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傳統文化的思考范文1
內因方面，《中國成語大會》這一電視文化類節目的成功，筆者總結有兩方面的原因。首先，這一成功取決于電視傳播思維模式的創新。以《中國成語大會》為例，在引進國外模式以期待獲得高收視的今天，電視屏幕上節目類型的同質化、類型化日趨嚴重，節目的整體文化內涵普遍不高。受《中國好聲音》的刺激和影響，目前有實力的電視平臺和傳媒廣告公司都希望能制作出好的節目來提升收益。那么，在“限娛令”等一系列電視節目播出條例的制約下，推出一款有創意的電視文化類節目就勢在必行?！吨袊烧Z大會》這一批立足本土、主打文化，并具有較高文化底蘊的原創文化類電視節目，恰好填補了這一空缺。
其次，這一成功歸功于電視文化類節目模式的創新。相較與以往的電視文化類節目，大多為傳教式的灌輸，這讓電視觀眾深感枯燥和乏味。而《中國成語大會》這一批文化類節目既通俗易懂，又寓教于樂，不但引入了選秀節目的賽制，還從人物性格塑造、專家點評、觀眾參與、環節設計等方面引入了真人秀節目的制作手法，并在包裝手法上“以娛樂為外殼、文化為內核”，讓傳統文化輕盈、活潑起來，加強了觀賞性。如，《中國成語大會》在選手甄選上，節目組更注重體現參賽選手鮮明的個性，于是選手們詼諧、機智的臨場表現成為了節目的一大看點；在嘉賓評委的選擇上，節目組力邀紀連海、錢文忠、酈波、畢淑敏、蒙曼等多位學識淵博的學者擔任評委，他們借助傳統詩詞歌賦，將成語最原始的出處娓娓道來，他們還深入淺出地為選手介紹成語使用的誤區及成語中所蘊含的歷史文化知識，這不但極大提高了節目的水準，學者們同步的點評也自然流暢地傳遞給了觀眾，讓電視機前的觀眾感受到了一種與眾不同的文化熏陶，成為了節目的另一大看點；在環節設置上，《中國成語大會》通過層層選拔，最終確定36位選手進入終極對決，而每一場比賽都驚險刺激、爆點不斷。
在有限的時間里，有難度的成語題目，嚴格的比賽規則，緊張刺激、扣人心弦的情境，加上選手們千奇百怪的臨場表現與反應，構成了一檔趣味十足的懸疑文化節目，使得《中國成語大會》成功地受到了年輕人的追捧。
但是，我們也應該清醒的認識到，傳統文化的電視傳播要能以這種輕盈、活潑、觀眾參與度極高的姿態繼續展現在觀眾面前，其實還很不容易，還處在起步階段。首先，傳統文化類節目與電視收視率之間依然存在矛盾。收視率作為當前電視市場衡量平臺好壞的決定性因素，是電視媒體在打造電視欄目時必須認真考慮的。那么如何做一檔收視率和文化內涵兼得的電視文化類節目，需要電視人在提高自身文化修養的同時，繼續在實踐中不斷摸索節目模式、創新節目內容。其次，傳統文化類節目收視率與文化普及的“度”之間依然存在矛盾。具有普及性的電視文化類節目應該面向各個階層、各種職業的普通人，而實際上，以《中國成語大會》為例，在節目中年輕化、高學歷的人成為主導，其他受眾成為被動的看客，不具有群體的普適性，很多人說《中國成語大會》節目在選手錄用上過于走“精英”路線，節目被稱為是一場十足的“文化秀”。當然，以漢字、成語、詩詞為內容的電視節目數量突然井噴，這對中國電視界來說，是個轉折點，更是一個好現象。
傳統文化的思考范文2
優秀傳統文化是我們民族的血脈和共有的精神家園，也是全民族生生不息、團結奮進的不竭動力。然而，當前我國傳統文化教育現狀不盡如人意，在教學實踐中，有些學校以應試教育為導向，偏重對學生進行知識的灌輸，傳統文化教育停留在表面。因此，我們必須加強傳統文化教育，讓優秀的傳統文化浸潤每個學生的心靈。
結合高中語文學科教學，筆者認為，基于中國傳統文化的特點，立足當下，高中語文教學中華傳統文化教育有著三大原則、五大方法和七大策略。
一.對高中生進行中華優秀傳統文化教育的三大原則
1.中華優秀傳統文化教育要結合課堂教學，多種形式并舉
對高中生特別要發揮好課堂教學主渠道的作用，要把傳統文化的相關內容貫穿到語文學科的課堂教學中去?？梢猿浞掷脧V播、電影、電視等媒體進行宣傳教育，以正確的輿論引導學生，以優秀的作品鼓舞學生。還可以組織學生利用黨團活動日、雙休日、寒暑假參觀文物古跡和各類紀念館等進行社會實踐教育。進行優秀傳統文化和愛國主義教育的素材非常廣泛，從歷史到現實，從物質文明到精神文明，從自然風光到物產資源等等。社會生活的各個領域都蘊藏著極為豐富的教育素材，只要注意挖掘，就會不斷豐富教育內容，傳統文化教育總會收獲累累碩果。
2.中華優秀傳統文化教育要與國情教育相結合
中華民族優秀傳統文化教育必須與國情教育相結合，要讓中學生了解我國的政治經濟制度、生產力發展狀況、科學教育發展水平、歷史傳統、民族特點、國際關系等方面的系統內容。要使學生從古今中外的對比中，看到我國的優勢和差距、有利條件和不利因素，從而增強使命感和社會責任感，更好地發揚艱苦奮斗、勤儉建國的創業精神。
3.中華優秀傳統文化教育要與人生觀的教育相結合
