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法律的基本內容范文1
《公民道德建設實施綱要》提出的20個字可以再細分為這樣10個道德規范，即：愛國、守法、明禮、誠信、團結、友善、勤儉、自強、敬業、奉獻。需要分別對這10個道德規范的內涵進行深入的認識。
（1）關于“愛國”。愛國作為公民道德規范，基本要求應當包括兩個方面：一是牢固樹立中華民族的意識和國家利益至上的意識，自覺維護祖國的獨立、統一、尊嚴和利益；二是為把中國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家作力所能及的貢獻。
（2）關于“守法”。守法不僅僅是法律層面的要求，也是道德層面的要求。作為公民道德規范，“守法”強調公民遵守法律，不只是出于對法律的畏懼，更主要的是出于對法律的自覺認同。因此，一個有道德的公民，不應當將法律簡單地認為是消極的行為規范，而應當積極自覺地學法、懂法和守法。
（3）關于“明禮”。明禮作為公民道德規范，應當包括兩個方面的要求：從狹義上講，明禮就是講究起碼的禮節、禮儀和禮貌，無論是在公共場合還是在職業場所和個人家庭生活中，行為舉止都得體、適宜；從廣義上講，明禮就是講文明，特別是注重公共場合中言談舉止的文明，如愛護公共財物、維護公共秩序、遵守交通規則、不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不大聲喧嘩等等。
（4）關于“誠信”。誠信作為公民道德規范，基本內容是誠實、誠懇、信用、信任，也就是忠誠老實，誠懇待人，以信用取信于人，對他人給予信任?！罢\信”道德規范既是市場經濟領域中基礎性的行為規范，也是個人與社會、個人與個人之間的相互關系的基礎性道德規范。
（5）關于“團結”。團結作為公民道德規范，基本內容是強調在追求共同理想目標的基礎上，公民通過弘揚集體主義精神和團隊精神，形成各個行業、各個部門、各個單位、各個人群的凝聚力，最終匯集為全民族、全社會的凝聚力。
（6）關于“友善”。友善作為公民道德規范，基本內容是友好、友誼、友情、善良、善意、與人為善等等。
（7）關于“勤儉”。勤儉作為公民道德規范，基本內容是勤勞、勤奮、勤快、儉樸、儉節等等。
（8）關于“自強”。自強作為公民道德規范，基本內容是自尊、自勵、自立，生命不止，奮斗不息。
（9）關于“敬業”。敬業作為公民道德規范，基本內容是忠于職守、精益求精、德藝雙馨、遵守職業道德。
（10）關于“奉獻”。奉獻作為公民道德規范，基本內容是克己為公、服務社會、助人為樂、造福于人類。
法律的基本內容范文2
論文關鍵詞：現代性 法治教育 大學生
黨的“十七大”報告明確提出，要“堅持依法治國基本方略，樹立社會主義法治理念，實現國家各項工作法治化，保障公民合法權益”。作為社會主義建設者和接班人之大學生的法治教育開展成功與否，直接影響到現代性法治國家的建立，最終關系到整個社會主義現代化事業建設的興衰成敗，這就對加強大學生法治教育的必要性和緊迫性提出了要求。而大學生法治教育的成功開展則依賴于對法治精神中所蘊含的時代特征的把握，因此，系統全面地分析大學生法治教育的現代性本質訴求在學理和實踐上就顯得尤為重要。本文力圖從理性主體的價值目標、權利義務的基本內容以及方式多元的實施途徑等三個角度論述大學生法治教育中所蘊含的現代性應然訴求，從而建構起具有中國特色的大學生法治教育的現代性理論體系和實踐框架。
一、理性主體：法治教育價值目標的現代性
