相對于普通本科院校而言，高職院校發展歷史都比較短．我國現有高等職業院校1100多所，在2000年以后由原來的中專、中職組建或升格而來占50%左右．同時一些高等職業院校還存在底子薄、規模小、投入少、教育資源相對短缺等現象．面對日益激烈競爭的社會，高職院把大量的時間、精力、財力都投入到擴大規模、招生、就業上，重專業培養，對培養學生具有獨立人格、健康心理、社會適應能力、創新實踐能力的人文教育重視不夠．高職院校人文環境的弱化，人文教育的缺失，很難形成具有優秀傳統文化底蘊的校園文化．
2．4高職院校思想政治工作隊伍比較薄弱
目前，高等職業教育的發展與高職院校思想政治工作隊伍的建設存在嚴重不適應的現象．數量上不足，思想不穩定，專職思想政治工作隊伍在出路、待遇、發展等問題上還沒有有效的解決．專職思想政治教育隊伍的學歷結構、年齡結構、職稱結構不盡合理，素質不高，隊伍中許多人沒有思想政治教育方面的學科背景．雖然能夠做到與學生進行情感方面的交流與溝通，但很難做到在思想上通過優秀傳統文化引導學生，教育學生．
3高職院校大學生思想政治教育中加強傳統文化教育的對策
3．1充分認識傳統文化在高職院校大學生思想政治教育中的作用
中國傳統文化是在五千多年的歷史長河中形成并發展的，培育積累和形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息偉大民族精神，是高校大學生思想政治教育中不可或缺的教育資源．中國傳統文化教育不僅為高校大學生思想政治教育工作提供了豐富內容，也提供了有效的教育方式、方法．這不僅有利于高職院校大學生思想政治教育教育體系的構建和目標的實現，更有利于高職院校大學生綜合素質的不斷提高．我國優秀的傳統文化中蘊含的宇宙哲理、人生理想、價值取向、歷史教訓、審美情趣等，對于世界觀、人生觀、價值觀正在形成的大學生來說具有重要的指導意義．高職院校在加強大學生思想政治教育過程中，要充分發揮中國傳統文化在高職院校大學生思想政治教育的作用，將中國優秀傳統文化教育和高職院校實踐性、職業性、開放性教育相結合，逐步使高職院校成為中國傳統文化的集結地和傳承地，中國傳統文化的傳承者和踐行者，從而不斷提升大學生文化素質．
3．2開設大學語文課程或傳統文化選修課，同時各課程滲透傳統文化教育
課堂教育是大學生接受傳統文化教育的主陣地．大學語文課程是在中學語文教育的基礎上，進一步提高大學生人文素質，增進文化修養的重要課程，其主要內容選取了傳統文化文學作品，幫助學生掌握中國傳統文化的主導精神．選取了中外文學史上有影響的文學名著，陶冶學生的情操，提高鑒賞和領悟文學藝術作品的能力．選取了現當代著名作家、語言學家和語文教育家關于語文學習的作品，引導學生學習和掌握語言技能的要領．高職院校通過開設大學語文或傳統文化的選修課是十分必要的，它對傳統文化的傳承和弘揚，對學生人文素質的培養必將起積極的推動作用．傳統文化的傳承和弘揚，是一個系統工程，需要各門課程的滲透．特別是“兩課”中的《思想道德修養與法律基礎》課程，更是弘揚傳統文化教育的主渠道．同時，充分挖掘相關專業課程的人文內涵，并將社會主義核心價值觀融入傳統文化教育工作中．只有各課程在傳統文化教育上的整合互動，才能實現良好的教育效果．
3．3開展豐富多彩的弘揚傳統文化的活動