中華民族是具有悠久歷史文化和光榮傳統的偉大民族，有許多優秀文化遺產需要后人去繼承和弘揚。對廣大青年學生進行這方面的教育，使他們既繼承了本民族的優秀文化成果，同時又學習和吸收世界各民族所創造的一切文明成果，成長為具有正確世界觀、人生觀、價值觀的一代新人。
二.對高中生進行中華優秀傳統文化教育的五大方法
1.讀。中國古代非常強調讀書而不是看書，中國傳統文化學習的法寶，全在于開口誦讀。通過誦讀開心竅，實現天人合一，通過誦讀才能出真知，實現孔子所說的“與古人居，與古人謀”。正所謂“讀書百遍，其義自見”。
高中生所讀的書籍，應以經典誦讀為先導。中國素有“禮儀之邦”的美譽。千百年來，盡管經歷了封建社會的千錘百煉，但傳統美德依然流傳至今，并散發著無人能及的獨特魅力，也正是這樣濃厚的歷史文化積淀，打造了國人“忠勤、仁義、厚德、睿智”的優秀品質。為了更好地加強中學生對傳統文化的理解，高中語文教學可針對不同年級學生的特點，分別布置經典誦讀內容，從《論語》《千字文》、唐詩、宋詞，到古代散文、名人名言等等。從“學而知”入手，逐步達到“知而行”。
2.教。以語文課堂教學為主渠道，對高中生進行中華優秀傳統文化教育。在進行經典優秀文章的教學時，注重滲透中華優秀傳統文化與品德修養教育，灌輸中華傳統美德教育，升華愛國主義、革命傳統教育，滲透情感教育、審美教育等，不斷促進中學生心理素質的發展，提升中學生的精神境界，加強其對優秀傳統文化的認識。例如在教授人教版必修四《父母與孩子之間的愛》一文時，就可以傳輸給學生“愛的原則”的教育，告訴學生，愛自己的價值，在自我中是不能實現的，只有在他人和社會的存在中才能實現。
3.習。溫習，反復實踐。子曰：學而時習之，不亦樂乎。溫故而知新，可以為師矣。同樣的經典，反復學習，會一次比一次深刻;通過習，達到對于真理的無限接近;通過習，實現從知識到智慧的過渡;通過習，有所創新有所創造，在習的過程和超越中，獲得學習和人生的快樂。
4.省。不斷總結反省。子曰：吾日三省吾身。每天多次反省自己每日的行為，是否有過錯，是否合乎道，是否有改進的地方。通過反省，使學生明白智、信、忠、孝、禮、義、廉、恥是幾千年中華民族的傳統美德，是中華傳統文化的根，是我們民族的靈魂。通過引導高中生在不斷地總結反省中樹立以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害國家和人民利益、民族尊嚴為最大恥辱的觀念，更好的繼承和發揚傳統文化。
5.行。儒家倡導知行合一，在運用的過程中實現知的運用和提升。學習強調篤行，需要不斷把所學的知識和所悟的智慧運用到生活實踐的方方面面。我國的社會主義核心價值觀，既是中國特色社會主義偉大實踐在精神層面的結晶，也是中華文明長期滋養的結果。其中，“富強、民主、文明、和諧”是國家治理層面的價值取向，“自由、平等、公正、法治”是社會治理層面的價值取向，“愛國、敬業、誠信、友善”則是國家治理對公民個體的價值要求?！吧鐣髁x核心價值觀”體現了傳統文化的精華，對在中學生中弘揚民族精神有重要作用。
三.對高中生進行中華優秀傳統文化教育的七大策略
1.單元主題教學
在新課標教材中，不少古代文學作品特別是基本閱讀版塊的篇目基本是以前舊人教版的課文。雖然大體篇目沒有變化，但是單元組織有所不同了。教材的單元組織并非只是簡單地把一類文體和一種主題的課文拼湊在一起，我們應考慮不同選文間的相互關系，以求產生更為豐富的單元整體價值，體現出整體功能大于部分功能之和。
2.比較閱讀教學
在活動主題的引領下，教師還可以讓學生對本單元的課文有針對性地進行比較閱讀。通過比較相同點與不同點，更好地體會某一主題的內涵。
3.名著拓展教學
當前，在教學中發現，大多數高中生并不喜歡名著，對于古代文學名著知之甚少。了解古代文學作品中的經典名著，是傳統文化素養的一個重要組成部分。教師可以利用教材中的篇目以及“名著導讀”內容以點帶面進行重點分析，或探究其思想性對后世的影響，或探究其與現代社會的結合，或挖掘名篇中蘊涵的人生哲理與人生智慧等，讓名篇煥發其獨特的魅力。
4.專題拓展教學
教師還可以根據單元主題進行相關內容的拓展，使學生對該主題的相關內容有更深刻的認識和把握。進行主題拓展教學，這個主題可以是教師在教學設計中事先設定的，也可以是在教學過程中生成的。
5.讀寫結合教學
“讀”與“寫”是語文學習素養的兩個重要方面，這兩種素養的實現是通過閱讀與寫作的訓練來完成的。閱讀積累與思考是寫作的先導，對學生進行傳統文化教育，更要讓學生進行積累和思考，將知識轉化為能力。教學要教學生“學會學習”，培養學生的傳統文化素養也需要著重培養學生形成良好的學習習慣，引導學生重視各種資源，學會積累，開拓思路，勤于動腦，形成一己之得，力爭有所發現，有所創新。
6.開展豐富多樣的實踐活動，聯系現實教學
