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人文精神的哲學思考范文1
關鍵詞：人文教育；人文精神；哲學思考
“所謂‘人文教育’，簡單地講就是旨在培養學生人文精神、提高學生人文素養的教育?！卞X穆先生說：“人文所與自然不同者，最主要的便是他有一個主動，由自然展演而為人文，即是由隨動中展演出主動來。”我們現在的教育就是講學生個性全面和諧的發展。教學活動要求使學生做為學習的主體，在主動學習中建構自己的知識體系，完善人格。由此，我們應該重新思考人文教育的哲學含義，重新思考人文精神的哲學含義。這樣有利于在教育活動中完精神的培養，形成完善的人格。
周國平把人文精神的基本內涵確定為三個層次：一，人性，對人的幸福和尊嚴的追求，是廣義的人道主義精神；二，理性，對真理的追求，是廣義的科學精神；三，超越性，對生活意義的追求，是廣義的宗教精神。簡單地說，就是關心人，尤其是關心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。這樣的理解方式正是與基礎教育課堂教學改革的三大革命――課堂教學的生命性、課堂教學的生活性、課堂教學的發展性相一致。追求生命性是對人的生命價值的哲學思考，追求生活性是需要對生活的意義做出哲學的思考。而追求發展性就是我們要用科學的發展觀對待教學，培養學生的科學精神。
一、人性的呼喚：尊重人的價值
人文精神的起點是對人的價值的尊重，確認人是宇宙間的最高價值。這一方面是相對于物而言的，人永遠比物寶貴；另一方面是相對于神而言的，不能以神的名義壓制人。對人的價值的尊重的教育要求“蹲下來和孩子說話”，要“坐在某人的身邊來指導他”等。一句話，要重視人性。
從這一點出發，人文教育旨在對人性的肯定。人文精神肯定人的塵世幸福，認為人生的價值應在現世實現，人有權追求塵世的幸福，不能把幸福推延到天國或不可預見的未來。其中也包括肯定感官的快樂，反對禁欲主義，故有了“快樂教育說”。
但是，和人的生物求相比，人文精神更看重人的精神性品格，認為后者是人的尊嚴之所在。對于人來說，尊嚴高于幸福。一方面，每個人要把自己當做精神性存在、當作獨立人格加以尊重，在任何情況下不能喪失做人的尊嚴和人格。另一方面，每個人也要把他人當做精神性存在、當作有獨立人格的個人加以尊重，在任何情況下不可侮辱他人人格，貶損他人作為人的尊嚴。
尊重人的價值不能流于空泛，必須落實到尊重每一個人。人文精神強調：每個人的生命(和靈魂)是獨一無二、不可重復的，本身就具有不可替代的價值，必須予以尊重。每個人都有責任也有權利充分實現自己的個性和人生價值。同樣，每個人對他人也應該如此看待。在個人與社會的關系上，個人是目的而非手段，一種合理的社會秩序應該有助于一切個人的自由發展。
二、理性的表現：頭腦的認真
大多數哲學家認為，理性是人區別于動物的本質特征。頭腦的認真歸根到底是在知識的根據問題上認真，一種認識是否真理，一定要追問其根據。既判斷是否符合經驗事實及推理是否合乎邏輯，人的理性能力體現在運用邏輯對經驗材料進行整理。但是，人的理性能力本身是否可靠呢?如果它不可靠，它所確認的根據就成了問題。在西方哲學中，這種擔憂一直存在，促使人們由追問知識的根據進而追問人類知識形成方式的根據，對知識形成的各個環節作仔細審查。蘇格拉底所主張的“知識即德行”是西方哲學家的普遍信念，中國哲學家正相反，信奉的是“德行即知識”。由于把知識本身看做目的性價值，因此，西方多具有純粹的思想興趣、學術興趣、科學研究興趣的人，在從事研究時只以真知為目的而不問效用。正是在這樣的精神氛圍中，最容易產生大思想家、大學者、大科學家。
從思想上把握完整的世界圖畫的渴望，就會追問整個世界存在的根據，因而必然把人引向哲學的沉思或宗教的體悟。愛因斯坦把這種渴望稱作宇宙宗教感情，并認為它是科學研究的最高動機。到了這一步，頭腦與靈魂便相通了，科學與哲學、藝術、宗教便相通了。事實上，大科學家都不滿足于純粹經驗研究，他們都是懷著揭示宇宙最高秘密的心愿度過實驗室里的日日夜夜的。
以上所述可統稱為廣義的科學精神，其實質是對非功利性的純粹智力生活的熱愛。是人文精神的一個重要方面，也是人文教育的一個重要方面。
三、超越性的訴求：靈魂的認真
超越性指人對超出生存以外的意義之尋求。與理性相比，超越性更是人所特有的本質屬性，可以把超越性歸納為三個要素：
第一，對自己人生的責任心。這是心靈生活的開端和最基本要素，它根源于對生命的愛。然而，具備這種責任心極不容易，因為人們往往受習俗和時尚支配。尼采指出：人們躲藏在習俗和輿論背后，隨大流地思考和行動，而不是快快樂樂地做他自己。之所以如此，是因為怯懦，怕鄰人指責，更是因為懶惰，怕真誠可能加于他們的負擔。事實上，對自己的人生負責的確是沉重的責任，最需要毅力和勇氣，而跟隨習俗和時尚則最輕松，但前者的收獲是擁有自己的靈魂，后者的代價是失去靈魂，究竟哪一種生活更值得一過，應該是清楚的。
第二，在人生的根本問題上認真。對自己的人生負責，必然會引向對人生意義、根據、價值的追問，要自己來為自己尋求一種人生信仰，自己來確定在世間安身立命的原則和方式。從總體上看，我們中國人也比較缺乏靈魂的認真，缺乏超越性的追求，中國文化傳統中缺少形而上學哲學和本土宗教便是明證。