黑格爾認為，“現代世界的原則就是主體性的自由”，現代社會的“偉大之處就在于自由地承認，精神財富從本質上講是自在的”。正是在這個意義上，個體的主體性和自我意識的生成或走向自覺，是現代性的本質規定性之一，是全部現代文化精神的基礎和載體，人作為個體從自在自發的生存狀態進入到自由自覺的生存狀態，這是人類社會歷史進程中的重大事件，它成為現代社會運行的支撐性因素，是現代社會的創新能力、內在活力和驅動力的源泉。這種個體的自覺狀態不是少數社會精英的特殊狀態，而是現代社會公民的普遍的生存狀態。這就在哲學的層面提出了現代性社會的基本特征就是人作為自主性的理性主體的生成。在現代社會，這一理性主體行為的標準不再依據前現代社會的神之權威或君王的絕對權力，而是遵循著經合法程序制訂出來的法律規則，細言之，國家、社會與理性主體的關系由公法來衡量，理性主體之間的關系則為私法所決定，因此，我們可以說現代社會就是一個法治的社會。對理性主體而言，這種法治化的要求并非僅停留在抽象的層面，它更在法律精神、法律信仰以及法律實踐的層面提出了具體要求。
首先，理性主體的自主性是現代法律精神的集中體現?，F代社會的本質特征在于社會成員主體性意識的增強，這種主體性體現在人們能夠依據客觀條件和主觀需求及聰明才智來最大限度地發揮積極性、主動性、創造性的一種能力和權利，是主體支配自己的活動所應有的權利。同時這種應有權利要轉變為現有權利，就必須得到國家法律制度的確認，從而獲得公權力的保障，所以，我們可以說現代法律的基本特征就是對源于自主性的公民基本權利的保障，進而能夠斷定法的現代精神之主旨，乃是對自主性的弘揚。同時這種體現社會主體自主性的法的精神，邏輯地演繹為若干要義，亦即公民意識、自律意識和生命意識。由此我們可以看出，塑造具有自主意識的理性主體是現代法律精神的題中之意。其次，這種理性的主體應當具有忠誠的法律信仰?！胺杀仨毐恍叛觯駝t它將形同虛設”，這就意味著法律在成為工具性規范的同時，還必須成為人們的價值性訴求。如果“法律僅僅被理解為國家自上而下地制定和執行的一套規則，當官僚國家通過無論行政還是法律手段滲入和控制了社會生活的各個方面，當社會在此過程中日益萎縮而不再是法律與宗教的創造之源，這時便大難將至”因此，對法律的誠摯信仰成為現代性主體的必然要求。最后，就實踐而言，理性主體應當視法律為外在行為的準繩。法律與道德的區別在于調整對象的不同，法律指向的是人們的外在行為，而道德則調整人們內在的良知。理性主體也是社會實踐的主體，人們必須將法律作為行為的最低標準，這一要求是保證理性主體的自我權利與其他社會成員的權利和諧共處的基本條件。
在上文的分析中，我們可以看出現代性的規定特征在于具有自主性法律精神、法律信仰以及視法律為行為準繩的理性主體的生成。這就要求我們在推進大學生法治教育的過程中，把自主性的理性主體的培養視為教育的價值目標。在法治教育中，需要讓學生知道，只有成為自主性的主體才能進入社會生活，當然這種自主性不是任意性，而是以責任為依歸的，每個青年學生只有成為自主的主體才能使自己信服地成為責任主體，從而為自己的行為負責，使自己的行為選擇符合法律的要求。同時，要培養學生對社會主義法律的信仰，樹立法律至上的觀念，把握法治觀念的精髓，因為只有當法律成為學生的一種社會信仰時，它才能是使大學生由內至外地尊重法律，從而能夠按照法律的要求展開實踐活動。因而，只有將大學生塑造成具有自主意識的理性主體，才能符合現代性的應然要求，才能為我國的法治建設培育出守法公民。
二、權利義務：法治教育基本內容的現代性
以理性主體的生成為基本特征的現代社會，不僅表現在社會成員的自主性的增強，同時還表現為理性主體之間的關系與前現代社會相比發生了重大的變化。前現代社會與現代社會的根本區別就在于，人們之間的社會關系不再以身份為劃分標準，而是以人們之間的契約關系來界定，這也是前現代社會被視為公法型的社會，現代社會被視為民法型社會的法理依據。在現代社會，國家公權力的來源是由“社會契約論”證成的，而社會成員之間的關系則是以民事性契約來判斷的。無論是社會契約還是民事契約都是以自主性的理性主體的存在為前提，就此而言，契約化行為在社會中地位的彰顯正反映了理性主體自主性的增強，這也從另一個側面反映了自主性理性主體的出現是現代社會的一個本質要求。當自主性的主體成為契約制定者和履行者時，所有活動的內容則指向人們的具體行為即設定、實現權利和義務。就此我們可以推論，權利與義務這對矛盾范疇構成了現代社會生活的主要內容。正是在這個意義上，我們可以視權利與義務為現代社會的一個基本特征，因此我們在對大學生進行法治教育時，必須把握住這一現代性特征，將權利與義務觀的教育視為法治教育的基本內容。
