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優秀的民族民間藝術范文1
【關鍵詞】廣西民族民間藝術元素 現代設計 藝術設計教育
一、 廣西民族民間藝術元素的發展狀況
民族元素是中華民族珍貴的文化遺產，有著獨特的藝術感染力。廣西居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬12個民族，各民族都有著獨特的風土人情、生活習慣、服飾裝束、民間藝術、工藝特產等，多姿多彩，美不勝收，豐富的民族民間藝術是廣西的一筆財富。廣西民族民間藝術元素有銅鼓、壯錦、瑤錦、繡球、花山壁畫、苗族服飾等，比如壯族的壯錦、苗族的苗錦、瑤族的瑤錦等做工精致巧妙，圖案設計別致，色彩絢麗、各具特色，其具體的內容和形式數不勝數。這些民族民間元素經過世代相傳，為人們接受和喜愛。如今，這些藝術珍寶面臨著失傳的危險。東盟博覽會與南寧國際民歌藝術節常年在南寧舉辦，給了廣西各民族向世界展示自己的機會，例如民歌藝術節晚會的舞臺就是用銅鼓等民族藝術元素為原型設計的，展示了濃郁的廣西民族特色，贏得了社會各界人士的贊譽。廣西優秀的民族民間藝術元素對廣西經濟發展起到了重要推動作用，為提升廣西知名度，發展廣西的經濟提供了一個良好的條件。
二、各高等院校藝術設計教育存在的問題
新時期以來，廣西各高等院校得到快速發展。各高等院校包括專業藝術學院、綜合類院校，甚至各類職業技術學院等都開設藝術設計及相關專業。這是因為社會對藝術設計人才需求的迫切性，在這種形勢之下，出現一些問題亦在所難免。
首先，我國各高校藝術設計教育，辦學理念、專業課程設置都還在實行上世紀90年代初的一些模式，缺乏新意。許多院校都是以歐美發達國家的藝術教育模式為主，不太符合我國教育需求。各高校藝術設計專業教學在學科建設、專業設置、課程結構、教學改革等方面都存在問題。教育觀念、教學手段、課程結構較為滯后，藝術設計教學體系本質上仍是對西方的抄襲，所謂“中國設計”還只是停留在理想化的層面，藝術設計教育的本土化、民族化依然離我們很遠。藝術設計教學所面臨的問題是，在全球化的發展中，如何獲得認可。日本是在學習西方的基礎上，經過吸收、消化，最終形成了自己獨特的風格，成為了世界設計獨特的一極，這是需要我們學習和借鑒的。其次，我們對自身所擁的藝術資源表現出的一種漠視。例如，我國獨有的動物熊貓，其形象憨厚可愛，之前國內的設計師卻幾乎沒有想到去運用它，反而是美國的好萊塢拍了動畫片《功夫熊貓》，成功開發與應用了功夫熊貓的形象，使得很多人喜歡上熊貓的形象及其相關產品，如時尚的手提包、服裝、電子產品等。然后國內相關各行業又開始了“復制”熊貓的行為。
三、廣西民族民間藝術元素融入高校藝術教育
廣西有著極其豐富的民族民間藝術元素資源，通過對民族民間藝術元素的整理分析，積極探索多種創新設計思維，以尋求更多的解決廣西民族民間藝術元素的創新應用途徑，使民族民間藝術元素在高校藝術教育中具有可持續發展的獨特魅力。生活是創作的源泉，廣西民族民間藝術元素也是來源于生活。高校人才的培養要不拘一格，多元化的人才培養模式，要實施課外教學與課內教學相結合的方法，打破課堂的界限，讓學生進入社會，通過采風、考察等活動感受到民族民間的藝術魅力。深入少數民族地區考察，全面收集、系統整理少數民族的服飾、建筑、工藝等方面的資料。讓學生對這些資料進行分析，保留和提取這些少數民族元素的精髓，經過再設計并運用到自己的專業設計當中去。把本地優秀的藝人請進教學工作室，講授技巧，引導學生去認識和了解本地文化。讓學生學會逐步挖掘、運用本土民族藝術元素，使當代的民族民間元素與設計教學與時俱進，從更多的民族藝術中汲取相關元素，尋根溯源，同時又不失現代的氣息。使民族民間藝術元素與現代文化間的精髓相互融合、相互促進，和諧發展。只有這樣，才能讓我們的設計在吸收外來先進文化的同時，不斷地注入民族內涵，創造出富有本土獨特韻味的設計。在滿足生活需要的同時，得到廣泛的延傳，并且經久不衰，使本土化民族民間元素藝術得以可持續發展。
結語