中華民族的優秀傳統文化能夠一直延續至今，正是因為其有著超越時代的普遍指導意義。豐富多樣的實踐活動能讓語文學習更活潑，更能激發學生的興趣，發揮學生學習的主動性。對學生進行傳統文化教育，也不能只停留課堂與教材上。傳統文化教育只有與現實相結合，走出書本，走近生活，讓學生將所受到的熏陶教育轉化為現實中的行動，學會正確看待自身與正確對待外界事物，用優秀的傳統文化來指導自己的行為，才能夠真正將知識轉變成能力。除了讓學生在知識與理論上有一定的積淀之外，更要讓學生在為人處世上受到影響，才能體現傳統文化知識的實用性。
7.在考試中滲透部分傳統文化的考查
《綱要》把中華優秀傳統文化教育系統融入課程和教材體系，并有望增加中華優秀傳統文化內容在中考、高考升學考試中的比重。以此作為導向，我們更應該讓學生去關注、關心傳統文化，這一點在必修、選修教材已經有所體現，比如《優美的漢字》《巧妙的對聯》《語言文字運用》和古代文化常識等專題的設置實際上就是促使學生去關注我國的漢字和文化，并將文化知識有機融入到考試之中。
傳統文化的思考范文3
我國藝術設計人才的培養始于20世紀80年代。隨著時代的發展，設計專業開始不斷細化，以就業為導向被劃分為不同設計門類。網頁設計作為一門交叉性學科，體現了藝術性與技術性的融合和統一，同時，網頁設計也是一門實踐性較強的科學。然而當前網頁設計專業的人才培養方式基本沿用了藝術設計人才培養的一般模式，較多地強調專業技能學習，忽略了創新能力和專業素養的培養。在專業技能學習上，也多是盲目模仿西方設計形式，忽視傳統文化的學習，在課程的設置上關于傳統文化的教學內容較為單一；對如何將傳統文化融入設計的教學內容和方法都缺乏創新性。
二、傳統文化融入網頁設計教育的價值和意義
中華民族豐富燦爛的傳統文化有著獨特的魅力。中國傳統文化的基本內容可以概括為以下三個方面：首先，傳統文化的核心，即中國人內在的精神生活形式，包括價值觀念、審美情趣、思維習慣等。其次，傳統文化的物態形式，即其內容的外在表現，包括人們衣食住行的習慣和規范等。再次，傳統文化的民族特征，這是在長期的歷史發展中形成的，這種民族性的文化也是多元的世界文化的重要組成部分。設計中運用的傳統文化元素就是從一個民族的傳統文化中提煉出來的具有代表性的東西，如我國傳統文化中關于文字的元素有漢字、書法、篆刻和甲骨文等。將傳統文化融入高校網頁設計教學是為了讓學生能具備良好的文化素養，以便設計出具有民族文化特色的作品，傳承和發揚好傳統文化。設計教育不能一味照搬西方的模式，優秀的設計作品要能體現出民族的文化內涵，經得起時間的考驗。面對當下新媒體飛速發展、中國網民數量飛速增長（包括使用手機媒體的網民）的現狀，高校應當更加重視網頁設計人才的培養，而將傳統文化融入高校網頁設計人才培養，不僅能為學生提供網頁設計的靈感和素材，而且能夠給予學生正確的人文教育和設計觀念，使其明確設計不能盲目追隨流行，而是要體現設計師的社會良知和責任感。
三、關于網頁設計人才培養的思考
（一）立足傳統文化，更新教學內容
課程教學是實現教學目標的重要途徑，在設置課程時要注重對教學內容的選擇。傳統文化的融入網頁設計教學不應僅僅停留在設計形式上，而應從傳統文化的內涵出發，更新教學內容。首先是專業基礎課。專業基礎課是學生進入專業學習的鋪墊，可以在專業基礎課中融入傳統文化元素，例如在繪畫基礎課程中可以選取瓷器、京劇臉譜等元素，這樣可以使學生了解并且熟悉傳統文化符號。在構成基礎課階段，在學生學習了構成法則的基礎上，對應用部分的練習可配以主題性的訓練，如傳統圖案圖形的運用。平面構成部分可強調對傳統圖案圖形的認知、理解和運用；色彩構成部分可強調對具有民族特彩的認知、理解和運用。通過這樣的方式讓學生在網頁專業后續課程的學習中學會運用傳統元素逐漸理解傳統文化。在專業課方面，學生有了一定的傳統文化知識的基礎，進行以傳統文化為主題的設計練習時才有可能。如在網頁的界面設計中，可以讓學生以傳統紋樣為題材進行主題創作，組織畫面元素；也可以以傳統民俗文化為主題進行界面設計創作，如二十四節氣、中國結等。在引導學生對傳統元素運用時，可以讓其采用直接運用和間接運用兩種方式。直接運用傳統文化元素，需要做到表現形式具有新穎感，能直觀、生動地表現主題，傳統文化元素可以圖像或者圖形的形式呈現。若想在直接運用的基礎上設計出表現形式獨特的作品，不能模仿照搬而應在理解傳統文化元素內涵的基礎上合理運用，這需要學生在學習的過程中不斷積累。間接運用傳統文化元素需要尋找元素間的聯系，將看似沒有關聯的設計元素巧妙地聯系起來。元素可以是具象表現也可以是抽象表現，運用形式美法則構成主題。如何選擇元素間接表現相關主題則需要學生對傳統文化內涵有一定的了解。
（二）加強對傳統設計思想的學習
在網頁設計教學中傳統文化以及相關理論也應當受到重視，我們在注重培養學生專業技能的同時也要使其加強對傳統設計理論知識的學習?？梢酝ㄟ^增開與傳統文化相關的理論課程，增強學生對傳統文化內涵的理解。這種理論課程教學可以聯系專業實踐開展，避免學生因課程枯燥而出現對其不夠重視的現象。如在設計史論課程的教學環節中，可以從設計風格和設計思潮的角度指導設計實踐，讓學生在理解設計歷史的基礎上學會理解和分析經典設計作品的內涵，學會查找和分析資料，提取其中的設計元素。傳統文化融入網頁設計教學不能僅停留在傳統文化元素的運用上，還要注重對于傳統文化思想和內涵的傳承和表達。