青年學生正在經歷一個逐步成熟的成長過程，法治教育要使學生能夠在選擇社會行為時擺脫不成熟的隨意性和不負責任性，讓每一個學生知曉在享有權利的同時，還必須承擔與之相適應的義務，這就需要青年大學生們樹立起正確的權利義務觀，因而就有必要厘清法律權利與法律義務的內涵及關系。
法律權利是規定或隱含在法律規范中，實現于法律關系中的，主體以相對的作為或不作為的方式獲得利益的一種手段，與之相對，法律義務則是主體以相對抑制的作為或不作為的方式保障權利主體獲得利益的一種約束手段。就二者的關系而言，權利和義務在結構上存在著對立統一的關系，既沒有無權利的義務，也沒有無義務的權利，如果一方不存在了，另一方也不能存在；兩者在數量上存在著等值的關系，即在一個社會中的權利總量和義務總量是相等的；兩者在功能上存在著互補的關系，即只有在兩者互動的運行中，才能有效地調節理性主體之間的社會關系。由此我們可以看出，現代社會的運轉不僅需要權利，而且需要義務，只有科學地認識到權利與義務的對立統一關系，才能建立起正確的現代性權利義務觀。
權利與義務觀的確立僅是在宏觀上使得大學生了解權利與義務在法律中的地位及在社會生活中的作用，這并不能保證學生在具體層面熟識自己的權利和義務。因而，這就需要在法治教育的過程中，將以權利與義務為內容的教育推向更加細致的實踐層面，從而使學生在不同層面理解權利與義務的具體形態。由于大學生在校園中的時間很長，所涉及的社會關系在校園中尤為突出，這就要求我們必須立足于校園生活，使得學生們能夠切身感受到權利與義務在生活中的重要性。例如：學生與校方之間的關系既是一種行政法律關系，又是一種民事法律關系。就前者而言，高校依據《教育法》行使行政管理權力，與學生之間是一種垂直型的隸屬關系，這就要求學生有服從校方管理的行政義務，與此同時，學生也有在與管理發生沖突時的行政救濟權利，如對校方提起行政復議或訴訟；對于后者來說，二者存在著平權型的民事法律關系，由于校方為學生提供了教育、住宿及飲食等方面的服務，在這些方面兩者的法律地位是平等的，都屬于平等的民事主體，雙方之間的關系由民事權利和義務來決定。我們只有讓學生在實際生活中切實感受到權利與義務的存在，才能使其了解權利與義務在社會生活中的重要性，進而依此作為自己行為的標準。
三、方式多元：法治教育實現途徑的現代性
現代社會的規定性特征在體現為理性主體的確立、社會內容的權利義務性的同時，還體現為社會各個系統的分離。近代以來，伴隨著市民社會與政治國家逐步分離，社會形成了不同的系統，人們的行為隨之呈現出分化的特征，社會的各個子系統按照自身的法則進行運轉，這就意味著多元化的趨勢成為現代社會發展的一個特征?，F代社會共同多元化的特征也體現在法治建設的進程中，進言之，國家社會、學校以及個人等不同的系統，在法治教育的過程中承擔著不同的角色。因此，我們在對大學生進行法治教育的時候，必須把握住時代多元發展的特征，統合社會的不同力量，如社區、法庭等。在教育方法的選擇上也應當擯棄單一的課堂灌輸的方式而應以效益最大化為原則選擇切實可行的方法，共同營造出大學生法治教育的新局面。
法律的基本內容范文3
關鍵詞：以學生為中心；刑法學；教學設計
中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）08-0096-02
一、刑法學教學設計的基本理念
（一）以學生為中心的教學理念
人在社會中的學習方式多種多樣，但不管在哪一種學習方式中，學習的主體都是學生，教師只是學生學習的幫助者。以學生為中心的教學理念首先要求在教學設計的基本理念方面突出來。在考慮刑法學教學設計的基本理念時要毫不猶疑地將以學生為中心作為一種重要的教學理念，并將其貫徹到刑法學教學設計的各個環節。以學生為中心的教學理念在刑法學教學設計的基本依據的分析中也應該體現出來。應該在這一教學理念下分析授課學生的情況、分析所使用的教材的特點及分析教師自身的情況。以學生為中心的教學理念在刑法學教學設計的基本內容的分析中也應該體現出來。應該在這一教學理念下分析刑法學課程的基本教學目標、分析刑法學課程的教學方法及分析刑法學課程的教學環節。