高等院校是傳承和發展我國優秀傳統文化的重要渠道。民族民間藝術元素是民族的文化標識，也是一個民族走向現代化過程中不可失去的依靠。廣西少數民族藝術有著鮮明的語言特色和宗教文化，以及濃厚的地域文化氣息。將優秀民族民間藝術元素融入現代高校的藝術教育體系中，將極大豐富現代藝術設計思維的領域和空間。少數民族的藝術語言特性影響著現化設計的各個領域，在現代設計中充分運用少數民族藝術語言，是創新現代設計思維、提升現代設計理念的運用基點之一。
參考文獻：
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教材是教學的基礎，是學生知識的主要來源，教材的質量直接影響到教學的效果。在中小學藝術教育教學過程中，教師所使用的教材應適合中小學生的年齡和心智狀況，如果在校本教材中融入他們熟悉的地方文化資源無疑能很好地做到這一點。澄海區中小學藝術課校本教材的編寫就是一個很好的實例。澄海位于廣東省東部潮汕平原的韓江入海口，明嘉靖四十二年(1563年)置縣，后幾經易制，2003年成為澄海區，隸汕頭市，現有面積402.5平方公里，人口75萬(2008年)。在澄海民間，保存了大量具有濃厚潮汕文化特色的藝術門類，主要有：潮劇、潮州大鑼鼓、絲弦樂，潮汕童謠、方言歌、版畫，剪紙、紗丁、抽紗、嵌瓷、燈謎、香包藝術等，還有極具澄海地方特色的西門的蜈蚣舞、永新的鰲魚舞、隆都的西頭鵝舞等動物舞蹈。這些地方民俗文化、民俗風情的藝術門類，富有強勁的生命力，為澄海學校藝術教育的可持續發展提供了堅強的后盾。
近年來，澄海中小學通過對潮汕民間藝術的調查、收集、整理和歸類，根據學校自身辦學特色引進了大量民間藝術教育資源，并經過教學實踐形成了眾多的教學案例，成為地方、校本教材建設的雛形。如澄海實驗學校的《少兒潮劇演唱基礎訓練》、《潮劇欣賞基礎》、《潮語語音與合唱訓練》、《潮汕動物舞蹈欣賞及訓練》等音樂課校本教材，《潮汕兒童版畫教程》等美術類校本教材，《硬筆書法》、《書法楷書訓練》等書法藝術校本教材。又如建陽小學，通過對眾多教學案例的整理、提煉，編寫了《藝術教育校本教材資源包》，內容涵蓋《潮汕童謠歌》、《潮汕民俗歌》、《潮汕鑼鼓》、《潮劇行當》，《潮劇欣賞》等。再如華僑小學的《木刻版畫教材》等。在教學中運地方藝術教材，可使學生對民族民間藝術有一個正確的認識和了解，把一些有較高藝術性的以民族民間藝術為素材創作的藝術作品和經過改編的民族民間藝術作品介紹給學生，可使學生認識到民族民間藝術是當地文化的組成部分，從而培養學生熱愛民族民間藝術的情感，增強學生維護、發揚光大民族民間藝術的責任心和民族自豪感。這種情感意識會對繼承和發展民族民間藝術有著積極的作用。同時鄉土藝術具有濃郁的地方和民族特色，通過學習鄉土藝術教材，可加深學生對家鄉的風土民情，民俗文化的認識和了解，對培養學生熱愛家鄉與熱愛家鄉的教育事業有著特殊的輻射作用。
二、開展富有鄉土氣息的課堂教學
課堂教學是教師有計劃地引導學生掌握藝術知識和技能、認識藝術世界的過程。澄海區的藝術教師們會在音樂課堂上有意識地加強介紹潮樂、潮劇、潮曲的特色和技巧，師生有時還會進行即興表演。例如，樹礎小學的音樂教師在課堂教學時，先選擇《天烏烏》、《桃花過渡》這樣一些有吸引力的歌曲、短劇，讓學生欣賞，然后利用《客鳥聲客客》、《新編桃花過渡》等地方音樂素材進行示唱、演奏、表演等形式進行教學。在美術課上，他們會介紹澄海作為“版畫之鄉”的文化歷史，使教學內容具有地方性和實踐性，使課堂教學更為生動。在教學方式上，他們根據教材的基本內容，進行“經典引導”與“鄉土滲透”相結合的方式，走出了一條把現行國家教材與鄉土教材進行高度整合的成功之路：例如，澄海區建陽小學在音樂課教學過程中，進行了現行教材與鄉土教材融合的大膽嘗試，他們以現行教材作為教學的基本線索和主要內容，在此基礎上，師生們把從周邊社區采集來的音樂素材引進課堂，并對曲調節奏、歌詞進行規范，對內容、形式進行修改、整合，這樣既活躍了課堂氣氛，又激發了師生的創造力，經過這些年的實踐和探索，他們共整理出校本教材8個資源包；蓮下中心小學的古箏隊在各種比賽中以演奏潮箏曲而大獲成功，這得力于該校音樂教師對古箏的創造性教學，他們既遵循古箏演奏的一般規律，又改進了潮箏演奏技藝，編配新的潮箏曲；實驗學校教師則安排了一定數量和一定課時的潮州音樂教學，課余時間則加強潮樂的集體訓練；萊蕪中學把當地工藝美術引進了美術的課堂教學，如絲網版畫、羊毛編織、民間玩具等地方工藝美術，均受到學生們的歡迎。教師在教學過程中的作用至為關鍵，他們的藝術素養直接關系到文化傳承的效果。澄海區現有中小學藝術科教師大多受過系統、規范的高等藝術教育，又主要來自潮汕地區，自幼受潮汕文化熏陶，對利用潮汕文化資源進行藝術教學有著天然的優勢。
