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社會科學的研究方法范文1
一、比較方法的概念
究竟什么是比較方法，對于這一問題有著多種的解釋和定義，目前國際范圍內較為認同的定義是，比較方法，是對兩個或二者以上的事物進行分析研究的過程，通過尋找比較個體之間的異同，來進行分析的研究方式。在自然科學的研究當中，比較法也常常被稱作是歸納法，在具體的操作使用上，會將具有表面具有相似性的物體進行排列，來分析其之間的差異，然而，這樣的方式并不是真正的比較方法。隨著時代的發展，對于比較方法，也有了新的定義和運用，在新時期的比較方法中，更加注重對于不同文化和社會現狀的異同進行比較，同時，比較也會分為共時性比較和歷時性比較兩大類。兩種不同的比較方法，先后對不同事物之間的本質和歷史變化規律進行了對比。在本文所進行的研究中，將會在社會科學的發展中進行運用，因而更加注重二者之間的結合，來分析社會發展的規律變化。
二、比較方法的作用
對于社會現象的因果關系而言，其往往較為隱蔽，難以直觀的進行發現，因此需要通過比較的方式來進行考察。在社會科學的研究和發展中，比較方法得到了充分的應用和發展在眾多社會科學家的著作當中，同樣廣泛使用了比較方法，可以說，比較方法是社會科學在進行定性研究當中的首選方法。在比較方法的使用當中，其涉及到了對不同社會角色之間的比較，還有對不同社會組織之間進行對比，通過進行對比分析，使得大眾能夠了解認清不同社會文化之間的差異和不同，如果沒有比較方法的廣泛運用，社會認識的高度和層次可能呈現出下滑的?B勢，對于比較方法來說，其作用體現在如下幾個方面：
首先，用比較方法形成科學概念。在社會科學的早期發展階段，人們通過利用自己對外界事物的發展認識，通過對不同的事物發展規律進行比較，得到事物之間的普遍結論，并對其進行總結和歸納，進而形成具有科學性的概念和解釋，這也是社會科學的發展和由來。借助于比較方法，能夠采取歸納的方式，發現不同事物之間所存在的異同，這樣的方式能夠公眾理清事物發展的規律，避免因認識不足而導致思維方式上存在的誤區。在過去，由于缺乏系統性的研究和分析，對于比較方法并沒有得到充分合理的運用，隨著社會的發展，人們漸漸在不同領域當中來進行歸納總結，借助于比較來得到相應的科學概念和結論。
其次，用比較方法形成因果關系。在早期的研究當中，人們認為歸納是一種人們通過對比尋求事物因果關系規律的方式，借助于這樣的方式，能夠揭示潛藏在事物之下的因果關系和變化規律。在過去的研究當中，由于研究不夠科學，分析不夠系統，對于歸納也無法科學合理的進行，久而久之，對于歸納的使用也漸漸從定性研究轉向成為定量研究。然而，在后續的發展中，定量研究中采取歸納的方式往往會使得研究結果更為復雜，其結果更為的低效，歸納又再次轉向定性研究。
最后，運用比較方法進行歷史比較。在對歷史進行分析的過程中，需要研究歷史事件的發展規律和推動因素，因此必須采用比較方法來進行研究。借助于這樣的方式，能夠發現歷史事件之間所存在的歷史規律，進而能夠通過歷史貫通性來了解和恢復歷史的本來面貌。不同時期的歷史事件之間并不是孤立存在的，彼此之間存在一定的共同性，社會科學家從此方面入手有助于更為精確的掌握社會歷史的發展必然規律，了解到不同歷史時期的社會狀態。
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【關鍵詞】小學 品德與社會 教學方法
【中圖分類號】G621 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）06-0057-02
小學品德與社會課程是專門針對中高年級學生開設的一門德育性質的課程，它的主要目標是改善學生的態度，情感和行為，以達到培養學生良好品德養成的目的。隨著新課程改革的不斷深入，小學品德與社會也被注入了新的生機，因此，我們需要根據改革的實踐情況和班級的具體情況，改變以往的教學方法，增加新的教學方法，以提高教學效率，更好的促進學生良好品德和行為習慣的養成。
一、 增加互動教學
小學品德與社會課程的互動教學是指將教師的教學與學生的學習相互結合，使兩者之間相互作用，通過師生之間的交流合作，來活躍課堂的氛圍，激發學生的動手，動腦和動口能力，以加強學生的主關能動性。美國著名的教育學家布魯姆曾經說過，學生自身的情感特征與能否成功的學好一門課程有著緊密的聯系，在學習動機較高，興趣度較大的情況下進行學習，要比那些沒有學習動機，興趣度不大的學生的學習效果好的多。因此，激發學生的學習動機，提高學生的興趣度，是學好品德與社會課程的關鍵所在。