（二）以法律職業為導向的教學理念
所謂以法律職業為導向就是在刑法學的教學中按照法律職業的特點來設計教學，讓學生以虛擬的職業身份掌握將來從事法律職業應該掌握的刑法學知識。有必要指出的是，對于法律職業者，有廣義論者、中義論者和狹義論者之分。本論文中的法律職業指最狹義的法律職業，即僅僅指律師、法官和檢察官。刑法學學科的實踐性本身決定了以法律職業為導向的教學理念的合理性。在刑法學的知識形態中，無論是法條也好，理論也罷，最終都要指向刑事法治實踐。而在刑事法治實踐中運用法條與理論的主體就是律師、法官和檢察官。故，刑法學課程的設計與教學必須貫徹以法律職業為導向的教學理念。
（三）以事實為進路的教學理念
所謂以事實為進路的教學理念就是在刑法學教學中讓法律規范回歸生活事實，讓活生生的生活事實激活抽象靜態的法律規范。以事實為進路的教學理念有下列幾方面依據。
一是法律規范生成邏輯方面的依據。法律規范的生成邏輯是從變化萬千的社會現象中進行概括歸類，最后抽象為法律規范。所以，法律規范來源于生活事實。那么，法學教學要不要遵循這一邏輯呢？筆者認為，法學教學要遵循這一邏輯，因為找到了法律規范產生的根源才能真正理解法律規范。
二是人的認知邏輯方面的依據。人的認知邏輯是從社會生活現象中去認識事物。作為以抽象性為特征的法律規范來說，要認識它更應該符合人的認知邏輯。只有讓法律規范還原于生活，人們才能真正認識它。
三是法律解釋的理念方面的依據?；裟匪勾蠓ü僬f：“法律的生命不是邏輯而是經驗?！睆埫骺淌趧t認為，“法律的生命力不僅在于邏輯，而且在于生活。”不管是經驗也好，生活也罷，都強調了法律的事實方面。解釋者應當正視法律文本的開放性，懂得生活事實會不斷地填充法律的含義，從而使法律具有生命力。解釋者不能大腦一片空白，目光不斷往返于法條文字與漢語詞典之間，而應當心中永遠充滿正義，目光不斷往返于刑法規范與生活事實之間。
二、刑法學教學設計的基本依據
在以學生為中心和法律職業為導向的教學視閾下，刑法學教學設計的基本依據主要包括三個方面：一是授課學生情況分析；二是教材特點分析；三是教師自身情況分析。
（一）學生情況分析
法律的基本內容范文4
關鍵詞：巴澤爾產權 理論 特點
一、產權界定的基本性質
產權理論中產權界定的研究是最為關鍵的一項內容，現實生活中初始產權界定影響資源優化配置和產值的關鍵因素，其本身具有明顯的相對性和漸進性。巴澤爾認為產權完全被界定的成本過高，一般體現的都是氣相對性特質。
雖然巴澤爾的基本判斷有悖于傳統的產權理論常識，但是產權初始界定是產權交換的基礎內容，是保證人們可以用不屬于個人東西交換的基本。產權制度會在產權界定的各階段存在，初始界定產權因費用較高導致其本身界定不夠完善明細，要通過后續的運作過程進行交易得以實現。
二、產權界定的基本內容
第一，產權界定的力量。產權界定表面上是政府和法律的事，但巴澤爾卻認為雖然法院和法律會起到重要的作用，私人間訂立的合同才是起到實際作用的關鍵。法院一般以法律作為依據保證并支持私人合約，對合同執行過程中的糾紛訴訟進行裁決，訂約人可以將自身的想法融入到新合同中。所以說，個人或者所有者所受的激勵才是決定產權是否存在的根本
第二，產權界定的方式。大多數人認為產權界定的主要方式是政府和法律的力量，但巴澤爾確認為有多種方式能夠實施產權界定。巴澤爾在汽油價格控制時期對汽油產權界定的理解方式較為深刻，他不同意汽油最高價格控制的影響是短暫的這一說法，汽油價格被管制的時間，加油站低價出售汽油，名以上收益下降，其部分汽油價值進入到公共領域，但是相應的汽油質量和服務質量就會相對下降。所以說，產權界定的方式除了政府法律的強制安排之外，也受非正式制度的影響。