高職院校要在校園中營造濃厚的傳統文化學習、實踐的氛圍，發揮文化潛移默化的育人作用，讓學生在優秀傳統文化的熏陶下健康的成長．一是利用“人文大講堂”等陣地，邀請國學名家到校園內開設傳統文化系列講座;二是開展中國傳統文化的宣傳教育活動．充分利用校園廣播、宣傳櫥窗等大力宣傳，通過組織學生進行傳統文化經典誦讀、文藝表演、電影節、知識競賽、寫作比賽、演講比賽、研討會、讀書節等各種活動，讓學生領悟國學的魅力．三是開展傳統文化實踐活動．活動可以在傳統節日組織各種民俗活動，緊緊圍繞節日主題，體現民族風俗和民族心理，挖掘傳統文化節日的文化內涵．如圍繞“年俗文化、說生肖、飲食文化及春聯文化”等為主題，在調查訪問、上網查找相關素材，動手整理資料、動手操作的過程中，加深對傳統文化的了解和認識．也可以組織大學生對當地民間工藝、民間藝術、民間文學、民間建筑、名人軼事等進行考察，了解當地傳統文化，并在實踐活動中受到傳統文化的教育．
3．4加強傳統文化與網絡媒體的結合
在網絡時代，互聯網信息技術為高校思想政治教育提供新手段、新空間、和新渠道．當代大學生是網民群體的主力軍，一方面他們思想比較活躍，容易接受新思想、新觀念，另一方面他們的思想觀念、行為方式也容易受到網絡負面思想的影響．如果大學生在網上長期得不到先進文化的正確引導，大量接受西方文化的影響，就不可能樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀．因此，加強中國優秀傳統文化教育必須充分利用網絡環境，占領網上陣地，擴大中國優秀傳統文化教育的受眾面，增強教育的互動性．高職院校要做好思想政治教育進網絡工作，借助國學網、國學論壇、高校聯盟等網絡平臺，推進校園文化網絡建設．在學校思想政治教育網站上開辟傳統文化網絡園地，并通過網絡平臺與大學生進行交流．在正面渠道進行灌輸的同時，也可以通過博客空間、QQ群、MSN等進行中國傳統文化的熏陶，做到“潤物細無聲”和“寓教于樂”，從而提高傳統文化宣傳、教育的效果．
3．5加強傳統文化與校園文化相結合
校園文化與傳統文化互相聯系，互相影響．校園文化離不開傳統文化，缺乏傳統文化的校園文化必然沒有深度和厚度，發展也缺乏后勁．中國傳統文化內涵豐富、博大精深，影響深遠．優秀傳統文化是校園文化建設重要教育內容，它的存在必將對全校師生的價值取向、行為規范等方面受到積極的影響．高職院校在校園文化建設中要大力弘揚中華民族的優秀傳統文化，有意識地開展一些健康有益的傳統文化教育活動，促進大學生形成科學的世界觀、人生觀、價值觀．
3．6加強師資隊伍建設
弘揚傳統文化的對策范文6
關鍵詞：大學生；民族文化；文化認同；對策
中圖分類號：D647 文獻標識碼：A 文章編號：1008-4428（2016）08-87 -02
在全球化浪潮的推動和多元文化背景下，當代大學生在各種因素影響下出現了文化認同的問題。作為國家的未來，他們的文化認同感會對整個國家的文化認同與社會的價值取向造成影響。加強并提升當代大學生的文化認同感，有利于他們踐行社會主義核心價值觀，對提高民族自尊心與自豪感有著重要的意義。
一、對文化認同的認知
文化認同（cultrual identity）是一種群體文化認同的感覺，是一種個體被群體的文化影響的感覺。具體指文化群體或文化成員成人群內新文化或群外異文化因素的價值效用符合傳統文化價值標準的認可態度與方式。經過認同后的新文化或異文化因素被接受、傳播。
早在20 世紀 90 年代初， 美國一本專門從事中國研究的雜志說：“在中國面臨的各種危機中，核心的危機（the core crisis）是自性危機（identity crisis）。”其中“identity crisis”就是我們今天所說的認同危機，認同及認同危機中最重要的即文化認同危機。
二、加強大學生文化認同感教育的必要性