例如在‘學習禮貌用語’一課中，教師可以將學生分成若干組，給每組的每個同學都安排一個角色，來進行角色扮演。例如在一組模擬商城購物的情境中，教師可以事先準備好一個桌子，上面擺好各種小商品，使同學分別扮演顧客與售貨員的角色，隨后，讓一組的兩個學生進行自由發揮，其他組的學生和教師在下面當觀眾。首先，顧客走到售貨員的面前，售貨員會說您好，請問我可以幫你做些什么嗎？顧客可以回答，我想買一個發卡，您能幫我推薦一個嗎？經過短暫的挑選與對話后，當顧客選完發卡的時候，售貨員說：很高興為您服務，歡迎下次再來。顧客接著回答說，謝謝您的幫助，再見。待場景模擬完成之后，教師可以讓下面的觀眾進行互相討論，看看他們的禮貌用語使用是否得當，有什么不對的地方。這樣一來，進行角色模擬的學生在模擬中學會了禮貌用語，而觀看的同學也在討論中加深了對禮貌用語的印象。
二、采取新型教學方法
從二十世紀九十年代開始，美國出現了一種新型的教學方法-數字故事教學法，它將動畫、視頻、音樂、圖片、文字等元素進行整合，將原來的口頭故得可視化，使得學生能更直觀的感受到動畫的內容，更容易被動畫的效果所吸引，從而更容易從故事中獲取知識。教師在備課的時候，可以通過網絡來下載一些自己需要的素材，也可以根據自己的課堂需要，使用多種軟件來對數字故事進行編輯，例如powerpoint、premiere、Flash等軟件都可以幫助教師很好的完成數字故事的制作。在制作數字動畫的時候，教師應該遵循確定主題、編輯文本、收集素材、編輯整合這四項原則，以制作出生動的數字故事。
例如在制作‘當災難降臨的時候’這一課程的數字故事的時候，教師就應該結合‘當災難降臨的時候’這篇課文的內容，確定如‘地震來時不要慌’這樣的故事主題。隨后即可以編寫故事的文本并收集素材，在編輯文本的時候，教師可以將時間設定為地震來臨前到地震結束后的一段時間內，而人物和地點分別是一個三口之家的屋子里面。隨后教師可在網上收集像衛生間之類的一些能夠有效躲避地震傷害的空間和容易造成傷害的舉動之類的素材。隨后配上音樂，音樂的選擇應該適合場景的發生，例如地震來臨之前，可以配上輕松舒緩的音樂，而地震來臨的時候，應該立即更換為緊張激烈的音樂音效，最后利用powpoint等辦公軟件將這些素材和音樂音效整合起來，以達到生動的效果，使學生的注意力更容易被吸引。
三、將教學內容生活化
從品德與社會課程的課程目標來看，品德的教學要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生實際的密切聯系。從中我們不難看出，從學生的實際生活出發，進行品德與社會的教學，是品德與社會課程最基本的出發點。在教學的過程中，教師應該把課本上的內容與學生的實際生活有機的結合起來。并且教學素材的選擇要全部來源于生活，使學生能用自己的親身經歷來體會素材中的內容，從而使學生在情感與教材內容上發生共鳴，引發學生的體驗。
對于六年級的學生來說，會面臨著離開自己生活學習六年的學校，而進入一個全新的環境當中，許多學生都會對小學的生活環境有著一種不舍之情，這時我們在講授‘我的成長足跡’這一課時，就可以讓學生回顧一下自己在小學六年來的這一段時間內，發生在自己身上的難忘的事情，按照時間的順序，將一件件事情列舉出來，例如從學前班升入一年級時的感受、人生中第一次當值周生的經歷、入少先隊時的激動之情等等，這些事情都是學生在自己的小學學習階段所經歷過的，自己完全能體會其中的感情，從而使增加了對母校的感激之情。
四、加強學生的實踐活動
‘實踐是檢驗真理的唯一標準’，而品德與社會課程又是一門以學生日常生活為研究的課程，由此可見，實踐教學對于品德與社會課程的重要性。在美國流行這樣的一句話，我聽了，然后我忘了、我看了，隨后我知道了、我做了，我才真正的懂了。因此，品德與社會的教學空間不應該僅僅局限于校園當中，而是應該使學生走出校園，更多的接觸社會，以自身的實踐活動來體驗這個社會，來認識社會，并且通過教師的正確引導，來了解社會，感恩于社會，最終做到回報社會。