第三，在精神上與某種宇宙精神本質建立聯系的渴望。認真追問生命的意義，不可避免地會面臨死亡與不朽、世俗與神圣之類根本性問題，會要求以某種方式超越有限的肉體生命而達于更高的精神存在，渴望與之建立某種聯系。這就是信仰的本來含義。
總之，人文精神的基本涵義就是：尊重人的價值，尊重精利{的價值。對于個人來說，就是要有自己的人格，有真正屬于自己的頭腦和靈魂，在對世界的看法和對人生的態度上自己做主，認真負責。對于社會來說，就是要為此創造一個相宜的環境。而人文教育就是要完精神的培養，以實現人格的健康、和諧完善。
參考文獻
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人文精神的哲學思考范文2
在對外國英語教育情況的學習中，我們可以看到，傳統的英語教育過分強調了學科自身的體系性、邏輯性和系統性，忽視人的發展和人文性的教育。深化英語教育改革，就要重視為學生全面素質發展服務和培養學生人文精神。
二、人文精神是深化英語教育改革的基點
人文精神，在古老的東方中國哲學和西方希臘哲學中早有論述。在古老的東方中國哲學中，人文是指“人事”、“文明”或“人世間”，即人道。它相對應于“天文”、“天道”。而在西方古希臘哲學中，人文是指人性。古希臘哲學家蘇格拉底和柏拉圖的哲學觀就是以人為中心的學說。14至16世紀以意大利為中心，遍及整個歐洲的文藝復興時期的人文主義思想一開始是指世俗科學，以后逐步形成以人為中心的人文主義或人本主義思想。
人文精神把人自己視作最高價值和最終的目的，賦于人崇高的理想，規范的社會行為準則。這又進而轉化成為人類認識社會和改造社會的強大內驅力和思想武器，給人類社會發展指出正確的路徑和造福人類的方向。英語教育要體現人文精神，就應培養學生自我實現的理念，尊重學生的尊嚴、價值取向、需要、愿望、信念、情感意志、感受、體驗、追求理想的人格、人的自身完美、個性解放和堅持真理反對迷信盲從，開發學生的個性、潛能、創造意識和能力，使學生成為德智體美全面素質發展的完整的人。
三、培養人文精神的核心是重視人的因素
教育的本質是教書育人，是把學生從一個自然的人發展成為一個社會的人，即具有人文精神的社會主義建設的完整的人。顯然，人文精神是英語教育不可缺少的重要內容。英語教育中強調人文精神，核心問題是如何看待人的因素：學生和教師的作用。英語教育功能的充分體現關鍵在于對人的理念作出重新確定。
1學生是學習的主人
傳統的英語教育重視教師的教或以教師為中心，而嚴重忽視了學生的學、學生的主體性。注入式滿堂灌的教育教學過程成了主要是教師傳授、講解書本知識的過程，而學生只是坐著聽，被動地接受知識。學生是具有需求、思想、情感、意識、理智、欲望，特別是具有個性和強大潛能生命煥發的人。我們要樹立學生是學習的主人翁的學生主體性觀點。學習知識，發展能力、智力、潛能、創新意識、學習策略、個性和人文精神都離不開學生自己積極主動的學習、思考、建構知識的過程。任何優秀的教師和教材都不能替代學生自己的學習。從學生群體發展角度著眼，學生潛能和創造能力是無限的。學生的無限潛能和創造能力是不斷推動社會前進的動力。從學生個體角度著眼，學生作為個體的經驗、體驗、個性、潛能、創造力是不同的，是有差異的。英語教育必須面對全體學生，同時也應根據不同特點的學生發展各人的個性、潛能和創造能力，使每一個學生都成為國家建設的棟梁之才。
2學生是知識的建構者
學生是知識的建構者，不只是知識的接受者。英語學習過程就是學生在自己的知識、經驗基礎上建構英語知識的過程。這里的知識是指廣義的知識，它包含陳述性知識和程序性知識。陳述性知識一般指英語語音、詞匯和語法知識；程序性知識一般指為交際運用英語知識的技能和能力。學習英語不是簡單的傳授和接受知識的過程，學生也決不是簡單地接受灌輸知識和被動地聽講、死記硬背、機械記錄信息的容器。學習英語是學生通過自己的興趣、需要、體驗、經驗、價值取向、信念和實際的知識水平去積極主動地建構知識的活動過程。這是一個知識成長和生成的活動過程。同時，學生自主建構知識活動也是一切經驗和知識的源泉。
3學生是積極主動參與信息的交流者
知識的建構離不開學生積極主動地參與各種填補信息溝的、即席的溝通和交流信息的活動。英語學習的最終目的是要掌握運用英語進行交際的能力。而運用語言進行交際的活動最本質的特征是具有雙向性。一方有信息輸出的愿望，另一方有吸取信息的需要，雙方的信息溝通和交流才能實現。而這種信息溝通和交流的能力，也只有學生積極主動地參與信息溝通和交流活動才能獲得，缺少任何一方的積極主動參與，雙向溝通和交流信息活動就難以實現。因此，學生除了積極主動參與掌握知識技能訓練之外，更要積極主動地參與游戲、講故事、表演、對話、動手做、調查、討論、通過網上查閱和處理信息完成任務和研究問題、分析解決問題等的交際活動以及用外語教其他學科的雙語教學活動。這些活動都體現了以人為本的人文精神。這樣不僅能培養用英語做事，而且更能加深學生個人的體驗、自主性和合作性，學會學習和促進人的全面素質的發展。
4和諧互動的師生關系
人文精神的哲學思考范文3
關鍵詞：包裝設計;人文思想