（三）課題形式實踐教學
實踐教學是培養現代創新型設計人才尤為重要的環節，可在以往實踐項目基礎上融入傳統文化元素作為再設計的實訓項目。網頁設計對綜合運用專業知識的能力要求比較高，教學方式的變革應該從實踐的各個環節全方位展開，目的是使網頁設計的實訓部分擺脫單調枯燥的教學模式。以往各門專業課程的實訓內容都是圍繞著課程的內容展開的，學生的專業練習也是在老師指導下按部就班地模仿，無法真正鍛煉學生實際運用知識的能力。將傳統文化融入的再設計實訓，需要理論聯系實際，不能孤立看待一個傳統元素，而是要注重與其他實訓練習的關聯性和連貫性。網頁設計人才培養目標是一專多能型高技術人才，具有較強的綜合運用知識的能力；網頁設計在實際工作中需要多種技能協作完成，只有綜合各門課程知識融入到綜合實訓項目中，才能使學生對知識的理解形成有效的銜接。因此，在實踐教學過程中應要求學生在理論學習之后進行有針對性的項目實訓練習，挖掘出與課程相關的設計項目作為課題，把專業知識與實踐運用聯系在一起。課題的選擇要利于將傳統文化和專業教學融合在一起，由淺入深。每一個大項目的內容都需要運用幾門實訓課程的知識點共同完成，只是每門課程在不同的項目中擔任的“角色”有所不同。學生從課題的問題著手，尋找解決辦法，運用所學的知識解決問題。在實訓課程內容的開發上也可以采用校企合作的方式，共同開發實訓項目來豐富實訓課程的教學內容，這樣的教學方式能使學校對人才的培養和企業對人才的需求達到統一。
四、結語
傳統文化的思考范文4
一、基本情況
望松街道境內有始建于民國初期的黃家大院及始建于清代的吳弄古建筑群。黃家大院始建于清代同治年間，民國初期續建，占地面積為6460平方米，建筑面積1942平方米。現保存較完整的只有樓房3座，1986年被列為松陽縣重點文物保護單位。主要景點是“七間”也稱百壽廳，均圍繞“壽”字為主題，牛腿和雀替上108個篆體壽字，無一雷同。吳弄古建筑群位于吳弄村，建筑群始建于清代，15幢古民居較完整地保留著清代至民國時期民居建筑風格，粉墻黛瓦，高聳的馬頭墻，錯落有致，散發著古色古香的韻味。
二、農村傳統文化概況
松陽縣望松街道文化資源豐富，文化地域特色非常鮮明，古村落、古建筑等非物質文化遺產和民俗、民間藝術等非物質文化遺產散布各行政村。2008年松陽縣開展非物質文化遺產調查，望松街道不斷挖掘非遺資源，共收集資源線索153條，普查項目101項，基本掌握了轄區內非遺資源的種類、數量、分布狀況。
望松街道下轄的吳弄村文化底蘊豐厚，2003年，松陽縣人民政府公布吳弄村為縣級歷史文化村；2012年列為省級歷史文化名村；2013年收錄國家《第二批中國傳統古村落名錄》。2015年獲浙江省第三批非遺旅游景區（民俗文化村）。
吳弄村較為喜聞樂見的傳統民間文化有：舞龍燈、鬧魚燈（翻新亭）、鰲魚燈（桂花亭）、民間小調等。吳弄民間習俗有大年三十祭拜社公，正月初一葉氏后代祭拜先祖等活動。望松街道民間傳統節氣大致有春節（過年）、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、冬至節等，代代相傳。斗轉星移，傳統的民間歲時習俗依然如舊。
三、農村傳統文化保護現狀
1.初步形成農村傳統文化保護機制。國務院及有關部門先后下發了《關于實施中國民族民間文化保護工程的通知》、《關于進一步加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》等文件。浙江省在全國率先啟動了民族民間藝術保護工程，先后出臺了《浙江省建設文化大省綱要》、《浙江省非物質文化遺產保護條例》等，對加強傳統文化保護工作進行了全面部署。
2.積極開展非遺項目申報。望松街道開展了《制豆腐皮》《石雕》《古沉木根雕》《曬紅煙及加工技藝》《驅邪巫畫》《吳弄社公祭祀》《浙江省第三批非遺旅游景區（民俗文化村》申報工作。經過評選，吳弄村2015年獲浙江省第三批非遺旅游景區（民俗文化村）?！秱鹘y曬紅煙及加工技藝》列入市級非物質文化遺產名錄，《豆腐皮制作技藝》、《黃家大院木雕技藝》列入第二批縣級非物質文化遺產名錄，崗后村王客妹為市級非物質文化遺產傳承人。
3.注重農村傳統民俗文化的有效傳承。針對傳統文化的多樣性，采取各種有效手段和保護措施，特別是“活保護”措施。搭建非遺傳承基地，在松陽城北小學建立太極傳承基地，每星期上一堂太極教學課，并聘請專業老師授課。在吳弄村曬紅煙陳列館展出曬紅煙實物、制作器具、種植、加工流程以及銷售、煙具、煙俗等內容。開展曬紅煙制作體驗、演示活動，吸引游客，宣傳松陽，提高松陽曬紅煙知名度。
四、存在的問題