例如在在講到‘我們能為地球做什么’這一單元時，教師可以帶領學生走出校園，來到附近的社區，在走進社區之前，教師可以先向同學提出此次去社區活動的要求，看看社區內有什么是可以通過我們的努力而能變得更好的。在一經過一段時間的實踐活動后，同學們紛紛回到了老師的身邊，這時老師可以通過與學生之間的交流，詢問他們在這段時間內都為社區做了些什么事情，有些同學會說：我們扶行動不方便的老爺爺老奶奶上樓，有些同學則會說：我們把社區地上的垃圾撿了起來，扔到了垃圾箱，使地面變干凈了，還有些同學會說：我們把運動器械擦干凈了，不會弄臟鍛煉的人的衣服了。從此可以看出，在實踐的過程中，學生不但改善了社區的環境，而且還學會了相互之間的溝通，學會了對老人的尊重，學會了對環境的保護，真正使學生的品德從實踐中得到了提升。
五、結束語
在小學的品德與社會課程教學中，教師應當把學生作為課堂中的主體，充分發揮教師的引導作用，活躍課堂氣氛，來提高學生的積極性。在課程內容的安排上，教師應該將最貼近學生平時生活的內容帶入到課程當中，讓學生產生共鳴，同時采用故事教學和實踐教學的方法，使課程的內容能夠更加形象和生動的展現在學生的面前，讓學生更容易的去理解與接受品德與社會課程的內容，進而有效的提高該課程的教學質量。
參考文獻：
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社會科學的研究方法范文3
關鍵詞：《科學基礎方法論》 方法論 比較 書評
中圖分類號：B026 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2012）09（a）-0202-01
近年來，國內在方法論方面的研究困境，依然和七年前北京師范大學劉嘯霆教授所指出的情況相似。20世紀80年代國內的方法論熱，主要是討論科學認識方法論；當時的科學認識方法論著作，也不是從科學活動的實際出發，而是按哲學方法來劃分。因為當時的科學觀把科學認識論化，忽視了作為一種社會現象的科學所包含的豐富內容，而認為科學只是一種知識；當時的哲學觀（知識觀）則往往把科學知識與哲學知識混為一談，認為科學是分門別類的知識，而哲學則是知識的總括，進而混淆了哲學方法與科學方法的界限；當時的方法論也僅限于思維方法，而不認為是實踐方法或活動方法。進入90年代，哲學認識論讓位于價值論，“真理與方法”向“真理”傾斜，人們開始更多地關注實際問題而從分析轉向“面對實事本身”，那些本來似乎有一定操作性的方法論，因與實際并無多大關系而遭廢棄；同時，科學認識論也讓位于科學價值論，學術支點開始下移，一些具有方法論特點、富有方法論探索潛力的交叉學科紛紛興起。[1]20世紀后期，科學研究的重點發生從哲學到社會學的轉向，崛起社會學也引發了方法的革命。但是，相關的方法論研究卻缺乏對新出現的各種方法的系統整理，新世紀就科學的人文社會性研究則強烈表現出整合的趨勢，需要從新的層次和視角出發，重建新的、具有復雜性的科學方法論范式。“這是目前方法論研究所必須面對的歷史真實?！?/p>
《科學基礎方法論》就是循著這樣的學術慣性，在復旦大學陳其榮教授1996年10月主持申報并獲批準的“教育部人文社會科學研究‘九五’規劃基金項目”《自然科學與人文、社會科學方法論比較研究》課題的基礎上，由廈門大學曹志平教授主筆而成。
科學基礎方法論，揭示的是隱藏在自然科學、人文科學和社會科學這三大基本科學類型的活動中，共同表征人類科學最基本特性的思維方式、研究方法及其實現機制。它既不同于自然科學方法論，也不同于人文、社會科學方法論，但又構成它們最基本的部分，并使科學成其為科學。自然科學與人文、社會科學方法論的比較研究，無疑屬于科學基礎方法論研究，既填補科學方法論理論研究的空白，在對比分析中，把握人類科學方法的基本特質，揭示人類科學認識的基礎或者基本方法論，為在認識論和本體論上克服科學主義和人文主義的對立提供方法論依據；又通過科學基礎方法論的探索，促進人文科學和社會科學的發展，實現自然科學、人文科學和社會科學的相互滲透、協調發展。出于這種建設性的目的，作者提出并探索科學的基礎方法論，力圖在把握人類科學的基本認識特征的基礎上，揭示科學的基本方法和基本方法論屬性（即書中所說的基礎方法論），闡述科學思維方式的基本內容，說明包含人文科學在內的科學發生、發展的基本的方法論機制，而不是全面地展開自然科學、人文科學和社會科學方法論的差異性的一切方面。[2]
難能可貴的是，該書不是空談，而是具有示范意義地，在科學基礎方法論的探索中，堅持了作者認為是“以往的研究表現出這樣或那樣不足的根源”的兩個基本的方法論原則。