第三，產權界定的難點。產權界定的難點在于界定過程中的成本話費，巴澤爾認為轉讓、獲得和保護產權的相關成本是其交易成本。交易成本對產權界定的程度有限制作用，成本和產權界定清晰度成反比關系。信息成本對交易成本有重要影響，交易成本決定了高資本的資產不能被完整界定的特性。
第四，產權界定的原則。能夠影響收入流的人對其個人行動負起責任，就可以確保所有權的可靠性。資產所有者因為商品的不同屬性很有可能和他人共同所有同一資產的不同屬性，巴澤爾以此提出“所有權最優配置的總原則，認為資產平均收入受影響大的角色應該獲得更大的剩余份額。
三、促進新制度經濟學的發展
巴澤爾研究產權理論深入研究了企業性質，這是新制度經濟學的重要內容。眾多產權研究學者都對企業性質的交易費用解釋理論進行了深入研究，巴澤爾在研究過程中進一步研究企業組織性質內容，更加完善企業理論。巴澤爾提出企業因為共同財產和延留義務而必要存在，想要控制共同財產需要組織的積極配合，這也是企業存在的原因。
對于企業性質的理解，巴澤爾的看法和張五?；鞠嗤笳咦钕乳_始是從內部要素市場或者合同組合的角度對企業進行描述，其主要研究企業家人考核代替市場交易中考核可以節約交易費用。前者是從兌現延留義務的方面研究產權交易，分析企業內部交易代替市場交易的益處，對后者的觀點給與了有力的理論支撐。
巴澤爾不斷研究產權制度，逐漸確定合同對界定和交換產權的重要作用，并且提倡將產權研究向合同方面發展，提出合同研究是產權研究的關鍵要點。另外巴澤爾所確定的交易費用定義也對整個新古典經濟學的發展起到推動作用，除了基本的概括性之外，還保持了其獨有的范圍性，對交易費用經濟學的完善起到重要作用。
四、產權分析的方法特性
巴澤爾產權分析主要有以下幾個特性，首先就是重視產權經濟關系分析，一般財產經濟分析一般都重視分析產權形成的經濟動因，巴澤爾卻發現產權界定除了需要政府和法律的支持之外，更需要交易者及利益相關者通過合同進行操作。產權不只是法律運作的結果，更多的是利益相關人的相互作用。所以，巴澤爾提出只要經濟運行就會存在私人產權的結論。
其次，展現辯證邏輯思維方式，很多著名產權理論研究學者都沒能重視產權界定的中間狀態，這種邏輯思維方法能夠幫助構建概念和學科體系，對工作發展有積極意義。但是在長時間的發展過程中形式邏輯就不能滿足產權清晰界定的基本需要，只有通過辯證邏輯思維才能更為細致的研究這項內容。
最后，高度抽象豐富案例，眾多產權研究學者因為使用邏輯演繹和實例描述兩種不同的研究方法被稱為抽象型和實例型，但是巴澤爾在研究產權的過程中有效地融合了這兩種方法，通過大量的實力列舉，融合較強的抽象能力，進一步總結出概念和命題，分析并展現最終的理論結果。
五、結論
巴澤爾產權理論以其新穎的思想觀點和深刻的理論認識展現了新環境下產權理論的各種特性，另外通過對產權界定的基本內容進行分析總結出了其對新制度經濟學的發展所作出的積極貢獻，最后根據產權分析的方法特性展現其內在思想和基本方法的有效應用，對整個相關領域的發展起到積極的作用。
參考文獻：
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法律的基本內容范文5
【關鍵詞】思想道德修養與法律基礎 法律部分 教學改進
【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2014）07C-0107-03
法律素質是公民的基本素質之一，是社會主義法治建設的基本要求。為此，加強法制教育，提升全社會的法律意識，提高全民的法律素質，就成為一項至關重要的工作。大學生是社會主義法治建設的中堅力量，其法律素質關乎社會主義法治建設的成敗。在高校，思想道德修養與法律基礎課是培養大學生法律素質的主陣地和主渠道。思想道德修養與法律基礎課程教材明確指出，思想道德修養與法律基礎課是高等學校思想政治理論課課程體系的重要組成部分，是幫助大學生提高思想道德素質和法律素質的重要課程。當前，思想道德修養與法律基礎課法律部分的教學面臨著教學課時少、知識點多的難題，給教學的有效組織和教學實效的提高帶來了挑戰。筆者認為，關鍵在于明確大學生法律素質教育的內涵，認清大學生法律素質方面存在的問題，在此基礎上明確教學方向和教學重點，構建課堂、網絡、實踐的多元教學平臺，改進課堂教學方法。