弘揚人文精神是當代任何門類所要涉及到的問題，包裝設計也不例外，現代科技的高度發展，使人具備了利用、改造、征服自然的巨大能力，現代科學創造了高度發展的物質文明和無比豐富的物質產品，但也在某種程度上喚起了人性中的“惡”的一面，導致物欲橫流、金錢至上、道德淪喪、價值崩潰，嚴重地壓抑、扭曲、肢解著人性，窒息、扼殺、吞噬著人的心靈，使人變得狹隘、自私、冷酷、片面、機械、枯燥，這時人文科學主義思潮的崛起是勢在必行的。現代科學技術和科學人文主義客觀上對精神造成壓抑的勢頭有增無減，設計中如缺少人文精神，哲學被全盤否定，人類對極為豐富多彩的生活和對心靈世界的研究也被排除，尤其是反對關于世界和人生終極存在與價值追求被停止，忽視了人作為一種社會存在的精神性需求。高揚人文精神文明在一定意義上可以說是人之為人的根本要義，是人類精神文明建設的永恒主題，是指引人類思想文化不斷前進的明亮燈塔。
亞里斯多德既是一位哲學家，又是一位科學家，達芬奇，米開朗基羅是眾所周知的藝術大師，但他們同時又是科學家，發明家。新時代的設計師應學會善于將科學與藝術結合，科學技術的實驗主義、分析主義的方法大大拓展了設計師的視野，使其設計活動擺脫了手工業時代的封閉性和凝固性，一個重新建構語言符號范式的分析時代對形、色、線，對制作過程、對材料、結構，對創新與科學原理等的理解與嘗試都建立在人文思想為主線的大設計觀的基礎上。
人文即包括文化、哲學、人類學、邏輯學、倫理學、心理學、社會學、美學、音樂等門類，作為服務與人的產品包裝設計元素必須要涉及到人文思想，它就像春雨滋潤著設計師的心田，在為人類創造物質產品的同時，更重要的是從事一種精神活動，包裝不僅創造了附加值，更重要的是產生一種文化的感染力和震撼力，提高消費者對商品品牌形象了解的同時更進一步地認知生產的國度、區域、國度傳統文化、企業文化、哲學思考、邏輯推理、審美特征、消費心理等全方位的認知、包裝既是產品的營銷工具，也是企業的商口，傳遞著更多、更高的文化信息。設計師的高品位的綜合素質，設計出高品質的包裝產品也是加快商品行銷的關鍵。
1文化哲理
任何一個國家都有自己的文化和習俗，如果不了解民族的文化特征、地域差距，不進行哲學深層思考，不研究人民心理、人類社會學、知識甚少，對文學全然不知、找不準賣點，可想而知商品就難以暢銷，不能在激烈競爭的市場中立足。無論是人類文化、世界文化、中華文化都是宏觀整體中的文化形態，如何分析文化，認識文化、找到解開不同文化現象的鑰匙，找到一種像基因那樣的文化建構的控制因素，對文化結構分析既把文化分為相互依存、相互作用的物質文化、制度性文化與精神文化，除了文化體系的不同而外，普遍存在的是同一文化體系中的不同階層的文化差別，詮釋一件有說服力的作品，除了看功能外，更重要的是對其文化意蘊的解讀自然科學、社會科學的文化思辯。從工業革命至后工業革命的精神本體的對話，人類生存的數字化、全球經濟一體化使得跨文化交流盛況空前，跨文化交流中的焦點問題是“誤讀”，所謂“誤讀”是人們與他種文化接觸時，很難擺脫自身的文化的傳統思維方式，往往按自己所熟悉的一切來理解別人。人在理解他種文化時首先按自己習慣的思維模式來對之加以選擇、切割，解讀必將導致“誤讀”?！罢`讀”是一個既釀成災難又能激活創造的奇特的認知精靈，它會導致隔膜、離異。然而，人對人文和藝術品的“誤讀”會激活想象力和靈感，并可能導致創造的驅動器，但如對商品包裝“誤讀”那就會造成很大的麻煩和經濟損失，商品要跨國度、跨地域，尤其是我國加入WTO后對外貿易量的加大，交流頻繁，就更需設計師對他國文化特質的了解，無論圖形還是文本都要在一定程度上闡釋產品品質以及文化背景、材料特質及性能。
談到哲思，西方哲學和美學流派中的人文主義主潮以極大的努力從各方面為人類精神爭得應有的地盤與位置，對以數理邏輯為主導內容，以主觀經驗為基礎和根據的現代科學理性進行不余力的批判，如克羅齊、弗洛伊德、榮格等都對人類情感和生命形式的關注;胡塞爾、海德格爾等的理論建樹對傳統科學和邏輯理性的攻擊與突破，對人的精神領域中非科學、非邏輯、非理性方面的發現與張揚，也是傳統人文精神所作的一種現代開拓，對建立在數理科學基礎上的近代認識論的批判，為哲學和人文學尋找自身的認識和方法論根基，人文學科要成為“科學”與自然科學相抗衡，不能沒有自己的認識論、方法論基礎，近代笛卡爾、康德的哲學基本上以數學、物理學等自然科學認識論為基礎，伏爾泰在把世界分為自然與歷史人文兩大部分的同時提出了相對應的兩門科學;自然科學和精神科學，主張認識論范圍“擴大”到人類文化的其他領域，重視語言、神話、宗教等和藝術直觀等認識論功能，找到不同于科學主義的獨立的認識論、方法論，有助于使人文科學真正邁入科學殿堂，成為與自然科學并駕齊驅的科學。設計既有科學理性的嚴謹，又有藝術的浪漫;既有西方文化的精華，又凝聚中國傳統文化的博大。中國思想文化自古以來就有著較深厚的人文精神的傳統，但它又與西方重視自然科學、高揚自然科學精神不同，中國自古以來重視人自身的精神活動，與人生狀態的體驗，強調人文精神的貫徹，中國一直講求著儒學精神，儒、道、釋都主張“天人合一”的觀念，認為自然與人本來就是不可分離的統一體，世界是與人的本性，與人的生命活動，生存方式休戚相關，相互交融的，更多地追求和體驗人與自然契合無間的一種人生境界和精神狀態，關心人生、人事、重視內在精神境界。
