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閱讀文學范文1
閱讀是人類獲取知識的基本手段和重要途徑,文學經典作品的閱讀,對于開啟心智、陶冶情操、提高審美修養更是有著不可替代的作用。然而隨著人們生活水平的提高和大眾文化生活的日益豐富,我國的國民閱讀率卻持續多年走低,即便是在閱讀,也多以消遣性讀物和時尚類期刊為主;于是,“閱讀危機”和“文學經典危機”的呼聲不斷現于各種媒體,不少人將其歸咎于世風浮躁、人心浮華。實際上,閱讀率下降、文學經典受到冷落絕不能簡單地歸咎到社會或個人,它的出現有著更為深刻的社會文化背景,消費文化的興起、媒介的積極介入、圖像的大行其道等都對這一現象的形成起到了推波助瀾的作用。
二、消費文化的影響
自上世紀九十年代后期起,隨著經濟的增長和物質生活水平的提高,我國逐漸向消費社會過渡,尤其是東部沿海經濟發達地區,物質生產力和消費力呈現出強勁的增長勢頭,在此情形下,“富裕的人們不再像過去那樣受到人的包圍,而是受到物的包圍”[1]1。所謂“物的包圍”,不僅表現在商品種類和數量的極大豐盛,而且顯示為包圍消費者的商品是以整體的形式出現的,“它們不再是一串簡單的商品,而是一串意義,因為它們相互暗示著更復雜的高檔商品,并使消費者產生一系列更為復雜的動機?！盵1]4這種“物的包圍”景觀強烈刺激著消費者的購買欲望,誘惑著人們去不斷消費,在提高生活品質的同時,也引發了人們生活態度、社會關系、價值理念等一系列的變化。與消費社會相伴而生的是消費文化,它是一種為消費行為尋找意義和依據的文化。為了贏得自身繁榮和強勢地位,它必須遵循市場和資本的邏輯,迎合世俗的道德標準、欣賞品味和思維習慣,制造時尚,激發消費欲望,以此占有大眾,贏得豐盈利潤。與生產型社會注重產品的物理性能、使用價值不同的是,消費文化更關注商品的符號價值與文化內涵,符號消費也因此成為消費文化的核心要素之一:“人們從來不消費物的本身(使用價值)———人們總是把物(從廣義的角度)用來當作能夠突出你的符號,或讓你加入視為理想的團體,或參考一個地位更高的團體來擺脫本團體”。[1]48在符號消費的浪潮中,人們追逐著被制造出來的欲望,體驗著由此帶來的經濟地位、階層差異以及情趣、品位、現代、時尚等象征意義,沉迷于馬爾庫塞所批判的“虛假的需求”實現后的滿足與歡樂之中。“遵循享樂主義,追逐眼前的,培養自我表現的生活方式,發展自戀和自私的人格類型,這一切都是消費文化所強調的內容?！盵2]關于這一點,我們可以從電視欄目《超級女聲》、《非誠勿擾》的受歡迎程度以及芙蓉姐姐、鳳姐、干露露等網絡人物的走紅中得到驗證。
消費文化的這些表征直接影響到受眾的審美情趣,尤其是在面臨著緊張的生活節奏和嚴酷的競爭壓力時,人們為了緩解精神焦慮,往往傾向于參與輕松、娛樂和休閑性的文化活動,滿足于感官享樂;于是,日常生活的各種事物和現象開始被藝術符號所統攝,成為技術操縱下的審美對象,這樣就構成了審美的泛化。審美泛化消弭了藝術和生活之間的界限,也對整個文化藝術市場形成了強烈沖擊,因為感官刺激代替了精神愉悅,符號消費綁架了審美過程,消費因素滲透到了文藝生產的機制深處,所有藝術產品的傳播都受制于商品邏輯的操控之下。在此情形下,“藝術商品自身的性質正在發生變化。藝術也是商品,這并不新鮮,這一變化新就新在藝術心悅誠服地承認自身就是商品;藝術宣布放棄其自律性,并且能以能夠在消費品中占有一席之地而驕傲”[3]。而在這一蛻變的進程中,文學,這種歷來被視為人類精神家園守護神的藝術形式,面對著物欲至上、文化消費日趨多元化、淺表化和娛樂化的現實,也不得不黯然走下神壇,服膺商業規則,以市場的叫賣聲為指歸。于是,文學的場域開始分融,由此帶來文學生成與接受兩方面的巨大變化:從文學的生成角度看,作家的文學創作正在被出版商、發行商、寫作者等合謀的文學生產所僭越。文學創作本是一種極其復雜并帶有鮮明個性特征的精神勞動,一部優秀的文學作品往往是作家殫精竭慮、窮畢生氣力之所作,它飽含了作家對生活的深層感悟,體現了作家對社會、人生的的嚴肅思考與終極關懷。然而隨著消費時代的來臨,一些嚴肅作家面對著人文知識階層社會地位的滑落、再加上受到經濟利益的驅使,其創作精神也滑向了媚俗,為了迎合讀者的欣賞趣味,其作品不再表現宏大的文學敘事,也缺乏雋永意義的追尋,通過傳奇性、娛樂性、追逐欲望等的描寫來博得市場占有率。于是,“青春化寫作”、“欲望化敘事”、“美女作家”、“名人寫作”等大放異彩,在滿足了大眾獵奇、窺視欲望的同時,也獲得了暫時的名利雙收效果。而在此過程中,出版商、策劃人、銷售商的作用不容忽視,為了最大程度榨取文學的資本價值,他們一方面會以種種方式操縱作家的選題和寫作,另一方面會通過不斷制造、傳播新概念來達到對消費者文學趣味的控制?？梢哉f,消費時代文學作品的出爐與暢銷很大程度上受制于這些新型文化媒介人所操控的市場的引導和刺激,其中,市場策劃、創意與運作發揮著主導作用,而那些曾經追求自由創作的作家則淪為現代出版體制內的,成為文學批量生產線上熟練的裝配工。于是我們看到這樣一種矛盾現象:雖然我國目前每年有多達上千部看似厚重的長篇小說出版問世①,但真正的精品卻鳳毛麟角,因為文學的自主性早已湮沒于各具特色的消費符號和商業活動中了。