（1）自然科學與人文、社會科學方法論的比較研究，是一個屬于交叉學科或跨學科研究的范疇，面臨選擇論證的立足點的問題：要求超越各自的領域和方法論，既不應該從自然科學（特別是精密科學）方法論出發，像實證主義那樣論證它對人文、社會科學領域的統攝；也不應該從傳統的人文主義或“人文學科”方法論出發，像浪漫主義那樣為自己辯護，而排斥科學（自然科學、社會科學）方法的滲透和運用。但實質上，要避免這兩種傾向是非常困難的。作者認識到，“自然科學與人文、社會科學方法論的比較研究，本身就存在一個（該書提出的）認識主導觀念的‘非中心化’問題，研究者不應該從這種或那種主導觀念出發，而是要面對人類科學發展的歷史和現實實踐，像科學的歷史主義那樣，強調對科學的歷史分析與哲學的方法論研究的有機結合。”
（2）方法論的矛盾要在認識論層次展開，上升到本體論層次才能得到解決；同樣，自然科學與人文、社會科學方法論的比較研究，也不僅僅是方法論問題，而是一個涉及方法論、認識論、本體論的課題，它本質地需要一個方法論、認識論、本體論辯證統一的認識論平臺。但過去的一些研究，實質上只以實證主義認識論為平臺，在科學上，完全沒有看到現代自然科學，特別是量子力學對經典認識圖景的革命性變革，沒有看到現代生命科學的崛起和系統論思維方式對自然科學認識論的意義；在哲學上，沒有看到后實證主義科學哲學，和科學歷史主義、科學知識社會學、解釋學對邏輯實證主義的批判和發展。因此，作者提出：自然科學與人文、社會科學方法論比較研究，需要分析、把握人類科學的最新發展及時代精神，吸收現代哲學發展的最新成果；脫離了現代科學的發展，就不能恰當地把握科學思維方式的發展脈絡，不能正確地抽象人類科學的基礎方法論，也不能正確地討論自然科學思維方式、研究方法與人文、社會科學的思維方式、研究方法的連續性和間斷性。
參考文獻
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社會科學的研究方法范文4
社會科學方法論作為一種具體的方法論，不同于歷史唯物主義這一一般的哲學方法論，它是在歷史唯物主義的社會歷史觀的基礎上形成的，對于具體的社會科學研究具有直接的指導意義。歷史唯物主義是社會科學方法論的基礎，它為社會科學方法論提供一般的方法論指導，而社會科學方法論是歷史唯物主義在社會科學研究領域的具體化。社會科學方法論是聯結歷史唯物主義和具體的社會科學研究的中間環節和橋梁，因而認為歷史唯物主義可以取代的具體的社會科學方法論來直接指導具體的社會科學研究的看法是偏頗的。為了進一步推動社會科學研究的發展、豐富歷史唯物主義，很有必要建構社會科學方法論這一具體的社會科學方法論。建構社會科學方法論可從以下兩個方面人手。
一、積極揚棄傳統社會科學方法論的研究成果
社會科學方法論的研究在100多年的社會科學方法論研究中，產生了大量的積極成果，主要包括以孔德、斯賓塞、迪爾凱姆、韋伯、溫奇、吉登斯等為代表的眾多社會科學家系統創建的兩對相互對立的社會科學方法論，包括人文科學方法論（理解方法論）和自然科學方法論（實證方法論）、方法論個人主義和方法論整體主義以及對它們所做的種種有益的綜合研究。就建構社會科學方法論而言，后一種研究的積極成果意義更大，因為社會科學方法論就是一種綜合的社會科學方法論，而在社會科學方法論研究史上，韋伯、溫奇、吉登斯等社會科學家試圖將相互對立的社會科學方法論綜合起來所取得的研究成果，則是建構社會科學方法論的直接的理論前提。
吉登斯在《社會學方法的新規則――一種對解釋社會學的建設性批判》中，立足于解釋學立場也嘗試綜合人文科學方法論和自然科學方法論以及方法論個人主義和方法論整體主義來開展社會學研究。吉登斯同意溫奇對韋伯的質疑，即認為韋伯“錯誤地假定人類行為的解釋可以采取一種邏輯上與自然科學特征相同的因果關系形式（如果不是在內容上）”，并進一步以他稱之為“能動者因果關系”的理論探討解釋性理解和因果性說明之間的關系。
吉登斯又通過建構“結構二重性”理論來綜合方法論個人主義和方法論整體主義。吉登斯在《社會的構成》中認為，“結構二重性”（dualityofstructure）指的是“?Y構同時作為自身反復組織起來的行為的中介與結果；社會系統的結構性特征并不外在于行為，而是反復不斷地卷入行為的生產與再生產。”因而“在結構二重性觀點看來，社會系統的結構性特征對于它們反復組織起來的實踐來說，既是后者的中介，又是它的結果。