一、明確教學重點，注重引導學生樹立正確的法律觀念
法律素質是指社會主體在接受一定的法制教育和環境影響的基礎上，通過自身實踐逐漸形成的個體在知法、守法、用法、護法等方面相對穩定的心理品質和行為特性。一般來說，法律素質包含三個方面的要素：必備的法律知識、必需的法律觀念和必要的法律踐行能力。這三個要素中，必備的法律知識是法律素質的基礎，必需的法律觀念是法律素質的核心，必要的法律踐行能力是法律素質的落腳點。
從培養大學生法律素質的角度來說，法律知識、法律觀念和踐行法律的能力這三個要素何者為重？我們認為是法律觀念。法律觀念可以從兩個層面來理解：其一，法律觀念反映了法律思維方式，講法律、講程序、重權利、重約束，反映了法律和其他社會規范的不同之處，顯示了法律的獨特性。所以，法律觀念是法律素質的核心與靈魂，是把法律素質和其它素質區別開來的關鍵之處。其二，法律觀念反映了社會主體對法律的認同、信任、信仰。這正是促使人們服從法律、捍衛法律的內在強大力量。沒有正確的、強有力的法律觀念，大學生的法律素質就不可能真正形成。所以，從培養大學生法律素質的需要來說，我們應把法律觀念的培養放在核心的位置。
從大學生法制教育的實際情況來看，也應該把法律觀念的培養放在核心的位置。當前，思想道德修養與法律基礎課是大學生法律素質教育的主渠道。但是，思想道德修養與法律基礎課法律部分的教學面臨課時少、知識點多的突出矛盾。思想道德修養與法律基礎課課時為48-54個，從課時分配來看，法律部分能分到的課時不過10多個，甚至更少，而知識點則是眾多，僅有的兩章內容涉及30個法律文件、100多個重要概念和知識點，如何取舍至關重要。在教學實踐中，有些老師認為教學重點應該是向大學生傳授應用性法律知識，滿足市場經濟條件下大學生學習法律知識的需要，而法治理念、法律思維、憲法基本制度等涉及法律觀念的內容則被忽略。我們認為，法律知識是法律素質的基礎，不能忽視。但是，必須承認，法律知識面寬，在10多個課時里能完成多少法律知識的講授？片面追求應用性法律知識的講授，其結果只能是蜻蜓點水。這樣，學生法律知識沒有學好，法律觀念也沒有樹立起來，思想道德修養與法律基礎課法律部分的教學實效可想而知。因此，我們應該把握有限的教學時間，把重點放在法律觀念的培養上，引導學生樹立必需的法律觀念，進而養成法律思維的方式、確立對法律的信任和信仰。只要學生養成了法律思維的方式，確立了對法律的信任和信仰，當遇到問題時，就會從法律的角度來思考，依靠法律來應對，也會有動力去學習、了解必需的法律知識或求助于專業法律人士。
從大學生法律素質的實際情況來看，法律觀念的培養也應該是思想道德修養與法律基礎課法律部分教學的重點。當前大學生在法律素質方面存在一些突出問題，包括基礎法律知識不完備、法律觀念有欠缺、踐行法律能力不強等。比較而言，這些問題的核心是法律觀念不強或不正確，即大學生還沒有養成正確、全面的法律思維方式、沒有確立對法律的信任和信仰。法律觀念不強、不正確，也就影響了法律知識的學習和應用，影響了踐行法律的能力和意愿。比如，知行分離的重要原因就是正確的法律觀念沒有能夠牢固地樹立起來，沒有得到真正地理解和認同，只是流于表面和形式。所以，從解決實際問題的角度來說，我們也應該以法律觀念的培養作為教學的重點和抓手。
就法律觀念的培養而言，教師在教學實踐中，應該以依法治國、法律至上、權利保障、權力約束、程序正當等基本觀念為重點，引導學生樹立正確的法律觀念。從法律觀念的兩個層面來說，既要培養學生的法律思維方式，更要培養學生對法律的信任、信仰。從實際情況來看，對法律的信心缺失是大學生樹立法律觀念的大敵。如果學生對法律保障權利、維持秩序、實現公平正義的作用沒有信心，就不會信任法律，就不會在現實生活使用法律、依靠法律；對法律沒有信仰，對法律就不會有敬畏和遵從。這樣，所有的法律對人們而言就僅僅是“紙老虎”而已，法治就會落空，法律的權威就無法樹立。