從文學的接受層面看,文學閱讀的氛圍正在被文學消費的潮水所稀釋,文學作品的閱讀者正在向文化產品的消費者蛻變。傳統的文學閱讀是讀者通過解碼文學語符獲取豐富內部意義、實現審美感悟與鑒賞的的過程,其影響范圍僅局限在社會精英階層內。而如今,以70至90后為主體的消費群體開始崛起為文學藝術的主要受眾,由于工作壓力、生活快節奏等多方面原因,他們在接受文學作品時,絕非陶然忘我的品鑒或嚴肅冷靜的反思,而是習慣于享受其中輕松愉悅的成分和作品里的流行時尚元素,把作品的意義深度削平,把文化藝術同生活直接對接。在他們眼中,文學不過是眾多可供選擇的、用來消遣的精神消費方式的一種,而消費又是表達自我欲望、實現自我價值的方式,于是他們對文學作品的接受過程自然也就打上了很深的符號消費烙印。不僅如此,他們還不自覺地參與著文學消費的創造和推廣活動,這種參與性尤其體現在作家明星化、讀者粉絲化的時尚現象中:讀者充分配合媒體、作家和出版商,積極投身于文學產品傳播的互動與狂歡,卻未曾意識到早已身陷于媒介所策劃的預設程序中;據“紅袖添香”文學網站的一項調查顯示①,當前中學生對曾煒、郭妮、明小溪等新銳青春作家的瘋狂追捧遠超過對韓寒、郭敬明的喜愛,其狂熱的粉絲表現完全像是對明星藝人的追逐;而中學語文課本里涉及到的經典名家如魯迅、冰心則排名明顯靠后,至于學院派所推崇的其他嚴肅作家則根本就不在他們的興趣之列。這種現象一方面表明了青少年對流行文學的快速消費和消化能力,他們的閱讀興趣已迥別于前代,另一方面也顯示了傳統經典作家和作品的當代落寞與無奈。筆者以為,青少年對嚴肅文學的極端漠視,是否會引發他們人文素養的嚴重缺失十分值得人們關注。
三、媒介的作用
閱讀文學范文2
周益民：任教于江蘇省南京市瑯琊路小學，小學語文特級教師，被《中國教育報》評為“2010年推動讀書十大人物”，獲南京市新世紀教書育人楷模提名獎、江蘇省優秀教育工作者稱號。2012年被評為南京市鼓樓區首批杰出教師，先后擔任第二屆豐子愷兒童圖畫書獎、第三屆信誼圖畫書獎初審評委。應邀赴國內數十個城市及馬來西亞講學、執教觀摩課。著有《做個書生教師》《回到話語之鄉》《兒童的閱讀與為了兒童的閱讀》《周益民講語文》《步入詩意的叢林》等書。
（一）
我以為，文學閱讀是小學階段兒童閱讀課程的核心內容。
閱讀課程的領域多維而豐富，就作品言，既有文學也有文章。但是，任何領域針對特定人群，都有輕重主次的層級之分。就兒童言，文學作品居于閱讀圈的核心層。
文學與童年幾乎構成同義語，兒童其實生活在自己構想的童話世界，而并非生活在現實世界，朱自強先生干脆宣稱“兒童期是文學期”。
還在襁褓之中，節奏鮮明、音韻協調的童謠就搭乘母親慈愛的眼神、溫柔的拍撫、悅耳的嗓音飛入搖籃夢境。童謠讓孩子快樂、放松、安全。這便是個體最初的文學啟蒙。再長大，故事與童話成了童年的最佳伴侶。有哪個孩子不為孫悟空的七十二變歡呼雀躍，不為阿凡提的智慧勇氣拍掌叫好，不為神筆馬良加油鼓勁，不為皮諾曹的鼻子喜憂參半？兒童就是這樣“真實地想象”著。
將文學視作閱讀課程的核心內容，是對兒童心性的一種順應，也是與其天性的一種合作。
（二）
我在堅守、弘揚傳統語文課程優勢的同時，積極探索，嘗試以兒童閱讀為龍頭，整合、組織課程。
我理解的兒童閱讀指兒童本位的閱讀，即從兒童的興趣與需要出發，指向兒童精神建構、促進兒童人格完善的閱讀，具體包含三個層面：
1.作為兒童的閱讀：指生理意義的兒童閱讀。2.回歸童心的閱讀：對于成年人而言，童年是一種心靈狀態，是一個精神家園。挪威兒童文學作家喬斯頓?伽德爾的話耐人尋味：“在幻想文學中充滿鏡子的小屋里，我們受到感召擦去現實中的灰塵，這樣我們就可以再次體驗像兒時一樣純凈的世界――那是我們變得‘世故’之前的世界。我們所有人都還有希望?！备挥谕牡某扇嗽趦和喿x中找回了純真、良知、滿足和快樂。3.為了兒童的閱讀：一部分人群（如父母、教師等）因為某種身份或者責任、興趣驅使，投身兒童閱讀，以更好地實現文化傳遞。美國詩人史斯克蘭?吉利蘭（《閱讀的媽媽》作者）曾寫有短詩：“你或許擁有無限的財富/一箱箱的珠寶與一柜柜的黃金/但你永遠不會比我富有――/我有一位讀書給我聽的媽媽?！边@位“媽媽”的閱讀就是為了兒童的閱讀。
可見，兒童閱讀是溝通成人世界和兒童世界的橋梁，其讀者群具有雙重結構性，即不僅包括年齡意義的兒童，也包括心性意義的“兒童”（成人）。
兒童閱讀是當前小學語文課程形態多樣化的一個重要體現，它的興起蘊藏著某些理念的變革。我嘗試將其與傳統的課外閱讀作一比較：
閱讀性質：課外閱讀定位于課外（課堂、學校以外）的閱讀，屬彈性課程，學生的閱讀行為基本屬于半自發狀態，閱讀時間與效果難以保證。兒童閱讀著力于打通課內外的鴻溝，還閱讀以應有的地位。
閱讀功能：課外閱讀定位于教材延伸，從屬、服務于教材，處于課程邊緣地帶。兒童閱讀包含了豐富多樣的形態，有著自己的獨立價值。
閱讀內容：傳統的課外閱讀來源于成人本位，教師對兒童文學作品比較隔膜。兒童閱讀的理念促使教師關注、了解兒童文學，強調閱讀文本兒童性與文學性的融合。