總體而言，他們的努力都加深了人們對于人文科學的理解方法論和自然科學的實證方法論之間關系的理解以及綜合它們的基礎的理解。這無疑為社會科學方法論的建構提供了直接的理論前提。
二、基于唯物史觀融合傳統社會科學方法論
一般說來，有什么樣的世界觀或哲學觀，就有什么樣的方法論，世界觀或哲學觀和方法論是一致的。人們對于社會所形成的理論化、系統化的觀點就是所謂的社會哲學，以這一社會哲學指導去觀察、研究、分析和處理各種社會現象就是所謂研究社會的方法論，即社會科學方法論。因此，社會科學方法論是以社會哲學為基礎的。
傳統的社會科學方法論主要包括兩對相互對立的科學方法論，即人文科學方法論（理解方法論）和自然科學方法論（實證方法論）與方法論個人主義和方法論整體主義，它們分別以兩對對立的社會哲學為基礎。
人文科學方法論（理解方法論）和自然科學方法論（實證方法論）以“社會獨特論”和“社會類似論”的社會哲學為基礎?！吧鐣毺卣摗闭J為社會雖然是自然發展到一定階段的產物.但社會一旦產生就具有其自身的獨特性，從而與自然區別開來。社會的獨特性在于，它是一種人文或文化現象，是人的主觀活動的結果。因此，在“社會獨特論”看來，既然社會是一種不同于自然現象的獨特的人文或文化現象。那么不應照搬在研究自然現象時十分有效的自然科學方法（實證的方法），而應運用人文科學方法（理解的方法）來研究這種獨特的社會現象。“社會類似論”認為社會是自然長期發展的產物，又是自然的～部分，社會是一種“類自然現象”，具有類似于自然的客觀特點和規律。因此，在“社會類似論”看來，既然社會是一種與自然相類似的現象，那么在研究自然現象時十分有效的自然科學方法（即實證的方法）對于研究社會現象也應是十分有效的。
社會科學的研究方法范文5
〔關鍵詞〕 復雜性，社會科學規律，合理性，反面理論，特征
〔中圖分類號〕C02 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2012）04-0026-06
通常對社會科學的哲學反思有兩種進路：一是認為社會科學不是真正的科學。因為只有能發現規律的科學，才是真正的科學。然而社會科學不能創立像自然科學規律一樣的規律。另一是通過堅持規律與社會說明和預測無關，即反對規律在普遍意義上具有說明和預測的功能，從側面保護了社會科學不被邊緣化或被劃定為非科學。這兩種觀點雖然角度不同，但都認為社會科學中不存在規律?！? 〕 （P299-307 ）復雜性科學在此提供了一種新的認識論，強調異質主體和基于主體的模型的作用。同時，復雜性科學的出現開創了一種新的方法論視角，即正視社會現象的非均勻性、非恒定性及價值負載性，并把它當作一種真實的方法論優點，建立在系統復雜性和非線性的辯證動力學基礎上，探尋一種特殊的分析和處理復雜性的深度。〔1 〕 （P7288-7295 ）本文試圖從復雜性視角對社會科學規律問題進行分析以闡明這一觀點：社會科學中不僅存在規律，而且其研究主題與自然科學規律一樣豐富，應用也同樣廣泛；社會科學規律不僅可能，而且發現社會科學規律的方法同自然科學規律并無多大差異。
一、社會科學規律存在的合理性
一方面，在幾乎每個對社會科學規律的懷疑說明中，總有一個原因是普遍認可的，即社會科學主題的復雜性。以下將從社會科學與物理學、生物學和化學等經典自然科學的具體類比中，澄清這一問題。
1.社會科學與物理學的類比。通常認為，數值計算和自然科學緊密聯系，科學家相信通過觀察和實驗得出的數據，在對數據進行計算分析的基礎上得出的結論是真實可信的。而在社會科學中，一些社會因素并不能像風力、風向、溫度或氣壓等變量一樣可觀察和檢驗。因此在社會科學研究中，不能通過對社會要素的統計分析得出可靠結論，更不可能在此基礎上抽象出一般的社會科學規律。
雖然在經典物理學中，以牛頓力學為例，使用近似和收斂方法是普遍存在且無傷大雅的。對哈雷彗星周期運轉的預測就是一個比較成功的例子。但是，1961年氣象學家洛倫茲使用一臺舊計算機對描述天氣的簡化方程進行模擬仿真，以期實現天氣預報的計算機化時得出的意外結論，恰恰挑戰了我們這種認識。為了考察的簡便，洛倫茲在實驗中直接把上一次四舍五入后的結果作為其后的計算初值進行輸入，但令人意外的是，從幾乎相同的出發點開始，計算機模擬出的天氣模型差別越來越大，以致最后毫無相同之處。這種做法的前提假設很明顯是受到牛頓時空觀和拉普拉斯決定論的影響。因為科學家們普遍相信，只要近似地知道一個系統的初始條件及其運行規律，就會得出近似準確的結果。在物理定律的作用下，世界只要運轉起來就會按照牛頓定律按部就班地運行。正因為如此，洛倫茲實際的計算結果如此意外，以致他自己都不敢相信。