譬如:先秦道家傾向于以人合天;老子主張“人法地、地法天、天法道、道法自然”，莊子更崇尚自然、天性，提供通過“坐忘、心齋”等修養方式來超越與自然的差別;孔子“禮學”主張“克已復禮”，目標是使“天道在人道”中得到完滿實現。孟子更主張“自我修養，思成盡心”，達到“知天”、“事天”的目的，中國的人倫成分占優勢，具有鮮明倫理化傾向。歷史發展至今，人文思想發展面不斷完善。隨著市場經濟體制加速走向現代化，對于中國的發展包括文化發展，從長遠看是一個偉大的歷史進步，市場經濟在體制性質而言，對于精神文化的建設也有負面影響，有些追逐高利潤、高附加值的現象不斷出現，過度包裝，用有毒有害材料包裝，給社會、人類造成危害，只顧眼前小利，喪失了社會責任心和公共倫理道德，這在某種意義是也是人文精神的失落和危機。新晨
2審美特征
人文精神的哲學思考范文4
關鍵詞： 高職教育 科學精神 人文精神 融合教育
社會的發展需要全面發展的人才，高等教育在人才的培養方面承擔著義不容辭的責任。隨著現代科學技術的迅速發展，人們不斷追求物質技能的進步，對人精神世界豐富性的關注相對比較淡漠，表現在高等教育領域，重理輕文，重視學生專業知識的培養，輕視人文精神素養的濡染，培養出來的人才往往存在“精神發育不良”的問題?？茖W是立事之基，人文是為人之本，科學與人文交融，方能成就可持續發展的人。
高職是高等教育的一個類別，培養的目標定位是高等技能應用型人才，對學生注重職業技能的傳授，有意無意淡化了科學和人文精神的培養。針對這一現實，對高職學生進行科學和人文精神的融合培養勢在必行。
一、科學精神和人文精神的內涵
科學精神和人文精神是人們在實踐中探索出來的兩種寶貴精神，關于他們的內涵，學者從不同角度紛紛解釋，總的來說，科學精神和人文精神是人類在認識與改造自然、改造自我的活動中形成的一系列觀念、方法和價值體系。科學精神集中體現為追求真理、尊重實踐、崇尚創新、弘揚理性。［1］
人文精神是從人文文化中提煉概括出來的價值觀念，它是人之為人的一種理性意識、情感體驗和實踐規范，是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護和關切，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造；從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在于他有人文，有自己獨特的精神文化。
科學與人文是相通的，它們都體現了人的情感、精神和認識水平，本質上都是人類創造的文化，二者之間應該有著共生互補的關系。綜合培養學生的科學和人文精神，有利于學生形成正確的人生觀、價值觀，激發學生的人生信念和理想，開發創造力，促進“人”的全面發展。
二、高職生科學精神和人文精神及教育的現狀
高職教育受市場經濟影響大，在培養實用型人才教育方針的指導下，十分重視學生專業技能的培養，對科學和人文精神的培養則用力不足，造成學生綜合素質不盡如人意。據調查顯示，高職院校學生近年的就業率有所上升，但離職率也相對較高，社會對高職生的認同度不如普通高校學生，這種不滿意往往不是業務上的，而是素質因素居多，如工作責任心不強、不遵守紀律、與人協作能力差等。綜合素質培養的缺失，使學生在企業人力資源發展中的競爭實力不強。
讓我們考察高職對在校學生的培養現狀，學校往往基于市場需要設置相應的專業技能課，對學生的培養有功利化趨向，一些院校除了政治課外，在人文類課程的開設上幾乎是空白。課程學習是對學生知識素養培養的載體，課程的設置也是對學生學習方向的引導，人文課程的缺失，在學生形成合理知識方面造成很大的缺憾。學生忙于職業技能的訓練，很少接觸人文類學科知識，對中外優秀的文化、文學、歷史、哲學等知識缺乏廣泛的了解。人文知識是人文精神形成的平臺，職業化教育導致學生人文精神失落，一些學生除了專業知識欠缺外，還思想貧乏、精神空虛。對生命缺乏關照的情懷，價值觀念跟著市場和功利走，道德上沒有是非標準，心理脆弱，不堪一擊。
缺乏人文精神培養的職業化教育，其實真正的科學精神也不容易培養出來?？茖W的技能不等于科學精神，沒有人文精神對人靈性的開發導引，科學的創新性精神也不容易發掘出來。愛因斯坦說過，科學研究中最可貴的因素是直覺，人文思維是開放的形象思維，是直覺、頓悟、靈感，是人所特有的，也是人靈性最重要的體現。愛因斯坦以他切身的體驗深刻地論道：物理給我知識，藝術給我想象，知識是有限的，而藝術所開拓的想象力是無限的，可以說，沒有人文思維，就沒有原創性［2］?？茖W精神的主要特征是求實、批判和創造，它本質上與人文精神一樣，都是出于對人類前途命運的關懷而產生的，高職注重實用技能的掌握，學生眼界狹小，為了學習技能而學習技能，沒有科學理性精神和人文精神支撐的職業訓練，只能使人變成單面性的“工具人”。
隨著經濟的發展，社會生活許多領域都呈現出綜合性特點，要求做事的人文理知識兼備，以全方位的思維方式分析解決問題，綜合能力素質高的人在各行業比較受歡迎，高職院校單一的技能訓練培養模式已不能適應現代社會發展的需要，學科交叉、文理融合的培養是高職院校生存發展的重要方向。
三、加強學生科學精神和人文精神融合培養的策略