閱讀文本：傳統課外閱讀以單篇為主，閱讀量得不到保證。兒童閱讀理念強調整本書的閱讀，既大大拓展了閱讀內容審美蘊含的豐富性，也滿足了兒童挑戰自我的心理。
閱讀目標：因為閱讀活動大多屬于閱讀主體的自發行為，傳統課外閱讀中閱讀者的閱讀享受很少得到分享、提升的機會。兒童閱讀作為課程的形態，經驗分享、審美愉悅等是其明確的目標追求，教師必須給予相應的關注與幫助。
（三）
在兒童閱讀課程的構建中，以下幾方面是我所用心著力的：
1.整本書閱讀課程
整本書閱讀是當前小學語文課程形態多樣化的一個重要體現。整本書閱讀進入課程，不管從教學內容還是教學活動的組織看，都已引發原有語文課程形態的變革――豐富了課程資源，擴展了課程內容，開拓了閱讀教學組織方式，具有課程重構的意義。
民國時期，葉圣陶就曾呼吁重視整本書閱讀。1941年，葉老在《論中學國文課程的改訂》一文中指出：“現在的國文教材似乎該用整本的書，而不該用單篇短章……退一步說，也該把整本的書作主體，把單篇短章作輔佐?！比~老針對的是中學，但對小學語文課程的建設同樣適宜。
我在進行整本書閱讀時，非常強調共讀的意義。
所謂共讀，是指團體成員共同閱讀、交流同一本書，包括同伴共讀、師生共讀乃至親子共讀，一般每學期共讀兩至三本書。
共讀有利于建立話語環境。成員共同閱讀慎重擇定的符合大多數成員趣味的書籍，等于建設一個該群體的話語系統，為成員間的交流討論提供了一個共有平臺。共讀也使得讀書的討論交流更富針對性與效率性。每一位個體將各自的背景投影同一文本、相同話題，其間的認同與碰撞、互動與融通將得到最大效應的同化。這種互動過程常常也是經由他者發現自我的過程。
共讀滿足了兒童對群體歸屬感的天然需求。共讀使得成員擁有相通的言語方式。語言的本質是人的存在，言語方式相通的本質是人的精神世界的相互認同與包容。閱讀是一種精神生活，是一種成長過程，共讀建立了一種擁有共同記憶的生活方式。這當中，尤其親子共讀的進行，更使得故事的音韻帶著體溫劃過耳邊，煞是溫馨。
2.誦讀與聆聽課程
這兒的誦讀與聆聽，并非指語文課堂的教學方法，而是指語文課程的一種形態。
先說誦讀課程。
誦讀，包括背誦、吟詠、朗讀三個基本要素，是我國傳統語文教育的經驗，對兒童的語言發展、精神涵育具有重要意義。
兒童誦讀的材料強調“有我的誦讀”，也就是所誦材料應該合乎兒童趣味、切合兒童包括語言在內的身心發展需求，為兒童樂于接受。在內容選擇上，應以韻語為主，包括兒歌、童詩、現代詩歌、古詩詞曲等。張志公先生在《傳統語文教育初探》中說，韻語“整齊，押韻，念起來順口，聽起來悅耳，既合乎兒童的興趣，又容易記憶”。譬如傳統韻語中的對對子，即是具有漢語典型意義的一種形式。張志公先生說：“對偶，跟押韻一樣，也是漢語漢字的特點，也有利于兒童的朗讀、記誦。從聲音上說，和諧順暢，讀來上口，聽來悅耳；從內容上說，或者連類而及，或者同類而比，或者義反相襯，給人的印象特別鮮明突出，容易聯想，容易記憶，境界高的，更給人以優美雋永之感?！?/p>
兒童誦讀的材料應飽含民族文化、寄托民族精神。索緒爾指出：“一個民族的風俗習慣常會在它的語言中有所反映，再就是，在很大程度上，構成民族的也正是語言?！敝T如“露從今夜白，月是故鄉明”的借月思鄉，“遙知不是雪，為有暗香來”中梅花的純凈潔白，“歲寒三友”的高潔品格，都是在兒童心田種下民族文化的基因。
兒童誦讀的材料還應放眼世界文化，增進對異域文明的了解。金子美鈴的童謠，斯蒂文森、希爾弗斯坦的童詩，泰戈爾、紀伯倫的散文詩，都是讓孩子們愛不釋手的優秀篇什。
再談聆聽課程。
聆聽課程與作為學習方法的“聆聽”不同，它不只是聽知注意力、記憶力、思維力等品質的培育，而是以文學審美為目標、以作品聆聽為途徑的綜合體驗。
聆聽課程是幼兒親子閱讀的延續與發展，與親子閱讀的隨意、自發比較，它更具計劃與自覺。
在低年級，識字量的限制與學生閱讀量的擴大渴求是長久以來的一對矛盾。由于漢字的固有特點，中國學齡兒童初期的閱讀量與拼音文字國家同齡兒童的閱讀量相比大大不足。聆聽課程的開展從一個角度解決了這一問題。教師選擇兒童喜聞樂見的敘事性文本，譬如童話《小豬唏哩呼?！?、民間故事《田螺姑娘》、兒歌《孫悟空打妖怪》等，聲情并茂地講述或誦讀，滿足了孩子的閱讀渴求。長篇作品的講述則講究故事的懸念設置，讓兒童欲罷不能，有效激起持續聆聽的欲望。