這就說明了自然科學中的變量并不像傳統認為的那樣“可靠”，初始變量的微小差異都會引起結果的大相徑庭，而不是在一定的初始條件和規律基礎上按照固定模式運行。同樣，這種現象在社會科學中普遍存在。數次席卷全球的金融風暴就是一個明顯且殘酷的例子。當然這并不是說數值計算是不可靠的，而是有一定的作用域，因為數值計算現在也逐漸發展成復雜性科學不可或缺的重要研究方法之一。在此基礎上產生的分形理論和混沌理論，可以描述和計算那些隱藏在復雜組織中的確定結構，這一方法對于理解社會行為的非線性特征，發現指導特定社會行為的普遍規律而言至關重要。
2.社會科學與生物學的類比。格蘭特在其1986年出版的《生態學和達爾文雀的進化》一書中指出，社會科學面臨的很多問題和處理問題的方式與生物學極為類似。
格蘭特通過對加拉帕戈斯群島的達爾文雀進行為期十年的觀察，深入研究并記錄了這些達爾文雀的演化變化。這些雀鳥幾乎是同樣的體形，不同種間最大的差異是鳥喙的尺寸和形狀，因為它們是對食物來源的適應結果。這一結論是在格蘭特區分并排除了各種復雜要素后得出的。如從雀鳥規模的宏觀層面看，漂變的作用力是很小的；從包含在微小的基因累積性變化過程中的鳥喙大小進化的微觀層面上看，達爾文雀內部的約束力也是不重要的。他將這些因素排除在了自然選擇的過程之外，認為這些雀鳥就是在對不同食物來源的適應過程中直接被選擇出來的。
社會科學的研究方法范文6
關鍵詞：體育社會科學 學科創建 新學科 動力系統
1 前言
近些年來，隨著體育的快速發展，體育社會科學學科獲得了重要的發展契機，其地位和作用越來越受到人們的關注。特別是在繁榮和發展哲學社會科學的感召下，全社會業已形成一股合力，為體育社會科學新學科的形成和發展提供了必要的條件。
在當前知識經濟和信息科技全球化的新形勢下，我們要客觀地分析體育社會科學發展所面臨的環境，整合現有的資源，充分利用有利的條件，創建有特色的體育社會科學新學科。
馬克思唯物辯證法認為任何事物的形成和發展都是內外兩種動力共同作用的結果。外因是事物形成和發展的外部條件，內因是事物發展變化的根本動力，外因通過內因起作用。體育社會科學新學科的形成和發展也是內外兩種動力共同作用的結果，不可避免地存在兩種動力系統。外部動力系統為內部動力系統發生作用提供條件和保證，可以刺激內部動力系統發生作用，而內部動力系統是最根本的系統組合，是新學科萌芽、形成、發展、變化的根本動力。研究新學科形成的動力系統，目的是明確內外兩種動力的作用，抓住主要的動力系統，多快好省地刺激
內部動力系統發生作用，為新學科的成長提供良好的時機和最佳環境，促進新學科的形成和發展。
2 外部動力系統
在新學科的創建和發展中，成熟的環境是良好的外部動力，它為新學科的形成和發展提供了諸多便利的條件。社會政治、經濟、文化環境和學科理論的發展都促使著新學科的創建和成長。特別是體育學發展的今天，體育與各門學科高度的交叉融合，應更好地運用環境機制來促使本學科內部的分化和發展。
2.1社會發展的需要
體育社會科學學科的迅速發展，是社會各方面“引入”體育和體育主動地滲透到社會各領域而相互融合、雙向驅動發展的結果。同時，體育社會科學的發展有利于社會各方面更協調、和諧地發展。［1］當前，體育在社會各個領域的功能正日益提升，其價值，包括遷移價值，均得到了認可，其內涵也得以拓展和延伸。隨著社會生產力的發展，人們生活水平的提高，對健康的意識也在發生著深刻的變化。信息技術使人們在技術上距離縮短，但在感情上距離拉大，使人們對體育的娛樂性和社交性更加倚重。［2］更多的人建立了科學、文明、健康的生活方式，不斷追求高質量、高品質的生活，對體育的需求日益增長，要求也越來越高。體育以其獨特的功能和魅力在不同方面，無論是物質需求還是精神品質需求方面都在充當重要的角色，增進健康，增強體質等基本功能得到了鞏固。此外，豐富文化生活，調節性情，修養身心，陶冶情操，延年益壽，鍛煉堅強的意志品質，增強社會適應能力，弘揚民族體育精神，激發愛國熱情等體育的附加功能也得到了進一步拓展。進一步說，社會對體育越來越重視與依賴，對體育的需求不再僅僅是身體的健康層面，而是更多地注重心理品質的健全和社會適應能力的發展，這也就使體育社會科學面臨的壓力越來越大，亟待構建新的學科，發展新的理論來指導體育功能和作用的發揮，以滿足人民群眾日益增長的體育需求。