近些年來，澄海區教育主管部門高度重視中小學藝術教育在傳承地方文化中的作用，以第一批國家級非物質文化遺產潮州音樂、潮劇、澄海燈謎，第二批國家級非物質文化遺產蜈蚣舞等為主要傳承項目，重點突出蜈蚣舞、潮州大鑼鼓、澄海版畫的傳承，為此加強了對中小學藝術科教師的地方藝術知識與技能的培訓，把一批本地民間藝人、藝術家被請進校園，為全區中小學藝術科教師舉辦潮汕地區音樂、曲藝、美術工藝以及其它藝術門類的講座。學校藝術教育將地方傳統民間藝術引入課堂后將有助于學生具體生動地感受家鄉的政治、文化、經濟、歷史傳統等方面的變遷，增強學生的民族凝聚力。大力推進地方藝術進課堂，營造校本藝術教學的濃厚氣息，在家鄉悠久歷史文化傳統中體驗生活、升華情感，提高其參與社會生活的素質和能力，這才是教育之根本所在。非物質文化的保護越來越受到各級各地政府的重視，讓優秀的地方藝術內容走進課堂確實不失為對民間藝術傳承和保護的一個行之有效的途徑。
三、創建極具地方特色的課外興趣活動
課外藝術活動是中小學藝術教育的重要組成部分，是課堂教學的延伸和拓展，適當地開展課外藝術活動，對中小學藝術教育的發展能起到極大的推動作用。澄海素有“海濱鄒魯”之稱，文化昌明，民間藝術活動非?；钴S。民間藝人隊伍龐大，業余藝術團體遍布城鄉。在上世紀五六十年代，業余劇社（團）最多時全縣達到60多個，大量新舊劇目上演。澄海還享有全國“民族民間藝術（版畫）之鄉”、“民族民間藝術（燈謎）之鄉”的美譽，產生了大批優秀的民間藝術作品。在澄海這樣一塊具有濃厚地方藝術氛圍的土地上，中小學生開展課外藝術活動具有得天獨厚的條件。澄海區中小學校組建了大量業余課外興趣小組，每所學校至少有5個以上的興趣組活動，大部分學生能夠得到學習的機會。這些課外藝術活動既符合藝術教育的普遍規律，又帶有鮮明的地方特色，十分符合當地農村學校的藝術教學現狀。例如，澄海區教育局自2003年來，堅持每年舉行學生潮劇演唱比賽，參賽選手眾多，為潮劇事業的發展挖掘了一批批新苗；華僑小學課外藝術活動以版畫見長，幾年來先后出版了學生版畫作品集《大師的畫》、《太陽花》，美術作品集《心靈的畫》，五十多件學生作品發表于各級刊物或收集于畫冊；建陽小學經過多年的研究實驗，形成了鮮明的“引進潮汕音樂教育，服務社區文化建設”的辦學特色，潮汕民間藝術在該校開展活躍，從課內到課外，從校內到校外，涌現出一批潮藝愛好者，他們多次參加當地重大節日晚會，為當地的文化生活建設貢獻了力量；澄海實驗小學以“傳承潮汕地區優秀文化藝術”為課題，積極探索自制的具有潮州音樂特色韻味的“豎吹竹笛”進入課堂，將澄海動物舞蹈和潮州鑼鼓引入課堂等方面做了大量有益的探索，該校自編地方舞蹈、自創潮語童聲合唱節目、鼓勵學生創作反映澄海地域特色的美術作品，連續四屆參加國、省、市中小學生藝術展演活動，取得了兩個全國一等獎，四個省一等獎的佳績；蓮下中心小學將潮汕兒童版畫和書法引入課堂和課外興趣小組，經過幾年的探索和努力，在全國第四屆中小學生藝術展演活動中一舉取得了一個全國一等獎，五個全省一等獎的佳績。