1.欠發達地區區位劣勢明顯。松陽縣地處浙西南山區，是浙江省六個重點扶持的欠發達縣之一。長期以來，由于經濟、歷史和交通等多方面原因，松陽縣非遺項目雖多，卻是多數分布于偏遠山區和革命老區，面臨著薪火失傳的困境，欠發達地區的區位劣勢限制了我縣非遺項目的活態傳承。
2.非遺傳承的年輕化轉變。非遺傳承的關鍵是傳承人，而現今的許多非遺項目面臨著青黃不接的局面，傳承人不斷老去，而年輕人卻不愿意去學習，培養新的年輕的傳承人已是非遺傳承所面臨的重中之重。
3.專業技術人員力量欠缺。非物質文化遺產是一項長期的事業，工作量大、涉及面寬、專業性強，除了要建立專門的工作機構，還要有一支業務精、善管理且較穩定的工作隊伍?；鶎訌氖碌姆沁z者多為半路出家，專業人才相當缺乏，尤其在鄉鎮一級，多數文化員身兼數職，導致許多工作流于表面，保護工作相對滯后。
4.非遺項目挖掘整理滯后。經過2008年非遺普查，我縣共收集有價值的非遺線索2121條，然而現在縣級非遺名錄項目僅63項，還有眾多富有價值的非遺項目未被包裝整理。鄉鎮人手不足，挖掘經費不足等原因造成我縣的非遺項目挖掘整理滯后。
五、對策建議
1.夯實基礎，大力建設“四大體系”。逐步建立資源、名錄、傳承人、傳承基地四大體系，搭建非遺保護整體框架。一是完善非遺資源普查體系，在非遺普查的基礎上，查漏補缺，并整理挖掘重點項目，爭取每年挖掘包裝一個好項目；二是搭建四級名錄體系，國家、省、市、縣四級體系完善，爭取有價值的非遺項目上等級；三是搭建代表性傳承人四級體系，完善傳承人梯隊，培養一批年輕傳承人；四是擴大非遺傳承基地建設，立足現有的傳承基地積極開展傳習活動，新建一批非遺傳承基地。
2.統籌協調，大力落實“四大保障”。逐步落實政策、組織、設施、資金四大保障，建筑非遺保護強力后盾。一是落實政策保障，從政策制度上保證非遺保護工作的正常、有序開展；二是完善組織保障，成立松陽縣非遺保護工作專家委員會，組建松陽縣非遺保護工作專家庫；三是強化設施保障，以縣非遺館為龍頭，鄉鎮非遺展陳室為輻射，搭建非遺展演展示平臺；四是確保資金保障，加強資金的使用管理，提高資金使用效益。
傳統文化的思考范文5
關鍵詞：大學生；文化傳承；原因；對策
中圖分類號：G645 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2014）20-0089-02
傳統文化是一個民族核心價值的體現，是一個民族賴以生存的精神支柱。傳統文化對大學生未來的思維形成、行為方式、思考方式等方面起著十分重要的潛在影響，是大學生綜合素質的重要組成部分。隨著經濟全球化和現代化進程的腳步加快，外來文化不斷涌入中國，與傳統文化發生碰撞，部分學生出現了忽略傳統文化的傾向。[1]大學生是文化的傳承者同時也是接受新鮮事物最快的群體之一，但在文化傳承方面卻出現了失衡的現象，這種現象值得深思。本文以河海大學常州校區為例，調查了當代大學生對傳統文化認知的現狀，分析其原因，以提出相應的改善建議，促進大學生更好地進行文化傳承的任務。
一、當代大學生傳統文化認知現狀
1.大學生傳統文化知識掌握現狀
中華文化是經過上下五千年的沉淀發展形成的。上至天文，下至地理無一不涉及，還涵蓋了道德、禮儀、價值取向、思維形成等豐富內容。此次調查問卷設計了一些題目來了解大學生學習傳統文化知識的情況。其中有一道高中學習過的文言知識的客觀題目回答的正確率不足70%；均閱讀過四大名著的學生占調研總人數35%；能講出5個以上傳統節日起源的學生只有25%；在對于自己家鄉歷史文化了解程度問題中，有深入了解家鄉文化的學生不足6%。以上幾個方面的調查顯示，學生對傳統文化認識不足，掌握不夠，這對傳統文化的繼承與發展是有不利影響的。
2.大學生傳統文化意識情況
傳統文化意識主要是指大學生對傳統文化的認可程度。大學生對傳統文化的認可程度直接關系到他們學習傳統文化態度。問卷調查顯示，48%的學生對傳統文化不感興趣；關于是否應該繼承傳統文化，22%的同學認為應該繼承并發揚，77%持中間態度；在大學生對傳統節日的重視調查中：30%的同學認為節日放假可以更好地體驗節日意義，70%表示無節日感受；有69%的同學喜歡春節，31%的同學選擇了圣誕節。在古典書籍閱讀方面，只有27%的同學愿意學習。對于傳統文化未來發展的看法，47%的同學持樂觀態度，32%持中間態度，21%的同學持悲觀態度。上述調查結果可以看出，大學生傳統文化意識較低，對文化的認同感并不高，這對文化傳統有不利影響。
3.傳統文化學習途徑情況
大學生獲得傳統文化相關知識的途徑很多，根據問卷調查所得，有65%的同學主要通過課本知識了解傳統文化相關知識，17%通過長輩講述了解，還有17%的同學通過網絡媒體等方式了解，1%的同學通過其他途徑了解?？梢姶髮W生主要了解學生的方式是書本知識，但事實上，書本上所教授的知識大學生吸收的效果并不好，大多是為了應付考試而學習，過后就遺忘。同時，也可以看出當代大學生了解傳統文化的途徑過于狹窄，大部分只局限在課本知識上，課余通過其他方法了解的較少。