聆聽課程更大的意義在于讓兒童切察母語的音韻之美。洪堡特說：“為什么母語能夠用一種突如其來的魅力愉悅回歸家園者的耳朵，而當他身處遠離家園的異邦時，會撩動他的戀鄉之情？在這種場合，起決定作用的因素并不是語言的精神方面或語言所表達的思想、情感，而恰恰是語言最不可解釋、最具個性的方面，即語音。每當我們聽到母語的聲音時，就好像感覺到了我們自身的部分存在?！惫⒄即合壬劶巴{的押韻時，也精辟地揭示了這一奇妙現象：“一個事物與另一個事物之間的聯系，就是由于它們押同一個韻，由于它們的和諧。沒有比這更有意義或無意義的聯系了?！瘪雎牐且皂槕獌和攸c的方式從音韻角度幫助兒童建立與母語的聯系。譬如，富有音樂感、節奏明朗、生動活潑的兒歌語言可以引起兒童的美感、愉悅感，是兒童最早感受母語文化的重要語言和文學形式，有助于兒童語音方面的美感熏陶。再如，由于西方理論的套用，使得中國古典詩詞的教學只剩下字義，而真正藏于聲韻之中的言外之意卻丟失了。那些字義是通過聲韻的流動得以展示，我們通過名家吟誦的聆聽、跟學，讓學生感受到漢語平仄交替的節律，“使自己的心靈與作品中詩人的心靈能借著吟誦的聲音達到一種更為深微密切的交流和感應”（葉嘉瑩）。遺憾的是，隨著年級的增高，欣賞意義的聆聽正從我們的課堂逐漸缺失。在詩化語文的視域，凡能體現漢語韻味的作品，都是聆聽課程的重要內容，包括諸如評書、相聲、話劇表演等。
聆聽課程的元素也是豐富的，除最為通常的配合文字聲音的音樂，還可有畫面的介入、文字的視讀、身體的表現等，以使聆聽效益最大化。
3.表演性閱讀課程
表演性閱讀也是閱讀的一個組成，以形體的外部表現為表征，以對應文本的體驗為內容。表演性閱讀是文本與閱讀者互為滲透的一種表現，也是閱讀者對文本二度開發的過程，是對文本最本真的理解和再創作。
表演性閱讀與閱讀活動中的表演基本同義。傳統的閱讀教學間或也有表演，但一般僅作為教學過程中理解詞語或揣摩語意的輔助方法。表演性閱讀更強調故事的相對完整與編導演協作的全程。這種“表演”與目的為演出的表演不盡相同，它重在參與的過程與投入的興趣，對結果的完美度沒有過高要求，有時甚至表現為某種粗陋。
表演性閱讀符合閱讀規律。當閱讀者為作品深深打動時，內心的情緒常會情不自禁地通過自己的體態顯露，所謂情動于中而形于外。
表演性閱讀符合兒童天性。戲劇理論家斯坦尼斯拉夫斯基曾經說過：“成人的演員應該向兒童學習表演！”“等你們（指演員）在藝術中達到兒童在游戲中所達到的真實與信念的時候，你們就能夠成為偉大的演員了?！眱和螒驎r的自然、本真與投入，確是最偉大的演員。表演性閱讀正是與兒童這種最天然的表演能力合作。在表演性閱讀中，兒童表現出鮮明的身心一元性，“身體的實踐生活幫助兒童建立起生活的實感，對‘自我’具有召喚意義”（朱自強）。
譬如低年級的兒歌誦讀。歌戲互補是兒歌的一大特點，誦、唱、戲、笑合為一體，往往與游戲配合。因此，有些兒歌的誦讀就可與表演、游戲相結合。
兒童參與表演的多是有較強故事性和形象性的敘事型作品，如童話、小說，一般經歷“閱讀――改編――排練――表演”的過程。這一過程其實就是一次二度創作的過程，是不斷想象、體驗、內化、表現的過程。
4.口傳民間文學課程
女媧造人、嫦娥奔月、牛郎織女、孟姜女哭長城……這些散發著泥土芳香的故事曾經陪伴著一代代人的成長，成為永遠的記憶。然而，隨著現代化的陣陣凱歌，人日漸疏離棲息的土地，城市文化迅速入侵，那些哺育了我們民族的民間文學被視作粗陋之物而被人們逐漸拋棄。
民間文學以口耳相傳的方式傳播，是鮮活生動的語言，最為貼近普通民眾的旨趣，實質是民眾的一種狂歡。
民間文學也是民族的文化傳統。因為嫦娥與吳剛，中國人眼中的月亮肯定不同于外國人之所見；因為牛郎與織女，我們眼中的夜空更加神秘；說到大海，我們必然想起水晶宮、海龍王。阿里山、日月潭因為大尖哥、水社姐的傳說更為動人，春節也因為“年”的傳說更增加了熱鬧的氣氛，刑天舞干戚的神話則形成了中國童話最早的審美模式――變形再生……這些，都已經彌漫在我們的肌體之中，成為中國人的血脈、氣質與標志。
可見，作為非物質文化遺產的民間文學作品，是民族的文化之根，包含著豐富的生活經驗、民眾情感和歷史價值。民間文學作品與兒童其實有著密切的關聯，歌戲一體的童謠是孩子們喜歡的形式，作為先民歌唱的神話，其泛靈論的思維方式不正是孩童的嗎？傳說與故事自然也是孩子的最愛。孩子們樂不可支地閱讀著，民族的文化悄然得到滲透。民間文學就是這樣一朵盛開在田間山頭的野花，樸素、芬芳而持久。
閱讀文學范文3
〔關鍵詞〕香港中文大學；香港文學研究中心；圖書館；香港文學深度體驗
DOI：10.3969/j.issn.1008-0821.2016.08.018
〔中圖分類號〕G2521〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1008-0821（2016）08-0097-03
〔Abstract〕This paper elaborated the strategies of promoting literature reading through‘literary walk’by a detail analysis of the‘Hong Kong Literature Immersion Programme.’The outcomes of the Programme including literary field trips，school experience sharing sessions and literary camps could be served as reference for implementing similar reading promotion campaigns in the future.