一直以來，許多散落于群眾中的傳統優秀的潮汕民間文化藝術，由于受地方方言的局限，使青少年對傳統文化的了解、興趣越來越少，許多民間優秀藝術都面臨著后繼乏人的危機，更有一些民間音樂己經到了“人走歌息，人去藝絕”的程度。澄海區傳承優秀地方藝術從中小學抓起，筆者認為，此舉善莫大焉，值得提倡。地方藝術是當地文化土壤中的一枝奇葩，優秀藝術的傳承是文化傳承一個不可或缺的重要部分。民族民間藝術是一個民族地域的標志，積極將地方優秀文化藝術引入學校課外興趣活動，是讓地方文化藝術資源得到傳承的最好的方式之一。澄海區中小學將地方文化藝術資源納入到中小學藝術教育教學中，通過編寫以地方藝術為主體的校本教材、開展富有鄉土氣息的課堂教學、創建極具地方特色的課外興趣活動三個方面，從而使學校傳承地方優秀文化在途徑方面形成了較為完整的鏈條。藝術不僅能夠把祖祖輩輩創造和流傳下來的藝術形式保存下來，傳遞下去，而且還培養了學生愛家鄉、愛故土的健康情感，同時引領青少年學生增強民族自尊心、自信心和自豪感，培養文化自覺和文化自信，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，促進青少年學生德智體美全面發展。
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關鍵詞： 民族民間藝術 美術教學 傳承 創新
美術教育作為素質教育的一個非常重要的組成部分，越來越受到教師及家長的廣泛關注，對其重要性的認識正逐步提高，尤其地方民族民間美術在教學中凸顯出自身的優勢。民族地區，大多幅員廣大，地域遼闊，文化悠久，藝術氣息濃厚，是學生藝術修養的天然土壤。我們發現，把散落在生活中帶有鄉土氣息的民間美術帶進課堂，是宣傳民族文化、弘揚民族精神的重要媒介之一，是拓寬學生的美術文化視野，提高學生美術實踐、欣賞水平，培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉的重要方式，是增強學生的民族自豪感、自信心的重要途徑。因此，民族民間藝術在美術教學中的傳承與創新具有重要性和必要性。
一、充分認識民族民間藝術在美術教育中的地位和作用
一方面，民間美術蘊涵極其豐富的文化底蘊，在精神和物質上滿足勞動者多層次的審美需求，給人們帶來無限的樂趣。學校美術教育的使命之一就是繼承傳統文化，弘揚本土文化，傳播民族藝術，高揚民主精神。它不僅關系到學生文化素質的綜合發展，還關系到全世界各個民族文化多樣性的存在，以及它們相互間的理解與溝通。我們的下一代是文化血脈的繼承者，因此，我們應當挖掘民間藝術背后的歷史文化內涵，以更加宏觀的視野探索、發展民間美術這一傳統文化藝術，將它一代一代傳承下去。
另一方面，民族地區美術教育一直面臨兩難的困境：一是課本上規定的工具材料學生買不起，二是深受廣大師生喜愛的民族地區豐富的文化資源和自然資源難以進入學校課堂。在國家新一輪基礎教育課程改革背景下，開發和利用本土文化資源和自然資源，使藝術為國家服務，為人民服務，促進地區素質教育發展成為美術教師的首要任務。
二、合理安排民族民間藝術
將民族民間藝術引進美術教學，是在《美術課標》允許的情況下，根據本地區的實際特點合理調整美術教學內容。例如：地處偏遠的農村，經濟條件落后，但是教材中有的內容要求購買貴重的美術用品才能完成教學任務；學校沒有專業的美術教師，學生就可以根據實際情況選擇難易得當的本土民族民間藝術作為教學內容。有時教師可根據學生的學習興趣調整教學內容。如八年級下第四課《用電腦畫山水畫》，很多農村學校都不具備條件，我們就可以安排民間藝術方面的教學內容；對《手繪線條圖像的表達》，很多學生不感興趣，我們就可以讓學生用自己喜歡的表達方式完成，例如以剪紙、泥塑、貼畫、刺繡等民間方式進行表達，情感效果很好。鄉土教學一般以課堂為主，以課外訓練為補充，學?？梢蚤_設校本課程，開設泥土、剪紙、扎花、十字繡等課程，每周抽出時間開展活動，達到預期目標。
如何選擇教學內容？首先，課本內容的外延。例如：《單色版畫》、《一版多色版畫》內容，我就是結合本地（中國民族民間特色藝術之鄉）民間特色藝術—剪紙完成的。制版時運用剪紙的方式完成，效果很好。其次，利用地域的材料優勢安排課程內容。如果泥巴適合玩塑，就安排泥塑課；稻草秸稈可以制作工藝品，等等?？傊局鯓幼寣W生喜歡而且學得好的目的，精心選擇、合理調整教學內容，使課堂教學更加豐富多彩，激發學生強烈的學習愿望，不斷形成書本教學與民間美術教學相互融合的教學風格，使美術教學在課標要求下歷久彌新。
三、師生要加強學習和交流，使民間美術不斷發展。