當今世界，文化競爭力在綜合國力中的重要性越來越凸顯。大學生是中國形象、中國標簽的代表，加強大學生的文化認同感不論對于大學生本身完整人格的塑造，還是對社會的影響力、國家的競爭力都具有巨大的影響。
第一，文化認同是大學生個體成為“社會人”的前提。作為一個完整的個體，在其發展過程中，其個人的行為習慣及其文化行為習慣的養成源于對自身文化的強烈認同，一切外在文化現象都與內部認同體系有著密切關聯。只有人們頭腦中擁有某種文化的認同，才能夠做出符合其文化的判斷、抉擇或者決定，因此，“文化現象往往是潛在于人們頭腦中認同的再現。也就是說，一切現象的事物，都可能存在潛在的信息底模，即人們的文化認同”?？芍髮W生要成為“社會人”之前，必須具有正確的文化認同感。
第二，文化認同是大學生個體成為“文化人”的過程。首先，作為完整的個體，必須擁有文化認同才具有完整性。因為認同不單給個體行為制定了規范，提出了要求，而且同時也給個體營造了一個外在的文化氛圍。其次，個體的文化認同一旦形成，其意識、行為、信仰等方面就具有穩定性的特征，個體會通過文化的識別來取得社會性的發展。同時，文化認同也影響著個人的社會身份認同和自我認同，是個體獲得文化群體感的途徑和方式。這種文化的歸屬感，是大學生之所以成為一個真正意義上的大學生所必需擁有的。
三、大學生文化認同存在的問題
改革開放三十余年的中國，在社會轉型期為追求經濟利益增長的飛躍，政治愈來愈民主化，文化愈來愈多元化，人民的生活水平也處于蒸蒸日上的態勢，各種外來思潮、價值觀、文化的涌入極大地沖擊了國人原有的文化認同，使國人包括大學生在內對本民族的文化認同出現了不同程度的問題。
（一）學習傳統文化知識匱乏
中國的傳統文化無時無刻不在受到外來文化的挑戰，傳統教育模式的弊端導致大學生對民族傳統文化知識學習貧乏。當代大學生在面對傳統文化與新文化時，傳統文化被選擇的比例并不高。傳統書籍、傳統的生活方式、禮儀制度已不再被倡導。更多的大學生對傳統文化的理解是受其他因素的影響，并非是以自己對傳統文化的理解。拋開當代大學生對傳統文化的認同受國家地位、影響力、民族自尊心、民族自豪感所影響，經濟全球化時代背景下，外來文化對本土文化的沖擊所致。這種不是真正了解本民族傳統文化，而是受國家、社會和輿論的影響出現的文化認同缺失現象值得關注與有效的引導。
（二）盲目追求外來文化
出生于“90后”“95后”的當代大學生，作為改革開放后的新群體，對本民族文化的歸屬與認同感不了解，對外來文化容易產生盲目的追求。高校在當前復雜的社會文化背景下，由于處于社會轉型期不穩定的態勢下，學校對大學生文化感教育的缺失，導致學生們出現文化認同危機現象。當代的大學生在追捧西方的情人節、圣誕節、感恩節的同時，對于中國一些傳統節日，比如清明節、端午節、重陽節等，表現的越來越淡漠。越來越多的大學生在追美劇、韓劇，知曉國外的經典名著同時，忘記本民族的名著經典，對于帶有傳統的民族特色的文化傳承，比如對豫劇，臉譜知曉的越來越少。對于中國的傳統習俗，使用筷子，貼窗花，制作中國結，吃餃子被外來的像使用刀叉，放上圣誕樹，品嘗星巴克，吃日本料理、韓式燒烤等文化現象所動搖。
（三）文化認同缺失
在網絡多媒體迅猛發展，多元文化碰撞與融合的時代背景下，在文化領域上，中國的傳統文化受到了前所未有的沖擊，由于部分大學生未形成正確的世界觀，人生觀與價值觀，辨別文化能力不強，受輿論錯誤的導向，易造成文化認同缺失現象。利己主義，個人自由至上，洋品牌的使用，殊不知，這些都是西方國家實行的文化滲透政策的后果，各種文化沖突、文化霸權主義、文化殖民主義、文化中心主義引發的文化失當行為對弘揚我國優秀文化，傳遞正能量發展都有錯誤的價值觀導向。