2.2 社會文化環境造就
社會文化環境是造就體育社會學科發展的重要外部動力。體育學被列為哲學社會科學規劃學科以來，我國體育社會科學獲得了空前的發展。［3］社會文化環境涉及社會政治、思想意識、道德觀念、價值理念、人文品質等方面?，F代社會飛速發展，不斷促進人的觀念和精神進行變革，良好的社會文化環境又反過來推動社會政治經濟發展和促進人們的思想道德文化水平提高。體育是社會文化的重要組成部分，在適宜的環境中，體育文化必然發展，特別是民族傳統體育文化，它不僅可以防止和多元文化共同發展所導致的外來文化的不健康部分的侵入，還可以使人們增強對新文化的比較鑒賞能力，增強對本土優秀體育文化走向世界的信心。
奧運會的舉行是體育科技發展的重要動力。2008年奧運會將是對中國體育產業的綜合考驗，也必將刺激中國體育產業快速升溫和發展。［4］體育產業的迅速發展必將刺激體育不斷更新和發展新的學科來適應新的形勢，其中包括體育社會科學新學科的發展。
我國正處于建設社會主義和諧社會的關鍵時期，加強文化建設已經提到了重要地位，這為體育文化的發展提供了科學民主的環境。此外，網絡的發展更是極大地加速了體育的發展進程。今天，網絡已作為一種全新的媒介登上了歷史舞臺，它正在迅速地影響和改變著我們的生存環境和生活方式。［5］無疑，網絡也深刻地影響著體育事業，加速了體育社會科學新學科的創建。和平穩定發展的國際環境促使體育社會科學研究者越來越多地考慮提升民族體育文化的地位和形象，創建本土體育文化與世界文化和諧發展的新格局。同時，這一有利環境也促使體育科學研究者進一步解放思想，不斷開拓創新，在良好的社會主義文化環境中培育和發展新的體育社會科學學科。
2.3 國外體育社會科學新學科發展的推動
國外體育社會科學新學科的快速發展，給我國體育社會科學形成了一種壓力和動力，促使我國不斷發展體育社會科學，并向國外體育社會科學的高水平看齊。
當代國外體育社會科學產生了各種新學科、新學說，通過各種途徑影響著我國體育社會科學的研究與發展，這就要求我國的體育社會科學研究者認清自身的不足，加強自身的建設和理論研究，建立符合我國國情的具有特色的體育社會科學新學科，以應對國外體育社會科學所帶來的挑戰。從當前形勢看，雖然我國體育社會科學新學科的研究和發展還遠落后于國外，但是知識經濟時代，信息網絡飛速發展和普及，各種信息互通有無，各種知識的傳播更為廣泛和迅速，由此能更好地利用信息資源，借鑒國外體育社會科學發展的經驗，促進我國體育社會科學新學科的創建和發展。
2.4 國內社會科學的快速發展
以來,我國經歷了一次思想解放運動,各門社會學科和理論得到了迅速的發展。一系列社會科學理論的進展正是體育社會科學在未來得以發展的堅實的理論基礎。特別是在繁榮與發展哲學社會科學的號召下，社會學、心理學、哲學、民俗學、教育學等學科都獲得了很好的發展，其中與體育社會科學相關聯的學科的發展，拓展了體育社會學科研究的領域，并為新學科的創建提供了豐富的素材。
2.5 領導管理層對創建新學科的重視
領導管理層的重視是加快我國體育社會科學新學科創建的重要外部動力。近幾年，國家體育總局設立了“體育社會科學新學科的研究”，組織體育社會科學、軟科學研究項目的申報工作，有效地促進了體育社會科學新學科的創建和發展。同時，2004年國家體育總局頒布的“進一步繁榮發展體育社會科學的意見”指出了體育社會科學面臨許多新的亟待研究的重要課題，分析了當前體育社會科學面臨的發展相對滯后的原因，［6］為進一步繁榮發展體育社會科學新學科明確了方向。
3 內部動力系統
在新學科的創建和發展中，外部是環境機制的作用力，內部是內在動力結構。內在動力結構是學科發展的根本動因。正是內在動力結構系統各部分的優化組合、動力互動和序列進化，有效地促進了當代新學科的成群崛起。
3.1濃厚的體育社會科學學術氛圍
濃厚的體育科學學術氛圍是新學科產生的重要動力。在公平民主的學術氛圍中提倡各抒己見，暢所欲言，為新思想、新觀點的產生、發展、成長、成熟提供了良好的環境。各種方式的學術交流日益頻繁，激勵科學研究工作者勇敢果斷地陳述自己的觀點和見解，密切了他們之間和學科間的觀點互通與合作，從而開闊了思路和見解，進一步促進了學科概念、原理、方法的移植和跨學科的研究。同時，這種公平自由的學術氛圍也激勵著全社會的科學研究工作者加入到體育社會科學新學科創建的隊伍中來，進而形成了一股強大的聚合力，推動新學科的產生、發展和壯大。