1.各級各類學校及相關部門要高度重視美術教育，提供有利條件，為美術教師提供培訓機會。要加強研討與交流，為不同地域的美術教師創造一個相互交流的平臺，不斷更新教學內容，創新教學方法，激發學生學習美術的興趣。
2.教師可以通過參觀民間美術教育成果交流展，開闊視野?！鞍俾劜蝗缫灰姟?，通過直觀交流不同地域、不同層次學生學習民間美術的過程與結果，改進教學方法。同時在校內或本地區內，進行學生薈萃異彩的民間美術作品展示，對學生學習給予肯定。學生民間美術作品展示的方式比較多，如在美術課堂、美術室、校園藝術長廊、校園藝術節及各級各類美術作品展中展示學生的作品。
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要保護、傳承非物質文化遺產，最重要的是要保護傳承人，使他們能招徒授業，這些遺產才會后繼有人，綿延不絕。但目前的問題是，好多非遺項目招不到學徒，找不到可以傳承的對象，好多年輕人都不愿意去學習這與時代相距甚遠的東西，有些非遺已經消亡，實在令人痛心。難道我們祖先費盡心機創造出來的這些文化遺產要失傳嗎？有什么傳承發展下去的路徑呢？
我覺得我們有些非遺項目可以走進學校，走進校園，讓孩子們去認識這些它們，走進它們，在我們下一代中去尋找能傳承發展祖國燦爛文化的傳承人。尤其像民間文學、民間戲劇、舞蹈、體育、剪紙、泥塑、編織等項目都可以走進學校，走進校園，讓非遺走進民眾特別是廣大青少年的心靈。要讓青少年居高望遠領略整體，驚嘆我們傳統文化之大美。
同志最近發表了一系列重要講話，他強調要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活的方方面面。要從娃娃抓起、從學校抓起，做到進教材、進課堂、進頭腦。他同時指出，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。這些重要論述，進一步明確了廣大青少年在傳承和發展中華優秀傳統文化中的作用與途徑。
近日，教育部印發《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，規劃把中華傳統優秀文化教育系統融入課程和教材體系，分小學低年級、小學高年級、初中、高中、大學等學段，有序推進中華優秀傳統文化教育。這就為我們傳承保護民間文化創造了及其有利的條件，因此我們要牢牢抓住當前這個千載難逢的有利時機，積極與當地教育部門取得聯系，采取各種靈活的保護方式，調動傳承人的積極性，把博物館式的保護引向生活化、社會化，不斷創新保護形式，使非物質文化遺產得以代代流傳，使我們中華優秀傳統文化得以傳承與弘揚。
我以為，在中小學可以采取以下方式傳承發展非物質文化遺產：
一、傳承民族地方語言
民族地方語言是一個民族傳承思想、交流文化、記憶歷史的主要途徑，尤其是少數民族，語言是他們記錄歷史文化發展的唯一載體。但在我國城鎮化、現代化、工業化的背景下，民族優秀傳統文化正面臨著前所未有的生存危機。在我國有著幾千年歷史的農耕時代在短短幾十年內結束，我們迅速進入了工業時代，這直接導致了原來民族民間文化生存的土壤發生了劇烈的變化，人們的社會心理、行為習慣以及精神面貌同時也發生了變異，而其造成的結果是我們原來的民族民間文化正在以難以想象的速度消亡?，F在的普遍現象是民族文化的土壤已經不復存在，民族語言（尤其是一些少數民族語言）也在逐步消亡，那么我們民族文化發展的血脈也將不復存之。因此，在中小學推廣、使用本地區的民族地方語言是很有必要的，它能夠喚起學生的民族意識，幫助學生進行正確的民族定位。我們可以讓學生在說普通話的同時，保留學生學習地方語言的權力，可以上課說普通話，下課說地方語言，也可以開辟固定時間讓學生用地方語言講故事、演講，互相交流，這樣就可以保護傳承民族地方語言，為保護中華文化的多樣性創造有利條件。
二、傳承民族民間藝術