人文教育和科學教育在價值上是相互支撐的。沒有人文的科學和沒有科學的人文都是殘缺的存在，“科學決定道路，人文決定方向”，因此，高職院校要加強學生科學和人文精神的融合培育，并且從觀念到行動上積極尋找合理的策略路徑。
（一）樹立新的職業教育理念，營造文理融合的校園文化氛圍。
高職院校要培養出綜合素質高的人才，就要轉變技術本位的觀念，樹立以人為本的教育價值觀。長期以來，高職教育關注的是職業人的培養，實際上更多看到“職業”，對“人”的問題思考不夠，對人和職業的內在關系沒有科學的把握，割裂了“做事”和“成人”的統一。忽略人內在精神素質的培養，直接影響著高職學生作為一個社會人的健康成長和健全人格的發育。現代大學教育理念的核心是“以人為本”，夸美紐斯說：“一切教育應源于人自身的目的：追求高尚而完善的人性，探索生命的真諦，在混亂的密林中為人類德性指引出路?！保?］高職院校應該確立“育人”為先的理念，為學生的綜合素質發展積極搭建平臺，營造文理交融的校園文化氛圍。
校園文化環境浸潤著學生的精神世界，在較高層次上規范著學生的思想行為，文理融合、健康向上的校園文化環境，對高職學生人文、科學素質的形成和提高起著潛移默化的作用。學校要開展豐富多彩的校園文化活動，活動內容要突破專業的限制，比如經常舉辦科技或人文知識講座，鼓勵不同專業的學生聽講，參與討論。成立各種科技和文藝社團組織，讓學生在動手動腦的實踐中，真切體察堅持不懈、團結協作、與人為善等科學和人文精神，把學到的知識轉化成能力和綜合素養。經常舉辦一些辯論比賽，讓各種思想交匯碰撞，提高學生明辨是非的能力。學校還要注重圖書館的建設，一本好書就是一個豐富的世界，可以給他們許多直接或間接的人生經驗和哲理，幫助他們了解自我、體察身外的世界，提高人文精神素養。
（二）加強文理兼備的課程體系建設，創設科學和人文精神融合培育的園地。
目前高職院校的課程設置，人文類課程偏少，大量的課時都在訓練專業技能。為了給學生的綜合素質發展創造良好的條件，學校有必要加強課程體系改革，適當增加人文類基礎課，開設一些選修課，讓學生根據自己的興趣愛好選擇學習。這些人文課程會給學生打開另一方獨特的天地，對學生人文情懷的培養有很大的促進作用。另外，學校還可以開設一些融文理于一體的課程，如各學科的科學發展史課程。著名的科學史家喬治·薩頓一生致力于科學人性化的工作，認為科學史是自然科學和人文學科的橋梁。他說：“科學的歷史，如果從一種真正哲學的角度去理解，將會開拓我們的眼界，增加我們的同情心；將會提高我們的智力水平和道德水準；將會加深我們對于人類和自然的理解，即達到人文主義的目標?！保?］由此可見，科學史課程也可以很好地促進學生人文精神和科學精神的融合發展。
改革課程設置的同時，還要注意教學方法的改革，人文課程開設的出發點是幫助學生建立一個精神價值體系，塑造健康人格，使學生有學識、修養、愛心，對人和社會有強烈的使命感和責任感，具有獨立理性人格和創新精神等，如果教學方法還停留在過去“灌輸式”等機械落后的層面，人文教育的效果就會大打折扣。教師應探尋有利于學生精神成長的教學方法，利用課堂討論、情感體驗等方式激發學生的主觀能動性，并引導學生自己探尋人類精神情感的境界和奧秘，從而有效地促進學生健康成長。
（三）充分利用現代網絡資源，擴展科學和人文精神教育的手段和平臺。
網絡作為信息傳播的先進媒介，給人們的工作生活帶來了極大的方便，也為學生的綜合素質教育提供了廣闊的空間。高職院?？衫眯@網絡，建立素質教育園地，開設科學和人文素質教育的網絡講座等活動，有機結合文本、圖像、聲音、動畫等多種表現形式，向學生介紹古今中外文化、藝術、哲學、自然科學等方面的基本知識，展示人文文化的精神魅力，并且讓學生認識科學技術和人文文化發展的互動關系，體會科學家身上的不畏艱辛，勇于探索和創新的精神，學會關心人類的命運，關心科學技術的正確應用，關心社會的可持續發展，促進形成正確的科學價值觀和人文情懷。
教師可利用網絡，搭建和學生課外平等交流的平臺。比如，可以利用博客這個媒介形式，把自己對某一問題的思考寫成文章放在博客上，讓學生質疑，談自己的想法，和老師展開討論，這種交流是雙向互動的，有利于培養學生的大膽質疑精神。老師也可以利用博客隨時了解學生的學習和思想狀況，引導學生利用網絡開展學習應用活動，如就人文或科技領域某一問題，讓學生上網查找相關資料進行研究，把研究成果放在網上供大家交流學習。這樣不僅能調動學生主動學習的意識，還能拓寬學生的知識視野，使學生的應用能力、創新能力等得到提高。
總之，知識經濟社會所需要的人才是知識、技能、素質相融合的復合型人才，高職院校應該堅持人文教育與技能教育并重，全面提高學生的綜合素質，從根本上滿足知識經濟時代對高職教育的需求。
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人文精神的哲學思考范文5
【關鍵詞】語文教學；中學語文；人文精神
中學語文教育的一個重要任務就是傳播文化、發揚文化、創新文化，這一點也決定了人文精神教育在中學語文教育中的重要性。但是，縱觀現階段我國中學語文教育教學的現狀卻可以發現，很多中學語文任課教師在組織開展語文教育教學活動時，卻并沒有給予人文精神教育應有的重視與關注，以至于影響了學生人文精神的培養和綜合素質的發展。鑒于此，本文就針對中學語文教學中學生人文精神培養的相關問題進行了探討，希望能夠借此為中學語文教學活動的順利高效開展提供一定的參考與借鑒。