4.大學生傳統道德踐行情況
中國傳統文化中蘊含著豐富的思想內涵和厚重的道德追求?？鬃拥膶W說是以“仁”為核心的最高道德標準?！叭省钡暮x包括“克己”“愛人”兩方面，而以“禮”為準則。但是在中西方文化不斷交融的今天，大學生的價值取向出現了多元化的趨勢，傳統道德意識漸漸淡化。清華大學教授張豈之在接受《中國教育報》記者采訪時曾說：“中國的大學生雖然擁有優秀的學業成績，但缺乏合作精神，待人接物缺少文明禮貌。”[2]大學生思想道德素質弱化主要就表現在這兩方面，一是以自我為中心，缺乏團隊合作精神。在校園中主要表現為：在自習室大聲討論題目，考試作弊手段層出不窮，宿舍同學相處越來越困難，為各種小事兒大吵大鬧等等。二是行為舉止欠缺文明禮貌。主要表現為：不按順序排隊，隨意損壞公共財物，上課時大聲喧嘩，目無師長，公共汽車上不愿與老人讓座等等。這些都是當代大學生思想道德素質弱化的表現，而思想道德素質的弱化則是學習傳統文化不夠的具體行為表現。
當代大學對傳統文化知識掌握不足，傳統文化意識薄弱，傳統思想道德素質弱化等，這些結果都顯示出當代大學生對傳統文化的認知情況是不容樂觀的，這不得不讓人陷入沉思。
二、當代大學生對傳統文化認知不足原因分析
1.客觀環境影響
大學生對于事物的認知，很大程度上取決于他從小成長的環境。而今大學生對于傳統文化認知的影響主要來自于以下幾個方面：
（1）父母對于傳統文化的態度。父母是在成長過程中陪伴孩子最久的人，他們的一言一行對孩子的影響有著相當重要的作用。目前大學生群體的父母大多是60年代到70年代的人，那個時候中國政治、經濟、文化的大環境是比較惡劣的，這就導致了父母階層的目標大多是求溫飽，而不是追求精神文化需求。并且在新舊文化交替的時代，傳統文化被一度認為是腐朽、古板的舊文化。如今大多數父母的心愿被狹隘地定義為“考上重點大學”，為了不讓孩子輸在起跑線上，很多家長讓孩子在課余時間上補習班，卻不認為應該“學習中國傳統文化”。
（2）傳統文化在教育中的缺乏。教育是大學生學習傳統文化的一種重要的途徑，但問及關于已經學習過的文化知識時，回答的正確率卻不足70%，教育的效果不盡人意。在我國，大多數高校是不注重傳統文化教育的，高校為了贏得更好的生源，在教學計劃上更重專業而輕人文這種帶有功利性的教育不僅對大學生對傳統文化興趣的培養、人文素質的提高不利，還讓學生在學習過程中變得急于求成。尤其是理工科院校，人文社科類課程多以選修課的形式存在，并沒有納入學生的教學計劃中，選修課往往課程內容分散，學生無法進行系統性的了解與學習，這就很難帶動學生學習的熱情。
與此同時，老師的素質也在此過程中起著關鍵性的作用。古語有云：“師者，傳道授業解惑也。”然而在大多時候，教師在教學過程中往往只關注到了解惑這一層，對于學科的整體內涵，以及上升至哲學問題上的地方卻極少涉及到。一方面當今的老師也是從應試教育中走過來的，自然地將以前的學習結構、框架帶入到教學過程中，學生在學習過程中也會受到潛移默化的影響；[3]另一方面是教師的責任心與道德素質還需要進一步地提高。一些老師對職業的認識不夠，對職業的榮譽感不夠，他們認為教書僅僅是為了完成教學任務，而并沒有把引導學生承擔起傳統文化的責任作為自己的成就目標。
（3）社會大環境影響。經歷后，中國經濟倒退了十年。改革開放后，國家將工作重心放在了發展經濟和提高人民生活水平上。當前中國社會上有很大一部分人開始推崇拜金主義思想，并且市場經濟體制帶來的快節奏生活，也讓人們在工作生活中變得急功近利。為了獲得更好的物質生活，人們變得越來越現實，社會上主流認為對個人發展有用的是各種專業證書、等級證書等，培養人文素養，提高綜合素質就顯得對自己“無用”。
（4）外來文化入侵。隨著經濟全球化的發展，各國文化不斷融合與碰撞，然而漸漸形成一個詞――文化入侵。首當其沖的就是中國傳統節日與外國節日的不同待遇?！把蠊潯痹诮陙泶笫茏放酰袊鴤鹘y節日卻呈現萎靡之狀；其次就是飲食文化，麥當勞、肯德基、韓國菜、壽司等在中國大受歡迎；再次就是西方價值觀的滲入，大學生學習西方的自由主義精神，崇尚自我，變得更加自私，越來越沒有團隊合作精神。大學時期是人生重要的成長時期，同時學校也提供了相對寬松的環境給學生。大學生踏入相當于半個社會的大學，面對大學里多元的文化，許多大學生對各種各樣的新鮮信息沒有一個好的判斷力，最終往往選擇盲目跟風。部分大學生在此過程中甚至產生了民族文化無用的想法。
2.主觀原因分析
（1）大學生對傳統文化認識存在偏差。由于教育體制問題與大學課程設計的限制，大學生缺乏對傳統文化的系統性學習，這就導致了大學生對傳統文化很難有清晰的認識。中國擁有五千年的歷史文化，包括文學、藝術、思想文化、觀念形態等各個方面，可謂包羅萬象。中華文化博大精深，并富有民族特色。近百年來，傳統文化經歷了被拋棄和重新拾起的跌宕過程，這一過程對當代的大學生也造成一定的影響。許多學生對一些傳統文化存在誤解，他們認為傳統文化是封建糟粕，比如認為《易經》是算命的，《孫子兵法》已經過時，陰陽之道只是迷信之說，隨著時代的發展，這些早該被丟棄。其實中國的傳統文化對大學生的人文素養、綜合素質的提高有很大的作用。由于大學生對傳統文化認識存在偏差，很難理解這一點，也就更難積極地去學習。