民間音樂、民間美術、民間技藝等民間藝術是民族民間文化的外在顯現，它在民眾的生活中起著連接過去與未來的精神紐帶作用。但改革開放以來，在中國的民族民間文化還沒有來得及作好準備時，西方的各種文化就來到了中國，它們這種帶有商業行為的文化形式擁有更多強大的資本，對中國的民族民間文化造成了強大的沖擊。而在這種背景下，很多國人特別是年輕人不斷去追求時尚、追求新潮，這種浮躁的行為對中國民族民間文化的打擊也是毀滅性的。這些曾經優秀的民間藝術是民族記憶延續的載體，是民族歷史的記錄，是維系族群發展的核心動力?，F在全國大多數非遺項目中，尤其是民間文學類非遺項目，其傳承面臨著在青少年一代出現斷層的危險。因此，將其盡快地收集、整理，編寫相應的教材融入當地中小學教育之中，并以其為非遺教育的切入點進而挖掘其他的民間藝術，可以將民間文學、民族服飾、民歌、舞蹈、戲劇、器樂、編織等內容走進中小學校，使當地學生更加熟知自己的民族地方文化，建立起強烈的民族自尊心和自豪感，找到他們應有的民族民間歸屬感。
三、參與傳統民族節慶
每個民族和地區都有不同性質的節慶活動，比如我們漢族的端午節、中秋節，回族的開齋節、古爾邦節，傣族的潑水節，黎族的三月三等等，它們展示了各族人民獨特的生活方式，蘊含著豐富多彩的文化底蘊。鼓勵學生、帶領學生參與到本地區和民族特有的節慶活動中，真實地融入民族生活，理解其中蘊含的文化因素，發揮民族節慶的教育傳承功能，在潛移默化中強化他們對本民族文化的認識和理解。近年來在廣大中小學開展的“我們的節日”活動，培養和樹立了中小學生認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統的思想觀念，增強了學生對中華優秀傳統文化的認同感和自豪感。
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關鍵詞：民間藝術；小學美術；民間藝術教學；藝術熏陶
所謂的民間藝術，是指由廣大勞動人民創造的，古往今來就存在于民間傳統中的自發的、民眾的通俗文化。民間藝術的內容包含了民間音樂、民間文學、民間美術、民間游戲、民間節日、民間民俗習慣、民間飲食文化等。它是勞動人民在沒有任何的專業美術技能學習下自發創作的藝術作品，往往口口相傳，手把手教授。例如,年畫、剪紙、木雕等。而這些藝術作品都給人以質樸、稚拙、和諧的感受，體現出簡潔、純樸、清新的藝術風格。
一、在小學美術課堂教學中進行民間藝術熏陶的意義
《義務教育美術課程標準》提出：“要引導學生深入地了解我國優秀的民族傳統文化，增強對祖國優秀文化的理解?！苯逃鳛槊褡逦幕瘋鞒械闹饕緩剑瑧摮浞滞诰蛎耖g藝術資源，利用積極向上的、健康的民族文化來教育下一代，并傳承優秀的民間藝術。因此，如何把帶有濃郁民族藝術特色的內容，隨著教育滲透給孩子，在他們幼小的心靈中埋下秉承中華民族傳統的文化藝術的種子，是一個值得我們研究的話題。
二、在小學美術課堂教學中活用環境資源探索民間藝術
民間藝術都來自于日常生活中，學生所處的環境中，例如學校、家庭、社區、公共場所里或多或少都包含著各種各樣的民間藝術資源，只要學生用心去調查、捕捉，就能挖掘出許多民間藝術素材。
1.在校園文化中巧用多樣的民間藝術
從學校宣傳櫥窗上，宣傳櫥窗是學校開展民間藝術教學活動過程中與孩子溝通的一個有益的橋梁。學校的宣傳櫥窗定期向學生可以介紹一些民間傳統節日習俗及民間藝術作品，例如，介紹節日春節、元宵節、中秋節等來歷、習俗，使學生在課外活動時間能自主地欣賞、回憶民間藝術作品，增強學生對民間藝術所蘊含的民族文化精神的體驗，不時喚起學生參加民間藝術活動的興趣。
例如，學校宣傳櫥窗開展了以“十二生肖”為主題的內容，分別介紹了十二生肖的歷史典故和來歷。我就結合這樣的主題活動，開展了一堂有趣的十二生肖民間藝術作品欣賞課，展示了一些手工藝術作品，如虎頭鞋，老鼠嫁女的剪紙作品等，通過這樣的宣傳，很好的引起了學生的共鳴，激發了學生的學習興趣。
從民間藝術專用教室布置上，創設小學民間藝術專用教室，在專用教室里展示富有地方特色的剪紙、版畫、泥塑、布藝、扎染等，引導學生充分欣賞、感受民間藝術作品、初步體驗文化內涵，激發學生熱愛民間藝術的情愫。
從班級環境建設上，可以根據各年級的年齡特點，創設相應的民間藝術特色活動小組。如，低年級側重剪紙創設小組，中年級側重泥塑創設小組，高年級側重皮影布藝創設小組，并在每個活動小組提供相應的民間藝術操作材料，學生可以隨時看、玩、說、想、做，為學生接觸民間藝術，積極地提供機會與條件。同時，班級可以組織開展一些民間藝術主題的板報和班報。