〔Key words〕Chinese University of Hong Kong；Hong Kong literature research center；library；Hong Kong literature immersion programme
閱讀不能離開書本，但閱讀又可超越書本。香港學者盧瑋鑾多年前提出“文學散步”的概念，提倡通過實地考察認識香港文學、文化面貌，讓讀者親歷其境，直觀感受文學、文化現場?！拔膶W散步”能夠縮短讀者與作品的距離，探尋閱讀的各種可能。盧瑋鑾是文學研究者，亦是公認的教育家，她從教育關懷出發，再思文學閱讀策略。盧瑋鑾多次實踐理念，親自領隊賞析香港文學景點。其后，香港政府教育局、香港文學節以及不同的藝術、教育機構亦相繼推行香港文學散步活動[1]。
2010年香港中文大學香港文學研究中心與大學圖書館聯同教育局舉辦“指掌步履之間――香港文學資料搜集及作品賞覽”，共60多位中學中國語文教師參與其中。其中一項活動是引領參加者沿5條不同主題的路線游覽香港中文大學校園的文學景點，在現場領略作家筆下的風景和情懷。2011年，“指掌步履之間”獲選為中國圖書館學會的“社區鄉鎮閱讀推廣活動優秀案例”[2]。
2011年香港中文大學香港文學研究中心與大學圖書館獲香港中文大學知識轉移基金資助，聯同教育局合辦“走進香港文學風景”。這項活動除了接待中學師生賞覽中大校園文學景點，還有3場專為中學教師舉辦的工作坊，介紹設計“文學景點導賞路線”的方法，并精選香港文學作品300多篇，方便教師剪裁成為適合各學校自行設計的導賞行程。2012年，“走進香港文學風景”獲中國圖書館學會頒發“全民閱讀推廣活動經典、創新案例”一等獎[3]
承接“指掌步履之間――香港文學資料搜集及作品賞覽”和“走進香港文學風景”兩項活動的經驗，香港中文大學香港文學研究中心與大學圖書館于2012年9月，再聯同教育局推行為期兩年（2012/13年度和2013/14年度）的“香港文學深度體驗”計劃，并獲孔慶熒及梁巧玲慈善基金資助，以高中學生為對象，尤其是對文學有一定認識的學生，進一步推廣文學散步的理念。本文以“香港文學深度體驗”計劃的實踐經驗作為案例，討論如何透過文學活動擴展閱讀的可能。
1“香港文學深度體驗”計劃的構思
“香港文學深度體驗”計劃是一項具教育面向的文學閱讀推廣工程。隨著香港新高中中國語文課程改革，文學欣賞和創作的元素顯著增加，不少教師認為課外的文學教育活動對教學頗有幫助。有見于此，香港中文大學香港文學研究中心與大學圖書館構思“香港文學深度體驗”計劃，目標有二：（1）透過校本協作，從教學法層面為教師提供協助，共同設計、組織配合教學需要的文學景點考察活動，因應學校、學生的具體情況調整活動策略；（2）透過本計劃讓中學生有機會深入體驗香港文學，從親歷其境感受作家心思，培養閱讀志趣?！跋愀畚膶W深度體驗”計劃于2012年9月開始，旨在協助中學中國語文教師策劃校本文學景點考察活動，以期令學生――
了解不同時代香港文學、文化的特色，關注文學與本土的聯系；
賞覽香港文化風景，體會作家的情感哲思及人文關懷；
通過研習文學作品，提高文學賞析及創作能力。
“香港文學深度體驗”計劃以具有閱讀習慣、具備一定文學認識的高中學生為主要對象，提供更多文學閱讀的可能，進而培養賞析作品和寫作能力?；顒又饕?部分構成：文學景點考察、學校經驗分享會及香港文學夏令營。
11文學景點考察
文學景點考察為“文學散步”的延伸，香港文學研究中心在過去多項活動及研究計劃累積了大量香港文學資料，經研究人員整理出不同地區相關的文學篇章列表，并擬訂了多條文學散步路線。香港文學研究中心會派員到學校與負責教師洽商，從活動設計、安排、教材上配合教學進度及其他需要。主辦機構首先與教師仔細磋商，選定考察地區、文學景點、文學篇章，以至準備各種后勤和應變安排。然后，教師與學生在課堂上就篇章進行導讀，引導學生透過閱讀進入作品世界。教師會因應學生程度賞析文章，考察時再由中心邀請的導師深入析讀作品，讓學生輕松地扣連實境與作品?；顒赢斎辗譃閼敉饪疾旒笆覂裙ぷ鞣粌刹糠郑瑧敉饪疾熘匾曔\用五感（視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺），加深學生對文學地景的印象；然而，戶外地方難免嘈雜，并不適合細賞文學作品，所以每次活動均設有室內工作坊，方便參加者深入細讀作品，以及進行小組討論等活動。
2012/13年度，本計劃共舉行了五次考察，招生以學校為單位[4]，共接待了5所中學，參加者包括教師21人、學生236人。考察地點包括中上環、深水？、香港中文大學校園。每次考察本計劃都會派員協助教師設計行程和挑選與地景及篇章。另外，2013/14年度合共舉行了10次文學景點考察，共接待了10所中學，參加者包括教師19人、學生198人?？疾斓貐^包括上水、中上環、旺角、九龍城以及香港中文大學，每區介紹3～5個文學地景不等。
12學校經驗分享會
“香港文學深度體驗”計劃的校本運作模式，強調與學校協作互動，主辦機構提供活動理念、經驗與素材，并為中學教師提供教學支持，共同制定切合教學進度的活動計劃。主辦機構希望透過設計文學景點考察活動，與中學教師協作互動，藉此交流文學教育的經驗。本計劃設有學校經驗分享會，交流學?；I辦文學景點考察活動的經驗，邀請全港中學教師參加，作為討論、檢視計劃成效的平臺。
2012/13年度的學校經驗分享會于2013年6月21日舉行，3所參與本計劃的學校共6位教師從構思、制定活動的過程、觀察學生的學習經歷，與同行細致分享。曾參與當日分享會的盧瑋鑾認為：“老師設計各有特色，但共同面對的是今天不喜文字、大受電子機械吸引視線的中學生，在我印象中必然千山萬水的難?！劣谒梅椒?，足令參與學生從最單純的觀察身邊事、人、物做起，再進入感受、聯想、寫作、互評層次?！盵5]2013/14年度的分享會亦于2014年10月4日舉行，邀請了3所參與本計劃的中學簡報經驗成果，共有71位教師參與。
13文學夏令營