（2）大學生功利思想過重。古代職業地位排行是“士農工商”，士人為首，商人最末。然而如今金融熱將這順序顛倒過來。經濟類專業受到大家熱捧，人文社科類專業幾乎無人問津。如今，讀書成為了一個找工作的工具，通往社會的踏板。學生在選擇大學時，關注的主要是學校的科研水平、師資力量、碩士點博士點數目、就業率等。[4]市場經濟體制下的今天，鐵飯碗早已打破，高的學歷并不代表好的就業和高的工資，為了自己以后“長遠的發展”，很多學生在大學期間只關注自己的專業知識，寧愿將更多的時間用在學習專業知識和考取專業的證書上，也覺得比讀古典名著、學習傳統文化知識和古典樂器這些貌似毫無作用的東西更有實際的意義，這也就導致傳統文化無人傳承的尷尬局面。
三、提高當代大學生傳統文化認知的建議
在清華一百周年校慶上，同志在講話中把“文化傳承與創新”明確為高校的第四大職能。這就表明，大學生對傳統文化的繼承已經變成一個時代使命，社會各界對此都應該奉獻自己的力量，責無旁貸。
1.對社會的建議
營造良好社會氛圍，引導大學生正確認識傳統文化。傳統文化中所包含的內容對提高大學生的人文素養、思想品味和道德素養等有著重大的意義，然而當代大學生對傳統文化的認識存在許多偏差，認為是封建的糟粕，已經無法適應時代的發展需要。這很大程度上是因為社會整體氛圍對一個人價值觀、人生觀等方面的影響。因而，營造良好的社會文化氛圍，有助于引導大學生正確認識傳統文化，從而樹立良好的價值觀，幫助大學生自覺地學習傳統文化。
2.對學校的建議
（1）利用文化資源，弘揚優秀傳統文化。文化傳承需要一定的物質載體，歷史上遺留下來的書籍、文物、遺址等就是很好的物質載體。而這些載體，就是學?？衫玫馁Y源。具體來講：一是學?？梢远ㄆ诮M織學生參觀民俗博物館、名勝古跡等，讓學生從中體味中華傳統文化，增強民族自豪感。二是學校應鼓勵學生在課余參加當地民俗活動，讓學生親身感受當地的文化活動。[5]三是學校在當地民俗工藝廠建立暑期社會實踐基地，成立與傳統文化相關的暑期社會實踐項目，讓學生在實踐中來了解學習傳統文化。通過以上措施，讓學生親身參與到多元的傳統文化相關活動中，加深他們對傳統文化的認識，從而建立文化自覺。
（2）開展校園文化活動，形成良好的文化氛圍。校園文化活動是進行學生思想教育的重要方法，既給大學生提供了展示自我的舞臺，還在讓大學生在活動中收獲知識。學校就可以通過各種活動宣傳，以及號召全校師生學習傳統文化。團日活動、演講比賽、辯論賽都可以將主題設為了解傳統文化、宣傳傳統文化。院校也可以組織形成一個傳統文化社團，專門在每個傳統節日組織活動，讓大學生體驗傳統技藝，感受傳統文化的魅力。
（3）改革完善教學體系。課堂教學是大學生獲取傳統文化知識的重要途徑，高?？梢酝ㄟ^提高人文課程在選修課中的比重和增加一些必修的人文課程來提高大學生的人文素養。通過開設文、史、哲等人文課程，引導大學生來學習與中國傳統文化相關知識，從而提升大學生的人文素養、氣質等。高校也應更加重視人文課程，加大對人文課程的教學投入，并提高此類課程在教學計劃中的權重，以引起學生的重視。
3.對大學生的建議
（1）思想上，端正態度，增強歷史使命感與責任感。大學生應該端正對傳統文化的態度，應了解到優秀的傳統文化是國家的瑰寶，是歷史發展的產物，是需要繼承與發展的民族的根。正如在五四重要講話中說到：“中國夢是我們的，也是你們青年一代的，中華民族的偉大復興終將在廣大青年的接力中變為現實?！贝髮W生作為祖國未來的棟梁，應該加深歷史責任感與使命感。牢記中國夢，學習優秀的傳統文化，弘揚其精神，繼承其精髓，是作為中華兒女不可推卸的責任。
（2）行動上，自覺學習，主動宣傳。首先，大學生應該自覺主動地學習了解傳統文化知識，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。雖然隨著時代的變遷，一些文化已經不適合現代社會的發展需求，這就需要大學生有一定的辨認能力，去其糟粕，繼承與發展其精華。其次，當對傳統文化有一定認識與理解后，大學生應該發揮“達，則兼濟天下”的精神，從正確的立場、正確的角度向周圍的人群傳播中華民族優秀的文化，讓更多群眾、更多國家都能修正對中國傳統文化的謬解，從而對千百年來經時間沖刷卻依舊流傳下來的歷史遺珠有著正確的認識。
參考文獻：
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[3]齊瑾.從中西方文化差異看當代大學生傳統文化的缺失[J].黑龍江高教研究，2010，（3）.