2.從家庭生活中巧取多彩的民間藝術
家庭生活中蘊藏著取之不盡的教學資源。一把古色古香的老木梳、一對龍鳳繡花枕、一只青花瓷罐、一只彩陶花瓶、一塊扎染花布……一件件平日生活中的器具，其造型、裝飾和技藝體現著民族的智慧和營造生活的藝術，它與中國傳統文化一脈相承。平時鼓勵學生多觀察發現探究這些家中的藝術作品，可以組織學生帶著家里的民間藝術作品與其他學生一起探討它的歷史與文化，分析感受和體驗，同時也可以通過家長了解這些民間藝術作品的歷史起源、藝術價值等。當學生通過對自己家的作品探究活動，會倍感親切和自豪感，同時激發學生了解中國民間藝術的興趣和熱情。
三、在小學美術課堂教學中妙用民間藝術題材發揚民間藝術
1.課前自主學習是進行民間藝術題材教學的前提條件
美國著名學者布魯巴克曾指出：“最精湛的教學藝術，遵循的最高原則就是讓學生自己提出問題?！蹦苤鲃拥靥岢鲆粋€問題往往比去解決一個問題更重要。課前有效的自主學習是營造一個輕松積極的學習氛圍，激發學生學習興趣的最好方式。例如，風箏作為中國典型的民間玩具之一，歷史悠久，造型優美、工藝精湛、形象生動逼真、色彩鮮艷協調，具有強烈的民間鄉土氣，有很高的藝術欣賞價值。
2.欣賞與制作相結合是進行民間藝術題材教學的關鍵所在
小學民間藝術教學離不開“欣賞式”教學，那么如何引導學生去欣賞是關鍵，很多美術老師會準備大量的圖片資料去欣賞民間藝術作品，但是學生看完了、討論了，就結束了。學生只是匆匆忙忙地欣賞了一遍，感受了民間藝術的美，但是實際上什么都沒學會。所以，我們在民間藝術教學時應該將欣賞與實踐有機地結合一起，通過欣賞提高學生的實際制作能力，通過制作學生不止感受到了民間藝術的美，同時感受到了民間藝術制作工藝的艱辛，培養學生熱愛民間藝術的情感。
3.實物與多媒體相結合是進行民間藝術題材教學的必要條件
民間藝術作品形式多樣材料豐富多彩，具有強烈的視覺沖擊力。這些不同的作品有著不同的質感和美感，不是我們能用語言能描繪形容的，所以，民間藝術教學中，教師應多收集各種民間藝術的實物及圖片和視頻資料，為教學提供最直接的教具，讓學生多角度、多方面地了解民間藝術作品。
通過在小學美術課堂教學中進行民間藝術的熏陶，不僅使民間藝術文化得到了更好的傳承與發揚，更使學生進一步了解了民間藝術的風格形式，萌發了對民間藝術的興趣，培養了學生感受民間藝術美和表現民間藝術美的審美能力，培養了學生初步的觀察力、想象力、創造力，使他們掌握了民間美術的基本技能技巧，并且能夠初步運用民間藝術技能技巧進行簡單的創造性表現活動，同時讓學生理解勞動人民的審美觀，并借此引發學生熱愛民間藝術的審美意識，從而培養出他們對于勞動人民的熱愛和理解，以激發學生熱愛生活、樂觀積極的生活態度。
參考文獻：
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優秀的民族民間藝術范文6
一、重視民間藝術教學是基層藝術學校特色教育的必然選擇
蒲城縣是一座有著一千五百多年歷史的文化古城，境內物華天寶、人杰地靈，輝映著絢麗多彩的人文景觀，蘊藏著豐富燦爛的文化積淀。悠久的歷史和燦爛的古代文明為人們留下了豐富多彩、極其精湛的民間藝術。有剪紙、刺繡、皮影、泥塑、面花、麥秸畫、民間繪畫、木版年畫、血故事、社火等民間制作工藝和技能；有秦腔、盾戶、道情、走馬戲、皮影戲、腰鼓、麻鞭、堯山大鼓、得勝鼓、梅花鼓、神龍花秋千等民間音樂舞蹈：有堯山圣母廟會、婚喪禮儀等民俗文化空間；有民間文學、民間歌謠、民間諺語、民間故事等口述文學。這些民間藝術是基層藝術學校教育不可或缺的珍貴文化資源。根據近年在教學中的探索實踐，筆者認為，重視民間藝術教學可滿足學生的不同需求，是當前基層藝術教育的必然選擇和義不容辭的責任，融合民間藝術的藝術教育必將形成自己的特色教育，也必將培養出具有獨特技藝的復合型人才。
(一)可培養社會急需的復合型人才