當然，需要說明的是，強調法律觀念在教學中的核心地位，并不意味就對法律知識、踐行法律能力的學習和提升棄之不顧。必要的法律知識的講授還是需要的。但是，我們也可以寓知識于觀念的講授中，比如我們可以在講授程序正當的觀念時，將一些具體的程序知識加以講授，因為程序正當的觀念必須通過一些具體的程序制度和規定體現出來。而當學生了解了一定的法律知識，真正形成了一定的法律觀念，結合實踐和生活經驗，踐行法律的能力也就能逐漸提高。所以，法律知識、法律觀念、踐行法律的能力這三者之間是相互聯系、相互融合的，我們不應機械地將三者割裂甚至對立起來。
二、構建多元教學平臺，改進教學方法，提高教學實效
要想提高教學實效，除了明確教學方向和教學重點外，還應該推進教學改革，通過構建多元教學平臺，改進教學方法等途徑不斷提高思想道德修養與法律基礎課法律部分的教學實效。
（一）構建多元教學平臺
思想道德修養與法律基礎課法律部分教學面臨教學內容多、教學課時有限的突出矛盾。為解決這個問題，提高教學實效，除了把握教學方向，明確教學重點之外，還應拓展教學平臺和空間，積極構建課堂教學、網絡教學、實踐教學的多元平臺，以突破教學時間和空間的限制。課堂教學是主陣地、主渠道，但是教學的平臺和空間不能局限于課堂教學而已，應該充分利用網絡平臺開展網絡教學、利用實踐平臺開展實踐教學。
我們可以大力發展網絡教學。筆者所在高校在這方面做了一些嘗試。我們構建了思想道德修養與法律基礎課程網絡教學平臺。這個平臺主要包括三個環節：基礎知識學習，拓展學習，網絡測試?；A知識環節就是教師將課本的基本知識點、主要概念整理和總結后置于網絡平臺，要求學生在課后自行在網絡上學習；拓展學習則是在網絡平臺上提供一些相關的拓展性資料，如文獻、案例、視頻等，通過拓展性學習，就能夠擴大學生的視野；網絡測試則是要求學生在完成基礎知識學習和拓展學習后，必須參加網絡平臺上的測試，測試成績構成課程期末成績的一部分，通過測試就能倒逼學生必須去完成網絡學習和拓展學習。這樣，就突破了課堂時間和空間的限制，基礎知識的學習主要由學生自學并通過網絡測試加以檢驗，課堂學習就可以重點講授重要知識和法律觀念，拓展學習則使學生受到更多法律知識、觀念的熏陶和感染。這樣的平臺，可以說正好適合思想道德修養與法律基礎課法律部分教學的需要。
我們可以大力開展實踐教學。通過開展多種形式的實踐教學，加強學生對相關法律知識、法律觀念的直觀理解和親身體驗。比如可以要求學生針對一定的法律問題或現象進行社會調查，然后撰寫調查報告，或者去法庭進行旁聽，或者開展模擬法庭等。筆者所在高校在這方面也做了一些嘗試，取得了一定成效，但也還需要在實踐中不斷摸索，加以改進和完善。
（二）不斷改進課堂教學方法
在課堂教學過程中，教師應積極探索，不斷改進教學方法，如專題教學法、案例教學法、角色體驗教學法、影像教學法等都可以加以應用。其中，從筆者的經驗來看，專題教學法、案例教學法是非常重要、有效的教學方法，應該不斷探索改進，在教學實踐中加以應用。
要加強和改進專題教學法的應用。如前文所述，思想道德修養與法律基礎課法律部分知識點多而雜，給教師的教學和學生的學習都帶來了難題，若平均用力，只能如蜻蜓點水。另外，學生經歷了從小學到大學的學校和社會各種形式的法制教育，對于教材上的很多內容和話語是有所了解甚至是熟悉的，但其認識又不夠深入，甚至存在一些誤區。若照本宣科，就無法激起學生的學習興趣。若能采取專題教學，效果就會更好。結合社會現實和學生思想認識實際，在教材內容的基礎上整合、提煉出若干個專題深入講解，專題的講授既源于教材又高于教材，以“新”“高”“深”的內容超越甚至打破學生的既有認知，既能增加學生的興趣，又能引導、拓展學生的觀念，從而取得良好的教學實效。比如，可以將第五章的程序法內容和第六章的程序正當的法律觀念整合為一個專題，在這個專題下，結合社會現實、經典案例，就可以將程序法的基本內容、程序重要價值、程序正當的基本含義和地位等問題講深講透，學生的興趣和收獲都很大。