傳統文化的思考范文6
關鍵詞：新時期；小學語文；滲透；傳統文化教育；思考
中圖分類號：G623.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2015）07-0077-01
《全日制義務教育語文課程標準》明確指出："語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分"?？梢?，語文不僅是學習語言的手段，更是學習文化的工具，從一定程度上說，文化傳承的功能是目的，語言學習是手段。所以，在語文教學中，滲透中華傳統文化的教育是時展的需要，具有重要的現實意義。同時，現在的孩子大多都是獨生子女，他們是爺爺、奶奶、外公、外婆等長輩時刻嬌寵著的書包不用自己背，被子不用自己疊的"小皇帝"，這些溫室里的花朵仿佛離華夏自強不息的民族精神漸行漸遠……少年兒童缺乏自理能力和自控能力、不懂禮貌、自私自利等等劣習在現實生活屢見不鮮，中華民族優秀文化傳統的薪火相傳遇到了挑戰，危機四伏。因此，為了民族文化得到繼續傳承，必須加強小學語文教育中的傳統文化教育的滲透。
1.發掘教學內容，有效滲透傳統文化教育
1.1加強課內介紹中國傳統文化。中國是一個歷史悠久，文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺山等都已經被列為世界遺產。傳統文化、民間工藝、藝術、風俗等都蘊涵著深厚的文化傳統。這就對教師學科知識、教學能力、文化素養提出了更高的要求。因此，在知識的海洋里，教師還要不斷學習、不斷進步，這樣才能讓學生了解更多的文化知識。雖然在新課程標準里，學生是課堂的主體，但在必要的時候，教師還要拓展、啟迪、陶冶，培養學生熱愛祖國傳統文化的感情。
1.2從閱讀中融入傳統文化。通過課內、課外閱讀，了解我國優秀文化，積累詞句，體會故事情節，文章內涵。使學生心靈有所觸動，如三年級課本中一組教材以"中華傳統文化"為專題，由《孔子拜師》、《開天地》、《趙州橋》、《一副名揚中外的畫》四篇課文組成。
1.3從古詩詞入手，加強傳統文化熏陶。古詩詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨明珠，千百年來膾炙人口。學習古詩文，不僅可以培養閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。
2.誦讀經典，有效滲透傳統文化教育
文化經典是一個民族文化傳統中最具權威的著作，在傳統文化的歷史傳承中起到奠基和引領的作用，在誦讀經典中感悟傳統文化精髓。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統，多數文化經典適合誦讀，不僅可在抑揚頓挫的節奏中加深記憶、增進理解，更可從中體會到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化精典傳承悠久、內容豐富，教師應有計劃、有層次地進行組織和引導。根據學生的知識層次和接受水平，由簡入繁地安排每個年級、班級的誦讀內容。如低年級的學生可要求其誦讀較簡單的《唐詩三百首》《三字經》《孝經》《弟子規》等，中高年級的可讀一些稍長的唐詩，宋詞、元曲、歌賦等。在時間安排上可為一周一節或兩節課，要求學生對所選內容反復朗讀，以致熟讀成誦，牢記在心。在誦讀中學習，可以更好地感悟中華民族傳統文化的精髓。這就是所謂的"熟能生巧，巧能生花"的道理。
3.結合生活實際，有效滲透傳統文化教育
文化存在于實實在在的生活中。要更好地體味文化內蘊，就必須走出課堂，走進生活。傳統節日是中華民族的寶貴精神財富，其中蘊含著豐富的文化內涵。我們可以以某個傳統節日為契機，結合生活實際帶領學生體味傳統文化內涵。在端午節來臨之際，可以引導學生查詢和端午節相關的一些信息，在查詢的基礎上整理資料、布置作文，并以黑板報、講故事、演講等形式交流。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節，如果這些重要的傳統節日讓學生有計劃地去探究，去實踐體驗，對文化傳承的意義是深遠的。
4.巧用多媒體，有效滲透傳統文化教育
在課堂中，教師可以運用多媒體等現代化教學方式，重現詩詞畫面，讓學生直觀感受創作的意境，受到美的熏陶。單憑想象，對于低年級的多數學生來說，理解上有一定難度，但是借用照片或畫面的形式展現出春天里一派生機勃勃的景象，就能在學生的腦海中呈現出一幅鮮活的畫面，從而輕松理解詩歌的意象和意境。學生通過類似的方式不僅理解了這首詩，還能觸類旁通。形象性的體驗，既讓學生感受到古典詩詞的詩境之美，又能把傳統內容與現實生活結合起來，同時提高了學生的學習興趣。
5.創設情境，有效滲透傳統文化教育
傳統文化的精髓其實是中華民族的偉大精神。在教學中我們要精心組織授課內容，注重弘揚民族精神。戈壁灘上古長城的變遷、木蘭從軍、造紙術的發明、7歲曹沖稱象的故事……在這些看似簡單的篇章里，我們看到的是一顆顆赤子之心，看到的是中華民族的脊梁。而這些需要我們教師及時抓住文本中傳統文化的教學契機，觸發學生的情感，豐富學生的精神世界，讓優秀的民族文化和精神在學生心中扎根、傳承。從老莊到孔孟，從屈原到李白，從柳永到蘇軾，從陶淵明到王安石……我們掬古典之泉，灌蒙塵之心，我們在偷悅中學會孝敬，學會關愛，學會誠信，學會思考，學會勤奮，學會優美，學會深刻……
6.傳承民俗，有效滲透傳統文化教育
語文教學的內容豐富多彩，作為傳統文化的傳播者，我們希望通過點滴的滲透，教育孩子傳承民俗，取其精華并發揚光大。很多的傳統美德在教育過程中都可以用具體的行為來描述，比如對父母為孝，對兄弟為悌，對朋友為信，對國家為忠等等，給孩子打下精神的底子、富有的底子、美好的底子。在日常生活中，總會有很多民俗節日的習俗延留至今，我們可以通過生活中的細節向學生灌輸傳統文化：端午吃粽子的時候，念一首《滿江紅》來懷念屈原，九九重陽節的時候要登高并插茱萸。這些內容的教授都能夠向學生很好地滲透民族精神的內涵。
總之，中國傳統文化是中華民族人文精神的集中體現，它凝結了中華民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華。在小學語文教學中融入傳統文化，有著非比尋常的意義。廣大語文教學工作者，要敢于擔當起傳承中華傳統文化的光榮使命，為弘揚民族文化做點力所能及的事情。
參考文獻：
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