當前，許多基層藝術學校教育仍采用傳統教材授課，致使教育與當地實際和市場嚴重脫節，學生不懂、不會當地最流行的戲曲劇種，不了解或很少了解代表當地地域特色的民間藝術。畢業的學生不會唱地方戲曲，不會跳民間舞蹈，與培養實用型人才的辦學宗旨背道而馳。近年來，為了保護民間傳統文化，加快經濟社會發展，各地紛紛發展地方特色文化，實施非物質文化遺產保護工程，提升地方的特色文化影響力。鑒于這一實際，筆者認為，重視民間藝術教學是當前基層藝術教育的必然選擇，是促進學生全面發展的現實需要。基層藝術教育工作者應積極探索，重視民間藝術教學，挖掘當地民間藝術精華，將民間藝術引入課堂教學中，形成自己獨具特色的藝術教育，從而培養出適應社會需要、適應市場需要的特殊技能。
(二)加強了民族文化教育
優秀的民間藝術作為一切藝術形式的“母體藝術”，記錄并再現了人類文化和思想的發生、發展過程，具有廣泛的群眾基礎、深厚的文化根基。讓蘊藏著藝術教育重要資源的優秀民間藝術進課堂，對學生審美意識的培養和傳統文化修養的提高有著不可替代的作用。如蒲城縣的石羊道情，是一種獨具地方特色的民間曲藝，既有歌、舞、說、唱，又兼容了詩歌、小說、音樂等多方面的藝術或技術因素。其表現風格獨特，伴奏樂器古老，唱詞通俗口語化，節奏比較自由，表演詼諧生動。其有的曲目和伴奏曲牌，還保存著民歌小調的痕跡，像“割韭菜”、“繡荷包”、“銀紐絲”之類很明顯是原先的民歌，有些也吸收了迷胡和碗碗腔的音樂。經過一千多年的發展，已成為這一地區人民群眾普遍喜愛、外地游客贊不絕口的民間藝術形式，中央電視臺對此曾專門做過采訪和報道。組織學生向民間藝人學習，使學生普遍感受到民間藝術的博大精深。興趣濃厚的學生，通過學習研究，在深刻認識這一傳統文化的同時，并因此掌握了又一門技藝。從這里，我們可以看出，在基層藝術學校的課堂上引進地方民間文藝資源，能有效貼近學生的生活體驗和感受，增進學生對本地區文化和地域文明的了解。
(三)義不容辭的教育責任
民間藝術是勞動人民的智慧和結晶，具有重要價值的文化資源。挖掘整理、繼承弘揚優秀的民間藝術，是弘揚民族文化、振奮民族精神、建設先進文化和地域特色文化，推動社會和諧的一個重要環節。
為了更好地挖掘保護傳統的民間文化資源，國務院專門下發了《關于加強文化遺產保護工作的通知》、《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》等，中央、省、市、縣各級政府都加大了對民間文化的挖掘保護力度，并成立了相應的保護機構。保護民間藝術，弘揚民族文化，是文化宣傳等職能部門和廣大文化藝術工作者的責任，更是每一個藝術教育工作者義不容辭的職責。當前，開展非物質文化遺產保護的主要工作，是挖掘整理原始資料，培養一批技藝傳承人?；鶎铀囆g學校教育作為優秀文化傳承的重要途徑之一，更有責任通過藝術教育與地域文化建設的鏈接，擔負起民間技藝傳承這一重任。
二、挖掘整理優秀民間藝術，形成學校教育特色
(一)編寫特色校本課程
民間文化種類繁多，形式多樣，每一個地區都有三五個或七八個獨特的民間文藝表演形式。近幾年，各地的文化部門都在開展非物質文化遺產的挖掘整理保護工作，并申報中、省、市非物質文化遺產保護項目，有的還編輯出版當地民間藝術書籍，收錄和記錄當地獨具特色的民間藝術重要資料?；鶎铀囆g學?？筛鶕鞯貙嶋H，以這些重要資料為依據，結合自身的教學特點，有側重地選擇本地域的民間藝術精華，編寫課程。如筆者所在的蒲城，民間戲曲類，可側重挖掘石羊道情、走馬戲：美術類，可側重挖掘木版年畫、剪紙、桿火彩繪等；音樂舞蹈類，可側重挖掘堯山大鼓、八仙板、五子梅花鼓等。據此充分體現地域特色，培養獨特技藝的人才。
(二)邀請民間藝人授課
長期以來，由于地域性、民俗性、民間化等因素的影響，民間藝術基本靠口傳身授和師傅帶徒弟的形式進行傳承。大量的民間珍稀藝術資源，依然為少數民間藝人所掌握，許多技巧絕活，往往難以以文字的形式記錄。因此，要邀請民間藝人進課堂，面對面地向學生進行傳授講解，使學生真正掌握某一藝術形式的精髓。以技巧和經驗見長的蒲城石羊道情曲藝、蒲城木版年畫、蒲城堯山大鼓更需要民間藝人在課堂上面對面地和學生進行交流，手把手地進行示范傳授，從而達到良好的教學成果。
(三)參加當地的民間文藝活動