要加強和改進案例教學法的應用。法律是一門實踐的科學，與生活和現實聯系緊密。但是就法律本身而言，不管是法律條文、法律原理，還是法律觀念都比較抽象，不易理解，對于非法律專業的學生來說就更加困難了。思想道德修養與法律基礎法律部分的教學重點我們認為是法律觀念，其理論性、抽象性非常明顯。為了幫助學生理解這些抽象的法律知識、法律觀念，我們必須化抽象為具體、轉理論為現實，而案例就是連接抽象和具體、理論和現實的橋梁。在選擇案例的時候，最好應該選擇經典、重大的案例。選擇這些經典、重大的案例不僅是因為其涉及重要的法律知識、法律觀念，也因為這些案例具有重大社會影響，關系到人們，包括大學生對法律的信心和信任。利用好這樣的案例，我們一方面能幫助學生理解相關的法律知識、法律觀念，更能借機引導學生對法律的信心和信任，一舉兩得。比如通過“佘祥林案”，我們可以向學生強化法律程序的意識，引導其認識程序的重要價值和地位，也可以引導學生認識到我國法律制度的不斷進步，增強其對法律的信心，因為正是佘祥林案，導致最高法院收回了死刑復核權，極大地推動了我國刑事司法制度的完善。又比如通過“案”，既可以向學生傳遞程序正當、司法公開、法律面前人人平等的觀念，也可以引導學生認識到黨和國家懲治腐敗、推進法治的堅強決心，進而增強對法律的信心，樹立對法律的信仰。
總之，只要我們能以法律素質的內涵為依據，以大學生法律素質方面實際存在的問題為導向，明確教學重點，構建多元教學平臺，大力開展網絡教學和實踐教學，不斷改進教學方法，強化和改進專題教學法、案例教學法等方法的使用，在教學中注重引導大學生樹立正確的法律觀念，養成法律思維方式，確立對法律的信任和信仰，思想道德修養與法律基礎課的教學實效就能得到改進，進而有效提升大學生的法律素質。
【參考文獻】
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法律的基本內容范文6
從總體上講，我們的討論既有宏觀層面的，又有微觀層面的，大家圍繞中國特色社會主義法治建設道路、法律體系、法學體系等問題作了深入、熱烈的討論。討論的關鍵詞集中在中國特色、社會主義、法治道路、法律體系、法學體系等問題。在這些討論中，我們可以得出以下共識:
第一，中國的法治建設道路確有其獨特性，其經驗應該及時加以總結，這是形成中國特色社會主義法治理論的基本手段和前提。因此，大家基本認同中國特色社會主義法治建設道路這樣的提法。
第二，我們在提煉中國的法治經驗時，既要從中國的實踐和實際出發，又要有世界眼光和國際視野，不能排除西方國家法治方面的先進經驗，包括國際法方面的經驗。只有形成良性互動，中國的法治經驗才能與時俱進，為我所用。例如，中國社會主義法治理念的提煉和概括一方面是中國國情的反映，中國法治建設經驗的總結，也是國際法治的基本要求，其許多方面與國際法中的國家主權平等原則、現代國際法的人本觀、合作與可持續發展原則相契合。與此同時，中國法治理念的許多方面，如和諧世界理念、和平解決爭端理念、以人為本的法治理念等，已經并必將對國際法治產生重要影響，也是中國對國際法治的重要貢獻。而且，對西方法治經驗的吸收不應局限于立法層面，還應當包括司法層面、執法層面，以及法律文化層面的東西。
第三，這種跨學科討論的方式非常好。平時，我們各自都有自己的重點研究領域，今天不同學科的學者就相近問題進行討論與交流，彼此受益頗多。大家期待今后召開更多這種形式的會議。
第四，要進一步研究中國特色社會主義法治道路、法治理念這樣的問題，需要加強宏觀研究與微觀研究的結合。具體說來，我國法學界現在對這一問題的研究主要是從事法理學、憲法學研究的學者從宏觀方面進行思考，從事部門法研究的學者還沒有充分重視。今后，我們應當注重從微觀層面深入研究這個問題。
二、值得進一步思考的問題
第一，怎么理解中國特色中的中國。從政治上講，中國包括港、澳、臺。因此，中國法治的最大特色就是一國兩制，既包括社會主義法律的基本內容，又有資本主義法律的內容;既有英美法系的內容，又有大陸法系的內容。因此，我們在概括中國特色時，首先要把政治上的中國概念轉化為法律上的中國概念，對中國進行明確的界定。