四、提升大學生文化認同的對策
由于大學生的認知方式、心理狀態尚未成熟，對自我與他者關系的認知模糊，最終往往影響到他們的行為選擇。同時在全球化的大背景下，外來文化的沖撞影響到大學生個體文化認同的缺失，從而引發各種危機，開展大學生文化認同教育尤為迫切。
（一）大力倡導和踐行社會主義核心價值觀
黨的十明確提出了建設社會主義核心價值觀，并著重指出，“社會主義核心價值觀是建設社會主義核心價值體系、建設和諧社會的根本” 。用中國能夠集中力量辦大事的優勢，進行國情教育、理想教育和形勢政策教育，不斷加強青年對社會主義必勝，實現全國人民中國夢的信念和信心，運用以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀引導大學生。大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，把青年教育、青年理想和青年的成長與成才融入到社會領域的各個方面，凝聚力量、激發活力。
（二）培育以民族文化為核心的多元文化觀弘揚民族精神
一方面要大力弘揚愛國主義、社會主義和集體主義，另一方面要加強民族歷史、地理和傳統文化的教育，使學生真正感受到中國特色社會主義的魅力與實質，堅持道路自信、制度自信、理論自信。對于西方文化中可以補我所缺、為我所用的科學理性精神、現代人文精神與人道主義、創造精神、可持續發展的思想和戰略等，要具備五千年淵遠流長的中國文化的文化自信，敢于敞開胸懷，對外來文化的批判地吸收。只有這樣，才能將本國文化精髓、民族精神發揚光大。
（三）引領文化現象，重塑文化認同
隨著近兩年來中國傳統文化重新得到國人的重視，孔子學院、漢語熱、百家講壇這些傳播中國文化現象的興起，學?？梢越璐藱C會對大學生進行正確地引導與積極地干預，將這些中國優秀的傳統文化廣泛向學生宣傳，借此將中國的傳統文化介紹給學生，變空洞的說教為實際的面對面交流。不要過分抑制學生對外來文化的好奇，可以通過播放電影，制作板報向大學生描繪中國文化與外國文化，讓大學生有自去了解中國文化與外來文化的差異與相同，理性地吸收與傳承中國的文化，對外來文化中優良的部分也要吸收與借鑒，不能全盤否定與拒絕。
（四）多元文化背景下，建構大學生文化認同感
在過去社會時期，個體的文化認同不需要學習，便自然而然能夠形成，隨著多元文化時代的到來，越來越多的人們開始對原先的文化認同與個人信仰、價值觀提出質疑，文化認同危機出現。建立正確的文化認同以及如何建立正確的文化認同對學生的教育必不可缺，可是從社會到學校各方面缺少了對大學生這方面的正確引導和積極干預。提倡學校教育應隨著社會變化而做出相應的變化，在多元文化背景下，需要根據不同年齡段的差異，確定不同階段的目標，不同個體發展的區別建立文化認同教育體系，實行多梯度、多角度的針對性教育，進行整體銜接，才能達到積極的效果。
五、結語
大學生個體文化認同的培養是長期的教育過程，光靠學?；騻€人自身的教育是不可能實現的，需要家庭、社會、個人自身共同的引導和幫助。社會可以適當地為提升大學生的文化認同，利用報刊雜志、電視及網絡等各種媒介對個體進行文化的傳播，做出努力，才有可能在激蕩的社會形勢中為大學生樹立正確的文化認同，提升大學生的文化認同感，讓文化這樣一個“軟實力”在實行教育的過程中重塑他們曾經不穩定的或錯誤的文化認同感，對大學生自身的發展和樹立民族自尊心與自豪感，實現中國夢具有重大的理論意義和實踐意義。
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