一、 人文精神的概念及內涵
人文精神是在人文主義的基礎上發展而來的，其反映的是對人的尊重，同時也承載了人的價值，所以，人文精神實際上是一種普遍性的人類自我關懷?，F階段，學術界關于人文精神的概念和內涵，仍然有著不同的觀點和見解，但是從整體上看來，人文精神的概念和內涵主要囊括了如下幾個層面的內容：首先，人文精神強調的是對人所獨有的文化教養的重視；其次，人文精神強調的是以個體精神為原則，對人的尊嚴、感情以及生活和自由運用理性的重視；再次，人文精神體現的是以教養為基礎對人的情感自我發展和意志自我發展的重視；最后，人文精神的核心是人，反映的是人對于真善美的追求。
二、 在中學語文教學中培養學生人文精神的必要性及可行性
1.在中學語文教學中培養學生人文精神的必要性
在中學語文教學中培養學生人文精神的必要性主要體現在如下幾個方面：
首先，在中學語文教學中培養學生的人文精神，能夠讓學生逐漸形成哲學思維，并自主的進行理性的分析與判斷，從而具備更好的是非分辨能力；其次，在中學語文教學中培養學生的人文精神，能夠幫助學生樹立積極的人生態度，讓學生能夠積極的面對生活，這對于學生身心健康的全面發展是大有裨益的；最后，在中學語文教學中培養學生的人文精神，能夠提高學生的審美能力，通過語文教學與人文精神教育的融合，讓學生的審美感知力、審美想象力以及審美判斷力都得到大幅的提升，讓學生更好的理解語文中的意境與底蘊，更好的陶冶學生的情操。
2.在中學語文教學中培養學生人文精神的可行性
在中學語文教學中培養學生的人文精神是切實可行的，之所以這樣講是因為：
一方面從語文學科的學科屬性來看，其自身蘊含著豐富的人文屬性，從而為中學語文教學中學生人文精神的培養奠定了一個良好的基礎。
另一方面，在中學語文教學實施的過程中，從教學的內容到教學的形式均體現著人文情懷，從而進一步驗證了在中學語文教學中培養學生人文精神的可行性。
三、 在中學語文教學中培養學生人文精神的對策及建議
首先，要注意教學內容的科學選擇。在組織和篩選教學內容時，盡可能的多選擇與表現人性、人道以及人權相關的作品，并注意引導學生去分析其所蘊含的哲理和人文內涵，以實現對學生人文精神的有效培養。
其次，要注意以教材為依托，結合中學生現實生活和學習的實際來深入的挖掘其中的人文因素。這就需要語文任課教師要注意留心和思考實際生活中的現象，并通過教材這一授課載體將其中具有人文精神教育價值現象有意識的融入課堂教學之中，以此來促進學生人文素質的提升。
最后，要重視學生語文能力訓練在學生人文精神培養中的重要性。在開展中學語文教學活動的過程中，學生的語文能力是通過閱讀訓練和作文訓練逐步得以提升的，而學生語文能力提升的過程恰恰也是影響學生人文精神培養的重要過程。以閱讀能力訓練為例，中學生正處于身心各方面素質發展的關鍵時期，在這個時期，多數學生都迫切的希望能夠認識世界、了解自己，而很多情況下，這種需求會自然而然的訴諸于閱讀。因此，如果語文任課教師能夠在組織開展閱讀能力訓練活動時，意識到閱讀能力訓練在學生人文精神培養過程中的重要作用，盡量的多選擇思想性和現實性較強的作品讓學生去閱讀，往往就會在取得理想的人文教育成效，實現對學生人文精神的有效培養。
參考文獻：
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人文精神的哲學思考范文6
醫學是科學性與人文性的交融。醫學人文精神的培育對于醫學生健全人格的形成、對于今后醫患關系的改善及我國醫學科學的發展具有不可或缺的作用。在分析我國醫學生醫學人文精神缺失的客觀現實的基礎上，從改變思想認識、重視課程建設及豐富校園文化等方面提出了培育醫學生醫學人文精神的措施。
【關鍵詞】
醫學生；醫學人文精神；培育
“人文精神是指對人類生存的意義和價值的關懷，是一種以人為對象、以人為中心的思想觀念,主要包括人的信念、理想、人格和道德等?！盵1]雖然對人文精神的探討是一項無休止的過程，但筆者認為其主要內涵表達完整即可，無需在字句上作過多的爭論。醫學人文精神是人文精神在醫學實踐領域中的體現，醫學人文精神對于醫學科學不可或缺，唐代名醫孫思邈在《大醫精誠》指出：“凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”。這表明醫學絕不僅僅是一項技術性工作，更要體現對患者的關愛、對生命的敬重的人文精神?！搬t學以人的生命和健康為服務對象，自古以來就被譽為最具有人文意蘊的一門學科，其本質是人性化的醫療?！盵2]在承認醫學是技術性與人文性的交叉和融合的認識的基礎上，重視和加強對醫學生醫學人文精神的培育就成為醫學院校的重要使命?！搬t學教育不僅需要傳授醫學專業知識和技能，更重要的是培養醫學生的人文素質”[3]。
一、醫學人文精神對醫學生的價值
1.促進醫學生完整知識結構的形成和健全人格的養成。作為一個個體，其獨立健全的人格，完整合理的知識結構對于其從事的任何一項工作都具有重要的基礎價值。醫學院校是專業院校，其大量的課程、實踐實驗、活動都圍繞增加專業知識、增強專業技能展開，很容易造成醫學生知識結構的單一性?！叭宋慕逃崭邼嵉娜诵?，練就非凡的靈性。”[4]醫學作為生命科學，對從業者的要求很高，這種要求不僅僅體現在職業技能和職業能力，更是包括其完整的知識結構和健全的人格。在醫學院校重視和加強對醫學生的專業知識積累和專業技能訓練的基礎上，更應重視促進醫學生完整的知識結構的形成，培育關愛他人、敬畏生命、仁慈博愛和公平合理的醫學人文精神。