本計劃的另一項活動為文學夏令營，每年于暑假舉行，為該年度的壓軸活動。夏令營的招生以學校為單位，反應非常踴躍，報名人數往往超出名額一倍以上?！跋愀畚膶W夏令營”的特色是讓參加者和不同年輩的文學愛好者接觸，特別安排年紀相近、熱愛寫作的大學生和他們深入相處，讓參加者體會文學創作的種種樂趣。
首屆夏令營于2013年7月12～14日舉行，主題為“流動的文字風景”，共有9名中學生參加。3日兩夜的活動在香港浸會園及香港中文大學校園進行，包括“文學晚會”、“文學講座”、“創意寫作坊”等?！拔膶W晚會”由寫作導師帶領，引導學生思考文學的評賞觀念，啟發寫作思維。“文學講座”由著名作家何福仁與王良和主講，借助切身的生活事例，討論文字與風景的種種話題?！皠撘鈱懽鞣弧币孕〗M形式，分別由陳麗娟、陳子謙、鄒文律、梁偉洛4位青年作家主持，分享書寫經驗，深入探討創作的技巧。夏令營期間，學生以“夏天”為題材創作短詩，每位學生獲派三片木卡，請學生在上面寫詩，一片于散學禮上互贈留念，一片交給大會保存，最后一片留給自己，作為3日兩夜文學營的成果，也是給自己與朋友留念的“手信”。
2013/14年度的文學夏令營于2014年7月3～5日于香港中文大學校園舉行，主題為“盛開的文字記憶”，共接待了110位來自12所中學的高中學生?；顒影ㄎ膶W講座（著名作家陳慧、吳美筠、廖偉棠和資深學者陳燕遐主講）、創意寫作坊（青年作家陳麗娟、梁璇筠、鄭政恒、陳子謙、鄒文律主持）、寫作輔導（香港中文大學及其他大學的研究生及學生擔任輔導員）。延續上屆傳統，離營前每位參加者獲派三片膠卡，學生在上面寫詩，互贈留念，并由主辦機構上載到互聯網[6]，讓更多學生閱讀及交流。
2活動成效檢討
本計劃每次景點考察及夏令營后會進行問卷調查，收集參加者的意見。從問卷統計數據觀察，無論文學景點考察或夏令營，參加者同意或非常同意“活動目標能夠達到”的百分率平均達90%以上，部分文學景點考察行程的滿意程度更達到100%（如中文大學校園、旺角樓上書店），顯示參加者認同本計劃的成效。有教師認為活動“從不同角度去分析篇章，提點創作要注意的事項，能令學生有莫大的裨益。”[7]；“對學生啟發大，能讓其走出校園，豐富其對創作之意識及寫作技巧之運用?！盵8]；“此活動能”迅速“提升學生對文化、文學的興趣，學生多有感，自然提筆寫作。在主持鼓勵及指導后，更能多角度思考，運用不同的手法寫作，可喜！”[9]學生亦能透過導師講解，重新體會作家心思，并培養地方情感。有學生表示“散步路線能反映上水新舊的對比，感受到文章內抒發的感受。作者所感的環境我也能親自經歷”[10]，更有學生意猶未盡，“希望可在花布街多留一段時間去欣賞其建筑特色”[11]。
文學景點考察及香港文學夏令營完成后，本計劃邀請了參加者代表進行焦點訪談，以期更深入了解活動的成效。與會者包括參加2013/14年度及2014/15度活動的師生。各與會者都表示對考察活動的路線設計、作品選擇，以及文學夏令營，都感到滿意，并認為在活動中能獲得與平日課堂上不一樣的體驗，有利文學創作。
活動成果方面，收錄三區景點考察資料及2012/2013年度文學營學生創作成果的《走進香港文學風景?卷一》已在2014年6月出版，并贈送給全港中學及公共圖書館；《走進香港文學風景?卷二》已在編制中，預計2016年內出版。
3結語
文學閱讀在書本內和書本外都有更多可能性?！跋愀畚膶W深度體驗”計劃嘗試從“文學散步”理念出發，強調讓學生親身到臨文學現場，體會作家心思，進一步感受作品精神。本計劃在流程安排上落實理念，同時透過與學校協作，與中學教師交流教學經驗，讓“文學散步”活動更貼合中學實際教學需要，亦希望為學校創造自辦文學活動的條件，為推廣文學閱讀探尋更多可能。如盧瑋鑾在《悄然動容》所言，學生有敏銳的觀察力，只要引導得宜，學生同樣可以在文學閱讀上得到書本以外的愉悅，甚至反過來豐富了作品的意義。2015年，“香港文學深度體驗”計劃獲中國圖書館學會、韜奮基金會、中國出版集團公司、中國新華書店協會主辦“2015全民閱讀優秀案例”的“全民閱讀優秀案例一等獎”。
參考文獻
[1]馬輝洪，陳露明.文學閱讀的推廣――談香港文學散步[J].福建省圖書館理論與實踐，2014，（1）：59-62.
[2]馬輝洪，陳露明.指掌步履之間――香港文學資料搜集及作品賞覽[J].現代情報，2011，（9）：80-82.
[3]馬輝洪，陳露明.資訊素養教育、文學閱讀與實地考際――以“走進香港文學風景”為例[J].大學圖書館學報，2012，（6）：23-26.
[4]“文學景點考察”通過教育局發放訊息邀請中學參與，同時主動接觸以往表示對香港文學研究中心活動有興趣的中學.
[5]小思.悄然動容[J].明報，2013-06-29，（D5）.
[6]http：∥memoryofwords.blogspot.hk/[EB].
[7]上水文學景點考察問卷調查報告：教師意見（新生命教育協會呂郭碧鳳中學）.2013-11-14.
[8]上環文學景點考察問卷調查報告：教師意見（香港道教聯合會鄧顯紀念中學）.2014-03-02.
[9]旺角文學景點考察問卷調查報告：教師意見（嘉諾撒培德書院）.2014-04-12.
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五、歸納內容要點，概括中心意思
歸納內容要點，概括中心意思，考查的是在閱讀理解的基礎上對文章進一步分析和整理的能力。一段文字的內容通常有很多，但其核心意思我們可以用一句或幾句話來概括。從題目設計所覆蓋的范圍來看，對文章內容要點的分析歸納，可以是要求歸納某一段落的思想內容，也可以是要求對整篇材料的中心進行歸納。
歸納閱讀材料的中心意思，必須在理解語句、把握文意的基礎上進行。有時試題還會有些附加的要求，如字數要求等，這在答題時也是必須注意的。在對具體材料進行分析歸納的過程中，可運用如下一些方法：①提取精要法，即緊扣材料中的關鍵文句，重點理解關鍵詞、中心句、重點段，由點帶面；②綜合句意法，即對那些沒有明顯中心句、重點句（段）的文段，就必須對每個獨立句的句意或對幾個相對重要句子的句意進行綜合歸納；③整體透視法，即對有些寫景抒情類的散文，若單獨分析某一兩個句子則容易割裂甚至曲解文意，其內涵往往通過整體來顯示，甚至借助“弦外之音”或用“潛臺詞”曲折含蓄地表達。