3.2 學科交叉滲透與融合
在學科高度分化和整合發展的今天，學科與學科的邊緣地帶不斷生長出新的學科來，即兩門相鄰學科的互相作用導致融合而誕生一門新的學科，或用一門學科的理論與方法去研究另一門學科而誕生一門新的學科。在高度綜合的同時繼續分化而導致分支學科的不斷衍生。體育社會科學領域中，通過不斷滲透進社會科學和自然科學等學科知識，形成了許多學科特定的概念或新概念、新原理、新模式、新學科。學科知識高度分化與整合，研究力量不斷加強，分支學科不斷產生、發展、壯大，這不僅豐富了體育社會科學知識，還為體育社會科學進一步發展新學科創造了堅實的理論基礎。
3.3 科研工作者創新意識的提高和能力的增強
體育社會科學創新的前提是不斷更新思想、觀念，強化創新意識、創造性思維，激發創新動機及創造。在社會科學交叉滲透、相互融合的今天，廣大科研人員創建新學科的意識逐漸提高，他們積極主動地關注學科前沿知識的變化，探尋知識創新的途徑，不斷尋找創建新學科的契機、條件和研究方向，并積極內化為研究行為，不斷開發出體育社會科學發展的新知識點、新知識群和創建新學科，拓展與延伸體育社會科學新學科的發展空間。體育社會科學是社會科學的一個子學科，是體育學與社會學的交叉學科，這就要求廣大科研工作者增強自身的跨學科知識創新的能力，關注各學科交接邊緣處新學科的生長點，從而把握機遇，加快發展新學科。
3.4 體育社會科學內部理論之爭的激化
體育社會科學內部存在著許多理論之爭，這些理論之間有許多相互沖突、相互重復、界線不清、缺乏系統性和邏輯性等現象。如體育社會學與社會體育學之間的界線不清，內容錯位等等，相互之間產生矛盾，發展不協調，需要從系統論角度去全面把握、梳理，劃清學科理論的界線，完善新學科的理論體系建設，這樣才能更好地促進各學科的自身建設與發展，加快體育社會科學的系統性發展。
3.5 現代思維方式方法的運用
改變傳統的思維方式，運用現代科學的思維方法是創建新學科的重要動力。創建新學科是一種對未知的探索過程，是一種創造思維研究過程，需要打破落后的思維定勢和習慣性思維，善于運用發散思維、直覺思維、逆向思維、立體思維、求異思維、整體思維、辯證思維等方式方法。要善于運用創造性思維，善于透過現象把握本質，并促進質的飛躍發展。具體運用在體育社會科學新學科的創建中，就是找準理論上的突破點、學科之間的交叉點或切入點，及時抓住思維的靈感和動機，持久深入地進行研究，為新學科的形成注入活力。
4 結語
體育社會科學新學科的創建應該體現出自己的特性。概括起來主要有“四性”。
一是學術性。在創建體育社會科學新學科的過程中，既要闡明新學科的基本理論，又要反映當前的學術爭論，加強研究的針對性、批判性；既要有對當前研究的新見解、新觀點及發展新趨勢的把握，又要有歷史感，將問題放在歷史發展過程中去分析其實質。注重對新學科范疇內若干關系的剖析，注重過程，注重個性差異。依據學科發展的理論根基，注重借鑒哲學、心理學、社會學、自然科學等相關學科以及國內外有影響的研究成果。注重歷史與邏輯、理性與非理性、確定性與非確定性的統一，體現學理性、前沿性，體現體育社會學科研究的原創性。
二是實踐性。在強調提高理論概括度、形成立論點高的理論構思的同時，使問題的論述落到實處。通過實證的分析、實驗研究的支撐，加強理論對實踐的解釋力。注重從我國實際出發，對當前我國體育社會科學發展中的一些重大問題作出回答。新學科的成熟要在實踐的基礎上，接受時間和過程的檢驗。我們應及時梳理學術信息和觀點，促使新學科發展和成熟。
三是學術寬容性和個性特色。新學科的創建和發展過程也是學術研究的過程。學術研究需要寬容和理解，我們應盡可能尊重每個參與者的學術風格、個性化的表達方式，允許不同的學術觀點存在，體現出包容性，從而使新學科的內容呈現出豐富性。
四是規范性。新學科的創建應該明確學科的內容，劃清學科與學科的研究界線，理清學科研究的思路，科學規范學科的體系。
綜上所述，我們要綜合有效地利用體育社會科學新學科形成的各種動力，強調學術性，強化實踐，突出學科特色，規范學科內容，才能更好地促使體育社會科學新學科的健康形成和可持續發展。
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