2.構建和諧的醫患關系。醫患關系惡化、醫患矛盾突出是當前我國醫療衛生行業面臨的一個突出問題。筆者知道化解醫患矛盾遠非一日之功、一蹴而就，其有很深刻的體制原因、環境影響及心理因素。有人批評道“在醫學的服務上不是以病人為中心，而是以疾病為中心，見病不見人。”[5]實屬當下醫患關系的真實寫照。醫患關系的基本主體是患者和醫生及醫療單位，基礎是醫生和患者的關系?；颊弑г贯t生對自己冷漠、不負責任、開“大處方”掙錢，醫生抱怨患者不通情達理、嗦等。然而醫生如果能抱著“關愛病人、敬畏生命、仁慈博愛、公平合理”地對待病人，構建和諧醫患關系就不是很困難的事。醫患關系，醫生處于主動、優勢和關鍵，處理好醫患關系主要在于醫生。所以對醫學生要加強以“愛”為核心的人文教育，這種仁愛教育的核心就是尊重生命，這正是醫學人文精神承載的核心內容。
3.促進醫學科學的發展與進步。現有的醫療行為被稱為單一的生物醫學行為，其唯一目標在于解決生物意義上人的問題，被稱為診療行為。作為病人，其傷口得到愈合、生理功能得到恢復，診療的目的就會實現了，而不會去顧及病人其他。但是病人在疾病或是意外中遭受的創傷卻不僅僅局限于其生理意義上的。汶川地震中獲得救治的傷病員，傷病雖得到了救治，但是他們卻很難走出由于痛失家人的悲傷，很難面對由于家園頃刻崩塌的恐懼，在后來的救治中充分證明了這一點。看來對病人的救治不僅僅是生物生理學意義上的救治，更是心理和社會學意義上的救治。這種疾病治療的模式被稱為生物心理社會醫學，由美國恩格爾哈特教授于1977年首次提出。醫學不再僅僅關注生理意義上的救治，而要多角度、綜合性地考慮疾病發生、發展的原因，對疾病本身及疾病發生的原因及其他不良后果進行一并診治。筆者認為，所謂的生物社會醫學就充分反映了醫學的科學性與人文性的本質，科學性解決的是生物意義上的救治，人文性解決的是心理社會意義上的救治。通過對醫學生進行醫學人文精神教育和培訓，培育現代醫學生綜合的醫學人文觀念，將極大有利于這種生物心理社會醫學的發展。
二、當代醫學生醫學人文精神的缺失
種種調查和研究表明，當代醫學生醫學人文精神缺失是一種客觀存在，而且這種缺失呈現出惡化的趨勢，主要表現在以下四個方面：
1.對生命的尊重不夠。生命是至上和無價的，每一個生命都應該得到尊重和救治，不管他是窮人或是富人。當前老百姓對看病是充滿了畏懼，因病致貧、因病返貧的家庭不是個案。醫療、教育和住房被有的社會弱勢群體戲稱為“新三座大山”，看病難、看病貴成為當前醫療領域最突出的難題。醫療機構和醫務人員對待病人是以治病救人為第一要務，而不是營利或掙錢為第一目的。先交錢再看病，不交錢不給看，錢不夠就停藥體現的不是對生命的尊重，而是對金錢的尊重。醫學人文精神教育的首要在于教育即將成為醫務工作者的醫學生樹立生命至上的理念，救死扶傷的信仰。沒有這種教育成效，醫學生培養是“跛腳的”，醫學生德育是失敗的。如果不從學校開始對其進行敬畏生命教育，等待其走上工作崗位后面對繁重的工作和一些不良影響和誘惑，尊重生命的人文價值精神就很難培育成功。
2.對病人的關心不足。人們形容醫院經常使用“冷冰冰”這樣的詞匯來形容，其想表達的不僅僅是醫院里有很多離開親人無法治愈的病人，更想表達的是醫生對患者冰冷的態度。從醫務工作者的角度來看，看病是其日復一日、年復一年的工作，不可能對每一個病人、每時每刻都熱情洋溢、關心有加；另一方面，熱情或是冷冰醫生會認為不會影響到對病情的研判，疾病的治療。殊不知，醫生一個微笑、一份鼓勵帶給病人的不僅僅是和諧的態度，更是戰勝疾病的勇氣和信心。有患者抱怨到：排隊等了十小時，問了我五句話，看了我三眼，就結束了。在美國，一名醫生的經歷值得我們去思考，這名美國醫生形容自己的工作是“偶爾去治愈，常常去幫助，總是去安慰”。醫務人員對病人的關心不僅僅有利于良好的醫患關系的建立，也有利于病人疾病的治療。關心病人作為醫務人員的職業道德，要求醫務人員把病人不僅僅作為工作對象，也是朋友和家人。關心他人是社會主義道德教育的重要內容，這種品質的形成需要對醫學生進行人文精神的長期教育和熏陶。
3.對病人的仁愛欠缺。醫乃仁術，醫生是最富仁慈博愛的職業。沒有哪項職業能像醫學職業這樣具有直接意義和應當充滿仁愛。但理想和現實總是有差距的，現實中有的醫護人員對患者態度冷漠；在診療中有的醫生喜歡給病人開“大處方”；在診療中有的醫護人員對病人身體和心理上的痛苦視而不見，這些都表現出對患者的仁愛欠缺。仁者愛人、仁愛救人的精神要求在疾病的診斷、檢查、治療和護理中關愛病人，堅持病人利益最大化，堅持有利與無害，堅持盡量給病人帶來最小的身體、心理和經濟上的損害和損失。對醫學生的醫學人文精神教育要著眼于平時、著眼于小事。醫學生在平時的學習、生活和實習見習中，要注重培養其關愛同學、幫助室友、關心患者的優良品質，使關愛成為一種習慣。