六、分析概括作者在文中的觀點態度
我們常說“言為心聲”，文章是作者思想和世界觀的反映，對作品的閱讀和分析，自然離不開對作者思想觀點和作者對生活，對人生，對作品中人、事、物態度的分析。所謂“作者在文中的觀點態度”，是指在作品中表現出來的作者對某具體事物的主觀傾向，或贊頌或批評，或喜愛或厭惡，或冷靜或熱情，或完全支持或有所保留，都帶有鮮明的個人色彩。作者觀點態度的表達，或明示，直接表明觀點態度；或暗示，如取譬設喻，托物言志，含蓄委婉地抒寫感情傾向等；或集中議論抒情，一目了然；或散見于字里行間，若隱若現，需辨別、篩選后才可掌握。
要對文中的觀點態度進行分析概括，必須抓住兩個方面，一是從整體上把握作品的內容、思想與主題，二是了解作者的觀點、認識及背景。具體分析可采用如下方法：①從作品內容分析入手（文章中的材料及其所表達的思想，表明了作者看問題的角度，一定程度上體現了作者的立場，而作品主旨有時更是直接體現了作者的觀點和態度）；②注意標志性詞語（對分析文中作者的觀點態度而言，那些表示人物思想情感的詞，如“認為”、“以為”、“覺得”、“感到”等，往往直接領起表明作者觀點態度的句子，抓住它往往就能抓住作者在文中的觀點態度）；③聯系作品背景資料（背景資料包括作者一貫的思想觀點、寫作的背景動機等。在文學作品中，作者的觀點態度常常表現得委婉含蓄，甚至言在此而意在彼，這就必須聯系有關背景資料來幫助理解）。
七、根據文章內容進行推斷和想象
所謂“根據文章內容進行推斷”，是指文章本身沒有提供現成的結論，而要通過間接的推斷來得出結論。當然，這個推斷并不是憑空進行的，而是根據文章的內容有根有據地得出的，它屬于邏輯思維，具有抽象性、嚴密性和理性色彩。想象是在原有表象（主要指語言文字的描述）的基礎上進行加工改造而創造出新的形象，它屬于形象思維，具有形象性、創造性和感性色彩。推斷與想象既有區別又有聯系，把推斷和想象列入考點，考查推斷力和想象力，是對人的潛在能力的測試，體現了由注重知識立意向注重能力立意轉變的命題思想。讀文章不僅要會讀而且要會思考，能探究文章以外的知識，為學習和研究打下堅實的基礎。有時，閱讀材料沒有給出現成的結論，這就要求我們能夠根據文章的內容進行合理的推斷和想象，這也是研究性學習所應具備的基本素質。注重對學生思維方法的考查，要求學生能夠運用不同的思維方法去思考問題，尋求答案，學生在閱讀中獲得的信息就會在原文提供的信息基礎上得到延伸和拓展，大大增加信息量，而信息量的增加值就是學生的創造值。
這一考點的測試題往往有這樣的特點：一是有較大的開放性。由文內拓向文外，由有形變成無形，由現實來推知過去與未來……在文中無法找到現成的答案。二是有明確的指向性。這與中考話題作文的要求相一致，但其目標指向性要比話題作文更為具體，更為明晰，或借考生相關的知識積累和理解、欣賞能力來驗證解決文內的問題，或要求考生根據自己對文章整體的理解把握，對其中的部分內容、情節進行設計。三是有鮮明的個性。這類試題盡管有一定的目標指向，但其開放性又決定了其“有所為有所不為”，因而試題答案必然是千人千面、豐富多彩的，從中可檢測出考生知識積累的厚重程度、知識運用的靈活程度和思維表達的嫻熟程度。鑒于此，必須注意如下幾點：①要有豐富的知識積累；②要有整體閱讀的理念；③要注重把握事物間的各種關系；④要注重自身新舊知識的聯系。
八、鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧
鑒賞文學作品的形象是廣義的，既包括人物形象，也包括事物形象及意象等?；卮鹞闹兴茉炝嗽鯓拥男蜗?，有著怎樣的地位，事物形象具有什么象征意義等問題，需要讀者透過字里行間進行深層次的挖掘，探究這種形象是否底蘊深厚，是否形象豐滿。文學作品的語言是以人民群眾的口頭語言為基礎，經過作家加工、提煉的文學語言，它一般有準確、鮮明、生動、富于形象性和藝術感染力的特點。鑒賞文學作品的語言，主要是評價作品語言技巧的優劣，如語言是否簡練、準確、生動、得體，具有什么樣的語言風格，以及這樣的語言具有怎樣的表現力。鑒賞文學作品的表達技巧，主要是看表達方式是否自然貼切、運用自如、靈活多變；表現手法是否有利于表現主題，是否合情合理，是否達到了鮮明、生動、突出的效果等。
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關鍵詞：兒童文學；中國兒童英文閱讀能力；培養
1引言
兒童成長和學習的過程中，閱讀是非常重要的教育手段，能夠幫助兒童更加健康、積極的成長。兒童文學在兒童閱讀中的地位不可取代，研究兒童文學對兒童閱讀能力的影響，對激發兒童閱讀興趣，培養兒童良好的閱讀習慣，具有非?，F實的意義。下文研究針對兒童文學在兒童英文閱讀能力培養方面的影響與對策。
2兒童文學介入小學英語閱讀能力培養的必要性
2.1兒童文學有利于增強兒童英文閱讀的興趣
兒童文學可以增強兒童的英文閱讀興趣，在教學改革不斷深入的背景下，兒童文學已經開始普及到我國語文教材中，并且隨著課改的進行，這些素材也在不斷更新。同時，很多兒童在課外，也會接觸到兒童文學。閱讀這些文學作品，尤其是英文原著，能夠增強學生的語感，借助那些豐富有趣的情節，學生的英文閱讀水平也會得到提升，對英文文學作品閱讀的興趣也會提升。另外，文學作品中包括兒歌、通話以及語言、故事等很多題材，這些都能夠提升兒童的閱讀興趣以及閱讀能力。
2.2兒童文學有利于提升小學生閱讀的基本能力
毋庸置疑，詞語的積累、讀書識字、語感等相關能力是進行語文閱讀的前提條件。主要表現為：首先，兒童文學閱讀可以較好地達成兒童對英文單詞與詞組的認識和熟悉；其次，兒童文學閱讀還可以促進兒童英語閱讀思維的形成；比如說，英文的童話故事可以為兒童思維的訓練帶來幫助，以童話中故事的趣味性為依托，促使學生獨立思考問題能力的培養最后，兒童文學閱讀還可以培養兒童想象力、情感方面的素養。
3兒童文學有利于兒童英語閱讀能力的培養
3.1提高兒童審美感受力
教師應該不斷地提高兒童的審美感受力，這種能力是一種對審美對象所傳遞出來的反應能力，這里面不僅包括了生理感覺因素，還包括審美者長期積淀下來的興趣。這種能力會隨著審美者不斷的實踐閱歷而逐漸豐富。比如，兒童在聽到一些兒歌時，就會感受舒適感，進而會投入到兒歌中去，這也是兒歌為什么那么吸引兒童的關系。兒童在面對兒歌時能夠感受到來自于積淀理性上的體驗，這種體驗能夠使得兒童的心理變得更加愉悅。并且這種反應會隨著學生的經驗和感受的不同而產生不同的什么反應。比如，兒童在閱讀了一些兒童文學作品之后，就能夠在審美上產生一定的閱讀經驗，這會使得兒童在不斷的接觸文學形象時產生一種特定的審美感受，兒童能夠根據審美對象所展示出來的特征進行其內涵的領會，這也就是兒童看到狐貍、灰狼和小白兔的時候會產生狡猾、兇狠和活潑的審美反映的原因。
3.2培養兒童的審美判斷力
審美判斷是審美主體對審美對象的分析之后產生的審美判斷。這種判斷能力就是通過不斷的評判之后產生的能力。例如兒童在進行兒童文學作品的閱讀過程中，就會根據以往的審美經驗進行自由的聯想，進而使得審美特性與兒童的情、意聯系到一起來，進而產生審美想象和深厚的審美境界。兒童作品的閱讀，能夠將而兒童的心靈點燃，使得兒童能夠對文學作品產生不斷的審美判斷練習，將兒童閱讀的審美判斷能力進行豐富和培養。例如，短篇童話英文版《向日葵大街的房子》，這個童話講述的是一個老房子陪伴主人，對主人不離不棄，但是主人嫌棄房子舊了，想要將房子賣掉，房子不想離開主人，就想出很多的方法來阻止售出，這引起一對夫婦的關注和興趣，最終將房子買下，房子無奈只好離開。最后房子的主人又將房子找回，并且將房子進行裝飾，一起到老。兒童看到這類作品就會在感受上有不同的體驗，這種童話故事還能夠教會學生一些道理。
3.3提升兒童的審美理解力
審美理解是在審美判斷的基礎上對事物的進一步的認識和分析。審美理解是對事物的特性進行更加深入和強化的過程，這種審美感受會使得審美從感性變成理性。在兒童閱讀兒童文學的時候，也是從作品中對一些事物進行內外部的聯系入手進而理解，進而使得事物的一些本質和內容變得更加簡單直觀，進而能夠積累很多事物的審美屬性，最終使得兒童的審美理解力能夠不斷地提高。例如，兒童在閱讀“快樂王子”的時候，能夠引導兒童對一些生活現象的更加深刻的理解，進而引發人們更多的思考，如正義與邪惡等之中隱藏的內涵。
4結語
綜上所述，研究兒童文學對兒童英文閱讀能力培養的影響，對制定更加完善的兒童閱讀對策，提高我國兒童整體英語閱讀水平非常有幫助?；诖?，希望通過本文的思考和探究，能夠為相關兒童英語的課程教學提供一些有益的價值參考。
參考文獻
[1]孫建國.論兒童文學視野下小學語文教學的價值取向[J].教育導刊，2011（11）.
閱讀文學范文6
試題分析
如果仔細分析今年高考現代文閱讀試題（江蘇卷），就會發現它很好地處理了“難”與“易”、“正”與“奇”、“課本”與“課外”、“穩”與“變”這幾種關系。
第一，先說“難”與“易”。比如第一道題問的是文章第二段對全文情節展開的作用。這道題目的關鍵在于審清題目，有兩個關鍵信息，一是“情節展開”，二是“具體說明”。該題的難點在于“情節展開”的兩條線：一是以父親為主體的情節線，一是以女兒為主體的情節線。把握不住這兩點就不能拿全分。
第二，再談“正”和“奇”。比如文學類文本閱讀的第二題是對文章中兩處畫線句子的提問。不論是提問的立足點還是答案的設置都體現了“正”的特點，不偏不怪。提問的落腳點是考查小說“表現了侯銀匠怎樣的情感”。第一個畫線的句子是“心里有點甜，又有點苦”，本句由兩個分句組成，一是寫“甜”，一是寫“苦”，修飾詞是“有點”。因此在回答這道題時，必須扣緊這兩方面，同時要結合文本說到原因，可以說既有“正”的特色，又有“奇”的構思。
第三，再看“課本”與“課外”。比如“小說中的花轎與刻畫侯菊的形象有密切關系，請簡要分析”一題。本題從理解侯菊這一人物形象的角度進行考查，特別之處是要結合小說中的花轎進行分析。實際上聯系我們所學課文，這種例子不在少數，如《現代散文選讀》中《家里的灶頭》就是用灶頭來寫母親的。因此回答好這個問題的關鍵是“結合花轎”“來談侯菊形象的特點”這兩方面。
第四，最后說“穩”與“變”。穩定主要體現在各個考點的設置與考試大綱和考試說明要求一致，同時也與前幾年的相關題型統一。變化主要表現在文學類文本閱讀的最后一道題――探究題。該題的三個回答點是：1.作者意圖是寫侯銀匠；2.既然寫侯銀匠為何要寫侯菊；3.有何好處。用三個關鍵詞概括就是中心、關系、好處，即中心明確，符合小說寫作的基本意圖，說清楚“侯銀匠文字少”和“侯菊文字多”這兩者之間的“關系”，回答這樣寫有什么作用或好處，如 “以有形寫無形，更有情趣”“表現中國傳統的人情美、人性美，意味深長”“侯菊為明線，侯銀匠為暗線，雙線結構，有利于揭示文章主旨”等。
提高對策
總的來看，現代文閱讀題上得分低的原因如下：概括閱讀結果的能力欠缺，理解含蓄語句意思的能力差，利用文中已提供信息的能力不足，應用語言的能力，尤其是概括和壓縮能力不強，概括內容不全面。
具體的薄弱環節有三點：
1.不善于把握文章的個性特征，沒有養成整體閱讀的習慣。文學類文本閱讀的選文是汪曾祺先生的短篇小說《侯銀匠》，個性特征明顯――語言質樸而內蘊深厚，技法嫻熟且不漏痕跡。因此我們在把握小說第二段(“侯銀匠中年喪妻……很精到”)對全文情節展開有什么作用時，一定要對全文有整體了解。比如文章的雙線結構――明線是以侯菊的活動為情節基礎的，暗線是以侯銀匠的活動為情節基礎的。在整體閱讀的基礎上準確把握住這一點，才能從兩個方面分析以及回答這道題。
2．抓不住關鍵，缺乏解決主要矛盾的意識。近年來，尤其是江蘇省單獨命題后，設問都很明確，譬如第14題“小說中的花轎與刻畫侯菊的形象有密切關系，請簡要分析?！眴栴}設計簡潔而明確，但很多同學仍然繼續絮叨自己理解的“侯菊的形象”，并用標簽式語詞加以陳述。實際上只要結合“花轎”來作答就不會有錯，比如“要花轎”體現出侯菊“要計劃，有安排”，“裝飾花轎”體現出侯菊“心靈手巧”，“出租花轎”表現出侯菊“懂得經營”，等等。