4.對資源的分配不公。我國醫學科學在建國后特別是1978年以后獲得了長足的發展，城鄉醫療保險制度逐步建立和完善，國家對醫院等醫療機構的投入不斷加大，實施了基本藥物制度，公立醫院的管理體制改革取得了一定的進步，民營醫院得到了大力發展，醫生的收入獲得了大幅度提升。但是，總體而言我國的醫療資源仍然是不足和稀缺的，尤其是優質醫療資源供需矛盾十分突出。當前的醫療資源分配存在的問題是分配不公平，是一種平均分配和單一購買分配機制。不同的病情，所需要的醫療資源的程度是不同的，平均分配醫療資源的結果是幾乎所有的病人全部涌向大醫院。從患者角度來看，有的病情不需要到大醫院，真正需要的患者因為優質資源稀缺又難以獲得；從醫院角度來看，大醫院門庭若市，醫務人員長期超負荷運轉，小醫院門庭冷落、無人問津。醫療資源的分配從醫學的本質出發就注定了醫學應以符合大多數人的利益為基準，醫療資源的配置公平合理是醫學人文精神的重要內容。
三、醫學生醫學人文精神的培育
醫學生醫學人文精神的缺失有政府體制機制的原因，有社會、學校和學生自己的原因。從學校的角度來看，應當著眼于四個方面的努力。
1.在思想上重視醫療人文精神的培育。堅持科學精神和人文精神并舉并重，加強對學生人文精神的培育，首要在于學校、教師和學生主觀上要認識到醫學人文精神的重要意義、醫學人文教育的不可或缺性。只有主觀上重視，客觀上才會采取措施去加強，否則就會陷入主觀上不重視，客觀上重視的矛盾境遇。就學校而言，應加強對人文社科科研經費投入，在學科建設課程中優先考慮人文學科和課程，重點引進高層次人文社科教師，并加強對其培養培訓，努力營造良好的校園文化環境；就教師而言，不能認為自己任教的學科是邊緣學科、自己是“邊緣人”就對教學工作敷衍了事，注重對人文社會知識的學習、積累和研究，注重人文精神傳播、關注好的教學方法的使用；就學生而言，要端正學習態度，糾正錯誤的學習思想認識，努力把自己培養成為專業知識和專業技能突出、人文知識和人文精神鞏固的“專才”和“全才”。
2.在人文課程中培養醫學人文精神。要重視醫學院校醫學人文課程建設，醫學院校要克服重視專業課輕視公共課，重視醫學自然類課程輕視人文課程的偏激思想，更不能認為開設人文課程就是增加學生的學業負擔。醫學院校醫學生的專業課程學習任務較重，這本身就是醫學院校的一個特點，很多醫學院校本著為學生“減負”的動機，人文類課程能不開的就不開，能壓縮課時的就壓縮課時，客觀上給學生造成了人文類課程可有可無的錯覺，嚴重影響了人文類課程的形象。重視和加強醫學生醫學人文精神的培育首要任務就是加強和規范醫學院校人文類課程建設，發揮其培育醫學人文精神的“主渠道”作用，努力構建醫學院校培育醫學生醫學人文精神的課程體系。一是嚴格執行教學計劃，規范開設人文類必修課，如醫學倫理學、衛生法學、醫學心理學、醫古文等。對于這些課程要保證師資力量、課時安排、教學條件等方面不受輕視和擠壓。二是在征求學生意見的基礎上精選好人文類選修課，如藝術類、人際溝通等。構建一個門類齊備、結構合理、科學論證、學生喜歡的課程體系對學生進行醫學人文教育，這是首要和基礎。
3.在醫藥學課程中滲透醫學人文精神。“全員意味著醫學人文精神的培育在醫學院校不只是人文教師的任務，而是所有教育者的責任?！盵6]醫學院校是專業院校，其課程教學、實驗實踐都密切圍繞醫學的主題和中心，因而醫學生學習的課程也主要是專業課即醫藥類課程。但不能認為醫藥類課程與人文精神的培育毫無關聯，醫藥類課程與人文類教育內容截然分開。實際上，醫藥學課程教學內容包含著豐富的人文精神教育內容。如中醫學中關于醫家治病救人、救死扶傷精神內容，又如“不為良相，便為良醫”的誓言。相對于人文課程有關人文精神的教育內容和方法而言，專業課中的醫學人文精神滲透教育更加潛移默化，更易于為學生接受和信仰，因而效果更好。醫學專業課中的醫學人文精神教育滲透對醫學專業課教師提出了更高的要求，要求其承擔起醫學專業知識和技能教育的“授業”任務，更要完成醫學人文精神培育的“傳道”任務。醫藥專業課教師要本著高度負責的責任感，認真備課、勤于思考、注意挖掘、把握方法、有機結合，才能完成科學知識和技能、人文知識和精神傳承的雙重任務。
4.在校園文化建設中熏陶醫學人文精神。校園文化是學校建設和發展歷程的“胎記”，是醫學生醫學人文精神教育的載體和途徑。一是要在社會主義核心價值觀和核心價值體系基礎逐步凝練出醫學核心價值觀，并以此為靈魂精心設計校園文化建設內容來加強醫學生人文精神教育。二是通過多種形式，開展有利于培育醫學人文精神的愛心活動。如青年志愿者活動、義務獻血活動、義務支教活動、“三下鄉”活動，使我們的醫學生在活動中接受關愛他人、服務社會的人文精神熏陶，使我們的醫學生在潛移默化中不斷成長。三是抓住契機，開展好節日活動。青年大學生熱衷于節日活動，要善于利用大學生的這一特點開展好節日人文精神的教育熏陶活動。引導大學生逐漸重視中國傳統節日，利用父親節、母親節、重陽節等傳統節日，對醫學生進行中國傳統文化熏陶，反對崇洋，開展以感恩為主題的人文教育活動。當前，醫學生醫學人文精神缺失嚴重，醫學生醫學人文精神培育迫在眉睫；今后，醫學人文精神教育任重道遠。相信在政府、學校、社會和我們醫學生的共同努力下，醫學生醫學人文精神的培育將會取得長足進步。
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